الاشوريون والدولة الكوردية المرتقبة ؟

المحرر موضوع: الاشوريون والدولة الكوردية المرتقبة ؟  (زيارة 2678 مرات)

0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

الاشوريون  والدولة الكوردية المرتقبة ؟

اخيقر يوخنا
 
بين فترة واخرى  نقرا او نطالع او نسمع  اراء واقوال لكتاب ومحللين سياسيين  عراقيين ومن خلال وسائل الاعلام المختلفة المقرؤة منها او المسموعة او المرئية - بان اخواننا الاكراد يرغبون في الاعلان عن قيام دولة كردية .
ومما لا شك فيه بان لكل قوم حق تقرير مصيره حسب ما تنص عليه قوانيين حقوق الانسان المعاصرة . وان الكورد لهم كل الحق في الحصول على دولة خاصة بهم وقد قدموا دماءا كثيرة وشهداء ابرار من اجل نيل حقوقهم القومية وعبر عقود زمنية كثيرة .
وربما لا احد يستطيع ان يجزم  موعد اعلان الدولة الكوردية فقد تاتي في هذة السنة او في السنوات القادمة وذلك حسب ما يقرره القادة السياسيون للكورد  وفق ما تميل اليه  كفة مصالحهم القومية وبما تمتاز قيادتهم السياسية من صبر وحكمة ورؤية ثاقبة لكل ما يجرى في الساحة العراقية والدولية حيث استطاع زعماء الاكراد كسب تاييد ومحبة الكثير من رموز الساسة العراقية والدولية ولا يخفى لاحد الدور السياسي و القيادي المرموق لقادة الاكراد امثال الرئيس جلال الطالباني والسيد رئيس الاقليم الكردستاني الاستاذ مسعود البرزاني وغيرهم من القادة المعروفين والفاعلين على الساحة السياسية العراقية والدولية وفي هذا الصدد لا يسعنا الا ان نهنئهم بكل نجاحاتهم في سبيل قومهم .
وكم كنا نتمى ان يكون لقومنا مثل هؤلاء القادة ؟  ولكن ان الذي يبدو للعيان انه منذ غياب اغا بطرس قد خسرنا الكثير من مقومات معركتنا السياسية في ارض الاجداد حين كان قومنا متشبشا بالارض ومقاتلا دفاعا عنها ..
ولنترك التاريخ وبكل ما تحمل صفحاته من ماسئ وويلات ونكبات واصطدامات وتناحرات داخلية وغيرها  للمؤرخين لكي يدون ما حدث  للاجيال القادمة وربما للذكرى فقط  حيث من المؤسف حقا ان نرى ان شعبنا قد تشتت في بقاع الارض بعيدا عن الوطن ولا اعتقد ان المغتربين سوف يعودون يوما .
ومع كل هذة المعصرة  والطاحونة السياسية النازفة  ما مازل هناك بصيص من الامل السياسي في الحفاظ على الاسم الاشوري كقوم سوف يعيش في الوطن وان قل عدده الى حدود ماساؤية من الناحية الرقمية لان الشعوب لا تقاس بحجمها السكاني بل باسمها وميراثها القومي والوطني .
وهنا يبرز سؤال سياسي بوجه كل ذوي الاهتمام بالشان السياسي الاشوري  - حول موقع ودور وحق  الشعب الاشوري في حال قيام الدولة الكردية ؟
ولنكن واضحين بتعريفنا للشعب الاشوري حسب اقتناعنا الشخصي - حيث ان الاشوري هو كل شخص يؤمن باشوريته والاشورية ليست فرضا ولا احتواء  للاخر الذي لا يؤمن بها كما اننا نؤمن بان الاشورية ليست بالعدد والعديد وليست قائمة بالتوسل السياسي لغير الراغبين بها ولان كل فرد من الشعب الناطق بالسورث حر في الايمان بالاشورية او عدم الايمان بها .
حيث اجد شخصيا ان اضاعة الوقت سياسيا  في منازعات عقيمة حول التسمية يجب ان نضع له حدا فقد اكتوى شعبنا بجمرات التسميات وبما لم يعد في جعبته وصبره تحمل المزيد من المشاحنات  او العراك السياسي غير المجدي .
والمعلوم ان اكثر القرى الاشورية تعود الى محافظة دهوك  بالنسبة الى الاقليم عدا بعض القرى الاشورية العائدة لمحافظة اربيل
وهنا السؤال يكون ما مصير الشعب الاشوري الباقي ضمن الاقليم الكردستاني والقسم الاخر من شعبنا الباقي ضمن محافظة نينوى ؟
اي ان شعبنا الاشوري سوف ينقسم الى قسمين  فما السبيل الى مواصلة التلاحم القومي بين الطرفين ؟
وهناك حاليا في الاقليم  مدارس وكنائس اشورية قائمة وتحظى بتاييد ودعم الحكومة الكوردية .
ومن المعروف تاريخيا ان الاشوريين والاكراد تواصلوا العيش معا في منظقة واحدة  منذ العهد العثماني او الفارسي وربما لعهود اعمق في التاريخ . وانه رغم كل الصراعات والاصطدامات والمجازر الدموية التي رافقت تلك المعيشة الصعبة لشعبنا الاشوري فان الاجواء كانت تصفى بين الفريقين بين حين واخر وهذا ما جاء ذكره على لسان ويكرام في كتابه مهد البشرية حيث يقول بان الاكراد والاشوريين مثلهم مثل القط والكلب ( حسب تعريف ويكرام )  يتعاركون ويتخاصمون ثم يتناسون ما حدث ويحبون دائما ان يبقون معا .
ونترك الامر للاحزاب الاشورية العاملة في الساحة الوطنية وفي ساحة الاقليم الكردستاني لاتخاذ ما يرونه مناسبا وصحيحا ولائقا لشعبنا  ضمن المعادلات السياسية الجديدة والتي قد تستحدث قريبا ونامل ان تكون لهم قراءة سياسية صا ئبة  للخروج برائ سياسي في صالح شعبنا .
كما لاننسى في ها الصدد ما قدمه  اباء اشور من دماء وتضحيات وتدمير قرى اشورية اثناء الثورة الكردية وما اصاب شعبنا منها من
ظلم وتهجير وقتل وتصفيات سياسية كثيرة في العهد البائد .
واخيرا ومن اجل ترك الامر بيد ذوي المسؤولية السياسية  والمنتخبين سياسيا لانهم وحدهم لهم الحق في التعامل مع قضايا شعبنا في الداخل وفق الاصول الديمقراطية ومن اجل ان لا يكون كلامنا ونحن الهاربون في الغربة   مجرد تدخلا لا مسؤول في الشان السياسي الاشوري - نقول اننا مجرد اقلام نسطر ما يجول في خاطرنا وما نؤمن به وليس احد ملزم باتخاذه  صكا سياسيا يسهم في الصرف السياسي لقضايا شعبنا الاشوري
وشخصيا اعتقد بان قيادتنا ورموزنا السياسيين  مع ابناء شعبنا الشجعان الذين رفضوا ويرفضون الهجرة - قادرون على ايجاد حلول سياسية تناسب طموحاتهم - والرب يبارك بكل الباقيين في الارض لاننا وكما يقول الكتاب المقدس ( اشور بركة يد الرب ) فلا اعتقد ان الرب سوف ينسى بركة يده مهما اشتدت المظالم وكثرت المجازر وتدفقت سيول الهجرة المميتة - فان للرب  خطة للابقاء على الجذوة الاشورية متقدة في ارض اشور


غير متصل ابو فادي 1

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 224
    • مشاهدة الملف الشخصي
استاذ اخقير
اسمح لي ان اقول لك ان مقالك من عنوانه الى نهايته انفصالي وانقسامي يدعو الى التشذرم بين ابناء الوطن الواحد والدين الواحد
من قولك دولة كردية مرتقبة هذا يعني انفصال جزء مهم من جغرافية وشعب العراق وثم تزرع بذور الشيطان التقسيمية بين جسد شعبنا المسيحي فانت من تعريفك للاشوري تبحث عن مصير ومستقبل شريحة معينة من جسد شعبنا المسيحي الواحد

نرجو منك ومن كثير من الكتاب ان تكفوا عن الخطاب التقسيمي .. كتاباتك انت ايضا استاذ اخقير اصبحت متناقصة مرة تقول انك وحدوي وتدعو للوحدة ومرة تدعو للاشوريين فقط .. انتو دختو ودوختونا

جورج

غير متصل ashor youkhana

  • عضو فعال
  • **
  • مشاركة: 44
    • مشاهدة الملف الشخصي
      ابو فادي 1  / المدعو جورج 

       لو لم تكونو انت وامثالك من دعاة المذهبية ـ بالقومية ـ وان لم تنتهجوا نهج الانقساميين والانفصاليين، 

      اقول لو لم تنكروا اشوريتكم لكان لنا جميعا دولتنا وحقوقنا بكل ما تحمل الكلمة من معنى

     [size=16pt ] اما انت فمعروف عن حقدك للآشورية وكنيستها وهذا هو مرضك المزمن   [/size]
 
        .....   الله يشافيك   




   
       السيد  اخيقر  ابو سنحاريب  المحترم...إإإإإ    

     بعد سقوط الصنم كان من المحتم ومن المؤكد سوف نحصل نحن الآشوريين على الاقل بالحكم

    الذاتى حسب مؤتمر احزابنا الذي عقد في لندن قبل السقوط ، استنادا الى القرارات والخطوات

    التى اخذت في اجتماعاتهم  وسلمت الى يونادم كنا فكان الشعب الآشوري على اكثر من جمر    

    لا مجال لي ان اسردها تلك المقررات هنا لضيق الوقت وهي موجودة عندي حرفيا

   ماذا فعل السيد يونادم ..؟؟؟؟؟؟؟  الغى شعاره الذي كان كل الآشوريين يتباهون به وهو     

      الاقرار بالوجود القومي الآشوري [/color

    والانكى من ذلك  ومن المخزي والعار  تلاعب بتسميتنا المقدسة حيث اصبح اسمنا  ثلاثي المرح ـ عذرا اخي الآشوري  الغيور ـ  

    وانت يا اخي ابو سنحاريب  تمدح قتلاك وقتلانا لحد هذه اللحظة  وتتمنى لهم دولة ووطن على حساب دماء اخوانك  

    واجدادك اللذين مازالت دماءهم تسيل على ارض اشور المفدسة ...وعذرا إإإ .. انت ايظا وسيدك كنا انكم مشاركيين في هذا [/size] 

    الوضع الشاذ بطريقة او باخرى... اي امة اعطت دماء على سلم الشهادة  اكثر من الآشوريين ؟؟؟؟؟

                                    لا احب ان اطيل لكي لا  يحذفه المحررين......واتمنى من المحررين ان لا يحذف شيئا


                        تياتي تقبلوا

غير متصل ashor youkhana

  • عضو فعال
  • **
  • مشاركة: 44
    • مشاهدة الملف الشخصي

    مرة اخرى الى المدعو ابو فادي 1... جورج  إإإإإإإإ 


     محرد سؤال  هل علقت بنفس الصيغة على مقالة حبيب توم  اامعنونة   

      ـ  دولة كردستان قادم لامحالة ـ ؟؟؟؟  هل عرفت الان مرضك المزمن ؟؟؟؟؟ 

           حقا الله يشافيك   

غير متصل Ashur Giwargis

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 764
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

الأخ أبو سنحاريب،

طالما كتــّـابنا يستعملون عبارة "كردستان" (أعتذر من القاريء)، فلن يكون لنا مثل هؤلاء القادة.


متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
السيد ابو فادي المحترم
تحية مسيحية
طالما اننا لا نملك اسم واحد لشعبنا فاننا لسنا شعبنا واحدا وطالما اننا  لم  نتوحد في رؤيتنا  وخطابنا ونهجنا  السياسي فاننا لسنا قوة سياسية واحدة وطالما اننا لم نوحد كنائسنا في كنيسة واحدة كما كانت بالاصل فاننا حتى في دربنا الايماني لسنا واحدا
وكما قلت في عدة مقالات سابقا اننا يجب ان نلتقي اقوياء فالكلداني هو الذي يؤمن بكلدانيته والاشوري هو الذي يؤمن بذلك وكذلك السرياني وعلى  كل طرف ان يجمل ويصقل ويعتنى ببيته من الداخل والخارج لكي يكون مستعدا ومؤهلا ومحبا للقاء اخوانه من البيوت الاخرى ولذلك اعتقد انني اختزلت الجدال الذي كان قد يثيره الاخرون اذا تكلمت نيابة عنهم  ولذلك اقتصرت الكلام للتعبير عن ايماني الشخصي بانني كفرد اشوري فقط  استطيع ان اطرح راي فيما اؤمن به من الناحية القومية واترك التعبير لما يؤمن به الاخ الكلداني والسرياني ولكل منا اخطاء والعمل السياسي الصحيح حسب اعتقادي هو ان نمهد الطريق للقاء اقوياء سياسيا فلا يجوز بناء بيت من لزق السكوتين لانه سينهار والرب يقول ( ترى القذى في عين اخيك ولا ترى الخشبة في عينك )
ويا ليتنى اسمع رايك ككلداني في هذا الموضوع ؟؟
وكما يبدو انك تعاني من مشكلة لفظ اسمي بصورة صحيحة فاما ان يكون ذلك متقصدا - والرب يسامحك - او يكون عفويا - اترك الامر لك
ملاحظة نظرا لاهمية الموضوع الذي يتعلق بمصير شعبنا بكل الاسماء التي يتوزع عليها   فانني اعتقد بان الوقت مناسب جدا لكل اقلامنا للحوار حول مصيرنا القومي والوطني بعد قيام الدولة الكوردية -وتوزع قرانا بين الدولتين ولذلك سارد على كل واحد من اصحاب الردود برد خاص ليكون موقفي واضحا اما م القراء وامام التاريخ
والرب يبارك 

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الاستاذ اشور يوخنا المحترم
تحية اشورية صادقة
اشكر فيك روحيتك الاشورية المتوهجة والثائرة والمؤمنة بالحق الاشوري الشرعي في ارض الاجداد .وفي نفس الوقت ارجو من سيادتكم ان تهدى  لكي نناقش الموضوع بشفافية وتبصر في كل العواقب التي قد تحل على شعبنا الاشوري والذين قد يصبحون موزعين بين دولتين  واعتقد ان مجرد الجلوس امام جدار المبكى السياسي الاشوري وترديد اللعنات السياسية بلغة المزاميز القديمة والتي لا تستطيع ان توصل رسا لتنا الاشورية السياسية حاليا الى اسود السياسية العراقية المعاصرة   حيث لا يستوعبون ولا يفهمون ولا يريدوا ان يفهموا ماذا يريد المنهوك سياسيا من مطالب لا يجدي نفعا
عزيزي
ان لغة وصيغة وطريقة التعامل السياسي بين الاطراف السياسية العراقية اختلف كليا بين ما كان يتدواله اقطاب السياسة العراقيون قبل السقوط وبين ما يمتلكه اؤلئك الساسة اليوم من قوة واثر وفعل ومصالح ورؤية قد تعمل الى سحق من ينافسها لان الدائرة السياسية العراقية اليوم هي دائرة حرب سياسية قذرة تشتعل يالميكافيلية في كل تفاصيلها ورموزها وتطلعاتها ونواياها وعلينا كاشوريين ان نجد موضع قدم في هذة الساحة ولا مجال للالتفات الى الوراء فاما ان نتواجد في الساحة كقوة سياسية تستمد وجودها وبقائها وديمومتها من شطارة رجال ساستنا او ننزوي جانبا ونبقى نتنفس النسمات الاخيرة لوجودنا السياسي .
اننا وكما اعتقد يجب ان نتمسك بما نملك الان لا بما كان يجب ان نملكه
نحن نعلم ان الانكليز لو لم  يرفضوا ما تقدم به اغا بطرس ورفاقة الاخرون من مطالب قومية مشروعة لكان لنا حكم ذاتي
ولكن ما العمل فما حدث قد حدث ونحن ابناء هذة المجازر السياسية التي ارتكبت وما زالت ترتكب بحق شعبنا الاشوري
وبكلمة واحدة لنتخلص من وخزات التاريح ونبدا صراعنا اليومي في ساحة السياسية العراقية التي تعج بالكثير من الاحداث مما يستوجب علينا مراقبتها واثبات وجودنا السياسي في جداولها وان لا ندعى مجال لتك العواصف السياسية ان تغرق  قاربنا السياسي الصغير
سيدي الكريم
ان الاستاذ يوناذم كنا - رمز سياسي اشوري ومنتخب سياسيا ويجب ان نحترم اراء الناخبين من ابناء شعبنا وهو بحق رقم صعب في صراعنا السياسي واما مقارنتي بسيادته فاعتقد ان ذلك لا يصح فما انا الا قلم اسطر ما يجول في خاطرى ولا استطيع ان  افرض ما اؤمن به على الاخرين بينما كلمة الاستاذ يوناذم تعتبر كلمة سياسية يؤخذ بها .
وارجو ان اكون قد اوضحت راي في ها الصدد كما ارجو ان تقتنع معي بان لليوم اساليب جديدة للمقارعة السياسية والسؤال هل نملك تلك الادوات السياسية الجديدة ؟
والرب يبارك

غير متصل Nissan.Samo

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 630
    • مشاهدة الملف الشخصي
الاخ ابو سنحاريب :
كما تعلم لا آمال كبيرة في هذا القاطع وشخصياً لا ارغب الدخول الى هذا الباب الذي سينغلق او غلقه سيكون افضل من فتحه في المستقبل ولكن لي ملاحظتين بسيطتين على كلمتك ..
 الاولى : لم تذكر لنا او السيد ويكرام مَن هو الكلب ومَن هو القط بين الآشور والاكراد ؟؟ فهل تعتقد كما اعتقد انا ايضاً ؟؟ إذن أليس غلق الباب افضل ؟؟..
النقطة الثانية : إذا تعتمد على الله فسينساك كما نساك واهملك عندما كنت قوياً وجاء بك الى الارض فلا اعتقد بأنه سيحن عليك من جديد .. وهل تقاس السياسة بإرادة الله وهل رأيت سياسي يتوسل الله ناجح في حياته ؟؟ الله لا يتدخل في مساعدة الكنيسة فكيف تطلب منه ان يتدخل في السياسة ؟؟ تحية ..

غير متصل انطوان الصنا

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 2878
    • مشاهدة الملف الشخصي
الاستاذ الكاتب القومي الاشوري اخيقر يوخنا ابو سنحاريب المحترم
تحية

مقالك رائع وفي غاية الاهمية والاسئلة المطروحة بحاجة الى اجابات معمقة وموضوعية وصريحة من مفكري ومثقفي وكتاب وتنظيمات شعبنا في الوطن والمهجر لانها تتعلق بحقوقه المشروعة ووجوده القومي والوطني والديني والتاريخي ومستقبله في الوطن فشكرا لك  وارجو ان لا يجرك البعض الى المعارك الجانبية والهامشية التي لا تخدم الا اعداء شعبنا وكل الاراء المطروحة وفقا لقواعد النشر والذوق محترمة حتى في حالة الاختلاف في الرأي

مقال لنا ذات صلة بالموضوع اعلاه كتبته قبل اكثر من سنتين بتاريخ 13 - 1 - 2011 تحت عنوان

(جنوب السودان وكوردستان العراق وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري) ج1  لمن يرغب بالاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=475351.0

غير متصل elly

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 469
  • الجنس: ذكر
  • الاشوريون هم سكان العراق الأصليين
    • مشاهدة الملف الشخصي
[size=18pt]الى المدعو ابو فادي المحترم لماذا تطالب الاخ ابو سنحاريب على ان يكون مطبلا ومزمرا او ناطقا )باسمكم الكلداني) المسطنع الم تكونوا في زمن صدام البائد مسجليين كقومية عربية واليوم في شمال العراق تقولون انكم اكراد كما يقول مطرانكم الكردي (ربان القس) في دهوك وان اغلبية احزابكم ومؤسساتكم هي مصطنعة من قبل( البارتي ) (ابلحد افرام) رئيسكم (الكلداني) الذي هو عضو في (البارتي)  و (منظمة نوهدرا التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني)التي يديرها اعضاء الهيئة الادارية لنادي نوهدرا الاجتماعي في دهوك وهم كلهم من (الكلدان) الممول من البارتي الذي اعضاءه هم منتمين الى الحزب الكردي (البارتي) ومؤسساتكم (القومية) ايضا مدعومة من البارتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كلكم عبارة عن اكراد في اكراد لا حق لكم التكلم بالقومية؟ عن أي قومية تناضلون ؟ اكيد الكردية لانه ماكو غيرها؟؟ العيب ليس فيكم بل في روما الكاثوليكية التي تفشل أي مخطط لاقامة اقليم اشور على ارضنا التاريخية وهي التي تستعمل ابنائنا وللاسف من طائفة( الكلدان) لتمرير مخططاتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الكل يعلم بقوة العلاقة التي تربط روما مع الحكام الاكراد هم والماسونية العالمية التي تخطط لانشاء دولة (كردية) على حساب ارضنا الاشورية المقدسة و(الكلدان) للاسف لا يعون الان انهم قد صاروا لعبة بيد روما الاستعمارية وانهم  يحاولون بشتى الوسائل  تشتيت شعبنا الاشوري وفصله عن ارضه المقدسة التاريخية وان الكلدان  هم الاداة الفعالة والمنفذة لهذا المخطط اليهودي ولاكننا نقول لهم كفاكم لعبا بالنار لانها سوف تحرقكم وان الشعب الاشوري لم يتوانى يوما من ان يقدم شهداء من اجل الحرية وانه مستعد لفضح كل المؤامرات الخيانية وسوف يفشل كل المخططات التخريبية لبعض (الكلدان) ضد الشعب الاشوري الابي واننا سنقدم اخر قطرة دم من اجسادنا لاجل الارض التي اعطتنا اكثر من ما اعطيناها وهي مستحقة ان نرويها بدمائنا الاشورية اما قولك يا اخ (جورج) بان (الكلدان) لا يحاربون (شركاء )وطنهم ؟؟؟؟؟؟؟ نحن لا نقول حاربهم لاننا نعلم بان ( الكلدان) لا يحببون ساحات الوغى ولا ارض المعركة؟؟؟؟؟ بل يكتفون بالشعارات والكلمات الرنانة التي تغدقها عليهم (روما) وليسوا بتلك الجراة على ان يتطاولوا على اسيادهم(الاكراد والعرب) في النهاية اقول ان الامة الاشورية ستقوم من جديد على اساس ووعد من الله الذي باركها لا بالعدد كما يظن(الكلدان) لا ن اليهود هم اقل عدد من الاكراد لاكنهم  اكلوا الدنيا اكل بل الله ينضر النوعية والايمان لان الشعب الاشوري مؤمن بقضيته منذ البداية ولم يكون عميلا لاحد وهوضحا من اجل هذة القضية الالاف من الشهداء الابرار والتاريخ يذكر لنا ولكم هذا وان الله عادل ويحب العدل وسوف ينصف امتنا لاننا لسنا اشوريين فقط بل ومسيحيين رافعين الصليب مع العلم الاشوري وسوف ننتصر على كل الدخلاء والعملاء والغرباء الذين يريدون ان ينهشوا شعبنا وارضنا التاريخية بمساعدة ازلامهم واقزامهم من المتئامرين ضد شعبنا الاشوري من اجل مصالحهم الزمنية الضيقة وسوف ترون يد الرب تفعل وتقتتدر لاننا نصلي ليل نهار من اجل ان تتحقق نبؤة الكتاب المقدس لشعبنا الاشوري صحيح الرب اباد مملكةاشور بسبب غضبه على شعبه في القديم لاكن لاننسى كلام الرب للنبي يونان عندما اغتاض من شعب نينوى الاشوري وكيف ان الله وبخ يونان النبي وقال له (افلا اشفق انا على نينوى المدينة العضيمة التي يوجد فيها اكثر من اثنتي عشر ربوة من الناس الذين لايعرفون يمينهم من شمالهم وبهائم كثيرة) يونان4: 11 ليبارك لنا الله شعبنا وامتنا الى الابد[/size]
الرًبٌ راعِيَ فَلا يُعوٍزُني شَيئ.

غير متصل فاروق كيوركيس

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 311
    • مشاهدة الملف الشخصي
الاخوة الاعزاء
تحية طيبة
سبق لي وان قمت   قبل فترة بنشر موضوع  على الرابط ادناه حول مصير الارض الاشورية والشعب الاشوري ... لذلك اعيد نشر الموضوع ليتسنى للقراء الاعزاء الاطلاع عليه وخصوصا الذين لم يسق لهم قرائته .. مع الشكر والتقدير .
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,621251.msg5820515.html#msg5820515

هل سيأخذ الاكراد (الارض الاشورية ) معهم عند انفصالهم ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاروق كيوركيس

بين فترة واخرى وكلما تأزمت العلاقة بين الاقليم والمركز نتيجة للصراعات والخلافات السياسية والجغرافية والمالية والنفطية بينهما ، يسارع الاكراد الى التلويح بالانفصال عن العراق ، من خلال تهديدات وتصريحات القيادات السياسية والحزبية الكردية المتضمنة حقهم في تقرير المصير او الحق في اقامة دولة كردية وكل ما من شأنه ان يصب في اتجاه تكريس استقلالية الاقليم .
وبغض النظرعن طبيعة هذه التهديدات والتصريحات ، التي يمكن للبعض ان يأخذها على محمل الجد من كون الانفصال عن العراق قادم لا محال ،  أو ان البعض الاخر ربما يفسرها على انها لا تعدو ان تكون مجرد  ورقة تهديد وضغط على المركز  بهدف الحصول على اكبر قدر  ممكن من المكاسب والامتيازات التي اشرنا اليها اعلاه  .
ألا ان الغاية من طرح موضوع مصير الارض الاشورية والشعب الاشوري الواقعين اليوم  ضمن حدود وسلطة الاقليم في هذا الوقت بالذات،هي من اجل  دق ناقوس الخطر الذي سيؤدي الى قسمة شعبنا  في العراق  بين دولتين في حال الانفصال، ومن الجانب الاخر فأنه حتى في حالة بقاء الاقليم ضمن العراق فأننا نعتقد انه اصبح من الضروري فتح ملف الحقوق الاشورية  والارض الاشورية في العراق بعد مرور اكثر من تسع سنوات على سقوط النظام الصدامي في 2003 من دون ان يلمس شعبنا الاشوري على ارض الواقع اية ممارسات اوتطبيقات عملية تلبي حقوقه المشروعة بالاضافة الى تهديد وجوده التاريخي في العراق ، مع ضرورة البحث عن قيادة او حركة سياسية اشورية قادرة على الاستجابة والتعبير عن ارادة الشعب الاشوري وحقوقه المشروعة استنادا الى مبدأ العدل والمساواة بين جميع مكونات الشعب العراقي بموجب الدستور ، بعيدا عن املاءات القوى العربية  والكردية وبعيدا عن مكاسب  واغراءات المناصب الوزارية والحكومية .
لذلك سنقوم بالتطرق الى مواقف جميع الاطراف المعنية من موضوع انفصال الاقليم عن العراق :
اولا : الحكومة العراقية : من المؤكد ان الحكومة العراقية ترفض رفضا قاطعا انفصال الاقليم عن العراق ، والابعد من ذلك وبحسب قرائتنا لواقع العلاقة بين الاكراد والحكومة وتحديدا منذ بيان 11 آذار 1970 والى يومنا هذا فأننا نعتقد ان الحكومة ليست مقتنعة لا بحدود الاقليم الحالية ولا بطبيعة وشكل النظام الاداري الحالي للاقليم الذي يتميز باستقلالية كاملة عن المركز ، ولكن من خلال مراجعة بسيطة لجوهر الخلافات بين الاقليم والمركز وخاصة تلك المتعلقة بعلاقات الاقليم بالخارج وعقود النفط والغاز والبيشمركة ومخصصات الاقليم من الميزانية الاتحادية سنكتشف بسهولة ان الحكومة اصبحت مقتنعة تماما اليوم بالواقع الذي كان قائما قبل حرب الكويت 1991 وبعبارة اخرى منطقة حكم ذاتي او اقليم ولكن بشرط ان تكون خاضعة لسيادة وسيطرة الحكومة العراقية المركزية .
ثانيا : الاكراد : انهم بلا شك متحمسون لمسألة حقهم في تقرير مصيرهم والانفصال عن العراق  واقامة دولة كردية ولكن بشرط ان تكون كركوك الغنية بالنفط   والمناطق الجغرافية الاخرى( المستقطعة او المتنازع عليها ) ضمن حدود الاقليم الذي سينفصل بغية ضمان اقتصاد قوي مع رقعة جغرافية اكبر وافضل  ، أما بخصوص الارض الاشورية في دهوك واربيل أوالمناطق الاخرى الواقعة في ما يسمى سهل نينوى التي يطالب الاكراد بها على انها مناطق مستقطعة من الاقليم او متنازع عليها فأن الاكراد يعتبرونها ارض(كردستانية) وفي نفس الوقت يعتبرون الاشوريين شعبا كردستانيا ، وسيكون من الامور المسلم بها ضمن الرؤية الكردية  ان تصبح الارض الاشورية كلها او معظمها ضمن الاقليم المنفصل  .
ثالثا : الاشوريون : يمكننا تحديد موقف الاشوريين من انفصال الاقليم  تبعا لمواقفهم من مسألة الحقوق الاشورية ، فتجمع الاحزاب الاشورية بقيادة الحركة الديمقراطية الاشورية والمجلس الشعبي ومعها اغلب الشخصيات الاشورية التي تحتل مناصب ووظائف مهمة في الاقليم ومن خلال متابعة نشاطاتها واجتماعاتها وتصريحاتها وبالتالي تقييم انجازاتها و طموحاتها المستقبلية سيلاحظ بلا شك انها تصب في مصلحة الاكراد والاقليم ، أوالدفاع احيانا عن انجازات الحكومة  بمعزل عن طموحات ومصالح الشعب الاشوري ،ولا نبالغ اذا قلنا ان  قيادات هذه الاحزاب قد تحولت الى  شبه مكاتب أو دوائر حكومية يتلخص عملها بالزيارات اليومية فيما بينها لمكاتبها ومقراتها، وان كان هناك نشاط يذكر فأنه منصب على كيفية الحصول على المناصب والكراسي ذات المنافع المالية الكبيرة  كالوزارات والبرلمان ومجالس المحافظات ومفوضية الانتخابات وغيرها  ، يضاف الى ذلك فانها اثبتت عجزها وعدم  قدرتها على وضع استراتيجية محددة تصلح اطارا لمسيرة العمل  القومي وعلى الاقل بعد سقوط الدكتاتورية عام 2003 ، لذلك وبمراجعة بسيطة لابرز اهداف وشعارات هذه الاحزاب للفترة الماضية سنلاحظ انها تركزت على ( الاقرار بالوجود القومي الاشوري.. منطقة ادارية في سهل نينوى .. ادارة محلية .. الحكم الذاتي في الاقليم .. محافظة مسيحية مع المكونات الاخرى كالشبك والايزيدية والتركمان والكاكائيين   في سهل نينوى مع الحكم الذاتي في الاقليم )  ، واخرها  تصريحات السيد يونادم كنا حول تشكيل لجنة من المكونات لصياغة مسودة قانون لحماية الاقليات  .
فحتى عند مراجعة بعض التشريعات في دستور العراق ودستور الاقليم المتعلقة بحقوق الاشوريين  : ضمان الحقوق السياسية والادارية والتعليمية والثقافية للاشورين  والكلدان كما في المادة 125 من الدستور ، و الحكم الذاتي للكلدان السريان الاشوريين كما في المادة 35 من دستور الاقليم  ، برغم  ( قصورها وعدم تلبيتها لحقوق شعبنا وعدم جديتها ) ، ومقارنتها  بما تم  انجازه وتحقيقه ، فأننا سوف لن نلمس اية خطوات عملية على ارض الواقع تصب في مسالة حقوق شعبنا  ،لذلك  يمكن ان نقول ان هذه الاحزاب اصبحت غير قادرة على الاستجابة لمتطلبات المرحلة وبالتالي اصبحت غير مؤهلة لقيادة شعبنا  ونيل حقوقه المشروعة بسبب تراجعها وتنصلها عن الاسس والمباديء التي تأسست من اجلها  ، فبين امسية وضحاها تم تغيير تسمية شعبنا الاشوري ، من اجل مكاسب انتخابية وبهدف كسب ولاء الكنيسة الكلدانية والسريانية ، وكذلك فان قراراتها السياسية  تميزت بالارتجالية وسياسة رد الفعل وقصور في حساب النتائج وكأن هدفها هو كسب الوقت والحفاظ على مصالحها ( فمثلا ..  المطالبة بالحكم الذاتي كان نتيجة لتصريحات  سركيس اغاجان ، وان تصريح الرئيس جلال الطالباني لصحيفة  فرنسية  بعدم اعتراضه على قيام محافظة مسيحية  ، كان وراء مطالبة الاحزاب بالمحافظة  ، واخيرا فان تصريحات يونادم كنا الاخيرة لصياغة قانون لحماية الاقليات قد جاءت بعد يومين من تصويت مجلس النواب على مشروع قانون انضمام العراق الى اتفاقية حماية وتعزيز تنوع اشكال التعبير الثقافي وتصريحات النائب علي الشلاه الذي اكد على تعزيز الحريات ومنع الاعتداء على الاقليات.
لهذا ، وفي ظل سكوت و غياب مواقف تجمع الاحزاب السياسية من تصريحات الاكراد بالتهديد بالانفصال وحقهم في تقرير المصير التي اشرنا اليها اعلاه ، فانه يمكننا اعتبار ذلك تأييدا لموضوع  ضم الارض الاشورية الى الاقليم واعترافا بكون الشعب الاشوري من  المكونات الكردستانية  ( وربما لفكرة تدعم ذلك ليصبح شعبنا القومية الثانية في الاقليم )، ويبدو ذلك اكثر  وضوحا من خلال تطابق الرؤى تجاه مسألة الحقوق الاشورية مابين الاكراد وتجمع الاحزاب السياسية ، فالحكم الذاتي ( للكلدان السريان الاشوريين ) الذي اقره الاكراد في دستورالاقليم ، سوف لن يكون في المناطق الاشورية في محافظة دهوك مثل صبنا وبروار وسهل نهلة ونروا وزاخو وغيرها ( بدليل تسارع وتيرة التغيير الديموغرافي والزيادة المفرطة في عدد السكان الاكراد مقابل تناقص وانحسار الوجود الاشوري في تلك المناطق )  ، وانما سيكون في مناطق سهل نينوى في حال  ضمها الى الاقليم ، وهي تلك المناطق التي يسميها الاكراد مناطق  مستقطعة  او متنازع عليها المشمولة بالمادة 140 من الدستور العراقي ، ولا نعتقد ان هذه المسألة قد فاتت على تجمع الاحزاب السياسية واعضاءه الخمسة في مجلس النواب وعلى السياسي (المحنك) يونادم كنا ، فبالنسبة للحكم الذاتي  الذي يطالب به تجمع الاحزاب السياسية ، اذا كان المقصود به المناطق الاشورية في محافظة دهوك فهو غير ممكن ، لآن (المادة 35 من دستور الاقليم تنص على  الحكم الذاتي حيثما تكون لآي مكون اكثرية سكانية ) ولن يصدق اي عاقل ان هناك اليوم اكثرية اشورية في اي  منطقة من الاقليم ، أما بالنسبة لمطلب المحافظة المسيحية مع المكونات الاخرى في سهل نينوى فهو ايضا يقع في سياق التوجهات الكردية التي تحاول ضم مناطق شعبنا الى الاقليم خصوصا وان المحافظة المسيحية المزمع انشائها مع المكونات الاخرى تقع ضمن الحدود التي رسمها الاكراد للاقليم  ( وتحديدا اقضية الشيخان  وتلكيف وقرقوش كما في المادة الثانية/اولا من دستور الاقليم )  ، خصوصا اننا لم نؤشر اي اعتراض من تجمع الاحزاب السياسية على المادة 140 ولا على الحدود المقترحة للأقليم ، وعلى الاقل بالنسبة للمناطق التي تخص المحافظة المسيحية ، ولتأكيد ما ذهبنا اليه ، فلو فرضنا جدلا ان الاكراد كسبوا المادة 140 فان الاقضية اعلاه التي يريد تجمع الاحزاب انشاء المحافظة فيها ستصبح ضمن الاقليم ، وفي الاقليم الجديد سوف لن يكون معقولا او منطقيا ان يكون للاشوريين محافظة مع تمتعهم بالحكم الذاتي ، لكن بالرجوع الى المادة 35 من دستور الاقليم فان الأكثرية السكانية التي يتطلبها منح الحكم الذاتي لا تتحقق الا في احد الاقضية او قضائين من المذكورة اعلاه .
وبالضد من موقف تجمع الاحزاب السياسية اعلاه ، يمكننا ان نؤشر الموقف الاشوري في المهجر الذي تتبناه بعض الحركات الاشورية وناشطون وشخصيات اشورية مثقفة  لا تعترف بحدود الاقليم الحالية  ، وانما تؤمن بضرورة اقامة كيان اشوري يضم كل الارض الاشورية في دهوك ونينوى يكون مرتبطا بالحكومة المركزية  ، وعليه فان الموقف الاشوري هذا يرى ان الحقوق  المشروعة للشعب الاشوري لا يمكن تحقيقها الا بتدويل القضية الاشورية والاعتراف بالشعب الاشوري كشعب اصيل واقامة منطقة آمنة تضم كل الارض الاشورية باشراف الامم المتحدة ، بسبب ما تعرض له الاشوريون خلال التسعة عقود الماضية من مجازر وقتل تهجير وحرق للمئات من القرى الاشورية ، تلك الظروف التي اجبرته على الهجرة وترك مواطنه في العراق .
وتبعا لهذا الموقف ، فأنه يتوجب اعادة الخارطة السكانية لمحافظة دهوك الى ما كانت عليه قبل عام 1961 وعام 1970  ، ليكون ذلك بمثابة رسالة واضحة للجميع بأمتلاك الاشوريين فقط  لحق التصرف بالارض  الاشورية  .
وختاما نقول انه بالرغم من كون  الموضوع يتطرق الى مسألة افتراضية تتعلق بأحتمال انفصال الاقليم وعما سيترتب على ارضنا الاشورية وشعبنا الاشوري من جراء  هذا الانفصال ، الا ان صيغة السؤال التي جعلناها عنوانا لهذا الموضوع ، يمكن ان تدفع  بالكثير من الهتمين بمسألة الحقوق الاشورية الى التفكير بمصيرالارض الاشورية والشعب الاشوري في ظل الظروف القائمة اليوم  ليكون لنا رأي وحق في تقرير مصيرنا وعدم انتظار ما ستاتي به الاحداث وانما يتوجب المشاركة في صنع الاحداث من منطلق ان الاكراد جزء من العراق والاشوريون جزء من العراق ، وعليه فأن المنطق يفرض على الاشوريين ليكونوا جزءا من الكل (العراق ) وليس جزءا من الجزء ( الاكراد) .

غير متصل قشو ابراهيم نيروا

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 2048
    • مشاهدة الملف الشخصي
                         ܞ  
ܡܥܵܩܪܵܐ ܐܵܚܘܢܵܐ ܡܘܚܒܵܐ ܐܵܚܥܩܪ ܥܘܚܵܢܵܢ ܗܵܘܹܬ ܒܵܣܥܡܵܐ ܪܵܒܵܐ ܩܵܐ ܕܐܵܗܵܐ ܡܠܘܐܘܟ ܪܵܒܵܐ ܕܘܙ ܘܫܵܪܥܪܵܐ ܀ ܟܠ ܕܓܵܠܹܐ ܫܪܵܪܵܐ ܟܘܣܥܬܹܐ ܦܟܹܠܬܹܐܠܵܗ ابو سنحاريب ܥܵܩܥܪܵܐ ܠܹܐܠܵܐ ܡܵܠܥܵܢܬܵܐ ܕܐܵܬܪܵܐ ܫܩܠܗܘܢ ܡܹܢܵܢ ܐܘܦ ܥܬܩܹܐ ܕܐܵܫܘܪܵܥܹܐ ܘܒܵܒܠܵܥܹܐ ܒܥܵܥܹܐܥܠܵܗ ܕܥܵܒܕܹܐܠܵܗ ܕܓܵܢܵܗܥ ܒܟܬܒܵܐ ܠܥܬܩܹܐ ܕܐܘܡܬܵܐ ܐܵܫܘܪܥܬܵܐ ܘܡܚܙܘܥܹܐܠܵܗ ܓܵܘ ܫܵܘܦܐ ܥܵܩܥܪܵܐ ܕܥܢܟܵܒܵܐ ܀ ܒܛܠܵܒܹܐ ܥܘܵܚ ܚܘܠܡܵܢܵܐ ܘܡܵܢܬܵܥܬܵܐ ܩܵܬܘܟ ܐܵܡܥܢ ܀
       قشو إبراهيم نيروا من امريكا؟            

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الاستاذ اشور كوركيس  المحترم
تحية اخوية
اعتقد ان تسمية ( كردستان ) اصبحت مادة معترف بها دستوريا ولذلك لا اجد مبرر سياسي لرفض تلك التسمية .
وكما كان يطلق على البلد اجمع اسم العراق والمفروض من قبل الاستعمار البريطاني عند تاسيس المملكة العراقية في اوائل العشرينات من القرن الماضي حيث لم نكن نجد موقع باسمنا القومي رغم كثافتنا السكانية انذاك في البلد .ولذلك ليس المهم الاسم الذي يشمل المنطقة الجغرافية التي نعيش فيها بقدر ما ننملكه من حرية واستقرار وامان .ومن ناحيتي فانا اعتقد اننا نستطيع ان نتعايش مع اخواننا الاكراد بامان وسلام واستقرار اكثر من مما عشناه مع العرب حيث الاستعراب ما زال جاريا  ووفق رؤية سياسية شوفينية تريد  صهرنا واضاعة لغتنا  ووجودنا .واعتقد انه في حالة اعلان الدولة الكردية يجب ان نكون على استعداد سياسي للتعامل مع اخواننا الاكراد وبما يحفظ هويتنا واسمنا ووجودنا الاشوري ولذلك اجد ان على احزابنا الاشورية ان تكون مؤهلة سياسيا لطرح طموحات شعبنا الاشوري والعمل على تحقيقها ووفق الدساتير والقيم السياسية التي تسير بها البلاد  . وبطبيعة الحال فالنزال السياسي لن يكون سهلا  وهينا بل لا بد من اجتياز مطبات سياسية كثيرة بما يتطلبه الامر من صبر ووقت واصرار سياسي . واشكركم على مروركم  وارجو ان نسمع رايكم كسياسي معروف ومحترم في الساحة الاشورية  -  وبصراحة سياسية تخدم مسيرتنا لان امتنا الاشورية بحاجة الى مناقشة سياسية جادة لكل المحاور التي تتعلق بالشان السياسي الاشوري .

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الاخ نيسان سامو المحترم
 اعتقد اننا كشعب يجب ان لا نترك اي باب مغلق خلفنا وعلينا العمل على فتح كل الابواب ومجابهة ومواجهة ومقارعة  وتحمل كل ما تاتي به تلك الابواب
عزيزي - ان المثل الذي اتي به ويكرام ليس من باب الاستهان باي طرف بل لوصف الحالة الطبيعية التي كانت معاشه بين الاشوريين والاكراد .وكلا الاسمين  لهما موقع مهم في الحياة  اليومية لابناء شعبنا وكل شعوب المنطقة والخلافات والمعاكسات بين الطرفين  مسالة ازلية ان جاز لنا التعبير  ولذلك لا يهم من يمثل هذا الاسم ومن يمثل الاسم الاخر حيث ان المهم هو التواصل الحياتي واليومي رغم كل الامور الاخرى فليس هناك ملاك و شيطان بل هناك انسان مقابل انسان مع الاختلاف في القوة والوزن والموقع السياسي لكل طرف .
ولا تنسى بان ابناء اليوم ليسوا كما كان الاجداد
ومن ناحية الايمان فاعتقد اننا كشعب مؤمن قد عانى الويلات عبر العصور وبقى متماسكا وقويا بايمانه حيث  يعتبر الايمان له بمثابة الماء للسمك ومهما كانت السياسة عملية قذرة فاننا بالايمان نستطيع ان ننقيها ونصفيها ونصقلها ونتقبلها
ونعم ان بقاء توسلنا الى الرب لن يضرنا في شئ بل يقوى ارادتنا وايماننا بوجودنا واصالتنا ومستقبلنا والرب يبارك

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الاستاذ انطوان الصنا المحترم
باعتباركم قلما مهما في المنازلة السياسية لشعبنا - فارجو ان  اكون اهلا لثنائكم الجميل والذي اعتبره وساما رفيعا اشكركم عليه
استاذي الكريم
اضم صوتي الى صوتك في دعوة اقلامنا الى مناقشة الموضوع بروح المسؤولية بعيدا عن العواطف او المجاملات او المداهنات السياسية وانطلاقا من الواقع المعاش لشعبنا في الاقليم كاخوة وشركاء في المصير حيث اعتقد ان الخير الذي يصب في صالح اخواننا الاكراد سيعود بالمنفعة لصالح شعبنا وعليه ان نقيس خطواتنا السياسية وفق المصلحة العليا لشعبنا الاشوري في تجميل الحياة بكل وجوهها الاجتماعية والروحية والسياسية والثقافية الاخرى بكل ما نملكه كشعب اصيل وواعي ومسؤول من تراث ومن كفاءات ومن امكانيات وخبرات في كل حقول الحياة لانشاء وطن جدير بنا جميعا من اكراد واشوريين وكل الاطياف الجميلة الاخرى التي تعيش في الاقليم .
استاذي الكريم
قرات مقالكم  ووجدت فيه الكثير مما يماثل قضيتنا  - احسنتم
 والرب يبارك  وشكرا مرة اخرى

غير متصل يكدان نيسان

  • عضو
  • *
  • مشاركة: 28
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأستاذ أبو سنحاريب المحترم
أتابع قراءة مقالاتك في موقع عنكاوا بإهتمام ، وإنني اهنئك من كل قلبي على ماتطرحه من أفكار ومبادرات جدية حول اسباب تشرذم شعبنا وتشتته  يبن طوائف دينية مختلفة ، ليس بشريا فحسب ، إنما فكريا وإنتماءا ايضا ... ولولا جدية الافكار المطروحة في مقالاتك ما كان هذا الكم الكبير من التعليقات والمداخلات من مختلف فئات شعبنا سواء كانت سلبية ام إيجابية.  أنا أعتبر كل تلك الردود وخاصة السلبية منها هي تأكيد على صحة ماتذهب اليه ، ماكانت ستأتي تلك الردود لولا إن كاتبها قد قرأ مقالتك أكثر من مرة ، وأعاد قراءة كل مالا يتوافق مع ماهو مترسب وثابت في قناعته ، قرأها عدة مرات ليحاول ان يجد أية ثغرة يستطيع من خلالها ان ينتقدك باسلوب لم نتعوضه ونحن نعيش في بلد الحرية والديمقرطية وقبول الأخر  . فإن المطلوب من كتابة أي مقالة  هو ان يقرأها المخالف قبل الموافق ، لأن الرسالة اصلا هي موجهة الى الذي خارج السرب . صدقني أستاذي العزيز ،  ان الذي نقدك وأراد ان يصطاد في الماء العكر ... هو مَنْ إستفاد من مقالتك اكثر من غيره . بل إنها قد زعزعت التوجهات الإنعزالية السلبية التي قوقع نفسه فيها لصالح التوجهات الجامعة الإيجابية والموحدة التي هي لصالح كل شعبنا بما فيه هؤلاء ايضا  . فهنيئا لك وهنيئا لكل من خالفك الرأي . لانه قرأ المقالة أكثر من مرة وحتما تاثر بافكارها وهذا هو المطلوب من المقالة . تحياتي وإحترامي لجميع الاقلام المخالفة قبل الموافقة . ومبروك أحد الشعانين لكم

غير متصل كوركيس أوراها منصور

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 405
  • الجنس: ذكر
  • الوحدة عنوان القوة
    • مشاهدة الملف الشخصي
السيد أخيقر يوخنا
منذ زمن وانت لاعب اساسي في منازلات عنكاوا كوم واشتدت صولاتك هذه بعد فتح باب الحوار في المنبر الحر.

ويكاد لا يمر موضوع والا وحضرتك تعلق عليه، فتارة تؤيد وحدة ابناء شعبنا وتدعو بعض الكتاب الذين تسميهم بالأنفصاليين الى الوحدة، وتارة أخرى نراك متطرف لحد الأنغلاق الى جانب التسمية الاشورية.

فمرة تسمي الاشورية بانه الأسم الأوحد لمسيحيي العراق وأخرى تقول بانه مجرد أسم لمنطقة من ضمن نينوى التاريخية، وثالثة تقول انها قناعة شخصية لا تميل عنها.

وتتبدل ارائك وتسمياتك وتلويناتك هذه طبقا للموضوع الذي تعلق عليه او طبقا لأسم كاتبه ان كان كلدانيا او سريانيا او اثوريا وتعلق حسب هذه التصنيفة.

وطبقا لهذا كله لابد من القول بانك متبدل الاراء ومتقلب التوجهات في موضوع التسمية وتاثيراتها ولا يمكن والحالة هذه ان نسميك بالكاتب ولا كتاباتك بالمنصفة بحق أبناء شعبنا وعلى العكس انها كتابات غير واضحة الهدف وتؤثر سلبا على عمل تنظيمات ابناء شعبنا في الوطن.

واليوم تاتي بمقالك هذا لتؤكد للجميع بانك ضد مساعي وحدة أبناء شعبنا المكتوي بالنار وهوالذي يعيش الأمرين في الوطن وهذه لقطات حية من مقالك المسمى (الاشوريين والدولة الكردية) في ردك على تعليق الأخ جورج أوراها : (طالما اننا لا نملك اسم واحد لشعبنا فاننا لسنا شعبنا واحدا وطالما اننا لم نتوحد في رؤيتنا وخطابنا ونهجنا السياسي فاننا لسنا قوة سياسية واحدة وطالما اننا لم نوحد كنائسنا في كنيسة واحدة كما كانت بالاصل فاننا حتى في دربنا الايماني لسنا واحدا).

بما ان حضرتك كتبت هذا الرد هذا يعني انك مؤمن به وبالنتيجة يعني انك لا تؤمن بالوحدة وتستخدم كلمة الوحدة في ردودك كلما كانت مفيدة وكما يقال جاءت حسب السياق وليس عن قناعة ولا عن أيمان راسخ ؟؟

ان ردك هذا قد نسف كل جهود الوحدة بين أبناء شعبنا من خلال عمل التنظيمات والأفراد داخل الوطن.

واذا كنت تعتقد بان ابناء شعبنا هم فقط الذين في دهوك واربيل وسهل نينوى وانهم محميين من الأكراد الذين تتملق لهم في مقالك هذا وتستجدي منهم قطعة ارض للاشوريين فقط فانك على خطأ أيضا.

ان ابناء شعبنا يعيشون أيضا في بغداد والبصرة وكركوك وداخل الموصل وجميعهم خارج (كردستان المزعومة التي تتغنى بلفظ اسمها) وان هؤلاء يستحقون العيش بامان وسلام كالذين في شمال الوطن.

ولكنك لا تذكر هؤلاء بقوة في مقالك لأن غالبيتهم العظمى هم من الكلدان والسريان ولا يهمك مصيرهم وقد تناسيت ان الجميع اخوة في الدين والوطن واللغة وعانوا معا الذل والهوان ونالهم القتل والتهجير والخطف والحرق والأغتصاب والحرب النفسية والملاحقات وغيرها من الماسي التي حلت بهم ولازالت تلاحقهم يوميا كون أعداء أبناء أمتنا ينظرون الى كل هذه التسميات (الكلدان والسريان والاثوريين) بانهم واحد في المسيحية لذلك هم هدف للارهاب المنظم.

أنصحك يا سيد أبو سنحاريب ان تتوقف عن هكذا كتابات تخريبية وتعليقات هدامة بحق اخوتك الكلدان والسريان والتوجه للكتابات التي تفيد وحدة ابناء الأمة الواحدة وعدم التزمت للتسمية الموحدة التي تكرز للأنقسام لا للوحدة، وانني متاكد بأن ابناء جلدتك من الأخوة الاثوريين المتواجدين في الوطن لا يؤيدون افكارك التقسيمية والأقصائية والنرجسية البعيدة عن الواقع.

وطالما انت تعيش في كندا فلا تكن شوكة في خاصرة مساعي  وحدة ابناء شعبنا في الداخل خاصة بعد أن توحدت تنظيمات أبناء امتنا في الوطن الأم، وبعد تصريحات غبطة مار لويس ساكو الأول بطريرك الكنيسة الكلدانية الجديد حول هدفه للعمل على وحدة كنائسنا حتى وان تطلب الأمر منه ان يضحي بكرسي بطريركية بابل على الكلدان ( هذه هي التضحية الحقيقية من اجل الوحدة الحقيقية المرجوة ونرجو من بقية البطاركة الأجلاء أن يعملوا نحو هذا الهدف ويتصفوا بنفس الصفات) وشكرا.

كوركيس اوراها منصور
 

غير متصل wesammomika

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1211
  • السريان الاراميون ،،،،لغة _ تاريخ _ حضارة _ تراث
    • مشاهدة الملف الشخصي
السيد ابو سنحاريب المحترم تحية طيبة

انت تتكلم عن مصير شعبك الذي يسكن في محافظة نينوى ,,مامعنى ذلك وهل لكم شعب اثوري يسكن هذه المناطق وانت تعرف ان الشعب الذي يسكن هذه المناطق اغلبيتهم هم من السريان والكلدان ولم نسمع يوما بوجود اشوري واحد يعيش هذه المحافظة الا القلة القلائل والذي لايتعدى عددهم اصابع اليد ولايمتلكون قرى ذات خصوصية اشورية مثل السريان اللذين يمتلكون قرى ذات خصوصية سريانية مثل (بغديدا) عاصمة السريان وبرطلة وكرمليس وبعشيقة وبحزاني وماذا بعد ياابو سنحاريب وهل سمعت يوما بان هذه المناطق فيها شعب اثوري ولااقول اشوري لانكم لستم احفاد اشور القدماء وهذا الاسم جديد عليكم ومفبرك وقد لبستموه لتحقيق مكاسب في زمن الانكليز ,,واما بالنسبة للدولة الكردية اطمئن فالذي رسم له الاستعمار هو الذي يتحقق ..تحياتي .

الاستاذ صنا ,,فانت لاتعليق على ماتكتبه لانك متقلب ومتلون ومع الذي يدفع اكثر فلا تعليق على الذي ينكر قوميته واصله.

السيد elly
تحية سريانية
اخي العزيز اراك تهجمت على الكلدان بدون وجه حق وعلى احزابهم وانت بيتك من زجاج ,اخي ايلي او اختي ايلي اسال احزابك الاشورية في كردستان من اين يتقاضون رواتبهم او رواتب تقاعد اعضائهم وبعدها قم بمهاجمة الكلدان ,,,وبعدها اسال بعض احزابك الاشورية ولن اعمم واقول معظمها من الذي قام بتاسيسكم على ارض كردستان لكي تتناحروا فيما بينكم على الساحة السياسية ولن اذكر الاسماء لانه كثير هي الاحزاب الاشورية المصطنعة على الساحة السياسية العراقية والكردستانية فاذن يااخي ايلي او اختي ايلي ارجو ان لاتتهجم على الناس بدون مبرر .
السريان الاراميون ،،،لغة _ تاريخ  _ حضارة _ تراث
***********************************
(نصف المعرفة أكثر خطورة من الجهل)

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
Dear elly
النضال الاشوري لتحقيق الطموح السياسي الاشوري في وقتنا المعاصر يتطلب رؤية سياسية متزنة وواضحة تصلح لمعاينة ومعالجة الوضع السياسي الذي يمر به شعبنا حيث لم يعد الكفاح المسلح واردا في التعامل السياسي المعاصر فهناك وسائل دبلوملسية سياسية تتماشى مع القوانيين الدولية للمطالبة بالحقوق القومية لاي قوم . وشعبنا الاشوري امتاز بالشجاعة في الدفاع عن وجوده القومي في ارض الاجداد حين كان الامر يتطلب الدفاع عن النفس بالسلاح والان فان شعبنا متسلح سياسيا وباحزاب اشورية تقود المسيرة السياسية الاشورية وفي مقدمتها الحركة الديمقراطية الاشورية ووبمشاركة او مؤازرة الاحزاب الاخرى ونامل ان تنجح احزابنا في تحقيق مطالبنا القومية والسياسية في منازلتها السياسية والتي تتطلب زمنا ونهجا  او خطط سياسية مدروسة بعناية ومعايشة ومتابعة ميدانية متواصلة وبما يتطلب ذلك الامر من صبر وايمان وشجاعة وحكمة واصرارا .واعتقد ان رجال ساستنا اهل لها والرب يبارك .
---------------------------------------------------------------------
الاستاذ فاروق كيوركيس المحترم
اعتقد اننا نتفق بان قضيتنا الاشورية بحاجة الى قراءة سياسية جديدة تترجم و تتناسب مع متطلبات المرحلة الحالية  لتكون مؤهلة لمواصلة المسيرة السياسية للمرحلة القادمة اي ان المنازلة السياسية الاشورية يجب ان تبقى ملتصقة بواقع شعبنا ومعبرة بصدق عن طموحاتنا المشروعة  لكي تجتاز وبنجاح كل  المطبات  السياسية القائمة  حاليا وتكون مؤهلة لمواصلة مسارها عبر المحطات السياسية القادمة التي يمر بها الوطن وان لا تكون غائبة عن الساحة . وتشكر
------------------------------------------------------
الاستذ قشو ابراهيم المحترم
اشكر مشاعرك الاخوية 
وانا على ايمان قوي بان ارادة الرب لن تترك شعبنا الاشوري ضحية  للاعاصير السياسية المتعاقبة والهائجة التي تلف الوطن اجمع
والرب يبارك
-----------------------------------------------
ملاحظة سارد غلى بقية الاخوة حالما يسمح لي الوقت وشكرا على ردوركم جميعا والرب يبارك

غير متصل فاروق كيوركيس

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 311
    • مشاهدة الملف الشخصي
الاخ ابو سنحاريب المحترم
تحية طيبة
أنا أعتقد ان مصطلح واقع شعبنا الذي تتخذ منه الكثير من الاحزاب والحركات السياسية مبررا لشرعنة محاولات طمس الهوية الاشورية والتنصل عن ثوابت القضية الاشورية ، ما هو ألا نتيجة طبيعية لتزاوج النفاق مع الانهزامية .
فلا بد انك تتفق معي بأن الشيعة وعلى الرغم من انهم سوف سيحصلون دائما على الاغلبية في العراق فأننا نجد ان هناك العديد من الاصوات التي تطالب بأقليم او اقاليم شيعية في الجنوب ، وبالنسبة  للسنة ، فأن المثلث السني الذي يضم صلاح الدين وديالى والموصل والانبار ومناطق من بغداد ، برغم ما سيضمنه من حقوق للسنة ، الا انهم  بصدد التخطيط لـتأسيس اقليم خاص بهم ، أما الاكراد فحدث ولا حرج ، ففي الوقت الذي يتمتعون بأمتيازات لا حصر لها ، فأنهم غالبا ما يعلنون عن حقهم في تقرير المصير والتلويح باعلان دولة كردية ... ولكن عندما تسنح الفرصة لقائد او مسؤول من شعبنا للحديث عن حقوقنا في مقابلة تلفزيزنية او صحفية  ، فأننا سنكون بلا شك على موعد مع النفاق والانهزامية ، من خلال تفسير حقوقنا المشروعة على انها مخالفة للدستور الذي لا يجيز اقامة محافظة او اقليم على اسس قومية  ودينية ، او اعتبار حقوقنا بمثابة مدخل لتقسم العراق ، ناهيك عن الحديث عن التعايش والتسامح  والحوار مع المسلمين ، والتفاخر بالديمقراطية  والمساواة من خلال مقعد برلماني او وزاري وقائمقام هنا ومدير ناحية هناك .
اما الحديث عن وضع استراتيجية او قراءة سياسية جديدة للمرحلة المقبلة ، فأنه في تقديري سوف يقتصر على السعي للحصول على مناصب برلمانية ووزارية وعضوية في مجالس المحافظات وغيرها من المناصب ... اما القضية القومية وحقوق شعبنا فأقرأ عليها السلام .
وختاما ارجو ان لا تعتقد ان هذا التعقيب موجه لك ، لانه سبق لي وان نشرت الموضوع اعلاه قبل عدة اشهر ... شاكرا لك تفهمك مع التقدير .

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الاخ فاروق كيوركيس المحترم
تحية اخوية
بدون مجاملة - اعتز شخصيا بارائك التي تطرحها واجد فيك انسانا مثقفا اشوريا مبدئيا
واسمح لي بايجاز ان اسالك
هل يصينا او اصابنا  الياس السياسي ؟
والقضية قضية شعب  وليست قضية احزاب ومساراتها
وما العمل السياسي المطلوب حسب رؤيتك السياسية ؟
حيث لا اظن اننا يجب ان نلقى  كل ما نملك من رصيد سياسي ونبقى شعب اعزل في ساحة الحرب ؟
فما العمل ؟ يا حبذا ان تطرح رؤيتك ان امكن  وشكرا

غير متصل wesammomika

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1211
  • السريان الاراميون ،،،،لغة _ تاريخ _ حضارة _ تراث
    • مشاهدة الملف الشخصي
ابو سنحاريب الورد تحية

اذا كنت هميما على شعبك الاشوري وبهذا الاندفاع ,,,فهلم الى وطنك وناضل الى جنبنا ولاتغرد خارج السرب وانت تجلس في خارج العراق وتطبل وتزمر من هناك وتشعل نار الفتنة بين ابناء شعبنا ...والطيور على اشكالها تقع وهاانت وقعت واتضحت على حقيقتك التي كنت دائما في كل كتاباتك وردودك على اخواننا الكتاب ,وحدوي ولاتقبل ان يقسم شعبنا على ثلاثة ماهذا التغيير في موقفك وتقلبك ووهل قمت بدراسة الموضوع قبل طرحه على القراء ,,وكيف لم تفكر بان الاشوريين بدون الكلدان والسريان لاشيء وذلك لانهم في المرتبة الثالثة من حيث عددهم بعد السريان والكلدان ,,,وانا ساعطيك رايي واقول لك بانك بهذه المقالة تتصيد في الماء العكر وتبث الفرقة بين شعبنا المسيحي ,,,ونرجو منك ان تسلك طريقا واحدا ويكون واضحا للقاريء العزيز وتقبل تحياتي يااشوري متلون .
السريان الاراميون ،،،لغة _ تاريخ  _ حضارة _ تراث
***********************************
(نصف المعرفة أكثر خطورة من الجهل)

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
عزيزي الاخ وسام موميكا المحترم
تحية مسيحية خالصة
اسمح لي ان اخاطبكم على انفراد لانني اجد فيك معدنا نقيا لا تعرف الزيف او الحقد او الكراهية  ولكنك تعاني من الانفعال السريع وتصدر احكامك  تحت تاثير تلك الموجة الغاضبة - حسب تحليلي لشخصكم الكريم وارجو ان تصحح راي اذا كنت قد تجاوزت الحقيقة
حيث هناك اقلاما لا تتحرك الا باحقادها الدفينة  ضد كل ما هو اشوري وكلاماتهم تفضحهم وهم يعانون من امراض نفسية من حقد متاصل في عقولهم ضد الاشوري ولهؤلاء لا ينفع الكلام واكتفي شخصيا بان اتجاهلهم او اشكرهم بطريقة تعكس اخلاقنا المسيحية ( اغفر لاخاك )
سيدي الكريم
 ساوجز راي الصريح وليكن الرب شاهدا على ما اقول ونحن صيام
انني لا اميز ابدا بين الاشوري والكلداني والسرياني لانني اؤمن اننا كلنا اشوريون
ولكنني في نفس الوقت اؤمن بانني لست محقا ان افرض عليك او على الاخ الاخر الاسم الاشوري اذا لم يكن يؤمن بالاسم
وكل فرد حر في اختيار الاسم الذي يريد ويشاء
والاشورية ليست فرضا واحتواء وليست عددا  وعديدا بل ايمانا وفكرا واصرار على تحقيق الحلم القومي الاشوري
واعتقد بانني كاخوان طالما لم نصل بعد الى فكرة واحدة بالاسم فان الامر يستوجب ان نتماشى سياسيا مع الموجود في ساحة شعبنا
وان يكون الكلداني قويا زاهيا منتظما وذات بيت كلداني مصقول من الداخل والخارج وكذاك السرياني والاشوري
ومن اجل ان  نلتقى اقوياء  واصحاء  .
وعند ذالك حين يكون الكلداني قد نهض سليما معافيا ويتكلم لغتة بطلاقة ومعتزا بها وحافظا لتراثه  القيم وكذلك السرياني والاشوري عند ذلك نصل تلقائيا الى نتيجة واحدة اننا واحد بالكمام والتمام وعندها ستختار اجيالنا الاسم الوحيد التذي يليق بشعبنا
وشخصيا اؤمن باننا طالما نعيش في ارض اشور فاننا  احتراما وتقديرا لهذة  الارض وخيراتها وهوائها وقبور اجدادنا فيها فاننا اشوريون ولا يمكن ان ننسى فضلها ونكون ناكري جميل الارض واننا ( اشور بركة يد الرب ) وقد اوضحت مرارا راي هذا ولا افرضه على احد .والشعوب تتسمى باسماء الارض التي تعيش عليها  فالفرنسى هو من يولد في فرنسا
وهكذا البقية واننا كشعب لا بد ان نكون ابناء هذة الارض ولسنا غرباء او ابناء اسرى او غير منتمين اليها
فمن هو الكلداني ومن هو السرياني ومن هو الاشوري   الست انا كلدانيا واشوريا وسريانيا  كما انت  وكما الاخ الاخر ؟
عزيزي
وبناءا على ذلك فانني اجد ان من الافضل في المرحلة الحالية من الناحية السياسية ان يكون لنا ثلاثة رماح سياسية - كلدانية وسريانية واشورية - في  ساحتنا الوطنية
لانني اعتقد ان المؤمنين بالكلدانية او السريانية او الاشورية لوحدها قد يستطيعوا ان ينجزوا اعمالا سياسية لوحدة سياسية افضل من اشغالهم في صراع غير مثمر مع اخوانهم بل تركهم يستثمرون قواهم السياسية واندفاعتهم ورغباتههم  وتطلعاتهم في صالح ما يؤمنون به وبالنتيجة  يصب في صالح شعبنا ككل
وختاما ارجو ان يكون راي واضحا بانني اؤمن اننا جميعا اشوريون واحترم في نفس الوقت كل الاسماء الاخرى وكل شخص حر فيما يؤمن به واحترم الرائ الذي يقول اننا كلنا كلدان او كلنا سريان . فالوقت وقت عمل سياسي جاد ولا يجوز اضاعتة ولا اضاعة ايه لحظة منه و يتطلب عملا سياسيا جادمثمرا  لا ان نقتله بايدينا  في تبادل الاتهامات وتثبيط الهمم
ويا ليتنى كنت اجد جيشا جرارا من المؤمنين بالسريانية من الكتاب امثالكم وانا على ثقة في ان السريان يمتلكون عددا كبيرا من المثقفين
ولذلك فاعتقد انك يجب ان تكون شعلة سريانية لدعوة الاخرين  للانضمام الى السيل السياسي السرياني وكلك انا والاخر في السيل الذي ينضم اليه لكي نلتقى في المصب الاخير الذي نذوب فيه  تماما  كقوم واحد وحتى ذلك الحين ليباشر الاخ الكلداني والاخ السرياني والاخ الاشوري بتنظيم وتقوية وتجميل بيته .وانا شخصيا رغم اغترابي لعقود لا اجد الا كلمة اسطرها بين   حين واخر اعتقادا مني بانني اسهم في اداء جزء من واجبي القومي وهو بطبيعة الحال لا يعادل وجود اي شخص في الارض الام . وقد مارست الكتابة في جريدة صوت الاتحاد  منذ 1992  ثم الصخف التي كانت بصدر هنا ثم قمت باصدار اول جريدة اشورية باسم نينوى عام 1995 بثلاث لغات وجريدة الاخبار الاشورية 1996 ومجلة الاخبار الاشورية فيما بعد . وهذا كل ما كان باستطاعتي القيام به .

وارجو ان تكون الفكرة قد وصلتكم وفهمتم قصدي وراي بصراحة اخوية .
وارجو رجاءا اخويا ان نتلاقي عبر بيتنا الالكتروني هذا كاخوان وارجو ان اسمع ارائكم بدون انفعال او غضب فانني مجرد اطرح اراء واذا كانت ارائي لا تعجبكم فبامكانكم ان ترشدوننا الى رايكم فيها وانا احترم كل الاراء ولم ولن ابدا اتهجم او اسئ الى اي كاتب مهما كان رايه بل اخالف الراي فقط بدون الشخصنة  لانني اعتقد ان الذي يميل الى الشخصنة يعاني من فقر سياسي .
واشكركم مرة اخرى وارجو ان اكون قد افلحت في طرح رائ بهذا الاستعجال والرب يبارك

غير متصل Ashur Giwargis

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 764
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الصديق العزيز أبو سنحاريب

سأستغل ردّك عليّ أعلاه لأوصل رسالة عامة غير موجّهة إليك شخصيا كوني أعرف شعورك وغيرتك على مصير الشعب الآشوري، وفي نفس الوقت سأعرب بصراحة عن عدم اتفاقي على المبدأ الذي من خلاله أجبت عليّ.

إن المبدأ الذي من خلاله ردّيت عليّ هو بالذات مشكلة المهجر، وخصوصا بعض المثقفين الذين لا يزالون يعتمدون على دستور كتبته التيارات الإسلامية والتكريدية، متناسين أنهم كانوا ضد سياسة التعريب حين كان التعريب أيضا دستوريا، وكانوا معارضين لسياسة الحزب الواحد حين كانت تلك الأحادية أيضا دستورية. يعني على سبيل المثال، كنــّــا ضد عدم الإعتراف بالقومية الآشورية وفق المادة /21/ من الدستور العراقي، وضدّ تسلط مجلس الثورة وفق للمادة /44/ منه ... أما اليوم فعلينا أن "نحترم الدستور" .. كيف ولماذا ؟ وانطلاقا من أي استرانيجية ؟ ... لا نعلم

وإذا كان الواقع في العراق يتطلب ذلك :

1-   ما شأن كاتب مؤمن بقوميته وبمصير شعبه، بواقع يبعد عنه آلاف الأميال ؟
2-   لماذا لم يكن هذا الكاتب "واقعيا" أيام الواقع الأقوى في عهد البعث ؟

تقول في ردّك : " ليس المهم الاسم الذي يشمل المنطقة الجغرافية التي نعيش فيها بقدر ما نملكه من حرية واستقرار وامان .ومن ناحيتي فانا اعتقد اننا نستطيع ان نتعايش مع اخواننا الاكراد بامان وسلام واستقرار اكثر من مما عشناه مع العرب حيث الاستعراب ما زال جاريا  ووفق رؤية سياسية شوفينية تريد  صهرنا واضاعة لغتنا  ووجودنا"

يعني هلى تعتقد أن إسم "أرض الأكراد" (***ستان  بالفارسية) ليست مسألة ذات أهمية ؟ بينما أن تسمّى "عربيا" مسألة ذات أهمية ؟ ثم بالنسبة للتعايش والمعاملة الطيبة من قبل الأكراد ... صدّقني لو كان الناس يفكرون بهذه الطريقة لما كانت هناك لا قوميات ولا أديان في العالم ... ألا تعتقد أنه لو ارتمت الأحزاب الفلسطينية في أحضان إسرائيل لكانت إسرائيل عاملتهم "معاملة طيبة" ؟؟ ألا تعتقد أنه لو أسلمنا سنرتاح ؟؟  

نعم، لقد عانينا من العروبيين المتخلفين لأنه كانت لدينا أحزاب ضد التعريب، واليوم "نتعايش" مع الأكراد لأن حــُـزيباتنا مرتمية في أحضان الأكراد، ليس فقط تلك التي تنتحل الصفة الآشورية بل حتى تلك التي تعمل تحت الأسماء الطائفية والتي جميعنا نعرف جيدا من أسسها ومتى وكيف وأين ولماذا، إذا هذا ليس معيارا في تحليل الرؤيا المستقبلية لمتطلبات الوجود الآشوري لأن المجتمع الآشوري ليس مجرّد كتل من اللحم والعظام همها الوحيد المنصب والمال والأكل والشراب والتغوّط كما يوحي لنا حملة الصلبان وساستنا الدمى، بل نحن مجتمع مبني على ثقافة تاريخية ذات خصائص قومية قائمة على عوامل الأرض والثقافة والتاريخ.  وإذا لم توافقني فعليك أن تحمّل كل من كان ضد البعث، مسؤولية تهجير القرى الآشورية في السبعينات وما بعدها لأننا لم نكن "واقعيين" ولا "دستوريين" مع العروبيين.

أما بالنسبة للنزال السياسي في العراق، فهذا آخر ما علينا أن نهتم به (كمهجر) كونه لدينا حـــُـــُـزيبات عاملة هناك وتعرف من أين تؤكل الكتف (وفهمك كفاية)، ولكنني أتحدث – كما قلت – عن ناشطين في المهجر الحر، الغير خاضع لذريعة "الواقع" في العراق.

أخيرا، أعتقد أنه يجب على الإنسان الحرّ التعبير عن مبادئه وليس إمكاناته، لأن المبدأ ثابت كما حرية الكريم أما الإمكانات فمتغيــّـرة كما ذريعة المتخاذل .. وأقل ما يمكننا فعله في هذا السياق، إستعمال عبارة "آشور المحتلة" رغم أن البعض قد يجد ذلك غريبا بسبب غياب أحزاب عقائدية في مجتمعنا لتعلمه كيف يكون عقائديا... وإلا أتت كتاباتنا أشعارا غزلية لا أكثر.

آشور كيواركيس - بيروت

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الاستاذ يكدان نيسان المحترم
اشكركم على مروركم واهتمامكم بمحتوى وغاية وهدف مقالتي والتي كما تقول هي ( موجهة اصلا الى الذي خارج السرب ) حيث ان في النزال السياسي لشعوبنا الشرق اوسطية نجد دوما  نفر ضئيل من الذين  قد بنوا لانفسهم ربايا او مراصد  يختفون فيها من اجل التسلل خفية وكاشباح مفترسة لقضم كل البراعم الفكرية  الجديدة التي تنهض في الحقل السياسي  والتي  تمس الصالح العام لاشباع نزواتهم المريضة والتي تتقيح باحقاد تهيجهم مما يؤدى الامر الى فقدان توازنهم العقلي والفكري والنفسي حيث لا يجيدون امامهم الا كلمات نابية دنيئة يتخذونها كسلاح سياسي للطعن والتجريح والاساءة والتي بدورها تعكس بصدق  عن مكنونات نفوسهم  الهزيلة  .وهكذا هي طبيعة كل المنازلات السياسية او الفكرية لمعظم الشعوب وخاصة شعوب الشرق اوسطية .واني على ثقة بان شعبنا المتسلح بالمحبة المسيحية يستطيع ان يعزل الزوان ويواصل مسيرته باعتدال واستقامة وشهامة تليق به وسط الدغل السياسي الشائك الذي يحيط به من كل جنب .ولا بد ان تشرق الشمس من جديد على شعبنا المؤمن بحقوقة المشروعة قوميا وانسانيا ووطنيا طالما بقينا مؤمنين باننا شعب نملك بركة الرب .وتشكر
------------------------------------------------------------
السيد كوركيس اوراها 
شكرا  والرب يسامح
---------------------------------------------
الصديق اشور كوركيس المحترم
مواقفكم السياسية المبدئية محترمة وانتم احرار فيما تؤمنون به وتسعون لتحقيقة
وشخصيا اؤمن انة طالما ان السياسية هي فن الممكن  فيجب ان نتعامل بما نملك الان وان نستمر بما يمكننا اخذه والمطالبة بالمزيد وقضيتنا تحتاج  الى كل الاجتهادات السياسية التي قد تثمر بعطائها ومسيرتها
كما اؤمن ان المفتاح السياسي لقضيتنا يجب ان يكون مصنوعا ومعمولا ومكونا من خليط كامل من كل الاتجاهات الفكرية التي تصب في صالح تواجد وبقاء شعبنا في الوطن وبما يتناسب مع امكانياتنا وحجمنا ورصيدنا السياسي واصالتنا القومية والوطنية والانسانية الاخرى وبما يعمق اواصر الصداقة والتعاون السياسي البناء مغ كل الفصائل السياسية  العراقية والتي نتعايش معها والتي نرتبط معها في مصير مشترك وطني  ووفق رؤية سياسية تتماشى مع الحياة الجديدة لكي تتواصل مسيرتنا السياسية بجدارة ومن دون ان تتوقف او تشل عند نقطة معينة في حال فشل اي تيار سياسي اشوري فلا بد من وجود بديل عنه وبمعنى اخر لا نكتفى بخطة سياسية واحدة بل يكون لنا خطط جاهزة للعمل بها في حال فشل احداها لكي لا يبقى شعبنا اسير فكرة يتمية واحدة
وتشكر والرب يبارك

متصل خوشابا سولاقا

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 958
    • مشاهدة الملف الشخصي
الى الأخ أخيقر يوخنا / أبو سنحاريب المحترم
تحية طيبة وبعد ....
مقالك ممتاز لمن نواياه صافية مثل نواياك ولكن بعض التعقيبات تشير الى غير ذلك ولذلك قررت ان أكتب لك بعض الملاحظات  التي تشير الى أبعاد عميقة في تاريخ وحاضر قضيتنا القومية .
1) حسب ملاحظاتي الشخصية على جميع كتاباتك كمقالات وتعقيباتك على مقالات الآخرين التي تنشر في هذا الموقع لاحظتك وسطياً الموقف وغير منحاز لهذه التسمية أو تلك من تسمياتنا القومية كما يريدها الناس حسب هواهم وهذا الموقف كان خطك الأحمر ، وهذا هو المطلوب بعينه الآن في هذه المرحلة الحرجة من نضال شعبنا ، ولكنك في مقالك الآخير هذا قد تجاوزت ذلك الخط قليلاً وكنت منحازاً بعض الشيء الى تسمية بعينها مما أغاض البعض أعطيتهم الفرصة لرميك بسهامهم النقدية والطعن بمصداقية كتاباتك السابقة وهذا أعتبره خطأً في التقدير للوقت ..
2 ) إن مشكلتنا كانت وما زالت في القيادات التي قادت وتقود الآن شعبنا منذ إستشهاد البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون على يد المجرم ( سمكو شيكاكي ) في كونا شهير الايرانية في عام 1918 وبتدبير وغدر من الأنكليز للتخلص من قيادته الفذة ، وسعى الأنلكيز في نفس الوقت الى دق الأسفين بين القيادة الدينية المتمثلة بالبيت البطريركي (مار شمعون ) وبين القيادة الدنيوية المتمثلة بالقيادات العسكرية الميدانية والقيادات العشائرية والفصل بينهما من خلال إقناع بعض المتعاونين معهم من القيادات العسكرية الميدانية ورؤساء العشائر البارزين في الميدان العسكري ( ملكاني ) مقابل منحهم مناصب قيادية بارزة في قيادة الآشوريين في المرحلة اللاحقة ، وذلك لغرض التمكن من إحتواء قدرات أبناء شعبنا القتالية لخدمة مصالحهم النفطية ومخططاتهم الأستعمارية في قمع وإخماد الحركات الوطنيةالمناهضة لهم في العراق ، وما حصل من نكث الوعد والحنث باليمين الذي قطعوه رؤساء العشائر وقادة شعبنا في إجتماع سَر عمادية لقداسة البطريرك مار إيشاي شمعون والتداعيات التي حصلت في موقف بعض القيادات الميدانية ورؤساء العشائر كانت مؤامرة إنقلابية من القيادة الدنيوية على القيادة الدينية وكما أرادوها الأنكليز والتي إنتهت بإنشقاق القيادة الجماعية لشعبنا بقيادة المار شمعون ، وعلى أثرها وقعت الكارثة وحصلت مذبحة سميل الرهيبة التي راح ضحيتها قرابة الأربعة ألاف ضحية بريئة من أبناء شعبنا في 6 / 8 / 1933 وتم نفي عائلة مار شمعون وإسقاط الجنسية عنهم وتهجير جزء من أبناء شعبنا الى سوريا مرغمين ، وما رافق ذلك من إنتكاسات كارثية لقضيتنا القومية ومظالم رهيبة وقعت على ماتبقى من أبناء شعبنا في العراق ، إن إنعدام القيادة المخلصة والمضحية كقيادة مار بنيامين الشهيد من جهة والطموح للأمجاد الشخصية والخيانات لبعض الرؤساء من جهة أخرى كانت هي السبب في كل ما نحن فيه اليوم وليس غيره يا أستاذ أبو سنحاريب الورد ، أي قايضوا الخيانة للقضية القومية مقابل أمجاد شخصية زائفة ، ومع الأسف الشديد إن التاريخ يعيد نفسه اليوم وبنفس السيناريو الخيانة مقابل مصالح وأمجاد شخصية ذليلة يقوم بها من يدعون قيادة شعبنا ، وعليه ومحبة بك وللأستفادة من قلمك في خدمة شعبنا أدعوك الى التمعن في نوايا وممارسات من تضع ثقتك فيهم وأرجو منك المعذرة إن كنت معك قاسياً بعض الشيء وأرجو أن لا أكون كذلك .
                          أخوكم : خوشابا سولاقا 

                               


غير متصل سرياني ارامي قوميتي

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 102
  • الارامية قومية اصيلة ومتجذرة في بلاد النهرين
    • مشاهدة الملف الشخصي
السيد خوشابا سولاقا المحترم : الم تكن انت من ضمن هذه القيادات التي كانت تقود هذه الامة ام انك ستنكر ذلك ,,الم تكن في قيادةزوعا لعدة سنوات ومسؤول جريدتها المركزية ,هذا يعني انت كنت من ضمن الخلل الذي وقع بحق ابناء شعبنا وهل ستنكر ذلك .
واثق الخطى يمشي ملكا

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الاخ خوشابا سولاقا المحترم
اشكرك على تفضلك  بكتابة رائكم حول ما جاء في المقال . واما ما جاء في ردود بعض الاخوة ممن تقول  ( اعطيتهم الفرصة لرميك بسهامهم ) فاعتقد انهم قد كشفوا حقيقتهم امام القراء  واكتفى بما  جاء في رد الاخ اشور يوخنا .
ومن جانبي اسامحهم لانني لم اعبر الا بما اؤمن به بدون نفاق او تملق وذلك كان راي واعتقد انني سابقى محافظا عليه حتى تتولد لدى قناعة فكرية بخط اخر . وما زلت اؤمن ان الاوان قد حان لكي يهتم الكلداني ببيته والاشوري ببيته والسرياني ببيته لكي نلتقى اقوياء حيث لسنا مؤهلين الان للوحدة طالما هناك اختلافات كثيرة بيننا . وتلك الاختلافات بحاجة الى زمن كاف لحلها وعندذاك نستطيع ان نلتقى .وهذا لا يمنع من التعاون وكما هو موجود على الساحة  الداخلية حيث اجتمعوا في قائمة انتحابية واحدة .
واما قولك ( الطموح للامجاد الشخصية  والخيانات لبعض الرؤساء _ من دون ان تسمى من هم هؤلاء الرؤساء - )
فاسمح لي ان اقول - انني اعتقد انه لم  يوجد خائن في مسيرة شعبنا السابقة منذ الحرب الاولى وحتى بعد مذبحة سميل - ولا يوجد خائن في مسيرة شعبنا السياسية حاليا .
وكل ما في الامر هو افتقارنا الى قائد سياسي يوحدنا مما يؤدئ ال  اختلافات في الاراء والافكار والمواقف وكل قائد يعتبر رايه هو الصحيح . وتلك مشكلتنا السياسية والحل يكون حين تتوصل احزابنا وبقية المهتمين بالشان السياسي الاشوري الى انتخاب  قائد سياسي  لنا وحتى ذلك الحين سيبقى القذف السياسي قائما بين الرموز السياسية الاشورية .
استاذي الكريم - انني احترم كل رموزنا السياسية ابتداء من شخصكم الكريم وبقية الاخوان المتواجدين في الحقل السياسي الاشوري وبقية اخزاب شعبنا وخاصة المتواجدين في الوطن .
واتمنى ان تنتهى هذة المناوشات السياسية بين رموزنا السياسية لانكم جميعا مستهدفون وفي حقل الالغام
وانني كمغترب منذ ما يقارب ثلاثة عقود لا املك الا قلما لا يعبر الا عن راي الشخصي  والذي اعتقد انني اخدم به القراء
وعدا ذلك  وبصراحة لم يعد شيئا يربطنا بالداخل سوى هذة المشاعر واعتقد ان ارائنا سواء كانت صائبة او خاطئة لا تستطيع ان تحرك شيئا على الساحة الداخلية .
المهم هو انتم الباقون  الشجعان في الوطن ان تعملوا على تصفية قلوبكم وتتحدوا مع بعضكم لان خلافاتكم تجرح مشاعرنا وتقلقنا
وليكن الرب في عونكم

غير متصل بولص يوسف ملك خوشابا

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 347
    • مشاهدة الملف الشخصي
الاخ ابو سنحاريب المحترم : لقد برهنت مرة اخرى مدى شفافيتك في التعامل مع طروحاتك وانا شخصيا لم اتعرف عليك الا من خلال كتاباتك وردودك وردك الاخير على السيد خوشابا سولاقا كان بمثابة درس للكتاب المتخندقين في الافكار التي سمعوها من هذا الطرف او ذاك وفي كثير من الاحيان نراهم يتقلبون ويقفزون من اقصى اليسار الى اقصى اليمين فعندما قرات رد اليد خوشابا سولاقا (الفقرة الثانية من الرد ) استغربت كثيرا لانني لم اجد اي علاقة بما مذكور في هذه الفقرة وما مطروح في مقالتك وكل ما طرحه الاخ خوشابا سولاقا هو قلب الحقائق لاسباب اعرفها جيدا ويعرفها الكثيرين ولا اريد ان ادخل في التفاصيل لانها مجرد قصص لا تغني قضيتنا التي انت بصددها بشيء ومرة اخرى اقول بارك الله بك على ردك الشفاف

متصل اخيقر يوخنا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1930
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الاستاذ بولص يوسف ملك خوشابا المحترم
شلاما وايقارا
هاوت بسيما رابا قا داها همزمتا شابيرتا
انا ارفض كليا استعمال كلمة الخائن بحق اي رمز  اشوري
فالاشوري لا يعرف الخيانة وان اختلاف في وجهات النظر وتقدير المواقف وتشخيصها والميل الىتنبى رائ  او  اتخاذ موقف يتلائم مع ما كان شجعاننا الابطال يؤمنون به لا يعنى ابدا ان المخالف منهم لراي او موقف الاخر هو خيانة
فابناء اشور  الابطال بدون تمييز كلهم كانوا ابطال بحق الكلمة وضحوا بكل ما يملكون من اجل الامة الاشورية
واحتراما لمقامهم الرفيع في تاريخ شعبنا يجب ان لا نسئ اليهم ابدا وان نقييم مواقهم وفقا لوجهات نظرتهم انذاك
واليوم علينا ان نصنع تاريخا بايدنا ان كنا حقا مؤهلين لحمل رسالة اجدادنا
استاذي الكريم
   نظرا لصغر حجمنا السكاني فانني اعتقد وكما يقول المثل انه ذا بحثنا عن علاقاتنا لوجدنا انفسنا اقرباء واسمح لي ن اروي هذة الواقعة التي تثبت ذلك ( ارجو ان يسمح لك الوقت لقرائتها )
اثنا ء هجوم كردمند - جومان كلالة - اربيل - كنت في الصيدلية مع  احد زملائي وجاء جندى مريض وبيده  ورقة العيادة الطبية  واخذتها وقراءة الاسم وعرفت انه من جماعتنا فقلت له ان ابن عمك يبحث عنك ؟ فقال مذهولا لا اعرف ان ابن عمي هنا ؟ قلت انتظر لحظة وتوجهت الى خارج الصيدلية ومشيت باتجاه القاعة وفي الطريق وجدت صديقي شمؤيل متجها  نحو الصيدلية فقلت له اسرع قال ماذ حدث قلت ان ابن عمك ينتظرك فقال مسرعا اين هو وذهب مسرعا ووصلنا الى الصيدلية وقال لي اين هو قلت  موجها يدي الى الجندي - هذا هو  ورجعت مسرعا لارى ماذا  يحدث  حيث تعانقا ثم ذهبا الى احدى الصخور وجلسا هناك وبعد مضي وقت جاء صديقي ضاحكا وقال انت سوالفك ما تنتهي ؟
قلت ماذا حدث قال بصراحة طلع اخد اقاربي
قلت شفت انا كلامي صحيح
--------------------
ولذلك اعتقد اننا ربما نعرف احدنا الاخر من صلات القربى
حيث ان بنت خالتي سميرة هاويل متزوجة للسيد ابرم من ابناء قريتكم على  ما اظن وان ابنه متزوجا - حسب ما سمعت وهو طبيب  حاليا في شيكاغو - متزوجا من بنت من عائلتك - حسب ما قيل  لي  .
واذا صدق كلامي فاننا ينطبق علينا نفس الحجي
لان الاعداء لم يبقوا من شعبنا الا النزر القليل  رحمهم الرب - والرب يبارك  واسف اذا اطلت الحديث

غير متصل بولص يوسف ملك خوشابا

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 347
    • مشاهدة الملف الشخصي
الاخ العزيز ابو سنحاريب : بالفعل طلعنا اقرباء فاستاذ ابرم وسميرة هم من ابناء عمومتي وابنهم الن متزوج من ابنتي ليزان ... شكرا لاخباري بذلك ولك مني التمنيات بالموفقية