الميلاد الرباني

الميلاد الرباني
ما معنى ألميلاد؟ وماذا نفهم منه؟ وهل ننظر أليه كأنه حدثُ وقع قبل ألفي سنة؟ وماذا يعنينا أليوم؟... وأسئلة كثيرة تراود فكر الانسان القاريء والمهتم... ولكل واحد رؤيته ألخاصة ازاء الميلاد الرباني ألعجيب.. أنفرد بذكره كل من متى ولوقا في رواية أحداث ألطفولة، بينما سكت عنه مرقس ويوحنا... ويبدوا أن يوحنا عبّر عن هذا ألمضمون في مقدمة أنجيله اللاهوتية والتي تنتمي الى أسلوب ألحكمة الذي كان معروفا آنذاك.. وتظهر هذه الرواية لمن يقرؤها بسطحية ودون تعمّق، كأنها أحداث تسلسلية زمنية وقعت كما هي مدونة!.. بينما ألحقيقة عكس ذلك، فهي تحمل معاني لاهوتية عميقة تستند الى البشارات في ألعهد ألقديم.. وهناك تعديلات طفيفة على بعض أجزاء قسم من النصوص التي استقاها ألكتبة من العهد القديم.. مثلا: لم يكن في النص القديم كلمة (العذراء)، بل كانت (الشابة).. ولأن تدوين اناجيل ألطفولة تمّ بعد ألقيامة، ولكونها مفعمةً بتفكير لاهوتي وهي تهدف الى أن تبين لنا أن (ألله معنا).. فخلاصة الحدث هي: أنّ الشابة ألفقيرة ألمتواضعة التي كانت تعبد الله بكل أمانة، يأتيها جبرائيل الملاك فتخاف منه لأنها لم تتوقع ذلك، لا سيما انها باكرة، فأطالت التفكير دون أن تجد الاجابة فيبادرها جبرائيل قائلاً {لا تخافي يا مريم، نلت حظوة عند الله} لوقا1/30.. فآمنت وأصبحت {خادمة ألرب} لوقا1/38.. ويوسف خطيبها أزعجه ألامر وأربكه، فأخذ هو الآخر يفكر ودون جدوى أيضاً، فيعينه الملاك بالقول {يا يوسف أبن داؤد، لا تخف أن تأخذ مريم أمرأة لك} متى1/20... ومهما أطلت فلن اعطي هذا الموضوع حقه.. فولادة يسوع تعني (عمانوئيل- ألله معنا)، وهي مواصلة العهد الذي قطعه ألله لأبينا ابراهيم، فبدأه مع موسى عندما حرّر ألشعب من فرعون، واليوم يتمّمه بيسوع (من مصر دعوت ابني) متى2/15.. المطلوب هو كيف يجب ان نتعامل مع هذا الحدث ألرباني!.. قبل ايام كنت في عينكاوا، ورأيت كيف زُيّنت هذه ألمدينة ألجميلة بنشرات كهربائية وبوسترات وغيرها من مواد الزينة، لتستقبل ذكرى مولد الملك يسوع.. وهكذا ايضا فعل أبناء قره قوش (بغديدا)، ليستقبل الجميع هذا الحدث {الله معنا}.. ويجب أن لا يستهان بالمبالغ التي صرفت من أجل هذه الاحتفالات، ولا أبالغ اذا قدّرتها بمليون دولار في كافة تلك المناطق العراقية.. وقرى مسيحية ومناطق غير مسيحية قاموا بنفس ألعمل، وانا رأيت ذلك بأم عينيّ،لأن ميلاد يسوع للجميع وليس حكراً على أحد.. وهنا أتسائل: هل مثل هذه ألاعمال (ألزينة)، ترضي ألرب يسوع وأبيه ألاله؟.. يبقى الجواب سرا لا يعلمه أيّ أنسان، لأن أكثر ألناس يظنون أن مثل هذه ألاعمال تقربهم الى ألله، وربما قال آخرون أنّها تخلق الفرح الذي ينشده المسيح لجميع البشر.. قديما كانت ألقرابين في ألعهد ألقديم تقدّم للأله المجهول، ونظرة الله تختلف عن نظرة ألانسان {ألرب لا ينظر كما ينظر ألانسان، فالانسان ينظر الى ألمظهر، أما ألرب فينظر ألى ألقلب} 1صموئيل16/7.. فالله يريد قلوبنا مفعمة بالمحبة تجاه الآخر {أحبوا بعضكم بعضا} يوحنا13/34.. يريد (قلبا نقيا) يضحي في سبيل أخيه الانسان {ما من حب أعظم من هذا، أن يضحي ألانسان بنفسه في سبيل أحبائه} يوحنا15/12.. وغايتي من هذا الرأي: لو وفّرنا نصف تلك ألاموال المصروفة للزينة الزائلة، وأعطيناها بمحبة وشوق للفقراء والمحتاجين {فألارض لا تخلو من محتاج} تثنية15/11 !! ألا يكون عملنا الاخير أكثر تقربا ألى ألله ؟ أنه مجرد سؤال !! فعندما نعطي للمحتاجين والجياع مأكلا وملبساً، وربما استطعنا أن نجد لهم مسكنا !! أليست هذه تجسيدا للاحتفال ألرباني بولادة يسوع ألمسيح ألذي كان همه ألوحيد وشغله ألشاغل هو أسعاد ألانسان... وليبارك الرب جميع الناس وخاصّة من ملأت قلوبهم رحمة وشفقة ونظرةً سامية الى الآخرين كلّ الآخرين وخاصّة فقراء يسوع...