قضيتنا القومية ــ وتحديات المرحلة الراهنة
جونسون سياوش
مرت قضيتنا القومية في قرن الماضي المنصرم وفي مطلع القرن الحالي بمراحل عديدة تختلف عن بعضها الاخر بإختلاف المكان والزمان وكذلك بإختلاف القادة الذين كانوا يقودون مسيرتنا النضالية. وخلال كل هذه المراحل سنحت لنا فرص ذهبية ثمينة كادت ان تصل بنا وبقضيتنا القومية إلى بر الأمان وخصوصاً بعدما دخلت قضيتنا رسمياً إلى المحافل الدولية ولكن من دون أي جدوى والفشل كان دوماً من نصيبنا والأسباب التي كانت وراء ضياع هذه الفرص ايضاً بإختلاف المكان والزمان ولعل آخر هذه الفرص كانت بعد انتفاضة آذار عام 1991 وتحديداً بعدما تحررت أجزاء كثيرة من الأراضي العراقية من سيطرة النظام البائد ومن ثم توافر أرضية خصبة وملائمة للعمل الحزبي لأحزابنا السياسية لتناضل علنا من خلال المقرات والمكاتب الحزبية التي انتشرت في شتى انحاء اقليم كوردستان، والشيء الأهم الذي ظهر في هذه المرحلة كان تلاحم وتماسك شعبنا ببعضه البعض ناسياً كل خلافاته الطائفية والعشائرية التي خلقتها الظروف الزمان والتدخلات الأجنبية.
ولكن سوء التصرف والغرور الذي أصاب بعض قياداتنا السياسية وتحليلهم الخاطيء لمجريات الأحداث حيال بعض القضايا الحساسة والشائكة فإن مسيرتنا النضالية بدأت تتراجع تدريجياً نحو الأسوء وكادت ان تصل إلى حالة الفشل وتنهي من جديد هذه المرحلة وخصوصاً بعدما ظهرت تحركات جانبية من هنا وهناك وبدعم مباشر من بعض الجهات الخارجية وهدفهم الأول والأخير كان تمزيق وحدة صفنا القومي وذلك بذريعة مواجهة الأخطاء التي ارتكبت في السابق، ولكن ظهور رابي سركيس اغاجان علناً على صعيد ساحتنا القومية فقد تغييرت الموازين والمعادلات السياسية من جديد وان مسيرتنا النضالية بدأت تندفع إلى الأمام وخصوصاً بعد ان اصبح اسمه مقبولاً لدى غالبية شعبنا الكلداني الآشوري السرياني ولدى أغلب مؤسسات القومية والدينية، ولعل وسام القائد والفارس الذي منحه قداسة الحبر الأعظم بيندكتس السادس عشر بابا الفاتيكان تكريماً لجهوده الجبارة التي يقوم بها لشعبنا خير دليل على صحة ما أقوله.
ولكن بالرغم من ان شعبنا بات اليوم أكثر من أي وقت آخر متفائلاً وواثقاً من نفسه ومستقبله كذلك من مسيرته النضالية الجديدة وخصوصاً بعدما بدأت ملامح البهجة والسرور ترسم على وجوه ابناء شعبنا عندما اصبحوا من جديد متماسكين ومتلاحمين قومياً ببعضهم البعض كجسد واحد كونهم ابناء امة واحدة.
وكذلك بعد ان عادت إلى نفوس ابناء شعبنا الكلداني الآشوري السرياني العاطفة القومية والشعور والإحساس القومي والوطني وبدأوا من جديد يحسون بوجودهم كشعب حي وعلى تراب ارضهم وموطنهم الأصلي وكذلك بعد عودة الهيبة والمكانة لقرانا واماكننا المقدسة بعد ان كانت مهملة ومهشمة كلياً. وكذلك ظهور نشاطات وفعاليات لمؤسساتنا القومية والدينية إلى الواجهة من جديد في أغلب المناطق العراقية وخصوصاً اقليم كوردستان ومناطق في سهل نينوى.
وكذلك عودة علاقاتنا الطبيعية مع اخواننا الكرد تلك العلاقة الاخوية والمصيرية والتأريخية التي كانت تربطنا بهم منذ مئات السنين ولكن على الرغم من ظهور كل هذه التطورات السائرة فإن هذه المرحلة ما زالت تواجه صعوبات وعراقيل كثيرة واغلبها مرتبطة بأفكار بعض قياديي احزابنا السياسية وتحديدا الحركة الديمقراطية الآشورية التي كان لها دور مهم في بدايات هذه المرحلة بالإضافة إلى ذلك كان لها دور في أغلب المكاسب التي حصل عليها شعبنا في اقليم كوردستان او في وطننا العراق ككل، ولكن قيادة زوعا الجديدة القديمة ما زالت باقية على نهجها السابق التي خسرنا الكثير من جراءها فهي ما زالت تتوهم بأنها تعيش في اعز ايامها كما كان حالها في بداية عقد تسعينات من قرن الماضي المنصرم عندما حصلت على (4) مقاعد من بين (5) التي خصصت لشعبنا في برلمان كوردستان عام 1992 وهي ما زالت تناور وتحاول وتتحرك هنا وهناك ضد هذا التوجه وذاك او كل من يحاول الخروج في الواجهة محاولين العودة تلك الايام البهيجة والتي اصبحت جزءاً من تاريخنا المعاصر بمحاسنها ومساوئها، وهذا التحرك المبني على هذا الاعتقاد الخاطيء قادهم ويقودهم باتجاه مسار منحرف خسروا من جراءه عشرات من الكوادر القيادية والمتقدمة في السنوات القليلة الماضية والان بدأوا يخسروا قاعدتهم الجماهيرية المنتشرة في شتى انحاء العالم. ويقودنا نحن جميعاً بأن نعيش في ظل ظروف تصاحبها مشاحنات وجدالات بيزنطية ودعايات مغرضة ضد بعضنا الآخر لا تفيدنا نفعاً.
وهذا يجعل منا ضعفاء في الوطن ومهمشين لدى القوميات العراقية الاخرى كما كان حالنا قبل أشهر قليلة من الآن. فإن قيادة زوعا كانت بحاجة ماسة بأن تجري تغييرات جذرية في هيكليتها القيادي والتنظيمي وفي نهجها السياسي المبني على سياسة الاحتكار الساحة القومية والانفراد بنضال قومي تحت شعار الممثل الوحيد والشرعي لشعبنا الآشوري في الوطن.
والكل كان بانتظار هذه التغييرات ولكن مقررات مؤتمرهم الأخير الذي انعقد في بغداد مؤخراً اعادت اليأس إلى نفوس ابناء شعبنا بعدما كرست قيادة زوعا ماضيها وافكارها القديمة لتكون نهجها المعلن من جديد ولا ادري ان تجاوزت حدودي وانا اتكلم بخصوص هذه الأمور الداخلية لتنظيم سياسي لا انتمي إليه ام لا. فأنا اعتقد بأنني محق وكل من يناقش هذه الأمور ايضاً هو محق لأن زوعا كتنظيم عريق وكحركة سياسية مهمة تستحق هذا الإهتمام لأن نهوضها من جديد على صعيد نضالنا السياسي الحالي بأسلوب آخر ينسجم مع الواقع القائم هو مكسب كبير لنا جميعنا.
لذلك فإن قيادة زوعا ملزمة بأن تعيد النظر إلى مجمل تحركاتها القادمة وكل خطواتها المستقبلية الجديدة وان تعيد النظر بكيفية التعامل والتنسيق المشترك مع رابي سركيس اغاجان بحكمة وعقلانية وبروح قومي خالص لنستفيد جميعاً من هذه الفرصة بدلاً من ان تضيع علينا هذه المرة ايضاً. وتصريحات بعض قيادي زوعا بخصوص رابي سركيس وما يقوم به من حملة الاعمار لقرانا وقصبات التي يقطنها غالبية ابناء شعبنا والمشاريع الضخمة المتنوعة التي تنفذ الآن والتي هي على قيد التنفيذ وهذه تصريحات ليس لها نفعاً ولا تفيدنا بشيء وخصوصاً وان رابي سركيس خلال حملته هذه لا يقتصر على جانب الاعمار وبناء المساكن وفتح الطرق والجداول الري وتشييد الكنائس والمدراس ... ألخ بل انه يقدم لشعبنا الدعم المعنوي الكبير بحيث باتوا الآن اينما كانوا يعيشون بأمان واستقرار ومن دون أي مشاكل مع جيرانهم الذين كانوا يعيشون معهم في السراء والضراء طيلة سنوات الماضية التي سبقت احداث هذه المرحلة.
بحيث بات ابناء شعبنا اليوم يشعرون بأنهم ليسوا مهمشين ومتروكين ومنعزلين بدون أي سند بل انهم يحسون الآن بان هناك قائداً قوياً يمتلك نفوذ كبير محلياً وعالمياً. يساندهم ويدعمهم بالقوة. هذا ناهيك عن أعماله الخيرية للمرضى والفقراء والنازحين من ابناء شعبنا وكذلك دعمه المستمر لشباب ولجانهم المختلفة ولمؤسساتنا الدينية والقومية ودعمه للوسائل الاعلامية المختلفة والمنتشرة في الاقليم ومن دون أي تمييز بين طوائف شعبنا. وكل من يعارض هذه الخطوات فليقم بدعم أكبر ويساند شعبنا بشكل أفضل مما يقدمه رابي سركيس وذلك من خلال مؤسسات وجمعيات الخيرية والانسانية التي تملكها.
وايضا اود ان اشير إلى العلاقات المتميزة التي نراها اليوم بين رابي سركيس وكنائسنا الدينية وخصوصاً مع قداسة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان ومع مطارنة وكهنة الكنيسة الشرقية وسائر كنائسنا الاخرى. ولاكتمال هذه العلاقات ينقصها قداسة ماردنخا الرابع بطريرك الكنيسة الشرقية الاشورية بحكم بعده عن الساحة الوطنية نتيجة تشدد اجهزة النظام الديكتاتوري السابق ضده واضطراره لترك الوطن باتجاه الولايات المتحدة الامريكية.
ولكن بعد سقوط النظام وزوال اجهزته القمعية من الوجود ينبغي ان يدخل وهو ايضاً ضمن هذا الخط الديني والقومي المبني على اسس التعاون والتنسيق المشترك بين جميع مكوناتنا القومية والدينية وخصوصاً وان قداسته معروف عنه بمواقفه الشجاعة والمخلصة حيال امته وابناء شعبه وسائر العراقيين.
ورابي سركيس بهذه العلاقات الطيبة التي يربطها بالجميع بإمكانه ان يلعب دوراً مهما في اعادة الامور إلى مجاريها الطبيعية السابقة وخصوصاً مسألة توحيد كنيستنا الام. والله سيكون في عوننا ان شاء الله. [/b]
الكاتب
