تقرير عن زيارة الاب كمال وردة بيداويد للاتحاد الكلداني الاسترالي في فكتوريا

[ACF-VICTORIA]

تقرير عن زيارة الاب كمال وردة بيداويد للاتحاد الكلداني الاسترالي في فكتوريا

قام الاب كمال وردة بيداويد يرافقه الاخ وليد بيداويد  بزيارة للاتحاد الكلداني الاسترالي في فكتوريا يوم امس الاحد المصادف 15 كانون الثاني 2012 في مقر الاتحاد في كوبرك ردا على زيارة التي كان قام بها اعضاء الاتحاد له بمناسبة تعينه راعيا لخورنة مريم العذراء حافظة الزروع في مدينة ملبورن.
 كان في استقباله اعضاء الهيئة الادارية للاتحاد وممثلي الجميعات والنوادي الجمعيات  ذات العضوية في الاتحاد.
في البداية رحب الاخ ايليا كاكوس رئيس الاتحاد لهذه الدورة  بالاب بيداويد وتمنى لن الموفقية في تعينه الجديد وبين اهله واقاربه واصدقائه وابناء رعيته. ثم قدم الاخ هيثم ملوكا  سكرتير الاتحاد للاب كمال بيداويد  اعضاء الاتحاد والحاضرين فردا فردا مرحبا به بين اخوته وابناء رعيته ايضاً.
 
ثم القى الاب كمال وردة بيداويد كلمة قصيرة عبر فيه مرة اخرى فرحه بلقاء اعضاء الهيئة الادرية للاتحاد  وان نظرته وتعامله  بين جميع ابناء الرعية هي متساوية  و مبنية على روح الاخوة والمحبة والتعاون التي هدفها حفظ الايمان وترسيخه. وفي نفس الوقت تمنى للاتحاد واعضائه الموفقية في اتمام اعمالهم والاستمرار في تقديم الخدمات لاعضاء جمعياتهم  وابناء الجالية بصورة عامة.
ثم تحدث بعض اعضاء الاتحادعن دور الاتحاد الكلداني في السنين الماضية ونشاطاته وخدماته واعماله منذ تأسيسه. في الختام شكر الاخ هيثم ملوكا وجميع اعضاء الاتحاد الاب كمال على زيارته لهم.
اسماء الجمعيات والنوادي ذات العضوية في الاتحاد
1-    نادي برج بابل الكلداني في فكتوريا
2-    جمعية مار اوراها للمركهيين
3-    نادي بابل الاجتماعي الثقافي
4-    جمعية الرافدين الاجتماعية
5-    نادي كامبيل فيلد الرياضي Campbellfiled Soceer Club
6-    هيوم سوكر كلب Hume Valley Soccer Club
7-    نادي عنكاوا الاجتماعي
8-    جمعية مار يوحنا المعمذان
9-    جميعة لولا كروب
 
 
وهذه مجموعة صور تذكارية للمناسبة
 
لجنة النشر والاعلام في الاتحاد
الكلداني الاسترالي في فكتوريا
17 كانون الثاني 2012

[george dawood]

لقاء الفرحه مع الاب كمال وردة بيداويد خوري رعيتنا،  كان لقاء قدس مسيريتنا ،كان لقاء زاد نور طريقنا للخير والالفة لجالتينا المسيحيه في مالبورن

 
بارك الرب بخدمتك للكنيسه المقدسه مريم العذراء حافظة الزروع في مدينة ملبورن،
مع ابائنا اخوتك الاساقفه المباركين الاب الكبير عمانوئيل خوشابا والاب ماهر والاب عمانويل.

[azizyousif]

                      ليبارك الرب يسوع المسيح هذا اللقاء المقدس والذي يعتبر لقاء الفرحة والمحبة مع
                      الاب / كمال ورده بيداويد ........
                      ليبارك الرب جميع المؤمنين ...........  امين


            عزيز يوسف / النمسا

[ACF-VICTORIA]

 الاخ جورج داود مرقس
الاخ عزيز يوسف

شكرا لكلماتكم الجميلة المعبرة
وبدورنا نتمنى لكم الموفقية لكم في احلامكم وطموحاتكم

لجنة النشر والاعلام
الاتحاد الكلداني الاسترالي في فكتوريا

[nazar kaisar warda]

ان زيارة الاب كمال وردة بيداويد للاتحاد الكلداني كانت زيارة مجاملة وردا على زيارة اعضاء الاتحاد له للترحيب بتعيينه خوريا لكنيسة حافظة الزروع في ملبورن، وتعتبر زيارة رد  الواجب  ولا تحمل في طياتها اي تفسير اخر، ولا يمكن تحميلها توجها معينا وبالتالي لا يتوجب البناء على معاني ومقاصد اخرى لم تكن سببا او هدفا لهذه الزيارة العادية.
ان الاب كمال وردة يقف على مسافة واحدة من جميع المكونات ويحترم خيارات الناس الدنيوية، من دون تفضيل او تمييز لطرف ما، او مكون معين.
لذلك تم نشر هذا التوضيح درئا لسوء الفهم او التاؤيل او اعطاء الزيارة حجما اكثر من استحقاقها....مع بالغ التقدير


نزار قيصر وردة
ملبورن، استراليا

[ناصر عجمايا]

الاخ العزيز نزار قيصر وردة المحترم
شكرا لتعليقكم أعلاه اليكم الآتي:
1.الزيارة تمت بناء على طلب الاب كمال. والآتحاد رحب بالزيارة ، وثمنها .
2.تبادل الطرفان الحوار الجاد والمنطقي لخدمة شعبنا المغترب ، والهدف هو تعاون الكنيسة في ملبورن مع منظمات المجتمع المدني ، والاتحاد الكلداني الاسترالي في فكتوريا هو احداها. وهذا العمل والجهد والزيارات تعتبر ايجابية مهما كان تقييمها ودرجة نجاحها ، وهي زيارة اب لابنائه ، ما هو الضرر من هذه الزيارة يا اخ نزار؟ ان كانت ودية ام زيارة عمل لفائدة الانسان المغترب. وبقية المنظمات قامت بزيارة الاب كمال وليس فقط الاتحاد الكلداني.
3. كيف فسرت كلامك اعلاه ، وبناء على ماذا ؟هل انت مخول من قبل الاب كمال ؟ لتحكم على الامور بهكذا تعابير ، وماذا جنى اعضاء الاتحاد من فوائد شخصية لهم ؟ولماذا هكذا طرح غير موفق ؟ وكانك تحمل مزيدا من الحقد الدفين على الاتحاد؟؟
نتمنى ان تكون طروحاتنا في خدمة شعبنا الذي ينتظر من الجميع المزيد من العمل المطلوب خدمة لشعبنا المفترب.
تحياتنا للجميع (لنكن عامل بناء وليس الهدم)
ناصر عجمايا

[nazar kaisar warda]

عزيزي الاخ ناصر عجمايا
سلام الرب يسوع معكم

بادئ ذي بدء اود ان اشكركم على ردكم، ومن ثم اطرح هذه النقاط لتبيان ما ورد في توضيحي لنترك للقراء الاعزاء الحكم والفصل.
ان ما دفعني للكتابة اولا كان مرده عدة اتصالات واستفسارات من بعض ابناء الجالية والذي اراد توضيحا من مقاصد الزيارة وشكلها ، والتي كان من المؤمل ان يكون اعضاء من مجلس الخورنة برفقة الاب كمال وردة في هذه الزيارة وباقي الزيارات لمكونات اخرى قامت بواجبها مشكورة في تهنئة الخوري والنائب الاسقفي بعد قدومه من اميركا.
والزيارة فعلا كانت اقتراحا من الاب كمال ردا على زيارتكم الرسمية له، واراد منها التواصل معكم وصون الود والمحبة اضافة لكونها زيارة من الاب لابنائه كما تفضلت ، وبالتالي لا ضرر منها مطلقا طالما النيات سليمة.
ان تعليقي بالكامل لم ياتي على ذكركم بكلمة سوء سواء كمكون او كاشخاص اعضاء فيه، ولا ترد فيه ما يشير الى فؤائد شخصية لكم إإإإ ولو اعدت قراءة ردي بهدوء وتان ومن دون ضغوط او تسرع ، لما وجدت فيه كل هذا السراب والوهم الذي اتهمتني فيه.
 اما مسالة الطرح الغير الموفق فقد جانبك الصواب فيه كثيرا ودفعك التسرع في الرد على توضيحي البسيط الى كيل الاتهامات والتجني كثيرا من دون وجه حق........وهنا اود التوضيح اني كتبت ما كتبته بنفسي من دون تخويل او تفويض من الاب كمال لكون الرد توضيحا فقط واجابة مبسطة لتساؤلات العديد من المؤمنين لاتحتاج مني ان اكون ناطقا رسميا .
ومسالة العمل لفائدة المغتربين عن اوطانهم لا يكرهها احد ويسعى اليها كل مؤمن مخلص لوطنه وعقيدته في كل الازمنة من دون نوازع دنيوية مؤقتة، ومن دون التنابز وقرع الطبول واصداع الروؤس بانجازات انترنيتية عقيمة ومولودة ميتة.......ويبقى السؤال هنا مطروحا دائما..ما مقدار التقارب والالفة والمحبة والتكافل ووئد الضغينة والكراهية الذي حققناه من خلال عملنا ونشاطنا إإإإإإإإإإ وهل نحن نسعى فعلا الى تهدئة النفوس والخواطر والابتعاد عن اسلوب شيطنة الاخرين وتضليل الناس واثارتهم باقوال هدامة لابقاء الاوضاع متوترة والنفوس هائجةمائجة لغرض في نفس يعقوب.
وهنا يكمن مربط الفرس يا عزيزي ناصر، وهنا يرقد الحقد الدفين الذي الصقته بي، فكل كلمة تحريض وتهييج للناس البسطاء واشعال الفتن وشيطنة الاخرين هو البناء الهدام الذي تجنيت به علي. واو عدنا للوراء قليلا للفترة التي سبقت قدوم الاب كمال، لاستطعنا بكل يسر ان نحدد مكامن البناء الهدام  ورموزه حيث اجاد البعض بل تفوق على نفسه في التهييج واثارة النعرات القبلية المقيتة من خلال تحريض البعض ذوي المؤهلات المحدودة ودفعهم الى الواجهة ليكونوا وقودا في مواجهات ساخنة كادت في مناسبات عدة ان تخلف ضحايا ونكبات وماسي كنا سنندم عليها لولا مشيئة الرب وحكمة بعض الاخوة المؤمنين الذين سارعوا في كل حين الى اطفاء النيران المستعرة لوئد الفتنة التي كادت ان تودي بنا الى ما لا يحمد عقباه لولا العناية الربانية التي ادت الى قدوم الاب كمال وردة بيداويد الى خورنة ملبورن ليكون بلسما لجراحها و لاما شملها الذي كاد ان يتبعثر شذرا ، وقتها فقط كانت النفوس الضالة والمضللة واصحاب الخيالات المريضة سترقص جزلا على نكستنا وتهلل لخراب رعيتنا.....وكل ذلك لرد الاعتبار لهم في مسلك انتقامي اسود بعد ان فقدوا ما كانوا يعتبرونه ملكا صرفا لهم، وبعد ان خسروا مكاسبهم لا سيما السلطة، سلطة القرار والنفوذ واحتكار المسؤولية، ليجدوا انفسهم من غير غطاء الوجاهة والنفوذ......ليستفيقوا يوم قدوم الاب كمال على حقيقة جديدة انهم لم يعودوا من اصحاب الوجاهة والتبختر وان الكنيسة لم تعد حكرا على مجموعة واحدة.....لتنتهي الى غير رجعة مرحلة انقسام المؤمنين ما بين جماعة المطران وجماعة القس الفلاني....تلك الحقبة التي غذيناها من حقدنا الاسود ونفسياتنا المريضة....ونفخنا فيها روحا سوداء تم اسكاتها مع توارد الاخبار من جهينة إإإإإإ عن قدوم الراعي الصالح ليزرع المحبة والالفة والتعاون ورص الصفوف من اجل تعويض ما فات وقتا وجهدا وموردا.
هذا ما يمكن ان نسميه بناءا هداما الذي رميتني به........البناء الهدام هو ذلك الذي يحاول صاحبه ان يضع العراقيل امام الراعي الجديد في كل يوم جديد....وهو ايضا كل من يشكك في قابليات الراعي ومستواه الثقافي ويحكم عليه مسبقا بالفشل باعتباره رجل المطران وسينفذ له كل مطالبه واوامره باسلوب ضحل ينم عن شخصية معقدة التركيب وسطحية غير معقولة يدفعها نازع الحقد والغيرة بعد خسارة الكنز الدفين........
ان البناء الهدام يتجلى حينما نتوسل مشكلة بسيطة او اشكالا او سوء تقدير غير مقصود لننفخ فيه روحا  عسى ان يكبر ليصبح مازقا وننتظر بياس في زاوية مظلمة ان ينفجر  امام الاب الراعي لتخيب اماله ونضعفه وتدفعه للياس والاستسلام وبالتالي العودة للمربع الاول وطلب النجدة من الحرس القديم والاستفادة من خبراتهم السوبرمانية.........
هذا هو تعريف البناء الهدام يا عزيزي ناصر عندما نقاتل بشراسة كي لا نحل اشكالا كلاميا حول تفسير كلمة قروي امتدت سنوات قبل قدوم كاهننا الجديد ونحاول ان نقيده بها وكانها من الكبائر....لا نرضى بحلها ولا ندع احدا يقترب منها كي تبقى القلوب مشحونة والاجواء مهيجة ومغتاضة والامور لا تتقدم لمجرد اننا اصبحنا خارج السور، وفقدنا ما اعتبرناه ارثا صرفا لنا.......الكنيسة لم ولن تكون لاحد....الكل يؤدي دورا ويمشي، وجميعنا الى زوال...ولا يتوهم احدا منا اننا جئنا لنبقى ونحكم للأبد......من يظن ان الكنيسة من غيره لن تقوم هو واهم......
ارجو يا عزيزي ناصر ان تعرف ان كل ما كتبته هنا لست انت المقصود به، ولا يعنيك مطلقا....انما انتهزت الفرصة لابين لك مقدار العمل والبناء الهدام الذي تم قبل وبعد قدوم الخوري والنائب الاسقفي.....حيث تنادت  قبائل الاوس والخزرج فرادى وجماعات للتلاقي والبحث في سبل محاربة القادم الجديد وشملت اللقاءات كل اصحاب الكراسي والنفوذ والامتيازات ومراكز القوى في رعيتنا ودخلوا الانذار   ج إإإإإإإإإإإإ وتكاثرت اللقاءات وزاد الشحن والتحريض وبثت الاشاعات في كل اتجاه وتكاثرت الاقاويل، وانزوى البعض من المحرضين من الكادر المتقدم في زوايا مظلمة دفعا للحرج امام الاب كمال الذي يعرفهم جيدا......بينما يقوم البعض الاخر بحركات بهلوانية لجلب الانظار اليه وادخاله في الحرس الجديد وهذا النوع مهووس بحب الاضواء والتقرب من اولياء الامر ويحاول ان يمسك العصا من الوسط بانتظار الجهة التي سيميل لها ميزان القوة ليميل هو ايضا بنفس الاتجاه........وانا هنا اسالك لتحكم بعدالة ان كنت انا من يعمل للبناء الهدام ام من يستغل سهوا غير مقصود بالمرة ظهر في التقويم الكنسي الجديد....واظهروا لابناء الجالية ان عدم ظهور صورة الاب المبجل عمانوئيل خوشابا في غلاف التقويم لهو من الكبائر.......وبدا الشحن المنظم المقزز وكنت ترى كل من موقعه يحلم ويتمنى ان تكبر كرة الثلج لتصيب الاب كمال وتردعه .....ولو كانت النية صافية حتى بعد خلق الاشكالية البغيضة، لكانوا اقتنعوا ببراءة الرئاسة من اي تعمد مقصود ولاعتبروا الامر سهوا غير مدبر كما وشوشوا في اذان المؤمنين......
ان البناء الطيب والبناءالصالح هو يكمن في تصفية القلوب والتسامح والتغاضي عن الصغائر ورد الضغائن والحقد.....انه يتجلى في رؤية الحقيقة والدفاع عنها.....الاساقفة والكهنة هم يخدمون هنا اليوم، وغدا ستراهم في مكان اخر......انهم خدم المسيح يكونون في اية بقعة يريدهم فيها.....ولا يعني ان كل من وضع حجرا او دفع فلسا يجب ان تكتب الملكية باسمه او ان نسبح بحمده ليل نهار...ونحمله على اكتافنا عرفانا بقبوله الخدمة وتنازله عن الحياة الدنيوية........
البناء الصحيح يكون في عدم خلق مراكز قوة في الكنيسة تكون صاحبة الامر والنهي وتكون الادارة مقسمة فيما بينها......البناء الجيد سيبدا حين ننظر كم هي كنيستنا في ملبورن متاخرة بفعل الاضرار والمساوئ التي الحقناها بتفكيرنا المحدود والكره الاعمى الذي زرعناه بين الناس ليكون وزره ثقيلا على الكنيسة التي لو كنا نحبها لما تجرئنا جميعا على ايذائها بفعل انانيتنا وحقدنا وانعدام المحبة اصلا في قلوبنا لنتحول الى معاول تهديم من حيث ندري او لا ندري..........البناء الصالح هو في الاصطفاف بجانب الاب كمال ومؤازرته والتواصل معه وتوضيح الاشكالات ومحاولة زرع بذرة الخير ونشر ثقافة العفو والمصالحة المسيحية، بديلا عن نصب الافخاخ والمصايد له .
ختاما يا عزيزي يبقى لي تساؤلا مشروعا ارجو في قادم الايام ان تكون قادرا على تحديد جوابا له، ويتمثل في حقيقة كوني عنصرا هداما او احمل حقدا دفينا إإإإإإإإإإإ كما جال في خاطرك.
واتركك في حماية العذراء مريم القديسة والدة الله.



نزار قيصر وردة

[ناصر عجمايا]

عزيزي الأخ نزار بيداويد
الأخوة الاعزاء أبناء شعبنا في العالم أجمع
تحية من القلب والفكر الى الأنسان العالمي في كل مكان
دام الجميع بيسر وامن وسلام وسعادة واستقرار
أعزائي الكرام:
لم أرى ضرورة الرد على الأخ نزار ، ولكن نزولاّ الى رغبته من خلال سؤاله في آخر رده أعلاه ، واحتراماّ لشعبنا وجمهورنا لقول الحقيقة كما هي ، وكما يجب أن تكون وكما عودناه دائماّ، ونحن ملتزمون بقول الحقائق مهما كانت النتائج ، من دون لومة لائم ، ارتأينا الرد لانه حق طبيعي لوضع كل شيء على الملأ للأطلاع ومعرفة الحقائق على الارض ، اليكم الآتي:
1.معرفتي بالاخ نزار هي وليدة أقل من شهرين ، عندما زار الأتحاد الكلداني الأب كمال بيداويد لتسلمه مهامه الدينية في ملبورن ، قادما من كاليفورنيا \ الولايات المتحدة ، حيث كنت  احد اعضاء الاتحاد اعلاه ، وعرفت فيما بعد بان الاخ نزار هو أبن أخ الاب كمال بيداويد ، حيث كان حاضراّ في اللقاء ، ومن طبيعتي الشخصية انا فرح ومسرور باللقاء والمعرفةالانسانية  الجديدة.أهلا وسهلا به وبكل أنسان في الكون.
2.في الرد الاول للاخ نزار يقول فيها ، (ان زيارة الاب كمال وردة بيداويد للاتحاد الكلداني كانت زيارة مجاملة )انتهى الاقتباس
جوابنا: كيف علم الاخ نزار بانها زيارة مجاملة؟ ولماذا الاب بيداويد يجامل الاتحادالكلداني؟ ثم مجاملة الاتحاد على ماذا يا أخ نزار؟ وكيف عرفت ذلك ؟ هل الاب بيداويد اباح لك وخولك ان تبوح عوضاّ عنه؟ وهل انت ناطق أعلامي للكنيسة وبأسم الخوري بيداويد؟؟نضع هذا امام الاب الخوري بيداويد ان يتحرى بنفسه ، كي يضع حد لهذه التصرفات الغريبة العجيبة من المقربين له ، منطلقين من حرصنا الاخلاقي والادبي تجاهه والكنيسة معاّ.
3. في الفقرة الاخرى من رده الاول يقول الآتي(وتعتبر زيارة رد  الواجب  ولا تحمل في طياتها اي تفسير اخر، اولا يمكن تحميلها توجها معينا وبالتالي لا يتوجب البناء على معاني ومقاصد اخرى لم تكن سببا او هدفا لهذه الزيارة العادية.)انتتهى الاقتباس
جوابنا: من قال لك ولغيرك بان زيارة الاب بيداويد الودية تحمل في طياتها تفسير معين؟؟!! وما هو التفسير الذي تفكرون به؟! ، من جانبنا كأتحاد نقولها وانا مسؤول عن كلامي ، أنها زيارة تبادل ، ود وأحترام من قبلنا وواجب علينا ، ان نزور ونلتقي بالآب بيداويد والآخرون غيره من اية بقعة في الآرض ، ونحن أحرار بما نقوم به ونعتبره واجب أخلاقي وأدبي ، لأحترام الجميع ، ومن الجانب الآخر وبالمقابل ، الجهة المعينة هي التي تحدد مهامها ولسنا نحن. ولا دخل لنا بما يفكر به الآخرون ، هذا وشأنهم هم. ومسيرة الأتحاد واضحة تماماّ للداني والقاصي ، وكل شيء مثبت في ارشيف الأتحاد ، ونحن نعتز بأنجازاتنا وخدماتنا وضميرنا مرتاح تجاه شعبنا في ملبورن . ثم من الذي حملها توجهاّ معيناّ؟ ثم من بنى على الزيارة مقاصد وغايات؟؟ اليس هذا ضرب من خيال يا أخ نزار؟ثم من شكك بنوايا الاب ومقاصده ونواياه يا أخ نزار؟ اليس هذا خيال في خيال؟ وكل ما يبنى على الخيال هو سراب زائل لا وجود له؟ اعذرني ان اقول لك وللآخرين ان هذا الطرح غير موفق أطلاقاّ ، والسبب هو العقل الباطني ينطق بعيداّ عن تفكير وأستنتاجات الأدمغة. وهذا ما نراه نحن بموجب طروحاتكم وردكم الأول.
4. في بداية الرد الثاني يقول الاخ نزار(بادئ ذي بدء اود ان اشكركم على ردكم، ومن ثم اطرح هذه النقاط لتبيان ما ورد في توضيحي لنترك للقراء الاعزاء الحكم والفصل.)انتهى الاقتباس من الفقرة الاولى للرد الثاني.
جوابنا:على ماذا تشكرني وانت تريد الحكم والفصل من القراء الاعزاء ، وكاننا مرتكبين جرائم ضد شعبنا لاسامح الله ، لا يغفر لها دينياّ ودنيوياّ!! وليحكم شعبنا وقرائنا بما نحن بصدده.
5.بلسانك تقول من دفعك للكتابة زيد من الناس بسبب تساؤلاتهم ، فما دخل الأتحاد بهذا ؟ انه شأنك وشأنهم ، عليك الرجوع اليهم من دون تعليق ، بسبب قلت انت غير مخول من الأب بيداويد ، كان عليك عدم الانجرار الى من وضعك في الموقف الضعبف جدا امام الناس أجمعينّ ، ومنهم قرائنا الافاضل الاعزاء.
6.نقتبس من ردكم الآتي(واصداع الروؤس بانجازات انترنيتية عقيمة ومولودة ميتة)انتهى الاقتباس
جوابنا:أذا كان استعمال وانجازات الانترنيت هي صداع للرأس والانترنيت عقيم ومولود ميت ، نسألك ما هو الحي والغير العفيم المتجدد والمتطور الذي يولد دائماّ وبأستمرار؟ أفيدونا افادكم الرب والله الخالق والملائكة الكرام!!! وانتم قريبون من الكنيسة أكثر منا!! اي تواصل واية مودة واية محبة واي تعاون ضمن هذا الحقد الدفين الذي يملي الصدور والافكار المريضة حقاّ يا اخ نزار؟؟ أهذه هي الكنيسة التي تترددون عليها كل يوم وفي ساعات عديدة؟ اهذا هو التسامح والمحبة والحب للآخريين كما تحبون لأنفسكم ، اليست هذه ضغائن وحقد أعمى على الآخرين ومنهم الآتحاد الذي هو بريء (كبراءة الذئب من دم يوسف!!!!)؟؟اين هي مسيحيتكم ، ومبتكم لكنيستكم وشعبكم؟ فقط بالأقول وبأفعال معاكسة تماماّ ومتناقضة لأقوال المسيح؟؟صدق غاندي الثائر البطل الوطني الهندي ، عندما قال (انا احب مسيحكم ، لكنني لا أحب مسيحيتكم) هل فكرتم يوما بمقولة سيدنا المسيح عندما حث ووعض الشعب المسيحي في الكون (أحبوا أعدائكم ، أحسنوا الى مبغضيكم) علماّ الاتحاد كان ولا يزال وسيبقى كأتحاد في خدمة الشعب المسيحي عموماّ والكلدان خصوصاّ ، عمل الكثير الكثير من اجل شعبه من دون منّة ولا عرفاناّ بل واجب انساني وأخلاقي وديني ووطني وقومي من دون مقابل ، بل طواعياّ لهذا الشعب الذي يستحق الكثير من العمل والتضحيات.
7. من اين اتيت بالمصطلح الجديد اللاوجود له في جميع قواميس الحياة قاطبة(البناء الهدام) انه مصطلح عقيم ومتناقض ، هناك من يبني ، وهناك من يهدم ، ومن يصدق ومن يكذب ، ومن يناضل ومن يتقاعس ، وثائر وأنتهازي ، ومسالم ومجرم ، ونزيه وسارق ، ولطيف ومشاكس ووووووووو الخ، ما قلته لك يمكنك ان تقرأه في تعليقي السابق اعلاه ، مفاده الآتي(لنكن عامل بناء وليس الهدم) كيف ربطت بين المتناقضين وجعلتهما واحد ؟ !! اليست هذه جناية للحقائق؟ يا عزيزي نزار بيداويد؟
8.المقتبس الآخر من ردكم اعلاه(ارجو يا عزيزي ناصر ان تعرف ان كل ما كتبته هنا لست انت المقصود به، ولا يعنيك مطلقا....انما انتهزت الفرصة لابين لك مقدار العمل والبناء الهدام الذي تم قبل وبعد قدوم الخوري والنائب الاسقفي)انتهى
جوابنا:لو لم أكن انا المقصود ، لماذا عنونت ردكم بأسمي ، اليس هذا تناقض صارخ يا عزيزي نزار؟ ولو لم اكن انا المقصود بالرد ، لماذا تطلب من القراء الأعزاء الفصل وتبيان الصحيح من الخطأ من خلال الردود؟ بالله الذي تؤمن به وبالكنيسة التي تزورها اكثر مني بكثير ، قل الحقيقة ولا نريد ولا نرغب ولا نساوم عليها قط...مهما كانت النتائج حباّ لشعبنا الذي ينتظر منا الكثير ، ونقولها نحن اهل لها في خدمة شعبنا المهجر في كل مكان من العالم ، وخصوصاّ في العراق ، ومع خصوصيات شعبنا القومية والوطنية والانسانية ، قدر امكانياتنا ، بعيدا عن التعصب الأعمى وحب الذات والانانية ، وبعيدا عن كل ما لا يخدم الانسانية والوطنية.
اما الامور الاخرى التي ذكرتها هي متناقضة ولا تمت بصحة قط ، فجنيت على الفكر الأنساني بتناقضاتك الكثيرة والخبط المملوء والممل للقاريء الكريم.
اكتفي بما نراه مناسباّ من وجهة نظرنا الخاصة ، بعيدا كل البعد عن تدخلنا بأمور الكنيسة ، اتركها لرجال الدين الأفاضل ، اما واجباتنا تجاه شعبنا المدني العلماني الانساني الوطني والقومي ضمن الخصوصيات المطلوبة منا ولا غير ذلك قط ،
نؤكد ونؤكد ومن ثم نؤكد .. كما ذكرنا وأكدنا سابقا وحاليا ولاحقاّ الآتي
(الاتحاد الكلداني الأسترالي في ملبورن:هو منظمة مدنية قومية أجتماعية ثقافية ادبية رياضية فنية ، ليس لها علاقة بالدين ولا بالسياسة ، لا من قريب و لا من بعيد ، والنظام الداخي للاتحاد يقر بهذا ، يمكن للجميع الأطلاع عليه من خلال كوكل الصديق الوفي المعرفي المتطور والمتقدم للامام دائما ، نحن لم ولن نخفي شيئا على شعبنا المغترب في ملبورن والعراق والعالم ، والاتحاد مجاز قانونا ، وليس لنا اية تداخل وارتباط تنظيمي ، مع اية منظمة او اتحاد او حزب معين اطلاقاّ ، في اية بقعة من العالم ، بل مستقلين لنا دستورنا المعلن لشعبنا .
لرب سائل يسأل ، هناك زيد من الناس ، هم اعضاء ضمن الأتحاد ، تدخلوا سابقاّ ولاحقا بصفة فردية صرفة ، في أمور كنيستهم ضمن روحانياتهم الخاصة بهم ، وهنا المسألة نعتبرها يقينا ، ضمن الحرية الفردية للشخص المعني فقط ، لا دخل للاتحاد ولا سيطرة منه على الفرد ، ان كان مؤمنا أم  لا ، هذا شأنه هو ، ولكن ليس من حقه اطلاقاّ التحدث بأسم الاتحاد الكلداني كائن من يكون ،  لا من بعيد ولا من قريب ، لان القانون والدستور للاتحاد يقول ذلك ، ومن حق اي فرد التدخل في السياسة بشكل فردي فقط ، من دون زج الاتحاد بالسياسة ، والاتحاد الكلداني منظمة غير ربحية ، مستقلة تماماّ ، هذا الكلام ليس من عندي ولا أجتهادي الفردي ، بل هو ضمن دستور الاتحاد ومواده القانونية في العمل، ونحن ملتزمون بهذا سابقاّ ولاحقا ومستقبلاّ ، وهناك من يقول ، قسم من أعضاء الأتحاد تدخلوا وكتبوا صفتهم وموقعهم في الاتحاد ، وفي الجمعيات والنوادي ، نقول هذا صحيح حصل فعلا ، وجوابنا هو لغرض التعريف بالشخص نفسه فقط ، ولا قصد آخر أبداّ ، وللاسف هناك من يتصيد بالمياه الآسنة الراكده المغبره ، نقولها ان ذلك هو قوة للاتحاد وليس ضعفاّ ، ونحن نرحب بكل جهد وعمل منتج لشعبنا في كافة المجالات ، ومستعدين لدعمها ومساندتها ، بشرط عدم الاملاءات السياسية والدينية قط على اتحادنا. نرحب ونحترم جميع الجهود التي تبني ولا تهدم ، تعمل ولا تتقاعس ، تصدق ولا تكذب ، تثقف ولا تجهل ، تعلّم وبالضد من الأمية والفساد .
تقبلوا تحياتنا لجميعكم .,. ايتها الأحبة
اكتفي بهذا القدر .. وسوف لا ولن ولم أرد على اي رد آخر من اي شخص كان أبداّ ، كي لا يكون الحوار عقيما وغير مجدي ، لانه يأخذ طابعا مملاّ لنا وللقاريء الكريم ، عذراّ اعزائي القراء للأطالة مع التقدير والاحترام للجميع.
اخوكم
ناصر عجمايا