+++ الخطيئـة والمـــــوت +++

الخطيئة والموت :
................

في رسالة اليوم وهي الى أهل رومية الأصعب في رسائل بولس يقول الرسول:
“ بعد ان أُعتقتم من الخطيئة صرتم عبيدًا للبِر” . يقابل عبوديتنا للخطيئة
التي كنا فيها مع عبوديتنا للبِر التي صرنا فيها بالمعمودية .
والمعمودية عنده كانت لاحقة للإيمان اذ كان يتوجّه الى البالغين .
عنى بهذا تماسكا كيانيا مع البِر.

ثم يفسر هذا بقوله إن العبودية للخطيئة هي “ عبادة الإثم للإثم ”
بمعنى ان الإثم الذي هو ذروة الخطيئة يولد الإثم . ويعود ليؤكد ان
العبودية للبر هي للقداسة التي هي تنزه عن كل معصية وتوغل في
حياة المسيح . وحتى لا يفهم احد انه من الممكن ان يخلط الخطيئة
والبِر بحيث يأخذ من هذا ومن تلك ، عاد الى التأكيد ان عبيد
الخطيئة احرار من البِر اذ لا يجتمع النور والظلمة .

بعد هذا يدلي بفكرة أخرى بأن الأمور السيئة التي كان المؤمنون يرتكبونها
قبل اهتدائهم إنّما عاقبتُها الموت . الخطيئة عنده سبب
الموت اذ كان الله عند الخلق أعدّنا للخلود ،
ولما عصا آدم دخل الموت الى الكيان البشري .

لا يقول الطب شيئًا عن سبب الموت ولو لاحظ أمراضًا .
أحيانا يموت انسان بلا مرض معروف . هذه هي النظرة البيولوجية .

اما بولس فلا يتحدّث عن كيان الجسد وتركيبته ونـهايته . يكشف السبب
الذي هو عنده الخطيئة . نـحن في الإيمان ليس اختصاصنا الصحة والمرض .
لا ندخل هذا الحـديـث . نقول ان ثمّة سببا للموت ليس من اختصاص
العلماء أن يـبحثوه . هو الخطيئة . ولا يعني بهذا خطيـئة الفـرد ولكن
الخطيـئة المنتـشرة في العـالم . ثمار الخطيــئـة العـامـة ،
المتـفشّيـة في البـشر تـصيـب كل انسان .

يكرر فكره هذا اذا قال : “ قد أُعتقتم من الخطيئـة واستـُعبدتم لله ” .
المعنى الذي يريد ناتج من رؤيـته للعبـوديـة التي كان يـعمل بها في
الامبراطورية الرومانية حيث كان العبد مُلكا لسيّـده ، وكان في بدء نظام العبـوديـة
للسيد ان يـحفظ لعبـده الحيـاة او ان يميته كما يـشاء .

“ استُعبدتم لله ” تعني ان الله حافظنا في الخير واننا خاصّته .
هذا الاستعباد لله ثمره القداسة . “ والعاقبة هي الحياة الأبدية ” .
والحياة الأبدية عرّفها المسيح على انّها معرفة لله ولابنه اي معايشة
حياة ومرافقة حياة بيننا وبين الله . وهذه المرافقة حصرية
بمعنى انه ليس لنا مشاركة مع غير الله .

أخيرًا يوضح ان “ أُجرة الخطيئة موت ” . والموت عند بولس عدوّ، وآخر
عدوّ تبطله القيامة من بين الأموات التي انحدرت الينا من قيامة المخلّص .

ويُنهي بولس هذا المقطع بقوله : “ ان الحياة الأبدية هي في المسيح يسوع ”
بمعنى اننا لا نوهبها فقط عند القيامة ولكنها بدأت فينا مع
المعمودية ونجدّدها في الأسرار وفي حياة البرّ.

جاورجيوس مطران جبيل والبترون وما يليهما ( جبل لبنان ) .

الرسالة : رومية 6: 18-23
................................

يا إخوة ، بعد ان أُعتقتم من الخطيئة أصبحتم عبيدًا للبرّ.
أقول كلامًا بشريًا من أجل ضعف أجسادكم . فإنكم كما جعلتم
أعضاءكم عبيدًا للنجاسة والإثم للإثم ، كذلك الآن اجعلوا أعضاءكم
عبيدًا للبرّ للقداسة . لأنكم حين كنتم عبيدًا للخطيئة كنتم أحرارًا من البرّ.
فأي ثمر حصل لكم من الأمور التي تستحيون منها الآن ، فإنما عاقبتُها الموت .
واما الآن فإذ قد أُعتقتم من الخطيئة واستُعبدتم لله فإن لكم ثمركم للقداسة ،
والعاقبة هي الحياة الأبدية، لأن أجرة الخطيئة موت وموهبة
الله حياة أبدية في المسيح يسوع ربنا .

الإنجيل : متى 8: 5-13
..............................

في ذلـك الزمان ، دخـل يـسوع كفرنـاحوم فدنا اليه قائـد مـئـة وطلب اليه قائلا :
يا رب إن فتايَ مُلقى في البيت مخلّعا يـُعذّب بـعذاب شديـد . فقال له يسوع :
أنا آتي وأشفيه . فأجاب قائد المئة قائلا : يا رب لستُ مستحقا ان تدخلَ
تحت سقفي ، ولكن قل كلمة لا غير فيبرأ فتاي . فإني انا انسان تحت
سلطان ولي جند تحت يدي اقول لهذا اذهب فيذهب وللآخر ائت فيأتي ،
ولعبدي اعمل هذا فيعمل . فلمّا سمع يسوع تعجّب وقال للذين يتبعونه :
الحق اقول لكم إني لم أجد ايمانا بمقدار هذا ولا في اسرائيل . اقول لكم
إن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع إبراهيم وإسحق
ويعقوبَ في ملكوت السماوات . واما بنو الملكوت فيُلقون في الظلمة البرّانية .
هناك يكون البكاء وصريف الأسنان . ثم قال لقائد المئة :
اذهب وليكن لك كما آمنت . فشُفي فتاه في تلك الساعة .

>> منقول >>

26 ـ 11 ـ 11