اخي كوريال ..كثيرا مايتحدد الشكل والمضمون عبر قيم فيزيازية عبر تحليل العقل والمنطق والتاريخ والحدث .دون المساس بالجوهر التاريخي المتواتر عبر دهور من السنين .فليس التهاتر هو الذي يصل بالمرء الى ما يبغيه او تبغيه الحقيقة المنطقية بالاستمرار في الحياة .وانما الرؤى المنطقية هي التي تتحدث عن وقائع الحدث والتاريخ والمتغيرات الديموغرافية والسلوك الفردي وفرض الوصايا على اساس الديمومة في التغيير بجلب تسميات غير متواترة وغريبة عن المنطق والعقل والحدث والتاريخ ولا يمكن الاستمرار بديمومة التسمية الحديثة التي تتسمى بها ..وانت تعلم والكل يعلم بان التاريخ الكنسي والتاريخ المدون على اللقي واللوائح الطينية لا يذكر ( الاشورية ) او الشعب الاشوري ( او الامة الاشورية ) اوالقومية الاشورية ) او اللغة الاشورية ) .ومن جهة اخرى نلاحظ بان التاريخ الكنسي يذكر اللغة الكلدانية والامة الكلدانية والقوكية الكلدانية سواء في الرقم الطينية او الكتب الكنسية المكتوبة قبل القرن العشرين ( للعلم بانني املك 150 كتابا كنسيا تتحدث كلها عن تاريخ الكنيسة منذ نشأتها الى عام 1884واقدم كتاب لدى طبع عام 1787) كذلك قرائتي للتاريخ الرافداني منذ النشأة الاولى للحضارة الرافدانية ..اكتب ماشئت وماشاء غيرك .ولكن نرجو عدم تهجمكم وتهاتركم وانتقاصكم من الامة الكلدانية ..تحدث عن نفسك .كن ما تكون انتمي الى ماشئت
ولكن ليس من المقبول ان تتهجم على موروثاتنا التاريخية ..كثير من الكتاب الذين يتسمون بتسميتك حاولوا ولكن دون جدوى ..لاننا نحن الكلدانيون دائما نمحص ونتفحص الالمتحدث من جميع جهاتع الاربع .وبعدها نضع يدنا على الجرح ..ونعالجه بطريقتنا العقلانية ..
مع وافر تقديري
