السيد ابلحد افرام ...تحية طيبة وبعد!!!

[Latif Rofael]

السيد ابلحد افرام
تحية طيبة وبعد!!!

[/size]

لطيف روفائيل

8-8-2005

قرأنا اللقاء الذي اجري معكم في موقع عينكاوة ويؤسفنا اننا نستشف من تلك المقابلة حقيقتكم وحقيقة برنامجكم الذي طالما انكرها علينا مؤيديكم ومناصريكم في ابتعادكم فكرا ونهجا عن اي برنامج وحدوي .

من حقكم ان تختاروا النهج الذي يلائمكم ولكن ان تختاروا الاصرار على المبدأ الانفصالي ستكونون موضع تساؤول من ابناء شعبنا الذي مزقته القيادات الحزبية اللامسؤولة تجاه قضاياه وتستمد في منهجيتها طريق التفرقة والتباعد بدلا عن التلاقي .

ويؤسفني القول ان اجاباتكم اللامسؤولة تجاه شعبنا في موقع عينكاوة تفجر كل جسور التلاقي مع الاخر وتقطع كل الوصلات المؤدية الى الوحدة , ولا أدري ان كان اصراركم على التسمية المنفردة هو استهلاك اخر مالديكم من المعلومات التأريخية والتي اشك انها تغيب عن شخصية تقود حزبا ام هي ترضية لاطراف اخرى من مصلحتها بقاؤنا مشتتين ممزقين , نحن لانتهم لكن واقع الحال يتكلم بهذا المنطق . ام كون اصراركم هذا هو الخشية من فقدان المراكز التي تتمتعون بها والتي اصبحت هذه الايام تجني من الربح الوفير.

ان هذا المبدأ الذي تحدثتم به ياسيدي ومن يسير على نهجكم ويؤيد خطاكم والذين يرون ان مجرد التفكير بالوحدة والتسمية الموحدة هي اضاعة للوقت ولن تغير شيئا من قرارهم الذي اصروا عليه لن يقود سوى الى العبث بمصير ابناء شعبنا وهلاكه ولاشيء اخر على الاطلاق يفيد .

ومن باب النيات الحسنة اريد اعلامكم ياسيدي الفاضل , ان الدعوة الى تسمية موحدة ليست انتقاصا تأريخيا من الكلدان او الاشوريين او السريان وليست نكوصا بل نهوضا به لاجل بناء مستقبله المرتكز على القوائم الاربعة والاكثر ثباتا , لذا اعتقد ان الهدف الجماعي الذي يجب ان يكون لاجل تحقيق الوحدة هو التركيز باتجاه الوحدة التي تبدأ من التسمية الموحدة , ومن الواجب ان يكون متحمل المسؤولية من ابناء شعبنا فردا كان او حزبا ملتزم بالمبدأية والاخلاقية تجاه قومنا , وعلى الكل ان يدرك انه لاتوجد هناك افكار مجردة تطرح وانما المباديء التي هي الانعكاس للمصالح ومن يتسم بمباديء الوحدة فانه يتسم بمصالح المجموع ومن يتسم بمباديء التسمية المنفردة فانه يتسم بما تقتضيه مصالحه الشخصية , بل قل بلا حرج – بالانانية - --أما ان تكون هناك فضفضة في الكلام وخلق اعذار واهية ومجردة من الحقائق والتزام العذر الكنسي والاتكأ على حائط  رجال الدين  اعتقد انها لاتمتلك القدر الكافي من الصدقية ولا تتمتع بالتأييد الكافي من لدن ابناء هذا الشعب الطامح الى الوحدة .

انني لااخفيكم سرا وكغيري من ابناء جلدتنا , ان تصريحاتكم وقعت علينا وقع الصاعقة واصابنا الرعب والاحباط على مستقبل شعبنا ويضاف الى تصريحاتكم التصريحات القادمة من الاخرين والاقلام التي تهاتر بعصها البعض وتسوغ لنفسها ان تطمس كل الحلول في مستنقع اللارجعة متهمة اصحاب الحلول بالجهلة ثقافيا وتأريخيا وسياسيا وبالمتنكرين لاصولهم  وبشكل او اخر يجب اسكاتهم وابادتهم . ولو نظرنا الى الجانب الاخر هناك من يصر على أن يكون الدين الاسلامي المصدر الوحيد للتشريع والهدف هوانشاء دولة اسلامية , فأين سيكون موقعكم من الاعراب وموقعنا نحن اجمالا , وجانبا اخر يصر على عدم التنازل عن حقوقه القومية مهما كان الثمن وانتم تصرون على تفكيكنا .
في هذا المناخ العراقي الحالي الغارق في اللاعدالة وكما افصحت عنها الانتخابات , فضلا عن وجود جهات باتت اهمية وجودها في تمزيق الاخرين وتقوية نفوذها على حساب هذا التمزق , كل هذا يدعونا بدلا من تقديم خدمات جليلة وجاهزة لهؤلاء الالتزام بالمباديء القومية وترسيخ وحدتنا , وفي هذا المناخ المليء بالاوبئة يتوجب ان يكون هنا الصدق مع الذات كأساس لمسيرة حياتنا والمسألة ليست كما يختصرها البعض مقتصرة على اختلاف فكري فقط انما تجاوزت تلك الاختلافات حد اضفاء الاحقاد الشخصية والممارسات البهلوانية عليها.

سيدي الكريم , ارجوا ان لاتحسب ان هذا الكلام موجه لكم وحسب وانما لكل الشخصيات والاقلام والقيادات الحزبية التي تسير على هذا النهج والخطى , لقد جعلتم هؤلاء الناس الذين يتبعونكم وهم من قومية واحدة ان ترفع السيوف بوجه بعضها ( انكم تسرقون اعز مايملكه هذا الشعب – وحدته --) .
ولاسباب تقتضيها الضرورة احب ان اشير ان اصراركم على التسمية المبتورة ستعرقل مسيرتنا وستضعف مكانتنا ضمن المجتمع العراقي فالزمن الان اذا نظرنا اليه باتجاهاته الاربعة  زمن الاتحاد -- لذا يحزنني ان ارى تقاطعا لي في التسمية من الاخر وهو يشاركني التاريخ واللغة والتراث والعادات والدين وقل ماشئت
ياسيدي من حقي ان اتساءل
ما الذي يجمع الصومالي بالبحريني كي يناديا بالوحدة القومية  ؟وهل هي –
اللغة --- كلا لان الصوماليون لايتكلمون العربية
الثقافة --- هم لايشتركان بها وذلك مفهوم
الموقع الجغرافي --- لارابط بينهما
العادات والتقاليد ---- لاتتماثل مطلقا
الدين --- ممكن ولكنه ليس الاساس
اما نحن ياسادتي فلقد تجمعنا كل هذه المقومات والاشد منها
اليس من حقنا ان نغني لوحدتنا وبتسمية واحدة في البرلمان على خلاف اصرار السيد ابلحد افرام في ادراج التسمية الكلدانية منفردة وكذا الاشورية والسريانية , واذا كان السيد افرام وحزبه فرحا بالمقاعد التي حصلوا عليها في الجمعية الوطنية فاننا نعترف والسيد افرام لابد انه يدرك ذلك جيدا انها لم تكن باصواتنا بل باصوات من تحالفوا معهم وهي قوى تمثل سدس سكان العراق او تزيد والم يكن الاجدر لتلك الشخصيات ان تصل الجمعية الوطنية باصواتنا الكلدانية الاشورية السريانية  .
بعد هذا الافصاح عن النيات والاهداف علينا ان نختار من يمثلنا وكيف نوجه خطاباتنا الى ابناء شعبنا وتعرية الاخرين استنادا الى خطاباتهم وسلوكهم وان لاتكون بعد الان جهودنا مجرد كلام تندثر في الفضاء وعلينا بالصحوة في مساندة هذه النماذج والاتجاهات فاذا استمرينا في دعمهم سنموت غيظا ولا نستطيع ان نصل بابناء جلدتنا الى الموقع الذي يستحقه فهؤلاء من دعاة الخلاف والشقاق اينما وجدوا او تواجدوا يجب ان لايكون لهم مكانا بيننا نحن المتعاطفين والمشدودين وبقوة الى الوحدة والتسمية الموحدة.

ينبغي علينا دائما وابدا وبلا هوادة ادانة كل من يحمل في داخله بذرة الشقاق والتجزئة من اي فصيل او تيار كان وادعو كل ابناء شعبنا التواقيين الى الوحدة والذين لاتعنيهم مقاعد البرلمان او مقعد وزاري يتيم او كرسي الفخخة الحزبية والذين لاتهمهم الرفاهية الذاتية ان ينجذبوا الى الافكار الوحدوية انطلاقا من التسمية الواحدة كيفما كانت صياغتها لاخلاف على ذلك لاثبات وجودنا والانتفاض أولا وقبل الاتفاض ضد الاوبئة التي بدأت تظهر داخل وطننا ضد هؤلاء المسؤولين والقادة الحزبيين باسم الفصائل القومية لازاحتهم – انهم يقودوننا الى مستقبل كارثي.

[duhoknaya]

السيد لطيف روفائيل المحترم    قرات  رسالتك الموجه الي سكرتي  لحزب الاتحاد الكلداني الاخ ابلحد       
افرام وكانه هو الشخص الوحيد في الساحة السياسيةالكلدانية والاشورية والسريانيةواقف بوجه الوحدة  المسيحية او القومية التي تدعي بهاوالتي لقنوها لك اسيادك لكى تتهم بعض المدافعين عن القومية     ا الكلدانبة بالانفصالين والمخربين للوحدة  هل تعلم ماذا عمل قائدك المظفر حفظه الله ورعا القائد يونادم كنا
وماذا عن القومين الاشورين الذين ينكرون الوجود الكلداني ويدعون بانهم شعب الله المختار متناسين باعوثا دنينواي وكان لله خلق الاشورين وليس سواهم     ----------    ان هذه الاتهامات والبدع التى تنادونا بها ليست سوى عاصفة في الفنجان وان السفينة الكلدانية تسير وفي الايام القريب سوف تصل الى بر الامان بجهود ابينا وراعينا ما عمانوئيل دلي وكل العظماء من السادة الاجلاء اباء كنيستناالكلدناية العضيمة وبوجود ابلحد وفؤاد وسمير وحكمت وغسان وووووووو غيرهم من ابناء امتنا الكلدانية ونطلب من اللة التوفيق للك  ولك ايها الاخ لطيف روفائيل لكي تعود الى رشدك وتكفي  ان تكونة بوق الاخرين كما هو السيد جميل روفائيل الاشوري الذي يعلن نفسه اشوري من اجل حفنة من الدولارات وكرسي مكسور وعد به من قبل مسيريه

[lateef rofael]

السيد دهوكنيا

للاسف  الشديد ليس لديكم سوى الاتهامات وهذا دليل على عدم قدرتكم الصمود امام النقاش الموضوعي
انا لم اتهم السييد افرام ومن فمه ادينه  .. اليست تلك تصريحاته وان كان لديك شك بامكانك مراجعة اللقاء  الذي اجري معه في موقع عينكاوة
اما الذين تعتبرهم اسيادي لعلمك انني لااتفق معهم في الكثير من الامور بل اتقاطع معهم  واذا كان هناك التقاء في بعض المسائل ومنها التسمية الموحدة فذلك بتقديري شيء جميل وازيدك علما ان توجهاتي السياسية تختلف كليا مع يونادم كنا وحركته
ثم لماذا هذه الاتهامات؟ فانا لم احدد السيد افرام كما تدعي وان كانت الرسالة موجهة باسمه وارجوك ان تعيد قراءتها  لتتاكد من انني انبذ كل الداعين الى التجزئة من الاقلام و السياسين
وبهذه المناسبة اعتب على موقع عينكاوة بحذفهم الرد الثاني .. لااذكر اسم كاتبه بالرغم من ان الرد لم يكن فيه مايسيء  وادعوهم الى اعادته وان لاتكون هناك انتقائية في النشر
لطيف روفائيل

[keldany bably]

السيد  لطيف رفائيل

كل هذا الخوف و الرعب من انسان  يقول انه كلداني ،وفخور بانتمائه الكلداني القومي ...وهل كل من يقول انا كلداني ترتعب اوصال الناس جراء سماعهم لهذا الأسم الذي لا ارى فيه اي خطورة على الآخرين؟ ولا يقسم ولا يشتت ولم ارى في تصريحات الأستاذ المناضل عدالأحد افرام اي هلع او رعب للأخرين ولا اي تفرقة او تقسيم لشعبنا الكلداني ولا للسرياني ولا للآشوري؟ والأستاذ عبد الأحد افرام ،يكن كل الأحترام لكل القوميا، بضمنها العربية والكردية والأرمنية والتركية...

 فالأجدر بك اخي من الآن وصاعدا، ان تحزم امرك وتساهم في كتابة مواضيع تخدم شعبنا المسيحي، تحثهم على التضامن والأتحاد سياسيا واجتماعيا ودينبا...هذا اهم بكثير.. من ان تبعث برسالة تهويلية مرعبة وكان كارثة تسونامي قد حلت بنا ؟ واحب ان اذكرك بان كل كتابات وتصريحات الكلدان،،كلها(رد فعل) دفاع عن امتهم وقوميتهم الكلدانية والتي حاول  اولا  انتم و اولئك   المرضى المنتشرين في العراق وسوريا والعالم النيل منهاوالبطش بها والغاء وجودها وحتى تحريف تاريخها ...فلماذا لا توجه نداء الأعاثة والعتاب هذا اليهم هم الذين اعتدوا في البداية (البادئ اظلم)؟ كانوا يكتبون  مقالات  ملفقة ، ويصرحون ضد   الكلدان تصاريح  حاقدة وكاذبة ؟ لأجل تهميش الأمة الكلدانية وطمس هويتها؟ ام انك كنت لاتهتم لما يقولون ؟ لأنك تعرف جيدا انها غير مؤثرة ضعيفة(فاشوشية)؟؟؟؟ وكلمة من كلداني بالنسبة لك ولغيرك ،لها فاعلية وتاثير قوي وصدى نووي  هائل؟؟؟؟؟؟ صاعق مرعب كما قلت انت ...(الآن  فقط عرفتم ذلك) ،  اذن ،لقد جنيتم على نفسكم بانفسكم ..لسوء تقديركم الأمكانيات الكلدانية ..ومدى سرعة تاثيرها وفاعليتها .. لو قررت ان تعمل؟

ولنكون واقعيين  لو كان عدد الأشوريين نصف ربع عدد ا لكلدان، ونصف ربع امكانياتهم..لنطح انفكم السحاب، استعلاء وتكبرا وغطرسة؟؟لكنا سوف لن ننظر اليكم نفس النظرة التي نظرتموها الينا ؟ بل سنقتدي بكلام المسيح  الذي قال :ابتي سامحم انهم لا يعلمون ما يفعلون..؟ وسنسامحكم لأنكم حقا لم تكونوا تعلموا ان الأمة الكلدانية بهذا المستوى المدهش ؟؟؟؟؟؟

                       رياض حمامة

[Issam Almaleh]

السيد لطيف روفائيل المحترم

انت قلت الحقيقة. ان ابلحد افرام اكد في المقابلة بانه يريد تسمية منفصلة والغريب ان مؤيديه ينكرون ذلك. ويبدو ان هؤولاء سذج يهرولون وراء من يدعي الكلدانية فقط دون ان يستفسرون ما هية مطالبهم.
المهم ياعزيزي لقد سبق وقلت انه كردي مسيحي لا غير. وكل ما يطلبه للكلدان التسمية فقط. اليس هذا غريب ويثير التساؤل. القوميون الحقيقيون  لا يسعون لتثبيت الاسم فقط وانما هناك مطالب يجب ان تطبق على ارض الواقع والا لكان الاخوة الاكراد قد اكتفوا بتسميتهم اكرادا فقط. ثم انه يعتبر الكلدان ثالث اكبر قومية في العراق فلماذا لا يطلب الفيدرالية كحق مشروع لهم. لو قرات نظامهم الداخلي ستندهش حيث يقول في احدى فقراته ( ان الاختلاف الموجود بين القوميتين الكلدانية والاشورية هو كالذي بين العرب والاكراد!!!). اليست هذه قمة المأساة وجريمة حقيقية بحق شعبنا.

عصام المالح

 

[polus97]

ايها الاخوه يدوروا في دهني بعض االكلمات اود ان اقولها لا اعرف انها الحقيقة ام الخيال لدا اتركها لكم لكى تققرروا
لم اعرف يوما ولاسمعت بان القوميه الكلدانيه تضهر علئ الساحه السياسيه ولم اجد من كان يدافع عنها وان الاخوه
الدين يدعون بها كانوا من المسيحي اكردي ام مسيحي اممي يعملون علي حساب احزاب اخرئ ولكن لاننسئ
كانت هناك اشوريين يعملون كسياسيين لحسباب القوميه الاشوريه وفي انتفاضه ضهروا وهم حاملين اعلامهم
وان الاخوة لدين يدعون بانهم ممثلون للااحزاب الكلدانيه كانو يقومون بدعايه الي احزاب اخرئ مما صنعوا ان داك
ديمقاط السيحي وامسيحين الموحد وكلدو اشور لمناسفه مع الحركه الاشوريه لكي يفوزوا بمقاعد الخمسه في ب
البرلمان الكرستاني اسالكم ايها الاخوه انتكم كنت اناداك تعملون لحساب احزاب اخري ونسيتم نكم تحمون هويه
الكلدان وبنما ضلوا الحركه اللاشوريه بوحدهم في اساحه يقولون اننا اشورين حتي فازوا باربعه مقاعد  اعزاءئ
ادا ارتم التوحيد ااسالوا الكنائس وهم يعرفون جيدا كيف يتم التوحيد ونا ايهاالاخوة كلداني ولااميل الئ الحركه 
اللاشوريه بل احترمها لاانها دافعت عن حققها القوميه رغم كل الصعوبات ولن تغضع للاراده اى احزاب كبيره ل كانو ا يشاركنهم في كل المجالات وهده لحقيقه وليو م بعض الاخوة من صعب ان يسطيع التوحيد لاان في التوحيد فقد مكانه هدا كان في دهني ايها الاعزاء ـــــارجواالمعدره ادا كانت كتابتي تحوي ااغلاط قواعديه لان
اللغه العربيه ليس لي لغه الام بل كلنا نستعملها في الكتابه وتعبير  ولا نستطيع ان نتستعمل للغة الام د
اخوكم عنكاوي



 

[lateef rofael]

السيد كلداني بابلي

 بداية ارجوةان لاتكون انتقائية في اختيار الفقرات حسب الامزجة كي تهاجم اضافة الى الاختيار المبتور للفقرة
 انا اهاجم وبقوة كل من يمزقنا الى وصلات باصراره على الاسم المنفرد المبتور ان كان كلدانيا او اشوريا او سريانيا
 ياسيدي تطالبني ان اكتب بما يخدم  شعبنا المسيحي ويدعوهم الى التضامن والوحدة .... اسالك اليست الدعوة الى التسمية الموحدة هي في خدمة شعبناالمسيحي الكلدانيون والاشوريين والسريان  واليست هي الدعوة الى الاتحاد ؟ يبدو لي انك لم تدرك فحوى الرسالة وكان ردك عاظفيا في دفاعك ولم يكن واقعيا للاسف
 عزيزي ان كنت تبحث عن خدمة شعبنا المسيحي واتحاده عليك الابتعاد عن العواطف الشخصية وترد على الذين يهمهم تقسيمنا باسماء قومية مبتورة من اي اتجاه كانوا

اما انت ياسيدي بولص لاتزكي الاشوريين وتعبرهم جميعهم مناضلين وتلقي اللوم على الكلدانييين بتعاونهم مع احزاب اخرى ...هناك من الاشوريين الذين لايحصون وتعاملوا حتى من النظام السابق ونحن لانريد الدخول في هذه التفاصيل وهناك من الاحزاب الاشورية المتعصبة للتسمية الاشورية دون غيرها

السيد عصام المالح يحزنني اسمع بهذه المعلومة

لطيف روفائيل

[Gorgees Mardo II]

السيد لطيف روفائيل المحترم

تحيتي الخالصة لك يا إبن عم صبري بن عمّتي بريجو

      كما قرأت أيها العزيز لطيف اللقاء الذي أجريَ من قبل عنكاوا كوم مع الاستاذ أبلحد أفرام، قرأته أنا كذلك ولم أجد إلا الصراحة المنقطعة النظير والوضوح التام دون مراوغةٍ أو ضبابية، كان حديثه حديث الرجل الواثق من نفسه المؤمن القوي بامته الكلدانية الناذر نفسه في الدفاع عنها ضد كل من سعى ويسعى للإنتقاص من شأنها بالتجنّي على تاريخها الحافل بالمنجزات والمآثر، محاولاً تشويهه وعزوَه الى الآخرين زوراً. للاستاذ أبلحد باع طويل وخبرة لا تضاهى في السياسة، خاض غمارها مع حركة (زوعا) فكانت تجربةً قاسية تركت لديه انطباعاً مريراً لما رأى في أفكار قيادييها من عنصريةٍ متزمتة، إستصغار للغير، إستهتار بالقيم، منطق متعجرف، إصرار على فرض الرأي،
فكيف تريده أن لا يبتعد عن هؤلاء؟ كيف تعزو إليه تفجير جسور التلاقي وتقطيع الوصلات المؤدية الى الوحدة حسب تعبيرك بعد أن بذل المستحيل مع الآخر في سبيل بناء الوحدة المتكافئة وباء مسعاه بالفشل، ثمّ عن أية وحدة تتحدّث؟ الوحدة الإحتوائية التي يريدها مزوّرو القومية؟
الوحدة الحقيقية كانت قائمة قبل ظهور الأحزاب الشوفينية( أحزاب البعث الآشوري) فهل هنالك فرق بين حزب البعث العربي والحركة الآشورية زوعا؟ الاول يرمي الى صهر الكل في بودقة العروبة والثانية صهر الكلدان والسريان في بودقة الآشورية، أبهذا الاطار تريد أن تتم الوحدة؟. لقد قرأت لك من قبل، كنتَ في خطابك أكثر رزانةً وهدوءاً وصواباً قياساً بشقيقك جميل أما الآن يظهر أنك قرّرت تغيير نهجك المبدئي وتجاهر بانحيازك الى الوهم الآشوري.
     لماذا التركيز على الطرف الكلداني دون الآخر في إلقاء اللوم عليه، أليس الكلدان أحراراً في اختيار ما يناسبهم للحفاظ على هويتهم القومية؟ أليسوا هم أصحاب الرقم الأصعب في المعادلة القومية ديمغرافيا وعلمياً وثقافياً واقتصادياً؟ أليست الطائفة التي انتحلت التسمية الآشورية في الزمن المتأخر جزءاً من الكلدان أبناء كنيسة المشرق الكلدانية الأصل والمنشأ؟ لماذا لا تعود الى أحضان امتها الكلدانية لنصبح كما كنا قبل الانفصال شعباً واحداً وقومية واحدة؟. إذا كنتم حقاً شغوفين وتنشدون الوحدة الحقيقية عليكم إفهام الطرف السائر في الطريق الخاطيء أن يترك عناده ويعود الى الطريق الصائب، لا أن تشجّعوه على تمرّده والمضيّ في غيّه.
اكرّر تحياتي ودم بخير.

الشماس كوركيس مردو
في 10/8/ 2005     

[Atraya]

 الى المردو (شماس) كيوركيس مدعو

 كل ما ارجوه منك ان تجاوب * ترد * على ما كتبه الاخ عصام المالح في هذا الموقع  وما رايك الشخصي فيما
قاله عن هذا الشخص ابلحد افرام  المدعوم كرديا. 

[Gorgees Mardo II]

السيد اترايا

       إن ما قاله المتأشور عصام المالح عن الاستاذ ابلحد افرام هو دجل وافتراء بكل ما تعنيه الكلمتان من معنى، الاستاذ ابلحد سياسي مخضرم يتقن فنّ الممكن ( السياسة) وباسلوب شيّق ودبلوماسي لا كما يمارسه الآخرون بشكل تهوّري عدواني، التعاون المتبادل بين أحزاب القوميات العراقية عمل مشروع، ومن هذا المنطلق يجري التعاون بين حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني بزعامة المناضل ابلحد افرام وبين الأحزاب الكردية للصالح المشترك بين الكلدان والاكراد ضمن الوطن الواحد العراق، ولا اعتقد أن أيّ حزب من احزاب منتحلي الآشورية استطاع تقديم المطالب التي تقدّم بها حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني  وإليك أدناه تلك المطالب كما وردت على لسان الاستاذ ابلحد افرام.
- وماهي الحقوق القومية والدينية التي ستطالبون بها في الدستور ؟؟؟

نحن نطالب بالحقوق القومية التي يجب ان تتمتع بها كل قومية في هذا البلد بغض النظر عن تعدادنا بالنسبة للعرب والكرد بأعتبارنا أعرق القوميات في هذا البلد وفي مقدمة هذة الحقوق هي الاقرار بتسميتنا في الدستور ثم كامل حقوقنا السياسية والدينية و الأدارية والاجتماعية و الثقافية ...
فالحقوق السياسية والادارية هي:
-  ان  يمنح لنا الق الكامل في تاسيس الاحزاب السياسية كما هو الحال علية الأن واعطائنا اجازة لممارسة عملنا بصورة قانونية ...
-  دعم الكيانات السياسية الكلدانية أسوة بالأحزاب من القوميات الاخرى ... اشتراك الكلدان من خلال احزابهم في صنع القرار السياسي في الدولة العراقية ...
-  تاسيس مؤسسات أعلامية خاصة بالاحزاب الكلدانية ...
-  تمثيل ابناء امتنا في مؤسسات الدولة التشريعية و التنفيذية و في السلك الدبلوماسي ومجالس المحافظات والاقضية و تعيين رؤساء الوحدات الادارية و النواحي التي اغلب سكانها من المسيحيين من أبناء شعبنا ...

فالحقوق الدينية نحن نطالب:
-  بحرية دينية كاملة وممارسة طقوسنا دون اي تدخل في شؤوننا كما نطالب وبشدة بألغاء القوانين و القرارات الجائرة بحق المسيحيين ومنها علبى سبيل المثال قانون ( أسلام القاصر ) الذي يعتبر قرار مخالف لكل بنود قوانين حقوق الانسان في العالم كلة ...
- اعادة الأملاك و العقارات الخاصة بكنائسنا و التي أممتها أو استملكتها أو صادرتها الحكومات السابقة او تعويضها تعويضأ عادلا ...
- رعاية الكنائس و الأديرية و العناية بها و رعاية القائمين عليها و الأهتمام بالأبنية الأثرية في العراق ...
- تدريس الدين المسيحي في المدارس الحكومية للطلبة المسيحيين أسوة بالدين الأسلامي و أعادة فتح المدارس الخاصة و التي كانت تدار من قبل الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية ...
والحقوق الأجتماعية هي أن  يكون للكلدان الحق في ممارسة نشاطاتهم الأجتماعية دون اي قيد او رادع ... تأسيس الاندية و المراكز الاجتماعية الخاصة بالكلدان ليستطيعوا ممارسة نشاطهم من خلالها ... عدم مس الخصوصية الخاصة بأبناء أمتنا ومن جميع النواحي ...
و أما الحقوق الثقافية فنعني بها تعليم لغتنا الام في المدارس ولاسيما التي غالبية طلابها من ابناء امتنا وفتح دراسات عليا لتطوير هذة اللغة التي كانت لغة الشرق الاوسط لغاية القرن الثالث الميلادي  وأنشاء مراكز ثقافية وعلمية.
ختاما اشكر موقع عنكاوا و الاستاذ امير المالح على جهودهما الكبيرة في خدمة ابناء شعبنا