ألأستاذ روبن بت شموئيل يحاضر في كوتنبيرغ السويدية

أديسون هيدو

بدعوة من أتحاد الأندية الآشورية في السويد زار ألاستاذ روبن بت شموئيل خبير اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي والمحاضر في كلية اللغات في جامعة بغداد عددا من المدن السويدية التي يتواجد فيها أبناء شعبنا ( أستوكهولم / لينشوبينك / يونشوبينك / كَوتنبيرغ ) وألقى عدة محاضرات ثقافية وتأريخية تناول فيها مجموعة من ألأحداث والوقائع والشواهد المهمة في التأريخ السياسي والثقافي المعاصر لشعبنا مبينا مدى تأثيرها على الواقع الآشوري اليوم بجوانبها السلبية وألأيجابية معا .

ففي مدينة كوتنبيرغ السويدية أستضافته الهيئة الأدارية لنادي حمورابي يوم الأحد الموافق 13 / 2 / 2007 وقدم محاضرة على قاعة النادي في فرولاندا حضرها جمهور من المهتمين بالشأن القومي تركزت حول ثلاث محاور هي ......

1 ــ القضية الآشورية في المحافل الدولية .. الذي تكلم فيه بأسهاب عن تداعيات الحرب العالمية الأولى ونتائجها ومشاركة شعبنا رسميا فيها الى جانب الحلفاء ضد وطنهم تركيا والتي تؤكدها المصادر التأريخية الدولية كأحد الأطراف تحت أسم الحليف الأصغر .
مركزا على القرار السياسي الذي أتخذه ألقائد البطريرك مار شمعون بالمشاركة ومن ثم قرار الرحيل من هكاري الى أورميا ومن هناك الى بعقوبة في مسيرة سميت بمسيرة الدم ومسيرة الألم حيث فقد فيها شعبنا نصف عدده والذي أسماه المحاضر بالمنتصر الخاسر .

تطرق بعدها الى المؤتمرات الدولية التي عقدت لبحث القضية الآشورية منها مؤتمر باريس الذي عقد عام 1919 والتي خطط فيه بمشاركة وفد مشترك من آشوريي العراق وأيران ضم رابي يونان وسرمة خانم ولم يسمح لهما بالمشاركة ماعدا وفد من آشوريي سوريا وأميركا برئاسة مار أفرام برصوم مطرابوليط الكنيسة الأرثوذوكسية مع القس يوئيل وردا وأحد ضباط الجيش الآميريكي ( الكابتن يوسب ) ... اللذان قدما مطاليب ( ألآشوريين / الكلدان ) كما سميت ولكن بدون نتيجة ... ولقائهما بالرئيس الأميريكي وقتذاك ولسن .
وتكلم أيضا ( المحاضر ) عن مؤتمر لوزان الذي عقد في عام 1923 برئاسة آغا بطرس والذي خرج أيضا خالي الوفاض .. وعن قضية الموصل وخط بروكسل وموقف عصبة الأمم وتقاطع المصالح الدولية وتداعياتها على شعبنا الآشوري .

ثم تناول المحور الثاني من المحاضرة والذي كان بعنوان المدارس ألآثورية الأهلية في العراق في القرن العشرين والتي كانت تدار من قبل أبناء شعبنا وبجهودهم الذاتية ولم يكن لوزارة التربية او التعليم أية علاقة بها كوضع المناهج الدراسية والمعلمين ورواتبهم وألأقسام الداخلية وما شابه .. ذاكرا عددها في كافة أنحاء العراق والتي جاوزت الستة مدارس دُرست فيها جميع المواد كالحساب والقراءة والدين والتأريخ والجغرافية واللغة الأنكَليزية ومباديء اللغة العربية أضافة الى الكتاب المقدس والتعليم المسيحي و تعليم لغة الأم ( اللغة السريانية ) .
وهذه المدارس هي ...
1 ــ المدرسة الآثورية في الموصل ( 1921 ــ 1934 ) وهي أول مدرسة مختلطة في العراق أسسها الشماس يوسب قليتا بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة في 21 / 8 / 1921 أستقبل فيها أول وجبة من الطلاب الصغار وبدأها بالصف الأول ثم في العام الثاني بالصف الثاني وهكذا الى أن تخرجت أول وجبة من الصف السادس عام 1927 وكان من طلابها الشماس كَوركَيس دآشيثا الذي أصبح معلما في نفس المدرسة .. أضافة الى الكثير من المربين الأوائل منهم بنيامين أرسانس خريج جامعة بطرسبيرغ في روسيا أختصاص التأريخ وشليمون سلامس من الشعراء الآشوريين الكبار صاحب أغنية ( يا أخوني ) وشماشا حنا الألقوشي مدرس الفنية والرسم وقاشا زيا ديباتو ورابي شموئيل يلدا وسكينة متي للغة العربية وغيرهم .
وكانت تعتبر مدرسة يوسب قليتا أول مدرسة متميزة في الكشافة من ناحية التنظيم والقيافة وألألتزام حيث مثلت كافة المدارس في ولاية الموصل للكشافة في العراق من 1922 / 1927 .
كان لها قسما داخليا يديره الشماس قليتا بمساعدة زوجته ( جودت ) أضافة الى قسم مسائي مخصص لجنود الليفي الآشوريين الذين كانوا يدرسون فيها .
أستبدل اسم المدرسة الآثورية في الموصل الى مدرسة الفلاح بعد أحداث سميل المأساوية ثم الى كتاب ألآثوريين عام 1937 وبعدها تحولت بناية المدرسة الى ( مركز شرطة الدواسة ) .

2 ــ مدرسة رابي أندريوس أوديشو ( 1922 ــ 1928 ) في كمب الكَيلاني في بغداد مع زوجته رابي ألمس .

3 ــ المدرسة ألأنجيلية الآثورية في بغداد / ساحة الطيران بالقرب من كنيسة الأرمن .. أسسها القس خندو يونان ( 1922 ــ 1975 ) والتي أقفلت بقرار من النظام البعثي البائد بغلق كافة المدارس الأهلية الخاصة . .. أستبدل اسمها عام 1933 الى مدرسة التقدم الأبتدائية للبنين ... توفي القس خندو عام 1950 في بغداد .

4 ــ مدرسة الآثوريين و ألأرمن بأدارة رابي ياقو ياقو الذي اسسها عام ( 1924 ــ 1937 ) في معسكر الرشيد ثم أنتقلت الى الحبانية الى عام 1944 ... ورابي ياقو كان من أورميا توفي في أميركا عام 1988 .

5 ــ المدرسة الآثورية في كركوك ( 1928 ــ 1975 ) أغلقت بنفس القرار من النظام السابق وأستبدل أسمها الى أنستانس الكرملي .

6 ـ المدرسة الآثورية في دهوك ( 1928 ـ 1933 ) أسسها الأركذياقون عبد الأحد جرجيس وأغلقت بعد أحداث سميل .

المحور الثالث من المحاضرة كان بعنوان الثقافة ألأشورية ورموزنا القومية ... تكلم فيه بأختصار عن الثقافة ألآشورية ودورها الكبير في حياة شعبنا مستذكرا بعض من رموزها وأعلامها الخالدين أمثال بارديصان ومار افرام ومارنرسي وتاثيرهم الكبير في صقل هوية هذه الأمة العظيمة ودورها في اغناء الثقافة العالمية وما قدمته للبشرية وللتأريخ من أرث حضاري كبير من عمرها المديد الذي يقارب السبعة آلاف سنة .

في نهاية حديثه أجاب المحاضر على الكثير من أسئلة الحاضرين ومداخلاتهم والتي أغنت المحاضرة بشكل كبير .