الموت على مذبح الايدولوجية

[تيري بطرس]

الموت على مذبح الايديولوجية

تيري بطرس
bebedematy54@web.de

يحكى ان عشيرة من عشائر  شعبنا  ابتلت بفترة قحط وانقطاع المطر، فعم الجوع وكان ذلك في فترة الصوم الكبير(صوم للمسيحيين يدوم خمسون يوما وفي السابق كان يصوموه بالاكل النباتي ومرة واحدة في اليوم بعد ناقوس العصر)، الناس جوعى والحيوانات ابتدات بالنفوق، فذهب كبار رجال القبيلة الى مطران المنطقة طالبين منه اعفاءهم من الصوم للاسباب التي وضحوها، فابى المطران ذلك واصر على رايه رغم رجاء رجال العشيرة. وعندما ابتدأت الخسائر تزاداد اقر الرجال اعتناق الاسلام دينا، وهكذا ابتداوا ياكلون من حيواناتهم بدلا من تركها تموت ويموتون هم ايضا. ويقال ان العشيرة كبرت والان تسكن مناطق كثيرة في تركيا وسوريا. وهكذا وعلى مذبح العناد وجمود الفكر خسرنا بشرا وارض.
قبل سنوات قرات لاحد كتابنا وهو يطالب بان يكون لنا حزب عقائدي مثل حزب البعث. لكي يقود الامة نحو الانتصارات، ويصهرها في بوتقة واحدة، لم اعرف لحد الان ماهي انتصارات البعث وكيف تمكن من خلق امة قوية، فبعدما كان العرب يتهمون الاستعمار بتقسيم الامة العربية، وبفضل نضال البعث وغيره صاروا يحاربون لبقاء بلدانهم موحدة، هذا اذا كانت تهمهم وحدة بلدانهم. ونقراء في الاونة الاخيرة الكثير مما يكتبه البعض فارضين قراتهم ومعتقداتهم على الجميع قولا وكتابة وفي الانترنت فقط طبعا وليس في الواقع، لانهم لو كانوا في الواقع بقوة ما يكتبون لنصبوا المشانق لابناء امتهم مثلما فعل اصحاب الايديولوجيات الثورية والقومية والنقية والمنقذة.
 وفي الاونة الاخير ظهر نبي اشوري في الانترنيت وعمل قناة في اليوتيوب، مبشرا بتشكيل جيش اشوري لتحرير مناطق شعبنا وبموافقة دولية واقليمية، والتحضير والتدريب كما يقول مستمر. ولا اعرف هل انا اعيش في عالم اخر بحيث لا يمكنني فهم الاحداث ام، انه حقا هناك متغييرات اقليمية ودولية وديموغرافية تسمح لمثل هذا الشخص بقول كل ذلك وعلنا ودون اي....
بالامس قرأت رسالة الدكتور سركون داديشو رئيس المؤتمر القومي الاشوري الى الاستاذ مسعود البارازاني رئيس اقليم كوردستان.. لم تعد لدي القدرة على التعليق لانه سيكون اكيد مبتذلا، بابتذال واقعنا الذي يعرفه الجميع ولكن البعض لا يزال يتاجر ببضاعته القديمة والكاسدة بلا شعور بالمسؤولية ولو الانسانية.
الفكر امر مطلوب لتوضيح الطريق والغاية والاسلوب، ولكن ان يكون كل شئ ضحية للفكر ، وبمعنى اعمق ان نضع انفسنا سدنة فكر معين ونحن من  نحدد الصح والخطاء وكل من يخرج عن رؤيانا فهو خائن، عميل، بائع لذاته، جبان، فهنا الفكر لن يبقى كذلك بل هو سجن والقتل والنبذ باسم الرؤياء.
يناقشني البعض حول معارضتي لتغيير حرف في تسمية شعبنا الاشوري بالسورث اي (ܐܬܘܪܝܐ الى ܐܫܘܪܝܐ) ويجادولنني بانها الاصح وبان برابولا الكاتب الفلندي اقرها وان Assyrian التي كتبها اليونان تعني ان الاشورايي هي الاصح، واخيرا يقولون بانها لم تثر اي معارضة، او انها والاتورايا نفس الشئ. وانا لم اناقش صحة ذلك ام عدم صحته، انا اناقش مدى قدرتنا على تجاوز كل ثوابتنا الاساسية وبعمل فردي، وهو الاستهانة بشعبنا وبفهمه وبتضحياته.
في كل الكتب القديمة والتي اتتنا مكتوبة بالحرف السرياني (ܐ،ܒ،ܓ ܘܫܪ) وهي الكتب التي يمكننا قراتها (بكسر القاف) ولفظ حروفها بشكل صحيح، لاننا لازلنا نستعمل نفس اللفظ للحروف كما كان منذ ان انبثقت هذه الحروف. توجد تسمية شعبنا وارضنا بصيغة (ܐܬܘܪ، ܦܠܢ ܡܢ ܫܒ̣ܛܐ ܐܬܘܪܝܐ، ܡܪܥܝܬܐ ܕܐܬܘܪ) وهذه الكتب يرقى بعضها الى حوالي الفين من السنين، لا بل ان بعض المؤرخين العرب ذكرها بالعربية ايضا اتور او اثور. علما بان كلمة اتور في الغالب تاتي بشكل اثور لاسباب تتعلق باللغة السريانية الادبية التي تحتم تركيخ الحرف القابلة للتركيخ، الذي ياتي ما بعد حروف البدول(ܒ،ܕ،ܘ،ܠ).اذا يرقي استعمال تسمية اتور وبهذه الصيغة الى ما قبل 2000 سنة لانه ليس معقولا ان هذه صيغت وعم انتشارها وسميت المناطق بها رأسا، علما ان مستعمليها هم الاقرب زمنيا الى ما كان مستعملا في زمن نينوى وبابل، وعلمان ايضا ان التغييرات الثقافية وتاثيراتها كانت نادرة في ذلك الزمان.
قبل ان تبداء الحركة القومية تحت التسمية الاشورية (ܐܬܘܪܝܬܐ) منذ حوالي مائة وخمسون سنة، كان شعبنا مقسما الى عشائر، ومناطق، فالناس كانت تنسب نفسها لمن تخاطبه بالسورث الى المناطق والعشيرة مثل القوشنايا، تيارايا، اورمجنايا، نحلايا (من انحل)، وهكذا، ولكنهم وبين انفسهم كانوا يسمون انفسهم سورايي، صحيح ان السوراي كانت احيانا تميل الى الوجهة الدينية، وهذا ناتج الى انهم كانوا محكومين من قبل نظام يقسم الناس الى اديانهم. الا ان توسع استعمالها وبين ابناء شعبنا وشمولها كل الكنائس وكل المتكلمين بالسورث منحها نوع من التسمية القومية.لسبب ما، وقد يكون بسبب ان الكنيسة الكلدانية عرفت تحت هذه التسمية والسريانية ايضا ومنذ ذلك الوقت، فضل الرواد القوميين استعمال تسمية اتورايا وبالعربي اشوري، عن التسميتين الاخرتين، وهنا نحن نتحدث عن بدايات الحركة القومية، التي كان يجب ان تؤطر تحت تسمية معينة. حالنا حال جيراننا من العرب والكورد، اللذين مرا بنفس المراحل، فقد عانى العرب من اتخاذ هذه التسمية لتاطير عملهم القومي، بسبب استهزاء اهل المدن بهم، كما ان الكورد كان لهم تسميات اخرى تعبر عنهم مثل كلمة كرمانج، ولكن الحركتين القوميتين وبسبب القوة التي امتلكتاها، القوة العسكرية والمادية (وظائف، امتيازات) فقد استقر استعمالهما وانتشر وتم القبول به كامر واقع، لحد ان متطلبات الحياة الاساسية كان يمكن ان تمنع عن اي شخص لا يعترف بذلك، سواء بشكل متعمد او بفعل القوانين السارية . في حين اننا لم نمتلك مثل ذلك، وحينما نطرح مشروع الحكم الذاتي او المحافظة، يتم محاربته بمختلف الحجج اما باننا تقسيميون او اننا لا نطالب الحد الاعلى مثل الاكراد.
في كل الكتابات سواء كانت ادبية اوسياسية التي ظهرت منذ وصول المطبعة ونشر الصحف والكتب، كتب اسم شعبنا بصيغة (ܐܬܘܪܝܐ) واذا ادركنا ان التسمية الاشورية (ܐܬܘܪܝܐ) احتاجت الى تضحيات وجهود ثقافية وتبشيرية مختلفة لكي تنتشر، واذا ادركنا ان قبول التبشير يكون اسهل من تغييره وبالاخص ان تسمية اتورايا وضعت كتسمية جامعة ما فوق المناطقية والعشائرية، واذا ادركنا ان وسائط تواصل ابناء شعبنا في القرنين الماضيين كانت اسهل، بمعنى ان الحدود لم تكن مانعا للتواصل، كما ان السورث كانت لغة التخاطب وهي الوسيلة الاكثر فعالية في نشر وبث الوعي القومي والسياسي، واذا ادركنا ان ابناء شعبنا بعد قرنين من العمل القومي بات البعض منهم يكتب ويقراء بالعربية،والاخر بالانكليزية، وغيره بالفارسية او التركية او الفرنسية او السويدية. لادركنا ان كل المبررات التي تمنح لكتابة اسم شعبنا ب(ܐܫܘܪܝܐ) ليست فقط كاذبة، بل هي عملية اجرامية بحق شعبنا ونضاله وتضحياته وثوابته. فغدا قد ياتي كاتب او مؤرخ اخر ويقول بقراءة اخرى فهل علينا ان نبدل تسميتنا القومية يا ترى مرة اخرى. الا يدل استعمال البعض لهذه الصورة من التسمية ب شين وليس تاء اوثاء على استرخاصهم للثوابت وان كل واحد ممكن ان يجتهد وان يطبق اجتهاده في حقل هو عام ويخص كل ابناء شعبنا، ممن يعرف وعرف نفسه باسم اتورايا. عملية هي عملية واضحة ان استعمال اشورايا لن تضيف لحقوق شعبنا ولا لامانيه ولا لقوته ولا لتوجهاته السياسية اي جديد، اذا مرة اخرى ما الداعي الى استعمال هذه الصيغة الشاذة، غير بذل جهود لنشرها بديلا عن التسمية الصحيحة (اتورايا). وهذا قد يخلق شرخ في القسم المؤمن باشوريته بين من يؤيد اتورايا ومن يؤيد اشورايا.
انا لم اناقش كيف كان الاشوريين في زمن نينوى يعرفون انفسهم، ولا تهمني ايهما الاصح، المهم هو ان نتمكن من ان نحافظ على ثوابت معينة، ولا نمنح لاي شخص الحق في التلاعب بها. لانه لن تبقى هناك امة او شعب او اي شئ بلا ثوابت لا يمكن التلاعب بها. وهنا اقول وبملئ الفاه لو كان لنا مجلسا قوميا منتخبا من قبل ابناء شعبنا او على الاقل غالبيته واقر استعمال اشورايا لما كان لدي مانع، ولكن ان يقوم كل شخص وباجتهاد شخصي باستعمال ما يريده، فهل هناك اكثر من هذا ما يريده اعداء امتنا. قبل سنين حاول البعض التلاعب بالوان العلم القومي لشعبنا، ونحن وقفنا نفس الموقف، اي لا يجوز وباجتهاد فردي او حتى نتيجة خطاء وعدم القدرة على الاعتراف به بعد ذلك، ان نقوم بتغيير ثوابت اجتمع حولها شعبنا واخذها كرمز تعبر عنه، دون الرجوع الى الية متفق بشأنها. والامر المؤلم في هذا الشأن، ان لا تغيير التاو الى شين ولا تغيير تسلسل الالوان في العلم يمنح اي اظافة لشعبنا من ناحية الحقوق والقوة والاندفاع، بل انه سيقسم المتوحد، اي الذين هم اساسا متوحدين تحت التسمية اتورايا والعلم المعروف بتغيير اي منهم دون وجود اليه متنفق بشأنها. فهل  سيعرف المتلاعبين برموز شعبنا اي اتجاه خطر واجرامي يتجهون؟
البعض يجادلني ويقول ان هذا التغيير لم يثر اي اعتراض، والناس تستعمل الاثنين، ها انا ومنذ ان بداء استعماله اقول انه خطاء، واعتقد ان الكثيرين يتفقون معي في ذلك، ولكن ليس كلهم يكتبون او يصرحون بما يؤمنون به، ليس هذا بل الطامة الكبرى ان هؤلاء المجادلين يمنحون لانفسهم ولغيرهم حق تمرير اي شئ على الشعب ان لم يعترض، وينسون دور الاحزاب والمثقفين والطليعة القومية التي من واجبها التنبيه للمخاطر، في كل ما يحدث ويطرح ان كان فيه خطر حقا، وهنا انا اقول انكم بمثل هذه الممارسة تبنون لتقسيم امتكم مرة اخرى وبوعي تام لانه تم تحذريكم من  ذلك.
هذا امر واستعمال التسمية المركبة (كلداني سرياني اشوري) شئ اخر، انه ليس تسمية ولا تلاعب بها، انه حل للحفاظ على وحدة شعبنا الذي ورث هذه التسميات ولم يخترعها له احد، لذا فان كل شخص من ابناء شعبنا من مختلف التسميات سيحتفظ بالتسمية التي تتفق مع ضميره وتوجهاته والحقائق التي يعرفها، ولكن امام القانون و امام الحقوق وامتيازاتها (اللغة، منطقة للحكم الذاتي، تبعية قانونية) سيكونون تحت مظلة واحدة وهي (الكلداني السرياني الاشوري) (ܟܠܕܝܐ،ܐ̄ܣܘܪܝܐ، ܐܬܘܪܝܐ).
انه عمليه قول للجميع انكم واحد من جهة، ومن جهة اخرى تسهيل قوننة حقوقنا التي يجب ان نتمتع بها، وعدم السماح لمن ياخذ تعددية التسمية كحجة لعدم الاعتارف بوحدة شعبنا وامتنا وحقوقها المشروعة، او يحاول من خلال هذه التعددية الدخول لخلق صراعات تلهينا عن التمتع بحقوقنا القومية.

[soraita]

الي السيد تيري بطرس
اقتباس من كلامك (وفي الاونة الاخير ظهر نبي اشوري في الانترنيت وعمل قناة في اليوتيوب، مبشرا بتشكيل جيش اشوري لتحرير مناطق شعبنا وبموافقة دولية واقليمية، والتحضير والتدريب كما يقول مستمر. ولا اعرف هل انا اعيش في عالم اخر بحيث لا يمكنني فهم الاحداث ام، انه حقا هناك متغييرات اقليمية ودولية وديموغرافية تسمح لمثل هذا الشخص بقول كل ذلك وعلنا ودون اي)
انا كنت اتصفح بعض المواقع ظهر خطاب الاحد الاشورين وانقل لك الخطاب وكنت اتسال هل هولاء يعيشون في احلام وان القدر الله  اعطى احد الايام قوه بيدي هولاء الناس الم يكونون اشد خطرا من هتلر وموسلني ولك الاقتباس
(مقتطفات من الحديث القومي والسياسي المهم للسيد الياس يلدا
بتاريخ السبت 9 اذار 2013
انصات وترجمة : البرت ناصر
 
شهداء أمة آشور لم تكن من اجل الدين المسيحي عليكم ان تفهموا بأن شهدائنا بالملايين كانت من اجل وفي سبيل الاشورية

مشكلتنا ان شعبنا الاشوري ينسى ان العدو لا يزال يتربص بنا

منذ سقوط دولة آشور اننا لم نرد الصاع صاعين لكل من تجرأ وآذى شعبنا

الشعب الاشوري ضد تجزئة العراق بما يخطط له الاعداء من انفصال الشمال عن العراق

هناك من يتلاعب بالالفاظ ويخلط الاوراق الاشورية بالمسيحية أعلموا انه يعمل من اجل التمويه على الشعب الاشوري وقضيته المصيرية وهذا كله يتماشى مع الاجندات السياسية التي ينفذونها خلف ستار مناصبهم الكنسية

ليس لدينا ثلاث قوميات رئيسية هذا تزييف للتاريخ الاشوري بل لدينا شعب آشوري واحد

أقل حق للشعب الاشوري هو أقليم آشور حتى وان كان عدد الاشوريين نصف مليون

نؤكد لشعبنا أن تنظيف البيت الاشوري سيأخذ مجراه ولن يتم أستثناء أحد

حينما يحس العدو ان الشعب الاشوري قادر على أقصاءه وأنهائه حينها سيتوقف العدو من ازعاج شعب آشور

لدينا من التكنولوجيا المتطورة المستخدمة في ارقى اجهزة المخابرات العالمية وسنستخدمها ليفهم العدو جدية قرارنا بحماية شعبنا وأحقاق الحق الاشوري كما يجب

كل من يتحدث بأسم المسيحية كناية بالاشورية فهذا متآمر على القضية الاشورية كائن من كان

كل من يشجع شعبنا على الموت لرؤية وجه المسيح من اجل استمراره في ترسيخ التخريب القومي والسياسي بين صفوف شعبنا وهو لا يذهب قبل شعبه سنرسله للسيد المسيح

الجذر المتعفن لا يتوقع منه بذرة صالحة وهكذا كل من هو ضد آشوريته انما هو بذرة غير صالحة

ليعين الفاتيكان من يشاء الا انه ليكن في علم الفاتيكان اننا سنقلم اظافر اقوى واكبر رأس يجلبونه ليحاول ترسيخ التخريب القومي في شعب آشور

كل الكنائس مدعوة لرفع الاسم الاشوري ومنها تبدأ قوة الشعب الاشوري الحقيقية

نحن لا نطالب منــّة من احد انما حقنا وعلينا أسترداد حقنا بكل الوسائل

[بطرس ادم]

قالوا لنا : العراق سيعيد اليكم الارض وان العراق يريد ان يجتمع 4-5 مليون آشوري على ارضهم في العراق وانه بنفس الشروط وبنفس مواصفات الاقليم الكردي سيتأسس بجانبه اقليم أشور وبغداد ليست ضد هذا ولا شيعة العراق ليسوا ضده ولا سنة العراق ضد قيام اقليم آشور وأنه كان مفرحا لنا ان بغداد موافقة على تأسيس أقليم آشور مستقل تماما عن الاقليم الكردي وليس تحت المظلة الكردية ولا بحماية الاكراد ويملك كل المؤسسات الدستورية التي تؤهله لحكم نفسه وبغداد ترفض ان يكون أقليم تحت المظلة الكردية وهذه هي ملخص افكار حكومة المالكي فالعراق لا يرغب تسليم الاقليم الاشوري تحت رحمة الاكراد لان العراق يريد ان يشكل توازنا في هذه المعادلة كي يفهم الاكراد بان صاحب الدار موجود ولن يمكنهم من تغيير تاريخ العراق الذي هو تاريخ آشور وسرقة العراق ايضا

بمناسبة قيام أقليم آشور فانه على حركة زوعا والمدعو سركيس اغاجان والذين يعملون في العراق باسم شعبنا يجب عليهم واكرر يجب عليهم وليس اختيار لهم , بان يجتمعوا معنا نحن المنبر العالمي للناشطين الاشوريين –جبهة انقاذ آشور فليس لديهم أي اختيار في هذا الموضوع لانهم لم يتمكنوا من تحقيق موضوع أقليم آشور بسبب خوفهم من الاكراد لكن نحن تمكنا وبغداد موافقة وحتى هوشيار زيباري في دعوتين له دعا الاشوريين الى استلام الاقليم الا ان البرزانيين والطلباني ارادوا وضعه تحت رحمتهم نحن رفضنا هذا وبغداد رفضت أيضا يجب ان يكون اقليم آشور تحت سيطرة السلطة والشرطة والجيش الاشوري

http://www.atour.com/forums/arabic/214.html

الأخت سوريتا

هناك دعاء يردده المسلمون في هكذا حالات يقول :
(( اللهم لا تؤاخذنا بما فعل الس........  مِنَّا ))

أما الرب يسوع المسيح فقال وهو على الصليب :

«يَا أَبَتَاهُ اغْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ».