القوميات في الكتاب المقدس

بعد التحيه والسلام :الكتاب المقدس الذي هو بين يدينا لانستطيع الطعن بمصداقيته..وقد أكد هذه الحقيقه يسوع المسيح له المجد حيث قال {أنتم في ظلال لانكم تجهلون الكتب المقدسه وقدرة الله }متى/29/21/*...وكان يسوع بحديثه هذا مع اليهود يعني العهد القديم ..لان في يومه لم يكن انجيل مدون .وهذا دليل قطعي على ماورد في العهد القديم ..واستحالة ان نفهم العهد القديم مالم نكن ملمين باللغه التي كتبت انذاك ..وهذه صعوبة علينا ولكن نحن نحاول ان نفهم قدر الامكان..وقبل ان اغوض في الموضوع ..القوميات ...ان شخصيا لاتهمني هذه التسميات قيد أنمله .وعندما يتفق الشعب المسيحي على اسم واحد يرتأيه فأنا أكون أول الناس مناديا به ..وياليت ان نرى هذا قريبا ...الكتاب المقدس يتحدث كثيرا عن عدة قومبات وان هنا سوف احاول ان اذكر مايذهب البعض اليه عن ابيناابراهيم ..وقد لاحظت ان الاخ كلديانا في موضوعه المنشورعلى الموقع منغعلا بعض الشيء ..فلاتهتم لما يقوله الاخرون ان كنت تؤمن بالشيء .فذات مره قيل ليسوع انك شيطان ولم يتعصب يسوع .اليس بالحري ان تقتدي بالمعلم!وهناك الاستاذ سالم بطرس يعتب على كلديانا على انه اخذ التفسير من اليهود .وكانه عمل اجرامي ..فلايوجد ضير في هذا هل نسيت استاذي العزيز ان يسوع كان يهوديا !!وفعلا ان ابراهيم هو ابو البشريه وكل الناس المؤمنون بالله يعتقدون ذلك ..المهم اواصل حديثى واقول اقول لكي اكون منصفا مع نفسي ومع الاخرين ..ان هدف الكتاب ليس هدفه اثبات قوميه معينه او تفضيل قومية على اخرى .بل هدفه هو ايصال كلمة الله ليعيشها الانسان على هذه الارض الزائله .واكيد الانسان حر في اختياره فمن حقه أن يختار ألاسم الذي يرتأيه واللقب والقوميه والدين ....الخ ولكن النضره او الرؤيه الالهيه تختلف عن الرؤيه الانسانيه {الرب لاينظر كما ينظر الانسان الانسان يظهر الى ألمظهر .وأما الرب فينظر الى القلب }1صموئيل 7/16...اذا يبن لنا الكتاب ان تارح كان له 3أولاد من ضمنهم ابراهيم {أبرام}واحد أخوة ابراهيم هاران مات قبل ابيه في أرض ميلاده _في أور ألكلدانين _وبعد ذلك أخذ تارح عائلته {فخرج معهم من أور الكلدانين ليذهبوا الى أرض كنعان فجاءوا ألى حاران }سفر التكوين 11/32-27...بتصرف ..وحاران كما قيل هي في بلاد الرافدين العليا .وأور هي بلاد الرافدين السفلى فيمكن القول انها حركه تصاعديه ..نلاحظ صيغة الايه هو اخراجهم من ارض الكلدانين ..بعني مثلا .تضرب الامثله ولاتقاس وانا لاتهمني التسميات ولااريد ان اجرح اي شخص ..فلو قلت لشخص معين انا اخرجتك من بين اللصوص .فهل يعني ان هذا الشخص هو لص ؟؟وعندما نواصل القراءه نلاحظ عندما يتم الهجوم على لوط ابن اخي ابراهيم فيصل الي ابراهيم الخبر عن طريق احد الناجين فقال [فجاء أحد الناجين وأخبر أبرام العبراني }تكوين 12/14.نلاحظ هنا اصبح لدينا تسميه اخرى ..وكذلك يذكر اللقب الاول {أنا الرب الذي أخرجك من اور الكلدانين لاعطيك هذه الارض ميراثا}تكوين 7/15.ثم نواصل القراءه لنكتشف النشيد الذي كان ينشده بني اسرائيل بعد حوالي 400 سنه فيقول {كان أبي أراميا تائها فنزل أرض مصر }سفر التثنيه 5/26وهنا يقصد بكلمة أبي يعقوب لاأعلم لأما ذا لم يقل كان ابي كلدانيا ..وهل كلا الاسمين واحد!..وهنالك ذكر اخر للكلدانين في سفر ايوب 17-1..{قال هجمت ثلاث عصابات من الكلدانين }وفي الحاشيه يعلق الشراح على هذه الايه ليقولو .بان الكلدانين بدو من الصحراء من شمال شرقي الجزيره العربيه ...حذاري من انألتهجم عليه .فناقل الكفر ليس بكافر ..ولكن ان كما ذكرت لللامانة فقط .فكل البشر هم اخوتي ليس لي فؤق في هذا !!اذا هذه هي النصوص وكل يتعامل معهل ربما بما يخدم هدفه والله العالم .لان هذه النصوص هي بعيده عنا ولكن وشائج العلاقع الايمانيه تربطنا معها ..وهناك القوميه الاشوريه المذكوره التى لاتقبل الشك ..وخلاصة القول ان أقول وهذا ايماني المطلق ان القوميه الكلدانيه والاشوريه مذكوره في الكتاب المقدس والاقتراب منها خط احمر ..فهي كالجبال الشامخه ..وانه ياخذني العجب من اولئك القوم الذين يريدون ان يجعلونا <نحن السريان>قوميه ولايوجد لبيب علقل يقول هذا ونحن نعرف ان السريان هي لغة وليده بعد المسيح -كما يذهب الى ذلك كثير من الكتاب-.وليس قوميه .وما اجمل ماقيل *فان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة أعظم **هل حقا السريان هي قوميه .أم انهالغه ..وهل اللغه هي معيار او هل هي سمه للقوميه .. .و.من اراد ان يستمر في ادعائه فليستمر فهو حر أيضا ولايوجد من يشهر السلاح في وجهه لكي يقول انك على خطأ..فاللغه اذا ليس بدليل على أن كل من يتحدث بها تنعكس قوميته فنحن نتكلم اللغه العربيه ولكن لسنا عربا واخرون يتكلمون الكرديه ولكن ليسوا اكرادا ..مع اعتزازنا بالقوميتين لانا مع الكل شعب واحد .ولكن لكل واحد له خصوصيته ...