"الفأر يأكل الشوكولاتة"... الموروث في سرديات سعدي المالح إصدار جديد لناجح المعموري

المحرر موضوع: "الفأر يأكل الشوكولاتة"... الموروث في سرديات سعدي المالح إصدار جديد لناجح المعموري  (زيارة 1267 مرات)

0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.

غير متصل عنكاوا دوت كوم

  • مشرف
  • عضو مميز متقدم
  • *
  • مشاركة: 23235
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
"الفأر يأكل الشوكولاتة"... الموروث في سرديات سعدي المالح
إصدار جديد لناجح المعموري





عنكاوا كوم - متابعات
 
عن دار الحوار في سوريا، صدر كتاب القاص والروائي والناقد والباحث المعروف ناجح المعموري الموسوم "الفأر يأكل الشوكولاتة - الموروث في سرديات سعدي المالح". يأتي الاصدار بـ 120 صفحة من القطع المتوسط.
يتوزع الكتاب الذي يستقصي تجربة المالح السردية في القصة القصيرة والرواية ومدى تأثر تجربته الإبداعية بالموروث، على أحد عشر فصلاً هي:
• الهوية وتحبيكات السرد.
• في انتظار فرج الله القهار: أساطير المقدس وتمظهراته.
• الأسطورة في "انتظار فرج الله القهار": وقت للموت... وقت للحب.
• الأنثى التي اخترقت الذكورة.
• الفأر يأكل الشوكولاتة.
• مدن وحقائب: أحلام المنفى والتاريخ المتذكر.
• شخوص شعبية ووقائع بسيطة.
• تخيلات الفتى فوق الكرسي.
• الغربة وينابيع الذاكرة.
• الحنين للأم البتول.
• اسم الوردة.
 
ومما جاء في الغلاف الخلفي للكتاب وهي سطور مجتزأة من المقدمة ما يلي :
"يشكل موضوع الهوية الآن مركز اهتمام الدرس الثقافي والانثربولوجيا الثقافية والسياسية وذلك للصلة الوثيقة الموجودة بين الهوية والبنى الاجتماعية والسياسية ، كما أنها – الهوية – المرآة التي تعكس شبكات الجماعات الرمزية وتصوراتها الموروثة أو الجديدة التي قامت متراكمة فوق بعضها ، واعتقدت الجماعة أنها بنكها الثقافي التداولي الضاغط على الآخر البعيد والقريب، هذا النوع من التفاعلات الثقافية هو الذي وضع الهوية أمام امتحان لاختبار مروياتها الخاصة المميزة للجماعات المنتمية لها مع اعتقاد جازم بأن المرويات خاصة بها تماماً، لذا كثيراً ما غذتها بالاستدعاءات والحضور من خلال تداولها وإقناع الآخر للقبول بها وتوظيفها كشكل من أشكال التفاعل الثقافي الذي ينطوي على تميز الجماعات، وثورة في تكونات البنى الاجتماعية الخاصة بها، والتي تتشكل باعتبارها ملامح رمزية ومادية للجماعات، مثلما هي تكوّن البطانة التخيلية لها. وهنا يتضح تفرد جماعة ما عن غيرها، لذا دائماً ما تكون التخيلات ذات خصوصية مميزة لجماعة معينة وأحياناً تصاغ مهجنة ، فيها ملامح وعناصر جماعة أخرى مجاورة أو بعيدة تقدم نوعاً واضحاً لتفاعل الثقافات وإدراك اختلافاتها كما قال تودوروف.
هكذا يتقدم هذا الكتاب إلى القارئ وهو يتقرى عبر النص الإبداعي الهوية وتحبيكات السرد، وأساطير المقدس وتمظهراته، والأنثى التي اخترقت الذكورة، وبقية الفصول الماتعة".
وناجح المعمور مبدع عراقي كبير معروف عراقياً وعربياً، له إصدارات كثيرة ومهمة في القصة والرواية والنقد والأسطورة نذكر منها:
1. أغنية في قاع ضيق ـ مجموعة قصصية 1970.
2. الشمس في الجهة اليسرى ـ مجموعة قصصية مشتركة 1974.
3. النهر ـ رواية ـ 1979.
4. شرق السدة ـ شرق البصرة ـ رواية 1985.
5. مدينة البحر ـ رواية ـ 1988.
6. موسى وأساطير الشرق ـ دراسة مقارنة 2000.
7. الأسطورة والتوراة ـ دراسة 2001.
8. أقنعة التوراة ـ دراسة 2002.
9. التوراة السياسي ـ دراسة 2002.
10. ملحمة كلكامش والتوراة ـ دراسة مقارنة 2003.
11. تأويل النص التوراتي- أسطورة نبات اللفاح 2008.
12. ملحمة كلكامش والتوراة- دراسة 2009.
13. التفاحة والناي/ الأسطورة في (كتاب اليوم... كتاب الساحر)- دراسة نقدية 2009.
14. خطوات المطر- دراسات في نصوص كردية 2009.
 
ولسعدي المالح العديد من الإصدارات هي :
 في القصة:
1.      الظل الآخر لإنسان آخر- بغداد 1971
2.     مدائن الشوق والغربة – بغداد 1973 .
3.     حكايات من عنكاوا- أربيل 1983. طبعة ثانية أربيل 2005.
4.     مدن وحقائب- كندا 1994. طبعة ثانية 2010 سوريا.
 
في الرواية:
1-    أبطال قلعة الشقيف (رواية وثائقية)- القدس 1984.
2-    يوميات بيروت (رواية مذكرات)- موسكو 1986.
3-    في  فرج الله القهار- أبو ظبي 2002. طبعة ثانية بيروت 2006.
 
أي نشر، أو إعادة تحرير لهذه المادة، دون الإشارة الى " عنكاوا كوم " يترتب عليه أجراءات قانونية