كثيرا مايقع البعض في مطب اللاهوت في تفسير بعض ملامع القيادة اللاهوتية في تفسير الكتاب المقدس تحديدا . منهم من يحدد ملامح التواجد لاكثر شهرة في الكتاب المقدس .ومنهم من يحدد الطرق والمدن الذي عاش وتررع وقاد شعبه نحو الازدهار اللاهوتي .ومنهم من تقوقع وسار على طريق تشدد الكلمة .نعم ابونا ابراهيم كان اكديا ..ولكن ؟ لنعد الى ماتخبرنا اللوائح الطينية بالخط المسماري حسب مانقلت الينا من علماء الاثار امثال صاموئيل نوح كريمر وجورج رو وطه باقر وفوزي رشيد من خلال تراجمهم للخط المسماري .علما بان ابونا ابراهيم قد غادر اور عام 1850قبل الميلاد ..تخبرنا اللوائح عن شعب الكو لا ادن ..وتعني الشعب الساكن في حدود سهل عدن الممتدة من القرتة ( قبل تواجد ارض البصرة )الى قرية باكديدو ( بغداد الحالية ) وهذا الشعب خليط من السومريين والكلدانيين (بعض علماء الاثار قال في .بان السومريون هم الكلدانيين ذاتهم لانهم تبنوا ذات العلم والمعرفة والحكمة ويقول ايضا السومريون والكلدانيون هم شعب واحد ولغة واحدة استنادا الى اللقي واللوائح الطينية والتي تعود الى عام 3000الاف قبل الميلاد ....اما اكد فهي مدينة كلدانية كما هي مدينة اور ....وليعلم الاخ سالم بطرس بان ابونا ابراهيم كان كلدانيا وابن كلداني وليس تسمية لمدينة اكد .نسبة الى شعب الكو لا ادن .تحديدا فلا الكتاب المقدس قد اخطأ ولا سيادة المطران قد اخطأ في قوله ..فان الاثار التاريخية هي التي تتحدث وليس الاحلام .او محاولة الالتفاف حول ما قيل عن ابونا ابراهيم وغيره الذين ذكرهم الكتاب المقدس ...مع الاسف قد خاب ضنك ..يا اخ سالم ..دع عنك المشاحنة واركب الحق والحق سوف يعطيك الحقيقة المرة لبعض المتشديين بتسمية القرن العشرين السياسية والوثنية ......
