مرة أخرى أبواق وقحة لمنظمات خرساء
ليس من قبيل المصادفة أن تكون مخيلتي قد نُـشطت قبل عدة أيام , بل من المؤكد أن هناك من يختص و يزاول مهنة تنشيط المخيلة , مُـستعملا ً رقعا ً صغيرة متناثرة , يسمونها مقالات أو نشاطات إعلامية , يسطرها من نسميهم على أقل تقدير أشباه كتاب أو إعلاميون منافقون .
لقد نشرت شبكة زهريرا الإخبارية رقعة بعنوان " احتفال كبير بتل هرمز في اختتام دورة التعليم اللغوي و المسيحي "
http://www.zahrira.net/ خطَّ أسطرها الكاتب الكلدوأشوري كما يحلو له أن يسمي نفسه متبجحا ً السيد أسامة ادور موسى .
للوهلة الأولى قد تبدو تلك الرقعة على أنها تغطية إعلامية للحدث و لكن القائمين على العمل و المتابعين لهذا الحدث يدركون تماما ً حتى قبل دعوة مثل تلك الأبواق أن عملهم سيتعرض لحملات التشويه و سيحاول أصحاب الذمم المُباعة إلى قطف ثمار جهودهم و نسبها لأنفسهم المريضة .
و ما كتب في الرقعة المذكورة ينسجم تماما ً مع السياسة الإعلامية و التي يمارسها بعض تائهي القومية و متسولي الأسماء , وعلى حد سواء شخصيات معنوية كانت أو الآدمية منها .
يبدأ الكاتب باستبدال اسم الدورة من دورة تعليم اللغة الآشورية الأم إلى " دورة التعليم اللغوي المسيحي " و من ثم يسرد لنا أجواء الاحتفال من الشخصيات و المؤسسات المشاركة و الأعمال التي قدمت في الاحتفال , فيحذف و يقتطف و يختصر ما يحلو و ما يطابق سياسة الجهة المُستأجرة له راميا ً بعرض الحائط مبادئه و مبادئ الأمانة في نقل الخبر. فيتحاشى الكاتب ذكر " الآشورية " أينما وردت في الحدث و بتعمد واضح , فها هو يستعمل مفردات ناقصة مثل " راعي أبرشية سوريا لكنيسة المشرق و يختصر الآشورية , اللغة الأم بحذف الآشورية , الطائفة , الأمة دون ذكرها , زوعا بدلا ً من الحركة الديمقراطية الآشورية و غيرها من الأمثلة " , و مع أن كل الشخصيات التي اعتلت منبر الاحتفال , ركزت على أهمية تعليم اللغة الآشورية و دورها في الحفاظ على الخصائص القومية الآشورية . و ما قدم في الحفل من أناشيد و قصائد و مسرحيات حتى الصامتة منها , أبرزت بوضوح آشوريتها و نجمتها الرباعية و لم تعتمد استعمال " نا " ضمير الغائب المُستعمل لدى مقتاتي فتات موائد الآخرين . فكان من المفترض أن يكون حافزا ً لإنهاض الذات المريضة لدى الكاتب , لكننا نجده يتاجر بدم الشهداء الآشوريين و يستبدل ذكر "الوقوف دقيقة صمت على أرواح أجدادنا الشهداء في سيميل " بذكر الوقوف دقيقة صمت على شهداء أمة و كنيسة لم تُذكر و ظلت غائبة و مبنية على المجهول .
و من الملفت أن الكاتب يذكر جميع الشخصيات المشاركة و إن كان ذكره ناقصا ً , لكنه يأبى أن يذكر أحد أبرز الشخصيات المعنوية المشاركة في الحفل متناسيا ً أن تلك الشخصية المعنوية هي من تقوم بدعم عملية تدريس اللغة الآشورية في سوريا و أن الغالبية الكاسحة من المدرسين و المعلمين للغة الأم الآشورية هم من كوادرها و أنها هي من قامت بالتحضير و بدعوة جميع الشخصيات المتواجدة في الحفل و من ضمنهم الجهة التي يكتب لها كاتبنا المرموق! الأمين! السيد أسامة موسى . و إعلامها يختلف تماما ً عن إعلام أبطال الانترنيت وللقارئ الحكم في ذلك .
http://www.gabba-adp.com/modules.php?name=News&file=article&sid=534خير ما نقوله لمثل هؤلاء الإعلاميون ! ما قاله الفيلسوف المشهور هيكل :
" المعارك الكبيرة ..... المعارك الظاهرة للعيان ... يجب أن تكون معارك الصمت , التي لا تراها العيون .. و لا يستشعرها الذين يعيشون في وقتها أي المعاصرون لها ! ... و يكون من الصعب إظهارها بسبب صعوبة مستوى إدراكها ... "
و نقول لهم شوهوا و زوروا ما يحلو لكم و أملئوا بطونكم ما طاب لكم من فتات موائدنا , أما نحن فمناضلين و صامدين , و خير ما نرد عليهم و على تشويههم للحقائق بأعمالنا و بأفعالنا لا بأقوالنا , و أن البراعم التي نُـقشت على صدورهم و في عقولهم آشوريتهم , هي خير رد لكل من تسولت نفسه أن يتطاول على قوائم أمتنا و أسم قوميتنا الآشورية .
قبل ستة و عشرين قرنا ً , كان الملك الآشوري في نينوى " آشور باني بال" صاحب أشهر مكتبة رسمية في العالم يفتخر بأنه يقرأ الأحجار السومرية المكتوبة قبل الطوفان فيقول " و قرأت الخط الفني السومري و اللغة الأكدية الغامضة التي يصعب تعلمها , مستمتعا ً بمطالعة أحجار ما قبل الطوفان " و في الوقت نفسه كان يهتم جل اهتمام باللغة الآشورية المعاصرة له و بذل الكثير من الجهد و المال و الوقت للحصول على المخطوطات و كان يوصي بترجمتها و نسخها نسختين أو أكثر لبقائها للأجيال الآشورية القادمة .هكذا يجب علينا أيضا ً نحن الآشوريين أن يكون لنا لغة قومية معاصرة متطورة " و هي كذلك اليوم " و ليس شيء أخر و أن نحب لغتنا و لا نقبل ببديلا ً عنها و أن نصر على ذلك و لا نقبل من كائن من كان و حيث و متى كان , أن ينكر وجود لغتنا و لأي سبب كان .. لأن ناكر اسم لغتنا و تطورها و حيويتها , هو ناكر للغتنا القومية .. و إن ناكر قوما نية لغتنا هو ناكر لثقافتنا القومية المتميزة . و من ينكر ثقافتنا .. إنه ناكر لقوميتنا و الذي ينكر قوميتنا الآشورية المتميزة , إنه لا شك ناكر لوطننا و وجودنا الإنساني في هذه الدنيا ...!
و أعلموا أيها البسطاء و المضحون في سبيل الأمة .. أنتم الذين نزفتم دما ً لأجل هذا الاسم .. منذ الآن ليست هناك فرصة لكل انتهازي يسعى إلى خلط الأمور و التلاعب بالألفاظ و اللهجات و كيفية تحريك أو لفظ حروف اسمنا .. و لا لمن يريد إجراء قرعة على هذا الاسم المجيد للشعب و الأمة .. بحجة التمدن و حرية الرأي و لأجل إرضاء الآخر , و لا لمن يبتدع ألقاب و تسميات غريبة عن حقيقة الآشورية و يلصقها بهذا الشعب إرضاء ً لأسياده نقول , لا تصغوا أو تتأثروا بدعوات هؤلاء المفسدين للفكر الوطني قبل القومي , بل أعلموا أنه مثل هكذا شخص أو مؤسسة كنسية أو حزب سياسي ليس له إلا رداءه الخارجي " رداء الحملان " أما داخله فهو مستنقع من الحقد و الدنس و الخيانة , و أهدافه المصقولة و المحلاة من الخارج , إنما داخلها سمُّ و مرارة قاتلين . و طاقاته مكرسة ضد وجودنا القومي الآشوري .
و من هنا يجدر القول لكل الذين يشعرون بطعم الحضارة القومية . أن الذين لا يرغبون السماع ! الآشوري منهم أو ذلك الذي يدعي الآشورية ظاهريا ً و لا يقر بآشورية لغتنا و لا يعزها و لا يفتخر بها , إن هكذا شخص هو دخيل على الأمة و من الساعين للمنافع و المكاسب الشخصية و ربما يكون من الهدامين سواء كان فردا ً أو كنيسة أو حزبا ً أو غيره ..
و هو من أولئك الذين تراخت عزيمتهم بسرعة في زمن الصمود و النضال لأجل الوجود ! و الآن انسياقا ً مع رغبات الغرباء .. قد تعوّد جميعهم المبارزة و القتال ضد الوجود القومي الآشوري و الوطن و اسمه و هوية أصحابه ... !
الذي لا يقر بآشورية لغتنا, لا يستطيع الإقرار بالحضارة و الثقافة الآشورية و من هنا يلحق الأذى الكبير بالأمة و وجودها . و ينفي ماضيها و يخفي خصوصيتها و يطمس كل دورها الإنساني بسرعة .من هنا يظهر جليا ً المسار المنحرف لجميع ناكري آشورية اللغة فَـهُـم باذرو الزيوان في حقل الثقافة القومية ..! و من يبذر الزيوان هو فاعل شرّ في كل مكان و زمان.
د . بطرس تشابا
آشوري
