كتاب مفتوح للأخ الدكتور ليون برخو المحترم

[آشور بيت شليمون]

كتاب مفتوح للأخ الدكتور ليون برخو المحترم

آشور بيث شليمون

لقد طلع علينا الدكتور ليون برخو مؤخرا بمقال  تحت عنوان :

" كيف ولماذا ومتى تنقرض الأمم والشعوب وما هي تباشير ساعة ذوبانها ونهايتها- شعبنا العريق مثالا " الرابط أدناه:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,773157.0.html

في البداية، إن العنوان بالنسبة لي مزعج باستخدامه التعبير التالي: وما هي تباشير ذوبانها ونهايتها – وهل هناك من تباشير في ذوبان أمة يا اخي الكريم؟!
واعتقد كان الأفضل مع احترامي لمكانته العلمية والأكاديمية أن يقول: وما هي علامات أو الدلائل  لذوبانها ونهايتها الخ .
قبل الخروج ببعض من الملاحظات ذات الاهمية البالغة على مقاله هذ احب ان احيط القراء علما بحفنة  من المعلومات عن شخصيته وأنا على يقين تام بانها معروفة لدى الكثيرين وهي:

-   إن الأخ الدكتور برخو، لا شكوك في ثقافته العالية والأكاديمية، ولكن رغم ذلك هناك كثيرا من الترهات والأخطاء الجسيمة في كتاباته وقد كتبت عنها سابقا وعلى سبيل المثال – كما نوه به نفسه أنه أراد ان يجمل صورة الإسلام لدى الحكومة السويدية والى جانب ذلك له كتابات في الاوساط الإسلامية الاخرى والتي هي غير مرغوبة بنا وليس كآشوريين فحسب، بل كمسيحيين أيضا. إذ لهو من المعيب والمخجل ان يعادل المسيحية بالإسلام كما نوه عن ذلك بنفسه في إحدى كتاباته!
-   إن الاخ الدكتور ليون برخو، يرى وكما جاء في مقاله هذا أن للغة أهمية خاصة عنده، في وقت وإن يسميها – باللغة السريانية ، ولكنه يستخدم نفس الاسلوب الذي يسيران  عليه الدكتور أسعد صوما اسعد وموفق نيسكو وشركاهما كون اللغة هي آخر المطاف –   اللغة الآرامية ، في وقت اللغة السريانية كما نوهنا عنها ليست الآرامية كما يدعي غلاة ودعاة اللغة الآرامية المفلسة وافضل برهان على ذلك- الآراميون الوحيدون اليوم هم في معلولا والذين الى حينه لم يستقر أمرهم عن ماهية الخط الذي يرون أستخدامه وهو ما بين الخط العربي واللاتيني ومن ثم مؤخرا أخذوا يستخدمون الخط  العبري المربع والمعروف أكاديميا بالخط الآشوري –كتاف آشوريت .
-   إن الأخ الدكتور ليون برخو، في كتاباته يشيد بالأب البير ابونا وكتاباته العديدة
والتي هي مجرد مع احترامي الكبير معظمها باللغة العربية ولم اجد مقال او موضوع واحد له الى حينه باللغة التي يفتخر بها الأخ الدكتور برخو – اللغة السريانية !
   


وليس ذلك فحسب، بل عندي يعتبر ما احترامي لمكانته الدينية والأدبية – أكبر مزور للتارخ- وقد أشرت ذلك في كتاباتي السابقة والعديدة واليوم مناه محفوظ في موقع –تللسقف لصاحبه الاخ الكريم باسم روفائيل وبمجرد الكتابة – صفحة الكاتب آشور بيث شليمون وستجد كثيرا من الموضيع ذات الأهمية البالغة في شأننا القومي والكنسي.
ومن المؤسف أن الاخ الدكتور ليون برخو مما كتبه كيف يسخر بابناء شعبنا الآشوري والذين على حد زعمه منقرضون ولا وجود لهم اليوم وكاننا نحن الآشوريين هبطنا من المريخ!ّ

-   بل عنده الأباء المسيحيين السريان – طبعا وبعدها حتما الآراميون – هم أصحاب الحضارة والذين هم موضع فخرنا وإعتزازنا ! جاهلا ام متجاهلا أنهم  ليسوا موضع فخرنا اطلاقا، بل موضع الخزي والعار لما دبّ بينهم من خلافات  ومشاحنات كونهم شوهوا المسيحية بأفعالهم  اللا مسيحية ومن ثم دفعوا ثمن ذلك رغم أن البعض للآن لا يدري بالزوبعة العربية التي انطلقت من الجزيرة العربية  ( طبقا لما قاله جاء في سفر التكوين الأصحاح 15 والأعداد 10-12) وجرفتهم جميعا لكي يوصفوا كما جاء في كتاب المؤرخ اللبناني فيليب حتي تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، الجزء الثاني والصفحة 139 والمأخوذ من الكاتب البريطاني أرنولد جي توينبي Arnold J. Toynbee  :
" ... وإذا اجتاح الإسلام هذه الأصقاع عصف بها حتى لم يبق منها الى اليوم إلاّ صور متحجرة لمجتمع سرياني منقرض "

ܐܢܢܩܝܘܬܐ ܕܠܫܢܐ أهمية اللغة:

الاخ الدكتور ليون برخو في مقاله هذا يشيد باللغة، وهنا لا نعارضه على ذلك، ولكن هذه اللغة عندي هي السريانية، بينما عنده هي اللغة – الآرامية ، وطبعا الفارق بينهما كبير وليس كما يعوله هو وشركاه من امثال الدكتور اسعد صوما أسعد وغيره .
على كل لعدم الخوض في مجادلات بيزنطية ونقبل ما يريد ، سؤالي له من هم الذين  يتقيدون اليوم بهذه اللغة السريانية ؟  في وقت ليست الكنيسة المارونية وحدها التي تبنت اللغة العربية، بل الغالبية العظمى من المسيحيين في الهلال الخصيب غدوا عروبيين بامتياز واولهم الكنائس التالية: الروم الأرثوذكس، الروم الكاثوليك، الكنائس الإنجيلية وضمنا الكنيسة الآرثوذكسية/ اليعقوبية والسريان الكاثوليك والمنشقون – الكلدان .
وهنا نحن، نؤمن ان للغة مكانة رائدة للحفاظ على الهوية، ولكن ليست المكانة الحتمية، إذ الصهاينة منذ أكثر من مائة سنة لم تكن لغتهم – العبرية ، تشكل عاملا موحدا لهم ومن كان يتقن اللغة – العبرية نسبتهم كانت ضئيلة جدا، ولكن بعد تاسييس الدولة العبرية / إسرائيل ، اليوم اللغة العبرية قفزت قفزة عملاقة بهذه اللغة حيث غدت لغة حية مع اختها العربية .

المؤسسة الكنسية عند الأخ الدكتور ليون برخو وكما يراها إذ يقول:
"
هل المؤسسىة الكنسية هوية؟ نعم. وقد يستغرب البعض من الجواب الإيجابي المباشر. المؤسسة الكنسية  التي لا هوية خاصة بها معناه أنها إنقرضت او إنسلخت عن وجودها وتاريخها.
وهنا ادناه يناقض ما يقوله أعلاه إذ يقول مرة اخرى:
ولكن لا يجوز ربط الهوية برمتها بالدين والمذهب. إن فعلنا ذلك سنقع في خطاء ( خطأ ) كبير لأن بعض المذاهب والأديان مؤسسات شأنها شأن الدول.
وهنا مع احترامي له أهو جهل ام تجاهل منه؟ كون  هذه المؤسسات الدينية وما جرى ويجري بينها ما اوصلنا  في الحقيقة الى الحضيض الذي اليوم نحن فيه .



يرجى الإطلاع على مقالي الموسوم ، لطفا، الأب ألبير أبونا إن آرامييك لم ولن يكسفوا شمس آشور الأزلية ! والرابط أدناه:

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah/17723-aa-sp-1513686401.html

وهنا مقالي حول إدعاءات الدكتور ليون برخو حول القاموس الآشوري والرابط أدناه للمزيد:
http://www.tellskuf.com/index.php/authors/90-ah/15283-aa-sp-930399981.html

[soraita]

السيد اشور
بعد التحيه
على الرغم ان الأخوه الأثورين يمدحون السيد ليون برخو انا سوف اهديك بعض اقتباسات من كتابات السيد برخو
1-_ (كما يتغنّى إخوتنا الأشوريون في كنائسهم بأشور، الصنم الأصم الذي كان الأشوريون القدامى يسجدون له. ماذا حلّ بنا يا ترى.)
2_ (مسألة نحن أحفاد الأشوريين او الكلدان القدامى فرية وكذبة كبيرة والأسماء التي نحملها اليوم، رغم إحترامي لكل حامليها، ألصقت بنا رغما عنا نتيجة صراعات وخلافات مذهبية. لغتنا المشتركة بعدها عن لغة الأقوام القديمة التي ندعي إنتسابنا إليها بعد الفينيقية عن الأكدية، لغة الأقوام التي ندعي أننا أحفادهم. وهذا أمر مثبت علميا. ولكن هل هناك من يعترف بالعلم بين صفوف شعبنا؟)
3_(إن إدخال التسميات الحديثة (كلداني أشوري) التي ألصقت بنا إلى حيز اللغة له أثار سلبية كبيرة. فكثير من الكلدان في السويد يرفضون الإنضمام إلى صفوف تعلم اللغة الأم بسب التسمية وهكذا كان سيفعل الأشقاء الأشوريون لو كانت التسمية تشير إلى الطرف الأخر.
وكم خسرنا نتيجة التشبث بتسمية لم تكن يوما ضمن إرثنا السرياني (الأرامي)
4_(ليس هناك دليل تاريخي مادي ان توما الرسول الذي علي يديه وتلميذيه أدي وماري إعتنقنا المسيحية وصل إلى الهند.)
ان ما تدعية كنائسنا ان تبشيرنا  بدا على يد مار توما وتلميذية ادي وماري فهو غير الصحيح وان مار توما لم يذهب الي الهند.
ولكم اقتباس ثاني (
المسيحية في بلاد الرافدين إنتشرت اولا وأساسا بين اليهود وهم كانوا الأساقفة والبطاركة لقرون وهم الذين أرسوا الأسس المتينة لمسيحيتنا المشرقية وليتورجيتها وطقسها الذي تراه إنعكاسا كبيرا لما يرد في التوارة – العهد القديم من الكتاب المقدس إلى درجة هناك أراء أكاديمية رصينة تنسب أصلنا إلى اليهود)
على الرغم ان السيد برخو ينفي وجود الأشورين لكن كثير من الأشورين الجدد يوءيدون السيد برخوعلى كتاباته وهذا دليل على ان الأشورين لأ ارتباط لهم بالأشورين القدامى

[ليون برخو]

رد سوريتا للسيد اشور فيه مفارقة عجيبة وغريبة. فقط اريد ان اذكّر القراء الكرام بما كتبته وفي هذا الموقع بالذات حول نقطة يذكرها سوريتا لأنني وضحتها بالتفصيل اعيده ادناه كما هو لأهميته الفائقة.
اما باقي النقاط لسوريتا فلا تستحق الرد ولا تنطلي على احد وفيها تزوير وإفتراء وفيها خطاء لغوي يميز كتاباته وتعليقاته من حيث إضافة ال التعريف في غير محلها. مثلا هذا القول ينسبه لي بينما هو قائله ولست انا. بدلا من ان يقدم حججا مضادة للحقائق الدامغة التي اتي بها مع الدليل التاريخي الثابت ومن عصرنا الحديث حول المأسي التي حلت بالكلدان ومؤسستهم الكنسية ومن هو مسببها والقائم بها والتي لا تزال تعاني منها حتى اليوم والتي ترقى في كثير من تفاصيلها الى جرائم ضد الإنسانية يعمد الى التزوير والإفتراء:

ا
ان ما تدعية كنائسنا ان تبشيرنا  بدا على يد مار توما وتلميذية ادي وماري فهو غير الصحيح

إلى كنيسة المشرق الأشورية بشقيها الحديث والقديم – سوركاذا حدّثا وسوركاذا عتيقا

ليون برخو
جامعة يونشوبنك
السويد

يكرر البعض في تعليقاتهم عبارة لي وردت في مقال نشرته في هذا الموقع قبل أكثر من أربع سنوات تحت عنوان: "أبرشية كلدانية تكمم افواه معارضيها من  الكلدان" (رابط 1).

والمقال كان ضمن باكورة كتاباتي في مواقع شعبنا والتي بدأتها بإنتقاد المؤسسة الكنسية وعدم جواز ربط الأمور الأرضية من مالية  وتنظيمية وإدارية أي المؤسساتية – برسالتها السماوية – أي ما يطلبه منا الإنجيل.

وأظن ان هذه الكتابات كان لها أثر بالغ في صفوف شعبنا وأتت الأيام والأحداث كي تبرهن على صحة وجهة نظري القائلة ان المؤسساتية عدوة للكنيسة كرسالة سماء لأن الكثير من النصوص في الإنجيل ذاته ما هي إلا حرب على المؤسساتية الدينية وإن وضعناها  جانبا لربما شكلت من حيث عدد كلماتها أكبر نسبة من النصوص المقدسة عند مقارنتها لما يتطرق إليه الكتاب من مفاهيم وممارسات أخرى.

 والعبارة التي أنا بصددها وردت ضمن جملة واحدة من مقال مطول والتي يتم إقتباسها من قبل البعض لغاية في نفس يعقوب خارج سياقها وكذلك خارج الجملة والفقرة التي وردت فيها والمغزى العام للمقال برمته الذي هو ضمن سياق إنتقاد لتكميم الأفواه وتكفير الأخرمن قبل هذه الأبرشية وموقعها الإعلامي الرسمي.
الجملة وردت كالأتي:

"هل تريدنا هذه الأبرشية ان نتغنّى في كنائسنا بنركال، الصنم الأصم الذي كان الكلدانيون القدامى يسجدون له  كما يتغنّى إخوتنا الأشوريون في كنائسهم بأشور، الصنم الأصم الذي كان الأشوريون القدامى يسجدون له. ماذا حلّ بنا يا ترى."

الإشارة في العبارة اعلاه كانت إلى نشيد حديث يرد فيه ذكر كلمة اشور أي ليس ابدا إلى رسالة السماء التي تحملها هذه الكنيسة المقدسة الرسولية الجامعة وليس إلى ليتورجيتها التي هي ليتورجيتي وليتورجيتنا كلنا ولا إلى ممارساتها الطقسية وعباداتها التي هي ممارساتي وممارساتنا كلنا كأبناء وبنات لكنيسة المشرق المجيدة.

 وكوني وحدوي الهوى كنت ولا زلت أتمنى من كل قلبي ان تتخلص كنائسنا من الإضافات التي ألحقت بها وتعيد إسمها التاريخي التليد والمجيد الا وهو "كنيسة المشرق." وكلنا أمل أننا مقبلون على هذا بعون الله.

وهأنذا اقدم أعتذاري وأسفي من أعماق القلب إن ظن بعض الأخوة من ابناء شعبنا الواحد لا سيما من أشقائنا الأشوريين انها مسيئة إلى معتقدهم ومذهبهم الذي هو بمثابة معتقدي ومذهبي أيضا لأنني كما معروف عني وحدوي الهوى ولا أميز بين تسميات ومذاهب شعبنا وأرى كنائسه كلها مقدسة رسولية جامعة.

كيف لي ان أسيء إلى أي كنيسة كرسالة سماء وكيف لي ان أسيء إلى كنيستي المشرقية المجيدة المقدسة الرسولية الجامعة وانا لا فخر لي بعد الصليب غير هذه الكنيسة بأدابها وتراثها وفنونها وموسيقاها ولاهوتها وأعلامها وقديسيها وملافنتها ولغتها لأن دونهم لا وجود لي كهوية وكمسيحي مشرقي.

يتصيد البعض في المياه العكرة وانا شفاف في علاقاتي مع شعبنا وكنائسه. يحاول البعض رمي حجر في كل بركة وبحيرة صافية متمثلة بكتّاب ومثقفي شعبنا من الوحدويين الذين يتسامون في خطابهم على مهاترات التسمية والمذهبية ظنا منهم أنه بإستطاعتهم تعكيرها.

وكي أؤكد أنني لم أقصد الإساءة إلى إخوة وأشقاء لنا بقيوا على مذهب الأجداد السليم والقويم والمقدس والرسولي فإنني أرتاد كنيسة المشرق بفرعيها أحيانا كثيرة وأصلي مع إخوتي وأشارك في الليتورجيا والأداب الكنسية المشرقية التي لا يزالون يمارسونها يوميا ويدرّسونها ولغتها بكثافة وبنوا المدارس والكليات في المهجر لمنع موتها وإندثارها ويحافظون على نقاوتها وأصالتها ويرفضون إقحام الأجنبي والدخيل فيها – ونِعْمَ ما يفعلون لأنهم بذلك يدافعون عن هويتنا الكنسية المشرقية وهويتنا القومية من خلال الحفاظ على لغتنا الجميلة.

انا لا أمس اي كنيسة كرسالة سماء. ولهذا كنيسة المشرق الأشورية مقدسة رسولية جامعة ليس في نظري بل في نظر كل مثقف وقارىء ولاهوتي ومفكر نزيه للتاريخ والإيمان والعقيدة المسيحية شأنها شأن أي كنيسة اخرى، وكرسيها هو  سليل كرسي اجدادي في قطيسفون كما هو شأن كرسي كنيستي المشرقية الكلدانية المقدسة الرسولية الجامعة.

وأنا اقدم هذا التوضيح وهذا الإعتذار اؤكد أنني لا أرجو منه ومن ورائه أي كلمة ثناء من أحد ولا غاية لي منه غير توضيح موقف لي من عبارة أسيء إستخدامها من قبل البعض لغايات غير نزيهة وغير شريفة ولا علاقة لها بالكنيسة كرسالة سماء. وهذا البعض غايته لا تنطلق من روح إنجيلية عند ترديده الفاظ محددة بصورة متكررة ومملة.

ولا يظن البعض هذا ان تعليقا هنا او تعليقا هناك مهما كان كنهه سيثنيني عن المسار الذي أنا عليه والذي، حسب ظني، بدأ الكثير من أبناء شعبنا التفاعل معه وبقوة. ولا يظن أحد أنني سأغير بوصلة كتاباتي ومواقفي الفكرية من خلال تعليق مسيء هنا او هناك. لو فعل كل كاتب ذو فكر مستقل هذا لخلت الدنيا من المفكرين والعلماء والفلاسفة. أغير قناعاتي فقط من خلال الحوار الهادىء المعمق والحجة المستندة إلى التجربة العملية والمنطق الإنساني السليم والمقاربة والمقارنة الصحيحة.

 كتبت التوضيح كي القي مزيدا من الضوء على موقفي الوحدوي المستند إلى إرث وتراث وفنون وأداب وليتورجيا وطقس ولغة وفكر وفلسفة ولاهوت كنيستنا المشرقية المجيدة بأضلاعها الثلاثة والتي تشكل ثالوثا مقدسا بأضلاع ثلاثة متساوية القداسة في الأرض وفي السماء لا يجوز ولا يمكن فصله او إنفصامه وهي: كنيسة المشرق الكلدانية وكنيسة المشرق الأشورية والكنيسة الشرقية القديمة.

وتحياتي إلى كل ابناء شعبنا الواحد بأسمائهم ومذاهبهم المختلفة الذين لم ولن تنطلي عليهم ألاعيب البعض ولم يعد أغلبهم يؤيد اي إنفصالي او إنقسامي او مذهبي او طائفي من أية تسمية او مذهب كان بل يرون اننا بوتقة إنصهرت فيها تسمياتتا ومذاهبنا  – إنصهرت في لغتنا الجملية بما تحمله من إرث وتراث وأداب وليتورجيا وفنون وطقوس وثقافة نشترك فيها جميعنا بالتساوي – وأي كنيسة اليوم هي أقرب إلى المقومات الأساسية لهويتنا الكنسية المشرقية لغة وطقسا وليتورجيا وأدبا وفنونا من كنيسة المشرق الاشورية بشقيها الحديث والقديم (سوركاذا حدّثا وسوركاذا عتيقا)؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681371.0/nowap.html
-----
رابط 1
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=368114.0

[آشور بيت شليمون]

 ادراك
_____________

وهنا الرابط لهذه الشخصية الكلدانية:

http://www.ladeenyon.net/forum/viewtopic.php?f=176&t=25737

[yohans]

بأهداب الكنيسة الكاثوليكية المجرمة وافضل برهان
وختاما، إذا عدد من الناس المحدودين والذين لا يتجاوزون عدد الأصبع الواحدة يؤيدون الدكتور ليون برخو هذا لا يدل ان هناك إجماع حول ما يكتبه او ينشده في شعبنا الآشوري على الإطلاق .

آشور بيث شليمون_

تعاتب الموقع لانهم مسحو ردودك
وهل هذا الكلام ينطقه انسان
اخجل من نفسك يا رجل ؟؟؟؟؟؟
عليك ان تحترمنا نحن الكاثوليك وكن حذراُ من اختيار الكلام
وبغير ذلك سنرد عليك وبأقسى من هذه الخرابيط

[Eissara]

الأخ آشور،
شلاما،
شكراً على المعلومات الجديدة وعن الكرّاس، لدي مقترح فبدل ان تتعب نفسك بطبع الكرّاس وإن لم يك كبيراً ولأن الآن كل شيء يتنقل بسرعة أسرع من البرق على مواقع التواصل الإجتماعية فأسهل طريقة تكون scan للصفحات ومن ثم تنزيلها وطبعاً حضرتك على علم بهذا ولكن ربما عدد محدود من الكرّاس المطبوع إختصاراً للوقت والتكلفة.

تحياتي

[Eissara]

الأخ ليون،
لن أدخل في تفاصيل الإعتذار الذي قدّمته فهذا عمل ضميري، ولكن تعليقي هو فقط للتوضيح بما أنك ذكرت أنك تشارك في قداديس كنيسة المشرق بشقيها (سوركادا عتيقا وخاتا) فعلى ما أعلم بأن كنيسة المشرق (سوركادا عتيقا) ليس في تراتيلها ما يشير الى آشور الأرض، أما كنيسة المشرق (سوركادا خاتا) فالتراتيل التي فيها والتي تذكر إسم آشور لا تمجد أي صنم، لا بل تذكر كيف أبناء آشور (أي الأرض والوطن) كانوا السبّاقين الى اعتناق المسيحية وهذه إحدى هذه الدرر .

https://www.youtube.com/watch?v=ThVFT0ReH3w&index=4&list=PLR6CFMHaEqPN3wfoJaf0tTboLOoH_wyO-

وواحدة من درر تراتيل كنيسة المشرق هي هذه التي تتكلم عن الإيمان برسالة الخلاص وطبعاً قد سمعتها وسمعت الكثير غيرها والتي عندما نسمعها في هذه الكنيسة المقدسة نتأثر بها ويمتلكنا نحن كآشوريين شعور بالفخر بكنيستنا التي حافظت على طقوسنا الكنسية وعاداتنا بشكل لا تجاريها فيه أية كنيسة أخرى وأقولها بكل تواضع .

https://www.youtube.com/watch?v=grxtCELUYOA&index=6&list=PLC97C9C612F3FEA97

وهذه الجوهرة التي تتحدث عن الآشوريين وكيف اقتبلوا التعاليم المقدسة والمعمودية وكلها ليس فيها أي ذكر لأي إله سوى الرب يسوع المسيح له كل المجد .

https://www.youtube.com/watch?v=MFfngTKD_U8

تحياتي

[Eissara]

يوهانس،

عليك ان تعي بأن كلمة كاثوليكية ليست حكراً على الكنيسة الرومانية كما أنها ليست مذهباً، وكلمة كاثوليك أتت من الكلمة اليونانية كاثوليكوس وهي صفة معناها "الجامع" ولذا نقول الكنيسة الجامعة وفتش عن الكلمة بنفسك ولا تردد ما تسمعه فقط ولذا فإن الكنيسة الرومانية ليست الكنيسة الجامعة الوحيدة بل هي واحدة من الكنائس لا أكثر. أما مذهبك الحقيقي فإذا اعتبرت نفسك تابعاً حصرياً للفاتيكان فعليك ان تقول بأن مذهبك روماني كاثوليكي أما إذا اعتبرت نفسك مشرقياً فإن مذهبك كلداني شرقي كاثوليكي.

الغربيون من التابعين للمذهب الروماني الكاثوليكي ومن جهلهم للأمور الدينية وحتى لإيمانهم بالمسيحية فإنه عندما يسألون عن دينهم يقولون كاثوليك او الديانة الكاثوليكية Catholic Religion فهل هناك دين بهذا الإسم أم ان الدين هو المسيحية والرومانية الكاثوليكية مذهب من مذاهبه ؟ ولكن الخطأ ليس فيهم فهذه من تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي لا تفسر لتابعيها ولا تعلّمهم إلا ما يحلو لها فينشأون جاهلين لإيمانهم متعلقين بالقشور ولذا ومنذ سنوات تتناقص أعداد المنتسبين للكنيسة الرومانية الكاثوليكية بشكل مضطرد فمنهم من ينتسب لمذاهب إنجيلية ومنهم من يلحد إلخ ...

تعاتب الموقع لانهم مسحو ردودك
وهل هذا الكلام ينطقه انسان
اخجل من نفسك يا رجل ؟؟؟؟؟؟
عليك ان تحترمنا نحن الكاثوليك وكن حذراُ من اختيار الكلام
وبغير ذلك سنرد عليك وبأقسى من هذه الخرابيط

[آشور بيت شليمون]

الاخ الفاضل Eissara
 شكرا جزيلا لمرورك وكذلك لإقتراحك، حيث سأعمل به بإذن الله.
 أتمنى لك وقتا طيبا ولأمتنا الآشورية الأمان والإستقرار ܀
 أخوك /  آشور بيث شليمون
___________________________