رد على ما جاء في جريدة بهرا العدد 314 ( فلاح القس يونان )

[loayfrancis]

رد على ما جاء في جريدة بهرا العدد
 314

قرأت في العدد 314من جريدة بهرا الصادرة بتاريخ 14-8-2005 نداء بتوقيع العشرات من ابناء شعبنا المسيحي في بلاد المهجر ومن داخل الوطن يدعون فيه الاباء الاجلاء في الكنيسة الكلدانية وابناءها الاصلاء الى لم شمل طوائف هذه الامة وتوحيدها انها دعوة تضاف الى المئات وربما الى الالاف من الدعوات التي قرأناها من على صفحات الانترنيت والعديد من الصحف وكلها تدعو الى الوحدة ولكن على ارض الواقع تزداد فرقتنا وخلافاتنا ولأسباب معروفة منها التصرفات اللامسؤولة لفصيل من الفصائل العاملة  في الساحة (الكلدانية  - السريانية – الاشورية )
عموما لست بصدد التعليق على ما جاء في النداء انما استوقفتني بعض الاسماء من الموقعين عليه حيث شعرت بغصة عندما وقع نظري على اسماء ذات تاريخ نضالي كبير مع اسماء لأناس انتهازيين ومن بقايا النظام الصدامي المقبور من الذين امتلكوا العقارات والدولارات على حساب الشرفاء والفقراء من ابناء شعبنا المسكين ولا يمكن ان يكونوا في يوم من الايام عاملا ايجابيا لخدمة قضيتنا العادلة بل كانوا من المسببين لكل الخلافات والتناحرات التي نعيشها اليوم واقول شعرت بغصة لسببين الاول التوقيع على نداء مليء بالمغالطات والاتهامات لغبطة البطريرك وبعض الاحزاب والافراد والثاني ورود اسمائهم مع اسماء عبثت في الارض فسادا.
لكي لايتهمني احد بأنني اريد الاساءة الى احد او الانتقاص من مكانته احاول وبصدق وشفافية تبيان بعض المواقف لهولاء الانتهازيين لكي اضع القاريء الكريم في الصورة وبعدها يحكم ان كانوا فعلا يدعون الى الوحدة الحقيقية  بين مكونات شعبنا ام الى الوحدة والحرية والاشتراكية الشعار الزائف لسيدهم صدام ، كلنا يعلم وبعد سقوط النظام السابق انفتحت الساحة السياسية والثقافية للجميع واخذ كل طرف يدلو بدلوه ويعبر عن ارائه بحرية دون محاسب ورقيب وتصور هؤلاء البعض انه من خلال هذا الفضاء الواسع من الحرية يستطيعوا ان يفرضوا ارائهم وافكارهم القومية العنصرية على الجميع في القوش فبدأو بترويج فكرة اشورية في القوش مع ان كل القوشي يعلم جيدا بأن لاوجود لأشوري واحد فيها وهي كلدانية صرفة في انتمائها القومي وبعد ذلك طرحوا موضوع التدريس باللغة السريانية وحاولوا بشتى الطرق فرضها على ابناء القوش ووقفوا بالضد من رغبتهم عندما عبروا عن قناعتهم بعيدا عن ضغوطات لتعليم اطفالهم اللغة فقط في المدارس الابتدائية وتوالت مواقفهم التعصبية واعلنوا جهارا رفضهم واستنكارهم للتسمية التي كان قدج اطلقها الاخوة المسيحيون في الحزب الشيوعي الكوردستاني (كلدواشور ) ( انا هنا لست في موضع الدفاع عنها ) مؤيدين بذلك موقف الحركة الديمقراطية الاشورية عندما رفضت واستنكرت التسمية المذكورة اضافة لذلك حاول هؤلاء البعض الذين لازال الكثير منهم يحتفظ  بسلاح البعث والامن والمخابرات عرقلة عمل منظمة الحزب الشيوعي العراقي في القوش عندما كانت تعمل لفترة من الفترات ضمن تنظيمات منظمة كلدواشور للحزب الشيوعي من الاستمرار في نظالهم . وهذا غيض من فيض لمواقف هؤلاء .
ولابد من الاشارة الى ان الاخوة في منضمة الحزب الشيوعي العراقي في القوش حاولوا جاهدين اقناع هؤلاء ويتمنون ان يكونوا في القوش صفا واحدا بتعليم اللغة السريانية فقط ويتمسكون وبقوة بتسمية ( كلدواشور ) كهدف سياسي بحت .
كيف يمكن ان نضع ايدينا بأيدي هؤلاء الذين لايمتلكون ذرة من المصداقية .

فلاح القس يونا                                       
القوش
2005-8-19

[Yousip Enwiya]

So you want to learn kurdish language only!!!???why are you against your own people!!!???why do you have all this poison in your words???!!!If you want to be kurdy it's ok with me,,,you were calling yourself kurdy and arabs just two years ago and now you are a chaldean 100% !!!????what will you be in two years from now,,,the poison that you have in you should be directed against our enemies and not AGAINST YOUR OWN PEOPLE???!!!It's very clear to us all who you are working for.

PS,,,those people who you are talking bad about them you should thank them for they told you to use the chaldean name instead of being ARABS..

[ninra1]

اني اكتب الرد بالعربية لعلكم تفهمون...
الى السيد فلاح...
تحية طيبة, اني قرائت مقالك هذا ولم افهم منه شيء سوى رد وتهجم على البعض...واذا كنت ممن تدافع عن الحزب الشيوعي, فليس هكذا ترعى الابل .. والشيء الذي لايفهم, هو تقولون , تبنى الحزب الشيوعي التسمية الكلدو اشورية, وكانت فكرة ممتازة, علما ان فترة التبني لم يكن فيها كتابة الدستور ولا تمثيل في الحكومة العراقية, والان ترفضون الفكرة بعد ان انخرط الكثير من ابناء الحزب الشيوعي في التنضيمات القومية.. فماذا تفسر هذا... انا افسرها كلاتي..ان من يبني فكرة معينة يؤمن بها مهما كان الوقت, لكن للاسف الفكرة التي اتت في الماضي كانت لضرب مسيرة الحركة الديمقراطية الاشورية والتي خدمت جميع طوائف شعبنا واولهم الكلدان رغم اسمها الاشوري بايمانهم بالشعب الواحد, وعندما حرر العراق, تبنت بعض الفصائل التسمية الكلدواشورية لتوحيد العمل القومي, وليس توحيد الاسم, لان لامتنا اسم عضيم وواحد, وقفت بعضل الفصائل التي كانت اممية سابقة, لتصبع اليوم قومية ضد الفكرة ويعلنون انها خاطئة, وبدون ان يعطو البديل لها,, وان دل هذا فانه يدل على ضعف الاشخاص الذين يبنون فكر اليوم ويفندونه غدا, ويدل على انكم ضد العمل القومي الموحد والحركة, وانكم لاتجرئون ان تقولوها بصراحة,, وانا ارى لو الحركة مدحت سيدنا المسيح ودعت الى الانتماء الى المسيحية, فانكم ستعلنون اسلامكم...
فوالله لو انفقت الحركة كل هذا الوقت لاقناع الشيعة بانهم ابناء قوميتنا لفلحت... فاقولها كفى والف كفى, لقد فضحتم انفسكم بهذه المواقف ضد شعبكم ووحدته, واذا لم يعجبكم طروحات الاخرين فاعطونا حلول وبدائل قبل ان ترفضو طروحات الاخرين, او كفو عن ضحك على ذقون الاخرين بالوحدة الزائفة, لان شعبكم واجيالكم لن ترحمكم,,
واذا كنت تصطاد البعثيين وخادمين الغرباء, فانك اخطاءت العنوان يا صديقي, فابحث في العناوين التي تعرفها وشتجد منهم الكثير..

المجد لامتنا والخلود لشهدائنا الابرار

ننرا 1

[danny1]

تحية طيبة
الاخ العزيز فلاح القس شمعون المحترم
الاخوة المتحاورون المحترمون
ستبقى القوش بارثها السياسي وتاريخها نبرأسا لكل القوى الخيرة التي ناضلت وتناضل من اجل الوطن الحر الذي يتمتع مواطنه بحياة سعيدة ..قدمت هذه البلدة العريقة عبر التاريخ الغالي والنفيس من اجل العدالة الاجتماعية واقامة نظام يستند الى مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان والمساواة بين المواطنات والمواطنيين ، الى الحياة الدستورية البرلمانية الديمقراطية ، وابناء القوش كانوا دائما  ينظرون الى الواقع السياسي من باب كبير ومن منطلق ديمقراطي بدون تعصب ورفظوا الاتجاهات الاستبدادية والعنصرية وحاربوا التميز القومي والديني والطائفي والجنسي طوال القرون الماضية وهذه المواصفات ابرزت اسمهم عاليا من اقص الشمال الى اقص جنوب العراق متحدين كل الدكتاتوريات والرجعيات المتعاقبة بروح متأئلفة ما بين اهل القوش ورئاسة كنيستها وقيادتها السياسية وعلى رائسها الشهيد البطل توما توماس ..
فاذا يعتقد بعض من المناضلين الجدد  امثال الاخ ننرا او غيره بان هذه البلدة ستتخلى عن ارثها السياسي الديمقراطي وعن كلدانيتها فهو مخطئ تماما لان شعبها لم يتربئ مطلقا على اي مبدأ اسمه التعصب ؟
او يعتقد ويبني اماله على مجموعة قليلة جدأ من اللقوش يعيشون في المهاجر تربة على تربية اخرى فيها المصلحية والوصولية والانتهازية والعقم التاريخي ويعمم ذالك على البلدة باجمعها فهذا تقدير خاطئ لان اللقوش رفضت اي تنظيم كان قوميأ او وطنيا ينطلق من التعصب وهذه النخب القليلة ترفضها بلدة اللقوش وترفض تنظيماتها وهذا ما يثير ثائرة بعض القوميين الجدد وقياداتها التي تراهن على شق وحدة القوش وموقفها الوطني والقومي الديمقراطي  والا لماذا هذا التدخل بشؤون هذه البلدة الجميلة(القوش) وشعبها العريق الذي لا يقبل هذا التوجه.. وحتى لو يعتقدوا بان مناوراتهم السياسية الجديدة باثارة النعرات بين اهل البلدة والكنيسة والساسة الديمقراطيين ( الشيوعيين واليساريين والحركات الكلدانية) سوف لا يزيد البلدة غير اللحمه الجديدة التي دائما  وقف امامها الشيوعيين الالقوش الموقف البطولي وهو شرف لنا ان يناضل الشيوعين بالدفاع عن كنيستنا وقوميتنا الكلدانية لانهم دائما صادقيين وواعيين بما يقومون به ويملكون التجربة التى تهيئهم الى الموقف الصحيح وكيف يتعاملون مع الواقع ..
فاذا كانت الحركة بقيادة سكرتيرها السيد(كنا) تراهن على فرض نفسها على البلدة فيجب عليهم ان يحسبون الف حساب لان البلدة شامخة دائما ولا تقبل الوصاية والهيمنة والتعصب وهذه ما نشاهده ونسمعه من اهلها ،
وان كانت القله القليلة من ابنائها  الذين اعلنوا اشوريتهم او ربع كلدانيته  يعيشون في المهاجر ولا يتجاوزون عدد الاصابع  فالافضل لهم ان يرجعون الى تقاليد ابائهم واجدادهم وتقاليد البلدة الديمقراطية ..
   
 

[ninra1]

الى الاخ داني...
اولا اني لم اذكر القوش بردي على المقالة بل وضحت وجهة نضري ببعض الاشخاص الامميين المتحولين الى قوميين بليل وضحاه, او مؤمنين وملتزمين بمذهب لاغراض سياسية بحتة, تغدم مصالحهم وتستغل الكنيسة وايمان المؤمنين, بينما كانو غدا لا يعترفون بشيء,,,
ثانيا كان الموضوع التسمية الكلدواشورية التي اقترحها الحزب الشيوعي في السابق, ويرفضها اليوم ولا نعلم لماذا....
واخيرا اريد ان اقول لك صديقي العزيز, ان القوش اكبر من ان تذكرها بالردود, لاني لو ارت ان اذكر القوش, فيجب ان اكتب عمري كله عن هذة المدينة الاشورية , وعن ابنائها الابطال, ليس لانهم ساندو الحزب الشيوعي فقط, لان لالقوش الفضل الكبير علي الحزب الشيوعي وليس العكس.. واليوم والحرية اكبر لابناء القوش, فانهم يعلنون مواقفهم تجاه امتهم وبصراحة, والتي تفاجئتنم منها, لان القوش مدينة عضيمة كانت وستكون, ومن يطلع قليلا, يجد ما اعنيه,
لذالك  ستكون القوش المدينة التي تنجب الابطال , كلاستاذ هرمز ابونا وغيرة, من ابنائها الاغراء على امتهم والذين يعلنون وبصوت عال ما هو الحق, وماهم مؤمنين به..
اما موضوع اني جديد او قديم في الحركة, فهذا ليس من شائنك اولا, وليس موضوعنا, ولا اريد ان ادخل فيه لانه لا يعني القاريء , ولا اريد ان اخيب ضنك هنا ايضا..
ولا تقلق ياعزيزي, فالقوش عائدة بفضل ابنائها الى عهد اجدادها وابائها العضماء, وهي لا تستطيع ان تكون غير ذالك, وهذا ما اثبته التاريخ, وسيثبته المستقبل...

ننرا 1

[danny1]

الاخ العزيز ننرا
تحية طيبة
 انا كنت واضحا في فهمي لما نشرته في ردك حول المقالة ولكن للاسف ان لم استطع ان اوصل الفكرة لشخصك الكريم او انت لا تريد ان تفهم واقعها . شيوعي القوش لم يتنازلوا عن ايمانهم  بمبدأ (كلدواشور) لانهم صادقيين بمبادئهم ولا مصلحة لهم بها غير النزاهة بدليل اسم مختصتهم (كلدواشور)منذ اليوم الاول ويشعر منتسبيهم من الكلدان والاشوريين والسريان  بنفس الشعور الوطني والقومي وكلهم سواء سيه في الحزب وليست لهم اي نعرات متعصبة فيما بينهم كابناء لقومية واحدة تملك التسميات الجميلة المتعددة  ولا يهضمون او يلغون دور اي مكونه على حساب الاخرى ويعتبرون اي مكونة من المكونات الثلاثة جزء اساسي من مكونات القومية المتعددة التسميات بالعكس من الخطاب السياسي الاشوري الذي يقر بان الاشورية قومية والكلدان والسريان طائفة وهنا تكمن الطامة الكبرى وهذا هوالفرق مابين التوجهين في العمل السياسي ، وان الشيوعين لم يعتبروا التسمية (الكلدواشور) هي تسمية قومية وانما مخرج سياسي لانهم لم يدعوا يوما بالحقائق التاريخية المطلقة  على حساب الهدف السامي والنبيل وهو خدمة مصالح الشعب العليا من الكلدان والاشوريين والسريان و قضيتهم العادلة التي يؤمن الشيوعيين النضال من اجلها لانها تشكل جزء اساسي من مبادئهم السامية النضال لكل ما هو مظلوم في العراق ، فلذالك مبادرتهم يتشكيل قائمة (كلدواشور) وخوض الانتخابات في عام 1992 لاقليم كردستان العراق وترشيح خيرة مناضلين شعبنا من امثال الشهيد البطل توما توماس والسياسي المحنك الرائع ابو عامل (سليمان بوكا) والمناضل البطل المحبوب ابو باز ، كان خير دليل لمصادقية الحزب بهذا المشروع السامي بالعكس من الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) التي رفضت كلدواشور انذاك وحاربت قائمة كلدواشور وتحالفت مع القوى الاخرى ضدها واستخدمت كل الاساليب اللاديمقراطية بما فيها التزوير لمحاربة قائمتنا القومية والوطنية فاين المصداقية في كلامك اخي العزيز؟
هل تعرف هذه الحقائق او سمعت بها من قبل اي ملتزم بالاحزاب الاشورين ام انك لا تهتم بهذه الحقائق لانك فقط تستمع الى الخطاب السياسي الاشوري او الى السيد هرمز ابونا الباحث التاريخي الذي كان الافضل به ان يبقى تاريخي وليس سياسي لان الانسان العلمي والاكاديمي لا يستطيع تسيس التاريخ لان التاريخ حمال عدة اوجه وليس هنالك حقيقة تاريخية واحدة مطلقة وانما حقائق مطلقة عديدة او ربما الغاية في نفس يعقوب كما يقولون وهو يمثل اجتهاده ورايه الشخصي وليس رائ اهل القوش وممكن ان تسائل اهل البلدة فهم اولئ بالمعروف لاثبات صحة كلامي ..
اما لماذا غير الحزب مبدأه تجاه كلدواشور فانه لحد الان لم يتغير بالرغم من انكم (زوعا) قتلتم الامل في انجاح هذا المشروع واليوم كلنا ندفع الثمن وممكن التغير سيحدث لمواكبة التطورات والاستحقاقات الجديدة لان الفلسفة الماركسية تستند في نضريتها على الواقع الشعبي المعاش ومصالح الطبقات الاجتماعية  والدفاع عنها وان كان اختيار الشعب الكلداني للتسمية الكلدانية فهو حق ديمقراطي مشروع بعد التجربة المريرة التي لعب السيد (كنا) الدور الريادي لافشال مشروع الوحدة المنشودة .فلا اعتقد الحزب الشيوعي سيقف ضد ارادة الكلدان والاشوريين والسريان باختيار تسميتهم الخاصة بهم في الدستور لانه يعتبر النضال من اجل حقوق الشعب فوق كل الاعتبارات الثانوي الاخرى وليس له مشكلة في التاريخ كما لديكم انتم فهو متحرر من الاحلام الوردية والعيش على اطلال التاريخ كما تعيش بعض الاحزاب القومية التي تتهرب من ضعفها الجماهير وتاثيرها علية وتتثبث بالتاريخ 
ارجوا ان كنت قد استطعت ان اوصل جزء مما افكر به الى شخصك الكريم وانه مجرد رائ ووجهة نظري. لك كامل الحق ان لا تتفق معها ....مع الشكر
 

[danny1]

تحية طيبة
اخي العزيز فلاح القس يونان
اسف جدا للسهوا الذي جرى بكتابة اسمك الكامل في الرد الاول  ارجوا المعذرة من شخصك الكريم وتقبل خالص تحياتي لحضركم

[ninra1]

الى الاخ داني..
تحية طيبة وبعد,, لا اريد الرد والتكرار في ردودي, لاني يبدو وضعت يدي على الجرح من ردي الاول لشخصكم الكريم, لكن اتعجب من شيء وهو .. اولا ان الاستاذ هرمز ابونا لم يكن سياسيا, ولم ينتمي حسب علمي لاي تنضيم سياسي, وثانيا من يعطي الحق للانسان ان يكون سياسي ام لا,, فاذا اليوم نرى براعي كنيسة, او حتى راعي غنم يصبح سياسيا, ويقيم محاضرات ويصدرون البيانات, فلماذا لا يكون الاستاذ ابونا سياسيا, وهو ادرى بتاريخ امته من الكثيرين, والى متى تطلقون على رفاقكم مناضلين والمنتمين الى التنضيمات الاخرى بشيء اخر,,
اخي العزيز,,,
من لم يناضل من اجل قومه , او قضى عمره في الدفاع عن فكرة, ليس لقومه فيها جمل او ناقة, لا ينضر ان يكرم من قومه, لان واجب التنضيم الذي ناضل من اجله ان يكرمه,,
وهذا هو رائي الشخصي, فلا يمكن ان ابني لجيراني واطلب اجري من اخي, فهذا ليس بمنطق,,, واذا يضن البعض بان العمل القومي كغيره من الاعمال, فهو مخطيء, لان العمل القومي والخبرة في هذا المجال لن تاتي بليلة وضحاها بل هي مسيرة ,ومعرفة بتارخ الامة, واللغة , والتراث...فمن تنقصه احد هذه المقومات, فيجب ان يملكها قبل ان يبداء رحلته القومية, ,,

تحية تقبل من اخوك ننرا,,

[danny1]

اخي العزيز ننور
القراء الكرام
تحية طيبة
عزيزي ننور ان لا املك ولا اعطي الحق لنفسي او الى اي انسان اخر ليتحكم في حرية الانسان الشخصية ومسائلة اختياره لالتزامه السياسي وهذا الذي تعلمناه من المجتمعات الديمقراطية المتحضرة ، فلذالك انا لن اشترط  او اتحكم ان كان السيد ابونا يلتزم سياسيا ام لا وباي حزب يختاره ، وانما ملاحظتي كانت حول تسيس التاريخ  فقط وهذه لم تكن لمصلحته اولا كانسان علمي واكاديمي  واعتقد انه يعرف ما اعني حيث خلقت اشكال كبير له بين ابناء بلديه القوش. لانه ليس في العلم حقيقة واحدة فقط؟
واما بالنسبة لتسمية المناضل انها بحق تسمية كبيرة وعظيمة بنفس الوقت ولا تطلق الا على الذين يستحقون هذا اللقب وهم الناس الذين يضحون بكل ما يملكون من اجل المبادى السامية بما فيها حياتهم .والاسماء التي ذكرتها تستحق هذا اللقب لانها وضعت كما يقولون ( كل البيض الذي يملكون في سله واحدة) وهذه حقيقية يقيمها الناس التي عاشت وشاهدت تاريخ هؤلاء الابطال ..
ام العمل القومي فهو يعتمد على طبيعة الخطاب وطبيعة العناصر التي تحركه وتطبقه في الواقع فلذالك ايماني هو الاممي ماممكن ان يكون صادقا لمبادئه الماركسية ما لم يكن صادق لوطنيته وما ممكن ان يكون وطني صادق مالم ان يكون قوميا صادقا  والعكس صحيح ايضأ .
مح احترامي