تنصل زوعا في البيان الختامي للمؤتمر السابع 2013 من مشروع الحكم الذاتي لماذا ؟!

[انطوان الصنا]

تنصل زوعا في البيان الختامي للمؤتمر السابع 2013 من مشروع الحكم الذاتي لماذا ؟!
--------------
صدر عن المؤتمر الحزبي العام السابع للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا المنعقد في بغداد للفترة من ( 16 ـ 18 ) تشرين الأول 2013 بيانا ختاميا وهو يعتبر من اهم الوثائق التي تصدر عن المؤتمر الحزبي العام خاصة واذا ما عرفنا ان المؤتمر الحزبي العام يعتبر اعلى سلطة تشريعية في الحزب وقراراته وتوصياته ورؤيته ملزمة لجميع المستويات الحزبية في الحركة بضمنها المكتب السياسي واللجنة المركزية والسكرتير العام وتضمن البيان انف الذكر المبادىء الاساسية لرؤية ومواقف زوعا على كافة الأصعدة التنظيمية والقومية والوطنية والاقليمية والدولية ...

علما ان المؤتمر السابع للحركة انعقد تحت شعار (عراق ديمقراطي حر ـ تعزيز وجودنا القومي وضمان حقوقنا) لكن الملفت للانتباه والاستغراب ان البيان الختامي لم يتضمن اي اشارة ضمنية او صريحة الى المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان التي تنص على اقرار مشروعنا القومي الحكم الذاتي لشعبنا في في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية في الاقليم السؤال الذي يطرح نفسه كيف نستطيع تعزيز وجودنا القومي حسب شعار المؤتمر ؟! من دون ان نتولى ادارة ارضنا وحياة وشؤون شعبنا بأنفسنا وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - تأخير او تعطيل مشروع الحكم الذاتي لشعبنا يكلفنا تهديد لوجودنا القومي في ارض الاباء والاجداد :
------
خلال لقاء ممثلي تجمع تنظيماتنا في مشيكان بالسيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية في زيارته الاخيرة للولاية بتاريخ 24 - 5 - 2012 طرحت عليه شخصيا سؤالا خاصا عن رؤيته لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا وفقا للمادة 35 من مسودة دستور الاقليم كان جوابه (ان الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم يعتمد على مسودة دستور !! مسودة دستور !! فلا يمكن التعويل والاعتماد عليه رابي انطوان !!) فكان ردي يا رابي يونادم ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا مشروع قومي تاريخي قديم لا علاقة له بموضوع مسودة دستور الاقليم من حيث المبدء والايمان والقناعة به ...

لان ابناء امتنا طالبوا بالحكم الذاتي لشعبنا بثقة وايمان وقناعة عشية الحرب العالمية الأولى 1914 وبعدها حيث طالب الرواد الاوائل وقادة حركتنا ونهضتنا القومية  امثال الاميرة الاشورية سورما خانم والشهيد البطل فريدون آتورايا والشهيد القائد القومي الجنرال أغا بطرس بمشروع الحكم الذاتي لأبناء أمتنا غير أن الجغرافية المتمثلة في تشتت أبناء امتنا في مناطق متباعدة وبين دول مختلفة حالت دون تحقيق مشاريعهم القومية فدفعوا بأرواحهم ثمناً لمشاريعهم وأستشهدوا من أجلها ونحن جميعا مدينون لهم .. (للاطلاع على لقاء تجمع تنظيماتنا في مشيكان بالسيد يونادم كنا الرابط الخامس ادناه) ...

وهنا جدير بالاشارة القول مثلا ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا الذي طالب به الثائر الشهيد فريدون آتورايا كان يمتد من منطقة أورميا في شمال إيران إلى منطقة إنطاكيا شرقا كشريط حدودي شمال سوريا وجنوب تركيا حالياً فهو حاول بكل الوسائل تثبيت الكلدان السريان الآشوريين في هذه المنطقة غير أن الأنكليز أدركوا خطورة المشروع وتأثيره على مصالحهم فدبروا له مكيدة ومؤامرة لتصفيته واتهامه بالخيانة !! فزجت به السلطات الروسية في زمن الطاغية ستالين  في السجن ومن ثم تم أعدمه والحال نفسه مع مشروع القائد القومي أغا بطرس في إسكان شعبنا في شمال العراق ضمن نظام ذات حكم ذاتي ...

فنتيجة إصرار القائد القومي اغا بطرس على النضال من أجل الحصول على مطلبه تم نفيه خارج العراق إلى فرنسا وعندما تبلور وتأجج نشاط حركة شعبنا القومية في بداية الثلاثينيات من القرن الماضي حاول القائد اغا بطرس بكل السبل الرجوع إلى العراق للالتحاق بالحركة غير أن الإنكليز لم يسمحوا له بمغادرة فرنسا وبينما كان راجعاً من القنصلية البريطانية في مدينة تولوز الفرنسية وجد ميتاً على قارعة الطريق وقيل بأنه مات بسبب السكتة القلبية بينما وجهت أصابع الإتهام إلى الإنكليز في قتله لمنعه من السفر إلى العراق ...

ولاهمية مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية في الاقليم ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية اعتبر المجلس الشعبي هذا المشروع من المشاريع القومية الاساسية والمركزية له والتي لا يمكن التراجع عنها لاي سبب وهذا ما اكده المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 وجدده المؤتمر الشعبي الثاني عام 2009 وهما اعلى سلطة تشريعية له وعلى هذا الاساس التاريخي والقومي تزداد وتترسخ قناعتنا بأن الحكم الذاتي يبقى الحل الوحيد والمدخل السياسي العقلاني لوضع حد لنزيف الهجرة والتجاوز على ارضنا التاريخية وهنا نؤكد يجب ان يدرك الجميع تنظيمات وافراد ان تعطيل او تأخير تنفيذ مشروع الحكم الذاتي لشعبنا منذ سنوات يكلفنا وجودنا القومي في ارض الاباء والاجداد ناهيك عن التأثيرات الاقتصادية والانسانية والسياسية على مستقبل شعبنا ...

2 - تناقض موقف المؤتمر السابع لزوعا مع موقف زوعا في التجمع بخصوص الحكم الذاتي واليكم الدليل :
-------------------------------
اوضحنا في اعلاه ان زوعا لم تشير ضمنا او صراحة الى مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في البيان الختامي للمؤتمر السابع انف الذكر اعلاه لكن لدى الرجوع الى البرنامج السياسيي لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن والموقع من قبل السيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة بتاريخ 16 - 5 - 2011 في مقر جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا مع 13 تنظيم ومؤسسة من ابناء شعبنا فأن البرنامج السياسي للتجمع يقول الاتي صراحة ويطالب سلطات اقليم كوردستان (بتفعيل المادة (35) من مسودة دستور إقليم كوردستان العراق، التي تنص على منح الحكم الذاتي لشعبنا بعد الاستفتاء على الدستور) ... انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني والثالث والرابع ادناه ...

حسب رأي ان زوعا اوقعت نفسها في خطأ وازدواجية وتناقض تاريخي مفضوح ومكشوف واني شخصيا اعتبره تنصل من مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتنصل من العمل مع تجمع تنظيماتنا في الوطن خاصة وان عدم الاشارة اليه في البيان الختامي للمؤتمر السابع يعني الغاء كافة المواقف السابقة لها بضمنها موقفها المجامل من مشروع الحكم الذاتي في برنامج التجمع السياسي لشعبنا لان المؤتمر السابع لزوعا اعلى سلطة تشريعية فيها وقراراته ملزمة وواجبة التنفيذ وهذا يفسر عدم قناعتها بالمشروع وان دخولها وعملها مع تجمع تنظيماتنا السياسية كان تكتيكا مؤقتا وعملا طارئا ومزايدة اعلامية تحت ظروف وضغوطات شارع شعبنا وتداعيات مجزرة كنيسة سيدة النجاة ...

اما اشارة بيان المؤتمر السابع للحركة الى المادة 125 من دستور العراق الاتحادي حيث جاء في البيان (وعن حقوقنا القومية والوطنية المشروعة، تم التأكيد على ضرورة الاسراع في انجاز  تشريع قانون المادة (125) من الدستور العراقي وتفعيله وبما يضمن وحدة شعبنا وحقوقه القومية والسياسية والثقافية والتعليمية في مناطق تواجده التاريخية) ... انتهى الاقتباس وهذا يؤكد تشبث زوعا بالادارة المحلية من جديد بدلا من مشروع الحكم الذاتي !! اي التراخي عن حقوقنا القومية رغم ان شعار المؤتمر يؤكد على تعزيز لوجودنا القومي !! ...

ان مثل هذه المواقف المرتبكة والمتناقضة من المؤكد وحسب رأي ستؤثر على مصداقية حركة زوعا في شارع شعبنا وكذلك تؤثر سلبا على فعالية ونشاط العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا في التجمع ومؤشراته السلبية اتضحت منذ فترة حيث ان التجمع في طريقه للتصدع !! وسيكون لنا كلام اخر بصدده لاحقا علما ان شعبنا في الوطن والمهجر كان ولا يزال يعقد امالا عريضة وكبيرة على مستقبل التجمع لانه اعتبره انجاز كبير لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وحدثا تاريخيا مهما وبارزا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك لمواجهة التحديات والتعقيدات والمخططات المشبوهة التي تستهدف قلعه واستئصاله من ارض الاباء والاجداد ويعالج لديه حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل ...

لانه اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا في الوطن بالقرار لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد واقول مع الاسف اننا كتنظيمات وكشعب لم نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي التاريخية وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف وليعلم الجميع ان حصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء وان كره الكارهون ...

ملاحظة :
----
بعض المعلومات اعلاه مصدرها الموقع الرسمي لزوعا في الرابطين ادناه 
 
http://www.zowaa.org/Arabic/political%20bureau/news/pp%20news%20221013-1.htm

http://ishtartv.com/viewarticle,37018.html

http://ar.ado-world.org/2/23/article/1026

http://zowaa.org/Arabic/Orginal/news/org%20news%20120711-6.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=576933.0


                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                             antwanprince@yahoo.com

  
 

[sargon83]

سيد أنطوان الم يتنصل المجلس الشعبي في انتخابات مجلس محافظة الموصل عندما تم دعم السيد أنور متي هدايا من قبل حليفكم الحزب الديمقراطي الكوردستاني ؟ و في الانتخابات الاخيرة في الإقليم نفس المسلسل تم تكراره في يوم التصويت الخاص من اين حصلت السيدة وحيدة على آلاف الأصوات في يوم التصويت الخاص ؟ هذا ليس تنصل من قبل المجلس الشعبي؟ هكذا هي وثيقة العمل الموقعة من قبل احزاب المجلس ان يسمح للبارتي بالتدخل في كل صغيرة و كبيرة تخص هذا الشعب المسكين؟ أليس من خلال المجلس الشعبي تحشر قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني نفسها بكل ما يخص حقوق الشعب الاشوري؟ سيد أنطوان الحكم الذاتي لن يتحقق ان لم يرفع البارتي يده من المجلس الشعبي و من الأحزاب الآخرى المحسوبة على الأمة الاشورية هذه اليد الملطخة بدماء الشعب الاشوري. وأما بالنسبة لتصريحاتك ومقالاتك أصبحت تشبه تصريحات محمد سعيد الصحاف وزير الاعلام السابق  ليس لها اي معنى وأصبحت تتخبط ( يمنى يسرى ) أتمنى ان ترتقي بمقالاتك وتصريحاتك بمستوى قناة الجزيرة المعروفة بمصداقيتها !!!!!! بنقل الأخبار كما فعلت وتفعل بالبلدان العربية ومنها سوريا

[انطوان الصنا]

السيد sargon83 المحترم
بعد التحية

لن ارد عليك لسببين الاول لانك ملثم ومقنع ومجهول الهوية والثاني خروجك عن موضوع بحث المقال مع تقديري


                                                                                                           انطوان الصنا

[زيد ميشو]

حلوة هذي ...لن أرد عليك .... وانت رديت ضمنياً في ردّك هذا
ولم تعرف ماذا تقول ...لكنك قلت أي شيء خصوصاً بعد أن شعرت بأهمال مقالك لذا أردت أن تصعده ليكون في المقدمة

[ابو فادي 1]

ما يعرف بالحكم الذاتي مرفوض رفضأ باتا
ما يعرف بالحكم الذاتي نريد توضيحا اين يمتد وما هي جغرافتيه من ارض العراق ؟؟ على حاملي هذا المشروع الاجابة
ما يعرف بالحكم الذاتي هو مشروع تبناه ما يعرف بالمجلس الشعبي وعلى راسه السيد سركيس اغاجان عضو اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكردستاني وهذا المشروع مدعوم من هذا الحزب بدليل الميزانية والنثرية الضخمة المخصصة لاعضاء المجلس و وبسبب فشل المجلس الشعبي واعضائه من تحقيق نتائج ملموسة لتحقيق الهدف الكردي فقد تم تقليص الاموال عليهم وهناك ادلة كثيرة على ذلك
زوعا لم يتبنى هذا المشروع لانه يعرف ويدرك اهدافه المخفية فلماذا يدافع عنه او يضمنه في بيانته الختامية كما انه ليس هو زوعا من سعى لتثبيته في مسودة دستور اقليم كردستان الذي قام بتثبيته هو من يدافع عنه وعليه مسؤولية اقناع ابناء شعبنا وبقية الاحزاب ورؤوساء الكنائس

لماذا تنصل المجلس الشعبي الذي انت تمثله في مشيغان من تسمية شوراع في اقليم كردستان بأسم سمكو الشكاك

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706880.msg6135069.html#msg6135069

اول من كتب بموضوع المجرم شمكو هم كتاب التيار الزوعاوي وسجلوا بذلك موقفا مشرفأ ..بعدها قامت زوعا 2 ابناء النهرين هي الاخرى بزيارة محافظ اربيل وسجلوا موقفأ فعليأ لتلحقها زوعا 1 بمواقف صريحة  الى جانب مسألة التعليم السرياني
زوعا تدعو الحكومة إلى إزالة اسم سمكو شكاك قاتل مار بنيامين شمعون
السومرية:يوخنا يطالب وزارة تربية الإقليم برفع تاريخ شخصية "اقترفت جرائم" بحق الآشوريين 

زين عزيزي المستعجل وينهم جماعتك لو انت  كاعد بامريكا وتحجي ليش انت مو شعبي ليش ما تصدر فد شي لو تحجي ويا ربعك

خليها سكته يا لفته نعرف انتو من جماعة البارتي شيحجيكم

[david ankawa]

Mr.Sana ..Outstanding as always simply because your articles speaks the truth and it is from the heart with out the means to hurt or insult anyone but we are known to put relation and friendship and tribes above the truth, so please expect always to be attacked by many whenever you speak the truth...God bless you and keep up the good work because people like you and Dr.Leon are hard to find

[وليد حنا بيداويد]

القدير انطوان الصنا المحترم
 شكرا على مقالتك النقدية والنقد ماهو الا لتصحيح المسار والحرص على الاخر وهذا ما فعلت من حرية الراى فشكرا لك انك تتحفنا بكل جميل وجديد.

السيد زيد ميشو ،
تحية
 لم افهم معنى كلمة ( هذى) وباية لغة هى وباية لغة تكتب، فهذا ليس عذرا لك  اذا كنت تحرر جريدتك من على الاريكة كما قلت فى السابق ولكن ما هذه الكلمات هل انها كلمات صينية ام منغولية  .. هل انك تقصد ب ( هذه)  ومتى ستكف عن نقد الاخرين ليكون لك توجه خاص بك فقد مللنا منكم  نحن القراء من صراعاتكم انت والشلة المرفوضة التى احد افرادها جالس فى استراليا والاخر فى كندا تورونتو شغلهم هو نقد الاخر والتصيد فى الماء العكر.. ابهذه التصرفات يحاولون بناء تنظيم كلدانى ويحاولون وان يكونوا قادة كلدانيون علينا يا عمو يا ابطال الكارتون ؟؟  اننا ككلدان نرفضهم ونسخر من تصرفاتهم الصبيانية فانهم ناس متصابون وليسوا  اناسا اسوياء ، الطامة الكبرى ان احد هؤلاء الاثنين صار ينشر مقالات لا علاقة لها باللغة العربية من انه كان انسانا مؤمنا ومواظبا على الكنيسة هاهاهاها
بالله عليكم طالعوها وبامكانهم البحث عنها على صفحات عنكاوا وكرمليس فوريو .كوم



متابعكم

وليد حنا بيداويد
كوبنهاكن

[انطوان الصنا]

الاخ العزيز david ankawa المحترم
بعد التحية

شكرا عزيزي لاهتمامك بكتاباتي ومداخلاتي وشكرا على كلمات الاطراء الجميلة والتشجيعية وسأكون عند حسن ظنك دائما وفخور بمعرفتك مع اطيب تمنياتي لك وللعائلة الكريمة بالتوفيق وتحقيق الاماني الحلوة مع تقديري


                                                                                            اخوكم
                                                                                        انطوان الصنا

[سامي هاويل]

تحية للأخ الكاتب أنطوان الصنا المحترم
تحية لكل الأخوة المتحاورين المحترمين

الأخ الكريم أنطوان، مسالة الحكم الذاتي التي تتحدث عنها هي المذكورة في التسلسل الخامس من بيان تجمع التنظيمات الذي صدر عقب أنتهاء المؤتمر المنعقد في 4/12/2010.

الفقرة تقول: بما معناه (تفعيل المادة 35 من مسودة دستور الأقليم ) وهذه المادة تعني ( بمنح الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده بأغلبية )
هل لك أن تذكر لي في اية رقعة جغرافية من الأقليم نُشكل فيه أغلبية ؟

بالتأكيد لا توجد أية رقعة نُشكل فيها أغلبية، ولهذا فلا جدوى من مناقشة هكذا مقترح.
أما الحقيقة فهي، إن المجلس الشعبي أصر بقوة في المؤتمر المذكور أعلاه على إدراج هذا المطلب في البيان الختامي وتتحمل مسؤولية تبعاته التي ساذكرها أدناه كافة الأحزاب التي أنضوت تحت مظلة التجمع.
فإذا ألقينا نظرة على البيان الختامي للتجمع سنرى بأن هناك مطلبين أساسيين، وهما مطلب المحافظة ومطلب الحكم الذاتي، وهذان المطلبان لهما علاقة وثيقة بالصراع الكردي العربي على منطقة سهل نينوى، وقد أظهر البيان من خلال هاتين النقطتين ميول أحزابنا الى القيادات الكردية، ولهذا تم رفض مشروع المحافظة من قبل التيارات العربية، وتتحمل أحزابنا كامل المسؤولية في الرفض العربي، ربما يسأل أحدهم لماذا ؟
والجواب بكل بساطة هو: عندما يخرج للنور هكذا بيان تتبناه تنظيماتنا السياسية في ظل الصراع الكردي العربي على سهل نينوى، وعندما يؤكد هذا البيان على مسالة الحكم الذاتي ضمن حدود الأقليم، وفي نفس الوقت يؤكد على مشروع المحافظة في سهل نينوى، وبما أننا لا نملك الأغلبية السكانية في أية بقعة من الأقليم، وبما أن القوانين التي تخص المحافظة تنص على أن سكان المحافظة لهم كامل الحق في تقرير أرتباطهم الإداري سواء كان بالمركز أو بالأقليم، فهذا يعني بأن الأغلبية سنشكلها في سهل نينوى، أي بمعني آخر، أعتبرت القوى العربية بأن البيان هو مشروع كردي يُمرر عن طريق تياراتنا السياسية، بداية بتحقيق المطلب في التسلسل الثاني من البيان ( مشروع المحافظة ) كخطوة أولى ومن ثم بحكم تأثير القوى الكردية سوف يقرر سكان هذه المنطقة في أستفتاء رسمي وقانوني الأنضمام الى الأقليم لنيل الحكم الذاتي.
وهكذا تم إجهاض مشروع المحافظة في الوقت الذي كُنا في أحوج الظروف إليه. وهذا يعني بوضوح تسخير أستحقاقاتنا وإقحامها في صراع لا ناقة لنا فيه ولا جمل، وهذه مسؤولية تُضاف الى العديد من الإخفاقات والأخطاء القاتلة التي أرتكبتها وترتكبها تنظيماتنا السياسية في الوطن.
علما إن مطلب المحافظة لم يكن مشروعاً مدروساً، بل جاء بعد تصريح رئيس الجمهورية السيد جلال الطالباني بعدم ممانعته من تشكيل محافظة مسيحية، ومن الجدير بالذكر أنه في نفس الأثناء قدم السيد مسعود البارزاني أقتراحاً يقضي بمنح مركز النائب لأحدى الرئاسات الثلاثة للمكون المسيحي !!! وهذا يتزامن ويتماشى مع مضمون بيان تجمع التنظيمات، هكذا أشتد الصراع العربي الكردي، وبدأت حملة تعريب المنطقة التي يعاني منها أبناء هذه القرى في سهل نينوى، وبالنهاية أصبحنا نحن الخاسر الأكبر. فهل ستتعلم تياراتنا السياسية من هذه الكبوات ؟ أم إنها تقبل أن تكون جزء من المؤامرة على تكريد وتعريب الأرض الآشورية، وقتل وتهجير أصحابها الشرعيين. هذا سنتركه للزمن فهو كفيل في كشف كل المؤامرات.

تحياتي
سامي هاويل/سدني

[wesammomika]

الى السيد انطوان صنا المحترم
تحية وسلام
بصراحة سارد عليك بما اعرفه وماكنت اكتبه على المنبر الحر من مقالات ناقدة وفاضحة لواقعكم المزري والمتمثل بما سمي بالتجمع (ك - س - ا ) القطاري، المطاطي واطلق عليها ماتشاء من تسمية لان الترهيم يجوز في جمع التسميات المخزي في خانة القطارية !!!!

سيدي الكريم لكي لانبتعد عن صلب المقال الذي كتبته او البحث الذي طرحته كما سميته وكأنك تحاول ان تكون متناقضا في كلامك في هذه المرة عن زوعا والسيد يونادم كنا والجميع يعلم انك كنت تمدح الاحزاب التي كانت منضوية تحت لواء التجمع المشؤوم والسيء الصيت !! اذن اين ذهب دفاعك المستميت عن زوعا الذي كان في السابق وحسب ادعائك السابق بان جميع الاحزاب السياسية والقومية المنضوية في التجمع هي احزاب حقيقية وتلبي طموحات وتطلعات شعبنا المشروعة ؟!!! هذا كان مايصدر من قبلك في اغلب مقالاتك المديحية لاحزاب التجمع ،،،،اذن مالذي جرى الان وقد تقلبت وقمت بتغيير لهجتك تجاه زوعا وقيامك بتوجيه النقد وفضح ماجرى من خلال لقائكم الاخير بالسيد يونادم كنا ؟!!! وهل يجوز لك ان تفعل هذا ام ان للضرورة احكام والاوامر قد صدرت من مجلسك بفعل ذلك وكتابة مقال او بحث كما اسميته بخصوص ذلك وبسبب انهيار تجمعكم المشؤوم الذي شتت شعبنا بسبب تسميته الهزيلة والمضحكة التي ابتدعت لتحقيق غايات وجني المكاسب الحزبية والشخصية لكم ولاحزابكم المتمتعة بالمال الوفير مقابل تحقيق غايات معروفة مسبقا للجميع !!!

ايضا كي نكون صريحين امام ابناء شعبنا ونقولها بكل صراحة وحسب خبرتي من العمل سابقا بين صفوف زوعا ولفترة ليست بقصيرة ،،فأن زوعا لاتعترف بالاحزاب المصطنعة من قبل احزاب اخرى ومنذ نشوء زوعا وبروزه على الساحة كان له ثقة بالنفس وان كان حزب يدعي الى فكر اشوري فهذا هو نهجه ومبادئه ..ولكن يجب ان نوضح وهذه حقيقة بان  زوعا خسر نصف قاعدته الجماهيرية عندما وضع يده بيد الاحزاب الاخرى والمدعومة من قبل ايادي غريبة وهذا هو من اوقع زوعا في موقف لايحسد عليه ابدا وكلي ثقة بان الكل في زوعا ومن ضمنهم السيد يونادم كنا لم يكن راضيا بتاتا  للعمل مع التجمع المشؤوم .والذي اتضحت معالمه اكثر في انتخابات مجالس المحافظات للحكومة المركزية الاخيرة .وكيف كان واضحا للجميع دعم  بعض الاحزاب الكردية لقائمة التجمع (ك - س - ا ) وذلك من خلال توزيع الدعوات لعقد الندوات في كرمليس ،لدعم مرشحكم السيد انور هداية وما تلاه من ذلك اقامة حفلات وعزائم ..ومحاولات تسقيط المرشحين الاخرين لقائمة الرافدين وقوائم شعبنا الاخرى ومرشحيها المستقلين وتمزيق الصور وتشويههاووووو ..والخ من الاعمال التي تتبع الماكنة الانتخابية الدعائية لقائمة (التجمع) !
اذن يااخ صنا نحن ادرى بشعابنا اكثر من غيرنا فنحن نعرف من انتم ومالسبب من تأسيس احزابكم الاشورية وان كان فيها حزب سرياني فنحن لانستطيع الاعتراف به لانكم في الهوى سوى !! فالحزب الذي لايمتلك الارادة الحرة والقوية والقرار المستقل ،،لايجوز ان يسمى حزب اساسا لانه يستلم دعمه المادي وقراره من الاسياد والا لماذا تدعمون ومن اجل ماذا ؟!!!!
انظر يااخ صنا كيف اثبتت لنا (زوعا) ،، ان لها ارادة حرة وقرار مستقل .وبدليل انها تفعل ماتشاء دون اي توجيه وحسيب من احد ،كائن من كان ،،،،بحيث انها تتحالف مع اي اية جهة تريد وتشارك في جميع المؤتمرات وتاخذ القرارت بأريحية تامة دون خوف والدليل انها وان اعلنت انسحابها من التجمع فهذا لان معدنكم الاصيل والذي تتحدثون عنه قد اكله الصدأ فلايجوز لزوعا ان تبقى تعمل معكم بحجة العمل القومي وحقوق شعبنا !!!!!!

اين هي هذه الحقوق التي طالبتم بها وهي فوق حدود الخيال وعن اي مطلب لمشروع الحكم الذاتي وانت جالس في امريكا وتحاول ان تصنع لك ولمجلسك مطلب يفوق العجب ،،،كيف هذا وانت تطالب بحكم ذاتي يتبع اقليم تابع لحكومة المركز ؟!!! وهل يجوز هذا ياناس ،،اين لغة العقل والحكمة من طرح مشاريع تفوق الخيال وهل يعتقد السيد صنا ان مطاليب مجلسه سوف تتحقق بوجود القوميين العرب على الاراضي التي يطالب بجعلها منطقة للحكم الذاتي لشعبنا  كي تتبع اقليم كردستان ؟!!! فعلا انه كلام ليس له من وصف ،،كيف اذن يااخ صنا ومطلب مجلسك هو اخطر مما نتوقعه في حال حدوثه او انجازه فعليا على ارض الواقع وكيف ستواجه الفكر القومي العربي المتطرف وهل سنعود الى المربع الاول من القتل والتفجير والتهجير وووووو الخ و ما مر به شعبنا وامتنا طيلة السنوات الماضية الى يومنا هذا ؟!!!وان كنتم تقصدون بحكمكم الذاتي مناطق شمال الاقليم فهذا امر طبيعي ،،اما اذا كنتم تقصدون مناطق سهل نينوى ببلداته وقراه فهذا الذي اقصده في ردي على مقالتك ،،
اذن كيف ياجماعة المجلس الشعبي الاشوري !،،ومن ضمنهم السيد صنا ؟؟؟ اعطونا حلولا قبل ان تقع الكارثة من جراء مطاليبكم التي تعتبرونها مطلبا قوميا وشرعيا لشعبنا !! اين انتم والسياسة ياسيد صنا .ونحن على اعتاب افراغ العراق وسوريا من مسيحييه وانتم لازلتم تبحثون عن القشور المتهرئة وتركتم اللب بمافيه للاعداء ،،،لااعلم كيف تتعاملون مع القضايا القومية لشعبنا وهل بالنقد لذاك الحزب او هذه الحركة تنجزون ماتعملون لاجله  ؟! وفي النهاية لايسعني الا ان اشكرك على سعة صدرك وارجو ان تتقبل مني ماكتبت لك اعلاه من رد ليكون صدرك كبير السعة ليستوعب مني هذا كله ولاتظن باني امدح احدا ايا كان في جميع مقالاتي وردودي جميعها وللعلم انا اكتب من الواقع وبحرية تامة ومطلقة ..وتقبل مني تحياتي وتقديريي .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[انطوان الصنا]

الاخ العزيز وليد حنا بيداويد المحترم
بعد التحية

شكرا جزيلا على كلماتك الاطراء الحلوة وشكرا على مداخلتك ومتابعتك الجدية لبعض اصوات النشاز في هذا المنبر الديمقراطي الرائع انها ظاهرة مؤقتة ستتلاشى مع الوقت تمنياتي لك وللعائلة الكريمة بالتوفيق وتحقيق الاماني الطيبة مع تقديري


                                                                                                          اخوكم
                                                                                                      انطوان الصنا   

[انطوان الصنا]

الاخ العزيز سامي هاويل المحترم
الاخ العزيز وسام موميكا المحترم

بعد التحية

شكرا لمداخلتكما واحترمهما حتى في حالة الاختلاف وسأرد عليهما لاحقا اليوم مع تقديري


                                                                                                                  انطوان الصنا

[زيد ميشو]

عزيزي وليد .... أقصد بهذي ...هاذي ..يعني هذه فعلاً كما ذكرت
يعني أنت تفهم مرات ....فليش بعدها الشكوك عندك!!؟؟
بالحقيقة كلمة متابعكم حلو جداً ..... تابع عزيزي شكد مابيك
وكما قلت لك ...أهلاً وسهلاً بك في كندا متى ما حلّيت..... وأنا بأنتظارك أحر من الجمر ومع من يرافقك
وسأعمل حسابي بأنني سألتقي بشخص (مثير الشكوك) وأكيد سأعرفك أكثر عندما نلتقي ....وساتأكد من صحة أنطباعاتي عنك
تحياتي أيها المتابع الكريم

[وليد حنا بيداويد]

السيد زيد ميشو



شكرا لك وشكرا مقدما على استقبالك لى واكيد ساحاول ان التقى بك لكى اغير انا الاخر انطباعاتى عنك ولكن:-
قبل ان تفكر ان تلتقى بشخص مثير للشكوك حاول انت ان تزيل الشكوك عنى التى ترسخت بصورة غير مريحة وعن نفسك وذلك بالكف ان معاداة الاخرين فانت انسان مثقف كتاباتك جيدة فلا تحاول ان تسلب حرية الاخرين مثلما يفعل اولئك الاثنان الذين شخصتهم.
هذا على الاقل لكى تعطى انطباعا جيدا لنا نحن القراء فى صفحة عنكاوا كوم  ويظهر يا زيد انت معجب كثيرا  بكلمة (متابعكم ) ها .. اى يا زيد  انت تعرف ليش  والسبب وتحية



وليد
كوبنهاكن

[هرمز موشي]

تحياتي لكل الاخوة في هذا المنبر التاريخي القومي لشعبنا ..

لست هنا بصدد ان ارد على السيد انطوان صنا او الاخوة الذين ردوا عليه لكن اقول شيئا واحد ايها الاخوة المحترمون ان زوعا سيبقى وكما كان الحزب القومي الذي يمثل شعبنا بكل تسمياته  الحزب الوحيد والاقوى لشعبنا على الساحة الوطنية والعالمية والممثل الوحيد لشعبنا وقضيته القومية والمستقل في قراراته والمستمدة من شعبه واتحدى بان احدا ان يقول غير ذلك مع احترامي لكل الافكار والاحزاب الاخرى وزوعا يحترم كل الاراء من اية كانت من الخصوم ومن الاحزاب القومية لشعبنا .... زوعا سيبقى مثل اسمه ولن يقبل بان يسير من قبل الاخرين لانه ولد من هذا الشعب مستقلا حرا ابيا ... مع خالص تحياتي ايها الاخوة

[انطوان الصنا]

الاخ هرمز موشي المحترم
بعد التحية

النقد حالة صحية وطبيعة تتماشى مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر وليس هناك اي اساءة لزوعا او لموقفها او لتاريخها او لشهداءها او لنضالها في المقال حيث من حقنا ان ننتقدها بحرية لانه حسب رأي هناك ازدواجية وتناقض في موقف زوعا من مشروع الحكم الذاتي المشروع القومي التاريخي لشعبنا كما موضح في المقال وبالادلة والاثباتات ثم زوعا ليست معصومة من الاخطاء مع تقديري


                                                                                                                    انطوان الصنا

[قشو ابراهيم نيروا]

                ܞ  
ܙܵܘܥܵܐ ܕܥܡܘܩܪܵܛܵܥܵܐ ܐܵܫܘܪܵܥܵܐ ܐܥܠܹܗ ܚܡܥܪܵܐ ܘܡܠܚܵܐ ܕܓܵܘ ܗܵܘ ܠܵܥܫܵܐ ܕܐܘܡܬܵܐ ܐܵܫܘܪܵܥܬܐ ܀ ܙܵܘܥܹܐ ܐܥܠܹܗ ܥܚܥܕܵܥܵܐ ܒܓܵܢܹܗܥ ܦܠܵܚܵܐ ܬܚܘܬ ܫܡܵܐ ܐܵܫܘܪܵܥܵܐ ܩܵܐ ܐܘܡܬܵܐ ܐܵܫܘܪܵܥܬܵܐ ܠܥܬ ܫܒܘܩ ܡܢ ܙܵܘܥܵܐ ܡܢ ܥܕܵܢܵܐ ܕܘܪܵܪܵܐ ܡܙܥܢܵܐ ܘܗܵܠ ܗܵܕܥܵܐ ܡܥܵܩܪܵܐ ܐܹܢܛܒܵܐܢ ܐܵܠܨܵܢܵܐ ܒܕܘܙܘܬܵܐ ܠܥܬ ܐܚܹܪܵܢܹܐ ܒܫܵܪܥܪܘܬܵܐ ܦܠܚܵܐ ܩܵܐ ܐܘܡܬܵܐ ܐܵܫܘܪܵܥܬܵܐ ܀ ܐܵܢܥ ܕܐܹܕܥܘܡ ܒܚܫܵܒܹܐܠܵܗ ܓܵܢܵܗܥ ܕܐܥܠܵܗ ܓܵܘ ܡܵܥܕܵܢ ܟܠܵܥܗܥ ܩܵܐ ܢܘܟܪܵܥܹܐ ܦܠܚܹܐ ܥܠܵܗ ܒܥܣܵܪܵܐ ܥܵܐܠܚܬܵܐ ܠܥܵܥܢܹܐ ܕܥܵܡܵܐ ܐܵܫܘܪܵܥܵܐ ܡܣܟܹܢܵܐ ܀ ܕܐܵܥܟ ܕܟܹܐ ܕܐܵܡܪܹܐܢ ܩܵܐ ܘܵܪܵܩܹܐ ܕܵܦܬܵܪܹܐ ܒܠܘܟܹܐ ܘܥܵܨܥܠܹܐ ܦܠܵܚܹܐܥܠܵܗ ܀ ܚܵܥܹܐ ܠܘܥܹܐ ܘܩܪܵܒܬܵܢܹܐ ܕܙܘܥܵܐ ܕܥܡܘܩܪܵܛܵܥܵܐ ܐܵܫܘܪܵܵܐ ܗܵܠ ܕܵܪܕܵܪܹܥܢ ܐܵܡܥܢ                 قشو إبراهيم نيروا  سان دياكو؟  

[زيد ميشو]

عزيزي هرمز موشي
أن تحب زوعة ...فهذا شأنك
أما ان تجعلها ممثلة عن الجميع ...فهذا هراء أخي الكريم
أنا أقول عكس ذلك ...عيب على شعب يمثله زوعة
تحياتي أيها الطيب

[انطوان الصنا]

الاخ العزيز سامي هاويل المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتك القيمة واسألتك المشروعة عن المشروع القومي لشعبنا الحكم الذاتي في اقليم كوردستان وبخصوصها اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 -  لا زال مشروع الحكم الذاتي لدى الكثير من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر مشروعا مجهولا وغامضا وغير واضح ومفهوم المعالم وهناك تخوف وتوجس منه حيث يعتقدون استحالة تحقيقه لعدم وجود اي معلومات وتفصيلات عن مفهومه وتطبيقاته على الارض بسبب هاجس الخوف والتردد من المطالبة بحقوقنا القومية والوطنية من ثقافة الماضي وظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ناسين او متناسيين بأننا عراقيين واصحاب الارض والدار ومتساويين في الحقوق والواجبات استنادا للدستورين العراقي والاقليم ومن حقنا ان نطالب بحقوقنا القومية والوطنية بما فيها الحكم الذاتي في مناطقنا التاريخية ونمتلك المؤهلات والكفاءات والخبرة لإدارة الحكم الذاتي لشعبنا واقامة سلطة شعبنا بما فيها السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية وعلى الأرض ...

2 - الحكم الذاتي يا اخ سامي هو عدة انماط منها حكم ذاتي اداري وحكم ذاتي سياسي وحكم ذاتي جغرافي والاول والثاني منها تتضمن قدر كبير من المرونة في التطبيق من وجهة نظر القانون الدولي وهذه الانماط الثلاثة لها تطبيقات فعلية وناجحة على مستوى العالم بسبب انتهاج سياسة الا مركزية في اسبانيا وايطاليا والسودان قبل اعلان الدولة وكذلك العراق وتطور مفهوم الحكم الذاتي بعد الحرب العالمية الاولى وتأسيس عصبة الامم المتحدة حيث تم تخصيص الفصول 11 و  73 و 74 والمادتين 73 و 76 من ميثاق الامم المتحدة النافذ لقضايا الحكم الذاتي كنوع من الحماية للاقليات القومية في العالم اليوم اكثر الاحزاب والتنظيمات القومية في الدول متعددة القوميات اقتنعت بأن الحكم الذاتي يمثل أحد أشكال التعبير السياسي القومي ومدخلا حقيقيا لمعالجة مشاكلها وتثبيت هويتها من خلال تنمية التراث الحضاري والثقافي لها وقيامها بأدارتها شؤونها الداخلية بنفسها وانطلاقًا من هذا التصور للحكم الذاتي اتجهت هذه الاحزاب والتنظيمات إلى تبني هذا النظام  ...

3 - نعم شعبنا في اقليم كوردستان يعاني من مشكلة الجغرافية فهو مشتت على ارض واسعة لهذا اقول ينسجم مع ظروفه النمط الاداري او السياسي للحكم الذاتي وليس الجغرافي فمثلا تكون مدينة عنكاوا العريقة او مانكيش او كوري كافانا او غيرها مركزا للحكم الذاتي لشعبنا ويتم تسمية او انتخاب وزير اول ومجلس وزراء وبرلمان وسلطات قضائية ويكون لنا حصة في ميزانية الاقليم تحت بند ميزانية الحكم الذاتي وسيكون لنا كيان رسمي معترف به وشرعية دولية وسيكون لنا إمكانية الحصول على دعم من الدول الخارجية والامم المتحدة بشكل رسمي وواضح وسيكون للحكم الذاتي لشعبنا علم وشعار مميزين وسيكون هذا العلم مرفوعاً جنباً إلى جنب مع علم الإقليم والعراق وسيكون لنا شرطة وقوى أمن داخلي ومحاكم من أبناء شعبنا تستلم أوامرها من سلطة الحكم الذاتي وسيكون لنا مؤسسات قوية لشعبنا مثل الجامعات والمدارس بلغتنا الام وغيرها الكثير ...

4 -  ان نجاح تجربة الحكم الذاتي لشعبنا بجدارة عند تطبيقها على مستوى الاقليم اولا ستكون موضع اهتمام لجميع شركاء الوطن والمجتمع الدولي والاممي علما ان مناطقنا التاريخية في الاقليم قسم منها فيها موارد اقتصادية جيدة يمكن استثمارها بكفاءة ويحق لسلطة الحكم الذاتي المشاركة في توقيع العقود الخاصة بهذه الموارد مع سلطات الاقليم وتطبيق الحكم الذاتي لشعبنا سيكون الحافز للتمسك والارتباط بالارض بعيدا عن نزيف الهجرة أمّا عن التصويت في الانتخابات فيكون لكلّ فرد من أبناء شعبنا فرصة التصويت إلى كلّ من برلمان العراق وبرلمان الإقليم وبرلمان الحكم الذاتي لشعبنا ومجالس المحافظات وهذا المجال يكون لكلّ أبناء شعبنا في كلّ دول العالم حقّ التصويت ايضا حسب قانون الانتخابات وكذلك في ظلّ المحافظات التي يقيم فيها أبناء شعبنا في عموم العراق ..
 
5 - ان تحقيق الحكم الذاتي لشعبنا  ستكون التجربة الاولى له في تاريخه الحديث وستكون له قيادة منتخبة شرعية ومعترف بها على مستوى الوطن والعالم وكلّنا تفاؤل وأمل بأن يتحقّق هذا الحلم وسيكون لنا أعضاء في البرلمان العراقي وبرلمان اقليم كردستان ومجالس المحافظات وكذلك سيكون لنا وزراء في الحكومة المركزية والإقليم وهذا لا يعني أن نفصل أنفسنا عن بقية المكوّنات المتعايشة معنا في مناطق الحكم الذاتي لشعبنا بوجود إخواننا الكرد والأيزيديين والتركمان والصابئة والعرب ويكون للكلّ حقوق متساوية في منطقة الحكم الذاتي ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا عند تطبيقه سوف يستوعب كل الراغبين من ابناء شعبنا في المهجر والمحافظات الاخرى ولدينا من المساحة تساوي مساحات دول صغيرة وفيها موارد اقتصادية كافية ...

6 - لربما يتساءل احد ابناء شعبنا كيف يمارس ابناء شعبنا حقوقهم في الحكم الذاتي وهم في مسافات متباعدة جغرافيا في الاقليم ؟ وسؤال اخر كيف يمارس الموجودون في بغداد والبصرة وكركوك والانبار والموصل وغيرها حقوقهم ؟ الجواب الجميع لهم الحق في الحصول على كافة مزايا الحكم الذاتي من المشاركة في التصويت للانتخابات ومراجعة المحاكم والتقديم للجامعات وطلب التعين والحصول على قطعة ارض وكل المزايا الاخرى وله الحق الحصول على المزايا الاضافية في محافظته كعراقي من الحكومة المركزية اي سيكون له مزايا مزدوجة في المحافظات وفي منطقة الحكم الذاتي اسئلة كثيرة وكثيرة واني قدر المستطاع سأجيب على الممكن مع تقديري

7 - اخي سامي المقصود الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقنا التاريخية والحالية في الاقليم وليس سهل نينوى لان المادة 35 ضمن دستور الاقليم اما موضوع المناطق المتنازع عليها بين بغداد واربيل فأن معالجتها سيكون استنادا للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي وهنا اود الاشارة انه في حالة نجاح تجربة الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم فمن حق ابناء شعبنا في سهل نينوى الطلب للانضمام الى مشروع الحكم الذاتي لشعبنا لاننا ابناء امة واحدة وهذا لا يعني ضم اراضي سهل نينوى الى الاقليم بتاتا فقط تمتع ابناء شعبنا بمزايا الحكم الذاتي ويكون بالتنسيق بين بغداد واربيل وسلطات الحكم الذاتي لشعبنا مع تقديري

                                                                                                             اخوك
                                                                                                         انطوان الصنا

 

[انطوان الصنا]

الاخ وسام موميكا المحترم
بعد التحية

يا اخ وسام سأكتفي بالرد على التساءلات المتعلقة بمادة المقال وليس المواضيع التي لا علاقة لها بالمقال اعلاه واحترم رأيك حتى في حالة الاختلاف اذا كان وفقا لقواعد النشر في موقع عنكاوا الموقر والذوق العام وبدون تجريح واتهامات بدون ادلة لاي طرف وشخص نريد نقاشا ديمقراطيا حضاريا من اجل الفائدة للجميع  

1 - تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا انبثق عام 2010 بعد مجزة كنيسة سيدة النجاة وضغوطات شارع شعبنا وانها كانت الخطوة الرائدة والناضجة التي ساهمت في توحيد الموقف ايجابيا لعدد من تنظيماتنا بمبادرة من المجلس الشعبي وزوعا لتعزيز العمل القومي المشترك وترتيب بيتنا من الداخل لتحقيق تطلعات وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة والحكم الذاتي في الاقليم لان مثل هذه الاجواء الايجابية والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية العريضة تسيطر اليوم في مشاعر ونفوس ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ...

2 - احزاب ومؤسسات التجمع كلها محترمة واكن لها كل التقدير ولها وزنها التاريخي والنضالي والشعبي بالعمل الملموس في الوطن بدليل ان التنظيمات المنضوية تحت خيمة التجمع حصدت كل مقاعد البرلمان في العراق والاقليم ومجالس المحافظات بعد 2003 ولغاية اليوم اي ان قاعدتها الجماهيرية واسعة تنظيميا واداريا وجماهيريا وفي مقدمتها المجلس الشعبي وزوعا (بس على كيفك علينا سيد وسام لا تتهم الجميع بالعمالة والخيانة !!) ناقشني كما تريد بدون تجريح او تهجم غير مبرر

3 - اليس من حقي يا سيد وسام ان انتقد زوعا وانتقد السيد يونادم كنا وكذلك ان انتقد بقية احزاب التجمع وفقا لاصول وقواعد النقد التي تعتبر حالة صحية وطبيعة تتماشى مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر الا تتذكر يا سيد وسام بأني انتقدت الشهر الماضي بشدة اعضاء برلمان اقليم كوردستان الخمسة اي بضمنهم اعضاء برلمان كتلة المجلس الشعبي الذي افتخر بالانتماء اليه في مقال تحت عنوان (اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم ؟ الم تسمعوا بما حصل !!؟ لماذا صمتم صمت القبور ؟!) الرابط ادناه لتتطلع واني متأكد انك قرأته ولم تعلق لماذا ؟ المعنى بقلب الشاعر اليس ذلك من حقي ايضا اذن النقد حالة جيدة وصحية في المجتمع وترويج التهم الباطلة وإطلاق أحكام الخيانة والعمالة لا تخدم سوى اعداء قضيتنا وحقوقنا المشروعة (على كيفك سيد وسام لا تشغل الانفعالات والعواطف وتكتب) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=706438.0

4 - تقول يا سيد وسام ان زوعا لا تعترف بتنظيمات ومؤسسات التجمع لثقتها العالية بنفسها !! السؤال الذي يطرح نفسه لماذا اذن وقعت زوعا البرنامج السياسي والنظام الداخلي مع احزاب التجمع وبتوقيع السيد يونادم كنا ؟ هل ذلك من اجل حقوق شعبنا ام من اجل كسب الوقت ام المخادعة او تكتيك مرحلي ام تحت تأثير ضغط شارع شعبنا يفترض زوعا هي التي تجيب على هذا التساءل او كتابها ومفكريها ..

5 - بخصوص شعبنا السرياني في الوطن نكن له كل التقدير والاحترام وهو جزء مهم واساسي من ابناء امتنا وكذلك نكن كل الاحترام لحركة تجمع السريان قيادة وكوادر وقواعد (ادري هنا سيد وسام راح تطلق الراجمات) لسببين سوف تقول امتي سريانية ارامية وحركة التجمع لا تعجبك اكتب ما تريد لكن بدون تجريح واتهامات رأيك محترم وفقا لذلك

6 - اخي وسام زوعا لم تنسحب من التجمع ولا زالت باقية ودورها مهم وايجابي صحيح هناك برود ونوع من التصدع في اعمال التجمع لكن التجمع لا زال قائما ويتحمل احزاب التجمع المسؤولية التاريخية والقومية امام شعبنا في اي انهيار لا سامح الله لذلك على قادة تنظيماتنا ومؤسساتنا الاسراع في تسوية واحتواء وحل الخلافات والتقاطعات بعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى الروح الجماعية والحكمة والتوافق احتراما لمشاعر شعبنا قبل ان ينفلت الزمام من الجميع لان المستفيد الاول من تفاقم احتدام الخلافات والازمات داخل التجمع هم اعداء شعبنا من المتربصين والمتصددين بوجوده القومي وحقوقه المشروعة فالمخطط واضح لتصفيتنا جهارا نهارا لان انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ؟ ... مع تقديري

                                                                                                            اخوكم
                                                                                                       انطوان الصنا


  

[فادي آيار]

شلاما
عجيب أمرك يا سيد انطوان فقط همك نقد الحركة والتشويش على الناس من خلال كتاباتك المضلله.
لماذا ذكرت فقط موضوع المادة 125 في البيان الختامي ولم تذكر موضوع المحافظة التي يسهى زوعا لتحقيقها مع بيقة القوى السياسية القومية
وانا اقتبس لك من البيان الخاتمي للمؤتمر ( وتدارس المؤتمر الخطوات الرامية لتعزيز وحدة شعبنا القومية، ومنها تثبيت تسمية موحدة لشعبنا في الدستور العراقي، وأكد المؤتمرون على نهج الحركة الديمقراطية الآشورية ـ زوعا في اعتزازه بجميع تسميات شعبنا والمعبرة عن مختلف مراحله التاريخية الطويلة والمشتركة في الموروث الحضاري والأرض والثقافة واللغة الواحدة والمصير المشترك، والعمل على المحافظة وإغناء هذه المشتركات وتعزيزها.كما  وتوقف المؤتمر عند أداء تجمع التنظيمات الكلدانية السريانية الآشورية مؤكداً أهمية تفعيل التجمع ودعم مسيرته وفق النهج والمبادئ التي أنطلق من أجلها على طريق تحقيق مطالب شعبنا وحقوقنا المشروعة.
وتوقف المؤتمر عند اسباب تأخر عقد المؤتمر القومي ، داعيا القوى والمؤسسات القومية المختلفة إلى ضرورة المساهمة والعمل على تذليل العقبات وعقده خلال الفترة القادمة، وذلك لما يمثله من ضرورة ومحطة  قومية تحدد مسارات العمل ووجهته للمرحلة المهمة القادمة وخصوصا وإن الوطن والجوار الأقليمي يمر بفترة صعبة قد تشهد تداعيات خطيرة ستنعكس على واقع شعبنا بصورة مباشرة، وأكد المؤتمر أستمرار مساعي حركتنا عبر تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية من أجل عقد المؤتمر القومي المنشود.
وعن حقوقنا القومية والوطنية المشروعة، تم التأكيد على ضرورة الاسراع في انجاز  تشريع قانون المادة (125) من الدستور العراقي وتفعيله وبما يضمن وحدة شعبنا وحقوقه القومية والسياسية والثقافية والتعليمية في مناطق تواجده التاريخية، وإقرار حق تمثيله في مؤسسات الدولة (التشريعية ـ التنفيذية ـ القضائية) ومختلف الهيئات المستقلة على كافة المستويات الاتحادية والمحلية وحكومة اقليم كردستان العراق، وبصورة خاصة الرئاسات الثلاث ، انطلاقا من نهج الحركة وايمانها بالتاخي والمصير المشترك والشراكة الكاملة في الواجبات و الحقوق ، ومعالجة الاشكالات ومخلفات الحروب والصراعات والسياسات العنصرية وخاصة مشاكل التجاوزات على القرى والاراضي وعدم تنفيذ قرارات المحاكم بهذا الخصوص، وحسم ملفات الاغتيالات السياسية وانصاف ذوي الضحايا ورفع المغبونية التاريخية بحق شعبنا.
كما وأكد المؤتمر على المطلب القومي المتمثل في أستحداث محافظة في مناطق من سهل نينوى لشعبنا وبقية المكونات المتآخية، لما تمثله من ضمانة وطنية ودستورية تعبر من خلالها مكونات المنطقة عن ذاتها وتمارس عبرها حقوقها المشروعة ضمن الوحدة الوطنية العراقية.) انتهى الاقتباس.
ثم اين هي المناطق التي نشكل فيها الاغلبية في الاقليم؟
لقد كنا اغلبية في مناطق زاخو وعقرة وسهل السليفاني ومنطقة صبنا واليوم شعبنا لا يشكل في هذه المناطق نسبة 2 او 3 بالمئة وذلك نتيجة الضريبة التي دغعها شعبنا في وقوفه الى جانب الحقوق الكردية وحركاتهم المسلحة وقبلها مذابح سميل والاضطهادات المتلاحقة. لذا على الحكومة الكردية تصحيح الاوضاع في هذه المناطق واعادة التوازن القومي اليها ومن ثم منح شعبنا الحكم الذاتي.
واقترح عليك ان تكتب عن الاضرار الكبيرة التي لحقت بشعبنا واراضيه نتيجة الصراعات الكردية مع الحكومات المركزية العراقية واليوم شعبنا خرج من مولد الثورات الكردية بوليد مشوه اسمه المجلس الشعبي الذي كلما تريد ان تكحله تعميه.
رابط البيان الختامي للمؤتمر السابع لحركة زوعا
http://baretly.net/index.php?topic=29872.0
مع التحية
فادي آيار

[م.نينوى للتكافل الاجتماعي]

   الاستاذ انطوان الصنا المحترم
تحية طيبة
عزيزي الكريم العراق الحالي يحكمونه الحيتان الكبار ولا وجود للديمقراطية الحقيقية في نهجه .وعلى هذا الاستناد لا حقوق للعراقيين .ويكون شعار زوعا .عراق ديمقراطي حر . الاساس الصحيح لتحقيق الاهداف المشروعة لكل العراقيين .فلنسعى جميعا لتحقيق الديمقراطية الصحيحة ونشارك التيار الديمقراطي الحر العراقي .

                                عوديشو بوداخ

[هنري سـركيس]

الاستاذ القدير انطوان صنا المحترم
تحية طيبة
احييكم على هذه الجهود التي تبذلونها والمساهمات القيمة التي تسطرها اقلامكم ، بما يخص جميع االمواضيع  التي تصب وتخدم قضيتنا القومية وتطلعاتها. وايضا اهنئكم على هذه الصراحة والشفافية والنقد البناء فيما تطرحون. متمنيا لكم دوام الصحة والعافية وتقبل مني كل الود والتقدير.
اخوكم
هنري سركيس

[انطوان الصنا]

الاخ فادي ايار المحترم
بعد التحية

اقرأ ما بين سطور مداخلتك اعلاه يا اخ فادي انك متطاير ومتحامل من نقدي لموقف زوعا المتناقض من مشروع الحكم الذاتي بدليل قاطع موضح في اعلاه اليس النقد المقرون بدليل حالة صحية وديمقراطية في اطار حرية الرأي والرأي الاخر ام ماذا ؟ اما الحالات الايجابية المشتركة بين زوعا والتجمع وفي مقدمتها موضوع استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى لم اتطرق اليه لانها موضع احترامنا وتقديرنا وكتبنا عدة مقالات بصددها وارجو ان تعلم يا اخ فادي ان حصول شعبنا كشريك اساسي في الوطن على كامل حقوقه المشروعة ومنها استحداث محافظة والحكم الذاتي له في الوطن والاقليم لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا وان حالة الاختلاف والانتقاد حالة طبيعية في ظروف شعبنا وطننا المعقدة مع تقديري


                                                                                                                               انطوان الصنا  

[خوشابا سولاقا]

الى الأخ الأستاذ الفاضل انطوان الصنا المحترم ..... تقبل خالص تحياتنا
بوركتم وبورك قلمكم على مقالكم هذا وبركتم على قولكم  (( النقد حالة صحية وطبيعة تتماشى مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر )) في أحد تعقيباتكم على أحد الأخوة المعقبين ، المشكلة هي في عدد من يفهم ويتقبل النقد ويرمي ورائه مفهوم وجود  " الحقيقة المطلقة " التي لا يجوز نقدها ، هؤلاء يغردون دائما خارج السرب دعهم وشأنهم لأنهم لا يريدون أن يسمعون ما يقوله الآخرين . وهؤلاء أدعوهم الى قرأة مقال الأخ david oraha 1 المعنون ( ويحكم يا من تسمون أنفسكم ساسة الآشوريين .... لكي لا ننسى )) لعله يساعدهم في فهم ما يجري على أرض الواقع وليحكموا عقولهم بشأن ما يقولون وشكراً .

              أخوكم : خوشابا سولاقا

[سامي هاويل]

الأخ الكريم أنطوان الصنا المحترم

قرأت ردك لي مشكوراً بخصوص مداخلتي السابقة حول موضوع مقالك أعلاه، وأود الإشارة الى بعض الأمور حول مسألة الحكم  الذاتي.

بداية أقول بأن أي حكم ذاتي يشترط فيه وجود الحدود الجغرافية، أما بالنسبة لما أشرت إليه بخصوص حكم ذاتي إداري فلا أعتقد إنه يسمى حكم ذاتي، بل يطلق عليه أسم "الحكم محلي" وهناك فرق في الصلاحيات بين الحكم الذاتي والحكم المحلي.
أما عن ذكرك كان يكون مركز الحكم الذاتي مثلاً في عينكاوة أو مانكيش، فهذا لن يكتب له النجاح، لأنه من غير المعقول أن ترتبط به مئات القرى الآشورية الموزعة في الأقليم إدارياً، حيث الغالبية القصوى من هذه القرى متجاوز عليها ويسكنها الأكراد الى جانب الآشوريين ولهذا لا يمكن أن تخضع هذه القرى الى القرارات الصادرة من مركز الحكم الذاتي، هذا بالإضافة الى ما ستواجهه إدارة الحكم الذاتي من صعوبات في التعامل مع أية مسألة تتعلق بالأكراد، حيث إننا نعلم جيدا بأنهم لن يرضخوا لأية قرارات تصدر من إدارة الحكم الذاتي، لأنها لا تتمتع بحدود جغرافية.
من ناحية أُخرى أود التأكيد على مسالة مهمة جدا، وهي أن مشروع الحكم الذاتي لا يستند الى أية أرضية قانونية، وذلك لأن الدستور الفيدرالي لا يشير الى اية فقرة بخصوص أي نوع من الحكم الذاتي، ولذلك بداية يجب العمل على إدراج فقرة في الدستور الفيدرالي تُشرع إقامة مناطق للحكم الذاتي ومن ثم العمل على إحلاله. في حين يشير الدستور الفيدرالي بوضوح الى مسالة الأقاليم، ونحن لنا كامل الحق دستوريا للمطالبة باقليم فيدرالي، ولدينا من المؤهلات ما توفر الفرصة لإقامته بإقرار محافظة كخطوة أولى، وكما تعلم بأن قانون تشكيل الأقاليم يشير الى إمكانية تحقيقه بدأً بمحافظة فما فوق. والسؤال المهم هنا يأتي ( لماذا أشار البيان الختامي الصادر في مؤتمر 4/12/2013 الى موضوع المحافظة والحكم الذاتي ( الغير مشرع دستورياً ) بينما لا ذكر لموضوع الأقليم الفيدرالي ( المشرع دستورياً ) ؟. ولن أسترسل أكثر في الموضوع ولكن علينا التفكير ملياً في موضوع الأقليم لما له من أهمية وتأثير مباشر على أستقلالية القرار وعلى حماية وجودنا المهدد في الوطن.

تحياتي
سامي هاويل/سدني

[انطوان الصنا]

الاخ العزيز عوديشو بوداخ المحترم
تحية طيبة

شكرا على المداخلة القيمة واني اتفق معك في الرأي ان النظام الديمقراطي الفيدرالي التعددي في الوطن هو النظام الوحيد الذي يقر ويحقق الحقوق القومية والوطنية والتاريخية للمكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا استنادا لمبادىء المواطنة والدستور الذي يساوي بين كل المواطنين بصرف النظر عن الانتماء القومي او الديني وكذلك بصرف النظر عن الحجوم والاوزان لهذه المكونات وهنا لا بد ان نسعى ونعمل ونناضل بالطرق الديمقراطية والسياسية والقانونية للحصول على كامل حقوقنا المشروعة مهما طال الزمن وغلت التضحيات لحين تحقيق النظام الديمقراطي خلال عشرون سنة القادمة مع تقديري


                                                                                                       اخوكم
                                                                                                   انطوان الصنا

[انطوان الصنا]

الاخ العزيز هنري سركيس المحترم
بعد التحية

شكرا جزيلا عزيزي رابي هنري لاهتمامك بكتاباتي وشكرا على كلمات الاطراء الجميلة والتشجيعية وسأكون عند حسن ظنك دائما وفخور بمعرفتك مع اطيب تمنياتي لك وللعائلة الكريمة بالتوفيق وتحقيق الاماني الحلوة مع تقديري


                                                                                            اخوكم
                                                                                        انطوان الصنا

[انطوان الصنا]

الاستاذ الفاضل خوشابا سولاقا المحترم
بعد التحية

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة واحييكم وانتم تعيشون في ارض الاباء والاجداد وثانيا شكرا على مداخلتك الموضوعية القيمة اعلاه وبالتأكيد اضفت اثراءا خاصا لموضوع بحث مقالنا لان الكثير من ابناء شعبنا لا زال يتذمر ويتطاير من النقد الموضوعي البناء لتأثرنا بثقافة الماضي الشمولية مع اطيب تمنياتي بالتوفيق مع تقديري


                                                                                                       اخوكم
                                                                                                    انطوان الصنا 

[انطوان الصنا]

الاخ العزيز سامي هاويل المحترم
تحية طيبة

شكرا لايضاحاتك وملاحظاتك وكلها محترمة ومفيدة وبصددها اوضح الاتي :

1 - تطبيق الحكم الذاتي الاداري والسياسي وفقا لمفهوم الامم المتحدة عزيزي سامي لا يشترط وجود حدود جغرافية مترابطة والنمط من الحكم الذاتي الذي له حدود جغرافية مترابطة يسمى الحكم الذاتي الجغرافي وهنا اود الاشارة ان تطبيقات الحكم الذاتي الاداري مطبق في عدد من الدول الاوربية وحقق نجاحات كبيرة اما الحكم المحلي الذي تتحدث عنه يكون مرتبط بأدارة مركزية للدولة ولا يسمى حكم ذاتي ...

2 - نعم افترضت في مداخلتي الاولى اعلاه ان مركز الحكم الذاتي في سبيل المثال لا الحصر يكون مدن مثلا عنكاوا ومانكيش وكوري كافانا ثم نعم لدينا مئات القرى التي تعود رقبتها الى ابناء شعبنا مبعثرة في اقليم كوردستان وتبتعد عن عنكاوا ومانكيش وكوري كافانا مئات الكيلو مترات وهناك تجاوز على اراضي قسم منها من قبل الاخوة الكورد هذا كله صحيح لكن تطبيقات الحكم الذاتي الاداري سيتولى شمولهم بحقوق ومزايا وواجبات الحكم الذاتي من خلال اجراءات وتدابير ادارية وقانونية محددة بدون تداخل الصلاحيات وطبعا سلطة الحكم الذاتي لشعبنا ستمارس صلاحياتها وواجباتها بالتنسيق مع الاقليم لرفع التجاوزات بدعم دولي واممي بهدف انجاح التجربة اني لا اقول يا اخ سامي ان الطريق معبد بالورد والياسمين طريقنا صعب ومعقد لكن رحلة الالاف ميل تبدأ بخطوة ..

3 - الارضية القانونية موجودة ومثبتة في مسودة دستور اقليم كوردستان المادة 35 منه يا اخ سامي ومن الطبيعي اذا ما تم اضافة هذا الحق الى دستور العراق الاتحادي سيعزز ويرسخ من حقنا القومي المشروع في اقامة الحكم الذاتي في مناطق تواجد شعبنا وبشكل خاص في سهل نينوى اذا لم تستحدث المحافظة المقترحة اما المطالبة بالاقليم لشعبنا يا اخ سامي من سلطات اقليم كوردستان يتقاطع مع مسودة دستور اقليم كوردستان حيث فيه مادة دستورية تمنع استحداث اقليم داخل اقليم اما المطالبة مثلا لاستحداث اقليم لشعبنا في منطقة سهل نينوى مثلا استنادا لدستور العراق الاتحادي الذي يجيز تشكيل اقاليم فلا يحق لنا لتعارضه مع الباب الرابع المادة 2 من دستور العراق الاتحادي والتي تنص (تتشكل الاقاليم من محافظتين او اكثر) وبما ان شعبنا ليس له اي محافظة فلا يحق لنا المطالبة ... مع تقديري

4 - يا اخ سامي اني احلم واطمح ان يكون لشعبنا دولة خاصة به وفقا لمبدء وحق تقرير المصير الذي اقرته الامم المتحدة !! وليس محافظة ومشروع حكم ذاتي !! وهذا حق مشروع وطبيعي لكل انسان يريد ان يحلم (لكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه) وسوف يقولون الكثيرون عن حلمي انه غير واقعي !! نعم غير واقعي !! بسبب ظروف شعبنا في الوطن والتعقيدات المحيطة به محليا واقليميا ودوليا هذا صحيح اما لماذا احلم بدولة ؟ لان شعبنا دفع انهارا من الدماء من اجل الارض والحقوق والوطن قبل وخلال وبعد الحرب العالمية الاولى 1914 ...

حيث بسبب مواقف الدول الاوربية السلبية وخيانة بريطانيا (للحليف الصغير) الذي هو شعبنا وحقوقه التاريخية والقومية رغم وقوفه الى جانب فرنسا وبريطانيا في الحرب العالمية الاولى حيث تم وضع خريطة سياسية لمنطقة الشرق بموجب اتفاقية (سايكس بيكو) سيئة الصيت وبموجبها تم اسقاط وشطب حق شعبنا في اقامة كيانه الخاص !! وبموجب هذه الاتفاقية ايضا تم تحرير الشعوب العربية من الاستعمار العثماني وتم انشاء كيانات سياسية (دول عربية) ورسمت حدودها الم يكن من حق اقدم شعوب بلاد ما بين النهرين اقامة كيانه الخاص في ارضه التاريخية مهد الحضارات ؟ ام ماذا ؟ واللبيب من الاشارة يفهم مع تقديري      


                                                                                                          اخوكم
                                                                                                       انطوان الصنا


 
          

[wesammomika]

الاخ وسام موميكا المحترم
بعد التحية

يا اخ وسام سأكتفي بالرد على التساءلات المتعلقة بمادة المقال وليس المواضيع التي لا علاقة لها بالمقال اعلاه واحترم رأيك حتى في حالة الاختلاف اذا كان وفقا لقواعد النشر في موقع عنكاوا الموقر والذوق العام وبدون تجريح واتهامات بدون ادلة لاي طرف وشخص نريد نقاشا ديمقراطيا حضاريا من اجل الفائدة للجميع  

1 - تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا انبثق عام 2010 بعد مجزة كنيسة سيدة النجاة وضغوطات شارع شعبنا وانها كانت الخطوة الرائدة والناضجة التي ساهمت في توحيد الموقف ايجابيا لعدد من تنظيماتنا بمبادرة من المجلس الشعبي وزوعا لتعزيز العمل القومي المشترك وترتيب بيتنا من الداخل لتحقيق تطلعات وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة والحكم الذاتي في الاقليم لان مثل هذه الاجواء الايجابية والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية العريضة تسيطر اليوم في مشاعر ونفوس ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ...

2 - احزاب ومؤسسات التجمع كلها محترمة واكن لها كل التقدير ولها وزنها التاريخي والنضالي والشعبي بالعمل الملموس في الوطن بدليل ان التنظيمات المنضوية تحت خيمة التجمع حصدت كل مقاعد البرلمان في العراق والاقليم ومجالس المحافظات بعد 2003 ولغاية اليوم اي ان قاعدتها الجماهيرية واسعة تنظيميا واداريا وجماهيريا وفي مقدمتها المجلس الشعبي وزوعا (بس على كيفك علينا سيد وسام لا تتهم الجميع بالعمالة والخيانة !!) ناقشني كما تريد بدون تجريح او تهجم غير مبرر

3 - اليس من حقي يا سيد وسام ان انتقد زوعا وانتقد السيد يونادم كنا وكذلك ان انتقد بقية احزاب التجمع وفقا لاصول وقواعد النقد التي تعتبر حالة صحية وطبيعة تتماشى مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر الا تتذكر يا سيد وسام بأني انتقدت الشهر الماضي بشدة اعضاء برلمان اقليم كوردستان الخمسة اي بضمنهم اعضاء برلمان كتلة المجلس الشعبي الذي افتخر بالانتماء اليه في مقال تحت عنوان (اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم ؟ الم تسمعوا بما حصل !!؟ لماذا صمتم صمت القبور ؟!) الرابط ادناه لتتطلع واني متأكد انك قرأته ولم تعلق لماذا ؟ المعنى بقلب الشاعر اليس ذلك من حقي ايضا اذن النقد حالة جيدة وصحية في المجتمع وترويج التهم الباطلة وإطلاق أحكام الخيانة والعمالة لا تخدم سوى اعداء قضيتنا وحقوقنا المشروعة (على كيفك سيد وسام لا تشغل الانفعالات والعواطف وتكتب) ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=706438.0

4 - تقول يا سيد وسام ان زوعا لا تعترف بتنظيمات ومؤسسات التجمع لثقتها العالية بنفسها !! السؤال الذي يطرح نفسه لماذا اذن وقعت زوعا البرنامج السياسي والنظام الداخلي مع احزاب التجمع وبتوقيع السيد يونادم كنا ؟ هل ذلك من اجل حقوق شعبنا ام من اجل كسب الوقت ام المخادعة او تكتيك مرحلي ام تحت تأثير ضغط شارع شعبنا يفترض زوعا هي التي تجيب على هذا التساءل او كتابها ومفكريها ..

5 - بخصوص شعبنا السرياني في الوطن نكن له كل التقدير والاحترام وهو جزء مهم واساسي من ابناء امتنا وكذلك نكن كل الاحترام لحركة تجمع السريان قيادة وكوادر وقواعد (ادري هنا سيد وسام راح تطلق الراجمات) لسببين سوف تقول امتي سريانية ارامية وحركة التجمع لا تعجبك اكتب ما تريد لكن بدون تجريح واتهامات رأيك محترم وفقا لذلك

6 - اخي وسام زوعا لم تنسحب من التجمع ولا زالت باقية ودورها مهم وايجابي صحيح هناك برود ونوع من التصدع في اعمال التجمع لكن التجمع لا زال قائما ويتحمل احزاب التجمع المسؤولية التاريخية والقومية امام شعبنا في اي انهيار لا سامح الله لذلك على قادة تنظيماتنا ومؤسساتنا الاسراع في تسوية واحتواء وحل الخلافات والتقاطعات بعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى الروح الجماعية والحكمة والتوافق احتراما لمشاعر شعبنا قبل ان ينفلت الزمام من الجميع لان المستفيد الاول من تفاقم احتدام الخلافات والازمات داخل التجمع هم اعداء شعبنا من المتربصين والمتصددين بوجوده القومي وحقوقه المشروعة فالمخطط واضح لتصفيتنا جهارا نهارا لان انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ؟ ... مع تقديري

                                                                                                            اخوكم
                                                                                                       انطوان الصنا


  

الى السيد انطوان صنا المحترم
بكل صراحة اشكرك على الرد واحترم رايك وان كنا نختلف بالاراء ولكن بالود يجب ان نصبح اخوة او اصدقاء ،،

سيدي الكريم بكل صراحة لااريد ان اقول تهربت من الاجابة على بعض ماورد  في ردي على مقالتك اعلاه .ولكن اقدر لك ذلك بالرغم من وجود اسئلة وفقرات في ردي اعلاه وتحتاج الى توضيح من قبلكم ولكن لابأس فقد قمت بتوضيح بعضا من الامور وهذا ،،مالااقتنع به وبكل صراحة اقولها لك،،،،

اخي انطوان صنا المحترم

ساعقب على بعضا مما اوردته في الاقتباس اعلاه ،،،
!-اخ انطوان انت تقول ان تجمع التنظيمات (ك - س - ا ) انبثق عام 2010 بعد حادثة مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد ،،اذن لماذا بعد وقوع الكارثة شعرتم بضرورة توحيد الجهود لاحزابكم وطبعا كانت الجهود غير موحدة فقط في الاعلام ..ولكن الجوهر كان ولايزال فارغا من المضمون الحقيقي ويفتقر لمعنى العمل القومي والسياسي الموحد والحقيقي ،،بدليل في اي مناسبة اتفقتم معا بجميع احزابكم ولم تختلفوا وتقذفوا التهم على هذا وذاك واتهامكم للبعض بالعمالة وتنفيذ اجندات الغرباء ؟!!! ..وعن اي تطلعات شعبنا تتحدث ؟!! وماهي هذه التطلعات وكم انجزتم منها من خلال الاجتماعات التي عقدت من قبل تجمع التنظيمات السياسية (ك - س - ا ) وكان حالها يكون حال اجتماعات القمم العربية ،،فقط تجتمع وتصدر قرارات وشعارت مفعمة بالحماس ولكن دون تفعيلها على الساحة لتصبح امرا واقعا ..وهذا هو حال تجمع مايسمى بتنظيمات شعبنا السياسية والقومية لاحزابنا ،،،،اعتقد يااخ صنا وان كان التجمع قائم ولكنه لا ولم يلبي ولو جزءا يسيرا من تطلعات شعبنا لان اساسه هش وسيكون مصير التهدم والزوال بعد ان تصدع منذ انتخابات مجالس المحافظات الاخيرة للحكومة المركزية ...وارجو ان لاتتهمني بالقذف واطلاق (الراجمات )كما اسميتها !!!لاننا نتناقش ..وهذا امر طبيعي وحالة صحية ،لاننا نختلف في الأراء والتوجهات ،،،،

2-سيد انطوان ،،انا اناقشك بكل ود واحترام ..ولكن هل عندما ابوح بما اعرفه يكون تهجما او ماشابه ذلك من كلمات ؟!!! لااعرف !!
انا قلت لك بأني عملت في زوعا لمدة ليست بقصيرة واعرف كل شيء عن تاريخ كل حزب او مجلس او تجمع ،،،فعندما اتحدث عن العمالة والخيانة فهذه الكلمات لم الفقها بكم جزافا وانما واقعكم يقول هذا وكذلك الشارع ايضا يؤكد ويقول ،،بدليل المساندة التي تتلقوها من بعض الاحزاب الكردية المتنفذة والمتسيدة على ارادتكم و على قرار البعض من احزابكم الاشورية .وهذا الكلام اذن من واقع البعض من الاحزاب الاشورية وكي نكون منصفين ولانريد ان نظلم البعض منها ونقول ان الجميع هم في الهوى سوى ،،،،اذن يااخي صنا ،،هل تستطيع ان تقول لنا لماذا استحدثت الكوتا مادام هناك تدخلات في شؤونها من قبل جهات غريبة ؟!!..وانت ربما تعرف من هي هذه الجهات اكثر مني ..وذلك بسبب عملك في المجلس الشعبي ومعرفتك بالجهات التي سعت لتأسيس هذا المجلس والتي لازالت تدعمكم الى هذه اللحظة !!ولماذا هذا الدعم ؟!..ومن اجل من تقوم هذه الجهات بتقديم كافة انواع الدعم لمجلسكم ؟؟؟!!! ،،ننتظر الجواب من شخصكم الكريم ،،،

3-بخصوص توجيه النقد لزوعا والسيد كنا والى من تريد ان توجه انتقادك ،فهذا حقك الطبيعي والمكفول والمشروع ايضا ..ولكن قبل ان توجه اي نقد لاحد ما او كيان او حزب ،،ارجو منك ان توازن كفة ميزانك ولاتكيل بميزان عاطل او (خربان) ،،لانك دائما تنتقد زوعا على اشياء هامشية وبسيطة وتحاول ابعاد قلمك عن مجلسك الشعبي وهذا امر طبيعي لكونك تنتمي اليه وتعتز وتفتخر به ،كما اوضحت لنا حضرتك ...وبخصوص مقالك السابق عن اعضاء البرلمان جميعا ومن ضمنهم اعضاء وممثللي قائمة المجلس ،،،وبمناسبة ذكرك لموضوع هذه المقالة،،اود ان اقول لحضرتك ،،لماذا لم تنتقدهم في بداية تسلمهم للمنصب ..ولماذا قمت بانتقادهم في نهاية خدمتهم في البرلمان ؟!!! ،،،الم يحن لك الوقت سابقا لتوجيه نقدك لهم ،،ام انك كنت تفكر بمنصبهم وخوفا منك ان تهتز قاعدة مجلسك الجماهيرية التي قمتم بشرائها مقابل مبالغ بخسة !!! ،،،اخي صنا هل تستطيع ان تقول لنا اين انجازات اعضاء البرلمان وممثليي شعبنا للدورات السابقة جميعها ..واخص لك اعضاء الدورة المنتهية مهامها والتي فيها ممثليي شعبنا من مجلسكم الشعبي ،،اين هي الانجازات ؟!!! وماهي الخطوات التي اتخذها هؤلاء الممثلين لشعبنا لايقاف التجاوزات المستمرة على قرى واراضي شعبنا في اقليم كردستان ؟! اين هو التجمع واين قراراكم الحر والارادة المستقلة و اين وا ين و اين ،،،،اذن يااخي تنتقد ..ولماذا تنتقد مادمت تعلم الواقع والحال الذي يخص البعض من احزابكم الاشورية والسريانية والكلدانية ؟! نحن جميعا نعلم بأنه لاخير من حزب لايملك اردة وقراراته مصادرة لانها احزاب مصطنعة من قبل الغريب ،،فلذلك على اقل تقدير فاننا نجد في زوعا الحركة الوحيدة التي تملك قرارا مستقلا واردة حرة ،،بدليل لماذا يقوم البعض بمحاربتها لاسقاطها وهذا مانعرفه ونلمسه من بعض الجهات الحزبية والفئوية والقومية الاخرى ..وهنا يااخ صنا اقول الحقيقة ولاتعتقد باني اقوم بمدح حزب او شخص ما على حساب جهة اخرى او مقابل شيء والجميع يعرف بأني شخص مستقيل من زوعا ولا اتفق مع توجهات واهداف (زوعا) الحركة وايضا لااتفق على القيادة ايضا ولذلك كي لاتتهمني بالدفاع عن (زوعا) ،،كتبت هذا للتوضيح فقط ،،،،

4- سيدي الكريم ،،،هذا التوضيح ساتركه للمنتمين الى زوعا كي يقوموا بالتوضيح والرد عليك ،،لاني قلت لك مااعرفه لااكثر ولااقل ،،،

5- اما بخصوص حركة تجمع السريان المستقل كما كانت تسمى سابقا ولااعرف ماسبب تذييل اسم الحركة بالمستقل وهل هو عدم الثقة بالنفس واقناع شعبنا السرياني الارامي بانهم مستقليين ؟!! لااعرف السبب ،،،
والان بعد ان خرجت ولو قليلا عن الرد بتوضيح بعض الاشياء والتي اعتبرها ذات صلة بالموضوع ..ولكن ارجع اليك لارد على هذه النقطة وعن اختلافي الشديد مع حركة تجمع السريان والتي نسميها ونعتبرها احدى مؤوسسات المجلس الشعبي بعد ان تم السيطرة عليها في الانتخابات الاخيرة لمجالس المحافظات من قبل مجلسكم الشعبي وهذا واضح طبعا لان مصدر التمويل هو واحد فلابد ان تدمج مع المجلس الشعبي لتكون احدى مؤسساته الداعية الى الاشورية باسم السريانية في مناطق شعبنا السريانية وهذا من ضمن سياسة معروفة مسبقا ولا اود التطرق اليها في موضوعنا هذا ،،،كمايااخ صنا كنت قد كتبت عدة مقالات تنتقد الحركة وسكرتيرها وهذا ليس لسبب عدم تسمية الحركة بالسريانية الارامية وارجو ان لاتذهب بعيدا في تفكيريك ..ولكن لانها لاتلبي طموحات ابناء امتنا السريانية الارامية وانحرفت عن اهداف وطموحات الشهيد (ايشوع هداية) الذي ضحى من اجل التسمية السريانية وادراج اسمنا القومي السرياني في الدستور العراقي ،،كما اوضح لك انني لااخالف اي تسمية تحملها امتي سواء السريانية او الارامية لانها ذات معنى وجوهر واحد ،،هذا للعلم .

واما بخصوص احترامكم لشعبنا السرياني الارامي ،فاشكرك على ذلك ،، وشعبنا يحترم من قبل الجميع لانه يفرض نفسه وبقوة و يعتبر من الاقوام الحية بلغته وثقافته وتراثه وحضارته ..وهذا مايجعل احترامنا ووجودنا يزداد يوما بعد يوم في الوطن وجميع الدول التي يتواجد فيها ابناء شعبنا السرياني الارامي ...وعن الامة فهي( سريانية ارامية ) بجميع طوائفها ومذاهبها.

6- وعن تجمع التنظيمات السياسية (ك - س - ا ) ..والتي تقول بأنه لازال قائما !!! ..بالرغم من التصدع الذي اصابه ..وهذا مااخالفك الراي ايضا ،لان التجمع قد تفكك منذ انتخابات مجالس المحافظات والان يحتاج الى بعض من الوقت ليتم الاعلان عن دفنه ،،،فنحن عملنا ولازلنا نعمل في مجال السياسة والعمل القومي ونعلم بما يحدث ،،فالتجمع لازال قائما فقط بالاسم والتباعد الذي حدث بين الاحزاب المنضوية خلف لواء (التجمع) اصبح مستحيلا تقريب وجهات نظرهم !،،لذلك ننتظر الى حين انتهاء انتخابات برلمان الحكومة الاتحادية القادمة ..كي نسمع اخبار وفاة التجمع ..وبعدها نقول لكم يااخ صنا (العمر الكم ) ونعزيكم بالمصاب الاليم ..والذي سيفرح ابناء شعبنا لانه لم يلبي شيئا من طموحاته في الوطن والمهجر ....وتقبل مني جزيل الشكر والتقدير .


اخوك
وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[/color][/b][/size]

[انطوان الصنا]

الاخ العزيز وسام موميكا المحترم
بعد التحية

طريقة ردك على مداخلتي اعلاه حضارية وديمقراطية لا غبار عليها احترمها لانها تنم عن رؤية تحليلة جيدة وروح ايجابية بناءة بعيدا عن التشنج والتطاير وضيق الافق والتسرع اتفق معك في بعض ايضاحاتك وملاحظاتك واختلف في بعض الاخر وهذه حالة صحية وطبيعية وايجابية مشروعة تنسجم مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر اخي وسام اتمنى ان يبقى خطابك وردودك  ومداخلاتك بهذا المستوى الواعي والمسؤول واهم شىء يكون لك دليل وبينة واثبات بالملموس وبالقرائن لتدعيم موقفك وحجتك عند توجيه اي اتهام او تخوين لاشخاص او تنظيمات او مؤسسات بعكسه ستفقد المصداقية لا سامح الله ...

ارجو كذلك يا اخ وسام ان لا تعتمد على كلام الاخرين في بناء رأيك حيث وجدت هناك نفر له اجندات خاصة ومغرضة ورطك سابقا في بعض المداخلات الانفعالية اسمح لي ان اقولها وانت تملك رؤية جيدة ومؤهلات طيبة واتمنى مستقبلا ان نقرأ لك ما يفرحنا من مقالات وتحليلات ومداخلات بما يخدم شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن وهنا اؤكد لك كان بودي ان اوضح لك بعض الامور ردا على ايضاحاتك الاخير لكن لا اريد ان تطول سجالاتنا بحيث نزعج القارىء الكريم وتصبح مملة الايام امامنا وسنتحاور في مواضيع اخرى وطروحات جديدة مع اطيب تمنياتي لك وللعائلة الكريمة بالنجاح والتوفيق مع تقديري


                                                                                                                         اخوكم
                                                                                                                     انطوان الصنا

[wesammomika]

الاخ العزيز انطوان صنا المحترم
شكرا جزيلا لك ايضا على كلماتك الجميلة ومشاعرك النبيلة تجاهي ولكني اود ان اطمئنك بانه لم يكن احد يوجهني او يدفعني للكتابة تجاهك ابدا وثق في كلامي فأنا من حرصي على امتي وشعبي وتألمي على الواقع الذي يعيشه شعبنا ذو التسميات القومية والتاريخية الثلاث ،فاني اكتب الحقيقة وانشرها وبجرأة من دون خوف من احد وكما تعلم ان الحرية والديمقراطية في بلدنا ليست سوى كلمات مكتوبة على الورق والاعلام وهذه هي الحقيقة وبالرغم من ذلك فأني اكتب من دون خوف او تردد الى من يسيء الى امتي السريانية الارامية فهذا حق مكفول ومشروع لاي منا ان يدافع عن اصوله وتاريخ امته ،،

كما اؤيدك ايضا في ما كتبته باننا لانريد ان نطيل على القاريء وهذا هو الصحيح لاننا مهما تناقشنا في الامور فاننا لن نصل الى نتيجة مادمنا نختلف في الاراء ولكن سنبقى في الود كما نحن الان وهذا ماسأسعى اليه من الان فصاعدا وبشرط ان لايمس الاخرين قوميتي وشأنها الخاص ،،،

وتقبل مني خالص الشكر والتقدير والاحترام .

اخوك
وسام موميكا _ بغديدا السريانية