سهل نينوى وقصة الاعرابي قارئ المجهول

[/b]

يحكى ان اعرابيا شيخا لاحدى القبائل ادعى النبوة ودراية المجهول.
وذاع صيته خاصة وان ابناء عشيرته صدقوا ادعاءه وروجوا له في العشائر المحيطة ايضا ناهيك عن تناقل الخبر مع ارتحال البدو.
ويحكى انه في احد الايام حضر الى مجلس هذا الشيخ المدعي دراية المجهول اعرابي كان قد سمع عنه وتصادف مروره هناك.
وفي جلسة الضيافة سال الشيخ المدعي النبوة ضيفه عن عدد ابناءه.
فاجاب الضيف: انت الادرى يا شيخنا.
فقال الشيخ: انهم ثلاثة.
رد الضيف: كثرتهم يا شيخنا.
فقال الشيخ: انه واحد.
رد الضيف: قللتهم يا شيخنا.
فقال الشيخ بنبرة الواثق: انهم اثنان.
فصاح الضيف: الله اكبر.. انه نبي ويقرا المجهول بحق وحقيق.. لقد عرف كم ابنا عندي رغم اني في ضيافته والتقيه لاول مرة..

تذكرت هذه الحكاية، والتي هي من اطرف ما قرات من طرائف العرب، وانا اتصفح موقع الحركة الديمقراطية الاشورية على الانترنت واقرا تغطيته الاخبارية للجولة الامريكية للسيد نينوس بثيو، عضو قيادة الحركة، حيث ورد في التقرير الاخباري للندوة السياسية التي عقدها السيد نينوس في موديستو بتاريخ 11 كانون الاول 2006 ما يلي بالنص الحرفي:
(وكان للصوت القادم من الوطن الصدى الكبير على أسماع الحضور حين ألقى السيد نينوس بتيو كلمة شرح فيها الوضع العام في العراق والخاص بأبناء شعبنا الكلدوأشوري السرياني وقضية سهل نينوى وموقف الحركة الواضح من هذة المسألة حيث أكد على أن أي قرار بشأن هذه المنطقة يعود الحكم فيه الى أبناء شعبنا في سهل نينوى. كما تحدث عن نشاطات وعلاقات زوعا داخل الوطن وخارجه وأشاد بدور الحركة الأساسي في بناء عراق ديمقراطي يسوده الأمن والسلام والتآخي ، وكما حث في حديثه على ضرورة العمل الجاد في أستمرار تحقيق الوحدة القومية والقرار الموحد.) انتهى الاقتباس من الخبر المنشور على الرابط:
http://www.zowaa.org/ns/n161206-1.htm

طبعا التغطية الاخبارية لاي حدث او نشاط سياسي تتضمن زبدة وخلاصة الحدث، وبذلك يكون ما نشره موقع الحركة عن كلمة وشرح السيد نينوس هو خلاصة وجوهر حديثه.. خاصة وانه الموقع الرسمي للحركة الديمقراطية الاشورية وبالتالي لا يمكن ادعاء ممارسته انتقائية متعمدة بغاية تشويه حديث السيد نينوس.

مع انتهاء قراءتي للخبر اردت ان اهتف مع ضيف الاعرابي المدعي النبوة واقول: هللويا.. هللويا.. لقد حل السيد نينوس اللغز وقرا المجهول.. انهم ابناء شعبنا في السهل من يقرر بشان منطقتهم.. انه اكتشاف عظيم لم يدركه احد.. انه السر الغائب عن الجميع وكشفه السيد نينوس.. انه فعلا يقرا المجهول بحق وحقيق.. فشكرا لك سيدي نينوس على هذا النبوغ وهذه الاضافة السياسية التي لولاك لما ادركناها..

ولكني وفي اللحظة الاخيرة تراجعت عن ذلك خاصة مع قيام الاحبة من اعضاء وانصار الحركة بالمهمة بدلا عني وبكفاءة اكبر.
حيث كانت هذه المهمة قد انطلقت حتى قبل ندوة مودستو من خلال هؤلاء الاعضاء والمؤازرين وتعضدت وتدعمت باعلان السيد نينوس عن هذا الاكتشاف المذهل. فهؤلاء الاحبة لم يتوقفوا فقط عند القول بما قاله السيد نينوس بل منحوه مديات اكبر ابتداء بتخوينهم لجميع احزاب وفعاليات وشخصيات شعبنا المطالبين بالحكم الذاتي والحاق سهل نينوى بالاقليم لوضع ديموغرافيا شعبنا في اقليم واحد وتحت سقف دستوري وبرلماني وحكومي وقانوني وتربوي واقتصادي واحد.. ومرورا بتجريدهم جميعا من حق ابداء الراي والملاحظة.. الم تقلها الحركة من خلال السيد سامي زيا بان ليس بين بني اشور وبني العراق من له حق الحديث عن سهل نينوى الا من كان زوعاويا (راجع مقال السيد سامي المعنون: باي حق يتحدثون عن سهل نينوى؟).

بعد هذا المدخل اود مخاطبة السيد نينوس بالقول:
يا سيدي، شكرا على ملاحظتك..
ولكن من قال لك ان ابناء الواق واق او الموزمبيق او بورتوريكو سيقررون شان سهل نينوى؟
ومن نزع حق ابناء شعبنا في سهل نينوى عن التعبير برايهم والمشاركة في القرار بشان منطقتهم جنبا الى جنب مع بقية ابناء الوحدات الادارية لسهل نينوى وفي عملية استفتاء بحسب سياقات الانظمة والتشريعات العراقية النافذة؟
الا تدرك سيدي ان نظام صدام واجهزته الاستخبارية قد ولى الى غير رجعة حيث كان النظام يكمم افواه المواطنين وينزع اراداتهم عن التعبير من خلال قمع اجهزته الاستخبارية وشبكة عملاءها، وانت سيد العارفين؟
الا تدري سيدي ان هناك عملية سياسية يؤطرها الدستور والقوانين المستندة عليه؟
وباختصار، الا تدري ان ما قلته هو مسالة اجرائية وهو تحصيل حاصل ولا يحتاج الى ذهن متفتق ليكتشفه، مثلما هو ايضا ليس موقفا سياسيا متميزا، فهو عمل اجرائي يدركه ويلتزمه الجميع.

تصريحك هذا سيدي ذكرني بما هو شائع هنا في المانيا عن قيصر الكرة الالمانية بكنباور وبانه في الكثير من مقابلاته الاعلامية او تحليلاته الرياضية يقول ما لا يحتاج لقول كونه تحصيل حاصل، فمثلا يقول انه اذا لم يفز اي من الفريقين في هذه المباراة فانها ستنتهي بالتعادل.. ما شاء الله..

وتصريحك هذا يذكرني بموقف سابق للحركة اثناء عرض الدستور العراقي للاستفتاء حيث كان موقفكم الرسمي بان القرار هو للشعب.. ما شاء الله.. ومن قال خلاف ذلك؟ اليس الاستفتاء هو لاعطاء الشعب حقه في قول كلمته الواجبة الاحترام.
ان الدستور العراقي في حينها، والمسالة موضوع التداول حاليا (الحكم الذاتي والحاق سهل نينوى بالاقليم) هما مسالتان حيويتان وبالغتا الاهمية بل وهما من القضايا المصيرية.
ومن يدعي او يبتغي ان يكون طليعة لشعبه فان عليه دوما، وتحديدا في القضايا الحيوية والمصيرية مثل هذه، ان يمتلك رؤية واضحة وموقف معلن ودعوة صريحة منه لشعبه لدعم هذه الرؤية والموقف.
اما من يتخلى عن امتلاك الرؤية وتحديد الموقف في هذه القضايا وفي هذه اللحظات والمنعطفات التاريخية المهمة فان عليه ان يتخلى في المقابل من ادعاء امتلاك الطليعية او الطموح لها.
كيف يمكن لاحد ان يدعي قيادة شعبه ولكنه عاجز او متردد في اعلان مواقف صريحة وواضحة من امور الشعب المصيرية.. فان لم يمارس الحزب، او من يدعي القيادة او من يطمح اليها، مسؤوليته تجاه شعبه في هذه المواقف والقضايا فمتى يمارسها؟ في ولائم العشاء الفاخرة وامام المايكروفونات وفلاشات الكاميرات؟

سيدي، ان الموقف السياسي هو ان يعبر عن رؤية سياسية يقوم صاحبها، تنظيما او افراد، بالتبشير بها ودعوة الناس لالتزامها.. وفي موضوع النقاش، فان ما يجدر بتنظيماتنا وشخصياتنا الفاعلة القيام به هو:
1- اعلان موقف سياسي سواء بالرفض او القبول لجوهر الموضوع وهو الحكم الذاتي وارتباط سهل نينوى بالاقليم.
2- ومن ثم دعوة ابناء شعبنا في السهل من خلال القنوات الاعلامية والتنظيمات والفعاليات الجماهيرية (لقاءات، ندوات، وغيرها) لالتزام ذلك الموقف سواء كان رفض او قبول المشروع موضوع البحث.
3- وفي المحطة الاخيرة سياتي الاستفتاء ويقول ابناء الوحدات الادارية للسهل قولهم خلال صناديق الاقتراع وعلى الجميع احترام نتائج ذلك، التي قد تكون قبول بعض الوحدات الادارية في سهل نينوى الانضمام ورفض اخرى..

اظنك يا سيدي تعلم ان سهل نينوى ليس وحدة ادارية واحدة ليكون قراره اما بالانضمام جميعه او بعدم الانضمام جميعه الى الاقليم، بما يعني ان احتمال انقسام السهل الى قسمين هو احتمال وارد جدا.
ام يا ترى اني اتجاوز المحرمات عندما اقوم بصراحة وشفافية وبعيدا عن التضليل المعلوماتي بتعريف ابناء شعبنا بان ما نصطلح عليه في حواراتنا ومواقفنا بتسمية (سهل نينوى) ليس مصطلحا اداريا رسميا في الهيكلية الادارية للعراق وانه ليس وحدة ادارية واحدة بل مجموع وحدات ادارية (ثلاثة اقضية، تلكيف والحمدانية والشيخان، وكل منها عدة نواحي) وان الاستفتاء يتم على اساس الوحدات الادارية وليس على اساس سهل نينوى كوحدة واحدة.

ان من واجب ايا كان ممن يدعي التزامه العمل لمصلحة ومستقبل شعبه ان يعلن رؤيته لهذا المستقبل ويبشر بها ويدعو ابناء شعبه لدعمها وتاييدها.
هل يا ترى انكم قررتم عدم الافصاح عن موقفكم ورؤيتكم (بافتراض وجودها) لحين ان يقوم ابناء شعبنا وبقية ابناء السهل بالتصويت والاستفتاء وعندها، وبعد ظهور النتائج، ستتكرمون عليهم وعلينا باعلان موقفكم الذي لا اشك حينها سيكون متطابقا مع ما قرره ابناء السهل!!!
وهل قررتم وضع رؤيتكم وموقفكم السياسي في الثلاجة، ومنح كوادركم السياسية ومكاتبكم اجازة طويلة بانتظار ما سيقرره ابناء الشعب ليتم بعدها اذابة الثلج وتكثيف المهام واعلان وتبني المواقف!!!

يعتقد الكثيرون ان سبب الاقتصار في اعلان المواقف على الامور الاجرائية التي لا خلاف عليها (فالجميع يتفق ان الشعب ونتيجة استفتاءه هي من تقرر الامور) ليس بسبب عدم الدراية السياسية للحركة او بسبب عدم ادراكها ان الواجب والمسؤولية يفرضان عليها اعلان موقف سياسي بشان جوهر القضية (اكرر القول سواء كان الموقف قبول او رفض الحكم الذاتي وارتباط السهل بالاقليم) وليس الاكتفاء بمجرد الامور الاجرائية (نكرر التي لا خلاف عليها)..
بل يعتقد الكثيرون ان السبب هو ان اعلان هذه المواقف وبالعراقي العامي (ما تصرف).. وبـ (ما تصرف) نعني انها لا تخدم المصالح الحزبية والشخصية لقيادة الحركة، ذلك انه بات معروفا ان الحركة ومصالحها الحزبية والتحالفات التي تتيح لها تحقيق هذه المصالح الحزبية هي من يحرك الحركة في تحديد مواقفها وليس المصالح القومية العليا.
وفي الموضوع مثار البحث شاهد اخر على ذلك حيث تصر الحركة على المضي في طريق تشتيت ديموغرافيا شعبنا الى منطقتين وبفوارق جوهرية بينهما: اقليم كردستان العراق وسهل نينوى المرتبط بالمركز (وربما يرتبط باقليم عربي سني تمثل محافظة نينوى احدى اقوى مكوناته).

امام هذا الاداء نتساءل:
هل نحن امام نسخة واصدار جديد لعمل المؤسسات السياسية يقوم على عكس المعروف من حقيقة مهامها ودورها في توجيه شعوبها؟
ام اننا بصدد ادعاءات نبوة وقراءة المجهول على طريقة الشيخ الاعرابي؟
نورونا، الله ينور حياتكم.

القس عمانوئيل يوخنا[/font]