اهتفوا لله بصوت الترنيم

اهتفوا لله بصوت الترنيم               بقلم الشماس نصير عزو

أعلنت دقات الساعة الخامسة مساء حسب التوقيت المحلي لمدينة بغداد ليوم الأحد 6 كانون الثاني 1985. وكان لي الشرف في ذلك اليوم أن أرتقي درجات المذبح المقدس لكنيسة مار إيليا الحيري الكلدانية الكاثوليكية في حي الأمين الأولى ببغداد الجديدة، رفقة خادم الرب الأب المرحوم فيليب هيلايي الذي أقام الذبيحة الإلهية بمناسبة عيد عماد الرب "عيد الدنح". والدنح APeI كلمة سريانية (كلدوآشورية) تعني الشروق "الظهور". ويعد هذا العيد من الأعياد الكبرى لكنيسة المشرق، ففيه أعلنت للملأ حقيقة الرب يسوع باعتماده علي يد يوحنا المعمدان في نهر الأردن: "(16) واعتمد يسوع وخرج لوقته من الماء، فإذا السموات قد انفتحت، فرأى روح الله يهبط كأنه حمامة وينزل عليه (17) وإذ صوت صادر من السموات يقول: هذا هو ابني الحبيب الذي عنه رضيت".        (متى 3/16-17)
في موكب احتفالي مهيب، دخل أطفال التعليم المسيحي إلى الكنيسة من بابها الرئيسي. فقد فتح ذلك الباب على مصراعيه لاستقبالهم. دخلوا وحناجرهم البريئة ترتل باللحن الطقسي الاحتفالي:
"شباح لماريا بقوذشه.. شبحوي برقيعا دعوشنه.. شبحوي بحيلثانوثيه.. شبحوي بسوغا دربوثه.. شبحوي بقالا دقرنا.. شبحوي بقيثاري ووخناري.. شبحوي ببلكي وورويعي.. شبحوي بمني حلياثا.. شبحوي بصصلي شمعا شبحوي بقالا ووقعاثا.. بخل نشما نشباح لماريا.. شوحا لاوا ولورا وروحا دقوذشا.. من عالم وعذما لعالم آمين وآمين".           (مزمور 150/1-6)
وقفت أمام ذلك الحشد المبارك من أعضاء كنيسة المسيح، أنا الجندي المكلف الملتحق حديثاً بالقوات المسلحة العراقية، جندياً متطوعاً في خدمة الرب، لإعلان بشرى ظهوره، وتبليغ رسالته الخلاصية لبني البشر. رفعنا الصلاة إكراماً للثالوث القدوس الإله الواحد طالبين لجرح شعبنا النازف، جراء الحرب العراقية/ الإيرانية الالتئام، متضرعين لنيل نعمة الخلاص لجميع أخوتنا في المواطنة. فقد ألمـّت بوطننا الحبيب حرباً ضروساً دخلت عامها الخامس، وحصدت عشرات الألوف من خيرة شباب العراق، لتترك أضعاف ذلك العدد من المعاقين والأسرى والمفقودين، والأيتام والأرامل والعوانس، والشيوخ والأطفال المشردين، دون أن تلوح في الأفق بارقة أمل بانتهائها. لقد دمرت تلك الحرب الشعواء التي دارت رحاها لثمانية أعوام (1980-1988) جيلاً بأكمله من أبناء العراق، وأصابت في الصميم، شعباً منكوباً آخر هو شعب إيران الجار، فيما أصطلح عليه لاحقاً بـ"حرب الخليج الأولى"
ما أروعه من مشهد، وما أعظمها من كلمات يقدم فيها إلهنا الفادي يسوع المسيح جسده ليكسر ودمه ليسفك كي تكون لنا فيه الحياة الأبدية. ألا سقياً لتلك الأيام المحفورة في ذاكرة الخلود، فيها اقتربنا أفواجاً من مائدة الرب العامرة مبتهجين لوعده: "من أكل جسدي وشرب دمي فله الحياة الأبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير، لأن جسدي طعام حقاً ودمي شراب حقاً. من أكل جسدي وشرب دمي ثبت في وأنا فيه" (يوحنا 6/54-56). إنها الذبيحة الإلهية، الوعد الذي يتجدد كل يوم في بيت الرب، فطوبى للمدعوين إلى وليمة الحمل. وقفنا بتواضع وخشوع في حضرة الرب القدير، يضمنا ذاك المبنى المكرس لتقديم ذبيحتي كلمة الحياة والقربان الأقدس. المبنى المهيب الذي شيدته سواعد العراقيين الخيرة، هيكلاً مقدساً للرب، فإذا به صرحاً إيمانياً شامخاً امتزجت فيه كل قطرة عرق أو دم نضحت أو نزفت من بدن أحد أبناء الرعية الكرام، حاضرين كانوا أم غائبين، ليتباركوا جميعاً بانتسابهم لعائلة المسيح الواحدة.
تلك لوحة مار إيليا الحيري وهو يتوسط رهبانه في ديره الكائن قرب الموصل. رسمتها ريشة المأسوف على شبابه المرحوم الفنان المهندس أنضر جميل جزراوي، فقد رحل أنضر إلى ملكوت السماء، وهو لم يزل بعد في مطلع الثلاثينيات، ودون أن ينال فرصة وضع اللمسات الأخيرة للوحته الخالدة. وهذا صليب مشرقي من القرون الأولى يتوسط جدار المذبح المقدس، حفره إزميل المهندس الشاب المبدع أنهار بولس عبد الله، فنال بإنجازه الرائع ذاك، كرامة وشرفاً تعوضانه عن الغبن الذي لحق به، جراء سرقة المشرفين على مجلس البحث العلمي (آنذاك) لثمرة جهوده العلمية، بمنح براءتي اختراع Patents من إنجازاته الشخصية إلى "الرفيق الدكتور... عضو قيادة شعبة الكرادة الشرقية/ الأطراف لحزب البعث العربي الاشتراكي".
داعبت أنامل الأخوين المهندسين الشابين ساهر (على الـ Solo) ووسام (على الـ Base) أوتار قيثارتيهما، فجادتا بأعذب الأنغام حتى كادتا أن تنطقا بتسبيح سماوي فريد. قد شاءت العناية الإلهية أن تحفظ تلك العائلة المباركة، بعدما قام جلاوزة النظام السابق باغتيال والدهم الشهيد البطل أدور ميخائيل معروف، في منزله الكائن بحي المعلمين، قرب ثانوية الأول من حزيران للبنات، أثناء قيلولة بعد الظهر. اغتيل الرجل في رابعة النهار أواخر عام 1975، وبمرأى ومسمع من زوجته وأطفاله! فكممت سلطات الأمن أفواه العائلة المنكوبة، وهددتهم باختطاف الأطفال وارتكاب الأفظع… إن هم فضحوا سراً. أغلق ملف التحقيق، وقيدت القضية ضد مجهول، لعدم تجرؤ ذوي المجني عليه بتوجيه التهمة ضد أحد، فهجرت العائلة منزلها، لتستأجره فيما بعد الفرقة الحزبية للعبثيين، وتحوله إلى مقر مؤقت لما أطلق عليه خطأ "الجيش الشعبي".
وقف طالب كلية طب الأسنان الشاب الوسيم سعد حاملاً قيثارته الجميلة، متأملاً العلامات الموسيقية (النوتة) استعداداً للترتيلة التالية. هكذا يحلو لأصغر أبناء المرحوم الشماس رزوقي يوسف عجمايا أن يسبّح الله بحسب الموهبة التي أعطيت له، فهو يستخرج من تلك الأوتار الذهبية، أحلى النغمات وأرقـّها ليساعد المؤمنين على التأمل والصلاة. وصدحت أصوات فرقة التراتيل Choir تتقدمهم هدى إبراهيم موسى بإطلالتها الملائكية المحببة، وصوتها الفيروزي الصافي:
(1)
نور فادي الناس أشرق من علاه في الظلام
والهدى السامي تألق مذ أتت بشرى السلام
في يسوع النور فاقا كل أنوار الشموس
وهو للأبصار راقا بل أضاء للنفوس
نور فادي الناس أشرق من علاه في الظلام
(2)
وجهه البهي تراه في الأعالي كل عين
شمس فردوس سناه فاق نور النيرين
قد جرى ذا النور يسطع من بلاد لبلاد
سينير الكون أجمع في الروابي والوهاد
نور فادي الناس أشرق من علاه في الظلام

أبدع الموسيقار الشاب مانوئيل ميخا عوديش في وضع ألحان هذه الترتيلة المميزة، فصاغها وفق أرفع مقاييس الموسيقا (بالألف الممدودة). نعم فتلك هي الوزنة التي استودعه إياها السيد، وهاهو يتاجر بها بفطنة وحكمة ونشاط. لقد تخرج مانوئيل من الدراسة المسائية لمعهد الفنون الجميلة في المنصور بمعدل عام 76%. لم يكن بين الأوائل على دفعته، إذ كان يعمل ويدرس في ذات الوقت، وتراوحت علاماته في الدروس النظرية بين 62 و 86%، لكن اللافت للنظر هي علامته في مادة الحس الفني والذوق الموسيقي، والتي زادت على 92% على مدى سنتي الدراسة، وهذه الترتيلة دليل على صدق ذاك التقييم. ولا يفوتنا بهذه المناسبة أن نثني على نزاهة أساتذة المعهد المذكور وموضوعيتهم، وسط ضغوط قاهرة عصفت بمؤسسات البلد وهيئاته التعليمية آنئذ، جراء تسليم وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، ليد أمين العاصمة الأسبق، "الأستاذ س ش"، وهو لا يجيد كتابة جملة مفيدة واحدة.
ويبقى سؤال بانتظار إجابة، من نظم تلك الترتيلة الخالدة؟ لقد بحث مانوئيل في بطون المطبوعات العربية لشرقنا المسيحي، فوجد ذلك الكنز الفريد مطموراً فاستخرجه. نظم هذا الكلام الجزيل الأديب والكاتب والمؤرخ السرياني الماروني المعروف الشيخ إبراهيم اليازجي بن الشيخ ناصيف اليازجي. ولد إبراهيم اليازجي في بيروت عام 1847 وتعلم العربية والسريانية والعبرية على يد والده، ثم صار أستاذاً في المدرسة البطريركية ببيروت، فإذا هو أحد أئمة النهضة الأدبية واللغوية وأعلامها. إذ ترجم الآباء اليسوعيين نصوص العهد القديم المعقدة إلى العربية، أحالوها إلى إبراهيم لصياغتها في عربية سليمة، هي أدق ما تكون إلى النص الأصلي. سخّر الرجل عبقريته اللغوية والأدبية الفذة لتحقيق ذاك الهدف النبيل، ولم يألو جهداً في استخراج الكلم اللائقة بكلام الحياة الذي غذى ويغذي إيمان شعوب هذه المنطقة بأروع صورة،.
جلب الآباء اليسوعيين إلى الشرق اختراع العالم الألماني يوهان كوتنبرغ Johann Gutenberg (1400-1464) الطابعة الآلية بالأحرف المنفصلة لأول مرة. وإذ احتاجوا إلى من يرسم لهم أمهات الحروف العربية والسريانية وينضدها للمطابع، لم يجدوا خيراً من اليازجي يوكلوا إليه تلك المهمة الخالدة. إن هي إلا أشهر قليلة حتى دفعت الرهبانية اليسوعية بمخطوطاتها للطبع، وبذلك تشرفت اللغة العربية ومدينة بيروت بأن يطبع فيها عام 1881 الكتاب المقدس كاملاً (73 سفراً) كأول كتاب مطبوع بالعربية، على غرار اللغة الألمانية ومدينة ستراسبورغ Strasbourg اللتان تشرفتا بأن يكون الكتاب المقدس أول كتاب في العالم أجمع يطبع فيهما عام 1450. وبإتمام هذين العملين الجبارين، قرر الشيخ إبراهيم اليازجي الهجرة إلى مصر في عام 1894 وبقي فيها حتى وفاته عام 1906 وهناك أنشأ جريدة الضياء فحرر القسم الأكبر منها، بالإضافة إلى إصداره مؤلفات لغوية وأدبية أهمها: "نجمة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد" و"العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب".
أحييكم يا أبناء كنيسة مار إيليا الحيري الأجلاء وأحيي فيكم كل كنائس العراق وشعبه وأرضه ومياهه. وأدعوكم للتمسك بوصية الرب يسوع: "(34) أعطيكم وصية جديدة: أحبوا بعضكم بعضاً. كما أحببتكم، أحبوا أنتم أيضاً بعضكم بعضاً (35) إذا أحببتم بعضكم بعضاً عرف الناس جميعاً أنكم تلاميذي"(يوحنا 13/34-35)