الأنانية والفردية وباء فتاك

   الأنانية والفردية وباء فتاك

   هناك ظواهر قد تصيب العديد من المجتمعات ان كان ذلك على الصعيد السياسي او الاجتماعي والى كل ما يتعلق بحياة الفرد في كل مجتمع , قسم من هذه الظواهر قد تكون متطابقة مع حرية الفرد والأخرى قد تكون مرفوضة ومدانة لانها تعمل على تضييق حريته في المجتمع وبالتالي تنعكس على قاعدة كبيرة من الناس ونتطرق في هذا الموضوع الى حالتين وهما الأناينة والفردية ونأخذها الجانب السياسي فقط الذي تنعكس نتائجه على عموم الناس ولو نظرنا الى الامرمن النواحي الفلسفية والعلمية والمنطقية يجب ان تكون الاحزاب والحركات السياسية والديمقراطية بالذات متحررة من هاتين الصفتين لأنها تتنافر مع التوجهات الديمقراطية ولكن لاتخلو بعض الاحزاب والحركات السياسية من وجود عناصر داخلها تدعى الديمقراطية لكنها في الحقيقة متشبعة بروح الأناينة والفردية .
لايخفى علينا بان كل حركة سياسية أو حزب سياسي عندما يدعيا انهما يقودان تطلعات من يمثلون من قاعدة جماهريه يجب ان تكون المواقف مبدئية غير قابلة للمساومات خصوصا اذا كانت تهدف للحفاظ على مصالح هذه الجماهير ولتحديد مستقبلها وان لاتصب في دائرة المنافع والاغراض الشخصية وحب الأنا الذي يقود الى التسلط والدكتاتوريه والمتاجرة بالقضايا المصيرية دون الاخذ بنظر الاعتبارأراء الغير . هناك من بين من يتفرد في اتخاذ القرار عندما يواجه ردود افعال بسبب سلبيةالقرار بتقديمه تبريرات قد لا تقنع المقابل متناسيا بان العمل السياسي يتوجب التأني في أتخاذ اي قرار لم يكن ضمن الحسابات الصحيحة والمدروسة وتكون القيادة في تلك الحركة السياسية (اي اعضاء القيادة ) ضعيفة لاحول لها ولاقوة ان تناقش أو تعارض اي قرار رغم معرفتها بالنتائج مسبقا.
   ان مفهومي الأنانية والفردية من الناحيتين السايكولوجية وكما قلنا الفلسفيةايضا نرى انها غريزة قد تدخل في بناء شخصية الانسان الذي يحمل هاتين الصفتين وليس كل انسان وتبقى معه هناك قلة ممن يستطيع التحرر منها عندما يراجعون تكوين شخصيتهم الجديدة على ضوء معطيات الواقع الذي يعيشون فيه لانها لم تثمرلهم سوى الكراهية من قبل الاخرين. كما ان الاناينة والفردية قد تقود احيانا الى التذبذب في اتخاذ المواقف والقرارات وبالتالي التنصل من القرارات ذات المردود السئي على صاحبها وعلى الغير فالسياسي الذي يتحلى بالانانية والفردية قد تمرر عليها قرارات كان قد رفضها لكنها مررت عليه عن طريق الاستدراج وسياسة الخلط في المفاهيم لأنه لم يحترم رأي الاغلبية . ومن المعروف لدينا ان الانسان في اي موقع والسياسي بالذات لابد وانه قد يحتاج الى الاستشارة عندما يكون غير مدرك اومستوعب تماما لاية خطوة قد يخطوها خصوصا اذا كانت ذات عواقب سلبية ومؤلمةعلى من يمثل من قاعدة وفي هذه الحالة وبسبب التفرد قد يقع في الفخ ويخسر مستقبله السياسي ولا تعود تنفعه الاستشارة لانها قد تاتي متاخرة. كما ان تصرف السياسي محسوب في كل خطوة يتخذها وهناك الكثير من السياسيين في مواقع متقدمه فقدوا مستقبلهم السياسي بسبب اخطاء ارتكبوها لان بناءهم السايكولوجي والفكري لم يكن ضمن القواعد الصحيحة لتحليهم بصفات لاتحترم العمل السياسي ولاتحترم مسيرتهم لانهم ابتعدوا عن مبدأ العمل الجرعي وفضلوا الاناينة والفردية على التواضع واحترام اراء الغير وفي نفس الوقت تسببوا في الحاق الضرر بقاعدتهم الجماهرية التي وضعت فيهم كل ثقتها لكنهم لم يحملوا تلك الامانة بصدق ومبدئية كما قادتهم الانانية الى التنافس غيرالعادل في الممارسات الديمقراطية على حساب تحقيق منافع شخصية تدرعليهم بالربح الوفيراو لضمان منصب معين مستغلين مواقعهم السياسية وعلى حساب المجموع. هكذا امور قد تحصل فعلا على الدوام ولم توضع حلول جذرية لها لذلك نرى ان الكثيرين من الناس قد سئموا العمل داخل الاحزاب والحركات السياسية بسبب هكذا مهاترات ومزايدات وظواهر مدانة تمر دون اية معالجة وتكون الغالبية هي المتضررة ويكون الانسان المبدئي الملتزم بمبادئه مهملا ومهمشا هذه حقيقة يعاني منها الكثير ممن لديهم المصداقية والاخلاص ان يكونوا في مستوى المسؤولية بعيدين كل البعد عن كل مغريات الحياة المادية لكننا نراهم مهمشين ودورهم محجم في اداء اية مسؤولية.


      الكاتب والشاعر والصحفي

      طلعت منصور أبرم