لا أحد يبكي على المسيح والمسيحية

[نبيل جميل]

لا أحد يبكي على المسيح والمسيحية

[/size]

الى من يهمه الأمر في كنيسة المشرق . . .
بطاركة وأساقفة وكهنة ورهباناً وراهبات وكل العلمانيين والمؤمنين الغيورين . . .

تحية بالرب يسوع :

   لقد عقدتُ العزم ثانية على التكلم عن كنيستي (الوطن، الأم، البيت، . . . )، وعزمتُ أن أهتف مع المرتل: "أن غيرة بيتك أكلتني" (مزمور69 : 10). وما كلامي وهتافي إلا من حرصنا وغيرتنا الرسولية المتفجرة من قلب كل مؤمن ومحب ومخلص. لأننا اليوم قد بلغ بنا الموقف لم نعد نقوى على الصمت، فنرجو أن لا تأخذوا موقفنا هذا مأخذ التجاوز على رئاسة كنيستنا الحبيبة. لأن "الكنيسة" هي نحن جميعاً، هي "شعب الله" الذي شاء الله أن يعقد معه عهداً جديداً من خلال أبنه يسوع المسيح. وهي وحدة متراصة بين المؤمنين تسودهم المساواة الأساسية في الخدمة والكرازة بالأنجيل، طالما أنهم مشتركون في كهنوت المسيح وعليهم تقع مسؤولية البشارة والشهادة له: "أما أنتم فجيل مختار وكهنوت ملوكي وأمة مقدسة وشعب مقتنى لتخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب" (1بطرس2 : 9).
•   العبور بروحية الفاتيكاني الثاني :
    وإزاء هذه المهمة والمسؤولية الموكلة إلينا والملقاة على عاتقنا جميعاً، دون تمييز يذكر لـ "الطبقية" أو "الهرمية" . أسوق، عبر رسالتي هذه، كلمات مؤلمة – لابد منها – لكنها واقعية وجريئة، قد تثير التحفظ بل أستياء أو أمتعاض بعض من رجالات الكنيسة. وأنا على علم مسبق بأني أضع الأصبع على موضوع حساس – قد يقول البعض -  بأني لا حق ولا دخل لي فيه . . . والأنكى من هذا اني أتكلم من زاوية كوني علماني . . . !! فألتمس العذر، لأني لن أسكت هذه المرة . . .  فقد ألتزمنا الصمت طيلة الفترة المنصرمة، وأُسكتت أصواتنا، لأننا أردنا بها "العبور" بالمقاربة بين الماضي/الحاضر، بين التقليد/الحداثة، بين القديم/الجديد.
   ومن هذا المنطلق، أراني حريصاً ومندفعاً للتجرأ بموضوعية لسبر أغوار أحداث "حاسمة"، كثيراً ما تكون هذه الأحداث في أوقات "أزمة". وبحاجة الى "الجرأة" في هذا "الزمن الصعب"، والى أصوات نبوية مثل النبي أشعيا في "زمن الجلاء"؛ عندما تطرح مسألة أساسية وحساسة يوضع جوهر ومصير كنيسة المشرق في كفة الميزان . . . حيث تشعر جماعة المؤمنين بأنها تجابه أختياراً يتعلق بأعادة الحياة الى هذه "الكنيسة"، وإيجاد معالجة جريئة وصريحة لنهجها الفارغ وضعفها وسوء إدارتها وتنظيمها . . . ووجود الفئوية والمحسوبية والمنسوبية والعنصرية والسلطوية . . . بالأضافة الى عدم وجود الرجل المناسب في المكان المناسب في الكثير من مرافق ومواقع الكنيسة وشؤونها. وأضحت كنيستي هرمة تنظر بأتجاه ماضٍ غابر، وتمثل تعليماً جامداً إن لم نقل متحجراً، وتبدي على الدوام تحذراً تلقاء كل ما يتحرك وكل ما هو جديد. وكلمات خطبها – التي تتردد غالباً – ليست بذات الجاذبية تذكر. . . كلام تقليدي يبرر الحاضر والمستقبل بالماضي ..!! ألا تسير الكنيسة، والحالة هذه، ضد التيار وهي تخوض دائماً معركة خاسرة سلفاً، متحصنة وراء تاريخها وأصولها ..!! فالأمور لم تعد تسير على هذا المنوال في يومنا هذا، والأنسان اليوم لم يعد يفكر على هذه الصورة، بيد أن مقومات الفكر السائد اليوم تدل على أن "التقدم" أوفر علماً وأقوى على العالم وعلى أنفسنا من آبائنا.
•   لا أحد يبكي على المسيح والمسيحية :
   أن أمر كنيستي، بات مكشوفاً للجميع. ونستطيع أن نقول بأنه أنعكاس لوضع العراق عموماً الذي يعاني من مرض الطائفية والأصطفافات في تكتلات تحزبية. فالكل يبكي على الطائفة والقومية ولا أحد يبكي على المسيح والمسيحية، في هذه الكنيسة العريقة "كنيسة المشرق". ودعوة رسالتنا هو الخروج من هذه التكتلات وتصفية الحسابات بالأهتداء الى الروح القدس. فما يؤلمنا حقاً هو الشعور بأن كنيستي غائبة عن الروح. فالروح القدس هو الذي ينيرها ويقودها ويلهمها لكي تتخذ القرارات الضرورية للبقاء أمينة تجاه رسالتها وتستمر في أعلان الحقيقة. فالكنيسة تعيش الحقيقة حتى لتمتلك الحقيقةُ الكنيسة. والروح يعمل دوماً في الكنيسة لبناء ملكوت الله، بل الكنيسة هي خادمة الملكوت على الأرض. وعندها ستأخذ "كنيستي" أخيراً قرارها، ليكون "حدثاً" لا رجعة له. وهذا لا يعني أنه حدث سهل، أو لاغبار عليه، فأنما من خلال هذه "الأزمة" يتاح "للحدث" أن يشق طريقه، خطوة خطوة، بفعل الأمانة للروح الخلاّق، حيث الجديد وحده يستطيع أن يكون أميناً ووفياً لقديمه. ولأجل كنيستي، ومن أجل الذين أحبهم وتجمعني معهم صلاة واحدة، وإيمان واحد، ورجاء واحد، ننتظر ربيعاُ زاهياً، خصباً، يحول الموت الى الحياة والصحراء القاحلة الى واحة خضراء. فإلهنا إله المفاجئات اللامتوقعة ..!! وفي: "ظل جناحيه نحتمي الى أن تعبر العواصف" (مزمور57 : 2).
•   ألتماسات ومطالب :
   أن الكنيسة معصومة من الغلط في إيمانها، ولكن ليست في مأمن من ضعف البشر وخطيئتهم. وأن لكل حقبة من الزمن نقاطها العمياء، ولكل جيل مسيحي يجابه من المهام ما يختص به. إلا أن لكل مهمة من هذه المهام نعمة تقابلها، وللقديس أوغسطينوس في هذا الصدد قوله المأثور: "أن الله يعطي ما يأمر". أي أن المهام والنعم تبقى موضع بحث وطلب: "أسألوا تعطوا، أقرعوا يفتح لكم" (متى7:7). والمسيحي اليوم يبحث ويطلب الحقيقة وهو راغب أن يراها، ويراها وهو راغب أن يبحث عنها أيضاً، وعليه :-
1.   نلتمس من قداسة البابا بندكتوس السادس عشر بالتدخل لوضع حد للفوضى الغالبة في كنيسة المشرق، ليقول لرؤوسائها: "يا بطاركة المشرق العربي أتحدوا"، وأن يقول ونقول معه نحن المؤمنين: "كونوا قلباً وروحاً ونفساً وكلمة واحدة".
2.   نطلب بأن يؤخذ رأي العلمانيين المؤمنين وجوباً في كل قرارت الكنيسة من خلال تشكيل لجنة تمثلهم في السينودسات الكنيسة، وهذا حق وكل الحق.
3.   نطلب بالمقاربة والتوافق فيما بين أساقفة العراق وبقية أساقفة العالم (الشرقيين منهم والغربيين)، من خلال عقد سينودس تصالحي وإصلاحي يقوم بإصلاحات جوهرية وجذرية وحاسمة في الكنيسة. وبمشاركة علمانية واسعة، والعمل سوية من أجل تطور كنيستنا ومجتمعنا وبالتالي وطننا الغالي. وأن يكون المؤتمر هو أعلى سلطة كنسية وقرارته واجبة التنفيذ.
4.   نطلب بعقد سنيودس أبرشي تعمق فيه كنائسنا هويتها الإيمانية والروحية وتحدد معالمها الدينية والثقافية وتجدد ذاتها الراعوية والكنسية.
5.   نطلب بتشكيل مجلس أعلى للعلمانيين وإعطاءه صلاحيات واسعة ودائمة، ومنه تنبثق وتتشكل مجالس في كل أبرشية وخورنة.
6.   نطلب بالأنفتاح المسكوني على جميع الكنائس الشقيقة (خاصة الكنيسة الشرقية القديمة وكنيسة المشرق الأشورية)، وخلق بنية جديدة للحوار المسكوني وإمكانية التعاون معها في مجالات عديدة. وضرورة الأعتراف بأخطائنا وحل كل الأشكالات التي تقف حائلاً دون تحقيق الوحدة المنشودة وإمكانية التوحيد.
7.   تعميق بل وتفعيل الحوار المسيحي – الأسلامي في بلاد المشرق العربي ليكون أنموذجاً للتلاحم الإيماني للبشرية جمعاء التي تصبو إلى الخير الأسمى للأنسانية بروح أخوية شاملة.
   أن المسيحي المؤمن هو "شاهد" للمسيح، ينبغي أن يقف وقفة متأمل، ليفحص ضميره، ويشخص وضعه بوضوح، ووضع كنيسته الخاصة والجامعة، ويكتشف ما يطلبه منه الروح القدس، ليكون حقاً نوراً وملحاً وخميرة. وما يتطلبه منا هذا "الحدث" من تهيب وقدسية وصلاة وندامة وتوبة وحماس ورجاء.
   نصلي الى الرب، ونطلب شفاعة (سيدة النجاة) العذراء مريم أم الكنيسة وأم الله، كي يستجيب لصوتنا ويلمس قلوبنا ويرسل روحه القدوس ليلد في كل واحد منا "الأنسان الجديد".



نبيل جميل سليمان
الشيخان – بيبوزي

[بابا عابـــــد]

         

                 الأخ العزيز ،، نبيل جميل سليمان ،،

                      أسعدني جــدّا موضوعكم الرّوحانـــي ذي الشّــرح الوافــــي !!!

                           ربّ الأرباب يحفظكم , ويحفظ أعزائنــا أبناء قرية بيبــوزي من كــلّ شرّ وشــرّيـر ,

                                  خالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــص

                                        تقديرنا وآحترامنـــــــــا ...

[N.Matti]

 موضوع  جيد  و مقترحات  لتحسين وضع  الكنائس  مشروع  عظيم  ولكن  الا  تعتقد  ان  وضع  الكنيسة في  العراق

 الآن  هو  وضع  حرج  جدا و مقترحاتك  يمكن  دراستها  وتطبيقها  في  زمن  السلام ؟

nahidha

[1kd1]

الى حضرة السيد نبيل الموقر

انا قراءة الموضوع وارد على ما افتهمته انا من الموضوع
انا اؤيد فكرة ان تكون الكنيسة حية ولا تكن تعيش على امجاد الماضي لان هذا لا نفع له في مواجهة تحديات العالم الحديث بالرغم من انه لا بد من التعلم من تجارب الماضي لنسج قرارات افضل للمستقبل واهمها هو ان الكنيسة الاولى لم تكن تاخذ اي قرار بشري بل ان كل قراراتها كانت بارشاد الروح القدس فعندما كان الرسل يريدون اخذ قرار ما فكانوا يصلون لطلب ارشاد من الروح القدس لعطيهم الحل لذلك الموضوع .
اما بخصوص بعض ما ذكرت في النقاط  حضرتك تقول بانه يجب ان لا تكون هناك بنية هرمية داخل الكنيسة !!!
 ولكن في اول نقطة توجهها للبابا تقول بانه يجب عليه بان يتدخل !! وبذلك تكون تؤيد البنية الهرمية.

وفي النقطة الثانية تقول بانه لا بد وجود لجنة للعلمانيين فهذا امر جيد ولكن هذا لا يعني بانه هم من يجب بان يسير الكنيسة بحسب مفهومهم .

اما النقطة الثالثة تطلب تقارب بين رؤساء المسيحيين من الشرق والغرب !! فهل حضرتك تعرف ما يؤمن به الغرب ؟! ام تضن بان المسيحية الغربيه هيا المسيحية الحقة ؟ انا اسئلك فقط. !!هل لا تعلم بان كل الهرطقات قد اتت من الغرب ( اذكر من دون الخوض في كل المواضيع) هل قراءة ام سمعت عن الشذوذ الجنسي في الايمان الغربي ؟؟!!!!! فاي نوع من التقارب هذا ؟! وعلى اي اساس سوف يبنى؟! اعلى اساس الكتاب المقدس اللذي لا يؤمن الغربين بانه وحي من الله ؟! ام على اساس لاهوتهم الذي يحلل الشذوذ الجنسي؟!

رابعا الانفتاح على الكنائس الشقيقة مهم جدا ولكن هذا لا يعني بانه يجب على الكل ان يعبد بنفس الطريقة والاسلوب اللذي تسير عليه اكبر كنيسة , بل انه يجب حب واحترام الاخر بالرغم من الاختلاف في طريقة العبادة التي يمارسها ما دام الجميع متفقين على اساس ايمان واحد الذي هو الايمان بالرب يسوع فادي البشرية ومخلص كل من يؤمن به. فهذه النقطة يجب ان تكون حتمية في حياة كل من يقول بانه مسيحي حق بان يحب الاخوة من كل الكنائس , فان صلاة الرب يسوع في انجيل يوحنا اصحاح 17 كانت من اجل الوحدة بين المؤمنين بغض النضر عن طريقة العبادة .

خامسا بخصوص الحوار المسيحي الاسلامي فانه امر لا بد منه للتعايش مع الاخر , لكن مشكلت هذا الحوار بدائت بعد ان حاول الغرب تهميش واللغاء الاخر وكل ما يقوم به من الهجوم على الاسلام , وهنا تكمن النقطة الحاسمة فانهم يقومون بذلك لاغراض سياسية بحته التي لا تخفى على الكثيرين من من يلاحضون التطورات السياسية في العالم .
ان مثل هذا الحوار لا يمكن ان يبنى على اساس الاستهزاء والتهميش في الاخر كما يفعل الغرب, بل باحترام ما يؤمن به الاخر , ولكن احترام ما يؤمن به الاخر لا يعني بانه صحيح او حق , بل احترام رائيه الشخصي كانسان حر مخلوق على صورة الله وشبهه , فالله لا يفرض رايه على اي انساس وكمسيحيين لا يجب ان نفرض ما نؤمن به بالقوة .

ليباركك الرب .

[نبيل جميل]

جزيل شكري وأمتناني الى حضرة الأخ العزيز نديم دجلة الفراتي المحترم لمروركم الكريم ومشاعركم النبيلة

محبتي الخالصة وتقديري الخاص للأخت الفاضلة ناهضة متي N.Matti المحترمة ... إلى متى ننتظر زمن السلام فكما تعلمون
لا أستقرار ولا سلام ولا .. ولا .. ولا ... وبالتالي لا تجديد ولا تجدد ولا نفحة التغيير ولا أنعاشات الروح ... لذا المطلوب منا بل ومن كل واحد منا العطاء في كل زمان ومكان ... بل في كل لحظة من لحظات حياتنا أن نعيش المعمودية (التوبة والأهتداء).

بارك الرب فيك يا أخي العزيز 1kd1 المحترم
قرأتُ ردك الرائع والدقيق لكل ما ورد في مقالي المتواضع، وأستميحك بالعذر أن أسجل لك بعض الملاحظات:
1. أنا ذكرت "التمييز" الموجود في هرمية أو طبقية الكنيسة اي ان قاعدة الشعب المؤمن لا دور له في أعطاء رأيه أو أتخاذ القرار وغيرها من الأمور.
2. لجنة العلمانيين أقصد بها أن تتمثل هذه اللجنة في صنع القرار وان يكون لها صوت وحق بل وكل الحق لأنها هي التي تمثل قاعدة الشعب المؤمن في كل سينودسات الكنيسة، وعلى سبيل المثال ان يكون لها صوت في ترشيح وأنتخاب الأساقفة ولا يقتصر هذا الترشيح والأنتخاب على الأساقفة في سينودسات مغلقة فيما بينهم وما يدور فيها من أمور.
3. الهدف واضح من المطلب الثالث بخصوص المقاربة والتوافق فيما بين الكنيستين الشرقية والغربية، لأن وبأعتقادي الكبير  لا دور مؤثر وفعال للكنيسة الشرقية على الغربية أي أن المواكبة مطلوبة لكنيستنا ... لا أن نكون بعيدين دون ان ننقل الحدث داخل العالم اي ان يتفهموا وضعيتنا وموقعنا المميز في الشرق لأننا نحن من يدفع الثمن لكل ما يجري في الغرب من امور نحن غنى في التطرق اليها ....؟؟؟
واما بخصوص النقطة الرابعة والخامسة فانا اؤيد ما جاء في وجهة نظرك وأتفق معك في كل شئ وهو المطلوب وهذا ما أوضحته وما قصدته في مقالي.

وتقبلوا مني جزيل شركي وفائق تقديري

أخوكم / نبيل جميل سليمان

[N.Matti]

 الأخ  نبيل

 اذا  كان  ان  نتخذ  او  تتخذ  الكنيسة  في  العراق  اي  خطوة   مهمة  الآن  هي  النقطة  التي  ذكرتها  حضرتك وهي....


 / اننا  من  يدفع  الثمن  لكل  ما  يجري  في  الغرب /....

 ماذا  يجب  ان  يفعل  مسيحيي  العراق  والكنيسة  في  العراق  لتجنيب  المسيحيين  الويلات  ؟ ؟

سؤال  مطروح  للجميع ...

nahidha

[نبيل جميل]

ماذا يجب أن يفعله مسيحيي العراق، وما يجب أن تفعله كنيسة العراق لتجنيب المسيحيين الويلات ... !؟

سؤال يطرح نفسه ... وعليه وجب من كل واحد منا إلى تفعيل المبادرات الخلاقة والتي (وبأعتقادي الشخصي) تبدأ من قاعدة الشعب المؤمن وبالأخص من النخبة الواعية والمثقفة من شبيبتنا والتي تمثل أساس ومستقبل الكنيسة لأن لا حياة في الكنيسة دون الشباب. ولا ننتظر من الرئاسات الكنسية أن تجد الحلول وترسم الطريق لمستقبل مسيحيتنا المشرقية لأنهم (ومع أعتزازي بهم) غير مبالين لكل ما حدث ويحدث ... وهل جاء مؤتمرهم الأخير في حاضرة الفاتيكان بجديد .. ؟؟ هل هناك حلول ناجعة ..؟؟ هل رسموا الطريق وحددوا معالم بل ومستقبل مسيحيتنا المشرقية ..؟؟ أعتقد بأن الدور الآن والقرار يعود إلى قاعدة الهرم التي تحمل النور إلى القمة وترفع راية المسيرة الأيمانية بتلاحم متواصل من عامة الشعب الى النخبة والى من تنتخبهم ليكون مؤهلاً حقاً لحمل الراية بكل همة غيورة، كرعاة حقيقيين ليقودوا القطيع الى بر الأمان. أي نحن بأمس الحاجة إلى قرار حاسم ينهض ويستنهض الهمة من همة الروح القدس الذي بتنا وللأسف نفقده ونفتقده في أجتماعات سينودساتنا.

شكراً لكِ يا أختنا الفاضلة ناهضة والرب يبارككِ في مسعاكِ الخيّر

نبيل جميل سليمان

[N.Matti]

 لغرض  تجنيب  مسيحيي  العراق   الويلات ... طرح  الأخ   1kd1 فكرة  مهمة  جدا ...اعيد  كتابتها...

 //  بخصوص  الحوار  المسيحي  الأسلامي ،فانه  امر  لابد  منه  للتعايش  مع  الآخر .المشكلة   بدات  بعد

ان  حاول  الغرب  تهميش  المسلمين  والغرب  يعملون  هذا  لأغراض  سياسية  بحتة......///


 نعم  ارجو  الأهتمام  بهذه  النقطة

الغرب  يفعل  هذا  الشي  ليس  محبة  بالمسيحيية  او  من  اجل  مسيحيي العراق .


يجب  توضيح  هذه  النقطة  ل الغير  مثقفيين  من  المسلمين .

ان  معظم  مسيحيي  العراق  لم  يدخلوا  العراق  على  ظهر  الدبابات  الأمريكية .

اقول  معظم  المسيحيين....

ان  اللذين  ياكلون  الضربات  والقتل   هم  لا  علاقة  لهم  بالأحتلال .

ان  البابا   توسل  الى  بوش  ان  لا  يذهب  يحارب  العراقيين .

ان  المظاهرات  التي  هزت  عواصم  الغرب  قبل  الحرب  ورفعت  شعار  لا  للحرب  ،قسم  كبير  منهم من  المسيحيين

اللذين  ياكلون  الضربات  الواحدة  تلو  الأخرى ....اللذين  يدافعون  على  مبدا  احترام  ديانات  الآخرين  هم  اللذين

ينقتلون  في  شوارع  وكنائس  العراق .

المسيحيين  اللذين  يحبون  العراق  ويريدون  التعايش  مع  اخوانهم  المسلميين  هم  اللذين  ينقتلون .

لماذا   ينقتل  المسيحي  اللذي  لا علاقة  له  مع  الغرب  ؟ ؟ ؟