رد على مقالة فتوحي (زوعة وكنا.. اضربهم في الوجه فيضربون في القفا)

[اوراها دنخا سياوش]

رد على مقالة فتوحي (زوعة وكنا.. اضربهم في الوجه فيضربون في القفا)  
ذكرنا في مقالنا السابق ان الفن التشكيلي هو تعبير عن مكنونات الفرد وانتمائاته التي تنعكس على هيئة رموز في رسومات هذا الفنان. فالفنان الذي يشاهد توقيع فتوحي على هيئة العين الماسونية الشهيرة الموجودة على كل المعابد والهياكل الماسونية وفي داخل كل الاشكال المثلثية المعبرة عن الماسونية، يدرك ومن النظرة الاولى تأثره بالماسونية وانتمائه اليها الذي عبر عنها بهذه الطريقة. فالفنان هنا لا يستطيع ومن غير الممكن ان يربط هذه العين بالمها او بعيون سميرة توفيق !! ان زوار المعارض الفنية ليسوا من الغباء في عدم معرفة وادراك ماذا يشاهدون !! وماسنيّو النزعة الذين يشاهدون هكذا لوحات يحاولون تمجيد الاسلوب الركيك للوحات فتوحي بعيدا عن الفضائح، فهذه سياسة متبعة فيما بينهم ولن يفضحوا عناصرهم. ثم بربك يا فتوحي اين هي الرموز الرافدينية في المثلث والفرجال المفتوح نحو الاسفل، والتي تعبر للناظر اليها ومن دون ادنى شك الى الماسونية. لقد فشلت فشلاً ذريعا عزيزنا فتوحي في الدفاع عن لوحاتك ورموزك وفي الحفاظ على سريّة انتمائك الماسوني. انظر الرابط:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,566767.0.html
والرابط:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,571523.0.html
من توافه الامور حينما يتحدث فتوحي بالفن التشكيلي مصراً على الكذب في اخفاء ما تم فضحه من قبلنا بما له علاقة بالماسونية، وحيث يحاول الاتيان بكلام فارغ، من ان العين في توقيعه هي حرف اسمه متزاوجا مع اللاتيني في تحوير مذهل ...نعم أنه مذهل فالتحوير الذي أتيت به لا يتم قراءته غير كونه هوية ماسونية، ولمعلوماتك، العين كما هي في توقيعك هي علامة ثابتة يتم استخدامها في كل المجالات والنشاطات والمنظمات والشخصيات التي تنتمي الى الماسونية!! وأزيدك علما، ولشعبنا كذلك، بأن الدورة الاولمبية التي اقيمت هذا الصيف في لندن 2012 كانت برعاية الماسونية العالمية والتي وضعت مثلثاتها الشهيرة حول الملعب على قمته ... ولهذا ابرق الشيوخ العرب الامراء الى دولهم بان الدورة تحتضنها الماسونية العالمية وحيث طلع علينا من لا يفقه بهذه الامور يكتب في عنكاوة ساخراً كيف يعرف الشيوخ العرب بان الدورة تحتظنها الماسونية العالمية؟؟
ان الفن الهزيل في رسومات فتوحي يظهر واضحا وجلياً عندما يحاول محاكاة كبار الفنانين العالمين، امثال بيكاسو، عن طريق الاقتباس والنقل بالاضافة الى السرقات الفنية. فكل فنان ومن اية جهة كانت، اليونسكو او غيرها، عندما يرى لوحة الكركدن فتوحي ..عفوا اقصد لوحة الكركدن لفتوحي يدرك ومن الوهلة الاولى ومن دون اي فحص وتمحيص ان فكرتها مقتبسة ومسروقة من لوحة الثور لبيكاسو التي تمثل السلطة الغاشمة. انظر الرابط ادناه:
لوحة بيكاسو - الثور السلطة الرابعة 1945
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/536578_312250982193626_81538538_n.jpg
لوحة فتوحي الحرامي - الكركدند السلطة الغاشمة أو القوة الغاشمة
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/543042_312252165526841_100002261799364_748021_1163881874_n.jpg
فالثور قلبه الى كركدن، تماماً كما فعل في كتابه الذي يحاول فيه قلب الحقائق التاريخية المثبتة علمياً في كتب التاريخ العالمية. هذا الكتاب الفاشل الذي يحاول بشتى الطرق الى تسويقه وتثبيته كدستور لافكار شاذه، بعيدة كل البعد عن الحقيقة والواقع والوقائع التأريخية والبحوث الاكاديمية.
الذي يثير الضحك هو اعتقاد فتوحي بان فريقاً مختصا من الكوادر قد قام بترتيب الكتابة على لوحاته وكشف ماسونيته وقد استهلك هذا الفريق وقتا كي يخرج بتلك المقالة مع الاشارات والتوضيحات من خلال استخدامات بعض برامج الكمبيوتر. يبدو ان فتوحي قد نسى ان الانسان المطلع والمتابع لما موجود في تقافات هذا العصر لا يجد صعوبة في كشف ما كشفناه خلال أقل من 30 دقيقة مع الرد والكتابة لان قراءتنا للموضوع نستمدها من العين، التي تقرأ وترى، ما لا يقرأه ويراه الاخرون، وتلك هي مشكلة من يعاني من السطحية في عدم الملاحظة وأما من هو على شاكلة فتوحي فحري به ان يلتزم الصمت !! ولكشف ماسونيتك يا فتوحي لا يحتاج الى جهد كبير فالماسونية واضحة كالشمس في كل اللوحات العشرة التي عرضناها على ابناء شعبنا، واتحداك شخصيا واتحدى كل من يدعي بانه فنان ومثقف مطلع، ومن يقف معك، ومن أي منظمة عالمية ويونسكوية وحتى من خارج مجرتنا الشمسية أن يأتي بعكس ما أتينا به وينكر الرموز الماسونية، وماسونيتك التي أشرتها في مقالتي التي فضحت فيها افكارك المريضة التي تعادي بها دين كنيستك وشعبك وثم قوميتك الاشورية... كفى كذبا يا هذا!! هل تتصور ان شعبنا العوبة في يدك، ومن هم على شاكلتك، بحيث تعاند في الاستمرار في الكذب المستمر لعلك تسكت خصمك وتقنع الاخرين.. يمكنك ان تجرب أساليبك هذه مع البسطاء من مَنْ تضحك عليهم ولكن ليس معنا!! فعقوبة المجتمع لك كافية بما تعاني منه وامثالك!!
عندما طرحنا مقالاتنا السابقة والتي كشفنا، وبطريقة منطقية، اساليب الدجل والخداع التي كنتم، ولا تزالون ممارستها، لم نتوخى فيها الشتيمة بقدر توخينا التحليل المنطقي المقرون بالدلائل على انتمائاتكم المشبوهة وطروحاتكم الساذجة، وعليه فأن الاخلاق واخلاقيات الكتابة لم تغب في المقالتين اللتين يتحدث عنهما الا أن اخلاق واخلاقيات فتوحي تعلن عن نفسها بلا حياء في مقالة واحدة سطــّر 142 كلمة شتيمة تتكون منها 50 جملة شتيمة بحق زوعا ويونادم كنا وقياديي زوعا وعناصر زوعا ومناصريه وانا (سياوش) وبعض الكتاب الذين ذكرهم والذين لهم كل الحق في الرد عليه بما يليق شتائمه. عزيزي القارئ انظر الى الرابط ادناه واحسب عدد الشتائم والمسبات:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,609617.0.html
أن كل ما اتى به فتوحي أساساً يعتمد على الضغينة والكراهية التي يحفظها للاكاديميين الاشوريين نتيجة عدم ايمانهم بطروحاته التي لا وجود لها الا في في عقله، وان شذوذ الافكار عنده كانت احدى الاسباب التي دعت عالمنا العملاق المرحوم دوني جورج الى الابتعاد عن هكذا شخصيات (دولية!). لذلك نرى ان الذين حاول حاول فتوحي الاستئناس برأيهم وكما يذكر، لم يردوا على أي كلمة مما كتبه في كتيبه المهزلة، حرصا منهم على ان لا يحشر هؤلاء في مواقف لا يحسدون عليها.
ان الحقد المكنون، الذي يتلبس فتوحي النرجسي، والمصاحب لغضبه من شعبه، دليل الفشل الذريع في الرؤية الصحيحة في اختيار واستخدام الوسائل والاسلوب الانجع في المخاطبات... كم شتيمة قرأتها يا فتوحي في مقالتي في شرح لوحاتك المهزلة في السرقات الفنية، التي لم تتصور بأن هناك من هو أفضل منك في الثقافة والاطلاع على أساليب المخفي من الرموز الماسونية والشيطانية المتداولة في لوحاتك ليفضح سرقاتك وماسونيتك امام شعبنا؟؟ أننا نترفع من أستخدام الشتائم ضد ابناء شعبنا وقد زكمتم المواقع برائحة كريهة من كثرة الشتائم المستخدمة التي تورط مَنْ نشر شتائمك على ابناء شعبنا في بقية المواقع، وما الشخصنة التي أتيت بها بالاسماء الا دليل تطاول غير ضروري. فلا بد ان تقوم المواقع بحذف مهاتراتكم التي اتت حيوانية اكثر من كونها أنسانية، فالشتيمة والسب والقذف العلني الذي مارسته ضد أسماء لا علاقة لهم بالمرة مما أكتبه!!
المصيبة انه من كثرة الكذب والخداع واللف والدوران الذي يقوم به فتوحي لجر شعبنا الى تفاهاته بحيث يريد كسر رؤوسهم، يطلع علينا وعلى شعبنا بآية جديدة (أن الله حق) اذن (الكلدان قومية!!) بربكم ما علاقة (الله حق) في القذارات التي يتفوه بها فتوحي وأي فتوى هذه التي تربط (الله حق) بقومية الكلدان والذين هم أيضا (البغال) حسب تعريفه، الكل هم كلدان؟؟ وأن لم يعترفوا كونهم بغال سيكسر فتوحي رؤوسهم ويلعن اسلافهم (البغال الجبليين!!).
القضية الرئيسية هي هل نحن كلدان ام آشوريين؟؟ نعم نحن آشوريين فالكلدانية تم وصمها علينا من خلال كنيستنا ولسنا ضد كنيستنا مادامت تراعي قيمنا الروحية دون تعارض مع مصلحتنا القومية كآشوريين، أما أن تكون الكنيسة بموقع القومية فهذا غير مسموح به ابداً، وكفانا الضحك على الشعب وعليك العيش بقية عمرك مع حقيقتك الاشورية التي تنكرها لاجل أثبات موقعك في الماسونية، وانك تحاول تفتيت ما تبقى من اشلاء قومية شعبنا الاشوري خدمة لمصالح شخصية تنتظرك بعد تنفيذ غرضك الا اننا وشعبنا بالمرصاد لك ولامثالك.
لفت انتباهي الى مقولتك الساذجة التي يبدو انك تكتب بدون تفكير قولك: هناك شخص في هذا الكون يستطيع أن يكسرني هو (عامر فتوحي)، انها نكتة الموسم!! فهل هناك نرجسية مقيتة أكثر مما تعلن عن نفسها في خطابك الشخصي هذا ؟؟ يعني حتى الله جلت قدرته لا يمكنه من كسر البطل المغوار فتوحي الذي يتحدى الله جلت قدرته..انه معلوم لدينا بان الماسونيين لا يعيرون ادنى احترام لأي صيغة دينية روحانية وخاصة المسيحية منها وهذا اساسا مكشوف في لوحتك الصليب المقلوب الذي شرحنا علاقته بالافكار الشيطانية التي تغذيها الماسونية.
من شدة تأثير العقدة النفسية التي تتلبس فتوحي بدا يترنح في رده الاخير فيرمي بمشاكله النفسية على الهوية الاشورية آتياً بكل المسبات والشتائم التي يريد منها الحط من هويته وهو الاشوري الاصيل..فيرمي تفاهاته السطحية التي لا تنتمي الى أي فكر وتاريخ سوى التزوير الذي يكتبه بنفسه واللعب فوق قمة الحقائق التاريخية متناسياً ان الانزلاق من القمة سيكون نهاية حتمية لتكسره قبل ان تكسر قلمه الذي يوظبه في خدمة اهداف معادية ضد كل شعبنا وليس لصالح احد. فالماسونية لا تعترف بنا ولا تريد الرفاهية لنا وأصولها ومراجعها معروفة للمطلعين على اسرار وخبايا الماسونية، حيث التمويه على الحقائق وأخفائها وقلبها وتزويرها وزرع عملائهم بين الشعوب، ليخدموا اهدافها فقط، وليس أي شيء اخر... فعلى من يضحك فتوحي ويحاول ذر الرماد في عيون شعبنا؟؟
ان الفشل الذريع تجلى في هذا الكم الهائل من الشتائم الذي خصصتنا به مما يعكس طبيعة الثقافة التي تحملها والتي تربيت عليها. ان هذا السيل من الشتائم التي تغاضى عنه موقعنا الموقر عينكاوة هو محاولة توجيه الانظار بعيدا عن سياسة الغش والكذب والخداع التي تمتازون بها. فكما قلناها سابقاً ونقولها الان ان ممارسة نظرية غوبلز في الاستمرار في الكذب الى ان يصدقك الناس اصبحت لا تنطوي على احد واصبح موديلها قديم !!

[kaldanaia]

السيد شاويس لا تحاول عبثا اتهام الاستاذ فتوحي بالماسونية . السيد فتوحي يبرز لكم ادلة اثارية دامغة .
وفضح كل اكاذيبكم . الدلائل التاريخية التى يضعها امام القراء هي التي تحكم على اهداف الاستاذ فتوحي
وليس اقاويل هنا وهناك مبعثرة مليئة بالعبث و الياس . هذا النوع من الردود مللنا منه اذا كانت لديكم ادلة تاريخية
كالتي يضعها السيد فتوحي امام القراء فنحن مستعدون لكي نتحاجج بها عدا ذلك  يقول المثل السكوت من ذهب .
نحن مقتنعون بكلدانيتنا لانها تاريخية واكاديمية وواقعية لم نبتكرها ولم يبتكرها لنا الانكليز . واساس تسميتنا ليس
اسم اله كما هو الحال عندكم . الكلدانية منذ ان عرفت كانت تسمية قومية وان شئت فاثبت لنا عكس ذلك.
السيد شاويس عامر حنا فتوحي الف كتاب عنوانه الكلدان منذ بدا الزمان بالانكليزية و العربية ورد فية على كل
ادعااتكم وحصركم في زاوية فاخرجوا انفسكم منها ان استطعتم ؟؟؟ ولعزيزي القارئ هذا الرابط اناه تستطيع من خلاله
قراءت الكتاب انه غني جدا بالادلة التاريخية.

http://www.alqosh.net/topics_2012/aug/08192012/chaldean_past.pdf

[shamoun.n]

السيد سياويش المحترم ..

سوف لن أدخل في تفاصيل مقالك ( الرد ) على مقالة للسيد فتوحي المحترم , لأن الموضوع أخذ منحى المواجهة الشخصية بينكما وهذا لادخل لنا فيه ولكن تعليقي سوف يكون لجزء من مِما كتبت : ـ
( القضية الرئيسية هي هل نحن كلدان ام آشوريين؟؟ نعم نحن آشوريين فالكلدانية تم وصمها علينا من خلال كنيستنا ولسنا ضد كنيستنا مادامت تراعي قيمنا الروحية دون تعارض مع مصلحتنا القومية كآشوريين، أما أن تكون الكنيسة بموقع القومية فهذا غير مسموح به ابداً، وكفانا الضحك على الشعب وعليك العيش بقية عمرك مع حقيقتك الاشورية التي تنكرها لاجل أثبات موقعك في الماسونية، وانك تحاول تفتيت ما تبقى من اشلاء قومية شعبنا الاشوري خدمة لمصالح شخصية تنتظرك بعد تنفيذ غرضك الا اننا وشعبنا بالمرصاد لك ولامثالك.) .
كلدان أم آشوريين / سؤال وفخ بنفس الوقت لك ولكل المتأشورين لأنه يبين ماموجود في القلوب وليس ما يقال على الألسنة , حيث يحاول المتأشورون بأظهار بأن حركتهم ديموقراطية كما يسمونها
ولكن نجد بين الحين والآخر من يظهر على الساحة ليبين وعن دون قصد حقيقة مثل هذه الحركات والتي تتبع المنهاج والأسلوب الديكتاتوري والذي ترعرعت فيه وتغذت من تعاليمه , فكل هذا أصبح من الماضي وأنتهى زمن الأقليات لحكم الأغلبية والدليل على ذلك لما نشاهده على الساحة العربية
والدليل الأقوى لما يدور في الساحة العراقية هو أنه الحركة الآشورية بمعية السيد ( كنه ) وبالقوه الأقتصادية للسيد ( آغاجان ) المكتسبة من الأكراد لم يستطعوا محو أسم الكلدان من القاموس السياسي العراقي وأصبحوا ( مجبرآخاك لابطر ) تحت الأمر الواقع والقبول بالتسمية القطارية ( الكلدان ,..,.. )لأنه ولسبب جداً بسيط هو أن أسياد وخالقي هذه الحركه ( الآشورية ) وهم الأنكليزوفيما بعد الأمريكان يعرفون تمام المعرفة هذه الحركة والسيير الذاتية لقيادات هذه الحركة وبماذا يمكن أستخدامهم وأين وبالتالي فهم مجرد أدوات يتم أستخدامها من دون الأعتماد عليها لحماية المصالح العليا لتلك الدول  , هذا من ناحية .

أما الناحية الأخرى فهي مسألة الكنيسة ودورِها لدى الكلدان أم السريان أم الأثوريين , فلا قيامة لهم من دون الكنيسة (بغض النظرعن العاملين فيها وبغض النظر عن المسائل التاريخية ) فوحدة هؤلاء هي الكنيسة والممثلة بسيد العالم ( المسيح ) له كل المجد ومن هنا يعمل أعدائها بأطلاق تسميات غريبة مثل ( الآشورية ) لحركات أو تنظيمات تتدعي بالوحدة وتحاول تفريق الكل وذلك بأجبارهم للقبول بهذه التسمية الغريبة .
ولو قبلنا بالنظرية أو التفسير الآشوري والتي تدعي بأن الكلدان لاوجود لهم وبأنها مجرد تسمية أطلقت على تابعي الكنيسة الجامعة ( الكاثوليكية ) قبل مئات السنين , ألاترى بأن هذه التسمية تدل على شعب أو أُمة وبأن هذه التسمية لاتعارض مبدأ الإيمان المسيحي بكون ( المسيح ) له كل المجد هو الإلآه الأوحد لاألآه غيره وهو نقيض الموجود عند الآشوريون حيث تسميتهم مأخوذة من أسم
إلآه ( الصنم ) آشور المنقرض كما أنقرض أتباعه من بعده .
والأدهى من ذلك عندما نرى  رئيس الكنيسة الآشورية ( البطريرك مار دنخا الرابع ) جزيل الأحترام وهو في مجلسه و في مقر أقامته في أمريكا علم يخلد هذا الإله المنقرض رمز ( زوعا ) (!؟) , أفليس
هذا ياسيد ( سياويش ) تدخل كنسي في أمور لاتعنيها كما قلت أنت ( أم هنا الأمور تختلف ) .
فلكي تستطيع حركتكم المطاولة وجب عليها القبول بالأمر الواقع وهو الكلدان فمن غيرهم بماذا سوف
يمثل صاحبكم ( كنه ) .

[Gevara16]

أفرد السيد عامر حنا فتوحي صفحتان (144 – 145) في كتابه الموسوم " الكلدان منذ بدء الزمان" تحت عنوان" إدعاء بأن العهد القديم يصلح ككتاب مدرسي في التاريخ!!" لكن بالرغم من ذلك نجد أن السيد عامر حنا فتوحي قد استخدم الكتاب المقدس في كتابه المذكور أعلاه كما مبين في الاقتباسات أدناه:

صفحة 12 " نحن معاشر قريش حي من النبط (الكلدان) من أهل كوثى ( تل ابراهيم قرب بابل)، كم تسمي عامة الشيعة الجعفرية مرقد الإمام علي في مديبة النجف بمرقد الضجيعين أي أنه من آدم (الأب الأول) و علي بن أبي طالب، و هو ما يتوافق أيضا و عراقية آدم التي يؤكدها الكتاب المقدس في سفر التكوين" أليس هذا اعتراف واضح باستخدام الكتاب المقدس ككتاب تاريخ معتمد (بضم الميم) للأجناس البشرية؟ أترك الجواب لكم قراءنا الأعزاء. كما و لا يسعني إلا أن أهنئ الكلدان على نسبهم الجليل إلى آل البيت بدءا بعلي الكلداني مرورا بالحسن و الحسين ووصولا إلى المهدي المنتظر.

صفحة 15 تحت عنوان " إنتباهة أولى" يقول السيد عامر حنا فتوحي ما يلي" من المعروف  (لدى السيد فتوحي فقط) أن الكتابات الرافدية القديمة أطلقت على الكلدان القدماء / العصر البابلي تسمية كلدايي ومفردها كلدايا وموطنهم كلدو ولغتهم الأم كلديثا وإنتمائهم لهذه الأرض واللغة كلديوثا وأيضاً (كلدنيوثا) وهيّ النحت الكتابي - Biblical – للمفردة،  وبديهي أن الحوليات والسجلات المسمارية (المقطعية) القديمة كانت تشير للكلدان بصيغة الجمع كلدي - Kaldee - ولموطنهم مات كلدي - Mat Kaldee - ، غير أن العهد القديم أطلق على الكلديين تسمية كشديم / كسديم - Kashdim / Kasdim - والتي من معانيها (الجبابرة أو المنتصرون) ، كما ورد الأسم في العهد القديم أيضاً بالصيغة الإغريقية كالدينسChaldeans- - وترجمتها المصادر العربية إلى كلدان ، وهيّ الصيغة الشائعة المستخدمة اليوم والتي وردت مراراً في الكتاب المقدس بترجمته العربية" انتهى الاقتباس.
مرة أخرى هوذا السيد عامر حنا فتوحي يشير إلى الكتاب المقدس كمصدر لتثبيت تسمية تختلف عن ما جاء في الحوليات المسمارية حيث يبدأ كلامه ب" غير أن" و "غير أن" هنا تفيد الإشارة إلى أمر آخر يختلف عن ما جاء قبله لا بل و أن السيد فتوحي سيعتمد على الكتاب المقدس / سفر التكوين في شرح العلاقة بين إطلاق تسمية كاسديم/كاشديم على الكلديين بكل ما أوتي من قوة كما سنرى في الاقتباسات أدناه.

صفجة 30 " وسنرى من كلامنا حول الساميين أن السومريين لم يكونوا أقدم المستوطنين في السهل الرسوبي . والسهل الرسوبي هنا كما نعرف هو (المساحة الجغرافية) التي تمثل المستوطن التاريخي الرئيس للكلدان-ادعاء السيد فتوحي فقط (القطر البحري) وعاصمته القديمة (أريدو) بتركيبتها العرقية الرافدية القديمة التي تدعمها الأسانيد المختبرية لحضارة العبيد التي تبعد ثمانية كيلومترات عن أور الكلدان ، بأنهم في الواقع ووفق كل هذه الأدلة المادية وتراثهم اللغوي وبيانات الكتاب المقدس" مرة أخرى لم يكتف السيد فتوحي بالأسانيد المختبرية بل أدرج الكتاب المقدس كدليل آخر يعتمد (بضم الميم) في إثبات الهوية التي يدعيها.

صفحة 35 يقول السيد فتوحي "الكلدانيون / الكلديون :بينت في مقدمة هذا البحث بأن الكتابات الرافدية القديمة أطلقت على كلدان العصر البابلي القديم تسمية كلدايي ومفردها كلدايا وموطنهم كلدو ولغتهم الأم كلديثا وإنتمائهم لهذه الأرض واللغة كلديوثا وأيضاً (كلدنيوثا) وهيّ النحت الكتابي - Biblical - للمفردة ، وبديهي أن الحوليات والسجلات المسمارية / المقطعية القديمة كانت تشير للكلدان بصيغة الجمع كلدي Kaldee - ولموطنهم مات كلدي - Mat Kaldee - ، وهيّ ذات الصيغة التي أستخدمها العهد القديم وفق صيغة الجمع العبرية حيث أطلق على الكلديين تسمية كشديم - -Ka(u)shdim وكسديم - Ka(u)sdim - والتي من معانيها (الجبابرة أو المنتصرون) ، أما أصل كلمة كشديم
أو كوشديم العبرية فمشتقة من كوش - K(C)ush - والد نمرود وهو بحسب العهد القديم :ابتدأً أن يكون جباراً على الأرض ، وأيضاً : الذي كان جباراً قانصاً أمام الرب ، وأيضاً : جبار صيد امام الرب ، ويحدد الكتاب المقدس إبتداء ملك نمرود بكونه : وكان إبتداء ملكه بابل - Babylon - وآراك / أوروك وآكاد / أكد وكلها كانت في أرض شنعار كما جاء في سفر التكوين : وأحياناً بصيغة كلنة (موقع) في أرض شنعار / مستوطن الكلدان التاريخي ..أنظر تكوين 10 : 9- 10 – 11" نتساءل هنا من أين كل هذه الاقتباسات؟ أليست من الكتاب المقدس الذي لا يصلح –حسب رأي السيد فتوحي- كمرجع تاريخي لإثبات الهوية التي يدعيها؟ لا بل هو يستخدم الكتاب المقدس ليس فقط كمرجع تاريخي بل كمرجع لغوي معتمد (بضم الميم) و مرجع جغرافي معتمد (بضم الميم) و مرجع جينيولوجي معتمد (بضم الميم) لإثبات الهوية التي يدعيها.......أترك التقييم للقراء الأفاضل و أعلق ببساطة على أمر آخر بناءا على ما جاء في هذا المقطع من كتاب السيد فتوحي.
أشار السيد فتوحي إلى نمرود الجبار و كونه ابنا لكوش و لا إشكالية لنا في ذلك سوى الإشارة إلى أن كوش هو من أبناء حام و بذلك يكون الكلدان حاميين و ليسوا ساميين.
و هو-فتوحي- يقول أيضا "ومعروف لدينا اليوم بأن أول ملك كلدي في التاريخ ذكر أسمه بصيغة كلدية هو ألولمAlulim -  (ملك شومري في كل الكتابات المسمارية و أتحدى السيد فتوحي أن يأتينا بلوح واحد يبيين فيه ذكر اسم هذا الملك تحت مسمى الهوية التي يدعيها و لن يفيده بيروسس الكاهن/الكلدي حيث ان كتابات بيروسس تعود الى القرن الثاني قبل الميلاد) الذي ملك على أريدو / مركز مستوطن الكلدان التاريخي القديم-ادعاء لا أساس من الصحة في كل الألواح الطينية- ، وذلك في أقدم سلالات ما قبل الطوفان ، وهو ما كان سيتوافق تماماً مع إنحدار الملوك من الإقليم البابلي، فيكون ألولم موافقاً تماماً لنمرود أول ملك بحسب الكتاب المقدس ، إلا أن معضلة واحدة تواجهنا هنا وهيّ أن ألولم قد ملك قبل الطوفان مما يجعلنا نغض الطرف عنه" .انتهى الاقتباس. مرة أخرى إشارة إلى الكتاب المقدس بأنه مصدر يعتمد (بضم الياء) لاثبات ماهو أكثر من هوية، وجود النمرود كشخصية حقيقية في تأريخ الأجناس البشرية.
كما و يذكر" ولتأكيد جبروت كورا - Gura - الملك الأول في إقليم بابل ما بعد الطوفان ، فقد منحته سجلات الملوكية فترة حكم خيالية حيث حكم لمدة 1200 عام دلالة على قوته وجبروته ، حتى أن أسمه كان يعني وفق بعض القراءات الرجل (كورا) ومعناه المجاز هو (المتمكن أو الجبار) والموافقة بشكل دقيق لعبارات الكتاب المقدس الواردة في الإصحاح العاشر من سفر التكوين" انتهى الاقتباس. حتى الضرير لو قرأنا له هذا المقطع و سألناه بعد ذلك فيما لو أنه يعتبر الكتاب المقدس مصدرا موثوقا أم لا، سيجيبنا بكل وضوح بنعم. لم يكتف هنا السيد فتوحي بعبارة "كما جاء في الكتاب المقدس" بل استخدم كلمتا " بشكل دقيق" لبيان دقة ما جاء في الكتاب المقدس حول اثبات هوية و تطابق المعلومات ما بين الكتاب المقدس و السجلات الملوكية التي منحت نمرود فترة حكم خيالية امتدت لما يقارب ال1200 عام. و نود أن نشير هنا إلى أمر له علاقة بالملك إيلوليم الذي جاء في السجلات الشومرية و الفترة التي حكمها و التي امتدت ل 28800 عام!! نعم 28800 عاما قبل الطوفان و الذي تبعه 9 ملوك شومريين آخرين حكموا كلهم –بضمنهم ايلوليم- فترة تقارب 432000 عام و لا علاقة لهم لا من قريب و لا من بعيد بالشعب السامي الذي حكم بلاد الرافدين.

صفحة 36  "ومما يدعم تحليلنا هذا ، أن صيغة كوش الكتابية (الكتاب المقدس) المنحوتة عن كيش البابلية ، هيّ مسألة شائعة
لدى الباحثين والمؤرخين الدارسين لعلاقة الكتاب المقدس بالمدونات الرافدية" انتهى الاقتباس. ليس فقط الكتاب المقدس كتاب صحيح بل هو مصدر من مصادر الباحثين والمؤرخين الدارسين. هل كان السيد فتوحي هنا تحت تأثير ممارسات المحفل الماسوني عندما كتب هذه الفقرة؟؟؟؟
صفحة 36 " كما أنها من ناحية أخرى لا تختلف مطلقاً عن أسلوب النحت اللغوي المصطلح عليه بقاعدة الإعلال والإبدال (تغيير حرف علة بحرف آخر وتبديل مواقع الحروف) ، وهو ما أعتمده كتبة الكتاب المقدس عند تعاملهم مع أسماء الأعلام وكذلك مع العديد من المدن الرافدية
الأخرى ، منها على سبيل المثال إستخدام صيغة أريخ الكتابية كأسم لمدينة أوروك الرافدية ، ولأن أهل كيش أو كوش البابلية كانوا من الكلدان الأوائل ، فقد أورد العهد القديم أسم الكلدان بهيأة كوشديم أو كشديم للدلالة بشكل لغوي وطبيعي متماسك على الكلدان المنحدرين من
كوش / كيش في سهل شنعار / الإقليم البابلي" انتهى الاقتباس. مرة أخرى و بدون كلل أو ملل يشير السيد فتوحي إلى صحة ما جاء في الكتاب المقدس من الناحية اللغوية لاثبات الهوية التي يدعيها و هو يورد عدة أمثلة من الكتاب المقدس ليؤكد صحة ما جاء فيه حول هويته المزعومة. أترك الحكم مرة أخرى للقراء الأعزاء.

صفحة 36 " ولرب سائل يقول ولكن كوش ورد في الكتاب المقدس بصيغة رجل أما كيش فهي مدينة، وهنا ، أجيب معتمداً على بيانات الكتاب المقدس ذاته ، ذلك أننا لو تمحصنا جيداً أسماء أبناء وأحفاد نوح في سفر التكوين لوجدنا أنهم يتجاوزون حالة التمثيل الفردي إلى كونهم يمثلون أيضاً سلالات حاكمة وبمعنى آخر مدن حاكمة ، وعلى سبيل المثال : مصرايم /مصر وكنعان / بلاد كنعان (الساحل السوري الكبير) ، وأيضاً لود / بلاد اللوديين وعيلام /بلاد العيلاميين (الشوش) وآشور / مدينة آشور الشوباريين (هذه اكذوبة رخصية من قبل السيد فتوحي فقلد أشار الكتاب المقدس بوضوح بأنه من تلك الأرض خرج آشور– أي من أرض شنعار- و بنى نينوى ورحوبوت عير و كالح ورسن بين نينوى و كالح) و لاتوجد أية إشارة لا إلى الشوباريين و إلى الماسونيين أرباب السيد فتوحي)  وماداي / بلاد الميديين (هضبة همدان) ، لذلك ليس من المستغرب أن يكون لمفردة كوش معنيين مثلها مثل بقية المفردات الأخرى التي أوردناها آنفاً والتي أستقيناها من ذات الأصحاح ، أي أن تأتي صيغة كوش الكتابية بمعنى الفرد أو الجذر السلالي الذي يمثله هذا الفرد ، وأن تأتي بصيغة كيش الرافدية بمعنى السلالة أو دولة المدينة بشكل عام" انتهى الاقتباس. نرد فنقول بأن السيد فتوحي يستقي معلوماته هنا أيضا من الكتاب المقدس – بالرغم من عدم أمانته العلمية التي وضحناها- ليحاول تأكيد هوية تبحث لها عن أصل لحد الآن.

للحديث بقية.............جيفارا