شهدائنا راياتنا من سميل 1933 ألى زوعا 1979 أن الحديث عن السابع من آب يوم شهداء شعبنا الكلدو آشوري السرياني الغيور ليس بالأمكان جمعه أو فهرسته في سطور أو صفحات , وذلك لما لهذا الحدث المشّرف من ومعاني وعبر في تاريخ وضمائر الأخيار من أبناء شعبنا وعلى الصعيدين القومي والوطني , وأيضا لما يحمله من مدلولات تكتيكية وستراتيجية وفق الحسابات والمصالح الجيوبولتيكية الوطنية والأقليمية والعالمية .
لذا شخصيا سأتطرق الى هذا الحدث المبجّل من وجهة نظر أقرب الى الواقع الملموس والمنظور وطريق الشهادة داخل صفوف الحركة الديمقراطية الآشورية الذين يكللون بأستشهادهم مسيرة الخالدين في سميل البطلة دفاعا عن ذات الحقوق القومية والوطنية وأثبات الوجود في أرض المهد والخلود عراقنا الحبيب ..
إجلالا وفي السابع من آب من كل عام يحيي أبناء شعبنا الكلدوآشوري السرياني ذكرى شهداء شعبنا الميامين الذين فدوا بأرواحهم الطاهرة ذوذاً عن حقوقنا ووجودنا في أرض الجدود بت نهرين . لقد كانت سميل 1933 بالفعل تلك الواقعة البطولية التي سطّر فيها أبناء شعبنا ملحمتهم القومية والوطنية , بينما كانت جرائم وحشية ولطخات سوداء لا تحوي في طيّاتها أي مبرر لا أخلاقي ولا أنساني في جبين السلطة الرجعية الحاكمة آنذك وبحق الأستعمار الأنكلوفرنسي الذين مرروا مخططات الأبادة الجماعية مع سابق أصرار ضد شريحة أصيلة وتأريخية من شرائح بلاد الرافدين وهكذا وبعد هذه الجريمة الدموية التي يندى لها جبين البشرية أنهالت على أبناء شعبنا ضربات همجية وويلات جسام لا تمت للمدنية أو الحضارة بصلة وذلك من أجل تهميش دورنا وأبعادنا من مراكز القرار ... كما ومارست الحكومات الشوفينية المتعاقبة شتى الوسائل للوصول الى مبتغاها وأحداها على سبيل المثال لا الحصر كانت تعرف سياسيا تحت مصطلح ( سياسة الترهيب والترغيب ) والتي كانت بمثابة الموت البطيء لشعبنا ...
أخوتي الأعزاء
مع كل تلك الممارسات التعسفية والهمجية وحجم شراستها بحق الشعب الكلدوآشوري السرياني,
لكن النخبة أو الطليعة الواعية والمقدامة ضلّت متيقضة ولم يتمالكها التجاهل ولا التغافل لفخاخ الشوفينيين وما كان يجرّوه من مصائب أبادية على شعبنا , هذا ومن دون أدنى شك لقد كانت تلك الطليعة أشبه بتلك الجمرة المكسوة بالرماد والتي سرعان ما أتّقدت فاضحة لمخططات الأنظمة العنصرية تجاه أبناء شعبنا , وباترة لتلك الأيادي الجرباء الممدودة صوب شعبنا والمزاودة على مصيره من أجل تخديره وأضاعته تحت أسماء وشعارات قومية أو وطنية باطلة وزائفة .... تلك النخبة الواعية والمتفتحة سرعان ما تكاملت ضمن هيكلية تنظيمية في الربع الأول من عام 1979 تحت أسم ( الحركة الديمقراطية الآشورية - زوعا - ) , هذا الفصيل السياسي المناضل الذي ببزوغه بث روح الحياة النقية في بواطن قضايانا وليصير أيضا نبراسا وبكرا لما تجسدت فيه مقومات العمل القومي الصائب التي كنا نفتقر أليها من جهة , ولأتخاذه من العلمية والموضوعية نهجا ومن ثقة شعبنا الكلداني الآشوري السرياني ثوابت أساسية لبنيانه القويم من جهة أخرى ...
بعلو نجم الحركة الديمقراطية الآشورية علت معه راية الشهادة التي طال إنقطاعها لما بعد شهداء سميل الخالدين , حيث أن مسيرة الشهادة في فكر ( زوعا ) تحمل معاني رفيعة , فهي صراع من أجل الوجود والهوية , وهي طريق التحدي والنضال , وهي قمة الفداء والتتضحية , وأن الشهادة في فكر زوعا هي أصدق تعبيراً على الأنشداد بالأرض وأحتضانها , وأن الشهيد بحد ذاته هو قضية , كما وتعتبر الشهادة أحقاق الحقوق وصيانتها , و للشهادة في نهج الحركة أبعاداً بطولية ومبدئية صادقة كونها تعني السبيل إلى إعادة الثقة وغرسها في نفوس شعبنا صوب قضاياه القومية والوطنية , وأن كل تلك المعاني حيث تتجلى بوضوح ضمن مسيرة زوعا الميدانية ..
الشهيد بخلوده الممجد يصنع طريق الحياة للآتي , ونيل أكليل الشهادة ليس بمستطاع إلا من قبل الأخيار الذين لهم الأستعداد الدائم والقناعة التامة والصادقة بآمال وآلام وأماني أمته والأهداف النبيلة التي يضحي من أجلها , وشهداء سميل الخالدة عام 1933 خير شاهد على ذلك , وليتمم فيما بعد طريق أولائك الخالدين رافدا أياه بدماء جديدة أعضاء الحركة الديمقراطية الآشورية قيادة وكوادرا وقواعد الذين وهبوا ماضيهم وحاضرهم ومستقبلهم خدمة لقضايانا القومية والوطنية ( حقوقنا , حريتنا , وحدة شعبنا ) .
الأخوة الأفاضل
أود أن أتطرق الى حالة والتي هي عبارة عن وجهة نظر شخصية لربما لا يشاطرني فيها أعضاء زوعا وذلك بسبب صفة التواضع التي تتمالكهم وطبيعة نضالهم الجاد , لكني سأطرحها كونها وبحسب قناعتي هي الحقيقة , حيث ومن خلال متابعتي لمسيرة هذا التنظيم منذ أنطلاقتهم ورعيلهم الغيارى عام 1979 توصلت الى خلاصة مفادها على أنني لم أشاهد أو أسمع أبدا وحتى الساعة على وجود فصيل أو منظمة أو تحت أي مسمى كان له الاستعداد على الفداء بحياته والصمود بوجه المخاطر لخدمة قضايانا المصيرية الكلدانية الآشورية السريانية بأستثناء أعضاء أو مقاتلي الحركة الديمقراطية الآشورية هؤلاء الأقداميين الذين يسابقون الموت ويسبقوه فعلاً وينالوا منه ليتوج كفاحهم بالنهاية بأكليل الشهادة هكذا هي عزيزي المتابع فلسفة أو حكمة الشهادة في مدرسة الشهداء ( زوعا ) , هذه الحكمة وكما أسلفت ناجمة عن قناعة تامة بقضايانا المصيرية , وفي عين الوقت أستنبطت منها بأن الشهرة التي يهرع وراءها زوعا هو أكليل الشهادة أولا , والمنصب الذي يقاتل جاهدا من أجله زوعا هو عرش الشهادة ثانيا , والأثنان ليس بمقدور مزيفي الوقائع والأحداث ولا المزاودين على الشأن القومي نيلها ولا الأقدام أليها ..
عزيزي المواطن الكلدوآشوري السرياني :
لقد كنا على أمل وأمل كبير جداً على أن الجريمة النكراء التي ألمت بشعبنا الكلدوآشوري السرياني في سميل عام 1933 أضافة الى العديد من الحقوق القومية والوطنية المشروعة لأبناء شعبنا بأن كان يصار على تثبيتها في قانون العراق الجديد كجريمة قومية ووطنية بجانب بقية الجرائم والويلات وحقوق كل الأطياف العراقية التي تم تثبيتها , لكن وللأسف الشديد أن ما جرى كان العكس تماما وأسبابه غير خافية على أحد ونابعة من تصرفات لا مسؤولة طفت على السطح مبعدة شعبنا عن أساسيات الأمور والأهداف المقررة والنتائج المرجوة التي كان الأحرار الكلدوآشوريين السريان داخل الوطن وخارجه ينتظرونها وبتلهف في العراق الجديد..
وليس أخراً , أنه وكما هو معروف أن نضال الحركة الديمقراطية الآشورية عبارة عن طريق غير سالك ومليئ بالأخطار والمصادمات على أختلاف أشكالها , لكن ما يثير الدهشة هو أن عملية الأقبال للأنظمام اليه في تزايد مستمر ناهيك عن كثافة المؤازرين والمساندين على تنوع ثقافاتهم وميولهم ومناصبهم !!! فيا ترى ما هي الأسباب الكامنة خلف ذلك ؟ شخصيا أملك أحدى تلك الأسباب وهو ( أن العمل القومي في نهج ( زوعا ) الفكري والعملي عبارة عن سلوك و مسؤولية أخلاقية وأنسانية ومبدأ )..
وفي الختام
نحن كشعب كلدوآشوري سرياني لنا دائما وأبدا مواقفنا المتجذرة والثابتة تجاه شهدائنا البررة , لكن هذا لا ينفي أبداً لما تكنه ذواتنا وضمائرنا من مواقف مبدئية وراسخة تجاه شهداء شعبنا العراقي على أختلاف أطيافه الذين بدمائهم العطرة يروون كل ساعة وكل يوم أرض العراق الحبيب مسطرين بصمودهم وتلاحمهم مستقبل العراق الجديد ...
المجد والخلود لأرواحهم الزكية
المجد والشموخ لشهداء سميل والحركة الديمقراطية الآشورية وشهداء الوحدة
الموت والخذلان للأرهابيين ولمثيري نار الفتنة والأنقسام
أويا أوراها
ديترويت
ramin12_79@yahoo.com
الكاتب
