الاتحاد الاشوري العالمي (A U A).. والتغيير المطلوب..

الاتحاد الاشوري العالمي (A U A).. والتغيير المطلوب..

تأسس الاتحاد الاشوري العالمي في 13 نيسان عام 1968 في فرنسا ولا زالت صدى شعاراته تسمع بين ابناء شعبنا ، وبخاصة الشعارات التي تقول اسم واحد لغة واحدة قيادة واحدة لامة واحدة، والمطالبة بالمثلث الاشوري كموطن للشعب الاشوري.
لا يمكن لناكر ان ينكر ما للاتحاد الاشوري العالمي من دور كبير في نشر الوعي القومي وما لتأسيسه من دور تفعيلي لتجديد العمل القومي الذي اصيب بنكسة كبيرة بعد احداث مذبحة سيميل عام 1933 ولا زلنا نتذكر المقالات التي دبجت للنيل من الاتحاد الاشوري العالمي في بداية السبعينيات في مجلات صدرت في بيروت وكانت تمول من قبل النظام العراقي مثل مجلة "كل شئ"، هذه المقالات التي اعتبرها ابناء شعبنا دليلا على صوابية الاتحاد، ودليلا على دوره الكبير، ودليلا ثالثا على مخاوف الحكومة العراقية من دوره المستقبلي.

في بداية عام 1973 دعت الحكومة العراقية وفدا من الاتحاد الاشوري العالمي للتفاوض معه حول حقوق شعبنا الاشوري، وقد حضر الوفد وكان برئاسة المرحوم مالك ياقو مالك اسماعيل وقد قدم الوفد المشروع التالي لتحقيق حقوق شعبنا. اقدم نص المشروع حرفيا للقراء لتعميم الفائدة.

))مقترحات الناطقين بالسريانية – الاشوريين (1973)
تحية الى السيد ممثل رئيس الجمهورية المحترم :
حضرات السادة المؤتمرين :
اننا نثمن دعوة القيادة القطرية لحزب البعث العربي الإشتراكي لنا للحضور الى هذا المحل المقدس لمناقشة المشروع الذي طرح من قبل السلطة الوطنية حول منهج الحكم الذاتي لمنطقة كردستان، اننا بهذه العجالة نحيي جيشنا العراقي الباسل الذي يخوض الآن معركة المصير مع جيوش الأمة العربية لتحرير الأراضي المغتصبة من قبل ما يسمى بدولة إسرائيل ركيزة الصهيونية العالمية والإمبريالية ونحيي خطوات السلطة الوطنية بالضرب على مصالح الإمبريالية وذلك بالقرار المتخذ بتأميم حصة الشركتين الأمريكيتين الإمبرياليتين وحيث أن تحرير الأرض المغتصبة يكون كما فعلت حكومة ثورتنا الوطنية على الصعيدين الحربي والإقتصادي واننا لعلى ثقة تامة بانتصار جيشنا العراقي الباسل وجيوش الأمة العربية في معركة المصير، فنحن الناطقين بالسريانية الآشوريين نذكر بهذه العجالة انه منذ القدم وفي عهد أجدادنا سنحاريب ونبوخذنصر قد قارعنا دولتى يهوذا وإسرائيل واننا الآن احفاد اولئك الأبطال الآشوريين، ان ابنائنا المتواجدين في صفوف الجيش العراقي والجيوش العربية الأخرى يمتزح دمهم مع دماء ابناء الشعوب العربية الأخرى لتحرير الأرض المقدسة والمغتصبة من قبل الصهيونية واننا مستعدين جميعاً للتفاني في سبيل قضية وطننا الكبرى. اما بخصوص مشروع الحكم الذاتي لمنطقة كردستان الذي دعينا لمناقشته نتمنى مخلصين لأشقائنا الأكراد التوفيق في تمتعهم بالحكم الذاتي ضمن إطار الجمهورية العراقية.
ونحن بدورنا كممثلين للناطقين بالسريانية من الآشوريين لنا تطلعاتنا القومية ولا سيما بعد ان اخذ على عاتقه حزب البعث العربي الإشتراكي بحل المشكلة القومية في العراق حلاً سلمياً ووفاءً منه بهذا الإلتزام ومن التزام السلطة الوطنية نقترح ما يلى:
اقتراحاتنا على مشروع الحكم الذاتي لمنطقة كردستان
1- نقترح تسمية المشروع بـ (مشروع الحكم الذاتي لمنطقة كردستان والمنطقة الآشورية من الناطقين بالسريانية).
2- جاء في مقدمة المشروع في نهاية صفحته الأولى ما يلي (يتطلب إجراء تعديل دستوري بإضافة فقرة جديدة للمادة الثامنة من دستور 16 تموز سنة 1970 على أن :- تتمتع المنطقة التي غالبية سكانها من الأكراد بالحكم الذاتي وفقاً لما يحدده القانون).
نقترح تعديلها بالصيغة التالية (يتطلب إجراء تعديل دستوري بإضافة فقرتين جديدتين للمادة الثامنة من دستور 16 تموز سنة 1970 التضامن على ان:- الفقرة الجديدة الأولى - تتمتع المنطقة التي غالبية سكانها من الأكراد بالحكم الذاتي وفقاً لما يحدده القانون.
الفقرة الجديدة الثامنة - تتمتع المنطقة التي غالبية سكانها من الناطقين بالسريانية االآشورية بالحكم الذاتي وفقاً لما يحدده القانون.
3- فيما يخص الباب الأول الذي نظم أسس الحكم الذاتي نقترح ما يلي :-
أ- إستناداً الى ما جاء في بيان مجلس قيادة الثورة المؤرخ في 13\9\1972 بخصوص الحدود الإدارية للأقليات القومية وتجمعها في وحدات إدارية يظهر فيها شخصيتها القومية. ونظراً لما جاء في قرار مجلس قيادة الثورة المؤرخ 25\12\1972 حول إعفاء الآشوريين من حوادث سنة 1933 وإعادة الجنسية العراقية لهم. فعليه وحيث ان الناطقين بالسريانية الآشوريين الممثلين (بالآثوريين والكلدان والسريان) هم قومية واحدة، فعليه نقترح أن تكون لنا منطقة خاصة بنا.
بخصوص الفقرة جـ من نفس المادة يضاف إليها ما يلي :-
تعتبر قيود أحصاء عام 1927 هي الأساس بتحديد المنطقة القومية للناطقين بالسريانية الآشوريين للأسباب التالية:-
أولاً: بالنسبة للتعداد السكاني :
أ - أن أحصاء سنة 1927 كان قبل حوادث سنة 1933 وكان هذا الإحصاء أقرب احصاء الى تكوين الشعب العراقي كدولة اعتبر قانون الجنسية ان الإقامة الدائمية من 23\8\1921 لغاية 6\8\1924، يعتبر كل من كان مقيماً آنذاك في حدود العراق عراقي الجنسية بالولادة.
ب- أما سبب عدم اخذنا بإحصاء سنة 1924 فلقد كان بعد احداث سنة 1933 التي بسببها غادر الوطن كثير من الناطقين بالسريانية الآشوريين الى خارج العراق ومثال ذلك خلو 62 قرية في منطقة ناحية القوش وقضاء تلكيف وقضاء دهوك بسبب تلك الحوادث. وحين ان الجنسية العراقية قد اعيدت لهم في عهد الثورة المباركة بقرار مجلس قيادة الثورة في 25\12\1972.
جـ- اما سبب عدم اخذنا بأحصاء سنة 1947 فلقد جاء بعد الحرب العالمية الثانية وحيث انه كان هنالك ازمات إقتصادية و بنتيجة الضغط فقد اضطر قسم كبير من الناطقين بالسريانية الآشوريين الى النزوح الى المدن وكذلك سبب عدم اخذنا بإحصاء سنة 1957 نتيجة نزوح قسم كبير من الناطقين بالسريانية الآشوريين الى المدن وبالأخص الى بغداد والمنطقة الجنوبية، فسكن الأكراد المتسللون من تركيا وإيران على الأخص وحلوا محلهم، ومثالاً على ذلك فان قبل حوادث الشمال كان يسكن بغداد 750 عائلة فقط من الناطقين بالسريانية الآشوريين اما الآن فيزيد عددهم على نصف مليون نسمة.
ثانياً : بالنسبة للمنطقة اقليمياً :-
أ- ان جميع القرى الأميرية اعطيت للناطقين بالسريانية الآشوريين للسكن فيها وكذلك اكثر القرى العائدة للملاكين والخالية من السكان. بدلاً من منطقة حكارى التي كانوا يسكنوها قبل الحرب العالمية الأولى.
ب- في عام 1926 أتخذت عصبة الأمم في جنيف قرار بمنح منطقة الموصل للعراق على اساس منح حقوق الأقليات والذي جاء تأكيداً على قرارها المتخذ في سنة 1925 لمنح حقوق الآثوريين في الموصل طبقاً لما جاء في تقرير لجنة تخطيط الحدود العراقية - التركية.
جـ- اتخذت عصبة الأمم في جنيف قرارها المرقم 69 وبتاريخ 15\12\1932، وبحضور معظم اعضائها قرارها بإسكان الآشوريين في مجموعة متجانسة في الموصل.
د- يقول الدكتور وولفانك فون وايزل في وصفه وبتعبير صادق في مؤلفه (ورثـة الأجيال) القضية كما يلى :- ( ان الملك فيصل -ويقصد فيصل الأول- والحكومة البريطانية وعصبة الأمم كانوا قد قطعوا الوعود بشكل معاهدة مع تركيا في عام 1925 بمنح الآشوريين المسيحيين الحكم الذاتي الأقليمي خال من الضرائب وأية نوع من الغرامات. . . الوعود التي لم يلتزم بها والتي اخذت تغوص في البؤس والشقاء اكثر فأكثر. مهمة كبيرة حتى بالنسبة لعصبة الأمم التي الزمت تركيا بتسليم مقاطعة مهمة في شمال الموصل وتسليمها الى العراق مشترطة ان تكون موطناً قومياً للآثوريين المسيحيين.
بخصوص عن الفقرة (هـ) من المادة الأولى على ان تضاف إليها :-
تكون قصبة دهوك مركز لإدارة الحكم الذاتي للناطقين بالسريانية الآشوريين علماً باًننا سبق وان طلبنا هذا الطلب منذ عام 1932.
اما بخصوص الفقرة -ب- والفقرة -د- فحيثما وردت كلمة المنطقة فيقصد بها كل من المنطقتين -المنطقة الكردية ومنطقة الناطقين بالسريانية الاشوريين. من حيث احكامهما.
اما بخصوص الفقرة -و- فتبقى كما هي.
ب- بخصوص المادة الثانية :
أولاً- تضاف فقرة ثانية للفقرة -أ- وتكون على الوجه التالي :
( تكون اللغة السريانية لغة التعليم في المنطقة وتدرس اللغة العربية إلزاميا في جميع مراحل التعليم إستناداً الى قرار مجلس قيادة الثورة المرقم 251 والمؤرخ في 16\4\1972.
ثالثاً- تضاف فقرة ثانية للفقرة -جـ- وتكون على الوجه التالي :
(يجوز إنشاء مرافق تعليمية في المنطقة عند تواجد العدد الكافي من القوميات الأخرى غير الناطقين بالسريانية الآشوريين وتكون اللغة العربية إلزامية وتدرس اللغة السريانية فيها).
جـ- اما بخصوص المادة الثالثة والمادة الرابعة فتبقى كما هي.
4 - اما الباب الثاني والباب الثالث نقترح على ان ينطبقا على المنطقتين _ المنطقة الكردية ومنطقة الناطقين بالسريانية الآشوريين.
هذه هي إقتراحاتنا المتواضعة التي نرفعها لسيادتكم المعبرة عن تضامننا مع القوميتين الشقيقتين العربية والكردية وسائر افراد شعبنا العراقي لبناء وطن مزدهر متقدم والى امام.
مقترحات الناطقين بالسريانية الاشوريين)) انتهى نص الوثيقة

ومن الجدير بالذكر ان الحزب الوطني الاشوري، قد تأسس حينذاك، ولا زلت اتذكر بعض اجتماعاتنا الحزبية التي كنا نعقدها في دار المرحوم مالك ياقو مالك اسماعيل والاجتماع الحزبي الذي عقدناه بحضور السكرتير العام للاتحاد الاشوري العالمي حينذاك، اي انه كان من المفترض ان يكون الحزب ذراع الاتحاد الاشوري العالمي في الوطن لولا التطورات التي حصلت حيث لم تتوصل المفاوضات بين وفد الاتحاد والحكومة العراقية الى نتيجة ما بسبب عدم موافقة الوفد لفكرة محاربة الحركة الكردية من جهة، وبسبب تبني الحكومة العراقية اتجاه فرض سيطرتها المطلقة على تفاصيل الحياة في الوطن بفعل الاموال الوفيرة التي وفرتها الطفرة النفطية، حيث اعتقدت الحكومة انها ليست بحاجة لاية شراكة سياسية مع اي طرف، ولانها اعتقدت انه بامكانها شراء كش شيئ من خلال الاموال التي باتت تنهمر عليها.
كما ان وفاة مالك ياقو المفاجئة قطعت كل الصلات بين الاتحاد والحزب الوطني الاشوري الذي استمر في نضاله باتجاهه الحالي .
كما ان الاتحاد الاشوري العالمي ومن خلال فرعه في ايران وبمساعدة من الحكومة الايرانية تمكن من افتتاح اول اذاعة قومية في قصر شرين موجهة لابناء شعبنا في العراق.
ان الاتحاد الاشوري العالمي قام بالكثير من الايجابيات وقدم الكثير من الخدمات لقضية شعبنا، والاتحاد الاشوري منذ سنوات عضو في منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة في هيئة الأمم المتحدة UNPO)).
ويمكن ان يقال الكثير عن الاتحاد الاشوري العالمي وفي تفاصيل هذا الكثير هناك ايضا مواقف وازمات كان لها تاثيراتها السلبية في هذه الساحة القومية او تلك.
الا ان الملاحظ ان الاتحاد لم يتطور بما فيه الكفاية لكي يجاري التطورات الحاصلة على الواقع السياسي لشعبنا، وبرغم من تصريح الاخ الدكتور عمانوئيل قمبر بان الاتحاد يسعي لادخال تغييرات في نظامه الداخلي ليتمكن من ضم الاحزاب السياسية اليه، فاننا لازلنا نعتقد بان الخطوة لا زالت غير كافية، ولا تلائم واقع شعبنا المبتلي بالهجرة وتعدد الدول التي يقطنها، كما لا يتوافق مع التطورات السياسية القائمة في ارض الوطن سواء العراق او سو رية او ايران او تركيا، من حيث قدرة التاثير على سياساتها بقدرة اكثر ومن حيث ظهور احزاب سياسية لشعبنا تعمل بشكل علني في هذه البلدان.

المطلوب ان يقوم الاتحاد الاشوري العالمي بعملية مراجعة شاملة للذات ويتبنى تغييرات جذرية وجوهرية تتجاوز حدود الاطر التنظيمية ولتشمل الاهداف والاليات ايضا وعلى حد سواء.
ان عملية المراجعة هذه مهمة جدا ولا بد منها بسبب تغير الظروف الذاتية والموضوعية لشعبنا سواء في الوطن او المهجر.
ففيما يخص العراق، على سبيل المثال لا الحصر، فان سقوط النظام وتعميم حرية العمل السياسي التي بدات مع تحرير اقليم كردستان العراق عام 1991 لتشمل كل العراق بكل ما وفره ذلك من حضور وفاعلية لاحزابنا والتزامها برامج قومية ووطنية ناهيك عن قدرات ذاتية وتحالفات وطنية لتحقيق هذه البرامج بمجموعها او باجزاء منها، اضافة الى قدرتها للحضور الجماهيري بين ابناء شعبنا من جهة والمشاركة في العملية السياسية الوطنية من جهة اخرى.. وفي هذه بمجموعها تكون هذه الاحزاب حاضرة ومؤثرة في المشهد السياسي القومي والوطني اكثر مما للاتحاد الاشوري العالمي.

نحن نعتقد ان تحديد الاتحاد الاشوري العالمي لهدفه والتزامه له بانه شعار المثلث الاشوري لن يخدم الفعل القومي الاشوري في الوطن مثلما يعيق المسعى والجهد النبيل للاتحاد الاشوري العالمي بان يكون خيمة او مظلة او اطار عمل لاحزابنا السياسية.
انه من الاجدى ان يلتزم الاتحاد هدفا قوميا بعمومية اكبر من خلال طرح الهدف بانه مساندة تحقيق طموحات شعبنا في ارض الوطن بما يتفق ويتوافق مع نضال وعمل احزابنا وقوانا السياسية فيه.

الاتحاد الاشوري العالمي بخصوصية تنظيمه من حيث عدم تحدده بهوية والتزامات واطر وطنية محددة (عراقية او سورية او ايرانية وغيرها) يؤهله اكثر من بقية تنظيمات شعبنا ليكون حلقة الوصل التي تصل بين ابناء شعبنا في كل انحاء العالم، للحفاظ على هوية الشعب من الضياع، وهذا بحد ذاته هدف عظيم وقابل للتحقيق وممكن التنفيذ وبخاصة في بعده الثقافي.
ولكن على الاتحاد الاشوري العالمي ان يخرج من اطاره الحالي ويتقدم للتواصل مع هيئات شعبنا التي تحمل التسميات الكلدانية او السريانية، ويجب ان يناى بنفسه ويناى عن الصراعات التي لا جدوى منها مثل صراع التسمية.. فكلنا ندرك انه في النهاية لا يصح الا الصحيح..
فاهم ما يربط ابناء المكونات الثلاثة هو هذه الهوية المنبثقة من اللغة والتاريخ والايمان والمعاناة المشتركة ناهيك عن التراث والعادات وغيرها، نعتقد ان الاهتمام بهذه الامور وطرحها كاوليات او برامج رئيسية يمكن لكل هيئات ومنظمات شعبنا ومهما كانت التسمية التي تستعملها من المشاركة في الفعل وبالتالي مضاعفة الزخم للعمل القومي.
ان ما يعانيه شعبنا في العراق وحصوصا في الموصل وجنوبا مرورا ببغداد والى البصرة، وما يعانيه حلفاء شعبنا الطبيعيين من الايزيدية والمندائيين (الصابئة) على يد التكفيريين، وما نعانيه في ايران وسورية وتركيا وخصوصا عدم اقرار تركيا بمذابح الابادة التي مارستها ضد شعبنا وتهميشه، والتهديدات الجدية في الانصهار التي يتعرض لها ابناء شعبنا في المهاجر، يجب ان تجعل المنظمات المهجرية ان تعمل بيد واحدة متناسية المسائل الخلافية الاخرى، او على الاقل جعلها مادة للنقاش وللعمل على المدى البعيد، ولكن عليها الاهتمام بالجدي وبالصميمي من الاعمال فاية تسمية نطلقها على لغتنا لا يجب ان يجعلنا نبتعد عن ايلائها الاهمية القصوى في نشرها وتعلم الابناء بها وفق مناهج متطورة وقابلة للنشر.

لقد وقع الاتحاد الاشوري العالمي، وتحديدا في عقد التسعينيات من القرن المنصرم، في مطب التحالفات السياسية في ساحتنا القومية، مبتعدا خطوات عن هدفه المعلن بكونه الخيمة القومية لكل الفعاليات القومية، ومفضلا التحالفات القصيرة النظر كتحالف القوى الكبرى، ورغم نداءاتنا المخلصة بعدم تقسيم العمل الى هذا الدرك اي القوى الكبرى والقوى الصغرى او الهامشية وعدم الانجرار خلف وهم القوى الكبرى وعزل الاخرين الا ان الاتحاد استمر في هذه السياسية العرجاء لمدة طويلة جعلته يعاني من مصداقية دوره كقيادة محتلمة لشعبنا على المستوى العالمي.
وجميعنا يعلم كيف كانت تقام هذه التحالفات وكيف ولماذا كانت تنتهي او بالاحرى تتاكل وتندثر.. ولسنا بحاجة لاستذكارها هنا خاصة واننا على يقين وثقة بقدرة قيادة الاتحاد الاشوري العالمي على تشخيص الامور بتفاصيلها وبخاصة لجهة تناقضها مع تقديم الاتحاد الاشوري العالمي لذاته على انه اطار عمل المؤسسات السياسية والقومية لشعبنا.
اليوم يجب ان نعي جميعا حاجة بعضنا البعض.. وخصوصا ان قدرات شعبنا محدودة وان كل مكون من مكوناته لا يمكنه الصمود بقدراته لوحده.. واذا كان البعض يعتقد غير ذلك جراء الاندفاعات التي تحصل احيانا لدى هذا المكون او لدى هذا الحزب او لدى هذه المؤسسة، فان تجارب العمل بين ابناء شعبنا تعلمنا ان الاندفاع الاولي دائما يكون قويا ومبشرا ولكن الخمول والانتكاسات والتشرذم تكون هي النتائج التي نحصدها وعلى الاغلب بسبب فرض الرؤئ وبسبب ضيق مساحة وافق العمل.
كما يجب ان يعي الاتحاد وكل المؤسسات القومية الفاعلة والتي تؤمن بوحدة شعبنا بان من يمكنه ان يحقق النتائج الحقيقية في العمل هو من يتمتع ببصيرة نافذه وغير اقصائية وتؤمن بمصلحة الشعب ككل وليس بالافكار الايديولوجية البحتة .
ونحن في الختام اذ نتمنى للاتحاد الاشوري العالمي التقدم والتطور وان يكون حقا خيمة قومية جامعة، فانه لا يسعنا الا ان نقول لكي يكون كذلك فيجب ان يعيد النظر في الكثير من الامور سواء الهيكيلية التنظيمية او الاهداف او الوسائل.
betkanno@web.de