سلسلة من الكتاب المقدس والكنيسة تنفي الاقوال الحرفيه لاصحاب البدع ج 17

سلسلة عن الكتاب المقدس والكنيسه تنفي الاقوال الحرفيه لاصحاب البدع ج 17

تبــديل السبت بالأحد

إعتراض: "وبارك الله اليوم السابع وقدسه لأنه فيه استراح من جميع عمله"
(تكوين2: 3)؛" في ستة ايام تعمل أعمالك واليوم السابع يكون لكم مقدساً ،سبت عطلة للرب"(خروج35: 2)؛"أذكر يوم السبت لتقدسهُ"(خروج20: .
الــرد :هذا صحيح في العهد القديم. أما في العهد الجديد فقد حدث خلاف شديد بين السيد المسيح والفريسين حول يوم السبت، أعلن في أثره هو رب السبت وله حرية التصرف بالسبت في نقضه وإلغائه ، لأن في تعيين اليوم،"يوم العبادة" بل في واجب العبادة نفسها.
وإليك مراحل النزاع بين اليهود والسيد المسيح في هذا الموضوع.

أ) المرحلة الأولى إصطدام السيد المسيح مع اليهود
" ودخل المجمع أيضا وكان هناك رجل يده يابسة. وكانوا يراقبونه هل يشفيه في السبت لكي يشكوه . فقال للرجل اليابس اليد: قم الى الوسط. ثم قال لهم : أخير يحـّل أن يفعل في السبت أم شر،أن تخلص نفس أم تهلك ؟ فصمتوا . فأدار نظره فيهم بغيظ وهو لعمى قلوبهم ثم قال للرجل : أمدد يدك، فمدها، فعادت يده صحيحة فخرج الفريسيون وللوقت تآمروا عليه هم والهيرودسيون لكي يهلكوه"( مرقس3: 1-6؛ راجع أيضا متى12: 10-14).
"في ذلك الزمان أجتاز يسوع السبت بين الزروع فجاع تلاميذه فجعلوا يقلعون سنبلاً ويأكلون. فلما رآهم الفريسيون(إنهم كالجواميس) قالوا له: هوذا تلاميذك يفعلون ما لا يَحُل أن يفعل في السبت . فقال لهم: أما قراتم مافعل داود حين جاع هو والذين معه ؟ كيف دخل بيت الله واكل خبز التقدمة الذي لايَحُل له أكلهُ ولا الذين معه ، إلا للكهنة وحدهم ؟ أو ماقرأتم في الناموس أن الكهنة في السبت يدنسون السبت في الهيكل (أي للعمل في إقامتهم الواجبات الدينية المادية مثل الختانة ، وتقدمة الذبائح...) ولايكون عليهم ذنب ؟ وأنا أقول لكم : إن ههنا أعظم من الهيكل( ومن أعظم من الهيكل سوى الله الذي أقيم من اجله ؟إذن يساوي هنا نفسه بالله خالق السبت والهيكل) لو كنتم تعلمون ماهو أني أريد رحمة لاذبيحة ، لما حكمتم على من لاذنب له. على أن أبن البشر هو رب السبت ايضا !(متى12: 1-18 راجع أيضا مرقس2: 23-26) .
"ثم قال لهم(مبيناً أفضلية الإنسان على السبت)إن السبت جعل لأجل الإنسان لا الإنسان لأجل السبت . فأبن البشر إذن هو رب السبت أيضاً(مرقس2: 27، 28).
"ثم قال لهم: إن أبن البشر هو رب السبت أيضاً....فأمتلأوا صفها(بعد أن شفى يوم السبت الرجل اليابس اليد) وفاوض بعضهم بعضا فيما يفعلون بيسوع"(لوقا6: 5-11).
"فأجاب رئيس المجمع وهو مغتاظ لأبراء يسوع في السبت وقال للجمع لكم ستىة أيام للعمل ،ففيها تأتون وتستشفون، لا في يوم السبت(وكان يسوع يتعمد صنع العجائب يوم السبت)... ولما قال(يسوع) هذاخزي كل من كان يقاومه وفرح كل الجمع..."(لوقا13: 14-17).
"ودخل بيت أحد رؤساء الفريسين في السبت ليأكل خبزاً، وكانوا تيرصدونه، وإذا أمامه رجل به استشفاء"(لوقا14: 1-6) .
"فقال اليهود للذي شفي: إنه سبت فلا يحل لك أن تحمل سريرك. فأجابهم إن الذي أبرأني هو قال لي: إحمل سريرك وأمشِ... ولهذا كان اليهود يظطهدون يسوع لأنه صنع هذا في السبت...فأزداد اليهود لأجل هذا طلبا لقتلهُ ليس لأنه ينقض السبت فقط بل أيضاً لأنه كان يقول إن الله أبوه مساوياً نفسه بالله(يوحنا5: 10-18).
"فإن كان الإنسان يختن في السبت لئلا ينقض شريعة موسى أفتسخطون عليّ
لأني أبرأت الإنسان كله في السبت ؟... فقال قوم من الفريسيين إن هذا الرجل (اي يسوع) ليس من الله لأنه لايحفظ السبت"(يوحنا7: 23؛ 9 : 16 ) .

ب)المرحلــة الثانية : إلغــاء السبـت
"فلا يحكم عليكم في المأكول أو المشروب أو من قيبل عيد او راس شهر أو سبوت
مما هو ظل المستقبلات ،أما الذات فهي المسيح(كولسي2: 16، 17) .
هذه الآية تعلن تحرير المسيحيين من السبت ومن أعياده وعاداته .

ج) المرحلـة الثالثـة : الأنتقـال الى الأحــد.

في العهد القديم عمل الله ستة ايام وفي السابع استراح وفي العهد الجديد عمل يسوع اسبوع الآلآم وفي الأحد استراح من آلام الصليب وظلمة القبر.

1)فقام فجر يوم الأحد المدعو أول الأسبوع :
"وفي أزل الاسبوع..."(يوحنا20: 10) ؛" وفي أول الأسبوع باكرا... فدخلنّ فلم يجدن جسد يسوع....إنه ليس ههنا لكنه قام"(لوقا24: 1-23)" وبكرنّ جداً في أول الأسبوع...إنه قد قام... وبعد ماقام باكراً في أول السبوع...الأحد تراءى أولاً لمريم المجدلية...(مرقس16: 2، 6، 9).

2) حلول روح القدس تم يوم الأحد . كان يوم الخمسين يوم أحد (راجع أعمال الرسل2: 1 ومايلي):
كان الرسل يجتمعون مع اليهود في المجامع أيام السبت وهذا أمر طبيعي جدا في بيئة اليهود. وفي العهد الجديد ، نقرأ عن إجتماع المسيحيين أيام الأحد: في أعمال20: 7:" وفي أول السبوع(يوم الأحد) لما إجتمعا نكسر الخبز ، كان بولس يفاوضهم وهو مزمع أن يسافر في الغد وطال كلامه الى نصف الليل" ؛ وفي 1 كورنثس16: 2 "وفي أول اسبوع ليعزل كل إمرئ منكم ماعنده ويخزن ماوفق إليه لئلا يكون الجمع عند قدومي إليكم "؛ وفي الرؤيا1: 9-10، يحظى يوحنا بالرؤيا في" يوم الرب" أي الأحد (باليونانية : كيرياكي إيميرا أي يوم" كيروس" الرب): "أنا يوحنا أخاكم.... كنت في الجزيرة التي يقال لها بطمس وطرت في الروح يوم الرب فسمعت خلفي صوتا عظيماً كصوت بوق".
ويشهد على الأنتقال الى الأحد ، كاتب كتاب" تعليم الرسل الأثني عشر" (ديداكية14: 22) ، وأغناطيوس الأنطاكي ( حوالي سنة 110م)، ويوستينوس الشهيد النابلي (حوالي150)، وديونيسوس اسقف كورنثس(سنة 170م) وإكليمنضوس الإسكندري(حوالي سنة 194 م) وميليتو الساردسي(اول القرن الثاني) وهيرونيموس وترتليانوس وأوسابيوس المؤرخ وغيرهم.[/b]