تصادم قطارين لسوء القيادة والنتيجة كارثة لشعبنا القطار الاول هو قطار الوركاء والقطار الثاني هو المجلس الشعبي

المحرر موضوع: تصادم قطارين لسوء القيادة والنتيجة كارثة لشعبنا القطار الاول هو قطار الوركاء والقطار الثاني هو المجلس الشعبي  (زيارة 663 مرات)

0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.

متصل Adnan Adam 1966

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 730
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
تصادم قطارين لسوء القيادة والنتيجة كارثة لشعبنا
القطار الاول هو قطار الوركاء والقطار الثاني هو المجلس الشعبي
 
بدون مقدمات وانشاءات ، قائمة الوركاء الشيوعية التي دخلت الانتخابات واعظائها من أبناء شعبنا في الحزب الشيوعي العراقي التي يترأسه السيد حميد مَجِيدٌ موسئ ، نحن لسنا هنا لنتكلم عن حزب الشيوعي ولكن نتسائل هل ان حزب الشيوعي العراقي  اعترف الان بان الحزب عليه الزوال والاعتراف ان روسيا الاتحادية  تخلصت وأنهت الحزب الشيوعي فاذا لماذا حزب ألشيوعي العراقي باقي ،، ام ان الحزب قد جازف بتاريخه من اجل الحصول علئ منصب الوزير الضال ولم يجده الا داخل الكوتة المسيحية فاذا تحول الحزب الشيوعي الئ الحزب الشيوعي المسيحي ولا اعرف الباقين من غير ديننا في الحزب الشيوعي العراقي سوف يرضون  ام لا بان حزبهم اصبح مسيحيا ،،، طبعا ليس باستطاعتنا ان نتهم جميع أعضاء الحزب الشيوعي كلهم كفرا ولأننا عندنا أصدقاء ومعارف نشاهدهم في مناسبات دينية وقومية حاضرين ، لكم السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا لم يستطيع الحزب الشيوعي ان يدخل ويتحالف مع قوائم أخرئ مثلا الشيعية والسنية والكوردستانية  او قوائم علمانية كقائمة علاوي بما انهم لم يدخلو باسم الحزب الشيوعي  بل حتئ الأقليات الباقية ؟ لماذا معنا استطاعوا ان يحصلوا علئ مرادهم والسبب بسيط هو ان شعبنا دائماً يعد الحلقة الضعيفة فمثلا في زمن المقبور صدام حسين كنا عرب مسيحين وبعد زوال الصنم بدأنا نسمع بكوردي مسيحي والآن نسمع شيوعي مسيحي والأخيرة هي المحيرة بلفعل لان المقبور صدام دكتاتور ويرسم ويخطط علئ مزاجه وهو ابن عشائر وحاولوا صهرنا في القومية العربية ونحن لنا شهداء ممن لم يوافقوا علئ صهرنا فاذا صدام حسين فشل في صهرنا بالقومية العربية ثم جاء دور الأحزاب الكردية تحاول صهرنا وقد أوجدو المسيحين الجدد المسمي كوردي مسيحي والآن جاء دور الحزب الشيوعي العراقي .
القطار قائمة الوركاء كانت متمثلة بالسيد فارس ججو ولكنه لم يكن مرشحا لمنصب الوزير بل السيدة شميران مروكي كانت المرشحة لشغل الوزارة الممنوحة لمكون المسيحي عن قائمة الوركاء وبعد تحالفهم مع المجلس الشعبي والذي بدورها رشحت السيدة تيرزا  ايشو والسيد عزيز  للحصول علئ الوزارة ويبدو ان السيد فارس ججو قد أسرع في سياقة قطار ليحصل علئ المنصب وعلئ حساب الجميع وضارب عرض الحائط تحالف قائمته التي أوصلته الئ قبة البرلمان وبهذا يكونالسيد فارس ججو قد خدع تحالفهم اذاً كيف سوف نثق بشخص يخدر قائمته اولا وخدع المجلس الشعبي ثانيا  ان يعمل لصالح شعبنا المسيحي الذي من داخله ترشح للوزارة ، والملفت للنظر ان السيدة شميران مروكي أصدرت  بيان بتأيد الوزير  وبعد يوم ونصف علئ اختياره وطبعا السيدة شميران مروكي أخذت المشورة والموافقة من مرجعيتها السيد مَجِيدٌ حميد موسئ الذي لا يشاركنا لا بلدين ولا القومية ولا الطائفة ،، كان الأجدر بالحزب الشيوعي العراقي ان يوضح ماحصل لان قائمته الوركاء كانت قد رشحت السيدة شميران مروكي لا السيد فارس ججو وبهذا قد عرض الحزب تاريخ نضاله الئ الهاوية ، وهنا اريد ان أسال أبناء شعبنا في الحزب الشيوعي العراقي لو كان عمي توما توماس عايش هل كان سوف يقبل مايحصل من مخادعات لشعبنا من قبل حزبكم ومخادعة  السيد فارس ججو لقائمتكم من اجل الضفر بالوزارة ؟
في بداية التسعينيات وكنت في سوريا حيث اتصل بنا  السيد سركون يلدا مسؤول مكتب الحركة الديمقراطية الاشورية  في دمشق لنجمع عدد من شباب شعبنا لنذهب مع مكتب زوعا لزيارة المرحوم السيد عمي توما توماس لمواساته بوفاة زوجته وكنا دائماً نزور عمي توما توماس ففي هذا اللقاء وجهة عمي توما سؤاله لي مباشرة وبلهجة الاقوشية عن هل أني في الحركة الديمقراطية الاشورية وقلت له لا عمي انا منتظر طلبية كندا وقد قال لي هل انت أحسن من شباب الذين يعملون في الحركة لكي تهاجر ؟
ان كان الحزب الشيوعي اصبح يعمل المستحيل للحصول علئ منصب وزير فقده منذ عدة سنين اذا سوف لا نفاجئ ان دخل تحالف مع طوائف واديان اخرئ  في المستقبل وبما ان شيوعي كردستاني موجود والآن اصبح شيوعي مسيحي موجود فلما لا يتحالف الحزب الشيوعي مع الشيعة في المستقبل ويصبح شيوعي شيعي وان لا يذكروا اشياء ضد الدين وان يبدلو لون الأحمر مرة بالأسود ومرة بالأخضر  ، او ان يتحالفوا مع السنة ويصبح شيوعي سني  وان لا يعادو الدين يعني تغيرات جذرية في مبادئ الحزب ،، لكن قطار قائمة الوركاء لم تكن جيد في القيادة اي كابتن القطار المتمثلة بالسيدة شميران مروكي وكانت هي مرشحة لشغل الوزارة لم تعرف ولم تتوقع ان السيد فارس يوسف ججو من نفس القطار ينطلق أسرع منها في النهاية ،، فعندما يكون كابتن القطار سيئ فااكيد ان القطار لا يصل الئ بر الأمان . شكرًا  لموقع عنكاوة كوم لإجراء مقابلة مع الوزير ولكي يشاهدؤن القراء الأعزاء كيف يقفز السيد فارس  من تحالف الئ تحالف مرة يكون وطنيا ومرة مسيحيا وافضح شي هو انه لم يتطرق لترشيح نفسه لمنصب نائب رئيس البرلمان عن طريق قائمة التيار المدني الديمقراطي منافسا لرئيس الوزراء وعندما فشل رجع الوركاء ودخل بالمكون المسيحي .مع العلم ان توزير السيد فارس هو القفز علئ القانون والأعراف بل حتئ الأخلاق وقد ذكرتها السيدة أميرة بان رئيس قائمة المجلس الشعبي ليس لديه العلم بتحالف قائمتها مع الوركاء والمفروض ان يوقع كل رئيس قائمة مع القائمة المتحالفة وهذا ما لك يحصل بين الوركاء والمجلس اما لماذا قبل السيد العبادي بالسيد فارس فهناك عدة أسباب منها الضغوط علئ العبادي لتشكيل الحكومة وهناك ايظا دعم من التحالف الكردستاني لسيد فارس .
 ومن المعروف ان من الذي يريد ان يخدم شعبه فالبرلمان هو مكان لنيل الحقوق لا الوزارة مثلا علئ ذلك هذا الخبر عن السيد النائب عماد يوخنا،،،،،،  يوخنا يدعو العبادي الى زيادة التعاون بين القوات الأمنية الاتحادية وحرس الإقليم والمتطوعين من أبناء سهل نينوى لتحرير المناطق من داعش،،،،،،
سأتوقف هنا لكي الحق واكتب عن القطار الثاني
القطار الثاني هو قطار المجلس الشعبي
حيث كتبنا وتحدثنا وتجادلنا كثيراً علئ هذة القائمة منذ ولادتها اي منذ ظهور المجلس  الشعبي ومشاكلنا  زادت فمنذ ولادتها حاولت سحب البساط من الحركة الديمقراطية الاشورية وبروز نجمة السيد أغاجان والذي بدوره قام بتوزيع وتبذير مبالغ طائلة علئ قضاية لم يستفد منها شعبنا سوئ البيوت التي تم تشيدها ولو انها تفاوتت في إرضاء شعبنا عن نوعية البيوت ، واستقطاب مطربين وفنانين شعبنا ودفع لهم مبالغ طائلة كان بإمكان شعبنا المهاجر قد استفادة منها في هذا الوقت بالذات ، اذاً استقطاب الفنانين والمطربين  والخروج بمسيرة الواحد من نيسان ودعوات والعزائم وتوصيل المشاركين في المسيرة لسحب مشاركة شعبنا الألوف المؤلفة في مسيرات البنفسجية ولكن المجلس الشعبي لم يستطيع سحب البساط من زوعا وثم تم بث فضائية عشتار علئ عدة أقمار اصطناعية وقد استطاعوا ان يسحبوا عدة موضفين وكوادر قناة أشور لاغرائهم  برواتب أضعاف رواتبهم ،، لكن قطار المجلس الشعبي المصبوغ بلون الأصفر لانه ولد من رحم الپارتي لم يتوقف عند هذا الحد بل اشترك في انتخابات الإقليم وهناك بدا يحاول ان يتنافس مع الحركة الديمقراطية الاشورية وبما ان دعمهم كبير من الحزب الديمقراطي الكردستاني استطاعوا دخول البرلمان والحصول  علئ الوزارات التي كانوا مرشحين زوعا من يشغلونها ،، طبعا لزوعا علاقات طيبة مع الأحزاب الكردية لكن البارتي كطبيعته العشائرية يريد ان يكون لوحده من يحكم بشعبنا وان تكون قيادة زوعا تقول فقط نعم او ( إز خلام ) او yes  مثل مايفعله اعظاء وقيادة المجلس الشعبي ،،، قطار المجلس الشعبي أخطر بكثير من قطار الوركاء لان الجماعة أصبحوا يناضلون فقط لحصول علئ المناصب وبكافة الثمن ،،،،لكن قطار المجلس الشعبي يتسابق مع زوعا في كل المجالات وأحيانا يخرج من سكته فقبل عدة أسابيع ويبدو ان المجلس كان يريد ان يلعب لعبة  لكنها فشلت وهذا تخميني انا قد أكون محق فيها ام لا أكون محق فعندما قدم الوزير جونسون سياويش استقالته من حكومة أقليم كردستان  مبررا أوضاع  السيئة لشعبنا في قرار تقديم استقالته وقد كتب مسؤول المجلس الشعبي في مشيغان مقالة امتدح فيها قرار الوزير بتقديم استقالته وقدم اقتراح لتقديم الوزير سركون والنائب يوناذم كنه استقالتهم مع العلم انه لم يدعوا نواب المجلس في برلمان الإقليم للاستقالة ، اللعبة هي لو كان الجميع اتفقوا علئ الاستقالة لكان قطار  المجلس الشعبي أسرع من قطار الوركاء للحصول علئ كل شي والمجلس يعرف او لا يعرف ان مكان الوزير المستقيل سوف يملئه وزير كوردي والوزير فارس متحالف معهم ويعتبر وزيرهم وبإمكان القراء ان يدخلوا في موقع ألن حالف الوطني ويرئ ان اسم الوزير فارس مكتوب انه مرشح التحالف الكردستاني ، وفي برلمان الإقليم تحالف قطار المجلس مع فارگونة صغيرة وهي كيان أبناء النهرين فقط لحصولهم علئ منصب الوزير في حكومة الإقليم  والوقوف في طريق زوعا ،ولكن عندما تحالف القطاران الوركاء الأحمر مع المجلس الأصفر واتفقوا علئ ثلاثة أسماء مرشحة لشغل الوزارة  ولكن خطفها السيد الغير مرشح اسمه من قبل المتحالفين وطبعا تأخرت السيدة رئيسة القطار قائمة الوركاء لتأخذ مشورة مرجعيتها وثم أصدرت بيان تؤيد تنصيب السيد فارس ججو ،، لكن قطار المجلس وجدا نفسه قد اصطدم بقطار الوركاء بينما هم كانوا قد اتفقوا مع الوركاء بترشيح اسمين احداها السيدة تيرزا ايشو مسؤولة المجلس في الدينمارك التي طالبت بإيضاح  متسائلة عن تنصيب السيد فارس ججو لكنها إيضاح ها كان في موقع الاجتماعي الفيسبوك وهكذا أيضاً بلنسبة لمسؤول المجلس في مشيغان اعترض علئ التنصيب للسيد فارس في موقع عنكاوة كوم اي لا جهة رسمية تابعة للمجلس الشعبي احتجت او تسائلت عن ما جرئ في خسارة المجلس للمنصب وطبعا هاذا ليس غريب لان مرجعية المجلس وهو البارتي هو من يحدد ان يعترض المجلس من عدمه ،، لكن اعتراض السيدة أميرة المرشحة رقم ١٠ في قائمة المجلس وفظحها للقائمة وسرعان ما أصدرت قيادة المجلس الشعبي توضيح اعتقد كان قاسي فيذكرون ان السيدة أميرة من بيت المناضلين لكنك حصلت علئ ٢٦٨ صوت فقط مما لم يمكن السيدة أميرة دخول البرلمان وتعتبر خاسرة ،،هكذا هي نتيجة كل من لا يعمل مع أبناء شعبه ولن  يعتمد علئ الغريب وأحداث الموصل وسهل ينوئ شاهدت علئ ذلك وكما ذكرها السيد النائب يوناذم كنا في مقابلة مع قناة الحرة عراق عندما سؤل عن من يتحمل المسؤولية ماحدث في الموصل وسهل نينوئ فأاجاب السيد يوناذم ان كل القوات الأمنية مسؤولة علئ ذلك فا لشرطة المحلية وقوات الجيش والبشمركة كلهم تركوا مكانهم ،،،،،،
قائمة الرافدين ذو القطار البنفسجي يسير بثبات ودون الحاجة الئ زيادة السرعة لان حملها ثقيل وتقرأ مستقبل شعبنا بشكل صحيح وعادة يضعون الآخرين مطبات في طريق هذا القطار البنفسج لكن القيادة الجيدة تخلص القطار من الكوارث ، قطار الوركاء  الأحمر هاذا اذئ بقئ احمر زائل من طريق قطار البنفسج لان الوركاء سوف تتحالف مع من تشاء في المستقبل لنيل المنصب البرلماني والوزاري  وقيادته كانت سيئة وغير منسقة بين القائد السيدة شميران مروكي وبين من ظفر بقيادة القطار السيد فارس ججو ، وقطار المجلس الشعبي الأصفر زائل لان قيادتها تتغير لان مؤسس القطار يغيرهم دائماً كما كان السيد أغاجان نجم ساطع وفجأة انصهر ولم نعلم اين نجده ولم يظهر في هذا الوقت العصيب الذي يمر به شعبنا بعكس قطار الرافدين الذين موزعين الفاركونات القطار الئ عدة اتجاهات لمساعدة شعبنا في هذا الوقت مثلا كل مقرات ومؤسسات التابعة لزوعا تقوم بواجبها سواء في بغداد او أربيل او دهوك وقد فتحت للتطويع شبابنا وفتحت مقر زوعا في دهوك امام الموضفين النازحين كن أبناء شعبنا لاستلام رواتبهم ،،،،،،
ملاحظة انا أؤكد هنا أيضاً أني لست كاتب وهذة المقالة هي وجهة نظر فقط
تحياتي


متصل Adnan Adam 1966

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 730
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
سيد ابو نيسان شلاما
انا ابكي علئ الموضفين والعاملين في وزارة البيئة من أبناء شعبنا لان الوزير القادم في وزارة البيئة سوف يوظف جماعته ،، والوزير فارس لا يستطيع توضيف ما قام به الوزير سركون ،،

غير متصل naplion atoraia

  • عضو فعال
  • **
  • مشاركة: 38
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
اخي عدنان متئ كان زوعا يبكي على كورسي؟ متئ ..وما الفائدة من منصب يكون رمزي اكثر من ماهو ذات فائدة لشعبناء!!! دخل زوعا الانتخابات الاقليم وفاز وبكل جدارة حيناءعلى اربع كراسي في البرلمان وحقيبة وزارية!!! وبداء العمل من اجل القضية رغم الظروف التي مرة بها شعبناء..كانت حكاية جميلة نرويها عن بطولتنا ايام كان زوعا يسير بحكمة من اجل القضية!ليس الان اخي العزيز فالشعارات والبطولات والتفاني والاخلاص قد ولو جميعهم دون رجعه واذا انكسر شي من المستحيل انك تستطيع ان تجمعة وحتا ان استطعة جمعة فامن المستحيل ايظن ان تستطيع ان تظعهة امام اعين شعب فقد الامل!!!!!!!!!...لكم مني كل تحية

متصل Adnan Adam 1966

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 730
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ العزيز نابليون شلاما
انا أشاطرك المرارة التي تحس بها سواء لما وصل اليه شعبنا او لما حصل لزوعا واعتقد اننا نختلف علئ الأسباب لما يخص زوعا ،
أخي نابيليون زوعا لا يبكي علئ الكراسي بقدر ما يبكي علئ الاستحقاق ، سيدي العزيز عندما أقراء التاريخ أخاف الحاضر والمستقبل وتاريخنا يكشف لنا اننا احيانا لم نقدر قيادتنا ونبكي عليهم في وقت ظائع ،، مع العلم ان قادتنا في الماضي واليوم هم بشر وليسو ملائكة اي يخطئون احيانا ولكن سؤالي الئ   من هم ضد قيادتنا الم يخطئون  هم أيضاً
اخي نابيليون ارجوا ان تعي ما أقول وماذا اقصد. 
بوش بشلاما

غير متصل عبد الاحد قلــو

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 731
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
وقطار زوعا انجعص بيناتهم.. والدليل اخونا سركون صليوا صار جوكر طايف.. لا حضي بالبرلمان ولا حضي بالوزارة..تحيتي للقطارين الماشين سوى لبر الامان رغبة بالتغيير..هل يأتي يوما ولانسمع بيونادم وحركته، لا من قريب ولا من بعيد.؟ كل شيء جائز لأنها لا تدوم لأحد والتاريخ شاهد على ذلك..

متصل Adnan Adam 1966

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 730
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
سيد عبد قلو شلاما. وهكذا علمتنا زوعا ان نلقي التحية حتئ مع الذين يختلفون معنا وخاصة أبناء شعبنا
لحسن الحظ ان من يتمنون زوال الحركة وقيادتها هم مثلك وعلئ اشكالك وانت بلدات سيد عبد أليست حسنة ملص مثلتك الاعلئ وانت قد ذكرتها بضرب أمثلتك الست انت من استخدمت كلمات لا يتحدث بها الا شخص بمقامتك

متصل Adnan Adam 1966

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 730
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
مسكين السيد عبد الأحد قلو بما انت تهاجم الوزير سركون امتدح البطريرك لويس ساكو الوزير سركون في مقابلة مع مراسل عنكاوة كوم فهل سوف تصدق اكبر مرجعية لك سيد عبد ام لا ؟
نحن فرحون ان اسم سركون وصل الئ محافل دولية وهي الاولئ علئ مستوئ العراق وشعبنا ان يقلد شخص عراقي وابن شعبنا الكلداني السرياني الآشوري هذا المنصب ، نحن فرحون حينما تصارعت الكتل الكبيرة علئ وزارة البيئة ،،

غير متصل عبد الاحد قلــو

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 731
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
صاحب القطار المجعوص ..
هذا ماقاله غبطة البطريرك لويس ساكو في المقابلة الاخيرة في هذا الموقع:..

وعلى ممثلينا في البرلمان والحكومة ألا يخافوا ويكونوا اقوياء بأخلاقهم وبطروحاتهم وبفكرهم وأن لا يكونوا متذبذبي المواقف ولا يفكروا بالمناصب والمصالح الضيقة، هذا مخجل وعليهم ان يكونوا بمستوى المسؤولية.

وهل يستوعون ذلك.؟!.


متصل Adnan Adam 1966

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 730
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
السادة عبد الأحد و السيد مايكل. شلاما
الآخ. عبد الأحد  قبل الانتخابات وبعدها هاجمتم انتم المتعصبون علئ القومية الكلدانية الوزير سركون لازار ولكن المرجعية الكبرئ لكنيسة الكلدان المحترمة ولسماحة  سيادة البطريك لويس ساكو وفي اخر اللقاء مع مراسل عنكاوة كوم امتدح الوزير سركون ما قدمه لشعبنا فاذا سيد عبد انت كنت علئ حق ام مرجعيتك ؟
الاخ مايكل او عبدوا انت سابقا واستهزات بالمرحوم البطريرك روفائيل بيداويد عندما وضعت لك مقطع لمقابلة له مع إذاعة لبنانية وكيف انه يقول انه آشوري القومية وكيف سوف تعلق علئ ما أفاد به البطريرك ساكو عن مدحه بالوزير سركون ؟

متصل مايكـل سيـﭘـي

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 2472
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
هاي سهـلة

إنه رأي البطريرك ساكـو المحـتـرم
هاي عـصت عـليك ؟؟؟؟؟

غير متصل عبد الاحد قلــو

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 731
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
سيد عدنان ادم المحترم
الكلدان ومنهم غبطة البطريرك ساكو ينظرون للأمور بعدالة، فاذا عمل سركون جيدا في الوزارة فذلك جيد لنا ايضا..ولكن بعدها حاول تكتيكه بالاستقالة الذي لم يكن موفقا فيه فلا حضي بالبرلمان ولا حضي برجيلها(الوزارة). ولكن هل قرأت ماقاله عن البرلمانيين قاصدا ممثلي زوعتكم التعبان..!!

اما ما قاله غبطة البطريرك المرحوم بيداويذ في لقائه مع القناة اللبنانية فأليك توضيح ذلك.. وعليك ان تقرا التوضيح بعد السماع جيدا للمقابلة الموجود رابطها ادناه:


 عندما نبحث في الاعماق نصل للأحقاق
     
      والاحقاق من الحقيقة، فعلى القاريء اللبيب ان يتمعن في المعنى المقصود من الحوار او المقابلة لغبطة البطريرك مار روفائيل بيداويذ(المثلث الرحمات) التي أجرتها معه قناة تلفزيون( اِل بي سي)  اللبنانية وقبل وفاته في سنة 2003م بفترة وجيزة..والتي من خلالها نستطيع ان نستشف امورا تعود بالفائدة لما يثبت اصالة كلدانيتنا وذلك عند التركيز على اجوبة غبطته من خلال الاسئلة التي طرحها عامة المشاهدين في ذلك الحوار ..ويتطلب ذلك بالتمعن فيها لمعرفة مقاصده السليمة من اجوبته وليس كما يؤولها اخرين بالضد من انتمائه لقوميته الكلدانية وكنيسته الكاثوليكية.. وكان من ضمن اجوبته بما يلي مع تعليقي لكل جواب:
[/b]
عودة تسمية الكلدان لكنيسة المشرق بعد الاتحاد

وحول سؤال من احد المشاهدين عن التسميات فرد غبطته: الحقيقة أنا شخصياً من القائلين بأن هذه التسميات تخلق البلبلة، ان اسم كنيستنا هو في الأساس كنيسة المشرق (عيتا دمذنحا)، لمّا قسم من الشعب المنتمي الى الكنيسة الشرقية صار كاثوليكياً أعطي له اسم كلدان نسبة الى الملوك المجوس الذين قدموا من بلاد الكلدان الى بيت لحم ويأتي قيمة تراثية بنفس الوقت.

انظر الى هذا التعبير الجميل الذي قاله غبطته (أن البلاد كان اسمها بلاد الكلدان) ولم يقل بلاد الاشوريين او الفرس وغيرهم.. وزادها جمالا عندما قال  (بقدوم الملوك المجوس من بلاد الكلدان )  لزيارة ميلاد الطفل يسوع في مغارة بيت لحم.

ولذلك، فعندما سعى البطريرك المختار من المطارنة المجتمعين في سنة 1552م، مار يوحنا سولاقة بلو للأتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية الجامعة، فقد تسمّت كنيسة المشرق بالكنيسة الكاثوليكية للكلدان نسبة الى بلاد الكلدان (بابل) في سنة 1553م، ولم يختار قداسة البابا في حينها اسما اخر غير الذي كان قومها عليه..كلدانيا وطنيا، ومنها انطلقوا للتبشير في بلدان اخرى لأقوام  خارجا عن بلاد الكلدان.

تسمية الكلدان له قيمة تراثية..يا ناس

  ولم يكتفي بذلك فقط وانما قال ان تسمية الكلدان أعطت قيمة تراثية بنفس الوقت..تأمل في هذه الكلمات العميقة في معناها والتي تدل على ان الشعب الكلداني كان موجودا في بلاد الكلدان التي حلّت كتسمية بدلا من بيث النهرين العراق وكما كانت معروفة بذلك في حينها وذلك قبل الميلاد بعد سقوط امبراطوريتهم(التي كانت اخر امبرطورية كلدانية وطنية) على يد الفرس الاجانب واستمر وجودهم كشعب بعد الميلاد ايضا ولكن بثوب جديد بعد تقبلهم للديانة المسيحية.

وتوكيد آخر على تسمية الكلدان بدلا من بيث نهرين العراق

   فعند الاستعانة بالوثيقة التاريخية المقتبسة من بحث المطران سرهد جمو الجزيل ألاحترام حول الرسالة التي بعثها  مطران صيدا  [ ليوناردو هابيل ] الى قداسة الحبر ألاعظم البابا غريغوريوس الثالث عشر.. بعد زيارته لكنيسة المشرق بتاريخ 1583 م .. والوثيقة محفوظة في أرشيف الفاتيكان  وقد تم ترجمة المقطع الذي يخص كنيسة المشرق من ألايطالية الى العربية بقوله:   
(( كذلك زرت مار شمعون دنحا بطريرك الأمة الكلدانية في آثور ..." ثم يتابع التقرير شارحًا: "إن أولئك الذين من الأمة النسطورية يسكنون مدينة آمد وسعرد والبقاع والمدن القريبة، إذ تمرّدوا على بطريركهم، الذي ، حتى ذلك الحين، كان يسكن في دير الربّان هرمـزد قرب مدينة آثور- وهي تسمى اليوم بالموصل- في بلاد بابل، قدّموا الطاعة إلى الكنيسة الرومانية المقدسة على عهد حبرية البابا يوليـوس الثالث عشر الطيب الذكر واستعادوا اسمهم إذ اطلقوا على ذاتهم اسم كلدان آثور الشرقية" )) أنتهى ألاقتباس
[/b]
تبديل التسمية النسطورية بالاشورية

  وبالعودة الى اجوبة الغبطة بيداويذ، فقد قال: الطرف الثاني الأخوة الآشوريين الذين سابقاً كانوا كنيسة المشرق وكانت تسمى كنيسة نسطورية بالتاريخ ، أخذوا ألأسم الآشوري كقومية.

بمعنى اخذوا هذا الاسم وهو لا يعود اِليهم اساسا وانما بنقمة الانكليز جاهروا به ولسبب ما سبّب لهم من ويلات عبر تاريخهم الحديث الذي لا يتعدى 150 سنة خلت..
وكما أكد على ذلك البطريرك الاثوري المرحوم اِيشاي شمعون في مراجعته لكتاب عن الكنائس النسطورية بأن الانكليز ثبتوا تسمية الاشورية بدلا من النسطورية في فترة وجود الانكليزي وليام ويكرام بين 1902-1912م..
وقال ايضا غبطة البطريرك بيداويذ في هذه المقابلة:
نحن بالنسبة لنا كلدان لا تعتبر قومية (قصده قومية كنسية)، أنا شخصياً أعتقد بأنه الكنيسة عندما نحصرها في قضية معينة هذا يعني أننا قضينا عليها، على كنيستي كما كنيسة الآشوريين هي كنيسة واحدة بالأساس .

وهنا يرى غبطته بأن الكنيسة ليست كلدانية القومية وهذا صحيح لأن كنيستنا كاثوليكية المذهب وانما شعبها فهو كلداني القومية وهذا شأننا كشعب.. بينما  كنيسة الاشورية حلت بدلا من الكنيسة النسطورية كمذهب.. لآن الكنيسة لا يمكن ان تكون لها صفة قومية!! هكذا فسرها غبطته

لترضية المتعصبين وبأسلوب ساخر .. قال انا اشوري

وهنا ، من كثرة الالحاح على تسمية الاشورية الغير مقتنع بها اساسا فقد قال انا (شخصه ولوحده) اشوري ولم يقل نحن الكلدان اشوريين، وذلك كمجاملة لأنه غير مقتنع بوجودها اساسا بقوله فقد كانت كنيستهم نسطورية وتسمت اشورية .. وانظروا كيف نطقها:
يجب أن نُصحح المعايير ، نُصحّح ترتيبنا... أن لا نتعصّب ، يجب أن نفصل بين القومية وبين الدين وهذا جداً مهم ومع الأسف الكثيرين لم يفهموه وعند التعصب آشوري آشوري آشوري،  يا أخي أنا آشوري..

وعليه فقد قال عند التعصب الذي يقصد بهم المتاشورين لكونهم متعصبين وكما يعرفهم فأدعى بأنه اشوري للمجاملة ليس الآّ.. ولكن يعرف بانهم تسمّوا بها مؤخرا. وليس لتسميتهم قيمة تراثية وكما هو الحال مع الكلدان الاصلاء.

وحتى عندما قال بأن الكلدان طائفة وذلك جارٍ تداوله في لبنان، فكلها تعتبر طوائف من المارونيين والسريان والكلدان والاثوريين (النسطورية سابقا).. ولا توجد هنالك (في لبنان) تسمية القومية لأي مسمّى كان..

وبذلك يكون لتسميته ببلاد الكلدان الذي منه انطلق المجوس لتقديم الهدايا للمليك الجديد..له قيمة تراثية ايضا.. وليدرك من له ادراك لفلسفة غبطة البطريرك بيداويذ لمعرفة المغزى من كلماته. وليس كما يفسره البعض من سذاجة لتأويل كلامه بعيدا عن مقصده..
وعلى أمل ان يكون عام 2014 ميلادي، عام خير وانتم جميعا بخير...  بنعمة الرب

عبدالاحد قلو

   رابط مقابلة قناة LBC مع البطريرك بيداويذ   
http://www.youtube.com/watch?v=5A1K-ZU8rlQ


رابط الكلام اعلاه:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,719303.0.html


متصل Adnan Adam 1966

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 730
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
سيد عبد تحياتي
انا عندي مواقع كثيرة وتصريحات كثيرة للمرحوم البطريرك روفائيل بيداويد وهو يقول ان قوميته آشورية ولي ايظا كتابات كثيرة للبطريرك لويس ساكو وهو يتحدث عن القومية وان شأت استطيع إرسالها لك وقد كتبها سيادة البطريرك عندما كان مطرانا وقد دخل في سجال مع بعض المتعصبين لقومية الكلدانية في موقع عنكاوة كوم ،، مع العلم شخصك سيد عبد بعيد كل البعد عن طرح قضية مهمة مثل هذة وانت تعرف ما اقصد
السيد مايكل او عبدو انت هاجمت المرحوم البطريرك روفائيل بيداويد عندما وضعت لك كيف يقول انه آشوري
السيد عبد وعبدوا هل تعرفون شي عن المرحوم هرمز أبونا ابن القوش البار الأكاديمي والباحث المعروف وكيف يفسر اسماء القوميات ولقد وضعت لقاء له في استراليا هل تريدون ان ارسلها لكم ،،،،
ان تقتنعون أنكم كلدان وليس لكم علاقة مع الااشورين فهذا رأيكم وهذا قراركم ولكن لا تتعمدون علئ آراء الآخرين وخاصة ذات الشأن

غير متصل عبد الاحد قلــو

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 731
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
السيد عدنان المحترم
انني اراك منهزما وبأستمرار فبعد توضيحنا لحقيقة مقولة البطريرك المرحوم بيداويذ والذي اثبت قوميته الكلدانية التي هي ارض وحضارة.. اصبحت تسنجد بتلفيقات اخرى والظاهر انك متعصب وبمعنى (دماغ مقفل)ولا يقبل كلام جديد وحتى الحقيقة يرفضها(بالكردي تفاهم ناكه)..كما اشار غبطته اليكم في لقائه مع القناة. مشكلتكم بأنكم لا تميزون ما بين النسطوري(مذهب) والاشوري الحديث(قومية)، وتعتبرون كل نسطوري فهو اشوري بنقمة الانكليز..
اما المدعو هرمز ابونا فقد كان مختصا في العشائر النسطورية وليس له المام بالتاريخ الرافدي..
وليكن في بالك فمثل هؤلاء المتأشورين لايمثلون لنا بشيء وهم احرار فيما يكتبون..انصحك بأن تهتم بقطار زوعا المجعوص..تحيتي

متصل Adnan Adam 1966

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 730
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
سيد عبد تحياتي
عندما يمدح اكبر مرجعيتك لوزيرنا فننا فائزون وليس مهزومون بل انت ومن علئ اشكاك دائما تهزمون لقد انهزمتم من بلدكم بحيث لم تتشجعوا لزيارة بغداد ولقد انهزمتم في الانتخابات وهكذا
اما نحن الآشوريون لا نرفض احد بل نقول ان الكلدانيين والسريانيين جزء مننا اي لا تفضيل احد علئ احد وجنابك اكتب اي شي بالسورث وسوف اقرأها لك انا الاشوري وسوف يقرأها السرياني فهل معقولة ان ثلاثة شعوب تتكلم نفس اللغة ولماذا لم يستطيع الأرمني المسيحي وبكافة طائفته الكاثوليك والأرثودكسية ان يقرا ويفهم اللغة التي تجمع الكلدان السريان الاشورين ،،،
سيد عبد انت وين والمرحوم هرمز ابونا وين والذي جنابك علق عليه بالمدعو هيا هايا اخلاقكم
سيد عبد هل سمعت بسيد نعوم فائق ؟