الاخ كوريي حنا جزيل احترامي ..الكلدان ولغتهم المتداولة ......مرقس اسكندر

التاريخ عندما يقرأ والقارىء يتمعن بمفردات الزمن المتوالي وتسميات الامم والشعوب عليه ان يركن الى مادون بتسميته وتداولها وانجازاتها عبر العصور التاريخية التي تؤكد ماذهب اليه علماء التاريخ وما يؤكدونه عبر اللغة المتداولة اناذاك وفك رموزها عبر اللغة الدارجة من بقايا تلك الامة وتعلمها لغرض فك رموز الخط المسماري عبر مفردات اللغة المحكية الدارجة ومن ثم تعلم المفردات اللغوي ( كوشما ) و ( الكرشوني ) هذا بالنسبة الى لغتنا الكلدانية .....اما بالنسبة ماذكرته بردك على الاخ فريد وردة ..اليك ياعزيزي ماورد بكتاب ( مختصر تواريخ الكنيسة ) الجزء الاول والصادر عام ( 1873 ) لكاتبه المرحوم الخوري ( يوسف داود ) النسخة الاصلية ...بشر مار ماري ومار ادي بالرب يسوع له المجد وامنا العذراء في ارضنا والتي كانت تسمى في حينه بلاد الكلدان وسميت كنيستنا ب ( كنيسة المشرق ) دون تسميتها بالكلدانية في عام ( 100 ميلادية ) خشية العودة الى الوثنية ..واما بالنسبة لكنيسة نسطورس ..بشر بها تلميذه تيودورس عام ( 450 ميلادية ) ودعيت تحت اسم ( الكنيسة النسطورية الكلدانية ) تمييزا عن كنيسة المشرق . اما الايمان القويم لكنيسة المشرق كان الايمان بالرب يسوع له المجد هوالله وابن الله وامه العذراء ام الله . اي ان الرب يسوع له المجد يحمل طبيعتين الناسوت واللاهوت ولم يولد ( حاشاه ) بالخطيئة الاصلية ) اما ايمان الكنيسة النسطورية الكلدانية فكان ايمانها هكذا ..الرب يسوع لم يصلب وانما صلب عوضا عنه الشيطان ..الرب يسوع عند ولادته ولد شريرا واصلح نفسه والعذراء امنا . ليست ام الله .وانما هي ام المسيح فحسب ..ياعزيزي كوريال او ( كوريي ) هذه المبادىء اخذت من الكنيسة الغنوصية والاخ كوريي حنا ..جزيل الاحترام التي تاسست ضد المسيحية الحقة من بعض اليهود الكارهين للمسيحية ..علما بان نسطورس هو تلميذ ( دانيال سليمان اليهودي اليوناني ومن الكنيسة الغنوصية ) . وانشقت الكنيسة انسطورية الى شقين بعد تعديل ببعض المبادىء ليواكب ايمانها الامان العام قبل نسطورس ..والكنيسة الابونية وهي منشقة عن الكنيسة النسطورية وعلى رأ سها ورقة بن نوفل . وهو من عائلة ( ابونا ) المعروفة في قرية القوش وفي سوريا ولبنان والجزيرة .. ياخي العزيز كوريي ..ان شمالنا العزيز كان يعرف ببلاد اثور والجنوب يعرف ببلاد الكلدان ..ولكن لاجود للشعب الاثوري في شمالنا العزيز وانما تطلق تلك اتسمي للمنطقة الجغرافية فقط ..ولكن الكلدان بتسميتهم ولغتهم كانت متداولة عبر القرون ..ونلاحظ ان الكنيسة النسطورية لم تعد بتسميتها القديمة وانما بتسميات متعددة دون الركون الى تسمية واحدة ..وانت تعلم كم تسمية تداولت الى الان ..اما بالنسبة ان البابا قد سمانا بالكلدان فانت جد خاطىء . بتنسيب التسمية له ..لو عدا الى التاريخ الكنسي فسوف نجد اللغة الكلدانية والامة الكلداني ..اما بالنسبة للكتاب المقدس وباسفاره .. دانيال واشعيا و ارميا بوردون ... الامة الكلدانية واللغة الكلدانية والشعب الكلدانية .. ولكن لم نجد في الكتاب المقدس اللغة الاشورية ولا الامة الاشورية ولا الشعب الاشوري ..وانما نجد اشور وارض اشور فحسب ....اما بالنبة للتاريخ المدون فسوف نجد الامة الكلدانية واللغة الكلدانية والشعب الكلداني والقومية الكلدانية ( قوم الكلدان ) ولم نجد عبر التاريخ المدون وعبر الرقم الطينية واللوائح . المكتوبة بالخط المسماري .. اللغة الاشورية او الامة الاشورية او الشعب الاشوري ..وانما
قرأ نا عابدي اشور ونينورتا والذي سميت نينوى على تسمية ( نينورتا ) الهة الحرب زوجة الاله اشور . هذا ماذكره لنا ( صاموئيل نوح كريمر ..والكتور فوزي رشيد والدكتور طه باقر وجورج رو الخبير والمنقب النفطي في عراقنا الحبيب في عهد الملكية ) اما بالنسبة لمدونات اسكندر المقدوني فحدث ولا حرج ...اخي العزيز كوريي حنا ..هناك بحث سوف ادلو به بعد اكتماله وسوف ينشر على موقع عينكاوة كوم الموقر والموضوع المطروح بالبحث سوف يكون تحت تسمية ..( ملحمة الخليقة الكلدانية ودور برعوشا وعلاقته باسكندر المقدوني وبلاد الاغريق )
وشكرا لمتابعتك مقولتي
اخوك من دمك ولحمك
مرقس اسكندر