تيه بعض المثقفين والسياسيين الآشوريين

[جميل حــنا]

تيه بعض المثقفين والسياسيين الآشوريين

الدكتور جميل حنا
عند إلقاء نظرة على تاريخ الشعوب وفي مراحل تاريخية مختلفة نجد بأن المثقفون المفكرون لعبوا دورا بارزا في تكوين الوعي الجماعي لدى شعوبهم. وأنتشرت أفكارالبعض منهم إلى المجتمعات العالمية المختلفة.ولم يكن الوضع مختلفا لدى أبناء الأمة الآشورية, ومنذ منتصف القرن التاسع عشر كان الوعي الثقافي القومي ينبثق  بين آوساط الشعب من خلال مجلة "زهريري دبهرا" أشعة النور.وقد ظهر الدور الفعال وبشكل جلي للمثقفين الآشوريين في بداية القرن الماضي وتجلى ذلك من خلال تأثير وأفكار القادة الآوائل الذين نشروا الوعي الثقافي الحديث بين أبناء الأمة أمثال رائد الفكر القومي المعلم نعوم فائق وآشور يوسف وفريدون آتورايا وبرصوم برلي ومار شمعون بنيامين وغيرهم.وكان النشاط الثقافي والفكري لهؤلاء القادة المثقفون تأكيدا على استمرارية السيرفي النهج الثقافي لآسلافهم.ولكن بصورة جديدة تواكب روح العصر,وتضع مسألة الوعي الثقافي القومي في جوهر نشاطاتها الفكرية إلى جانب الثقافة العامة,والبحث في القضايا المصيرية لأبناء الأمة.وقد تركت مجازرالإبادة العرقية  الجماعية التي أرتكبتها السلطات العثمانية بالتعاون مع الغالبية الساحقة من العشائرالكردية ضد أبناء هذا الشعب في أعوام 1914- 1918أثرا مأسويا فظيعا بأستشهاد الكثير من القادة المفكرين أو هجرة الآخرين تحت ضغوط التهديد والقتل والملاحقة و ترك الوطن.ولكن آخرون استمروا في الكفاح وتقديم التضحيات الجسيمة وأصروا على السير في طريق القادة الآوائل من أجل الحفاظ على كيان الأمة وبقائها في العطاء. ولكل زمن له رجاله ونساءه يظهرون من بين صفوف الشعب لا يبالون بالمخاطر يتحملون أعباء الأخلاص لقضية أمتهم وكما حصل قبل وأثناء مذابح الإبادة العرقية التي أرتكبت ضد الآشوريين في عام1933 في سيميل من قبل الحكومة العراقية بالتعاون مع بعض العشائر العربية والكردية,إضافة إلى خيانة بريطانية للآشوريين وتحالفها ضدهم وتواطئها مع مرتكبي المجازر.وفي احداث تلك المجزرة المأساوية ظهر قادة مثقفون يتمتعون بحس قومي صادق يدافعوا بكل الوسائل المتاحة لهم بالدفاع عن حقوقهم القومية على أرض آشور,أمثال مار إيشاي شمعون ,ملك ياقو اسماعيل و يوسف ملك, ملك لوكو شليمون وغيرهم.لقد أنبرى هؤلاء القادة والمثقفون من أبناء الأمة ومئات الآلاف من الشهداء ضد الظلم والقهر والاستبداد والطغيان,ضد كل أنواع الحكام والسلاطين والمجموعات العشائرية الإجرامية التي أرتكبت أفظع المجازربحقهم. وقدمت كل هذه التضحيات من أجل نيل الحرية وتحقيق الحقوق القومية المشروعة على أرض الأباء والأجداد.وبعد أخماد ثورة الشعب الآشوري واغتيالها من قبل الأنكليزوحلفائها في الحكومة العراقية مع بعض العشائرالكردية والعربية, خيم الصمت على أبناء الأمة ولكنهم حافظوا على الجمرة وقادة جمرة الأرث الحضاري الثقافي, جمرة التضحية والفداء من أجل الحق والحقوق جمرة الحرية بالرغم من كل الفظائع والعدد الهائل من الشهداء.فكانت ولادة المنظمة الأثورية الديمقراطية في عام 1957من قبل بعض المثقفين ردا طبيعيا على المظالم والاضطهاد الذي يتعرض له الشعب السرياني الآشوري في سوريا وفي تركيا والعراق وإيران.وأتت الخطوة تأكيدا على التمسك بالأرث القومي والثقافي وبقيم الأمة الآشورية وبأفكار وتضحيات القادة الآوائل والسير بها حتى تحقيق الحرية.وكان هذا صوت الضمير الحي الصارخ في وجه كل الحكام والسلاطين والعشائر الهمجية الذين أرتكبوا مجازرالإبادة ضد هذا الشعب في أعوام الحرب الكونية الأولى وفي مجزرة سيميلي1933.وبعد إنطلاقة التنظيم الأول بين صفوف شعبنا تأسست العديد من التنظيمات القومية في الفترات اللاحقة بين الشعب الآشوري في العراق والمهجر, وكان أخر التنظيمات السياسية التي تأسست في المهجرفي عهد الأنظمة الديكتاتورية هو حزب تحرير آشور في عام1995,وبعد سقوط ديكتاتورية نظام صدام حسين في عام 2003 تأسست العديد من التنظيمات بين صفوف أبناء الأمة الآشورية لها برامجها وتسمياتها الخاصة,وأيضا في سوريا خلال بضع السنوات الماضية.
أين يقف المثقف والسياسي الآشوري بكل تسمياتهم من قضيته القومية؟
على مدى عقود من الزمن كان  الضوء يسلط على عقدة الخوف من الدخول في معترك الحياة السياسية في المجتمع الآشوري بسبب بطش الأنظمة الديكتاتورية ضد المناضلين من أجل الحقوق القومية لأبناء الأمة الآشورية.كان فئة من أبناء هذه الأمة من المثقفين وغيرهم من مختلف طوائفها الكنسية السريان الأرثوذكس السريان الكاثوليك الكلدان أبناء كنيسة المشرق الآشورية بروتستانت في سوريا والعراق ينتمون إلى حزب البعث العربي الأشتراكي.وكما هو معروف هذا الحزب لا يعترف بكيان أي قومية أخرى على أرض الوطن سوى القومية العربية, بل يتنكر لوجود أي شعب أو ثقافة أو لغة غير لغة العرب.أدبيات المؤسسين لهذا الحزب ميشيل عفلق يقول" جوهر العروبة هو الأسلام" "لولا الأسلام لما أنتشرت العروبة" "ومن شعاراتهم المقدسة "أمة عربية واحدة, ذات رسالة خالدة, أي الرسالة المحمدية" " والنشيد الوطني السوري في ظل البعث العلماني!؟ " يؤكد على ذلك حين يقول" عرين العروبة في بيت الحرم" الحرم المكي "هذه بعض الأمثلة فقط من جملة نظرية حزب البعث العربي الأشتراكي, قومي عنصري أسلامي والمنطلقات النظرية لهذا الحزب هو إزدراء وإحتقار لكل المكونات الإثنية غير العربية, وتنكر تام لوجودها وحقوقها القومية دستوريا.
وكان قسم أخر من أبناء هذه الأمة ينتسبوا إلى الأحزاب الشيوعية بل كانوا المؤسسين لهذه الأحزاب في غالبية الدول العربية. وهذه التنظيمات الأممية كانت تهدف إلى تحقيق حقوق كافة الشعوب والقوميات والأقليات على أسس متساوية بدون تمييز.وكان هؤلاء يناضلون من أجل مجتمع متعدد الثقافات والآديان منسجمة مع بعضها البعض في اطاروطن موحد,لكل منهم ذات الحقوق المتساوية, على الأقل هكذا كانوا يتأملون. ولكن هذه الأحزب حرفت عن جوهرها وخطفت من دورها الأممي والإنساني وخاصة في العراق وسوريا ليصبح حزبا مدافعا عن الكرد في ظل قيادة ديكتاتورية خالد بكداش الذي كان جالسا في موسكو سعيدا يستمتع بملذات وعطاءات الكرملين, بينما فرج الله الحلو المسيحي رفيق دربه سكرتير الحزب الشيوعي السوري اللبناني الذي كان صامدا على أرض الوطن يتابع نضاله الوطني والأممي في ظل ظروف قاهرة.وقد تم القبض عليه من قبل المخابرات الناصرية العروبية الاسلامية في سوريا ومصر. وقد آذابته هذه الأجهزة البربرية  في برميل الأسيد في أيام الوحدة بين سوريا ولبنان من قبل المجرم جمال عبد الناصر,وهكذا تخلص منه بكداش في إطار وشاية عن مكان تواجده.والحال لم يكن أفضل بالنسبة للحزب الشيوعي العراقي حيث أستولى عزيز محمد على الحزب الشيوعي وأستخدم هذا الحزب على الساحة الأممية العالمية من أجل الكرد دون سواهم,بل صمت على جرائم جلال الطلباني بقتل الشيوعيين في بشتآشان, وربما كان متأمرا أيضا, لأن المهم له في النهاية هي قضيته الكردية وليست قضية الشعب العراقي بكافة مكوناته ولا المسأ لة الأممية إلا بمقدار ما تخدم أهدافه القومية الكردية وليست الأممية, بل أختزل تاريخ وحضارة الشعب الآشوري العريق وبقية المكونات بالطبع بإستثناء الكرد والعرب بكلمة واحدة بكلمة واحده ألا وهي "الأخرى" الى جانب ذكر فقط العرب والكرد.الشيوعية والأممية وقيم اليسارالقيم الإنسانية بريئة من التصرفات التي أرتكباها بحق الأممية والشيوعية وبالقيم الإنسانية وحتى الوطنية لأنهما تحالفوا مع القوى القومية الديكتاتورية العنصرية الحاكمة في إطار الجبهات الوطنية المزيفة,ولاحقا مع أعتى القوى الظلامية الدينية مع ولاية الفقيه. والسياسات الفردية وعبادة الفرد قادت إلى تدمير هذين الحزبين الذين قدما قوافل الشهداء من أجل حرية الشعب و الوطن واستقلاله,من اجل وطن حر وشعب سعيد. واليوم لم يبقى من هذه الأحزاب سوى مجموعات متشرذمة مذلة لا قيمة ولا وزن لها في الساحة الوطنية وبين الجماهير خاضعة للعديد من القوى سواء على الساحة الوطنية أو الأقليمية .ولكن نقول ألف تحية لمن بقى وفيا صامدا في طريق الأممية والقيم الإنسانية الحقيقية الصادقة,وليس حسب الإدعاءات المزيفة المخادعة.
ومما سبق نقول أن المثقفين من أبناء الأمة الآشورية أنقسموا على التيارات السياسية التالية:
التيار القومي الذي يتكون من مجموعة الأحزاب الآشورية والمؤسسات التابعة لها,التي كافحت وتكافح من أجل الحقوق القومية في إطار الوطن الواحد الديمقراطي العلماني التعددي,وتحقيق المساواة بين الجميع والأعتراف بالهوية القومية لهذا الشعب دستوريا,وكافة الحقوق السياسية والثقافية والإجتماعية والاقتصادية والمشاركة الفعلية في إدارة الدولة.كما عملت هذه الأحزاب على إلغاء سياسات التعصب القومي والديني والكف عن ممارسة سياسة التعريب والتكريد والتتريك, والتنكر للوجود القومي لهذا الشعب, والكف عن محاربته بمختلف الوسائل القمعية المخابراتية والملاحقة والزج بهم في السجون, وممارسة كافة الضغوط القهرية لإرغامهم على الهجرة القسرية وكما حدث خلال خمسة عقود من الزمن..
التيار القومي العربي ,حزب البعث العربي الآشتراكي ,الوحدة العربية ,الأمة العربية, الرسالة الخالدة.مارس سياسة التعريب على أبناء كافة المكونات غير العربية.فرض أفكار ومناهج تعليمية عنصرية, وحقائق تاريخية مزيفة, ووسائل اعلام تخدم هذا الفكر العنصري وتروج للسلطة الحكمة المستبده.
التيار الأممي,الأحزاب الشيوعية وخاصة في العراق وسوريا الذين قدموا تضحيات جسيمة وقوافل الشهداء من أجل وطن حر وشعب سعيد ومن أجل وطن ديمقراطي يحقق العدالة والمساواة بين الجميع بدون تمييز.ولكن أصيب الكثير من صفوف هذا التيار بخيبة أمل كبيرة جراء السياسات المنحرفة والعنصرية والديكتاتورية التي مارستها قيادتا هذين الحزبين.
وأحدى الأشكاليات الكبرى لدى بعض المثقفين والسياسيين الذين يمثلون التيار القومي الآشوري هو إزدواجية المعايير في مختلف القضايا السياسية والقومية المصيرية, حيث تختلط رؤية المثقف بالرؤية السياسية ,والعكس حينما يكون الموقف السياسي يتطلب من السياسي رؤية سياسية نجد هذا الموقف يختلط مع أصحاب الرؤية الثقافية في مختلف القضايا الحياتية.أي حينما لا تكون رؤية السياسي قائمة على مبادىءعلم السياسة والمعرفة الحقيقية بواقع الحياة والوضع السائد في البلد والمنطقة والعالم,وأنعدام القدرة على التحليل السياسي المنطقي لإدارة الصراع السياسي السلمي وأن أقتضت الضرورة حتى الصراع العسكري من إجل الدفاع عن الحقوق المسلوبة, وتحقيق الحرية القومية الحقيقية.غياب الأستراتيجية السياسية والتكتيك السياسي أى فن المناورة من اجل تحقيق الهدف.واحيانا ضعف الإيمان بحق الشعب الآشوري بممارسة حقه السياسي, وغياب الهدف الأساسي بأن يكون له كيان على أرضه التاريخية على أرض آشور في بلاد ما بين النهرين, ويتنكر لهذا الحق المشروع التي تقر به كل المواثيق والمعاهدات الدولية. حينما يصرح هذا السياسي أو ذاك بأن إقامة إقليم آشور أو منطقة آمنة أوأي تسمية أخرى أمر مرفوض وليس له اساس دستوري أو أي موضوعية على الأرض ويعتبر هذه المطالب خارج مصلحة الشعب,وحينما يقول أخرون أن الدستور العراقي دستور عنصري قومي عربي كردي أسلامي يقف نفس الشخص ويدافع عن هذا الدستور.ومنذ الأطاحة بالنظام الديكتاتوري لصدام حسين في عام 2003 وحتى يومنا هذا وبالرغم من كل مجازر الإبادة العرقية لأبناء الأمة الآشورية في العراق وكل أنواع الأعتداءات والتهميش والتشريد والقتل والتغيير الديمغرافي والاستيلاء على الممتلكات وتدمير الأرث الحضاري الآشوري وأخلاء مدينة نينوى من سكانها الأصليين ما زال بعض السياسيين لا يبالون أي أهمية إلى قضية شعبهم التي من المفروض أن يكونوا المدافعين والمضحين من أجل القضية ولكنهم لا يرون الأمور إلا من خلال مصلحتهم الشخصية, وتسقط حقوق الأمة أمام المنافع الذاتية, وهم لا يزالون متمسكون بمواقفهم المدمرة.
في هذه الأيام نحن على عتبة الدخول في العام السادس من ثورة الشعب السوري ضد سلطة الاستبداد التي أنطلقت في الخامس عشر من آذار 2011التي بدأت بمظاهرات سلمية تطالب بإجراء إصلاحات على مختلف الأصعدة في الدولة.ولكن سرعان ما أغرقت القوى والأجهزة القمعية المخابراتية والجيش حشود المتظاهرين سلميا في بحر الدماء بأستخدام كافة أنواع الأسلحة ضدهم.وهنا لست بصدد الوقوف على مجريات الأمور خلال خمسة أعوام من عمر الثورة, ولكن الذي اريد الأشارة له هو موقف بعض الساسيين والمثقفين من السريان الآشوريين.من يتابع وسائل التواصل الأجتماعي ويقرأ ويشاهد ما ينشر سيرى العجائب وما كان مستورا أصبح مكشوفا ومن يعتقد أنه يخفي أمورا لكي لا تظهر للأخرين وهذه أصبحت أيضا مكشوفة لمن له بصيرة.
الشعب السرياني الآشوري عانى من اضطهاد قومي على مدى عقود طويلة في ظل النظام الديكتاتوري تحت سلطة البعث منذ عام 1963حتى يومنا هذا. وكانت مؤسسات وأحزاب هذا الشعب تطالب بالطرق السلمية تحقيق الحقوق القومية والاعتراف الدستوري بهويته وبلغته وبكيانه كمكون أصيل. وكان من الطبيعي عند إندلاع الثورة أن يكون موقف هذه القوى بجانب الشعب السوري الذي يطالب بالأصلاحات وتحقيق الحرية والكرامة للشعب السوري وأنهاء السلطة الديكتاتورية.ولم تدخل هذه القوى حتى هذه اللحظة في صراع مسلح لأن مشروع هذه القوى هو مشروع التغيير السياسي السلمي والأنتقال بالسلطة إلى كافة مكونات المجتمع السوري وإقامة البديل الديمقراطي العلماني التعددي في إطار دستور يضمن حقوق الجميع بدون تمييز.وكان موقف هذه القوى منذ البدأ واضحا بأصدار بيانات سياسية حول رؤيتها بهذ الخصوص بأن الصراع العسكري سيكون مدمرا للبلد وكارثيا على الشعب السوري بكافة أطيافه. ولكن كانت هذه القوى واضحة بأن الذي أستخدم أعتى أنواع الاسلحة ضد المتظاهرين السلميين هي سلطة الاستبداد. وتحولت المظاهرات السلمية بسبب العنف المفرط الى صراع مسلح يدفع الجميع ثمنا باهظا .الشعب السرياني الآشوري تكبد خسائر كبيرة وأصابه أكثر مما أصاب الآخرين لو أخذنا بعين الأعتبار تناقص أعداده في مناطق سكنه الأصلي في الجزيرة السورية,بسبب الجرائم الإرهابية التي ترتكبها داعش وكذلك ممارسات قوى سلطة الاستبداد وميليشيات حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي(ب ي,د) المتحالف مع النظام والذي منحه الأمكانات والدعم للسيطرة على الجزيرة السورية منذ بدايات الأزمة.
ولكن بالرغم من وضوح الرؤية والموقف الصريح السياسي لهذه القوى من سلطة الاستبداد على مدى عقود من الزمن وخلال خمس سنوات من عمر الثورة ألا أن هناك البعض من يتبنى موقف نظام الاستبداد كل من قال للطاغية أرحل فهو إرهابي ,كل من طالب بالحرية والتغيير السياسي ارهابي. كل من يطالب بالحقوق القومية للشعب السرياني الآشوري فهو ارهابي.بالرغم من أنهم يملؤون صفحات التواصل الاجتماعي ضجيجا بآشوربانيباليتهم لأظهار مقدار آشوريتهم لكسب عطف هذا أو ذاك وما لبس رداء الأمة الآشورية سوى خداع يستخدم لتغطية ما هو خلف الستار.أن هؤلاء يسيؤون الى المبادىء والقيم الإنسانية للأمة الآشورية ويشوهون سمعة القادة الآوائل للأمة الذي ضحوا بحياتهم في مواجهة الظلم والطغيان والاستبداد(الظالم, الطاغي, المستبد).يبدو ان البعض الذين كانوا من منتسبي حزب البعث العربي الاشتراكي القومي العنصري الاسلامي, مازال دماء العروبة والبعث الفاشي تجري في عروقهم فلذا لا خيار أمامهم إلا الدفاع عن سيدهم الطاغية السفاح القاتل المجرم بشار,هؤلاء أرتضوى لأنفسهم أن يكونوا عبيدا, وأبناء الأمة الآشورية الشرفاء والمخلصين براء من هؤلاء الذين يشوهون المثل العليا لهذه الأمة حتى لو ارتدا مثل هؤلاء يوميا عشرات المرات رداء الأمة الآشورية.هؤلاء لم يكن لهم موقف تجاه التحالف الروسي الاسرائيلي الصهيوني الامريكي الغربي بدعم ميليشيات حزب الاتحاد الديمقراطي لفرض مشروعه العنصري على ارض الجزيرة السورية. يبدو"من شب على الشىء شاب عليه"وتحديدا ما هوموقفهم من الدعم الروسي العسكري والايراني بقتل الشعب السوري.ما هو موقفهم من الميليشيات الشيعية الايرانية اللبنانية الأفغانية الباكستانية... وكما قلت في نظرتهم الشعب السوري إرهابي,لأنه طالب بالحرية والكرامة وإسقاط الديكتاتور.بل أنهم يتهمون تنظيمات الأحزاب والمؤسسات السريانية الآشورية باالارهابيين.من هو الارهابي هل الذي يدافع عن حرية شعبه أم المذل الخنوع العبد الجبان الخاضع للسفاح قاتل الأطفال والنساء ومدمر الوطن من إجل الحفاظ على كرسي السلطة, يقتل , وتباح الأعراض من قبل رجاله,وعلى فكرة البعض هرب من سوريا بسبب هذه الأعمال الشنيعة التي ارتكبت بحق عرضهم وناموسهم, ولكنهم اليوم أكثر المدافعين عن هذا المجرم.(أي أخلاق,أي ضمير, وأي حس إنساني,لدى هكذا بشر).
كل زمن وحدث تاريخي له رجاله ونساءه الذين يستحقون كل الأحترام والتقدير,ولأبناء الأمة ألآشورية الشرف ورأسهم مرفوع لأنهم شركاء مع كافة أطياف المجتمع السوري لبناء مستقبل أفضل لكل أبناءه,أنهم الشجعان الذين لم يستسلموا للذل والعبودية, ولم يهابوا لإرهاب النظام ولا لإرهاب المنظمات الإرهابية (الجبناء لا يصنعون وطن). كان هناك رجال خلدهم التاريخ من أبناء الأمة من بدايات القرن الماضي من مثقفين ومدافعين عن حقوق أمتهم. وكذلك رجال ونساء سوف تخلدهم الأجيال منذ مذابح سيميلي. وثورة الشعب السوري سوف تخلد اسماء رجال ونساء قدموا التضحيات وكذلك الشعب السرياني الآشوري وكل القوى الوطنية الشريفة ستذكر القائد كبرئيل موشي كورية ونضالاته وتضحياته الجسيمة من أجل حرية سوريا وكرامة شعبها, وحرية شعبه السرياني الآشوري( أليس عارا على هؤلاء ان يتهم من يدافع عن أعراضهم وكرامتهم وشرفهم يتهم بالإرهاب وهو في السجن من أجلهم جميعا).وهناك الكثير من النماذج الآخرى المخادعة,تتجنب تسمية الأمور بسمياتها وتتجنب بوسائل مختلفة بأستخدام شعارات ورموز آشورية,لتحريك المشاعر السطحية لدى البعض ,ولا تتطرق بكلمة واحدة الى الطاغية بشار وحلفاءه في الساحة الدولية أو الأقليمة,مثل هؤلاء انصاف المثقفين وأنصاف السياسيين  الانتهازيين ليسوا أفضل بكثير من عبيدي المستبد.
 الوضع المأساوي الذي يعيشه الشعب السوري مستمر حتى اللحظة والبلد يتعرض إلى الدمار بفعل التدخل العسكري الخارجي الأيراني الروسي والمنظمات الإرهابية بكل تنوعها الطائفي الاسلامي وقوى دولية وأقليمية ولكل طرف له أجنداته الخاصة التي لا تخدم  مستقبل سوريا.ألا بشرط أن تتخلى الدول الكبرى بدون أستثناء من فرض مشاريع تقسيمية على سوريا سوف لا يكون فيها للسريان الآشوريين أي حق مساولهم كمكون اصيل على أرضهم التاريخية. بل سيكون التقسيم من نصيب وفي مصلحة الكرد بدعم روسي أسرائيلي وكذلك غربي, ودولة علوية أيضا بدعم روسي أسرئيلي وغربي, وهم لا يريدون أكثر من ذلك. وما تبقى دولة للسنة خاضعة لتركيا والسعودية وقطر والمنظمات الارهابية,حتى ولو بقيت سوريا موحدة شكلا في الواقع العملي ستكون الأمورهكذا.فليفرح عبيد النظام والبعض من مؤيديه من أبناء الأمة الآشورية ومن يدعون بأنهم مثقفون او سياسيون لما سيحصل في سوريا الاسد...!؟
03-03-2016

[عادل السرياني]

الى جميل حنا
نحن السريان مع بشار اسد قلبا وروحا
 ليس حبا ببشار بل كرها بمن ياتي بعده
نحن السريان بوجود بشار لدينا  بلد اسمه سوريا الحبيبة الذين اخذنا اسمنا منها
 وصار اسمها لكل الدنيا والشعوب شعاع مثل صحيفة زهرير دبهرا السريانية
لا ننتضر من داعش ان تاتي وتاخذ حتى اسمنا بلدنا
اما امنتم المتاشوريين بعد ان وضعتم يدكم بيد الانكليز وخنتم امتكتم
 الان افلستم فاذهبو الى احجار نينوى الصماء
 او الى متاحف اسيادكم الانكليز الذين منحوكم الاسم
 بلكي بالاقل يعيدوا لكم اسمكم المنقرض
نخن سريان دينا وشعبا وقومية ولغة وتراثا
ولدينا بلد باسمنا هو سوريا الحبيبة
وجيشان رجالا ونساء يقاتلان بالاسم السرياني
انتهت ورقتكم ايها الخونة وسيرميكم التاريخ كما رمى ابن قيقي

[وليد حنا بيداويد]

الاخ عادل السريانى
تحية
لايجوز ان يكون النقاش بيننا نحن ابناء الامة الواحدة والطعن بالشكل الذى تتهم الدكتور جميل حنا، اود ان اعلمك ان الاشوريين والكلدان هما من ذات الفرع وهم شعب واحد، اما السريان فليسوا شعبنا منفصلا عنهم لان السريان هم شعب اشورى سكن غرب الفرات وسمى او اطلق عليه بالسريان واستمد اسمه من سوريا وفى الحقيقة ليس هناك شعب عرف فى التاريخ القديم اسمه السريان لان العهد القديم لم يذكر شيئا عنهم الا وذكر الكلدان الاشوريين، مع عميق اعتزاى بما ذهبت اليه
انا معك فى الحب لسوريا، كنت فى سنة 2002 فى زيارة لسوريا وكنت اتجول فيها واستفسر علنا عن علاقة المسيحين بالنظام السورى وكلما التقيت مسيحيا او جلسنا لنحتسى كوبا من الشاى سالته عن موقف المسيحيين بالحكومة السورية وقد اجمع الكل بان النظام السورى بقيادة الحكومة السورية هم الضمانة الاولى لبقاء المسيحيين وهم ضمانة سلامتهم وبعكسه سوف لايحصل لهم إلا السوء والقتل.. لم تكن احصائيتى مع عدد بسيط من الناس وانما مع اعداد كبيرة جدا جدا فى داخل دمشق واطرافها
نعم هذا ماحصل وقد جاءت الميلشيات الاسلامية المسلحة التى تستهدف اولا المكونات غير المسلمة وفى المقدمة منهم المسيحيين
هذا الامر ينسحب على العراق رغم ما كان قد حصل فان المسيحيين لم يهجروا ولم يقتلوا وكان حالهم حال الباقيين من ابناء الشعب العراقى ولكن اليوم فانهم مستهدفون بالدرجة الاولى وقبل غيرهم
تحيتى

[عادل السرياني]

السيد وليد بيداويد الجزيل الاحترام ا
تحية لك من القلب
اولا كلامي مع جميل حنا سياسي لا تاريخي
هذا خائن لوطنه الذي اسمه سوريا ولو اي شخص جالس في سان دياغو يدعو
لتفكيك بلده والحاقه بالمكسيك لوحكم بالخيانة العضمى
ثانيا نحن والكلدان والاشوريين ثلاث شعوب
 ما الذي يجمعني بك
  فاذا كنت كنت اشوري هذا شانك ومبروك عليك ونحترمك
واذا كنت مسيحي اشوري فلا تختلف عندي عن
مسيحي صيني او انكليزي او عربي او كردي
او فارسي
ام المسيحية محصورة بكم فقط
ثالثا لكي لا ادخل في جدل معك  ونثبتلك من هم السريان الاراميون
ومن هي مملكة ارام دمشق
واين مذكورين في العهد القديم وكيف لانه اعتقد ان معلوماتك ضعيفة
 راح نجيك من الاخر
نحن السريان ابناء العهد الجديد
 لا يوجد لنا  ذكر قبل 25 كانون اول سنة واحد ميلادي
 كنا قبلها في المريخ ونزلنا بهذا التاريخ
عندما سمعنا ان السيد المسيح ولد وامنا به
وسكنا ارض اسمها سورية سنة واحد ميلادي
 حسب العهد الجديد
عندك مانع لو ننتحر نحن والصينيين والهنود والانكليز والفرنسيين
 والاكراد اليزيديين والصابئة الغير مذكوريين في العهد القديم 
نذهب الى المحيط الهادي لتاكلنا الاسماك
 ويبقى فقط  السريان  الذين اختارات لهم روما اسم اللكلدان
 واختار الانكليز للباقين اسم ااشوريين
 فصدق الاثنان انهم فعلا انهم كلدان واشوريين
وبعد ان تاكلنا الاسماك نحن والصينيين والهنود والبقية
 يركب جميع الكلدان والاشوريين بقطار واحد قصير الى الصين او الهند
وينزلوا في احد الفنادق الصغيرة
لان القطارات الطويلة والفنادق الكبيرة في الصين والهند مهياة للوفود الكبيرة
نحن السريان لو كنا مثل السريان الباقيين يتلاعب بنا الاستعمار
 لطلبنا من روسيا ان تسمينا سومريين او اكديين
لكي نصبح اصل الشعوب ونرسل الباقي الى المحيط الاطلسي
ننصحك بان تقراء تاريخك جيد لتعلم انك سرياني
 ولا علاقة لك بالاسماء المستوردة من التاريخ لاغراض استعمارية 
مع جزيل الاحترام

[Eissara]

عادل السرياني ...

"وصار اسمها لكل الدنيا والشعوب شعاع مثل صحيفة زهرير دبهرا "السريانية " ... صحيفة زهريره د بهرا كانت اول صحيفة آشورية صدرت في أورميا إيران ومن أصدرها هم الآشوريون الذين من جهلك تسميهم "متأشورين"، ولم يحرر هذه الصحيفة أي مدعو سرياني جاهل مثلك.

 Zahrireh D'Bahra, the first newspaper in Iran, published in Urmia beginning in 1849

[ܬܚܘܡܢܝܐ]

‏الاخ العزيز جميل حنا المحترم

ما نخشاه هو ‏من سيأتي بعد بشار الاسد . وعندئذ ‏ ‏كل ما سيتغير هو من ‏ ‏اضطهاد ‏بعثي ‏الى اضطهاد ‏إسلامي.  وما يحدث في العراق خير دليل على كلامي.   ‏
‏وشكرا

[وليد حنا بيداويد]

اخ عادل السريانى
اعلمك جيدا ان اسلوبك فى النقاش لا يرتقى بان اجادلك ابدا، هذا اولا كذلك اعلمك بانه انا باحث فى التاريخ وساطالعه من جديد وسابحث فى كل صفحاته من جديد ولكن اتحفنا انت واتى لنا بالمصادر قبل ان تتعصب وتكتب جملا غير مفهومة.. فانا كتبت لك البعض من الحقائق فان قبلتها او لم تقبلها تبقى هذه مشكلتك يا عادل، اما اذا لديك مشاكل مع الاخرين فلا شان لنا بها ولا يحق لاحد ان يحاسب احد ولا يخونه، فالتخوين لا تقرره انت او غيرك اما قرارك بانك سريانى ونحن ثلاثة شعوب لا مشكلة لنا معك  كن كما تريد ولا احد ينزع احد  عنك قرارك قرارك هذا لا يمكنه ان يغير من حقائق التاريخ ابدا اليس كذلك؟
تقول اى ان السريان مملكتهم كانت مملكة ارام، .. انا اؤيدك بذلك وهذا ما نعرفه جيدا اما قبل مملكة ارام ماذا كان يطلق على السريان؟
ارجو ان تتحفنا و تنورنا بما لا نعلم ها. قبل الوداع اقول لك لا اقبل ان اكون صينيا او مريخيا وانما نحن من بنى الحضارة وكتب التاريخ وحمل العهد القديم اسمنا، نحن احفاد لاباء عظام
تقبل احتراماتى

[يوخنا البرواري]

يحدث احيانا" نقاش بين رواد هذا المنتدى لاسيما بين من يتبنون التسمية الاشورية ونظرائهم متبني التسمية الكلدانية , لكن لم الحظ قط ان حدث بينهم تجاوز او الفاظ جارحة , وقد اتسمت كل نقاشاتهم بالاحترام المتبادل وتمسك الطرفان  بكوننا شعب واحد , لكن هناك البعض واشدد على مفردة البعض ممن يسمون انفسهم سريانا" عند النقاش تراهم يفتقرون لابسط معايير الحوار المتحضر , ويطلقون السنتهم كيفيما حلا لهم !!!

استاذ جميل بما انك قد تفضلت بذكر الكثير من الاسماء ممن تركو بصمة في النهضة القومية الآشورية المعاصرة ماذا عن جنرال الامة الآشورية بطرس ايليا اتمنى ان يكون عدم ذكره قد حدث سهوا" ..!!

[جميل حــنا]

 
الى عادل
أن قذفك لي بإتهامات وكلمات مسيئة باطلة تدين نفسك بنفسك , وتأكد على المستوى الخلقي والحالة الفكرية الرديئة التي انت فيه. لست طبيبا نفسيا لكي أعالجك من أمراضك النفسية, ولكن الرب هو الشفافي.لذا أقول و بكل صدق ومن أعماق قلبي بأني أصلي إلى الرب أن يشفيك من كافة الأرواح الشريرة التي سيطرة عليك,هذه أولا.
وكما قلت سابقا لك الحق أن تعبر عن موقفك بشرط أن تلتزم بآداب الحوار. وإذا لم تعلم ماهي آداب الحوار سأذكرها لك في بعض الكلمات المختصرة.المحبة ولأن الله محبة,التسامح رسالة الغفران و السلام, والله منح الإنسان العقل لكي يستنير به لا أن تنطق بالكلمات الشريرة.وأنا كأنسان مسيحي أنتمي إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكسرياني آشوري وكعضو فعال في جسد الأمة الآشورية,لقد تلقيت معارفي والتربية الدينية والقومية والتعاليم السريانية الآشورية في أسرتي وهي بأختصار شديد هي تعاليم الكتاب المقدس تربويا وخلقيا, ومن الناحية القومية نحن السريان الاشوريين الكلدان الكاثوليك البرتستانت أبناء بلاد آشور بلاد مابين النهرين والشام شعب واحد الذي فرقنا هي المذاهب الكنسية لا غير.ولذا كان العيش المشترك والزواج والعادات تجري في اطار هذه الوحدة الروحية والقومية, هذه القيم التي تربيت عليها,بالطبع سوف لن أتطرق الى كل الأمور الحياتية الآخرى.
يا سيد عادل لك الحق أن تختارأي تسمية قومية  تريدها وأنا لا مشكلة لي مع تسميات شعبنا أكن لها الأحترام والتقدير.ولكن دعني أن أقول لك وبكل آسف شديد أنك لا تمثل قيم السريانية ولا القيم الدينية التربوية والتعليمية والأخلاقية المسيحية من خلال طروحاتك التي تدل وبكل وضوح عن فكر عروبي أسلامي إرهابي لا صلة للدين المسيحي ولا السريانية بهذه الطروحات الإرهابية.
ولك بعض الأتهامات التي تأكد بأنك عبد مذل وليس إنسان حر, ولذا تقول بأني خائن.
هل أنا خائن لأني أطالب منذ عقود الأعتراف باللغة السريانية كللغة وطنية في سوريا والعراق , وأن تدرس رسميا في كافة المراحل الدراسية لكافة أبنائها.
هل أنا خائن لأني أطالب الأعتراف الدستوري بحقوق الشعب السرياني الآشوري في سوريا, وتحقيق المساواة بين كافة مكونات المجتمع السوري,
هل أنا خائن لأني أطالب بألغاء الدساتير القومية الشوفينية العنصرية العروبية الأسلامية.
هل أنا خائن لأني أطالب بالحقوق المتساوية أسوة ببقية مكونات المجتمع العراقي والسوري لكافة أبناء شعبنا.
هل انا خائن لأني أطالب بإقامة إقليم آشورعلى جزء من أرض آشور في العراق في اطار وطن موحد.
هل أنا خائن لأني أطالب بالحكم الذاتي للشعب السرياني الآشوري في الجزيرة السورية والإدارة الذاتية في عموم سوريا.
هل أنا خائن لألغاء التمييز الديني والقومي والأمتيازات الممنوحة للعرب والكرد.
هل أنا خائن لأني أكافح من أجل حرية شعبي.
هل أنا خائن من أجل تحرير شعبنا من أضطهاد واستبداد وطغيان الحكومات العربية الأسلامية.
بكل بساطة العبد ليس له موقف , وأنما العبد يردد مقولات أسياده, أو سيده الطاغية السفاح , لأن مطالب الشعوب من أجل الحرية والكرامة تتعارض مع مصالح الطغاة.
أنك تتهمني بأني خائن أعمل على تفكيك بلدي سوريا ,هل تستطيع أن تأتي بدليل واحد أوكلمة يثبت كلامك. وألا الأفضل أن تبتعد عن مثل هذه الأتهامات الباطلة التي لا أساس لها من الصحة.
وهذا هو ردي عليك بأختصار شديد, وأتمنى بأن تتحلى بأصول آداب الحوار وأن تبذل جهدا على تهذيب نفسك أخلاقيا ودينيا وقوميا, أفضل لسلامت نفسك وأن تأتي متأخرة أفضل مما أن لا تأتي أبدا.

[جميل حــنا]

أخي وليد بيداويد !
شكرا على مداخلاتك القيمة ورؤيتك حول وحدة شعبنا, والموقف الرزين الذي أساس اي حوار له مقومات  الوعي الثقافي والحضاري ,حتى لو أختلفنا في طروحاتنا.لكل إنسان الحق إبداء رؤيه المقتنع به بدون أن نهين كرامات الآخرين الذين يختلفون معنا بآرائهم.ولكن قد تكون ردات فعلنا أحيانا قاسية أو خفيفة, وفي هذه الحالة يفهم التواضع ضعفا من قبل البعض الذين يملكون رؤية وموقف عدائي تجاه من يختلف معهم. وفي كل الأحوال سيبقى الجدال قائما بين البشر بأساليب مختلفة.
أخي وليد ما ذكرته حول زيرتك إلى سوريا واحاديثك ومشاهداتك هي صحيحة, ولكنها لا تمس القضايا الجوهرية الأساسية في بنية النظام السياسي القائم على الاستبداد , وعدم قبول اي نقد بناء يهدف إلى تصحيح الأوضاع الأقتصادية والسياسية والإجتماعية. أن سوريا كانت منذ عقود طويلة ليس بحسب أبناء سوريا بل المؤسسات الدولية "كانت دولة الفساد والمحسوبيات دولة مخابراتية قمعية, دولة نظامه السياسي فاسد بكل المقاييس.وهنا لن أدخل في كل المشاكل التي عانى منها السوريون خلال حكم حزب البعث العربي الاشتراكي,بل سأذكر بإختصار بعض ما تعرض لها أبناء شعبنا بكل تسمياتهم بدون إستثناء.كانت الجزيرة السورية هي المركز الرئيسي لأبناء شعبنا, وقد تم إعادة إعمار مدنها وقراها وبناء مدن جديدة مثل مدينة بيث زالين (القامشلي) وغيرها في الثلث الأول من القرن الماضي بواسطة الناجين منمجازر الإبادة الجماعية في السلطنة العثمانية وتحولت هذه البلدات إلى مراكز حضارية ثقافية مزدهرة ومدارس تدرس باللغة السريانية وآندية ثقافية ورياضية مشهورة وكانت الألااضي الزراعية والأنتاج الزراعي من حصة أبناء شعبنا.بعد إستيلاء البعث العربي الآسلامي الفاشي على السلطة تم مصادرة ممتلكات أبناء شعبنا وبذلك ضربت البنية الاقتصادية, وبدأت سياسات التمييز العنصري القومي العربي والديني ضد أبناء شعبنا.
خلال أربعين عاما من استبداد سلطة عائلة الأسد هاجر الجزيرة السورية ما يقارب ثلاثماءة ألف إنسان  من مختلف مذاهب شعبنا, إليس هذا دليل على دحض وفضح طبيعة هذا النظام الفاسد. والذي يستغل مفهوم الأقليات في خدمة أهدافه السياسية.بالرغم من عدم وجود أي ذكر لأبناء شعبنا في دستور سوريا ولا أعتراف به لا قوميا ولا ثقافيا ولا لغويا ولا سياسا.
ولكن شعبنا أثبت على مدار تاريخه الطويل بأنه شعب مكافح يستطيع بناء نفسه أقتصاديا ضمن الحدود المسموح به من قبل السلطات الحاكمة.
ولذا أقول أن حاجة الإنسان أو أبناء شعبنا لم تكن الملبس والمسكن والمأكل بل كان أكثر من ذلك " الحرية" كان يعني من سياسة التمييز العنصري القومي والديني .كانت ممارسات الأجهزة القمعية المخابراتية وأعتدائها على كرامات الناس وفرض الأتاوات والسلبطة على رقاب الناس . جعل كثير من أبناء شعبنا أن يتركوا أموالهم ومشاريعهم الصناعية والزراعية والتجارية ووظائفهم لأنه كان بالنسبة لهم موضوع الكرامة الإنسانية والحرية وحقوق الإنسان أهم من المال.
المؤسسات السياسية والثقافية لأبناء شعبنا منذ عقود طويلة هي في معارضة لهذا النظام , ولكن بالطرق السلمية السياسية والثقافية.وأن مواقف أحزابنا منذ بدأ الأحداث في سوريا ومن خلال العديد من البيانات الرسمية الصادرة منها تأكد على موقفها المبدأي الدفاع عن حقوقنا القومية بالطرق السياسية السلمية, من فرض العسكرة والعنف على الساحة السورية هي سلطة الاستبداد السلطة القائمة على العنف والدمار الرافضة لأي إصلاحات في البلد.
ما يحدث في سوريا هو نتيجة سياسات البعث والسلطة الديكتاتورية التي حكمت البلد بمختلف وسائل القمع.وما وجود هذا الكم الكبير من التطرف الديني الأسسلامي والتنظيمات الإرهابية البربرية هي بسبب هذه السياسات وهي بالأصل صنيعة هذا النظام المخابراتي.
وان الكثير من العمليات الإرهابية التي تعرض لها أبناء شعبنا في العراق قتل رجال الين وتدمير الكنائس والأديرة كانت بسبب قطعان الإرهابيين المدربين في سوريا من قبل المخابرات السورية.
النظام السوري مارس الإرهاب وصنع الكثير من المنظمالت الإرهابية منها " فتح الأسلام" " جند الشام" " الجبهة الإسلامية في العراق" إضافة إلى مجموعات وأفراد أستخدمتها في عمليات إرهابية في لبنان وقضية ميشال سماحة في لبنان معروفة للجميع.أننا نحارب الإرهاب والإرهابيين وكل أنواع الاستبداد ونعمل مع القوى الوطنية التي تؤمن بالعيش المشترك وبحقوقنا القومية في ظل نظام ديمقراطي تعددي علماني. المخاطر التي تهدد كيان سوريا كثيرة لأن القضية السورية  قضية صراع عالمي متفق عليه بين القوى الكبرى.
منذ خمسة عقود نعاني من الإرهاب المنظم للسلطات الحاكمة في العراق وسوريا ومنذ 2003 نعاني من المنظمات الإرهابية والعديد من القوى السلطوية

[وليد حنا بيداويد]

اخى القدير الدكتور حميل حنا
شلاما

 معك كل الحق ، فى العام الماضى واثناء زيارتى الى ديترويت وميشگان وشيكاگو وكذلك تورنتو ووندزر التقيت بالكثير من ابناء شعبنا الكلدانى السريانى الاشورى من سوريا وهم كانوا عانوا من نفس المعاناة التى تفضلت بها حضرتك، نعم وهذا ما كان يحصل فى العراق ايضا من عملية التعريب الممنهجة ولكن بصورة تدريجية ومتانية ولكن.... ولكن ما كنا نخشاه ان ياتى اليوم الذى يقوم به الاعداء للانقلاب على الحكم والاتيان بالحكم الاسلامى المتطرف، فقد دفعت اميركا الكويت الى التامر وسرقة نفط العراق من خلال عمليات حفرية لجر العراق الى حرب اخرى بحجة امتلاكه للاسلحة النووية والكيمائية وهذا ما لم يقدر احد ان يثبته وكان موقف اميركا محرجا امام العالم ولكن اميركا لاتخجل ولانظامها يخجل فولى اتباع بوش ورامسفيلد وجينى  وكولب باول، قبله كانت ايران بالمرصاد لتحويل العراق الى تابع استمر القتال ثمان سنوات اكلت الاخضر واليابس وخرج العراق مفلسا وحاول استعادة انفاسه فلم يقدر بسبب الحرب الدمارية التى كانت تنتظره بعد اعداد الكويت لها بتانى وقد اندعلت فعلا فى سنة 1991 بين العراق والتحالف الدولى كل تلك الحروب لاجل اضعاف العراق والاتيان بحكم اسلامى والغرض من الاتيان بالحكم الاسلامى هدفه التقاتل بين المكونات الاسلامية الشيعية والسنية ومحاولة القوى الشيعية الاستيلاء  على الحكم من السنة  وليس بسبب اخر وقد جددت هذه الاحقاد ايام الغزوات الاسلامية والحروب بين الحسن والحسين واتباعهما وبين معاوية بن ابى سفيان واتباعه هذا من جهة من جهة اخرى يكون هؤلاء وان اختلفوا فيما بينهم فهم اعداء لغير المسلمين والنتيجة بالتالى تمزيف العراق واحداث فيه حمامات دم لا نهاية لها
لم يكن وضع العراق احسن حالا ابدا ولكن ما كنا نخشاه ان ياتى حكما اسلاميا يضطهد المسيحيين والاقليات غير المسلمة الاخرى وهذا ماحصل فعلا، حكومة دستورها اسلامى اعضائها اسلاميون يضطهدون الاخر بسبب الدين واليوم بات الدواعش فى زاوية من بلدنا وبلدكم واصبحنا نقول ياريت الامس ولا اليوم ، اصبحنا نحن (بتشديد الحاء) الى الماضى
ولكن نحن المسيحيين بحكمتنا نحاول ايجاد مخارج لازماتنا قدر الامكان وان ندفع الثمن غاليا وسنكون اقوى لو لم اسمع او المس من يتطرق الى انهم شعب اخر لاصلة لهم بالاشورية والكلدانية فلا احد يمنع حريتهم ولكن لا احد يقدر ان ينكر الحقائق التاريخية كما تفضلت بها حضرتك
تاريخنا المشترك شاهد واللغة الواحد والارض والحضارة والعادات والتقاليد هى اسس الشعب الواحد ولكن كيف نقدر ان نقنع من لايريد ان يقتنع ؟
احتراماتى

[اخيقر يوخنا]

رابي وليد حنا
شلاما
اولا اشكر  رابي جميل  حنا على مواقفه القومية المشرفة
ثانيا
رابي وليد حنا
جاء في ردكم الاخير
تاريخنا المشترك شاهد واللغة الواحد والارض والحضارة والعادات والتقاليد هى اسس الشعب الواحد ولكن كيف نقدر ان نقنع من لايريد ان يقتنع ؟
وسوالنا لماذ نصرف الوقت والجهد في سبيل من لا يريد ان يقتنع
انا شخصيا اجد ان من الافضل ان نهمل هوءلاء ولا نرد على مداخلاتهم ابدا
تقبل تحياتي

[جميل حــنا]

  و يوخنا البرواريEissaraو ܬܚܘܢܝܐ,
أشكركم جزيل الشكر على تعليقاتكم البناءه والتي تنبع من باب الحرص والتخوف على مستقبل شعبنا في سوريا وان يحصل له ما حصل ويحصل في العراق وهذا حقنا المشروع جميعا. والمعذرة على الرد الجماعي تفاديا للتكرار.
مع الأسف الشديد السياسة العالمية والدول الكبرى المؤثرة في وضع العراق وسوريا لعبت دوريا سلبيا من قضية شعبنا والكثير من مجازر الإبادة وما يتعرض له شعبنا من تهجير قسري كان بسبب السياسة الأمريكية تحديدا, وعدم الأكتراث لما يحدث لشعبنا.وقد تركت الإرهاب يستفحل في خدمة مشاريع الغير ولم تمارس أي ضغوط على الحكومات العراقية من أجل حماية شعبنا  من الإرهاب ,لم تبالي السلطات أي أهمية بقضايا شعبنا.والأمور لا تختلف عنها كثيرا في سوريا والأوضاع السياسية حول سوريا هي أكثر تعقيدا, وفي لحظة من اللحظات أعتقدنا أن الأمور ستكون أفضل حالا بوجود الحليف الروسي, ولكن وبكل آسف شديد نحن غير موجودين على أجندات السياسة الروسية إلا بما يخدم مصالحها ولكن ليس مصلحة شعبنا. وهي تدعم فصيل كردي لإقامة مشروع عنصري قومي كردي في الجزيرة السورية على حساب وجودنا.وبعد أن قدمنا وجهة نظرنا إلى الحكومة الروسية ونظرتنا حول مستقبل سوريا, تلقينا دعوة من وزارة الخارجية الروسية وعقدنا لقاء مع ميخائيل بغدانوف مبعوث بوتين للشرق الآوسط  في وزارة  الخارجية في موسكووتباحثنا معهم مختلف قضايا المنطقة وتحديدا أوضاع شعبنا في العراق وسوريا وقدمنا لهم رؤيتنا حول مستقبل شعبنا وأكدنا على أهمية وقوف روسيا الاتحادية بجانب قضية شعبنا كمكون أصيل على أرضه التاريخية وضرورة تنفيذ قرارات الأمم المتحدة بخصوص الشعوب الأصيلة والأعلان العالمي لحقوق الإنسان وغيرها من الأمور, وقد عبروا عن رغبتهم بدعمنا ولكن أقول بأسف من الناحية العملية لم نجد شيئا ملموسا.
أخي يوخنا شكرا على الملاحظة" لقد سقط سهوا ذكر القائد" أن جنرال الأمة القائد العظيم آغا بطرس سيبقى خالدا في وجدان كل المخلصين لقضية أمتهم أن التاريخ يحفظ ذكرى قائدنا بحروف من ذهب.كان القائد وسيبقى رمزامن رموز الأمة البارزين .أني أثمن كثرا مداخلاتكم وآرائكم مفيدة لنا جميعا.

[عادل السرياني]

الى جميل
متى اصبحت كسياسي  تعطي دروس في الاخلاق
انا احترمك وكل الناس من الناحية الادبية والاخلاقية العامة
اخلاقي اعلى منك لاني اطبق قول المسيح السرياني لا اشور بانيال المجرم
كلماتي كلها موزونة واستعمل معك كلمات سياسية لانك سياسي
وعلى السياسي ان يتحمل هل الكلمات
شوف شو عم بيعملوا الناس بروساء الدول بالبلدان الديمقراطية
اي لساتك انسان عادي متاشور لم تستلم سلطة
اذا اصبحت موظف عند رئيس اقليم اشور لا سامح الله شو راح تعمل
يمكن تطبق علي قوانين اشور بانيبال وتسحلني بالشارع
كلمة خائن سياسية تنطبق عليك
انت خائن لبلدك سوريا العظيمة
 فتساند تركيا والسعودية وقطر في تدمير بلدنا
انتم المتاشوريين عندكم عقدة النقص
بدكم ان ينقرض اسم بلدنا الحبيب سوريا
لتصبح مثل اشور المنقرضة ويصبح لكم اصدقاء
ولكن هيهات!!!!! ولك يا جميل سوريا الله حاميها
نعم  ياجميل انك خائن وعدو السريان الاول
والدليل انك تطالب بالحقوق لجميع المكونات عدا السريان
اين هم السريان؟؟ في مطالبك هل هل هل هل؟؟؟  ايها المدعي بدفاعك عن  حقوق
نحن سريان فقط ولسنا سريان اشوريين لماذا لا تطلب بحقوقنا؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لا تطلب بحقوق السريان الاراميين؟؟؟؟؟
لماذا لا تطالب بحقوق الروم ؟؟؟؟؟؟؟؟  هذه عنصرية
لماذا لا تطالب بحقوق العرب المسيحيين البروتستانت؟؟؟؟ هذه شوفينية
لماذا لا تطلب بحقوق الارمن والاتيين؟؟؟؟
بتقول هل أنا خائن لأني أطالب منذ عقود الأعتراف باللغة السريانية
كللغة وطنية في سوريا والعراق ,
 وأن تدرس رسميا في كافة المراحل الدراسية لكافة أبنائها.
نعم انت خائن لان اللغة السريانية اقل شي تدرس
ومعترف بها في سوريا والعراق
طالب الاشوريين الذين يزورون لغتك وتراثك يا جميل
انتقد الان وعلنا وفي المقالة التالية لاصدقك ايها المتاشور
انتقد كبرئيل صوما الذي زور اسم لغتك في قاموسه في السويد
انتقد مطران استراليا الذي عمل كلية باسم اشوري
انتقد الذين زوروا اسم قاموس توما اودو وسمه اشوري
لا افهم ماذا تعني انا  سرياني اشوري
ابناء كنيسة المشرق يقولون سرياني تعني اشوري
وانت تذكر اسمك مرتين سرياني اشوري
ما الداعي  فاما سرياني او اشوري
هذا يعني هناك فرق بين سرياني واشوري
استعمالك كلمة محبة وغفران هذا اسلوب سرياني
الاشورية تومن بقص الالسن وسبي البشر
بتقول هل انا خائن لأني أطالب بإقامة إقليم آشورعلى
جزء من أرض آشور في العراق في اطار وطن موحد.
ان كان قصدك اقليم اشور في العراق فقط فلست خائن
هذا شان عراقي
 وان كان قصدك ضم ملم واحد من ارض سوريا لاشور فانت خائن مليوم مرة
وضح لي هذه النقطة يا جميل لافهم
لماذا لا يقوم الاشوريون في العراق بمطالبة الدول الاخرى
كسوريا وتركيا ولبنان بمنح حقوق السريان والروم والبقية؟؟؟
الاشوريين يضحكون عليك يا جميل
تبقى انت خائن ومارق  لكنيستك السريانية لان
الكنيسة السريانية ترفض التسمية الاشورية وتعتبرها دخيلة
 باكثر من منشور بطركي ملزم واضح وتحرم تعاليم نسطور
لكن كنيساتنا تحرم استعمال كلمة اشوري
وكنيساتنا ارثوذكسية وكنيستهم نسطورية
كان هناك شي يربطنا معهم وهو التراث اللغة السريانية
وهم يقومون بتزوير التراث ويقولون ان لغتهم اشورية
فما علاقتنا بهم؟؟؟؟
ومع ذلك
نحن نحترم الاشورين مثل الاخرين  كردي عربي مسلم درزي

[وليد حنا بيداويد]

ميقرا رابى اخيقر يوخنا
شلاما رابا

فى الحقيقة انا متاسف جدا لما يبديه الاخ عادل السريانى ولا اعرف دوافعه الى ذلك ولكن على العموم يبقى هذا رايه ونحن نحترمه ولكن لو حبذا راجع الاسس التى تعتدها القومية لاصبح على انه الشريك فى القومية وان حمل التسمية السريانية لاننا اتفقنا ان نطلق على اللغة التى تجمعنا باللغة السريانية ويا حبذا ايضا ان سال قداسة البطريرك السريانى او احد المطارنة الاجلاء
بسميا رابى اخيقر
شلامى

[اخيقر يوخنا]

رابي وليد حنا
شلاما
ارجو ان تشاهد هذا الفيديو
وفيه جواب شافي لما تسال عنه 
ومع ذلك كل واحد حر في اختياراته واعتقاداته بمحبه مسيحية
لاننا ملزمين ان نتبادل بالاخذ والعطاء بالقيم المسيحية فوق كل الاعتبارات الاخرى
والرب يبارك
https://m.youtube.com/watch?v=Ax1PfZWd6XQ

[عدنان فتوحي]

السيد جميل حنا المحترم
تحية
اتمنى ان تناقشني نقاش هادي مبني على العلم والمنطق والتاريخ والسياسة
 وكمدخل اولي للنقاش ارجو ان توضح لي
اولا"" تقول انك تدافع عن حقوق شعبك
 فهل تحترم من يقولون اننا سريان اراميون وهل يدخلون ضمن امتك
ولماذا لم تذكرهم وتطالب ان يكون لهم منطقة حكم ذاتي في سوريا والعراق ولبنان وغيرها
ثانيا"" في حالة قيام دولة او اقليم اشور في سهل نينوى  وعمل بطاقة فيها خانة القومية
1""الاغلبية المطلقة من المسيحيين هم من السريان والكلدان فهل سيصبح هولاء يجب ان يكتبوا اشوريين واذا رفض هؤلاء ان يكونوا اشوريين هل سيتم ترحيلهم بالقوة
 2""هناك عرب واكراد وشبك ويزيديين وكاكئين واخرين قسم منهم يعيش مع المسيحيين داخل قراهم وقسم اخر في قراهم الخاصة وعدد هولاء مجتمعين اكثر من المسيحيين وفي حالة قيام اقليم او دولة اشور هل سيصبح هولاء اشوريون ام يبقى كل واحد على قوميته ام يتم ترحليهم  بالقوة
ثالثا"" اراك تصر على ان لقبك هو سرياني اشوري
 ما الفرق بين سرياني اشوري واشوري  فقط
وهل الاشوريين من اتباع كنيسة المشرق هم سريان اشوريين ايضا  مثلك ام كما يقولون اشوريين فقط
لكي نستمر  بالحوار اذا رغبت"" ارجو اجابتي حاليا على هذه الاسئلة ان امكن   
مع خالص تحياتي لك بالموفقية والنجاح
عدنان فتوحي

[وليد حنا بيداويد]

ميقرا رابى اخيقر يوخنا

شكرا لك يا ايها القدير والقومى، نعم لقد وصلت الرسالة انها عظيمة
شلامى

[IBN ASHUR]

عادل السرياني
اقتباس(نحن السريان بوجود بشار لدينا  بلد اسمه سوريا الحبيبة الذين اخذنا اسمنا منها)
يعني لولا بشار الاسد لما كان هناك سريان وهذا يعني بان السريان من صنع نظام الاسد يارجل الانكليز تاريخهم جديد مثل تاريخ اجدادك الاسود امثال نظام الاسد وبما انك تنكر تاريخ السريان فهذا يدل على انك لست سريانيا والاشوريين ليسوا بحاجة لمعلوماتك لانهم اكبر منك ومن نظامك الاسدي .

[Ruben]

في البداية اوجه التحية للاستاذ الدكتور جميل حنا وكل المداخلات المحترمة
اود ان اقول شيئا بخصوص هذا المدعو عادل السرياني الذي يظهر انه يعاني من كابوس مخيف اسمه القومية الاشورية والذي مازال يتهجم بمناسبة وغير مناسبة على كل من يذكر كلمة اشوري اواشوريين بينما مازال يتشدق بقوميته الارامية السريانية المفبركة,اقول له بان الباحث والمؤرخ العراقي الدكتور خزعل الماجدي وهو باحث في تاريخ الاديان والحضارات القديمة وله العديد من المؤلفات والدراسات في هذا المجال يؤكد ان  اقدم من سكن منطقة سوريا الحالية  الاموريون(العموريون)وهم في الاصل اقوام رعوية بدوية سكنت الباديةالغربية من العراق بالاضافة الى سوريا -هولاء العموريون هاجر قسم منهم الى منطقة فلسطين الحالية والمسمات جغرافيا (كنعان اي الارض المنخفضة وتسمى ايضا خنعان من الفعل خنع او كنع والذي يعني بالعبرية القديمة نزل اوانخفض) وبعد ان استقروا فيها سمو بالكنعانيين ,يقول الدكتور خزعل الماجدي ايضا ان مجموعة اخرى من العموريين هاجروا الى المناطق المرتفعة من سوريا الكبرى والمسماة جغرافيا ارام(ارعا راما اي الارض المرتفعة)وسكنوا فيها تمت تسميتهم بالاراميين وهذا كلام معقول جدا يتماشى مع سياق واحداث التاريخ القديم حيث ان كلمة ارام وكلمة كنعان هي بلا شك تسميات جغرافية(الارض المرتفعة والارض المنخفضة)وليس لها اي مدلول قومي بالمرة,فيما يخص تسمية الاراميين القدماء فان كل الابحاث والدراسات اثبتت انهم اقوام رعوية بدوية سكنت بلاد الشام وهذا يؤكد حسب كلام الدكتور خزعل الماجدي انهم هم انفسهم العموريين الذين هاجروا الى تلك المناطق وسكنوا فيها واصبح اسمهم اراميين,نفس الكلام ينطبق على تسمية كنعانيين  ,اما عن تسميات ارام وكنعان واصول البشر المذكورة في التوراة او العهد القديم فهي ليست اكثر من اكاذيب وتلفيقات كتبها احبار الكنعانيين بعد رجوعهم من بلاد بابل واشور بعد استيلاء كوروش الفارسي على المنطقة والسماح لهم بالعودة الى وطنهم في وقت لم تكن في ذلك الوقت ديانة اسمها الديانة الموسوية اليهودية.
 

[Ruben]

ارجو ان يسمح لي الاستاذ المحترم الدكتور جميل حنا هذه المرة بالرد مرة اخرى على هذا التافه المدعو عادل السرياني والذي يتضح جليا انه شخص لايخجل ابدا.
منذ متى ياسيد عادل(اسمك لايتناسب مع صفتك)اصبح المسيحيون الاشوريون الذين يقفون موقف الضد من بشار الاسد عملاء للسعودية وقطر ؟ ام انك ستجعلهم في موقف واحد مع داعش ؟
اقولها لك اللعنة على الارهابي بشار الاسد كما هي اللعنة على نظام ال سعود وقطر فهم ليسو الاوجهان لعملة واحدة.

[اخيقر يوخنا]

رابي جميل حنا
شلاما
مواقفكم مصدر فخر لشعبنا
واسمح لي ومن اجل نشر ثقافة عن تاريخ شعبنا وخاصة حول اسم السريان ومتى دخل العراق وعلى من تم اطلاقة
ارجو الاطلاع على هذة المقالة التاريخية
( وان اسم السريان قد اقتصر على نصارى بلاد الشام فقط وان السريانية لم تنتشر الا مع اليعاقبة وقد جاءت الى قرع قوش بعد نهاية القرن العاشر ) كتاب قرقوش
 
لتذكير القاريء ببعض ما جاء في الجزء الاول من مقالتنا  ( واما اسم الاراميين فلا يصح عند حصر الكلام للسريان الشرقيين لانهم في الحقيقة ليسوا من بني ارام ولكن من بني اشور  اخيه )

ندرج ما يلي  بعضا من تلك المصادر :

اولا 
 ان المطران يوسف داود يقول في  كتابه  اللمعة  الشهية ص٤٧  ان السريان الشرقيين هم من ابناء اشور
ثانيا
 من كتاب نصارى العراق نجد ان كلمة السريان باللاتينية  واليونانية تعنى اهل الشام
ثالثا
 من كتاب قرقوش نعلم ان ان السريانية لم تنتشر الا مع اليعاقبة وجاءت الى قرقوش بعد نهاية القرن العاشر
رابعا
من كتاب ذخيرة الاذهان نقرا ان لفظ سواريا ماخوذ بلا شك من اشورايا
خامسا
 من كتاب اللمعة الشهية  نجد ان اسم السريانية لم يكن الا اختصارا لكلمة اشورية
سادسا
من كتاب ادي شير تاريخ كلدو واثور  ج٢ نحد ان االسريان اليعاقبك اصلهم كلدان اثوريون جنسا ولغة وان اسم السريان هو يوناني خارجي اطلق غلطا وزورا عليهم

وللمزيد من المعلومات يرجى مراجعة الرابط التالي

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,801778.msg7448792.html#msg7448792

اضافة الى تلك الكتب نقرا 

يقول البروفسور ميري في الموسوعة الامريكية ( ان اللغة السواداية -الاشوريه الرابعة - المتداولة في اورميه والموصل وجبال اشور فيها العديد من الكلمات بالاضافة الى بعض التصاريف من اللغة الاكدية )

ثانيا
من كتاب ثقافة السريان  ( ان الارامية قد اتقرضت اسوة بشقيقتها البابلية )

[Ruben]

لمدعي الارامية السريانية من امثال المدعو عادل السرياني وغيره هذا الفيديو الموجود على موقع you tube حيث يقوم بعض رجال الدين المسيحيين في اسرائيل من الناطقين باللغة العربية باستنكار قرار اسرائيل بالاعتراف بما يسمى بالقومية الارامية السريانية والتاكيد امام مراسل القناة التلفزونية التي استظافتهم على انهم عرب اصلاء وليسو اراميين سريان اي انهم استبدلوا كذبة بكذبة اخرى ,من الجدير بالذكر ان اسرائيل اعترفت بما سمي القومية الارامية لا عن اقتناع فهم يعرفون جيدا ان شيئا كهذا غير موجود وانما ليسمحوا لبعض مسيحيي اسرائيل الذين كانو في السابق يصنفوهم بالعرب للانخراط في الجيش الاسرائيلي وهذا لن يتم الا عن طريق تغييير قوميتهم من عربي الى ارامي سرياني اي انها لعبة سياسية ليس اكثر لان اسرائيل تحتاجهم.

https://www.youtube.com/watch?v=gpFKlaEVLzU

[جميل حــنا]

السيد عدنان فتوحي المحترم
تحية المحبة  المسيحية الصادقة التي علمنا  أياها الرب فكرا وقولا وممارستا.
اشكرك جزيل الشكر على المداخلة التي فيها الكثير من الأفكار التي تهمنا جميعا, ولكننا مختلفون حولها منذ زمن طويل.لأنه لا إرادة صادقة لدى الكثير منا للوصل إلى القناعات المشتركة. وعندما نتحاور لا نهدف مطلقا أو نضع هدفا للوصل إلى قواسم مشتركة, وتقريب وجهات النظر.وكل واحد يحاول التمترس في موقعه ويعتقد بأنه الوحيد الذي يملك الحقيقة الكاملة.بعد هذه المقدمة دعني أقول لك وبكل محبة  وبدأ من صياغة سؤالك حيث تقول  أولا" تقول انك تدافع عن حقوق شعبك فهل تحترم من يقولون اننا سريان اراميون وهل يدخلون ضمن أمتك" هذه صياغة تشكيك بما أقوله, هل تعتقد أن مواجهة الأنظمة الديكتاتورية وسلاطين الطغيان والأجهزة القمعية المخابرانية هل تعتقد أنه  ترف نقوم به حينما نتهدد من قبلهم بتصفيتنا جسديا .هل تعتقد أنه ترف لنا عندما نخسر كل أتعابنا في الحياة .نحن نحمل  هدف أسمى في الحياة  هو الدفاع عن حرية شعبنا بكل تسمياتهم.
الأحزاب الآشورية منذ عقود طويلة تتعرض للأضطهاد السياسي والقومي الممنهج من قبل الأنظمة الديكتاتورية التي أستولت على السلطة بقوة السلاح في سوريا والعراق. وقدمت الأحزاب الآشورية تضحيات جسيمة من أجل أبناء هذه الأمة بكل أطيافهم. وهنا سأذكر لك تحديدا أولا عن زوعا بغض النظر ما إذا كنا متفقين أو مختلفين معها أو حولها. ألم تقدم هذه الحركة شهداء من أجل قضية شعبنا وحقوقه القومية, ألم يقدم التضحيات ألم يتعرض للملاحقات وأضطهاد, وأنا أتحدث عن تاريخ الآلاف والمئات من المنتظمين في صفوف هذه الحركة ولن أدافع عن المواقف الخاطئة لهذا المسؤول أو ذلك. هل ما تحقق في العراق وخصوصا على أرض آشور في شمال العراق من تحقيق بعض المنجزات الثقافية وتحديدا المدارس وتعليم اللغة السريانية أقتصرت هذه الفائدة على الحركة الآشورية أم أستفاد منها أبناء شعبنا بكل تسمياتهم من الكلدان والسريان والآراميين ,هل قالت الحركة الآشورية نحن قدمنا التضحيات والشهداء ونحن كنا في المعارضة بينما أنتم كنتم مع البعث العربي الفاشي الآسلامي وسوف لن تحصلوا على أي شيء.الأحزاب الآشورية في سوريا تعرضت خلال عقود طويلة إلى الملاحقة والاضطهاد وزج بهم في السجون  تعرضوا للتعذيب منذ منتصف الثمانينات من القرن الماضي حتى اليوم ورئيس المكتب السياسي للمنظمة الآثورية الديمقراطية كبرئيل موشي كورية يقبع في سجن الطاغية بشار السفاح, هل هو إرهابي وهو متهم في محكمة الإرهاب, هذا الرجل لم يقم بأي عمل مخل حتى للدستور السوري ,طالب بالحرية لشعبه وللشعب السوري,وبالرغم من كل ذلك قالها الرجل نحن سوف نقدم التضحية وسنتحمل عبىء المرحلة لكي نحصل على حقوقنا, وأن حققنا أي شيء سيكون للجميع, لأبناء شعبنا بكل تسمياتهم , ولم يقل أنكم أيها الآراميون حلفاء النظام وأجهزته المخابراتية  سوف لن تحصلوا على شيء إذا تحقق شيء لأنكم أدخلتم وتعاونتم مع عناصر المخابرات وأدخلتوها إلى مؤسسات الكنيسة, وزرع الفتنة و الفرقة ومزق صفوفنا, ومارس التهديد والرعب لمن لا يخضع لآوامرهم , ولن أتحدث عن إنتهاك الكرامات.
االسيد عدنان طرح الأحزاب الآشورية هو طرح إنساني طرح ينظر إلى كافة مكونات شعبنا كأمة وشعب واحد بتسميات مختلفة.
 أما في  حال قيام دولة او إقليم آشور سيكون مواطني الإقليم  بغض النظر عن دينهم ومذاهبهم وتسمياتهم الإثنية مواطني آشور الوطن أو الأقليم ولكل مواطن الحق والحرية المطلقة بممارسة حقوقه القومية واللغوية...  ووو من خلال دستور ديمقراطي يحقق العدالة والمساواة يتعهد فيها الجميع على حماية وطنهم آشور.
أما بالنسبة لبقية الطروحات لا أريد الدخول في الجدالات العقيمة حول التسمية والتاريخ ,أنت سوف لن تتزحز من موقفك  ولن تستطيع حضرتك من تغيير هويتي وقناعتي السياسية ورؤيتي في الكثير من القضايا , نحن نتناقش فقط من إجل المشاكسة والنقاش من أجل النقاش لا أكثر ولا إقل.كل واحد يدعي باالمنطق والعلم والعقلانية ولكن بالحقيقة هي غائبة ,لا توجد غير الأحقاد والبغض والكراهية.
السيد عدنان المحترم لي على هذا الموقع المحترم عنكاوا كوم أكثر من مائة بحث ومقال ولم أدخل في يوما من الأيام في جدالات عقيمة إلا في حالة نادرة في مقالتي الحالية وفي بحثي " علم الآشوريات وتزييف الحقاق التاريخية" ولا أريد ذلك مستقبلا ليس لي الوقت الكافي مع كل مودة ومحبة لكافة المعلقين سلبا أو إيجابا ,وقتنا مخصص لمواجهة التحديات الكبرى التي تهدد كياننا جميعا بغض النظر أن كنت آشوريا أو سريانيا أو كلدانيا أو آراميا وعلى الجميع أن يفهم هذه الحقيقة ألعداء لم يمييزوا في ا] يوما من الأيام بين هذه التسمية أو ذالك . الجميع كانوا ضحايا مجازر الإبادة العرقية على يد السلاطين العثمانيين  مع الغالبية الساحقة من العشائر الكردية, وضحية أنظمة الاستبداد والمنظمات الإرهابية.
ولك جزء من الرد حول التاريخ, ولكن سوف لن أدخل مطلقا في أي نقاش حول التسمية والتاريخ.كل واحد له الحق أن يعبر عن مواقفه وآرائه ومعتقداته فأنا أكن كل الأحترام لك أن قلت عن نفسك سرياني أو كلداني أو آرامي لا مشكلة لي مع كل هذه التسميات . ولكن ليس منطقيا أن يحرمني البعض بدوافع التعصب المذهبي أوالتسمية القومية من إنتمائي إلى الأمة الآشورية. وحول السريانية لك هذا البحث 
 
 ولك هذا البحث التالي للبرفسور رولينغر
اكتشاف تاريخي جديد يؤكد الارتباط بين التسميتين  سرياني وآشوري
  نشرت من قبل Zenda News في 19 شباط 2007
  بقلم: أفرام بار يعقوب
  ترجمها عن الهولندية: سعيد لحدو - هولندا
كتابة على صخرة عمرها 2800 سنة ألقت الضوء من جديد على المصطلح الحالي آشوري (Assyrian) والعلاقة بينه وبين المصطلحات الأخرى سورويو (Suroyo) وسوريويو (Suryoyo) و أسورويو (Asuroyo) . حيث يرى البروفيسور روبرت رولينغر أن الغز قد حُـلَّ أخيراً. فالمصطلحات سورويي (Suroye) أو سوريويي (Suryoye) لا تعني سوى الآشوريين (Assyrian). وذلك في حديث له لـ: Hujada.com .
لكن الدكتور أسعد صوما أسعد لديه اعتراض على ذلك.
الصخرة المكتشفة مع الكتابة الهامة وجدت مؤخراً في جنوب شرق تركيا وبالتحديد في (Cinek, y,) بالقرب من مدينة أضنة.
يقول الأثريون أن هذه الكتابة تعود إلى العام 800 قبل الميلاد. مما يعني أن عمرها 2800 سنة. وما يلفت النظر بهذه الكتابة أنها وجدت بلغتين: الفينيقية , واللوفيان-الحثية.
اللغة الفينيقية التي لم يعد أحد يتحدث بها اليوم كانت في ذلك العهد لغة الفينيقيين الذين كانوا يتعاطون التجارة على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. أما اللوفيانية-الحثية فهي لغة أخرى ميتة كان يتحدث بها سكان الأناضول, إذ حلت محلها اللغة الآرامية حوالي سنة 500 قبل الميلاد. وقد تمت ترجمة الكتابة بنجاح من قبل الأثريين وفيها يظهر أن الملك المحلي أوريكي (Urikki) من منطقة (Cinek,y) يتحدث عن علاقته مع الإمبراطورية الآشورية. في الكتابة الفينيقية وردت التسمية آشور بالصيغة (Assur) بينما في النص اللوفياني, والذي هو ذات النص الفينيقي, وردت التسمية ذاتها باللفظ سور (Sur) .
هاتان اللفظتان اللتان كان يقصد بهما آشور (Assyria) جذبتا انتباه الباحثين وأوجدتا نهاية للجدال الذي يجري حول التسميتين: آشور (Assyria) وسوريا (Syria).
مجلة (دراسات الشرق الأدنى) (Journal of near Eastern Studies) الصادرة في تشرين الأول 2006وفي موضوعها الرابع المنتشي بروح الاحتفال كتبت مهللة أن البروفيسور روبرت رولينغر من جامعة ليوبولد – فرانزيس (Leopold- Franzes) في إنسبروك (Innsbruck) في النمسا أكد أن الكتابة على صخرة (Cinek,y) أعطت جواباً نهائياً على السؤال المثير للجدل منذ القرون الوسطى وبدون أدنى شك تؤكد أن الاسم سوريا Syria هو مجرد نسخة مختصرة من الاسم آشور Assyria.
البروفيسور رولينغر الذي يعتبر أبرز عالم في تاريخ لغات وثقافات الشرق لم يتلق على استنتاجاته تلك من البحاثة الآخرين سوى التعليقات الإيجابية. كذلك الأمر من المجتمع الآشوري الذي طالما تجادل حول هذا الأمر . وقد نحى البروفيسور رولينغر كل الأسئلة الأخرى فيما يتعلق بهذا الأمر جانباً.
ويصرح البروفيسور رولينغر لـ Hujada.com: "باعتقادي سوف يضع هذا حداً لكل النقاشات حول موضوع التسمية. إنني متأكد 100% لأنها كتبت بوضوح تام في النقش. لقد كان من حسن حظنا أن وجدت الكتابة بلغتين: الفينيقية من جهة واللوفيانية-الحثية من الجهة الأخرى. واضح إنه نقش مزدوج اللغة. في النسخة الفينيقية وجدنا كلمة آشور في شكلها الأصلي مع (آ) A في البداية على هذا الشكل (Assur) . أما في النسخة اللوفيانية للنص نجد الكلمة ذاتها ولكن بدون حرف البداية (آ) A أي سور (Sur)
وهكذا فالإسم آشور يحمل حرف البداية (آ) الذي فقد في النسخة اللوفيانية. وبالطبع كلتا التسميتان آشور (Assur) وسور (Sur) تشيران إلى الإسم ذاته وتعنيان آشور (Assyria) . الفارق الوحيد هو استعمال اللفظ المختصر من كلمة آشور (Assyria) في النص اللوفياني."
 
البروفيسور رولينغر أوضح أن اليونانيين في عام 800 قبل الميلاد كانوا على اتصال مع ثقافات مختلفة في الشرق الأوسط. واستخدموا اللفظ سور (Sur) بالصبغة اليونانية حيث تحورت اللفظة إلى سوريا (Suria) . هذه التسمية التي مازالت حتى يومنا هذا تستخدم تحت اسم سوريا (Syria) . نتائج هذا الاكتشاف وتبعاته سوف تعني الكثير بالنسبة للباحثين وللآشوريين على السواء.
البروفيسور رولينغر راهن على تأثير هذا الاكتشاف على الوضع في أيامنا هذه.
ويتابع قوله: "دعنا نقول أن هذه ماهي إلا مساهمة أوضحت من أين جاء هذا الاسم. ومن خلالها وُضِعَت نهاية للجدال الطويل حول العلاقة بين المصطلحين: أسيريا Assyria وسيريا Syria . كيف سيواجه المجتمع الآشوري هذه المعلومة الجديدة ونتائجها الممكنة؟ لا أدري بعد.. ولكن يجب أن ننتظر ونرى ما الذي سيحدث" .
هكذا أبدى البروفيسور ملاحظته. فماذا ستكون تبعات استنتاج البروفيسور رولينغر فيما يخص آشوريي اليوم؟
بقدر ما يمكننا التذكر كان كلا المصطلحان سورويي (Suroye) و سوريويي (Suryoye) واردين ومستعملين في لهجتنا الغربية. أما في لهجتنا الشرقية فقد استعمل سورايا (Suraya) و سوريايا (Suryaya) . وكلا الشكلان من اللفظ الشرقي والغربي يتطابقان مع اللفظ سور (Sur) المكتشف في كتابة (Cinek, y) . والذي يعني آشور (Assyria) كما سبق.
هل يمكن أن تكون الألفاظ Suryaye, Suraye, Suryoye, Suroye تعني جميعها آشور (Assyrian)؟
وهل كان لدى الحركة الآشورية (الآثورية) الاستنتاج الصحيح عندما ربطت بين هذه الأسماء منذ البداية؟
البروفيسور رولينغر نفسه لا شك لديه في هذا الارتباط. ويقول في هذا الصدد: "إنني مقتنع تماماً أن هذه التسميات جميعها تعني آشور (Assyrian) . وعلم اللسانيات يوضح أساس منشأ الكلمة.". ويؤكد البروفيسور أنها لفظ مختصر من كلمة آشور (Assyria) ثم يضيف: "….بالطبع في هذه المنطقة من كيليكيا وشمال سورية وبالضبط المرحلة التاريخية التي نتحدث عنها (حوالى 800 ق.م.) كان هناك آشوريون وكثير من الآراميين واللوفيانيين (الحثيين) واليونانيين. وبالطبع فقد استخدم الآراميون هذا التعبير للتدليل على آشور (Assyria) ."
ويتابع البروفيسور رولينغر: "…. على العموم يجب أن نفرق بين أمرين: الأول هو المستوى اللغوي لمنشأ التسمية. والثاني هو الهوية التي يعبر عنها بالتراث الثقافي والعرق والجنس وأشياء أخرى ذات علاقة. وهذه الأشياء الأخرى هي من الصعوبة والتعقيد بمكان لكي تتم دراستها وبحثها. ولكن ما يخص التسمية فهي الآن واضحة كلياً". بحسب هذا الباحث الفذ.
ولكن الدكتور أسعد صوما أسعد, أستاذ السريانيات في جامعة ستوكهولم ليس متأكداً من صحة ذلك. والسريانيات هي تسمية عامة لدراسات الكنائس السريانية ولغتها وثقافتها. ومنذ مدة طويلة والدكتور أسعد يدافع عن الهوية السريانية-الآرامية لشعبنا رافضاً الآشورية كهوية لنا. ورغم موقفه الرافض هذا وبعد أن قرأ نص البروفيسور رولينغر, بدا الدكتور أسعد حاضراً الآن لقبول فكرة أن صلة ما تربط بين التسميات سورويي (Suroye) وسوريويي (Suryoye)وأسورويي (Asuroye) . ويقول تعليقاً على هذا الاكتشاف: "قد يكون من الصحيح 100% أن سورويو (Suryoyo) و سوريويو (Suroyo) قد اشتقت من كلمة أسورويو (Asuroyo) آشوري. ولكن قد يتم في لحظة ما في المستقبل اكتشاف أو ظهور إثباتات أخرى". ويتابع روايته بالشرح أن هذه النظرية استخدمت لمدة طويلة ومن أشخاص عديدين كدعاية لأصل كلمة سورويي وسوريويي مع نقص الأدلة التاريخية. قائلاً:
"جميع الكتاب السريان عبر الزمن وباتفاق الجميع ذكروا أن كلمة سوريويي Suryoye جاءت من اسم شخص هو سورس Sures أو سيرس Syres . ونحن في الواقع لم نعثر على تاريخ سورس/سيرس هذا. لذا فهذا كلام غير علمي وبإمكان الفرد اعتبارها حكاية أو أسطورة. وهناك الكثير من الحكايات والأساطير التي ابتدعها الإنسان لتفسير بعض الأمور"
ويرى الدكتور أسعد أن الإنسان يجب أن يفرق في الوقت ذاته بين تسمية شعب وبين الهوية العرقية لذلك الشعب. وباعتقاد الدكتور أسعد أن جميع الكنائس السريانية الأم Syriac ومنذ القرن الثالث بعد الميلاد ارتبطت مع الآرامية. هذا ما يمكن ملاحظته في كتاباتهم. ومثال على ذلك القديس مار أفرام المشهور. إذ كتب في القرن الثالث وصفاً للمفكر برديصان على أنه فيلسوف الآراميين. وفي الوقت ذاته يرى أن هذا المنهج لا يظهر فقط في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ولكن في الكلدانية والنسطورية أيضاً.
 
هذه الظاهرة درسها الكاتب الآشوري يوحانون قاشيشو الذي كتب عن عراقة إيمان الكنائس الأم التي تأثرت بالوصف السلبي للآشوريين في التوراة. فالعهد القديم كتب من قبل اليهود الذين كانوا يرون الآشوريين كأعداء ومن خلال هذه النظرة تحدثوا وكتبوا عنهم بصورة سلبية. وهذا هو السبب في أن الكنائس الأم المتأثرة بقوة بالتوراة اختارت رفض اسمها القديم الآشوري Assyrian وارتبطت بالاسم الآرامي الذي كان له وقع إيجابي في الكتاب المقدس.
ورغم أن الدكتور أسعد يقر بأن كلمة سورويي (Suroye) تعني آشوريين (Assyrian) لكنه يظل متحفظاً في التعميم بحيث لا يحبذ الذهاب أبعد من الجانب اللغوي إذ إن التسمية قد تحمل دلالات مختلفة في المراحل التاريخية المختلفة. ويقول بهذا الشأن:
"… إنه ليس من الصحيح في يومنا هذا أن كلمة سورويي (Suroye) أو سوريويي (Suryoye) يمكن ترجمتها إلى كلمة آشوري (Assyrian) لمجرد أنه منذ مدة طويلة كانت كلمة سورويي (Suroye) قد جاءت من كلمة أسورويي (Asuroye) . نحن يجب أن ننظر إلى المعاني التي حملتها الكلمات في العهود التاريخية المختلفة. لا يمكننا اليوم استعمال ذات الكلمة بذات المعنى الذي كانت تدل عليه قبل 2600 سنة".
الإلحاح بالسؤال يجعلنا نظن أن الدكتور أسعد يعتقد بأننا ننتمي إلى العرق الآشوري رغم أنه يظل يشدد على أن يبقى ذلك في نطاق ضيق. وفي هذا المنحى يقول: "الآشوريون-الكلدان-السريان في العراق وبخاصة أولئك الذين في شمال العراق لهم جذور آشورية. الآشوريون القدماء لم يعودوا موجودين لأنهم أبيدوا, ومن نجا منهم اندمج مع الآراميين. اليوم لا يوجد آشوريون بعد, لا في اللغة ولا الثقافة ولا التراث ولا الجنس. لقد سموا أنفسهم آراميين. ومع الزمن نسيوا جذورهم الآشورية".
هذا ما يقوله الدكتور أسعد الذي يعرف نفسه بلغته الأم سوريويو Suryoyo أي آشوري Assyrian.
باحث آخر لا يتفق مع الدكتور أسعد هو زاك شيري Zack Cherry الذي يسمي نفسه آشوري والذي يعد للدكتوراة في حقل الآشوريات في جامعة أوبسالا في السويد
علم الآشوريات هو اسم مشترك للدراسات التراثية والثقافات القديمة في الشرق الأدنى. وبعكس الدكتور أسعد فإن الباحث زاك شيري يتفق مع استنتاج البروفيسور رولينغر فيما يتعلق بالارتباط بين الكلمات سوريا (Suria) وآشور (Assyria) و كذلك سوريويي (Suryoye) وسورويي(Suroye) والتي تحمل ذات المعنى الذي هو آشوريين (Assyrian) . وهنا يقول الباحث شيري:
"ما أريد التأكيد عليه هو أن أجدادنا الآشوريين لم يأتوا من خارج إطار شعبهم ولغتهم بفرضية سورايي (Suraye)أو سورويي (Suroye). وكمثال على ذلك لغة اللوفيانيين. حيث أن من خلالها سموا أنفسهم مرة سورايي(Suraye) وأخرى سورويي (Suroye) عوضاً عن آشورايي (Ashuraye) . وسبب التبدل في اللفظ أن تحول آشورايي إلى اللفظ سورايي أو سورويي يمكن إثباته في اللغة الآرامية حيث أن الملك الآشوري ولأسباب استراتيجية وبشكل طوعي تقبل اللغة الآرامية وجعلها في مستوى اللغة الإمبراطورية الآشورية منذ عام 900 قبل الميلاد إلى جانب لغتهم الأقدم التي كانوا يسمونها الآشورية أو الأكادية Ashuritu, Akadittu , والتي استطاعت أن تحتويهما".
زاك شيري هو حالياً طالب دكتوراه ضيف لمدة عام في معهد الاستشراق في جامعة ليبزغ Leipzig في ألمانيا. قال إنه في أثناء دراسته وجد الكثير من الوثائق والإثباتات التي قارنها ببعضها والتي تؤيد الهوية الآشورية. هذه الإثباتات سيعمل على طباعتها ونشرها في المستقبل القريب. ويرى شيري أنه حتى الآن لا يوجد بحث جدي يتنكر للهوية الآشورية. وفي المقابل يوجد كثير من الأبحاث التي تؤكد هذه الجذور.
وهكذا يلتقي الباحث شيري مع البروفيسور رولينغر ويتفقان على الترجمة الصحيحة للتسمية سورويي, سوريوييو أو سورايا, سوريايا والتي تعني جميعها آشوري (Assyrian) . فقط الدكتور أسعد متفق مع المعنى اللغوي الأصلي ولديه عدد من الأفكار فيما يخص الشرح الموسع للعلاقة بين مفاهيم مثل سورويي(Suroye) وآسورويي (Asuroye).
ومن حيث المبدأ فإن ما يثير العجب أن الدكتور أسعد بالرغم من سلوكه وتحفظه السابق بهذا الشأن فإن الإثبات الجديد مرحب به ومقبول حول هوية شعبنا. ولكي نصل إلى اتفاق حول هذا الموضوع الواسع والشائك سيكون الدكتور أسعد مثالاً يحتذى في قبول الإثباتات الجديدة عوضاً عن رفض كل ما لا يتفق مع الأفكار المسبقة عن الآشورية(Assyrian) أو السريانية (Syriac).
 
معلمنا القومي نعوم فائق لم تكن لديه أية مشكلة في الاعتراف بأصوله الآرامية أو الآشورية. لهذا يتساءل المرء: لماذا هي بالنسبة لنا في الوقت الحالي مشكلة إذا أردنا احتضان بكل فخر واعتزاز الاسم الآرامي كما الآشوري ؟ في الوقت الذي كلا الاسمين يرمزان إلى أعظم وأقدم حضارة عرفتها البشرية

[جميل حــنا]

ميقرا رابي وليد
شلاما
أشكرك من كل أعماق قلبي على تفاعلك المنطقي والأخوي وأدالأختلاف في تحليل بعض الجزئيات نابع من الحرص المشترك والقلق على مصير شعبنا ولذا الأختلاف لا يفسد الود بيننا, بل هو حاجة لكي نمعن النظر ونتعمق أكثر في التفكير من أجل مصلحة شعبنا الذي يتعرض إلى أبشع حملات الإبادة العرقية على يد السلطات الحاكمة في بلدان الشرق الآوسط وعلى يد المنظمات الإرهابية البربرية التي تسفك أرواح البشر,وتدمر الموروث الحضاري والتاريخي للأمة الآشورية, وتهين الكرامة الإنسانية.
أن الأوضاع المأساوية الجارية في سوريا هو نتيجة سياسات عنصرية وسلطة استبداد فرض بقوة السلاح والإرهاب المنظم من قبل الإجهزة القمعية آداة تنفيذ الإرهاب ضد المواطنين إلى جانب الممارسات الإرهابية الأخرى .
أخي العزيز وليد سأعطيك بعض الأمثلة والتي لا تغيب عنك , ولكن لبعض القراء الذين تغيب عنهم بعض هذه القضايا.أولا عندما أستولى السفاح المقبور السلطة في سوريا بأنقلاب عسكري في 1970 بدأ بتدخلات خارجية في لبنان والآن تعلمان وضع لبنان , وتشكيل حزب الله اللبناني بالتنسيق مع إيران وتم القضاء على قوات الأنصار التابعة للحزب الشيوعي اللبناني والذي كان يضم في صفوفه من كل الأديان والأعراق, وكما ترون كيف دمر لبنان, إضافة الى الأغتيالات التي طالت قيادات مسيحية, جبران تويني , بيير جمييل, جورج حاوي .
في عام 1976 أخرج حافظ الأسد من السلك التعليمي الجامعي  كافة الشيوعيين ويساريين أحرار ووضع بدل عنهم جماعة الأخوان المسلمين, ثم أنقلب هؤلاء عليه في 1980, أو هكذا خطط وتم بعدها تصفية الجيش ليحوله إلى جيش الطائفة العلوية.
لقد زج نظام القمع المخابراتي بأبناء شعبنا في السجون منذ منتصف عقد الثمانينات في القرن الماضي, وذلك لكسر إرادة شعبنا وإرهابه, والسيطرة عليه وزرع الرعب ليكون  خادما مطيعا للنظام أستسلم الكثير لضغوطات الأجهزة القمعية, لكنه لم يستطع إركاع الآشوريين أو إخضاع الجميع, بدأ ينخر جسد الأمة من داخلها بواسطة عملائه من أبناء هذا الشعب, وبدأت التدخلات المهينة في شؤون  مؤسسات شعبنا الكنسية والتابعة لها مثل الفوج الكشفي الرابع في مدينة القامشلي واستخدامهم آدواتهم الآراميين للأعتداء على أبناء الكنيسة من الآشوريين.وكانت تهمة الأجهزة القمعية المخابراتية جاهزة ضد كل من تريد زجهم كان يتهم بأنه من حزب الكتائب اللبناني وحتى بعض الشيوعيين المسيحيين  كانوا يواجهون هذه التهمة.
بعد توريث السلطة الديكتاتورية في عام 2000 إلى بشار من خلال تغيير الستور السوري خلال دقائق في مجلس الشفب ليكون ملائما لعمر بشار, بالرغم من هذه العملية الإنتقالية للسلطة وراثة جمهورية, تقبل الناس في سوريا وتفائلوا خيرا بأن هذا الشاب المتعلم سيكون غير أبيه الديكتاتوري ولكن سرعان ما كشر عن أنيابه بعد فترة وجيزة وزج بنخبة المثقفين والأحرار من مختلف التيارات السياسية من شيوعيين ويساريين وليبراليين وديمقراطيين من كافة أطياف المجتمع السوري بدون إستثناء من علويين, ودروز , وآشوريين  ومن المسلمين والمسيحيين بدون إستثناء.وسميت حركة المثقثفين السوريين بربيع دمشق الذي تمخض عنه أعلان دمشق 2005من مختلف التيارات الفكرية والأعراق والديانات.
بشار الأسد زاد على والده ببناء المساجد والمعاهد والمدارس الدينية الأسلامية والقبسيات لحفظ القرأن وقدم لها الدعم المادي الكبير من خلال وزارة الأوقاف ,لكنه لم يبني كنيسة واحدة أو دفع راتب كاهنا واحدأ.
أن موقف أحزابنا  من الوضع الراهن ليس وليد ثورة الشعب السوري التي بدأت منذ خمس سنوات, بل تمتد إلى عقود طويلة.
لماذا أتيت على ذكر بعض الأمور , يبدو لي أحيانا بأنه هناك تصور غير دقيقة عن الحياة السياسية في سوريا خلال عقود طويلة من الزمن , تحت سلطة البعث العربي الآشتراكي ذو التوجه العروبي الأسلامي
تصوير الوضع الحالي في سوريا كأنه صراع بين المنظمات الإرهابية وليدة النظام السوري وبين النظام, وهذه الصورة هي تشويه متعمد وتزييف وإهانة كبرى للشعب السوري بكل أطيافه.
أنها ثورة شعب ضد الظلم والطغيان. القوى الوطنية والمعارضة السورية وفي جميع مؤتمراتها ووثائقها الأساسية تقر وتعترف  بهويتنا القومية وبحقوقنا القومية وتأكد على تثبيت ذلك دستوريا, وهذا الشىء غير متوفر في دستور سوريا الحالي ليس هناك حرف واحد أو كلمة واحدة يعترف بغتنا أو قوميتنا أو تاريخنا...ومن يدعي ذلك يخالف الحقيقةو وأن كانت لديه العكس , فليأتي بأي فقرة أو بند من بنود الدستور السوري يوجد أعتراف بنا.
بل هناك فقرات تمييزية عنصرية كثيرة وبرأي ستبقى هذه الفقرات مستقبلا مثل رئيس الدولة يجب أن يكون  مسلما, الشريعةأي أساس القوانين والتشريع هي الشريعة الأسلامية وما الى ذلك بنود كثيرة, ولذا نأكد بأن الأدعاء بأن هذا نظام علماني  لا يميز بين دين ودين وبين قومية وقومية غير صحيح مناف للحقائق.
نحن في سوريا تحالفنا مع القوى الوطنية السورية التي  تدعم وتدافع عن قضية الشعب السوري ومنها قضية السريان الآشوريين كما هو وارد في وثائق قوى المعارضة الوطنية السورية. ولكن مع ذلك نحن كقوى سياسية آشورية في سوريا لنا ملاحظاتنا وموقفنا الواضح  من المواقف والأخطاء والممارسات السلبية أو الضارة لبعض القوى ضمن المعارضة, ونواجه هذه المواقف بوضوح ونعلن بكل شجاعة  موقفنا, لأن مصلحة شعبنا هي في آولويات عملنا أننا لا نجامل أحدأ ولن نتخلى أو نساوم على حقوق شعبنا وسنبذل قصارى جهدنا تحقيق مطالبنا قدر المستطاع, وأن لم يتحقق ذلك سنستمر في كفاحنا, وسوف نحمل الدول الكبرى وخاصة الدول المؤثرة مباشرة في الوضع السوري  روسيا وأمريكا بعدم تحقيق مطالبنا.
ونحن كفاحنا سلمي سياسي بالكلمة الحرة والجريئة نواجه إرهاب نظام الاستبداد, وكما قيل
الكلمة هي البداية والنهاية.
"في البدأ كان الكلمة,والكلمة كان عند الله,وكان الكلمة الله"
" والكلمة صار جسدا وحل بيننا"(يو 1:1و ,14)
ولادة الطفل يسوع المسيح حق وحقيقة نورومحبة للبشرية...سلام وحرية...الظلمة تزول في النور...وفي النورلا ظلم ولا ظالم ولا استبداد ولا استعباد ولا عبودية ولا خوف ...ولا قتل ودمار...في النور السلام والأطمئنان.
ولادة الطفل الثائريسوع المسيح وكما يقول جبران خليل جبران( لم يجىء يسوع من وراء الشفق الأزرق ليجعل الألم رمزا للحياة بل جاء ليجعل الحياة رمزا للحق والحرية)
(لم يخف يسوع مضطهديه ولم يخشى أعداءه ولم يتوجع أمام قاتليه بل كان حراًعلى روؤس الأشهاد وجريئأ أمام الظلم والاستبداد,يرى البثورالكريهة فيبضعها,ويسمع الشر متكلما فيخرسه,ويلتقي الرياء فيصرعه.بل جاء ليبث في فضاء هذا العالم روحا جديدة قوية تقوض قوائم العروش المرفوعة على الجماجم وتهدم القصور المتعالية فوق القبور وتسحق الأصنام المنصوبة على أجساد الضعفاء المساكين)
وهنا عناوين بعض مقالاتي بهذا الخصوص:
متاهات المعارضات والحرب السورية
الائتلاف الوطني السوري وثقافة إزدواجية المعايير
الثورة السورية والمنعطف التاريخي
سوريا والغزات الجددالائتلاف الوطني لقوى المعارضة والثورة السورية أمام تحديات افلتزام بثوابت الثورة أم الأنحراف
ومنذ المقالة الأولى عند بدأ الثورة تحت عنوان" النظام السوري أمام إستحقاقات الإصلاح أم التغيير!؟ كان لنا موقف واضح وصريح وتأكد على ألتزامنا بالمبادىء وقيم أمتنا الآشورية وغيرها الكثير من المقالات بهذا الخصوص تجدونها على الرابط التالي:
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;area=showposts;u=24802
أخي وليد
هذه بعض الأمور للقراء الكرام الذين يريدون ان يعرفوا أكثر لماذا الآحزاب الآشورية في المعارضة وأعني منذ عقود وليس الآن , لأن الشعب الآشوري شعب حر ولا يقبل العبودية بإرادته الحرة, فهو لا يريد أن يكون عبدا لأي سلطان, فهو يقدم التضحيات الجسيمة من أجل حريته وحقوقه القومية ومن أجل أرضه.وهذا الموقف الشجاع والجبار يشعر الأخرين بضعفهم , ويزيد من خضوعهم ومذلتهم للطغاة السفاحين.بدل أن ينهض هؤلاء ويضعوا يدهم في يد ابناء شعبهم ودينهم حتى يكون موقفنا جميعا أقوى أمام كل القوى الوطنية وعلى الساحة الأقليمية و العالمية.

[جميل حــنا]

ميقرى رابي احيقر
شلاما
الحقيقة يا أخي أحيقر أنا مدان لك بالشكر من كل أعماق قلبي, وكما قلت سابقا انا مقصر بحقكم ولكن بدون قصد متعمد لأنه لي مشكلة مع الوقت, وأعتقد الكثير منا يحتاج الى المزيد من الوقت خلال اليوم ليستطيع أنهاء أعماله.اشكرك كثيرا على المداخلات القيمة وعلى المعلومات الرائعة  وروابط الابحاث التاريخية القيمة التي تزودني بها كل مرة.هذه الحقائق العلمية التاريخية هي مفيدة ويأخذها كل باحث عن الحقيقة محمل الجد والتفكير بوضوعية حول حقائق الأمور بعيدا عن التعصب.ولكن مع الآسف الشديد البغض والكراهية والأحقاد تعمي بصيرة البعض,ولم يبذلوا جهدا روحيا للتحررمن عبودية الشر بالرغم من إدعاءاتهم المزيفة بمسيحيتهم وقوميتهم ,الدين والقومية بريئة من أفكارهم الشريرة, أنهم يرتدون رداء المسيحية والقومية تحت أي مسمى كان من أجل التمويه . ولكن الحقيقة الواضحة التي لا يستطيعون أخفائها هو الدفاع المستميت على طغيان السلاطين , ورضوا أن يكونوا عبيدا مذلين مطيعين لأسيادهم.أسيادهم الذين أستعربوهم  وحلت في عروقهم دماء العروبة والأسلام وأفكارهم محشوة بالفكر العنصري العروبي البعثي الفاشي الأسلامي. فهم يرددون كالببغاء ما يمليه عليهم أسيادهم, والحقيقة لي شفقة عليهم لأنهم من الخاسرين أخلاقيا ودينيا وتربويا وتعليميا وقوميا.هؤلاء يرددون الشعارات التي يمليها عليهم أسيادهم بدون أن يدركوا مغذاها المهينة لهم ,لأنهم لا يملكون أخلاق وكرامة.
رابي احيقر
 رأيك صائب بأن نتجنب مثل هؤلاء, ولكن المرء ينطلق من نفسه ويقول ربما بصيص النور الخافت في ظلمة الشرور في أعماق نفوسهمربما ستضيء قلوبهم وأفكارهم السوداء.
أنا لست ضد الرأي المخالف, وأختلاف الأراء ضرورة حتمية من أجل التقدم , ولكن العض لا يمييز أو يقصد إهانة الأخرين أو هكذا يعتقد بينما يهين ذاته المهانة أصلا.ولكن الشتائم والكلمات والأتهامات الباطلة حاضرة على لسانهم لأنه هكذا كعبيد تعلموا من أسيادهم.
السؤال الذي يطرح نفسه هل يمكن لأي شخص تلقى فعلا تربية وتعليم مسيحي أن يكون بهذا المستوى المنحط الذي هو عليه المدعو عادل السرياني وكما قلت السريانية بريئة منه وكذلك الدين المسيحي
على هذا الشخص أن يسأل نفسه ما هي الأخلاق المسيحية " البذرة الصالحة تعطي ثمرا صالحا" فإذا البذرة غير صالحة يجب البحث عن مصدرها الحقيقي حتى أعطت هذه الثمرة الرديئة.
يمكن أن يعبر الإنسان عن أراءه المناقضة لآراء الأخرين بأسلوب وحوار ومنطق مقبول , لا أعلم لماذا الشتائم هي الطريقة المثلى لهؤلاء المرضى نفسيأ.
سنكمل المشوار سوف لن نحيد عن هدفنا عن وطننا آشورعن أمتنا الآشورية, ولن يعيقنا أي تهديد أو تضحية ولا أي سفاح طاغية.نور الشمس أقوى من الظلمة. والحق أقوى من الباطل.

[جميل حــنا]

الأخوة الكرام:
 Ruben ;IBN ASHU
اشكركم جزيل الشكر على مداخلاتكم الرائعة ومقطع اليوتوب , وأنا ىسعيد جدا بمشاركتكم وأبداء الرأي المنطقي المبني على الحقائق, وكل مساهمة منكم هي إضافة قيمة وتساهم في أغناء الحوار وتساعد على إيصال أفكار جديدة تضاف إلى الموضوع وهذا هام جدا.
نحن نواجه تحديات كثيرة ومعقدة في آن واحد. الأعداء كثر على مر العصور الطويلة أرتكبوا مجازر الإبادة العرقية ضد أبناء الأمة الآشورية بكل كنائسهم المذهبية. والعدو لم يميز بين هذا أو ذاك. ولكن الأمة تنخر من الداخل , كالسوسة التي تضرب البذار من الداخل.ولكن يا أخوتي كل الأعداء وكل السوس سوف لن يقهر إرادتنا ,من صمد أكثر من ثمانية آلاف عام على وجه الآرض سيصمد الآن وفي المستقبل.أن إرادة التحدي والصمود وتحمل المصاعب سيخلق مستقبل أفضل.
أن الشعب الآشوري حمل راية الكفاح عاليا سوف لن يستسلم أو يتخاذل أو يركع للطغاة والمستبدين, شعبنا حمل راية الحرية عاليا سوف ينتصر.وقوافل العبيد تأكلهم الغيرة والحسد لأنهم ضعفاء جبناء مذلين خاضعين لأسيادهم يرددون ما يمليه عليهم أسيادهم لأن لا إرادة لهم.ولكننا مع ذلك ننتظر لليوم الذي يتحرر هؤلاء العبيد من الظلم والعبودية والطغيان, كما تحرر عبيد روما من أباطرة روما.

[عدنان فتوحي]

السيد جميل حنا المحترم
تحية مسيحة صادقة وشكرا عل التحية والرد
اسئلتي كانت محددة وقصيرة  وانت لم تجيب عليها فانت تقول لا اريد الخوض في النقاش ثم كتبت لي كتاب كانك تخوض معركة انتخابية وكل ما فهمت منك
1/ في  حال قيام دولة او إقليم آشور سيكون مواطني الإقليم  بغض النظر عن دينهم ومذاهبهم وتسمياتهم الإثنية مواطني آشور الوطن أو الأقليم ولكل مواطن الحق والحرية المطلقة بممارسة حقوقه القومية واللغوية.
اذن حسب كلامك الاسم الاشوري ليس اسم قومي بل جغرافي
وسيبقى كل واحد على قوميته العربي عربي والكردي كردي والسرياني سرياني والكلداني كلداني والارمني ارمني والشبكي شبكي والكلداني كلداني وهكذا
وسهل نينوى لا يوجد فيه قرية اشورية واحدة ربما بعض العوائل المتفرقة في بعض القرى
فانتم تناضلون لقلب الاسم الجغرافي فقط  وكل شي يبقى لحاله 
ولا فرق ان كان اسم الاقليم كردستان او اشور وعندنا مثل بالعراقي يقول حسن كجل كجل حسن
للعلم ان الاكراد ا اذكى من الاشوريين فاحزابهم الرئيسية تحمل اسم الكردستاني وليس الكردي
2/ بمجرد اقامة اقليم اشور اصدار قرار باعدام كل العراقيين الذين كانوا يعيشون في العراق كناس بسطاء وموظفين ,,,الخ ويوالون صدام حسين
3/انجاز اللغة السريانية لا يعود للاحزاب الاشورية بل للمجرم القاتل النازي صدام حسين
فهو منح الحقوق الثقافية للناطقين بالسريانية وشكل هئيات سريانية كثيرة
ويجوز السبب ان صدام كان معجب باستاذ اللغة السريانية نعوم فائق الذي له عشرات المؤلفات عن اللغة السريانية الارامية
اما انت فلا ارك تدافع عن لغة نعوم فائق الذين يلعبون باسمها جماعتك شاطي باطي
4/كل العراقيين من حقهم يقولون ان العثييون صدام حسين مجرم وقاتل باستثناء الاشوريين .
 فالمجرم النازي صدام اول رئيس عراقي يدخل اسم اشور في النشيد الوطني
ومطلوب من الاحزاب الاشورية  ان تناضل  200 سنة
لادراج اسم اشور في النشيد الوطني العراقي وصدام منح  الضابط يونادم كنا بمرسوم جمهوري
5/ سيد جميل حول اسم سرياني واشوري انا لم اسئلك فلماذا كل هذا التعب
 الانسان المبدئي عندما يرى تسميته غير اصلية يتخلى عنها
فلماذا انت ملتزم بالسريانية واذا كانت السريانية تعني اشوري
لا نقول لك اشطب الاشوري وابقي سرياني بل اشطب السريانية وابقى اشوري
هل سمعت احد يقول انا عربي عربي لو انا كردي كردي
اوعل الاقل للاختصار  اكتب اشوري مرفوعة للاس 2  اشوري2
لا اعتقد اننا سنتفاهم لاني لا ارى لديكم فكر واجندة ساسية واضحة  وعذرا فهي هلوسة وتعصب اكثر من فكر
 فانهي معك وتحياتي واتمنى لك الصحة التوفيق في حياتك والرب يحفظك