يا استاذ مايكل سيبي ، ان بوصلتك الكلدانية اكثر الاشياء ظلما في قضية مار باواي؟؟.

مايكل سيبي ، ان بوصلتك الكلدانية اكثر الاشياء ظلما في قضية مار باواي؟؟.

بقلم : يونان دومارا

تابعنا بكل حرارة ما يكتبه (الاستاذ) مايكل سيبي من مناصرته لحملة اسقفنا الجليل مار باواي ، لاظهار موقفه الوحدوي ، ولاحظنا (غيرة ) وتصورناها بداية نهضة كلدانية لتنظيف البيت الكلداني من العقلية الاستعلائية والعقيمة للوحدة والنظرة الصحيحة لحقيقة التاريخ الذي بين يديهم ، وكل اعتقادنا ان الكاتب اعلاه كان يكتب خطاباً موجهاً الى شعبنا الكلداني يدعوه الى الصحوة الى وحدتنا الواحدة ، و الانضمام الى كنيسة الوحدة ، الا انه وفي غمر انفعالاته وجداله مع معارضي أسقفنا الجليل لاحظنا خطابا شتائمي و اهانة حملها لكل الآشوريين وبدون استثناء. وهذا شيء مرفوض منا كآشوريين وككلدانيين وكسريان فيما بيننا. ثم زاد طبخته في غمرة سقوط القناع عن وجهه ، اتهامات باطلة واتهامنا بالجهلة ليعرض علينا (ثقافته) والاستفادة منها. ثم عرض علينا مشكورا نظرته العقيمة لدور الاسقف مار باواي في ان نصبح كلنا (كلداناً) فهذه هي ( امنية ) المسيح التي يبكي عليها الكتبة الذين امطرونا بكتاباتهم (الوحدوية) من الاخوة الكلدان ، ليزال القناع عن الوجه بصورة نهائية ، ويبان الغرض الرئيس من حملته(لمناصرة) اسقفنا الجليل ، في تمزيق الصف الاشوري واضعافه بصورة نهائية لاجباره على (التكلدن) ؟؟ .

انا استغرب يا (استاذ) مايكل هل امنية المسيح عندما قال > كونوا واحدا< كان المقصود بها ان نكون كلداناً ، اذا كانت هذه هي ثقافتك يا (استاذ) مايكل ورؤيتك للآشوريين فأنصحك بان تحتفظ بها لنفسك بعيدا عن المنابر لئلا تثير ضحك احد ، فما اريد ان اقوله لخطابك الذي تفجر مرة واحدة ضد الآشوريين وشتائمك لنا وأهانتنا ليس الا دليل على قيامك بدور منظم على التحريض بعضنا على بعض ، اننا كشعب آشوري واحد مهما اختلفنا او توحدنا في اراءنا في قضية أسقفنا الجليل ، فاحزابنا الكبرى وبالاخص المتواجدة على الساحة بقوة تحمل فيما بينها من هو مؤيد ومعارض لافكار اسقفنا الجليل ، وذلك هو ظاهرة صحية في أي حزب يسير في ثبات في طريقه القومي من منطلق عدم تدخله في الشؤون الدينية، وان ابواب > كنيسة المشرق< مفتوحة للجميع للانضمام اليها من اشوريين وكلدان وسريان ، وبدون ابة تفرقة ويا (استاذ) اسالك الا تعرفون انتم يا معشر (المثقفين) وما اكثركم ، الا الشتائم كلغة في مواجهة الآخر أثناء غياب حجة الدفاع المقدس عن قضية ما !. فالبعض نقول (البعض) ومع احترامنا لاقلام كبيرة من الاخوة (المثقفين) يلجئون اثناء غياب الدليل الى اسهل طريقة وهي الشتيمة ، فنحاورهم بالدليل في قضايا سياسية عدة ولا يملكون سوى الشتيمة ! سواءا ان كانت علنية او دفينة او محاولته كسر سمعة احزابنا . اليس بالحري ان تخرجوا خشبة الخيانة ما بين الاشوريين والكلدانيين من بيتكم اولاً ثم تنظرون القشة الموجودة في البيت الاشوري الواحد ثانياً . فمن العار ان يفكر احد في ان يستغل قضية اسقفنا الجليل في سبيل اغراضه الدنيئة في جعل الاشوريين ينشقون بعضهم على بعض او ربما يزيد نارها لتنتهي باحداث مؤسفة ، لان نار هذه الفتنة التي يريدها البعض ان تندلع وتخرج عن زمام الامور ، ممن هم خارج البيت الاشوري اصلا ستلتهم اول ما تلتهمه كل من حرض الآشوريين بعضهم على بعض مهما اقتربوا او ابتعدوا او اختبئوا داخل او خارج البيت الآشوري الواحد ؟؟.

الفكرة جميلة يقتلها أسلوب فج بارد وتقتلها الشتائم وتذبحها من الوريد الى الوريد ، الفكرة الجميلة يا "استاذنا" مايكل سيبي لو حفظت فيه لحوم سهل نينوى كلها لما تعفنت و ان كان داخلها المرض !! كنا نجد في كتاباتك أسلوبا جميلا ولكنه اتضح انه يحمل فكرة ميتة وهذا شأنه شأن من يحمل جثة هامدة متعفنة ثم يقوم بشرنقتها بالحرير ويحملها على أكتافه ويطوف بها في مجالس الناس وكلما هم ( الاستاذ) بالتحدث بسط (المثقف) جنازته وقال انظروا ألا ترون جمال الحرير ونعومته وبريقه ؟؟

صحيح ما تقوله يا استاذ مايكل سيبي ولكن من سيصلح أنوفنا بعد ذلك من عفونة الشرنقة ؟؟!!.