رؤية نقدية في القطرات العشرة من دمع الشمس

رؤية نقدية في القطرات العشرة من دمع الشمس

مجموعة شعرية جديدة للشاعر زهير بهنام بردى بعنوان " عشر قطرات من دمع الشمس " وهي من منشورات المركز الثقافي الآشوري / دهوك لسنة 2005. يقع الكتاب في 88 صفحة من القطع المتوسط ضمّت المجموعة سبع عشرة قصيدة تتصدر غلاف المجموعة لوحة للفنان المبدع لوثر إيشو. بعد قراءة المجموعة ثلاث مرات إستطعت أن أصل إلى خيوط محتوى كل قصيدة وعن طريق هذا الوصول تظهر العلاقة في عشر قطرات من دمع الشمس بين الماء والتربة علاقة خصب ونماء. يبين الشاعر أنه كلما دغدغ السحاب في السماء قبّل المطر الأرض.إستخدم هنا رمز الفراشة بدل النحلة لاكتمال صنع العسل. وهذا الرمز يدل على قلب حقيقة الروتين في الحياة ليضع الإنسان في شك تارة، وتارة أخرى جعل الشمس تستفيق رغم أنها هي التي تفيقنا بشعاعها الذهبي الذي لا يترك الأثر إلا لمن آثر به. أرى صورة رائعة تدخل باب إختراع الكتابة وإستقرار في الإرث الحضاري الإنساني لتخرج منها المحبة والكلمة والنغمة. لجأ الشاعر إلى النكرة لا يريد أن يفصح عن أي العصافير التي إمتلأت أشجاره أهي من أهل السماء أم من أهل الأرض؟. ولو وضع الـ (التعريف) لعصافيره لاكتمل الإفصاح وقد إختار الكلمات " فخار ، قمر ، معبد ، " دلالة على الإنسان المبدع الذي إخترع دولاب الفخار لصنع أوانيه من الطين وإستخدامها كأوعية كما ذكر في المعبد لتأدية الطقوس الدينية فيه. أما القمر فهو رمز الصبا الأول ورمز النبض والحب والتجدد ويظهر بذكاء وبدون إفصاح رمز زهرة عباد الشمس التي تدير وجهها أينما الشمس ظهرت. وقوله أيضا في قصيدة: " وتمدّ الورود أعناقها " صفحة 11 │ في الممر الذي │ خرج إلينا │ بعض مرايا │ والمقطع يبقى قريبا إلى النفس لو قال: في الممر الذي │ أخرج إلينا │ بعض المرايا │ كانت الصورة أغنى وأوقع في النفوس. يحدّث نفسه " الأنا " بكيفية الوجود والثبات بين النساء وأسمال الحياة: ثلاثة أشياء هي مترابطة " الشعر ، القصائد ، المجانين " تأتي من شرارة مقصودة وتصعد إلى صومعة راهب، أما قصيدة " الكتابة بأنامل عشتار " صفحة 17 ، إعتبر الشاعر الأعمى ذاته الفنية مرة يصبح رساماً وأخرى مخرجاً للمرايا. وقصيدة " نوم ضئيل " صفحة 63، يجعل الشاعر النور مصدر عويل وغرق كالكفن المشاع بينما النور هو الفرح والبهجة لاحتفال ما.
هناك من يتناول المكان كخيال لامتناه ويزيل الممنوع ويحوله إلى أسطورة والنصوص التي كتبها الشاعر زهير هي مقطوعة عن الواقع ومرتبطة بالخيال بحيث يصعب على القارئ الإمساك بها. فنرى الأسمال "كالإيقونات ، والصولجان ، وإبريق النحاس والتعاويذ " هي حاضرة في ذاكرته لأنه يجد نفسه في وسطها، تتجدد الزمكانية في أشعاره كقوله للمكان صفحة 6 │ شاهقا في مكاني │ يصل بالعشب والفواكه │ ويردد لفظته عن الزمان في صفحة 40 │ وغفا وقتها في بصري │ فالمكان والزمان المتشكّلان في نفس الذاكرة يرسمان صورة عن اللغة المحكية داخل الإرث الفني ليخلق درجة كبيرة من الارتياح داخل النفس. أما قصائده الأخيرة لا زال الالق ينبض فيها وهي تنتظر بريق المستقبل لعنفوان الشعر مهامه وظاهرته الأدبية، أتمنى له الموفقية والمزيد من الإبداع الشعري الجميل.