ألسورايي و مسلمات عوديشو ملكو ألغير أكاديمية !
ألسيد عوديشو ملكو يدافع في مقالاته عن ألفكر ألأشوري ألمعاصر . ألغريب أنه يتمسك بمفاهيمه ألتاريخية و أللغوية
و ألسياسية ألخاطئة و يحاول فرضها على ألسورايي كأنها من
ألمقدسات . من ألمؤسف أن ألسيد عوديشو ملكو - ألذي يحب
ألنقاش ألعلمي - لم يرد على تعليقي على لقائه مع موقع عنكاوا
ألمنشور على هذا ألرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,29739.0.html فألسيد ملكو إدعى بوجود لغة أشورية و هذا غير صحيح ، لأن
ألشعب ألأشوري كان يتكلم ألأكادية و يسميها أللغة ألأكادية .
في مقال جديد للسيد ملكو ألمحترم ، يردد نفس ألأخطاء
لذلك أحببت أن أعلق عليها مرة أخيرة ، ربما ألسيد ملكو يتعرف
أكثر على تاريخنا ألأكاديمي ألحقيقي . مقال ألسيد ملكو هو تكملة
لمواضيع سياسية تحت عنوان " الوسطية مفتاح للصعاب (4)"
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,81813.0.html أولا - أللغة ألسريانية .
أ - جاء في ألبيان ألختامي للمؤتمر " والسعي الجاد للنهوض باللغة السريانية العريقة، رمز وجودنا القومي " . تاريخ أللغة ألسريانية
معروف ، أبحاث د. أمير حراق و د. أسعد صوما تثبت أنها أللغة
ألأرامية ألمتطورة .
ب - كتب ألسيد ملكو " أما اللغة: فهي لغتين سريانية طقسية وآشورية رابعة معاصرة وهي اللغةالادبيةً المحكية المعاصرة ـ ."
ج - نحن لا نفهم " أكادمية " ألسيد ملكو عندما يردد مفهومه
ألخاطئ بالإدعاء أن لغتنا ألطقسية هي سريانية أما لغتنا ألمحكية
فهي أشورية ؟
د - هل ألمؤتمر يريد ألحفاظ على لغتنا ألسريانية ألطقسية أم
لغتنا ألسريانية ألمحكية ؟
ه - ليت ألباحث ألسيد عوديشو ملكو يشرح للسورايي متى و لما
أطلقت ألتسمية ألأشورية على أللغة ألسريانية ؟ و ليشرح للقراء
لما كان أجدادنا يسمون لغتهم سريانية أو أرامية ؟
و - عندما يشدد ألسيد ملكو على تسمية لغتنا باللغة ألأشورية
تتحول " مسلماته و مقدساته و طروحاته " إلى مواقف سياسية
متطرفة و ليس أكاديمية كما يدعي لأن جامعات ألعالم تسمي
لغتنا " سريانية " و ليس " أشورية أم إسبانية " .
ز - ألسيد ملكو ، ألباحث و ألأكاديمي ، لا يحق له بتسمية لغتنا
" أشورية " لأنها غير صحيحة ، ألشعب ألأشوري ألقديم لم يكن
له لغة " أشورية " خاصة به ، و لأنه كان يتكلم أللغة ألأكادية .
ألسورايي يتكلمون لغتهم ألقومية و هي أللغة ألسريانية !
ثانيا - من هم ألسورايي ؟
طبعا لن أتطرق إلى مفهوم ألمؤتمرين في عتكاوا إلى تسمية
( سورايا ) . لقد وضعوا هذه ألتسمية بين قوسين ربما في
ألمستقبل يشرحون لما تبنوا هذه ألتسمية و ما هو مفهومهم لها .
تسمية سورايي هي تسميتنا ألتاريخية و ألقومية و ليست رهينة
للفكر ألأشوري كما يتوهم ألسيد ملكو ألمحترم !
أ - كتب ألسيد ملكو " الا ان سورايا في الاشورية تعني (أسورايا... اتورايا... اشورايا) وفي اللغات الغربيةAssyrianوهي والحالة هذه عين التسمية الاشورية القومية الاصلية أي"الاشوري"."
ب - سيد ملكو ألمحترم ، لا يوجد لغة أشورية لا في ألتاريخ
ألقديم و لا في ألتاريخ ألحديث . أنك ستتعب نفسك في ألسباحة
ضد ألتيار ألشعبي ألذي لا يتنكر لإسم أللغة ألسريانية .
ج - هل تستطيع أن تذكر للقراء أين وجدت نصا سريانيا
يذكر ألشعب ألأشوري ألقديم (أسورايا... اتورايا... اشورايا) كما
ذكرت ؟ علما أن ألنصوص ألسريانية ألقديمة إستخدمت ألتسمية
ܐܬܘܪܝܐ و ليس ܐܣܘܪܝܐ أو ܐܫܘܪܝܐ . إنني لا أطالب
من ألمثقف أو ألسياسي ألذي يدعي أن أجدادنا كتبوا عن أنفسهم
(أسورايا... اتورايا... اشورايا) و لكنني أطالبك أنت لأنك تكتب
تحت غطاء ألأكاديمية ، أن تقدم ألنصوص ألتي تثبت إدعائك
لربما أنت وجدت نصوصا سريانية و ليس أشورية تثبت نظريتك ؟
د - سيد ملكو ألحقائق ألأكاديمية تعني حقيقة تاريخية واحدة .
أنت لا تستطيع أن تفسر تسمية سورايا ألتاريخية بدون ألعودة
إلى تاريخ ألسورايي أو تفسرها حسب طرحك ألسياسي ألأشوري !
مفهوم ألفكر ألأشوري للتسمية سورايا هو مفهوم خاطئ و غير
صحيح ، لأن أجدادنا و من خلال كتاباتهم ألعديدة كانوا يميزون
بين ألتسميتين :
* ܐܬܘܪܝܐ :
*ܣܘܪܝܐ :
ألأولى هي تسمية ألشعب ألأشوري ، أما ألثانية فهي ألتسمية
ألتاريخية و ألقومية ألتي كان أجدادنا يتمسكون بها . إذا كنت تحب
أن تتأكد عليك ألعودة إلى شروحات و تعليقات أباء ألكنيسة ألسريانية لترى أنهم كانوا يميزون بين ألتسميتين ! طبعا إنني
مستعد أن أذكر لك أين تستطيع أن تجد ألمراجع ألعلمية ألتي
نشرت تلك ألشروحات .
ه - بصراحة لم أفهم أي من أللغات ألغربية تذكر أن سورايا
" وفي اللغات الغربيةAssyrian " . من ألمؤسف أن ألفكر ألأشوري
لا يزال متمسكا بنصوص ألمؤرخ هيرودوت حول ألتسمية
ألسريانية و لا يريدون ألإطلاع على ألتسمية ألسريانية و مدلولها
عند ألمؤرخين و علماء ألجغرافيا أليونان أللاحقين .
و - يذكر ألمؤرخ كزينوفون بعض حروب ألأشوريين ألقديمة
XENOPHON , Cyropédie I(5) 2 و في نص مشهور :
" ولكن ملك آشور بعد أن أخضع السريان وهم أمة محترمة " .
ويقول سترابون الجغرافي اليوناني ( القرن الميلادي الأول قبل المسيح) :
" يقول لنا أيضاً بوسيدونيس إن هؤلاء الذين أطلق عليهم اليونان إسم السريان " Syrian " فإنهم يطلقون على أنفسهم إسم الآراميين " .
لا بل إننا نرى في الترجمة اليونانية للعهد القديم , بأن تسمية بلاد آرام تترجم إلى بلاد سوريا ودائما كان يترجم الشعب الآرامي إلى الشعب السرياني . لا يستطيع أحد أن يدعي بأن " حداد عدري " ملك آرام كان آشورياً وبالتالي لا أحد يستطيع أن ينكر بأن تسمية السريان قد أصبحت مرادفة للآراميين .
المؤرخ فلافيوس جوزيف , في كتابه الشهير عن اليهود كان يستعمل التسمية الآشورية ليعني بها الأمة الآشورية القديمة , وكان يستعمل التسمية السريانية ليقصد بها الآرامية كقوله : كان لسام أحد أبناء نوح خمسة أبناء : آشور وهو الثاني وقد بنى مدينة نينوى وأعطى إسم الآشوريين (أسيريان) لأتباعه الذين كانوا أغنياء وأقوياء جداً ... ومن آرام وهو الرابع يتحدر الآراميون الذين يطلق عليهم اليونان إسم سريان " .
ز - لا شك أن ألتسمية ألسريانية مشتقفة من ألتسمية ألأشورية ،
ألتي أطلقها ألفرس كتسمية إدارية على ألشرق ألقديم . و لكن
ألتسمية ألسريانية أصبحت منذ ألقرن ألثالث ق.م - و لا تزال -
مرادفة لأجدادنا ألأراميين . أي أن تسمية سورايا لم تطلق على
ألأشوريين كما تستنتج " وهي والحالة هذه عين التسمية الاشورية القومية الاصلية أي"الاشوري " .
ح - خلافاتنا حول تفسير ألتسمية " سورايا " ، نستطيع أن نحله
بإعتمادنا على ألتاريخ ألأكاديمي و ليس بترديد " مسلمات "
مسبقة تدافع عن ألفكر ألأشوري . ألسورايي يريدون تفسيرا
" علميا " لهويتهم ، ألتفسير ألسياسي ألمتقلب غير مقنع ، و ألتفسير
ألقومي يجب أن يكون " صادقا " .
ثالثا - نظرة ألفكر ألأشوري إلى ألسورايي .
أ - من ألمستحيل على ألفكر ألأشوري أن يوحد ألسورايي ، لأن
ألمؤمنين به و منهم ألسيد ملكو لا يزالون ينظرون إلى ألكلدان
و ألسريان من وجهة نظرهم ألمبنية على معلومات تاريخية خاطئة .
كتب ألسيد ملكو " فالاشوري حاور أهل المذاهب المشرقيةوالرومانية والارثودوكسية، " . ألكلدان و ألسريان هم أحفاد ألقبائل ألكلدانية
و ألأرامية ألتي قضت على ألإمبراطورية ألأشورية و سيطرت
حضارتهم و لغتهم ألأرامية على ألشرق ألقديم .
ب - ثم يكمل ألسيد ملكو مقاله ألسياسي " قناعة منه بأن الحالة الاشورية هي من المسّلمات وليس من الضروري مناقشتها في هذه المرحلة " . لا شك أن بعض ألكلدان و ألسريان لا يزالون
منخدعين بالفكر ألأشوري ، و لكن ألسؤال إلى متى ؟ سيد
ملكو أن ألتسمية ألأشورية ليست من ألمسلمات و أنه " من
ألضروري " مناقشة تاريخ ألسورايي .
* ألفكر ألأشوري يزور تاريخ ألسورايي ، أفرام ألسرياني يصبح
أشوريا و برديصان ألأرامي هو أيضا يصبح أشوريا ! و حتى
تاريخ ألأكاديين لم يسلم من ألتزوير، أللغة ألأكادية صارت
أشورية بفضلكم رغم أن ألأشوريين كانوا يسمونها أكادية !
وحتى سرجون ألمعروف بألأكادي يصبح هو أيضا أشوريا .
* إسم لغتنا ألتاريخي و ألعلمي و ألمستقبلي كان و سيظل أللغة
ألسريانية . بعض ألأحزاب ألأشورية قد صححت من موقفها ،
مؤتمر عنكاوا يذكر أللغة ألسريانية و ليس ألأشورية .
* هوية ألسورايي و حضارتهم هي ألأرامية . لم تطلق تسمية
بلاد ألأراميين على جنوب و وسط ألعراق ألقديم جزافا !
ج - كتب ألسيد ملكو " وادرك السرياني والكلداني والمشرقي النسطوري بأن لا قائمة له ولهم جميعاً دون الحقيقة العلمية والاكاديمية الاشورية والاقرار بالمسّلمات والحقائق التاريخية ". ألكلدان و ألسريان
لا يستحون من تاريخهم ألحقيقي ، أغلبيتهم ترفض ألفكر ألأشوري
ألغير مقنع . غيرة بعض ألمثقفين ألكلدان و ألسريان من أجل وحدة
ألسورايي لا تعني " لا قائمة له ولهم جميعاً دون الحقيقة العلمية والاكاديمية الاشورية "
* للأسف ألشديد أن مقالك و تفسيرك لتسمية سورايا يثبت للجميع
أن الحقيقة العلمية والاكاديمية الاشورية "
هما خطان متوازيان لا يلتقيان .
* ألفكر ألأشوري ألسياسي فشل في توحيد ألسورايي ، ألتسمية
ألمركبة ألمصطنعة هي فاشلة أيضا .
* ألكلدان هم ألأكثرية من بين ألسورايي ، على ألكلدان أن يسرعوا
في نهضتهم ، لأن ألمؤتمرات ألسياسية لن تتوقف .
د - أخيرا كتب ألسيد ملكو جملة طريفة " ولابد من الوقوف عند هذه النقطة لاقول:انني هنا لا ادافع عن هذه اللفظة (سورايا) ولا أقرّها كأسماً شرعياً وصحيحاً للامة " . إذا كانت ألتسمية سورايا تعني ألتسمية
ألأشورية فلما لا تقبلها ؟
ليس مهما إن قبلت أم لا بالتسمية سورايا كتسمية قومية ،
كل ألأهمية أن ندرس تاريخ تسمية سورايا ، لذلك أقترح على
ألسورايي أن يشجعوا شبابنا ألمثقف بدراسة علم ألتاريخ
و ألتخصص في تواريخ ألسورايي و تأمين منح مالية كي يكملوا
أبحاثهم حول ألسورايي . فمن ألعار أن نجهل تاريخنا و من
ألعار أيضا أن تبقى تسمية سورايا بين قوسين !
سيد عوديشو ملكو ألمحترم ، ليتك كتبت تعليقك بعنوان أخر ،
لأن عنوانك " ألوسطية مفتاح للصعاب " يتناقض مع ألأفكار
ألتي تدافع عنها ، مسلماتك حول مفهوم سورايا و أللغة ألسريانية
هي " متطرفة " !
هنري بدروس كيفا
