رسالة رعوية للمطران لويس ساكو رئيس اساقفة كركوك بعد مرور 3 سنوات على تسلمه رعاية الابرشية
صدرت رسالة رعوية للمطران لويس ساكو، رئيس اساقفة كركوك، وزعت على المؤمنين بمناسبة مرور ثلا ث سنوات على تسلمه رعاية الأبرشية. وجاءت الرسالة " درسا في التعليم المسيحي الكاثوليكي" الذي يجهله عموما المؤمنون،لكنه تناول نقاط اخرى مهمة نقتبس منها:
1- كانت كلمة الرب إلى يونان بنِ أمتاي قال: " قُم اذْهَبْ إلى نينوى المدينةِ العظيمة" (يونان1/2)
هذا ما نقرأه في سِفْرِ يونان، وخصوصًا أيام الباعوثا، وينتقل فكري لا الى نينوى، بل الى كركوك والى ذاتين بعد ثلاث سنوات من الخدمة.
ليس مريحًا ان يكون المرء أُسقفًا، أي مكشوفًا للكل، ومسؤولاً يُمسك بخيوط الابرشية. ينظر بإستمرار الى الأُفق القريب والبعيد ويحاول رسم شكل الاحداث وتقييم الاشخاص. حياته: لقاء وإبتعاد، عناق وفراق، موعد ووداع، فرح وألم، كلمة وصمت.. شخصٌ في حالة طواريء وانتظار دائم!...
2- الهجرة والصمود. لقد بدأت الهجرة تنخر جسم الكنيسة منذ سنوات، منذ الحرب الايرانية – العراقية، وازدادت في سني الحصار. وبسقوط النظام استبشرنا خيرا. وكنّا نتوقع قيام دولة قانون ومؤسسات، تحترم الحرية والتعددية، فيتشجع العديد من بلاد المهاجر على العودة، للاسهام في عملية الاعمار والاستثمار، الا ان الواقع كان على العكس. فالوضع الامني تدهور وبدأت معه حلقات جهنمية من القتل والخطف والتهديد وافرزت حالة من القلق والشجون. وتفاقمت الهجرة بين ابناء شعبنا والقت ظلالها على الحضور المسيحي في العراق وعلى الوضع الكنسي. ان الهجرة شتت العائلة الواحدة وبردّت عزائم الباقين. وأن احزابنا القومية والكنيسة لم تساهم في طمأنة الناس وتشجيعهم على البقاء. والسبب هو تشرذم احزابنا القومية وانغلاقهم في افق ضيقة وعدم وضوح رؤية مستقبلية لدى رجال الكنيسة، وفقدان خطة عمل رعوي مؤوّن وفعّال حتى في الاماكن الآمنة. بالرغم من الحالة التي نحن فيها، فانني احث المسيحيين على الصبر والصمود، وخصوصًا الشباب منهم، وعلى عدم الاستسلام لليأس، والتحلي بروح المسؤولية الوطنية والكنسية والمشاركة في العملية السياسية لاعمار البلد وتوطيد العيش المشترك ودفع حضارة الحياة والسلام والطمأنينة اللائقة بالكائن البشري.
3-العلاقة مع الكنائس الشقيقة. اننا نؤكد على أهمية" الاعتراف المتبادل" والعلاقات الطيّبة مع كل الكنائس. ونشجع الحركة المسكونية على اساس الاحترام العميق لخصوصيات كل كنيسة وجماعة مسيحية، " فهم يحملون كرامة الاسم المسيحي". ولنا مع الكنائس الرسولية نقاط مشتركة عديدة وما نختلف عليه قليل جدا. أما مع الجماعات المسيحية الاخرى، فعلاقتنا معها تقوم على احترام متبادل بعيدًا عن طريق الاقتناص والاغراء. نحن كنائس ولنا خصوصياتنا وهويتنا، هذا واقع يجب الاعتراف به وقبوله واحترامه، اما الوحدة فتبقى مسعى وموضوع صلاة وبحث لاهوتي منهجي لازالة العقبات. الوحدة تقوم على الايمان الواحد والاحتفال بالاسرار نفسها، والخدمة الرسولية( الكهنوتية) الواحدة. نحن نميز بين الانتماء الكنسي والتربية الدينية والعبادة وبين العلاقات الانسانية. ان الكاثوليكي الذي بمحض ارادته وكرامته يريد ان يبقى كاثوليكيا، عليه ان يتعلم مباديء ايمانه في كنيسته ويمارس عبادته فيها بوجه ملائم، لكنه يبقى حرّاً في صداقاته وعلاقاته الانسانية والاجتماعية.
4- العلاقة مع المسلمين. علاقتنا مع اخوتنا المسلمين علاقة مبنية على الايمان بالله، فهم " يُعلنون أنهم على إيمان ابراهيم ويعبدون معنا الاله الواحد الرحمن الرحيم، ديّان الناس في اليوم الأخير" ، وعلى الانتماء الى الاسرة البشرية الواحدة، والعيش المشترك والمصير الواحد. ان الله تعالى خلقنا مختلفين، لنتآخى ونتحابب ونتعاون لنعيش في الفرح والسعادة. هذه هي خميرة العيش المشترك. لنا رجاء كبير في قيام عراق قوي آمن مستقر، فيه فسحة واسعة لكل واحد كي يحقق ذاتهم. علينا جميعًا ان ننتبه من الذين يضعون الدين في خدمة سياسة متدنية، فيخرجون الدين عن سموّه ورسالته النبيلة.
وائل التون / كركوك[/b] [/size][/font]
الكاتب
