الى آلاخ العزيز آشور المحترم
عيد سعيد ويارب ينعاد على كل الطيبين بالآفراح
آكتب آلليك هذه المرة عن ملخص ما تؤمن به آنت عن القومية والدين وسوف آرد عليك ببساطة شديدة
آخي العزيز
حسب ماقرآته من كتاباتك مؤخرا هو أنه ليس هناك كلدان وأن كلدان اليوم هم أشوريين وكانوا في سبات قومي وأنهم لا يتكلمون لغتهم ألام وأن كنيسة روما سبب المصائب هذه مجمل محاور كتاباتك وسوف آحاول الرد عليك بأختصار شديد
عزيزي
حسب جميع المصادر والمراجع نستنتج بأن العراق يعتبر من أقدم الحضارات وأنه تعاقب على حكمه الكثير من الملوك والسللات وألاقوام ومنهم الغرباء . وأنه يعتبر السباق أجتماعيا وثقافيا وأقتصاديا في تللك ألازمنة
سوف أحاول شرح أعلاه بصورة مفصلة وبسيطة
من ناحية الحكم والسيطرة والنفوذ كان العراق مسرحا للحروب والنزاعات في أغلب مدنه في الشمال والوسط والجنوب وكانت هذه المدن تستقر فترات زمنية بالتناوب حسب قوة وذكاء الملك أو الحاكم وأستمر الوضع على حاله مئات السنين وبطبيعة هذا الوضع أختلط سكان هذه القرى والمدن نتيجة الهجرة والسبي هذا شئ بديهي ومنطقي.
نأتي ألان الى الوضع ألاجتماعي الذي بدوره يتأثر بالفترة أعلاه وهي فترة الحروب والسيطرة حيث حالات ألاغتصاب والتزاوج والتبني وبطبيعة هذا الوضع يختلط النسل والعرق والدم .
ثم نأتي الى الحالة الثقافية والتي بدورها تتأثر بالحالتين أعلاه حيث تختلط الفنون كالموسيقى والغناء والتمثيل وألادب واللغة التي كانت سائدة في ذللك الزمان.
وكذللك الوضع الأقتصادي حيث التجارة السائدة في ذللك الزمان وكمثال بسيط حيث سكان الشمال كانوا يبيعون محاصيلهم كالحنطة والشعير الى سكان الوسط والجنوب بسبب أنتشار البارات والحانات فيها لكونها أستراحة للقوافل التجارية المارة عرضا وطولا .
هذه هي الحالة تقريبا من جميع نواحي الحياة التي كانت سائدة دون ذكر أسامي ألاقوام بسبب التناقضات الموجودة في أراء علماء ألاثار والمختصين ولوجود أثار ومدن لم تكتشف بعد حيث أحتمال أكتشاف أثر أو لوحة طينية يفند نظريات بأكملها.
عزيزي أشور كل ما ذكرته اعلاه من ويلات وحروب كانت لبسط النفوذ و الاستحواذ على أملاك ألاخرين دون المساس بمعتقداتهم ولكن الغزو ألاسلامي هو الذي بدأ بأجبار الناس أما الجزية أو الموت ونتيجة هذا الوضع المزري الجديد بدأت ألاقوام بالتخندق وألاتحاد حتى تستطيع أن تواجه هذا التحدي الجديد ومنهم المسيحين والصابئه واليزيديين وحتى ألاقليات الصغيرة كاآلارمن أستطاعوا الصمود بوجه هذا الطغيان .فكانوا أما أن يدفع الجزية أو تغير معتقدهم أو الهجرة ألى أماكن أكثر أمانا .
وهنا جوابي على هذه ألافكار الساجدة الموجودة في كتاباتك نتيجة الذكريات المؤلمة والعقدة الكبيرة التي سيطرة عليك نتيجة نشأتك على أحلام سرابية من أزمنة غابرة أصبحت أسيرا لها ليل نهار ألا وهو سقوط نينوى على أيدي الكلدان أو كما تزعم في كتاباتك[ بدو , سحرة ,منجمين , أسرة]
سؤالي ----- أذا كان الكلدان بهذه الصفاة حسب زعمك كيف أستطاعوا أن يسحقوا أمبراطوريتك الى غير رجعة ؟
سؤالي ----- لماذا ألاطوراي وألارمن واليزيدين والصابئة لم يمحو أو أبيدو أو أستعربوا أو أسلموا حسب زعمك ؟
أخي العزيز
من ألافكار ألاخرى التي تتباهه بيها ليل نهار هو أنكم كنتم السباقين ألى أنشاء الفكر القومي وأن الكلدان في سبات دائم
الجواب
من البديهي عندما تريد أن تحكم على أي فكر أو حركة أو عمل هو أن تذهب الى النتائج وهل أنها سيرت ألامور نحو ألافضل أو في طريقها نحو ألافضل
وأن الشعب تحسنت ظروفه وهو مطمئن الى قادته وفي الطريق الى النصر. لنناقش هذا بهدؤ
حسب ما تكتب وتتباها أ ن حركتكم القومية بدأت مع نهايات القرن التاسع عشر . لنفرض ذللك لكن ألاهم هو ولدت من عمق ووعي شعبها بالاجماع الجواب بالطبع [لا] والسبب بالنتائج الكارثية التي حلت به فيما بعد .
سبب ظهور حركتكم هو منفعي ومصلحي بالدرجة ألاولى بين قادتكم الروحانيين وحاشيتهم والدول العظمى وكانت النتائج كارثيةعلى شعبنا الاثوري الذي زج به كطعم في حرب خاسرة والذين كانوا بحق مقاتلين من الطراز الاول حسب أعترافات ألاعداء وشهادة القائد ألاسطورة أغا بطرس الكلداني وأنا من هذا المنبر أدعو العزيز أشور أن يكتب بالتفصيل عن هذه الفترة المهمة للوقوف على ألاخطاء التي حصلت ودراستها وتفاديهاوشكرا
يتبع الجزء الثاني عن الادعاء [السبات القومي للكلدان]
عيد سعيد
