هل تعتقد كورش الملك الفارسي مصدر التسمية السريانية؟!
آشور بيث شليمون
منذ مدة طويلة قرأت مقالا في المجلة البطريركية، مجلة دينية تاريخية أدبية تصدرها بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس في دمشق لنيافة الحبر الجليل مار أثناسيوس أفرام مطران لبنان بهذا الخصوص.
لذلك عمدت وقتئذ أن أدلو بدلوي في الموضوع الذي أشغلنا ويشغل شعبنا في كافة مكوناته حتى اليوم. وبعد فترة استلمت رسالة من ديوان بطريركية أنطاكية للسريان الأرثوذكس وكاتبها وقتئذ الأب صليبا شمعون الذي اليوم رقي ( سيم ) لدرجة مطران وهذا نصها:
بطريكية انطاكية للسريان
الديوان ، دمشق – سوريا
في 03/ 02 / 1969
حضرة الفاضل السيد آشور شليمون المحترم
تحية وسلام وأشواق حارة : بسرور تسلمت رسالتكم الكريمة، وقد سرتني جدا روحكم الطيبة وغيرتكم وحماسكم المشكور وجهودكم التي تبذلونها بحثا وراء الحقائق التاريخية. إننا بحاجة الى شباب أمثالكم يكرسون ولو جزءا صغيرا من وقتهم لخدمة الكنيسة عن طريق العلم.
نزولا عند رغبتكم سأنشر " تعقيبكم " في العدد القادم من المجلة ان شاء الله أي العدد 65 اذ ان العدد 64 أودعناه اليوم بالبريد .....
إن قداسته يسلم عليك وكم سره يراعك الجميل بلغتنا في بطاقة المعايدة ...
أرجو ان تكونوا بخير وعافية والرب يحفظكم ودمتم لمحبكم /
الأب صليبا شمعون
التعقيب
لقد قرأت في عدد تموز 1968 من مجلتكم الغراء القسم الثالث والأخير من مذكرات نيافة الخبر الجليل مار أثناسيوس أفرام مطران لبنان ( * )عن زيارته لألمانيا الغربية ومقابلته للبروفيسور " شبولر " أقتطف منها ما يلي:
" وحدثته أنا بالتفصيل عن اسم " السريان " الآتي من " كورش " وكان يجهل ذلك ..."
بهذه المناسبة أقول:كما يجهل البروفيسور المذكور تجهل الامة السريانية جمعاء هذا التفسير الدخيل، وذلك ليس عجيبا أبدا ما دام يجمع السريان كلهم على أن كلمة " سريان " آتية من Assyrian( 1) وقد تم ذلك في عصر اتصال السريان باليونان ثقافيا ، وإن استعمال السريان لمفردات اليونان ليس بخاف على احد، فمن يطلع على مؤلفات أجدادنا المبثوثة هنا وهناك بوسعه ان يكشف مدى صحة ذلك . وكذا سرت سرت كلمة " الآشوري " الى اليونانية لأن تكون أسيريان ومن اليونانية الى شعبنا لأن تكون " اسوريايا " وبالعربية سريان . فاذا سألت أي آشوري اليوم من أنت؟ فهو سيجيب على سؤالك فورا ويقول إنني اسوريايا أي آشوري(2).
وهنا بكل رحابة صدر أستشهد ببعض جهاذة السريان ومفكريهم على سبيل المثال والذين يؤيدون هذا التفسير لا بل ينددون ما يخالف ويناقض مثل هذه الحقيقة وهم السادة :
- الأستاذ الحقوقي دافيد برلي برصوم، الولايات المتحدة الأميركية .
- الأستاذ الصحافي فريد الياس نزها من الأرجنتين .
- الأب اسحق ساكا، من العراق .
وهذا غيض من فيض، اما علاقة " كورش " الملك الفارسي بتسمية السريان فهذا لا يقبل أثنيكيا ولا منطقيا . وفي الختام تأكيدا وتوثيقا لما ذكرت اقتبس الفقرة التالية من خطاب هام ألقاه قداسة سيدنا مار أغناطيوس يعقوب الثالث بطريرك السريان والمطبوع بالعدد نفسه ،
" ... لقد رأى آباء السريان في قول إشعياالنبي – في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى آشور فيجيء الآشوريون الى آشور ويعبد المصريون مع الآشوريين – الوحدة المتماسكة المتراصة التي تمت في عهد المسيحية بين السريانيين والمصريين .
.........................
• تنويه: إن نيافة المطران الجليل أثناسيوس أفرام اليوم متقاعد ولا يزال يعيش في لبنان ، والجدير بالذكر بأن عائلتي لها معه قرابة طبعا بعد كتابتي هذا التعقيب حيث إبنة أخيه الملفونو أوكين منوفر هي كنتنا اليوم ومتزوجة بإبن عمي .
• ما يلي هي بعض التنويهات التي أجرتها ادارة المجلة على ما كتبته وليست من تعليقاتي وهي:
• (1) لا اجماع للسريان على ذلك، انما أجمعوا على أن اللفظة مشتقة من سوروس وهو كورش نفسه ( المجلة )
• (2) إنهم لا يقولون " اسوريايا " بل سوريايا ومعناها مسيحي لا آشوري ( المجلة )
