مايـكل سـيـبـي يحاور ( ميخائيل غربال شوف )

مايكل سـيـبي يُحا ورُ ( ميخائيل غـربال شوف )
بقـلم : مايكـل سـيـبي
إنتظرتُ طويلا ً توقـِّـعت ُ مزيـدا ً و تمَـنـِّـيت ُ كـثـيرا ً أن يـُحاورَني ( بالقـلم أو بالـشـفـتين ) زميل ، صـديق ، رفـيق ، حـميم ، حـول مناخ اليوم ... أ َ هـو بارد أم حار ، رطـب أم جاف ، غـائم أم مشـمس ، حيث نشرة الأخبارالجـوية لا تفـي بالمرام ، فـترى المـذيع يخـبرنا عـن تساقـط المـطرغـدا ً ، لكننا نستيقـظ على جـو صـحـو فيحرمنا من السياحـة و شرب الأ نخـاب و زيارة المعـابـد و عـناق الآباء و الأحـباب . وَ إنْ عاتبتـَه بـرّر كـلامه بالقـول ! أنا لم أبـتـدع الأخـبار و لكـنـني مكـلـّف أن أقـرء الأخـبار فأرتزق منها و آخـذ أجـرتي فـهـذه مـهـنتي . و لمّا خاب ألأمل والأماني ، اقـتـنعـتُ بمقـولة : ( ما نيلتْ الأماني بالتمـَـنـّي ) . حَـلــَّـلـْْـتُ الأمرَ مع نفـسي متسائلا ً إياها : تـُرى ، أ َ يمكن أن يكونَ الطـقـسُ قـد راق لهـم ، هل كان الصـيف منعـشا ً و الشتاء دافـئا ً عـندهـم ، هل هـبّت الرياح نسيما ًعـليلا ً عليهم ، و هل انسالتْ موسيقـى قـيـثارتـنا و ترانيـم طـقـوسنا إلى قلوبهـم فـغـذ َّتْ أرواحَـهم ؟ أم أن أصـدقائي أمسوا صُما ً بـُكما ً عـُميا ً لا يفـقـهـون ؟ وَ إنْ لا ! فـهـلمّ نسأل ؛ أ َ لمْ تبقَ لـهؤلاء الزملاء و الرفـاق النجـباء حاسـّـة اللـمس كي يحـسـّوا بالرياح وصـفيرها ، بالـغـيوم و ظـلالها ، بأشـعـة الشمس و حرارتـها ؟ تركتُ الـلـّمسَ و الهَمْسَ ، ورجـعـْتُ فسألت ُ مرة أخرى النفـسَ : هل فـقـدوا البـصرَ و الحـَدَسَ ؟ و لــَمـّـا أَجـهـدْتُ النفسَ و لم تأخـذ ْني إلى جـواب في المرسى ، تعـَلـّمتُ الصبْـرَ درسا ً والصبرُ مفـتاح الفرج فـَـيُـبعـدُ التعـْسة ، حتى التقـيتُ بزميل العـمر رفـيق الـدهـر ( ميخائيل غربال شوف ) فاسترسلتُ معـه حـديثا ً شيّـقا ً وَ حوارا ً لبقـا ً عـسى أن يُـسمـعَـنا ما يُـلبّي أمنياتـنا و يـحـقـق َ آمالـَـنا و يُـجيبَ عن تساؤلا تنا ، فـقـد يكون خيرَ مريح لنفـوسنا . حـيـّـيتـُه ثم انهالتْ عليه أسئلـتـنا :
(س): منـذ مـدة وَ لمْ نـَرَكَ ، كيف الحال يا ميخائيل ؟ (ج) : لن أجيبكَ في الحال و سيأتيك الجواب بالأسترسا ل .
(س): ما هـذا الغـربال يا ميخائيل ؟ (ج) : أضـعـه على عـيني حين وقوفي فوق التلال لأ تـَشـَوَّف الشمسَ و لا يغـشى الأبصار من وهجـها فوق الرمال .
(س): و لماذا لا تضـع نظارة غربالية على عينيك يا ميخائيل ؟ (ج) :إنْ وضـعْـتـُها عـلى عـيني فـضـحَـتـْــنـي في الحال ، لـذا تركـْـتـُها لعـبة بأيادي الأطـفال .
(س): و هل الغـربال يـُخـفي وجـهك يا ميخائيل ؟ (ج) : نعـم ، وأ ُخفيه خـجـلا ً من أن تراه شمسُ الزُلال ، وَ أما أنا فأراها و تبقى في البال .
(س): حـفـّزْ تـَـنا على سؤالين يا ميخائيل – لـِمَ الخـجـل من أن تراكَ ؟ و لماذا تشتاق إلى رؤيتــَها ؟ (ج) : تخـجـل من نورها العـينان ، لأ نها تـنير دربي و حـقلي الريان في حين تراني أنزوي داخل كهفي المظلم حيث رفاقي المـُبصرين العـميان ، و في الوقت نفـسه يُعـجبني بريقـها وَ وهـجها فلا أنكـُـرُها مِـنْ داخل الوجـدان؟
(س): لماذا تضـمّ نفسك داخل الكـهف أنت و الرفاق يا ميخائيل ؟ (ج) : نهرب من الحـقـيقـة ، نخـتفـي حتى في الوديان .
(س): ما هـذا ! لا صوتَ هتافٍ ، لا أهزوجة فرح ، لا ترنيمة شـكـر، و لا نـَوْحَ ....( معـاذ الله و حاشاكم ) و أنتم الشجـعان يا ميخائيل ؟(ج) : لأن ليس لـدينا قـلمٌ ورقٌ حبرٌ ولا حـنجـرةٌ يا أبو الشبـّان .
(س): أ َصحيح ؟ معـقـول ؟ ! عـندنا منها كـفاية لنا و زيادة ، هلموا و خـذوا منها ، تشمـّون فيها من روائح الحب و الحـنان ما يُسترخـَـص لكـم وَ أنتم الأعـزاء بين ثـنايا الفؤادين يا ميخائيل ؟ (ج) : لا ، لن يقـبلوا بالعـرض السـخي الخـسران ، ممن ليس لـه إسم ، وَ لا إسمان .
(س): فـما إسـمنا يا ميخائيل ؟ (ج) : قالوا لي عـنكـم !! ليستْ لكم أسماء في الأوطان .
(س): وَ منْ أين أتينا يا ميخائيل ؟ (ج) : قالوا لي عـنكم !! قـد جـئتم لا من بَرٍّ ، لا من بحـر ٍ ، جـئـتم من بئر ِالحـلمان ! .( هـذا من ضعـف الأنسان ، يـقـصـِد إسماً كالجـيران ) .
(س): أ َ تسـمـّـينا جيران يا ميخائيل ؟ (ج) : بحـق مَنْ عُـلـّق عـلى خـشبة ، لا أنا ، بل رفاقي ليسوا يـمـيّزون الحـنطـة من الزؤان ، و عـدلـُـهم عـَدل السواسية بين النسور و الغـربان .
(س): إجاباتك تـُـثير عـنـدنا أسئلة كثيرة ؟ مَنْ هم رفاقـك و كيف ترافـقهم و إلى متى و لماذا أنتم داخل الكهف ثم كيف تـُعـجـبُك الشمس و تخـجل منها ، لا تـنكرها و تهرب منها ، تشتاق إليها وَ تـُخـفي عـنها وجـهك الولهان يا ميخائيل ؟ (ج) : إ نْ أجبْـتـُكَ لـَحَـقـَـني لومُـك و استصـغارُك ! وَ إنْ سَـكـتُّ ، ها إني مُحـرَجٌ أمامك و أمام صاحب الشأن .
(س): أ َ عـندكم تـَـنـّور ، مقـرعة داخل الكـهف يا ميخائيل ؟ (ج) : عـنـدنا تـنور بلا حـطـب وَ مقـرعـتـنا بلا حـجـر، نفترش الأرض رداؤنا ، ليس لـدينا صوفٌ شعـرٌ و لا وَبَرٌ من جـلـد الحيوان .
(س): و لا مشكاة يا ميخائيل ؟ (ج) : مشكاتـنا ليس فيها نبراس و لا رُمـّان .
(س): فـما الـذي أدخـَـلـَكم في الكهف يا ميخائيل ؟ (ج) : ألـ ..ألـ ... ألـ .... ألـشـمـس ، يا أ َنا النـدمان .
(س): أ َ تخـجل من نور الشمس إذا أنارك ، و تسكت عن دفـئـها إذا أحاطـك يا ميخائيل ؟ (ج) : إنْ خـجلتُُ رافـقتُ عـمياني ، وَ إن سكـت ُّ جانبتُ شيطاني و في الحالين ناكر لأيماني ، وَ قـد ضاع منـّي شأني وَ لستُ أدري مَنْ ذا الذي يُـعـَوّضـُني حرماني .
(س): هل لك قـلبان يا ميخائيل ؟ (ج) : كـلا ّ، بل قلب واحـد يقـول : قـبل البكاء و صـرير الأسنان ، لا بـدَّ من الثـورة على البـُطـلان .
(س): قـف ْ عـنـدك . هل الثـورة من شيمة الأخـوان يا ميخائيل ؟ (ج) : لا .. و لكن ... هل من بـديل ثـاني ؟
(س): لـِـمَ العـجـلة و الأستـعجال يا ميخائيل ! ؟ (ج) : لأن كـُرسيّ الشباب دوّار ، لا ينهـج السلامة و لا يفـهم بالحـوار ، أما أنا و أنتَ فـقـد تجاوزنا - الأ نا- و كِـلا نا في الهـوى سَـيّـان ؟
(س): أ َ تسلك طريق العـدوان يا ميخائيل ؟ (ج) : لا وَ حـق مَنْ حـمل الصـليب و أوصانا أن نحـمل الصـلبان .
(س): قل لي ؛ مَنْ هم هـؤلاء الكـهفيون ، المبصرون و لا يرَون يا ميخائيل ؟ (ج) : إنـَّهم معـروفون بأسم الفلان و الفستان ، عَـلــّموني أن أرفـض الحـق و البنيان وَ أركض وراء الزيغ و الفلتان وَ أكره جلسة الأصـحاب و الخلان وَ أعـبـدَ سيـدا ًهو يعـبـد الـ - أنا - . وَ لكن لا ، وَ لـَـئن فات الآن ولكن ، لـَمْ وَ لنْ يفت الأوان .
(س): أ َ عـنـدهم ميزان يا ميخائيل ؟ (ج) : لا ليس لـديـهم ، وَلـْـتـَـعْلـَـمْ ! إنـهم لا يقـبلون بالميزان و لا بالقـبـّان .
(س): بماذا يقـيسون يا ميخائيل ؟ (ج) : بالشـبر و القـدم وَ طـول الـلسان من خلف الحيطان .
(س): هل أنت ترافـق أصحاب السلامة والتـأنـّي ، يا ميخائيل ؟ (ج) : يا حـبّـذا ! و لكنهم ليسوا ! أنا صاحب التمَـهّـل و التـهاني .
(س): إِذنْ ! يا ميخائيل ؟ (ج) : إذنْ ماذا ؟
(س): دَعـْـنا نـُـقــََبـِّـلُ صـليب الفـادي وَ لا للمَـمْـدود من الأيادي . ها ميخائيل ؟ (ج) : طوباك ؛ فـقبل سطوع كوكب الصـبح أنا أ حزم عـَدْلي على حـماري ، و أنـتـظـرُ شروق الشمس في السماء على البستان .
(س): أ َرافضٌ الحـقَّ أنت يا ميخائيل ؟ (ج) : كلا ّ ، بل أ ُجاهـر بالحـق عـند الرجال و الغـلمان ، فإنْ قـبلوا صـرنا صـنوان ، وَ إنْ لم يقـبلوا لا أقـبل بالكـتمان .
(س): هل جـرّ بْـوا الرسي عـنـد الشطـآن يا ميخائيل ؟ (ج) : تـوسّـلتُ إلـيهم ولكن ، لم يقـبلوا بالبحر الميت وَ لا بساحل العاج وَ لا بصـخور الخـُـلجـان .
(س): ما الذي قـُلـتـَـهُ عن العشاء سوية يا ميخائيل ؟ (ج) : قـلـْتُ : إسمـعـوني ، لقـد حان الزمان ، فـلنـُوزّع الخـبز لجـميعنا كما فـعـل سيـّد الأكوان؟
(س): و الخـمر يا ميخائيل ؟ (ج) : (آهٍ من الأيام آه .... لمْ تعـط مَن يـهوى مـُناه ) فـعـلا ً آه ، فـلقـد أ َسْـكـَرْ تـَني بسؤالك ولكن ، الآن زالت السكرة و جاءت الفـكرة ! إسمعـني جـيـدا ً..... قـلتُ : إنْ كـُنـّا صادقين وَ مِنْ بعـد العـشاء ، فإن َّ الوقـت قـد حان لنرتشـف من كأ ْس منبع الأحسان .
(س): أ َ تقـبل نفـسك خادما ً يا ميخائيل ؟ (ج) : أنا و أنت و كلـّـنا خـدمٌ ، أحـدنا لـلـثاني . كيف لا وَ ربُّ الجـنود أوصانا بالتواضع و التـحـَمـّل و الـحرمان مجـدا ً لنا في حياة ما بعـد هـذا الزمان.
(س): وَ ماذا عن الـلسان يا ميخائيل ؟ (ج) : قلتُ نأتي به ، نشويه بالأ تـّون ، نكيل زلا ّ تــَـه بالميزان و لـْـيَحْـكُم فيه كتابُ الخالق الـديـّان فـهو رمز العـدل منـذ أقـدم الأزمان .
(س): أ َ تغـتسل و تضع عليك الجـديد من القـمصان يا ميخائيل ؟ (ج) : أ َ أ َنتَ تسألني ؟ أ َ ما تعـرفــني ؟ أ َ أ َكسوَ جسمي الأنيق بالرديِّ من الجـباب و نحن لسنا بعـيـدين عن المكان و الزمان ؟ نعـم ، فـلقـد هـيـّا ْتُ من واقـع الحال حاجتي إلى الرداء من الـدُّ كـّـان ، ثم أمشي وَ أعـتمـذ ُ عـند الـمذبح العالي ، من عـصارة الزيتون و الأغـصان ، و أ ُقـبّـلُ مساميرَ و جـروحَ قاهـر ِ الموت و الأكفان .
(س): أ َ سمـعـت َ لكـلامك صـدىً من عـند رفاقـك الفلان و الفلان يا ميخائيل ؟ (ج) : نعـم سمـعـتُ رفـضـا ً ، صـَمْـتا ً( لا صوتا ً ) يـُـدَوّيَ الآذان . فالصـّمتُ أقـوى من الصـوت في أغـلب الأحيان .
(س): ثـُـمَّ ! يا ميخائيل ؟ (ج) : ثم ماذا .....إنـهم لا يرضون إلا ّ ببوق فارس على صـهـوة جَوادٍ و بابه العالي من عـُـثمان ، يمشون الهـُـوَينا خـلفَ كاتبِ العـدل ، فاتح ِ الفـأل ، و قاريء ِ الفـنجان .
(س): لماذا أغاروا عـلينا مرة يا ميخائيل ؟ (ج) : طمعا ً بالقـبّعـَة و الصولجان ، فباءوا بالفـشل و الخـذلان .
(س): لماذا قـبلوا بالخـذلان يا ميخائيل ؟ (ج) : لأن أعـمار الصـبيان لا تدرك كل ما في الحـسبان .
(س): هل درسوا عـلم الحسبان ، وَ ما رأيهم الآن يا ميخائيل ؟ قالوا لي : دَ رَ سنا و تعـلـّمنا ؛ نعـيد الكـرّة َهـذه المرّة وَ نقـطـف زهور مَـلـَـكَــا تْ الأ َيْمـان .
(س): ما الذي نفـعـله أ َنتَ وَ نحن يا ميخائيل ؟ (ج) : أنت تعـرف جوابي وَ لكنك تريـد أن ينطـقـه لساني ، حسنا ً، نحن نركب جـحـشا ً ابن أتـّا ن ِ ، مثـلما فـعـل ربـُّـنا و إلهنا سيـد الأكوان .
(س): أ َلـديكَ ترنيمـة يا ميخائيل ؟ (ج) : نعـم سأ ُسْمـِعكَ من الألحان ألوانا ً يرنو إليها صاحب الأبدان و تـنشرح لها الأذ ُنان ، و ها هي الملائـكة ترفـرف حولنا من الآن و ترتـّل معـنا (( مـْأ َثـْرا لأ َثـْرا شـَنـّـيتونْ منْ مـَرْخـُنْ لا شـَنـّيتونْ )) ، و إلى هـنا رحمكَ الله ، كـُـفَّ عـني أسئلتـكَ ، فـلقـد شبع الجَـنان مِنْ مأكل الحـبِّ و الحـنان ، و سلامنا كلينا مع كل الأحـبة و الخـلا ّن .