إذا وقعـت القاف عـلى القاف إحكي ولا تخاف (مقال عن زيارة البطريرك عمانوئيل الثالث دلي لكندا)

قد يذكر الكثيرون من أبناء الحدباء الحبيبة، المرحوم الأستاذ يحي قاف الذي اشتهر بسجعه الفكاهي ونقده اللاذع البناء وخاصة بمقولته أعلاه.

قبل أيام قليلة، تشرفت كندا بزيارة غبطة مارعمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى، بطريرك الكنيسة الكلدانية في العالم أجمع مع بعض من صف مطارينه الكرام. الزيارة قد تكون طبيعية وفي محلها لو جرت ضمن السياق الرعوي المعروف. لكن تداخل أمور غير مبررة أثناء الزيارة وصدور قرارت سريعة ومفاجئة وغير منتظرة بعد إنتهاء الزيارة دفعت بي لأكتب هذه الاسطر، بدافع محبتي للجميع وخاصة ابناء كنيستي الاحباء الكلدان وأخوتي أبناء العراق الحبيب، وتقديرًا وإجلالاً لغبطة أبينا البطريرك الجالس على كرسي بابل وأبنائه المطارين الاعزاء، الذين أنظرهم قدوة لنا نحن أبناؤهم أقول:-

"في البداية لم تعلن الزيارة إلاّ بصورة مفاجئة وقبل حصولها بمدة قصيرة، وهذا أمر غريب طبعًا لأن البطريرك ليس إنسان إعتيادي وزياراته ليس بالمتواترة كما يحصل لبطاركة الكنائس الأخرى،خاصة بسبب عمره المتقدم.

ثانياً توقيتها الغير المؤاتي ومدتها القصير جدًا. الأمر الذي يبعث على التساؤل إن لم أقل الشك لما كل هذا؟ وما هو المقصود منه؟

ثالثًا طرح موضوع تكريس كنيسة وافتتاح مباني تعود للكنيسة، وهنا العجب العجاب، افتتاح كنيسة استغرق بناؤها ما يزيد على 15 سنة، علمًا أن استعمالها بدأ منذ مدة كان لغبطة البطريرك خلالها زيارة لأميريكا القريبة من كندا.

إذًا الزيارة لم تكن للإطلاع على أوضاع ابناء الكنيسة الكلدانية المنتشرين في ربوع كندا، والذين هم وحسب المفروض الهدف الرئيس وليس الأحجار لأن يسوع ضحى بنفسه للإنسان فقط .

قد يكون هناك من يرد قائلاً أنه قابل الكثيرين، جيد ما عددهم؟ مقارنة بعدد الموجودين فعليًا في كندا؟ وهل تّمّ الإطلاع على حاجاتهم الروحية الفعلية ومناقشتها لمعالجة النواقص؟ هل يكفي تقرير مسؤول كنسي واحد ليمثل الواقع الفعلي؟ هذا لو إفترضتا أن تتوفر في هذا المسؤول المقدرة اللازمة لكذا مهام.

المعرف أن كلدان تورينتو يشكّلون أحد أكبر تجمعات الجالية الكلدانية في أميريكا الشمالية. ومن المستحيل لأي كائن أن يقوم بكل ما هو ضروري لوحده، لذا السوآل المهم ما عدد المتمتعين بخدمات مسؤول الكنيسة؟ وأين الباقون؟ في سوآل طرحته مرة أجابني أحد أبناء الجالية تعال وانظر قداديس الأحد لتتأكد، أجبته أنا الآن حضرت أحد القداديس المملة بسبب:

المدة الطويلة التي استغرقها القداس، ثانيًا مداخلات الكاهن الغير الطقسية والتافهة التي تشوش المؤمنين وتتقاطع مع فترة التأمل الواجبة أثناء إقامة الذبيحة الإلهية. هذا مع ترك جانبً سلفية (رجعية التفكير والعمل على تطبيقه) الكاهن المسؤول التي تشبه وتوازي سلفية أعدائنا في بلدنا الأم العراق الجريح. في هذا القداس لم يكن عدد الحضور يزيد على 500 شخصًا. الآن لو إفترضنا أن عدد الحاضرين في القداسين الآخرين (على اساس أن عدد القداديس هو ثلاثة) هو 750 شخصًا فالمجموع الكلي لا يزيد على الالفي شخص. فأين الباقون؟ وماهو تصورك لعددهم؟ بالآلاف طبعًا.

أقول هذا لا كرهًا لأحد، خاصة أن من أعنيه أعرفه جيدًا وهو صبي يافع يجلس على مقاعد الدراسة في معهد مار يوحنا الحبيب في الموصل، واللبيب تكفيه الأشارة أمّا ماضي اسقفيه الفاشلة أوقعت الكنيسة ككل في مشكلة مع الجهات الرسمية التي كانت أبرشيته في بلادها. أما مجيئه إلى كندا بعد إقامة في روما كمطران ضائع فكان ضد رغبة المسؤولين المباشرين للكنيسة الكلدانية ولكن الحاح أبناء الطائفة أجبر رئيس الكنيسة على التدخل استجابة لرغبة الطالبين.

أكرر ان هدفي ليس الطعن بأحد ولكن تأشير واقعٍ معين قد تكون دراسته واجبة لصالح وخير المؤمنين (نقد بناء وأقبل بأي رد ضمن السياق والهدف علمًا أني لا أحلم لأن أخذ موقعه يوم ما). لننسى أحداث الزيارة التي تبعث على الأسف لأنها كتحصيل حاصل محسوبة علينا نحن أبناء الكنيسة.

كيما لا أطيل سانتقل إلى الاحداث التالية لما بعد الزيارة.

ما أن مرّ اسبوع على مغادرة غبطة البطريرك حتى فوجئنا بقرار قداسة البابا بيندكتس السادس عشر المالك سعيدًا بتسمية مطران حنا زورا مطرانًا لأبرشية قارة كندا بأجمعها (بينما لا يستطع إدارة قرية باطنايا الصغيرة لوحده) وذلك بناء على إقتراح سنهاودس الكنيسة الكلدانية ومجمع أساقفة كندا الجزيلي الأحترام.

السوآل هو سيادة المطران حنا زورا يقيم في كندا منذ ما يزيد على 15 سنة ما سبب كل هذا الإنتظار؟ ولماذا لم يعلن غبطة أبينا البطريرك القرار هو نفسه أثناء الزيارة؟ وهل هذا القرارهو وفق دستور الكنائس الرئاسية؟ إنني أومن وأيد مرجعية الكنيسة الرومانية وسلطتها الجغرافية في كندا، لكن هل هكذا إجراء استحق الإنتظار كل هذه المدة ولماذا؟ أم هناك ما وراء الكواليس ما ورائها.

والدليل هو الاحتفال الليلي الفخم المقام بالمناسبة وكأني به إحتفال بعودة الميسحيين العراقيين المهجرين قسرًا إلى بيوتهم في الوطن الأم هنا. لا بد لأن أؤكـّد أني لا أشكك بأحد من مجمع أساقفة كندا، لكن السوآل الذي أطرحه كم منهم جالس سيادة مطراننا الجديد واطلع على تفاصيل حياته الرعوية وعقليته التعليمية، ونحن نعيش في القرن الحادي والعشرين.

سوآل آخر أطرحه كم من كل هؤلاء الذين اشتركوا في صياغة القرار ووضعوا صورهم على تقويمٍ سنوي يظهر فيه سيادة مطراننا الجديد مع قداسة البابا ليكون المرجع اليومي للعائلة وما هي الفلسفة التي لا أفهمها من ذلك؟ كما فعل هو، نحن لم ولن نعبد الاشخاص، نعم نحترم من يستحق الإحترام ونجلّ من يستحق الإجلال والتقدير ولكن هذا الإستحقاق ليس بالأمر المفروض بل نتيجة أعمالٍ يومية ونتائج ناجحة.

آمل المعذرة من الإطالة واؤكـّد الاستعداد لمواصلة الحوار المفيد الذي يبني لا الذي يهدم وأشير إلى حقنا في المطالبة بمراجعة القرار المأخوذ ابتداءً من غبطة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكلدان في العالم وصف مطارنة الكنيسة الكلدانية الجزيلي الاحترام وكذلك مجمع أساقفة كنيسة كندا الموقر. ولكن أنذر المتجاوزين، وعند ذلك سيكون لكل حادث حديث.

هذا مع إعتزازي وتفاخري بهويتي المسيحية الكلدانية وعراقيتي الأصيلة. التي لا اتمنى لهما إلاّ كلّ عز ونجاح روحي ومادي.