انا وصديقى لم نرى بعضنا منذ اكثر من عشرة سنوات . وماءخرا التقينا وكان الشعور بالشوق هو سيد الموقف عبر لي عن
مشاعره وساقنا الحديث الى الماضي حيث الايام الحلوة والى اخره . على كل حال كنت حريصا ان لا اخوض في موضوع
التسمية معه وان اتجنب مواضيع كهذه . كنت مهتما في ان نمضي وقتنا بتذكر الماضي والتمتع بلقائنا . ولكن صديقي في
سياق الحديث سالني اكثر من خمسة او ستة مرات عن مواضيع تخص احزابنا السياسية و موضوع التسمية . فكنت كل مرة
اجيبه رجاء لا تدخلنا في السياسة . لانني كنت حريصا ان لا تتاثر صداقتنا . الا انه الح في اخر مرة قائلا لي انا لا اعرفك انهزامي
انا اعرفك منفتح على الاخر حتى لو لم تتفق معه . اجبته بصراحة ... انا لا اريد ان اخوض معك بمواضيع قد تاءثر على صداقتنا..
اجابني عيب ان تقول لي هذا الكلام هل تضنني جاهلا . فقلت ماذا تريد ان تسال اجاب هل حقا ما سمعته من اهلي اجبته ماذا
قالوا لك . قال اصبحت سياسيا فقلت كيف . قال تتحدث عن القومية و الاحزاب واريد ان اعرف من غسل دماغك . فقلت هل انا صغير
لكي يغسلوا دماغي ثم من هم الذين تتحدث عنهم فقال القومجيون الجدد . قلت له ماذا تعني قال منذ متى الكلدان اصبحت قومية
قلت له مادمت تلح في ان نتحاور في هذا الموضوع فليكن . فقال اذن لنذهب الى اي مقهى للانترنيت فقلت فليكن . وحال وصولنا
دخل الى موقع يتكلم عن ان الكلدان مذهب وكانوا اشوريين وما الى ذلك من الاسطوانة المجروخة . اجبته هل تعلم ان النساطرة
كلدان القومية فقال اثبت لي وبدات ببنيامين بيث اشيثا وصولا الى بعثة كنتربيري وويكرام الى مقال الاستاذ حبيب حنونا . هداء فقال
الحقيقة اختلطت علي الامور . وبعد النقاش لاكثر من ساعتين . زائدا البراهين والادلة . توصل صديقي الى نتيجة انني تغيرت كثيرا.
وقلت وانت تغيرت . ولكن علينا ان لا نسمح لاي موضوع ان ياثر على صداقتنا . واعتبر اننا لم نتحدث بهذا الموضوع هل ستوعدني بذلك
نظر الي وقال فليكن . فقلت منذ عرفتك كنت اثوري ومنذ ان عرفتني كنت كلداني . فقال اليس الاثنين ابناء النهرين فلماذا لا يكون اسمنا
كلدان واثورين ...نهرين ...فقلت كيف ؟ قال ... شعب النهرين قومية النهرين ....فاجبته على ان يكون الاعتراف واحدنا بالاخر هو الاساس
الذي تبنى عليه هذه التسمية . وايضا اذا سئلنا نجيب شعب النهرين هو الكلدان و الاثوريين .
كلدنايا الى الازل
