مديرية بلديات محافظة نينوى تشارك في التآمر على القرى المسيحية في سهل نينوى

[عنكاوا دوت كوم]

مديرية بلديات محافظة نينوى  تشارك في التآمر على القرى المسيحية في سهل نينوى

عنكاوا كوم ـ سهل نينوى / خاص
بالرغم من ان محافظ نينوى اثيل النجيفي قد وافق على بناء اكاديميات شيعية في النواحي المستحدثة التي اكثريتها شيعية فان مديرية بلديات محافطة نينوى تطالب بلدية الحمدانية بتخصيص قطعة ارض لبناء جامع في بلدة كرملس المسيحية. وكان محافظ نينوى اثيل النجيفي قد اجاب على طلب الوقف الشيعي في الرابع من شهر كانون الاول الماضي الذي يعني رفض طلب بناء الجامع، لكن مديرية الوقف الشيعي عاودت المطالبة في كتاب مؤرخ في 20 من نفس الشهر، رغم ان اهالي القرية مسيحيين منذ تكوينها، وان عدد العوائل المسلمة فيها قليل جدا.
 
ففي كتابها المرقم 3806 والمؤرخ 4 ـ 3 ـ 2013 تطالب مديرية بلديات نينوى بلدية الحمدانية بقطع جزء من قطعة ارض مخصصة لمشروع آخر لبناء جامع عليها بحجة انها كبيرة ولانها لا زالت تابعة للبلدية. والواضح من من هذا الكتاب هو ان بلدية الموصل تحاول فرض امر واقع على بلدية الحمدانية واستغلال اراضي البلدية لغرض هدفه هو التغيير الديمغرافي، وليس لحاجة حقيقية لمثل هذه الخطوة. والمعروف هو ان التغيير الديمغرافي يمنعه الدستور ويرفضه كل قادة العراق، حسب تصريحات حديثة لهم.
 
ان موافقة بلديات نينوى على بناء الجامع رغم رفض المحافظ قبل مدة قصيرة يدل على ان هنالك تواطؤ من قبل بلديات نينوى مع الوقف الشيعي في محاولة التمدد السكاني في قرى المسيحيين تمهيدا للسيطرة عليها في المستقبل.
 
وحسب اهالي القرية فانه يسود قلق شديد في القرية ويتساءل بعض الاهالي، الا تكفي كل جوامع المنطقة لاقامة الصلاة فيها وترك اهالي القرية المسيحية القليلة الباقية للمسيحيين بعد ان كانوا يملكون الى امد قريب معظم قرى المنطقة؟

[انطوان الصنا]

استنادا لحقائق ووقائع التاريخ والجغرافية ان ارض سهل نينوى قوميا وتاريخيا ودينيا تعود رقبتها لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت بينما المكون الشبكي تاريخ تواجده في منطقة سهل نينوى لا يتجاوز 500 سنة فقط اي انهم مهاجرون ومهجرون من مناطق واصول مختلفة من العالم حسب مصادر بحثية شبكية وعراقية رصينة حيث لا زال الباحثون مختلفون بخصوص جذورهم واصولهم ولغتهم حيث من قال ان جذورهم (تركية او فارسية او كردية او عربية او غيرها) ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي لمئات السنين ويمد جسور التأخي والعيش المشترك مع كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى ومنها الاخوة الشبك

اما محاولة فرض بناء اكاديميات شيعية في ارض سهل نينوى بدون مراعاة الخصوصية القومية والدينية لشعبنا فهذا خرق للدستور ولوائح الامم المتحدة ومبادىء حقوق الانسان ورسالة لشعبنا الى المزيد من نزيف الهجرة لحين الانقراض والتلاشي حيث كان المفروض على السيد محافظ نينوى وموقفه ايجابي في هذا الخصوص عدم ترويج وتوقيع مثل هذه الطلبات والكتب التي تصب في مخطط التغير الديمغرافي السري والعلني في اراضي شعبنا وقد تؤدي الى الفتنة

لذلك نهيب بتجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وممثلي شعبنا في البرلمانين وكافة مؤسساته ومنظماته في المهجر للتحرك السريع والعاجل لمنع مثل تنفيذ مثل هذه القرارات الجائرة والتي تعتبر اغتصاب لارضنا قسرا وكذلك ندعو شعبنا في الوطن والمهجر الى التظاهر والمسيرات الاحتجاجية السلمية في حالة فشل المساعي السياسية والادارية في هذا الخصوص

[يوسف ابو يوسف]

من حق اخوتنا العراقيين الشيعه ان تكون لهم حسينيات في مدينتنا الموصل الحدباء وليس فقط في كرمليس وان شاء الله في القريب العاجل يتحول جامع النبي يونس الى حسينيه النبي يونس وكذالك جامع النبي شيت وغيره الى حسينيات وصدق من قال (يا حافر البير ما تكلي شلك بيها خوفي الفلك يندار، و انته التكع بيها ) او (يا حافر البير لا تغمّج مساحيّه..خاف الفلك يندار وانت توكع بيّها)..والف تحيه الى بلديه الموصل.

[المحبة للانترنيت]

في حالة الموافقة على بناء جامع في كرمليس المسيحية فلتبني كنيسة في في الكاظمية والنجف وكربلاء واحياء الاثار المسيحية من كنائس واديرة في النجف

[wesammomika]

اخي يوسف ابو يوسف تحية طيبة هل هذا هو شعورك القومي والديني تجاه قومك واهلك في كرمليس تطالب بانشاء حسينيات في مناطق تواجد شعبنا ونقرا ردك وانت متحمس لانشاء هذه الحسينية في كرمليس وحيث انا اعتقد من ردك هذا بان ليس لك اية صلة بمسيحيتك او بقوميتك وانت عار علينا ولن يسامحك شعبنا على الذي كتبته في ردك وهل الى هذه الدرجة انت حاقد على اخوانك المسيحيين والذي ارجوه ان تقوم بتصحيح الذي كتبته في الرد المنسوب اليك واما بالنسبة للحسينيات والجوامع فهذه السياسة ليست غريبة عن مناطقنا في سهل نينوى وحيث مورست مثل هذه السياسات في عهد صدام على منطقتنا في بغديدا العزيزة وحيث اصر نظام البعث المقبور على انشاء جامع في بغديدا وكان الغرباء المسلمون اللذين يسكنون بغديدا انذاك لايتعدى عددهم عدد اصابع اليد وكذلك الحال بالنسبة الى منطقة برطلة وكرمليس وحيث كل هذا يدخل ضمن خطة ممنهجة لتعريب المنطقة وبعدها اسلمة المنطقة ان سمحت الفرصة لهم مستقبلا واحب ان اطمئن ابناء شعبنا حميعهم باننا لسنا ضعفاء ومنطقة سهل نينوى عصية على الغرباء ونستطيع الدفاع عن اراضينا التاريخية وان تطلب الامر بالقوة نفعل ذلك ولكننا سنحاول الان سلميا قدر المستطاع الى انقطاع السبل فينا وايضا نطلب من اخواننا وابناء شعبنا في الغربة الى مساندتنا ومؤازرتنا بكافة الطرق الممكنة ومن خلال المسيرات الاحتجاجية والمظاهرات لايصال صوتنا الى كافة حكومات المهجر ونكون شاكرين جهود جميع ابناء شعبنا الاخيار .

     وسام موميكا...................بغديدا السريانية.

[خالد توما]

ان كان بناء جامع او حسينه في منطقه سكانها من المسيحيين ليس خطاء ؟ اذا كان من اجل الوحده والتاخي بين العراقيين هذه الحاله تخلصنا من كثير من المشاكل التي تعصف في الوطن بين حين واخر لذالك اطلب من رجال الدين المسيحيين والنواب المسيحيين بتقديم الطلب لبناء كنيسه في النجف الأشرف ؟ للتاخي والوحده بين الأديان الى الحكومه والى المرجعيه في النجف الأشرف علما ان النجف ( الحيره سابقا ) كانت مسيحيه كما قامت دائره الأثار في النجف وعن طريق التنقيب عثرت على العديد من الكنائس والأديره في المنطقه .
الحيرة هي مدينة تاريخية قديمة تقع في جنوب وسط العراق وهي عاصمة المناذرة وقاعدة ملكهم, تقع أنقاضها على مسافة 7 كيلومترات إلى الجنوب الشرقي من مدينتي النجف والكوفة اللتان بفعل الزحف العمراني أصبحتا متلاصقتين, وتمتد الأنقاض من قرب "مطار الإمام علي" حتى "ناحية الحيرة" التابعة لقضاء المناذرة (أبوصخير) ولا تزال ناحية الحيرة التي تشكل جزءا من مدينة الحيرة القديمة مأهولة بالسكان. كانت الحيرة وجنوب العراق بشكل عام يطلق عليهم عربستان تحت الحكم الفارسي الساساني.
موقع الحيرة له تاريخ قديم الأرجح أنه يرجع لزمن مملكة تدمر -حيث ورد اسمها في نص مؤرخ لعام (132م)
أو إلى ما هو أقدم من ذلك،
[1]- ذكرها من الروم كلوكوس واسطفانوس البيزنطي
[2] ومن السريان يوحنا الأفسوسي
[3] ويوشع العمودي
[4]، ولكن فترة ازدهارها لم يبدأ إلا مع حكم سلالة المناذرة الذين عمروها واهتموا بها ولاسيما النعمان بن امرؤ القيس. أقدم أبنية تم الكشف عنها في الحيرة ترجع إلى القرن الثالث الميلادي. وبعد ظهور الإسلام فتحت الحيرة صلحا ودخلت تحت سلطة الخلافة الإسلامية, وفي عام 691 م في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان دمجت كثير من ضواحي الحيرة مع الكوفة
الحيرة اليوم هي ناحية تابعة لقضاء المناذرة (أبو صخير) ويتبع لهذا القضاء أيضا (المشخاب والقادسية) وهذا القضاء بدوره يقع ضمن محافظة النجف الأشرف ; تشهد الحيرة نموا ملحوظا وسريعا، كان قد أنطلق في الثمانينات من القرن العشرين ويستمر ليومنا هذا. تشتهر الحيرة دينيّا "بدائرتها" التي هي تمثيل سنوي لواقعة عاشوراء حيث تجري الواقعه في ساحه كبيره وتوزع الادوار على الممثلين ويتواصلون بادائهم سنويا ويتجدد لهم الابداع بتجدد السنين
دفن في الحيرة عدد من الجثالقة هم داد يشوع (456)، بابوي (484)، آقاق (496)، حزقيال (581)، ايشوعياب (595)، جرجس (681) وإبراهيم الثاني المرجي (850). اشتهرت الحيرة بفنونها وصناعاتها مثل الغزل والدبغ وكانت مدينة الغناء حيث كانت مشهورة بالدف والعود والمزمار، ويذكر أن عددا من الشخصيات درسوا في الحيرة مثل بهرام الخامس الذي تعلم الأدب والفن والفولكلور والفروسية في الحيرة, وتلقى ايليا الحيري ومار عبدا الكبير تعليمهما الديني في الحيرة
5_ وفيها تعلم المرقش الأكبر وأخوه حرملة الكتابة على يد أحد نصارى الحيرة
وكل هذا يثبت بان النجف كانت مسيحيه فليسمحو ببناء كنيسه من اجل التاخي والوحده ببن العراقين
اذا هذه الحلم اصبح حقيقه فلا يخاف على العراق الحبيب مستقبلا ولا على شعبه انشاء الله الحلم يتحقق
خالد توما / كاليفورنيا

[برديصان]

 الاخوه الاعزاء  ان اهل دين الاكثريه في المنطقه يلعبون لعبة القط والفار  يوم يكون القط عليناالسنه ونحن الفار ويوم الشبك الشيعه القط ونحن ايضا الفار هؤلاء الشبك  قوم جاؤا من حملة نادر شاه بك اما كخدم للجيش او كانوا في الرتب الدنيا من جيشه وانه بالتاكيد جمعهم من المناطق البعيده عن حواضرهومن اصول لااصل لها  وبعد دفاع اهل الموصل عن مدينتهم التي كان فيها المسيحيين شاركوا اخوتهم كذلك وان امنا مريم العذراء دافعت عنها وبشهادة المسلمين  اليست الموصل باكثريه مسلمه جاء شاه بك ليقاتلها وهو مسلم فاي انصاف ان مسلم يقاتل مسلم اذن يبدو ان الخلل يكون في احد الطرفين واننا نرى جانب اهل الموصل احق لانه يدافع عن مدينته وهو ليس المعتدي  فبعد انسحاب جيش الشاه وانكساره بصمود اهل الموصل فانه لم يبلغ مااراد تحقيقه الاستيلاء على مدينتنا الاشم ترك الخدم ولم يبقوا ذو اهميه لديه لانه مؤتمن للانسحاب فبقي هؤلاء في هذه الاراضي شرق مدينة الموصل باكثريتهم  واذا كان هناك من يسكن في مكان اخر فهذا جاء متاخرا وكانوا يعيشون في منطقه اكثريتها لابناء شعبنا ويعطفون عليهم ولم يعلم عن دينهم ومذهبهم شيئا حيث لغتهم تتكون من خليط من الفارسي والكردي والعربي والتركماني ولغات اخرى والاهم من ذلك محكيه فقط لاتمتلك ابجديه وهيهات ان يجدوا لهم ابجديه  والكثير من القرى المسيحيه تحول اسمها اللذي يريدونه فمثلا قرية بدني هي بيث دانيال وباصخرايا هي بيث صخريا والكثير الكثير  فاذا كانوا يريدون بحق ان يبنوا مدارس دينيه الاحرى بهم ان يحترموا اضرحة بعض من ائمتهم الموجود منها احدهم في قرية علي ره ش (ايل رش) واخر موجود على طريق بعشيقه اليست هذه الاماكن الاحق في بناء مدارسهم الدينيه  نقولها للشبك انكم تلعبون بالنار من خلال محاولاتكم الجبانه الاستيلاء على اراضي شعبنا وتبقى قراكم في مناءي عن ذلك وانكم لاتريدون تطوير قراكم الابعد ان تستولوا على جميع المنطقه لكن نقولها لكم كان غيركم اشطر واشجع لكن انتم الان تاتون بطرق جبانه وتدعون الاخوه  ونقولها للاخوه في مدينة الموصل                  لاتخافوا من الوجود المسيحي فهو مسالم بشهادتكم بل خافوا من التمدد الفارسي اللذي يريد ابتلاعكم

[سرياني ارامي قوميتي]

العرب والشبك لايقدروا مواجهتنا بطرق شرعية فياتوننا بطرق ملتوية وهذه هي شيمة الجبناء وهي الغدر ويارب احفظ مناطقنا السريانية الارامية من اي مكروه .

[sabah s kawisa]

إخوتي واهلي الكرام في الوطن الجريح والمسلوب
إن القضية هي مثل غيرها من الاف القضايا والملفات الفاسدة في وطن فقد اهله ومسؤوليه الاحساس الوطني الحقيقي الذي ينبع من مشاعر التعايش البنوي السليم بين الجميع كما كنا في ايام زمان ...ولكن يبدو ان اصحاب العمامات والدراويش والمشايخ واهل الفتاوي تمكنوا وبنجاح ساحق من تحقيق حلم ابليس وكل شياطين الارض بان يرى ارض العراق المقدسة واهلها الاصلاء الكرام وهم متقاتلين ، مشتتين ، جهلاء ، والوطن بالتالي بيد ناس لايهمهم ديمومة وسلامة وسمعة الوطن ،بل مايهمهم هو تحقيق اجندات الاخرين من اعداء الوطن وشعبه الطيب الاصيل ، وبما يضمنوا زيادة ارصدتهم الارضية ؟؟ .فتبا لكل من كان السبب للوصول الى ماهو حالنا اليوم ،واناشد اهلنا في بلدة كرمليس التمسك بايمان ابائهم واجدادهم لرد ودفع كل شر ومكروه ضدهم وخاصة الاستعانة بالقديسة الكبيرة بربارة ، هي ا لمسؤولة عن حمايتكم ، اليست هي شفيعتكم؟؟ فما بالكم خائفين ومهمومين ؟؟ فقط سلموها امر هذا الموضوع ، وسترون كيف ستتصرف بحكمة سماوية مذهلة .

الشماس صباح يوحانا
مالبورن

[يوسف ابو يوسف]

الاستاذ الكبير وسام موميكا رجاءا اعذر اخوك الصغير الذي هو ( ليس لك اية صلة بمسيحيتك او بقوميتك وانت عار علينا ) فانا عمري خمسه عشر عام فقط واتعلم منك ومن كتاباتك, وفهمك للمواضيع التي تقراها وطريقه اجابتك تدل على انك تجاوزت الثامنه عشر بقليل جدا ,فكل ما اطلبه منك ان يكون لك طول اناه مع المبتدئين امثالي بتعلم الكتابه والردود وشيئ اخر هو قبل ان ترد على كتابه المبتدئين ان تقراء ردودهم بتأني وتفهم مغزى كلامهم ومن ثم ترد او تستعين بصديق وترد لانه احتمال صديقك ينبهك على ما فهمته انت بصوره خاطئه , بدوري انا اعتذر لموقعنا العزيز عنكاوا ومن كل الناس المشاركين فيه وزواره على كل الكلام الذي ينشره البعض وهم (مايندلون راسهم من رجليهم ).