طقوس عيد الفصح في التاريخ

طقوس عيد الفصح في التاريخ
صوم الاربيعن: يطلق على صوم الاربيعن في اوربا و في البلاد التي تتكلم الانكليزية بكلمة (لنت) وتعني (لنت) في الالمانية ربيع وفي لغة الانجلوساكسون تشير (لنت) الى شهر اذار , ومن تحليل التسمية يبدو لنا أن الصوم له علاقة بفصل الربيع وبدايته. يمتنع الصائم المسيحي حسب طائفته عن تناول بعض الاطعمة فالبعض يهجر اللحم تماما طوال الاربعين يوما, والبعض يكتفي بالصوم في بعض أيام الاربعين ويقلل الوجبات في باقي الايام, وبعض الطوائف تمتنع عن كل ماهو حيواني كالبيض والحليب وحتى عن زيت الزيتون وتتوقف المعاشرة الزوجية في البعض لطوال مدة الاربيعن يوما. ليس هناك قانون واضح في كيفية الصوم ولكن يطلق على فترة الاربعين يوما قبل يوم الفصح بصوم الاربعين.
يقال أن الكتاب المقدس لم يذكر الصوم ولم يسن ذلك ,وليس هناك تعاليم عن كيفية الصوم هذه فمن أين أتى هذا الصوم ودخل المسيحية؟
يقول الباحث الانجيلي جوناس كاسينوس وهو من القرن الخامس عشر الميلادي بأنه بحث عن أصل الصوم في الكتاب المقدس فلم يجد له أصلا!
كما يعلل الباحث جون لاندسير بأن صوم الاربعين ماهو الا عادة توارثتها الاجيال من العهود الوثنية حيث لم يكن صوم الاربعين واحيانا الستين يوما الا تبجيلا للالهة! فقد كان هذا الصوم معروفا في مصر تبجيلا للالهة أوزيريس وفي بلاد الرافدين كان تبجيلا للأله تموز وكذلك كان في سوريا وفي البلاد التي قدست أدونيس.
ويعقب الباحث الكساندر هسلوب بلفتة مفيدة حيث يقول ما معناه أن صوم الاربعين هو صوم بابلي ويستنتج أن بقايا طقوس هذا الصوم نفسه لاتزال قائمة في عصرنا الحالي عند الطائفة اليزيدية في شمال العراق (والصلة معروفة بين الديانة اليزيدية والديانات القديمة في بلاد مابين النهرين لمن تقصى أصول هذه الاديان) , ويضيف قائلا أن المصريين في عهود الفراعنة صاموا الايام التي سبقت عيد الربيع .
ولكني كاتب هذا المقال وجدت في انجيل لوقا 4:1:2 يقول ما معناه أن (المسيح(ع) كان في البرية لمدة أربعين يوما لم يأكل خلال تلك الايام شيئا وكان جائعا في اخرها ) وهو قول يؤتنس به كدليل على وجود الصوم في المسيحية , وأن كان التفصيل في كيفية الصوم غير واضح ولايوجد تأكيد على الصوم وكيفيته مما دفع الباحثون الذين ذكرناهم ألى انكار وجود الصوم في الكتاب المقدس!
توقيت الصوم هو الذي يفتح باب الشك, فعملية الصلب تمت قبل عيد الربيع وبعث المسيح في يوم الفصح وهو أول أيام الربيع وهذا التاريخ يشككنا لأنه يصادف بعث الالهة الوثنية في ذلك اليوم بالذات في الديانات السابقة ,وكأن يوم الصلب قد اقحم اقحاما في اسبوع الفصح وعلى خطى الديانات السابقة التي تبعث الهتها في يوم الربيع. وهناك نكتة يقولها متحججا من يدافع عن قيامة المسيح في يوم عيد الربيع وهي أن الشيطان أغوى البشرية وجعلها تمجد بعث الهتها الوثنية في يوم الربيع لتختلط الحكايات على الناس في صلب وقيامة المسيح وبذلك استطاع الشيطان تشتيت البشر عن اليوم الحقيقي لقيامة المسيح(ع) في يوم الربيع وذلك بترويجه لموت وبعث الهة وثنية تقمصت المسيح قبل قدومه كالاله تموز وغيره , فالشيطان جعل تلك الاوثان تتقمص شخصية المسيح(ع) ليضيع الناس عن الحقائق ويمجدوا تلك الاوثان بدل تمجيدهم للمسيح (ع) ! ولاندري هل الشيطان يعلم الغيب ويعلم بقدوم الانبياء وظهورهم , فعلم بقدوم عيسى(ع) قبل ظهوره بالاف السنين حتى قام بخلق نسخ مزورة من النبي عيسى(ع) في الشعوب الغابرة فصار كل اله وثني يصلب ثم يقوم في اول الربيع ليبعث الى ابيه ! ياللعجب, أم أن كل معضلة يواجهها التفكير الديني ويعجز عن اجابتها علميا يقوم بتعليقها على حجة الشيطان وعلى اغواء الابالسة! علما أن الالهة السابقون الذين تقول اساطيرهم أنهم يبعثون في يوم الربيع ماهم الا حقائق تاريخية موثقة بالشواهد , فليس هناك نسخ مزورة وانما حقائق واقعة سبقت صلب المسيح(ع) بسنين طويلة تحكي عين القيامة والبعث لابن الاله في اول الربيع,
وعلى نمط التحليل الديني و ردا على تلك الحجة يمكننا القول : ما ذنب عشرات الاجيال السابقة في عبادتها لوثن متقمصا الاله المخلص؟ , وماواجب الرسل والانبياء أليس عليهم أن يبينوا للناس حقيقة هذه الاوثان المتقمصة للمسيح(ع), ولكننا لانجد ذلك في تعاليم الانبياء والرسل فهم لم يذكروا تقمص وثن لشخصية المسيح(ع), وانما كانت دعوتهم تنهى عن عبادة الاوثان دون ذكر شئ عن التقمص , وأليس الاولى أن يبين الانبياء والرسل عملية التقمص العجيبة تلك في كتبهم, ولكننا لن نجد رواية لنبي تحدث عن هذا التقمص في التوراة أو في غيره.
كما ان هذه الحجة لاتصمد أمام البحث العلمي والموضوعي, لأن وجود عشرات الالهة التي تشابهت ولادتها وموتها وبعثها مع قصة المسيح(ع) يدل على أن التفكير الانساني الساذج هو الغالب على لتفكير العميق المستنير, فالشعوب تعشق الاساطير والروايات المثيرة والافلام السينمائية المخيفة والمسلية وتأنف من قبول الحقيقة وقليل من الناس من يعزف عن ذلك ويبحث عن الحقيقة , وكيفية اندساس الاساطير وتراث الشعوب الوثني في واقع الحياة الانساني وفي تراث الاديان السماوية يبين لنا ذلك ويوضح تهافت هذه الحجة, فالولادة والبعث والقيامة للاوثان السابقة هي الاصل وما أتى بعد ذلك بحكم الزمن انما هو تقليد لما صار في الماضي , وانتشار الاساطير كالعدوى في الشعوب الغابرة هو الذي جعل القصة تتكرر في ازمنة وامكنة مختلفة , ويعضد ذلك سهولتها وحبكتها المثيرة المطعمة بالعواطف حيث موت وفرقة احباء وبعث من جديد , عواطف تستميل الناس الى حبها وتقبلها فاحتضنتها قلوب الناس قبل عقولهم حتى صارت من تراثهم وطقوسهم. وسنبين ذلك في اخر المقال بتفصيل اكثر حول كيفية اندساس الاساطير في الاديان وتغلبها على الدين نفسه نتيجة لسذاجة الناس وسخف عقولهم.
في عام 519 ميلادي صدر قرار بابوي في روما وفيه حدد الصوم بأربعين يوما وعلى أن يكون تماما قبل عيد الفصح وينتهي في عيد الفصح (عيد الربيع), ويبين لنا هذا القرار أن قبل سنة 519 ميلادية كان الصوم غير محدد ,ويبين الكاتب هسلوب ان الصوم في بعض المناطق كان ستين يوما وفي بعضها اربعين يوما ,وفي فلسطين والعراق لم يكن الصوم على اختلاف طول مدته الا تمجيدا للالهة عشتار(ايستر). اذن حدد الصوم بعد 519 من ميلاد المسيح(ع) وقبل ذلك لم يكن معروفا بوضوح.

البيض الملون:
يحتفل العالم في أول يوم الربيع وهو عيد الفصح بتلوين البيض وزخرفته وقد صار تلوين البيض طقسا من طقوس عيد الفصح في كل مكان فما هو أصل البيض وتلوينه؟ يعتبر البيض رمزا للخصب والتكاثر وتذكره في عيد الفصح ليس بالفعل الجديد فأن الاكلة الرئيسية في عيد شم النسيم المصري(عيد الربيع) هي البيض , وتلوين البيض في الديانة الزرادشتية- في يوم عيد النوروز وهو أول أيام الربيع- أمر يمكن مشاهدته في عصرنا الحالي على موائد العيد الزرادشتي حيث تقام منضدة توضع عليها اطباق طعام وبيض ملون باللون الاحمر. فمن أين اتى تلوين البيض؟ في عصرنا الحالي وفي أيام الفصح؟ .
النص الاتي مترجم بتصرف وعلى شكل نتف من بحث طويل للباحث جيمس بونويك قد يغنينا عن تعب التنقيب والبحث عن جواب , فهو يقول ( علق البيض في المعابد المصرية , حيث جسد البيض تجدد الحياة, كان البيض الملون في المعابد المصرية يعلن بداية الربيع وعهد جديد من تجدد... بعد سقوط البيضة الاسطورة في نهر الفرات فأنها فقست عن عشتار أو عن فينوس..)
ثم يتحفنا الباحث الكساندر هسلوب بنص اخر ( تقول الاسطورة البابلية أن بيضة من السماء سقطت في نهر الفرات ودفعتها الاسماك نحو الساحل, ثم جلس الحمام عليها حتى فقست وولدت عشتار ثم دعيت عشتار بأسم فينوس في سوريا.. ومنذ ذلك الحين صارت البيضة مقدسة) انتهى كلام هسلوب.
ويستنتج الباحث كوبر بأن (الولادة من البيض انما هو تعبير عن الولادة من عذراء.)

حيوان الارنب في عيد الفصح:
بيع وشراء الحلويات والشكولاتا المصبوبة على شكل ارنب امر شائع في أيام عيد الفصح, وكذلك الدمى والتصاوير التي تصور الارنب, وقد اصبح اسم الارنب والبيض جزءا لاينفصل عن عيد الفصح , فما هو دخل الارنب بالصلب والقيامة ؟ النصين التاليين يغنيانا عن الخوض لايجاد تعليل لوجود الارنب في عيد الفصح.
يقول الباحث باناتي( ايستر الهة الخصب ويعني اسمها مع بعض التحوير فصل الربيع ايضا, هذه الالهة ايستر رُمز لها بالارنب البري في الماضي ثم اصبح الارنب المألوف بدلا عن الارنب البري رمزا لها ومنها جاء اسم ارنبة الفصح).
يقول الكاتب كوبر في كتابه تحت بيضة الفصح( الارنب البري هو رمز الولادة وتجدد الحياة في بداية فصل الربيع وهذا الرمز معروف قبل المسيحية, نعم الارنب البري أو الارنب ماهو الا تجسيد للالهة ايستر , الهة الربيع والفجر في اوربا).

اندساس الاسطورة في الدين
في التوراة وفي رؤيا حزقيال 8:13:16 نقرأ بعض النصوص التي تزدري الذين تركوا دينهم (اليهودي) وعادوا الى عبادة الهتهم القديمة.
...( ثم أتى بي الى مدخل بوابة بيت الرب وهي موجهة نحو الشمال ثم قال لي, توقف وانظر, هناك امرأة جالسة تنحب على تموز, ثم قال لي الا ترى هذا ياابن الانسان, ولكن مرة اخرى سترى من شكل هذا الكفر ما هو اعظم منه) وكذلك في نفس الرؤيا
(....هناك مايقارب 25 رجلا قد اداروا ظهورهم لبيت الرب وولوا وجوههم نحو الشرق, انهم يعبدون الشمس... )
من النص أعلاه يبدو لنا أن اندساس الاساطير في الديانة اليهودية موجود وكذلك يحصل في أي دين اخر , وتغلب عبادة الشمس على عبادة خالق الكون في الاقوام التي ذكرها التوراة قد حصل, وتزخر كتب التاريخ بقصص ترك اليهود لعبادة الله واختيارهم العجل مرة والاله بعل مرات اخرى, كما يرينا النص التالي من التوراة في سفر القضاة2:11:13
( ...اولاد اسرائيل فعلوا الخطيئة في عين الرب.. حيث هم نبذوا عبادة الرب, وعبدوا بعل وعشتاروت....)
فاندساس الاساطير السابقة في الديانة قد حصل وتأثيرها موجود . واليك القارئ نص التوراة الاتي من سفر الملوك 11:4:6 حول النبي سليمان(ع)
(ثم جاء الوقت الذي اصبح فيه سليمان شيخا كبيرا, وعندها قامت زوجاته باستمالة قلبه نحو عبادة الهة أخر.. حيث سليمان اتجه نحو عبادة (عشتاروت) الهة الزيدونين.. ومافعله سليمان انما هو خطيئة في عين الرب, حيث لم يتجه نحو عبادة الرب كما فعل ابيه داوود)! ويبين التوراة بعد ذلك كيف أن الملك ضاع من ورثة سليمان و انتهى لفعله الخطيئة بعبادة عشتاروت. (عشتاروت هي عينها عشتار البابلية وتغيرت اللفظة بحكم المكان واللغة).
النص السابق حول سليمان يبين لنا بوضوح تسلل الاسطورة في الدين وتغلبها ليس على السذج وعامة الناس فقط, وانما حتى على النبي المرسل والملك الحاكم.
للذين لايقبلون هذه النصوص كونها تنتقص من نبي مرسل نقول أن النص موجود في التوراة فأما
1-أن يكون سليمان برئ من هذا الدس على شخصيته كما يقول من يؤمن بعصمة الانبياء وعلى رأسهم الامامية في عصرنا وبالتالي هم يرفضون هذه النصوص, حيث يقولون ان هذا النص مزور والحط من الانبياء يقلب الدين رأسا على عقب, ولكن هذا يخرجنا عن الموضوع الاصلي فنحن لسنا في صدد مقارنة الاديان, وانما في صدد تأثير الاسطورة واندساسها في النصوص, والنص جلي كالشمس في اندساس اسطورة عشتار في الدين, والذي يرفض النص معناه انه يرفض الكتاب المقدس باكمله وبذلك يتلاشى البحث في الموضوع تماما.
2- وأما أن يكون سليمان فعلها فعلا وعبد عشتاروت كما يقول التوراة .
3- أو أن نصوص التوراة مكتوبه بواسطة احبار زورا التوراة وغيروا الكلام عن مواضعه ولكن هذا لايغير من الموضوع شيئا فالنص المزور المكتوب من مئات السنين انما هو وثيقة تاريخية تحكى حالة واقعية مرت بها الشعوب.

واذن عشتار ملكة السماء دخلت الدين شئنا أم ابينا وتمجيدها وتمجيد وليدها تموز اصبح واقعا ساريا الى عصرنا هذا وأن تغير اللفظ وتغير الاسم حيث يصبح مرة الهة الساكسون وربة الربيع والخصب( ايستر) ومرة (عشتاروت) واخرى (سبل) وهكذا فقد سرت الاسطورة الى العالم وتموز البابلي نجده يصبح
(كريشنا )أو (ديونسيس) أو (بوذا) أو (مثراس الهة الشمس) أو (المسيح ع) وفي كل حضارة اسم جديد والحكاية واحدة!..أن هذه الاسطورة اندست في الاديان السماوية وعشعشت في نصوصها وتداخلت في طقوسها وصارت واقع يحتفل به في يوم الربيع في عصرنا . أن هذا التشابه بين عيد الفصح وعيد الربيع في التسمية و التوقيت وفي بعث الاله في أول يوم الربيع وقيامته من موته وفي كون أمه حملت به من غير مواقعة , وفي طقوس الصوم والبيض الملون والارنب ,تشابه لايمكن تجاهله فهو ليس بتشابه في خاصية واحدة أو اثنتين لنقول هذا من قبيل المصادفة وانما التشابه في كافة الخواص والمزايا , وسيفتح هذا التشابه الباب لمن كانت هذه الحقائق جديدة عليه ليتقصى الحقيقة ويزداد معرفة.