المغفور له مار توما مطران أورميا في تقريظه لصديقه واخيه آبا سولومون/ ܫܠܝܡܘܢ
آشور بيث شليمون
شخصيا، لي جزيل الشكر لمجلة " كلكامش " الآشورية التي كانت تصدر من إيران، طهران وفي عددها 25 لعام 1954 نشرت عدة أسطر من قصيدة شعرية بقلم المغفور له المطران توما اودو، صاحب أفضل قاموس في لغتنا السريانية في تقريظ العلامة ورفيق دربه وعشيرته المرحوم أبا سولومون والمعروف أيضا ب ( خواجة شليمون )، والجدير بالذكر نشرها في مجلة " ܩܠܐ ܕܫܪܪܐ/ صوت الحقيقة " في عام 1907 التي كانت تصدر في مدينة اورمية/ ܐܘܪܡܝ
قبل الإطلاع على فحوى قصيدته، إن مجلة " كلكامش " نشرت ما قاله المغفور له المطران أودو في تقريظ هذه الشخصية الفذة والتي استهلها بما يلي:
" كثيرون ممن كتبوا( ألفوا ) ولكن حتى حرف واحد منها لم يطبع، ولكن يهمشون ذكر أولئك الذين في الحقيقة عملوا في الحقل الأدبي وتركوا آثارا مفيدة.
أحدهم، الذي بحق يستحق كل الإحترام والتقدير، المرحوم – أبا سولومون * - وعليه هكذا يكتب مار توما اودو:
" اعمالك الخدمية والمفيدة لبني شعبك ليست أقل من أعمالك المفيدة الروحانية. كم من مشقات تحملت ولا زلت تتحملها، وإلى هذه اللحظة بإنخراطك في التحكيم بالمجادلات الخاصة وأخذ القرارت عليها. وتحريرك الكثيرين من أبناء شعبنا الذين كانوا في غياهب السجون، وكم تناضل في محافل الحكام ، الزعماء والأغوات؟ وكم جهدت في تدريس لغتنا والقيام بإصدار مؤلفات محترمة، وهذه المطبعة التي هي في حوزتنا اليوم، ما هي إلا نتيجة أعمالك وغيرتك و مجلة " صوت الحق " التي هي الأخرى من إحدى ثمار قلمك المتعب! "
ܠܦܩܚܐ ܘܠܘܪܕܐ ܕܛܘܪܢܐ̤ ܘܐܦ ܠܒܝܒܘܢܐ ܆ܕܪܘܡܝܬܐ
ܟܕܡܝ ܛܘܦܣܘܟ ܒܗܪܢܐ ܘܠܡܝܐ ܕܟ̣ܝܐ ܕܥܝܢܬܐ
ܒܒܢܦܫܐ ܡܟܝܟܘܬܘܟ ܒܫܘܫܢܐ ܗܝ ܕܟ̣ܝܘܬܘܟ̣
ܒܘܪܕܐ ܚܘܒܘܟ ܘܛܒܬܘܟ ܒܫܪܟܐ ܕܦܩܚܐ ܡܝܬܪܘܬܘܟ
ܦܘܠܚܢܘܟ ܫܠܝܚܐ ܛܒܐ ܒܗܪܢܐ ܝܠܗ ܩܕܡ ܥܝܢܵܐ
ܕܟܐ ܐܢܫܐ ܙܥܙܪܐ ܘܣܒ̣ܐ ܘܐܦ ܕܪܚܡܐ ܘܐܦ ܣܢܝܢܐ܀
وبهذه عبارات التقريظ، حيث مار توما اودو لا يترك مكانا للشك عن هذا الكاتب المتنيح، وفعلا يستحق أن يذكر في جدول أدباء امتنا .
.....................
• إن أبا سولومون، أو كما كان يعرف أيضا ب – خواجة شليمون – الذي مع المطران الجليل مار توما اودو كلاهما ينتميان الى عشيرة تخوما والتي أصولهما ترجع الى منطقة عنكاوا أو الى الإمارة الآشورية ( خذياب/ ܚܕܝܒ ) وطبعا هذا هوشأن معظم القبائل الآشورية في منطقة – حكاري – التي ترجع أصولهم الى بلاد آشور/ ܡܬܐ ܕܐܫܘܪ حيث كنتيجة الإضطهادات وتقيدا بمقولة السيد المسيح بعد دخولهم المسيحية وقبلها كان البعض منهم قد دخل اليهودية، ان ينتقلوا الى اماكن أكثر امانا.
إن المرحوم أبا سولومون، يحكى عنه بمعرفته حوالي 12 لغة، كما ان الحكومة الشاهنشاهية طلبت من الحكومة العثمانية شخصية علمية كي تربي وتعلم أولادها، لذا الحكومة العثمانية أمرت – أبا سولومون – للذهاب الى إيران والى البلاط الشاهنشاهي.
ولكن عندما شاه إيران علم بأنه مسيحي الديانة، اتصلت بالحكومة العثمانية من جديد طالبة مرب آخر ومن الديانة الإسلامية. ولكن الرد العثماني كان على هذا النحو: – هذا الذي في حوزتنا !! وعندها رضخ البيت الشاهنشاهي بالأمر الواقع.
وهنا كما تغلغلت الكاثوليكية في شعبنا، كذلك الامر دخلت – البروتستانتية – أيضا وبهذا آل شليمون/ ܒܝܬܘܬܐ ܕܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ غدت كاثوليكية وبروتستانتية ولكن القسم الأعظم ظل على مذهب الكنيسة المشرقية النسطورية.
والجدير بالذكر أنني شخصيا انتمي الى الجناح البروتستاني، ولكن الإرساليات البروتستانتية كان يهمهم التبشير ولم يكن همهم ضم او قضم شعبنا من أرومته كما هي الحال في الكاثوليكية، إذ والدي درس في مدرسة الاميركان حتى اندلاع الحرب الكونية الاولى، ولكن في نفس الوقت تمسك بكنيستنا الأم ونظرا لفقدان المتعلمين في إقامة طقوس الكنيسة، إذ تطوع والدي وسيم شماسا في كنيستنا الأم . واليوم شخصيا عضو في الكنيسة المشرقية لا كرها بالبروتستانتية بل حبا لقوميتي التي اليوم لم يبق لها ارثا غيرها مع الأسف الشديد كونها تتمسك باللغة والتراث لا على شاكلة الذين دخلوا المذاهب الأخرى حيث اهملوا اللغة والتراث معا.
