الاخ السائل 0 توضيح

الاخ السائل توضيح 00 انا ممن يتقبل ويستمع الى الرأي الاخر وليست لديه اية حساسيه من أي موضوع لانني من المؤمنين بلغة التخاطب العقلي 0 انا افهم الدين وبالذات محور الحديث الاسلام على انه فضيله تنشر بين الناس ولدي اراء كثيره اؤكد عليها دائما حتى ان بعض الاخوه المسلمين يضيق صدره منها لانني انظر الى سيرة رسول الله واخذ منها المعاني فهو يؤكد دائما ( انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ) ويقول ايضا ( ان هدم الكعبه اهون عند الله من قتل امرأ دون ذنب ) 0 انا افخر اولا انني مسلم وانتهج طريق الاسلام على قدر استطاعتي وهذه حقيقه ابرهن عليها من خلال المعامله ورفض مبدأ العنف الغير مبرر 0 الاسلام دين نظم العلاقه بين المسلمين وبين من يعتنق ديانة اخرى وسأعطي الامثله وهي مأخوذه من الفتره الاسلاميه الواجب الاخذ منها والواجب اتباعها واقصد القرون الاسلاميه الثلاث الاولى التي تعتبر القياس والنهج الاسلامي الصحيح 0 يحث القرأن رسوله على انتهاج باب الموعظه الحسنه ويحث رسوله الى بيان محاسن الاسلام الدين الذي بعثه الله ويحث ايضا على الرأفه بالاخر وحسن الحوار معه وهذا ما كان يمثله رسول الله في سيرته التي كانت على خلق رفيع قل نظير له 0ولهذا لم يحمل رسول الله السيف على الاخر بل كان مبدأ الحوار والدعوه اسلوبه الاول 000 اما ما اثرته عن سورة الانفال والتوبه والدعوه فيها الى قتال المشركين فهي مختصه بمكان واحد وهو شبه الجزيره العربيه التي كان يقطنها اليهود الذين عرف عنهم محاربة الاديان كما فعلوا مع المسيح عليه السلام لان اليهوديه ديانة مانعه ترفض وبقوه وجود الاخر والحديث في هذا الموضوع طويل وكثير التشعبات والاحداث التاريخيه تؤكد صحة ما ذهبنا الى بيانه 0 فأختصر القول واوكد ان الدعوه الى قتال المشركين هي خاصه بفتره ومكان واحد 00 ايام خلافة عمر ( رض) حيث كان الاخوه المسيحين في شبه الجزيره العربيه قلة صغيره كان عمر يدعوا الى حسن المعامله معهم وكان يخصص لهم رواتب اسوة بالمسلمين فتقول كتب السيره بينما كان عمر يتجول في سوق المدينه شاهد رجلا يتسول وبعد ان عرف عمر ان ذلك الرجل كان نصراني قال قولته المشهوره ( ما انصفناك ورب الكعبه كنت شابا نأخذ منك الجزيه وبعد ان طعن سنك تركناك ) وخصص له معاشا 0 ولا بد انك ايها الاخ الساءل قد قرأت كيف دخل عمر الى بيت المقدس وكيف ان المسيحين هناك قد فضلوا العيش تحت الحكم الاسلامي وعدالته عن العيش تحت امرة ملوك اوربا وظلمهم ولا بد ايضا انك قد قرأت كيف انتشر الاسلام في شرق اسيا حيث شاهد اهلها كيف كانت معاملة التجار المسلمين وخلقهم الرفيع فأشهروا اسلامهم ايمانا بهذا الدين 0 انا معك ان هناك الكثير من الموروثات الخاطئه قد الصقت بالاسلام حاله حال الديانات الاخرى وهذا ات من التفسير او التأويل الخاطى حيث كانت الكثير من الاجتهادات من بعض العلماء غير صائبه او دقيقه حيث فسروا القرأن او الحديث دون الهدف الذي بعث اوجاء من اجله 0 ونحن اليوم في العراق نعيش هذه المأساة بأدق صورها وهو ما كان معنى موضوعي (عندما تستغل الاديان )0 ان الاسلام يدعوا الى العمل الصادق وحسن المعامله مع الغير وهو دين فضيله ولو اطلع أي باحث عن سيرة محمد ( ص) لوقف مذهولا امام خلقه الرفيع الذي كان سمته حيث كان يتفاجا به الرسل الذين يأتونه من بقاع الدنيا لما يحمل من اخلاق عاليه 0 ونقطه اخيره اود ان ابينها وهي قد تكون غائبه عن البعض منا وهي ان التفسير الذي طال القرأن الكريم لم يكن كله صائبا حيث يقول الامام على ( رض ) ( القرأن حمال ذا وجوه) أي يتقبل التفاسير المختلفه والاسلام دين الوسطيه جاء بمعنى واحد وهو عبادة الله ورفض عباده الاشخاص ونقطه اخيره اود ان اؤكد عليها وهي ان الكتب التاريخيه ليست كلها صادقة المعنى فأن فيها الكثير من المغالطات التي اصبحت ومع الاسف عقائد لدى البعض 0 فالانسان مطالب بالبحث وان ينتقي الاقرب الى عقله اما الثوابت الدينيه فهي كلمات الهيه غير قابله للنقاش لانها احكام ثابته 0الانسان مطالب بالبحث وفهم المدلولات فهما كاملا قبل الخوض في عملية طرح الاسئله لان الاطلاع على بعض الاحكام وتفسيرها تفسيرا خاطئا بعيد عن الاصل امر غير مقبول البته لانه يمس بالرساله الادبيه ومسؤولية الكاتب في اداءها وعلينا ايضا ان نقول ما لنا وما علينا لان الكتابه فن صعب المراس ومسوؤليه اخلاقيه ينوء الكاتب تحت كاهلها ويجب ان يكون الحوار بعيد عن التعصب او التشنج والخلط في الطرح لانها بكل تأكيد ستفشل أي مهمه وانا ارى ايضا ان العلمانيه يجب ان لا تمس مشاعر الاخريين خصوصا في المواضيع الحساسه فيجب ان تكون في حدود معينه 0 اشكرك ايها الاخ واتمنى ان يوفقنا الله جميعا لخدمة الانسانيه وقول كلمة الحق التي اصبح ثمنها باهظا في هذه الايام وان يتسع صدرنا للرأي والرأي الاخر لانه الاسلوب الحواري الذي يتقبله العقل الناضج والمدرك الى طبيعة الاديان وان نؤمن بحق الاخر في سلك طريق العباده كيف شاء والحكم اولا واخرا الى الله 00000