مقالات التي تهاجم زوعا وقيادتها لا تحذف ، في حين حذفت مقالتنا الاخيرة بعنوان ،، مقالة مختصرة وسريعة ، رد علئ مقالة السيد توما خوشابا

[Adnan Adam 1966]

 السيد يونادم كنّا وزوعا ،، تهم وقضايا الفساد !!!! ،، مقالة للسيد Wisammomika لم تحذف ، بينما حذفت مقالتنا بعنوان ، مقالة مختصرة وسريعة ،رد علئ مقالة السيد توما خوشابا

نشرنا قبل خمسة أيام مقالة عبارة عن تسائل حول مقالة نشرت من قبل السيد توما خوشابا بعنوان ( هل نحن مع الاستفتاء ام لا )  وقد تحاورنا في مقالتي المختصرة مع الاخ يوخنا البرواري والذي أختلف معنا في الرأي ولكن وكما جرت العادة فنقاشنا  مبني دوماً علئ الاحترام المتبادل وان نختلف  في اكثر الأوقات في الروئ .
من حقنا ان نحلل عن سبب حذف لمقالتنا ، ولاننا لم  نحصل علئ الأسباب في السابق ، ولهذا اخترنا عنوان لهذة المقالة من احد الخزعبلات التي ينشرها السيد ويسام موميكا ولم تحذف ، ومن المستحيل ان تكون مقالتي المحذوفة كانت بمستوئ ما نشره السيد موميكا وتعديه الصريح والغير مسئول وَمِمَّا يجعلنا ان نشك بقدرة العمل الإعلاني لإدارة الموقع والذي شكرناه سابقا علئ تحمله للقراء وخاصة الذين هم علئ أختلاف مع بعضهم ،، بل وصلنا الئ قناعة ان اهم شي في الموقع هو مشاركة العددالاكبر فيها ،
مع العلم انني تداخلت في مقالة نشرت للسيد شوكت توسا بعنوان ( الاستاذ جونسون سياوش ، نداؤكم بحاجة الئ ما يعزز فاعليته سياسياً وقانونيا ) وقد تطرقنا عن حالة التشابه مابين الوزير السابق السيد جونسون وبين السيد توما خوشابا حول مقالاتهم وعدم الإشارة الئ رأي الجهة التي ينتمون اليها ، وبعد ذلك  تداخل معنا هناك السيد يوخنا البرواري ، وثم انتقل الاخ يوخنا الئ مقالتي والتي نشرناه قبل خمسة ايام وكما ذكرنا و لإكمال حوارنا ، وقد ردينا علئ مداخلة الاخ يوخنا البرواري ، واليوم نرئ ان مقالتنا قد حذفت وبدورنا سوف لا  نتسائل عن سبب الحذف ، ولكني أحللها كالآتي ،
مقالات التي ينشرها السيد موميكا ويكون فيها تعدي واضح وصريح لم تحذف ، السبب الاول هو ان لا احد من مؤازرين  زوعا قد طلب من ادارة الموقع حذف مقالة تعود للسيد موميكا ، وإلا لكان حذفت ، والسبب هو لان مؤازرين زوعا من القراء والمتابعين يعرفون قادة زوعا وعندهم ثقة بهولاء القادة التي يتكلم عنها موميكا بالسوء ولهذا لا يطلبون حذف لمقالة ينشرها ويسام او تيري وغيرهما ، وهنا اننا لا نتهم ان احد من مؤازرين السيد توما والكيان طالبوا ادارة الموقع  بحذف مقالتنا ، ولكن ان كان قد حصل ذلك فهذة تثبت الفرق بين ذاك وذاك ،،  وان كانت ادارة الموقع قد حذفتها فكيف يجوز حذف مقالة دون اخرئ وخاصة المسيئة منها ،،
نحن وغيرنا نرد علئ الذين يهاجمون زوعا بمقالات حاقدة وهذا من حقنا ولكننا لم نطلب ونترجئ من أدارة الموقع ان تحذف تلك المقالة المسيئة والتي تصل أحياناً الئ استعمال كلمات سوقية فيها ،، وكما ذكرناها لاننا لدينا الثقة بالذين ندافع عنهم ، والباقي تبقئ علئ عاتق الادارة لإدارة الحوارات ،
ليس عندي ما أضيفه هنا ، وفقط عندي قناعة ومع احتراماتي للموقع عنكاوة كوم فمن ناحيتي لو أرا اي موقع  أخر لشعبنا يكون فيها حوارات مع ابناء شعبنا فسأكون اول مغادرين هذا الموقع ،،
تقبلوا تحياتنا

[ابو نيسان]

يا سلام يا سيد عدنان على تحليلك الرائع لحذف مقالتك التي كانت ترتقتي الى مصاف مقالات الكتاب العظام ولا اعرف كيف فطنت ان جماعة ابناء النهرين هم من طلبوا ذلك وان لمحت ذلك ضمنيا وانا اعتقدا تلك الجماعة دعو الى اجتماع عاجل وطارئ لبحث السبل في حذفها كي لا يقراها اكبر عدد ممكن من القراء ...الى متى تظل يا سيدي العزيز بهذا السذاجة ...وسوف اقول لك لماذا حذفت لانها كانت تافهة ولا قيمة لها في موقع مثل موقع عنكاوة كوم الموقر.
ملاحظة : اقتباس مما كتبته (لكن ان كان قد حصل ذلك فهذة تثبت الفرق بين ذاك وذاك) انتهى الاقتباس.
قصدك  الفرق بين قيادي زوعا ابناء النهرين وقيادي زوعا الرافدين نعم هناك فرق كبير بينهما والله من وراء القصد.....

[Adnan Adam 1966]

شلاما ابو نيسان
نحن نلقي التحية حتئ علئ الملثمين ، طالما هم يدعون علئ انهم ابناء شعبنا ،،
تقول ان المقالة كانت تافهة ،، لعلمك انني أكون سعيد عندما تبدأ انت الاسخريوطا الملثم بذكر تفاهات والذي نحن متعودون علئ قراتها من طرفك ، وهذا يدعم بان المقالة لم تكؤن تافهة هذا اولاْ ، ثانياً لم نكن ننتظر ان تعطي رايك ،
ثالثاً بما انك تقول ان مقالتنا تافهة ولكنك لم تقول بان مقالات التي  ينشرها سيد ويسام موميكا والتي تحدثنا عنها بانها تافهة وهذا دليل علئ المثل القائل الطيور علئ اشكالها تقع ،
علئ فكرة هناك احد ابناء شعبي ذكر لي من تكون انت ولكني لا اهتم لاني لست متفاجي بذلك ، الذي لا يتشجع ان يكشف نفسه وبنفس الوقت يهاجم ابناء شعبه  ،وهذا نقول له الله يساعدك ،،،
لا اعتقد ان جماعة الكيان يقبلون بان يكون المحامي عنهم ملثم ،،
هذا ما أكدناه في مقالتنا هذة لإدارة الموقع بان من يذكر كلمات سخيفة وهو ملثم ولا يحذف مشاركته ، فهذة مشكلة ،

[Ninwaia08]

من الملثم ننوايا الى الملثم ابو نيسان
اتمنى ان ترتفع في مستوى الكتابة والردود الى الموضوع وليس اللعب خارج الملعب ورمي الحجارة بشكل شخصي والاسلوب السقيم القديم في شخصنة الموضوع وافراغه من محتواه وتنصيب نفسك محامي غير نزيه بل مشاغب في تناول النقد الذي وجهه السيد عدنان الى موقع عنكاوا العزيز واني متفق معه في نقده هذا وضرورة عدم الكيل بمكيالين في الردود بما يتناسب واهواء بعض القائمين على الموقع.
بالمناسبة يا اخ ابونيسان ان ابناء النهرين لم يتسنى لهم عقد اجتماع لكون قيادتهم غيرموجوده فعليا كون عدد مهم انتقل الى جوار ربه ( الله يرحمهم ) وجزء غادرالوطن الى بلدانالهجرة والجزء المتبقي اصبحو اخوه اعداء .. اللهم الا من نصب نفسه دونكيشوت للدفاع عن ماكان يفكروبه من امثالك اخي العزيز
واني اختمها بماركتك المسجله في الردود والمقالات
الله من وراء القصد

[ابو نيسان]

السيد عدنان
الم تقل سابقا انك لن تسلم على شخص يعتدي على زوعا واليوم ترجع وتسلم ما بك يا رجل هل انك مصاب بالشيزوفرينيا




الا تلاحظ يا سيد عدنان انك تكثر من قول قال لي فلان واتصل بي علان الا يدل هذا انه لا يوجد اي مصداقية في ردودك وانا اتحداك ان تقول للقراء الكرام بما اخبرك صديقك الخفي من اكون .لاضيفه الى الاسماء السابقة في ارشيفي
ملاحظة انا لست محامي ابناء النهرين انا فقط اكتب ما اره صائبا.

                       والله من وراء القصد

[ابو نيسان]

السيد نينوايا
يبدو انك لم تقراء ما كتبته , فقط انك تهاجم اسم ابو نيسان وليس ما يكتبه لانه لم اتطرق الى انتقاد السيد عدنان ادم لموقع عنكاوة الموقر بل انتقدت المقالة التي تم حذفها حسب ما يدعيه.
اقتباس من ردك (بالمناسبة يا اخ ابونيسان ان ابناء النهرين لم يتسنى لهم عقد اجتماع لكون قيادتهم غيرموجوده فعليا كون عدد مهم انتقل الى جوار ربه ( الله يرحمهم ) وجزء غادرالوطن الى بلدانالهجرة) واذا كنتم في زوعا الرافدين تحسبون عدد الاعضاء بالكمية فانا اعتقد الاخوة في زوعا ابناء النهرين يحسبوها بالنوعية وشتان ما بين هذا وذاك وما فائدة وجود خمسة عشر قيادي اذا كانو لا يحلون ولا يربطون.

                       والله من وراء القصد......

[Ninwaia08]

ابو نيسان
وفسر الماء بعد الجهد بالماء

[ابو نيسان]

السيد Ninwaia08

اقول له: عمرا فيسمعه سعدا  ويكتبه حمدا وينطقه زيدا

                     والله من وراء القصد.........

[Adnan Adam 1966]

سيد ابو نيسان ،
اقتباس
سيد عدنان
الم تقل سابقا انك لن تسلم على شخص يعتدي على زوعا واليوم ترجع وتسلم ما بك يا رجل هل انك مصاب بالشيزوفرينيا
انتهئ الاقتباس
اقتباس اخر من ردّك وهو أصلا اقتباس من احد ردودنا ، وكما يبدو انك مهتم جدا لردودنا وبعكسنا تماماً
هذا اقتباس لاقتباسنا من قبل المقتبس آبو نيسان 
أولاً من يتعدئ علئ شعبنا وخاصة هو ملثم لا يشرفنا ان نلقي له التحية ،
ثانياً ، هل جنابك تعدئ علئ شعبنا ام لا ، حين تصر وتكتب  ان شعبنا الذي شارك مسيرة أكيتو نوهدرا قد شاركو من اجل الدك والرقص ،،
انتهئ الاقتباس
ابو نيسان عليك ان تستعمل نظارات لقصر النظر
انك بنفسك كتبت باني  لا اسلم علئ الذين يتعدون علئ زوعا
انك بنفسك ناقل جملة من ردودنا والمذكور فيه انه لا يشرفني ان القئ التحية علئ الذين يتعدون علئ شعبنا ،
الا تلاحظ الفرق بين مذاكرته وما نقلته يا ابو نيسان
نصيحتي لك ان تزور اقرب كنيسة وتطلب الغفران لما تنشره من حقد وتعدي علئ شعبك وخاصة أنت احد المؤمنين ، أليس كذلك ياأبو نيسان ، وخاصة ان جنابك سيد العارفين بان سيدنا المسيح ابو السلام والمحبة ظهر له اسخريوطا ، فمن الطبيعي ان يظهر الان اسخريوطا وفِي هذا الزمن الملعون ،
اذا الست انت ابو نيسان تكون  اسخريوطافرينيا

[ابو نيسان]

السيد عدنان ادم

جملتك (هذا اقتباس لاقتباسنا من قبل المقتبس آبو نيسان  ) حقيقة اعجبتني هذه الجملة الرهيبة ويبدو انك تجيد اللغة العربية بكل حرفنة لان  التكرار في اللغة العربية هي للتوكيد وهي من الظواهر الاسلوبية التي تستخدم لفهم النص الادبي، وهو مصطلح  كان له دوره عند البلاغين العرب القدامى ..تحياتي لك على هذه البلاغة الادبية.
وثانية انا لم اتعدى على احد كل ما ذكرته هو الحقيقة وانت ومن كان كناوي لا يعجبه كلامي فتقومون بالصاق التهم الجاهزة والمفبركة.
انا اعترف اهتم بردودك ولا انكر ذلك ولكن انت ايظا تهتم بردوي والا لماذا ترد على ما اكتبه .

                          والله من وراء القصد.............

[جان يلدا خوشابا]

الصديق العزيز عدنان آدم
تحية
أخي العزيز أتمنى أن تكون اكثر واقعية ومنطقية في ردودك على الاخ ابو نيسان او غيره  الذي لا اعرفه
لماذا ؟
الجواب يظهر ومن خلال مدخلات الاخ ابو نيسان حبه لقوميته وخوفه على ماجرى وما يجرى  من انشقاقات وشعوره بالغبن لما وصل له حالنا وهو كما اعتقد ينتقد لا من أجل الخراب ولكن من اجل الإصلاح والانتباه وتصليح الذات .

اما أنت اخي العزيز وبعد ان تعرفنا عليك من خلال الصور ومن خلال نشاطك في المهجر وفي الوطن الأم فقد أصبحت تقريباً معروفاً للجميع ولَك مكانتك في المجتمع وفي هذا المنبر
ولكن هنا في هذا المنبر اتمنى منك ان تكون حريصاً ومنطيقياً في ردودك
لماذا ؟
لانك أصبحت الواجهة القلمية لحزب نكن له الاحترام رغم بعض ملاحظاتنا  وانتقاداتنا وملاحظة ومداخلات بعض الإخوة الاعزاء  لما يجرى على الساحة .
نعم هناك من ينتقد من اجل الانتقاد وأنا واثق انك تعرفهم وقد اشرت لهم سابقاً ولا تزال
وهولاء يحاربونك ويحاربون الفكر الذي تنتمي اليه ويحاولون اقصاءه والتشويش عليه وعلى مبادئه .
هولاء معروفين وانت دخلت معهم في جدال وشرح وتوضيح  ونشرت صورهم وهم في مكاتب الحزب في بغداد وقد كتبت اسمه في اول سطر من مقالتك ونحن كنّا معك وسنستمر
اما الإخوة الذين لا ينتقدون فكر الحزب الذي تنتمي اليه والذين هم اليوم ليسو معك لأسباب لا نريد الكتابه عنها
 فيجب أن تعمل على التفاهم والعمل معهم لانهم ومهما طال الزمن والبعد  محبين لفكر وروح العمل الجماعي الحزبي النظامي  وهولاء انفسهم بذلو الغالي والنفيس والدم من اجل الفكر  والمبادىء   
لهذا وغيره
ولا اعتقد أن الاستاذ ابو نيسان هو غريمك أبداً 
ارجو ان تصلك رسالتي  وحاول ان تفهم ما بين الأسطر وانت تعلم مقدار احترامي للجميع
وهدفي هو الحوار بين أهل الدار .
تقبل تحياتي وتحية للأخ ابو نيسان
والبقية تأتي
جاني

[Adnan Adam 1966]

سيد ابو نيسان
عندما تنحرج  وتفقد أعصابك تبدأ بهذا الكلام
( وثانية انا لم اتعدى على احد كل ما ذكرته هو الحقيقة وانت ومن كان كناوي لا يعجبه كلامي فتقومون بالصاق التهم الجاهزة والمفبركة.)
انتهئ الاقتباس
ما دخل رابي يوناذم كنا بحوارنا ؟ ثم ادبياً من المفروض ان لا تكتب بهذا الأسلوب السخيف عندما تذكر اسم وخاصة ان كان ألأسم يعود لأحد أبناء شعبك ، وخاصة ان الاسم يحصل دائماً علئ  ألوف من أصوات شعبنا ، اذا انت واحد مقابل الألف من شعبنا ،
ولكني لم اعلم من أية نقطة انت متحسس ومتعصب من ردنا قبل هذا لك ؟
فهل الغفران هو جريمة ؟  أو من ذكر اسم سخريوطا
اللبيب من الإشارة يفهم
ابو نيسان انت تعديت علئ شعبنا ، عندما ذكرت ولاكثر من مرة ان الذين شاركوا في مسيرة اكيتو ، شاركوا من اجل الدك والرقص ،  ولهذا انت لا تستحق اي احترام
والذي يكون ملثم ويتعدئ علئ شعبه . هو أكيد سخريوطا

[ابو نيسان]

السيد جان يلدا خوشابا
شلاما وايقارا
حقيقة لفد وضعت يدك على الجرح الذي اعاني منه ..نعم قضيتي الاشورية لها الاولوية قبل كل شيء فهي بالنسبة لي مقدسة وهذا هو الفرق بيني وبين السيد عدنان ادم الذي هو زوعاوي كناوي بامتياز وعندما تساله عن مكاسبنا القومية التي حققها السيد يونادم كنا سوف يجيبك تم توضيف كم شخص وتسهيل معاملة فلان ومقر زوعا اصبح ماوى للنازحين وهكذا ...بالله عليك هل من اجل هذا ضحى  يوسب ويوخنا ويوبرت باغلى ما يملكون؟؟!!وانا احمل المسؤولية الكامله الى ما الت اليه قضيتنا الاشورية الى السيد يونادم كنا لانه هو كان السكرتير العام للزوعا لسنوات طوال وليس هذا فقط ايعقل ان يصبح اسمنا مركب(اشوري سرياني كلداني ) وهذا ليس من التقليل من الاخوة الكلدان والسريان فمن يقبل بالاسم الاشوري اهلا وسهلا به ومن يؤمن باسمه الكلداني او السرياني نتركه شانه يعمل من اجل اسمه وقضيته لا ان نمارس سياسة الاحتواء والتهميش والاقصاء معهم لانهم اخوة لنا في الدين .
وتفبل خالص تحياتي ......

[Adnan Adam 1966]

 شلاما أخي جان  يلدا 
انني اعلم ما تريد إيصاله لنا ، وانكم دائماً تحاولون التقارب بين الفرقاء في هذا الموقع ،
أخي العزيز جان ، كان لنا بعض تسائلات  لكم ،.  ماهي الواقعية التي تطلبها منا ان نكتبها لشخص ملثم يستعمل اسم مستعار ويتعدئ علئ شعبه ؟
مثلاً وفي اول رد للسيد ابو نيسان معنا هنا يقول بان المقالة المحذوفة  كانت تافهة ، وطبعا هو يريد ان نخرج من صلب الموضوع ولان المقالة هي تعبير عن رأينا لإدارة الموقع حول موضوع الحذف ،،
مثلا ، ابو نيسان الملثم كان قد نشر صور سخيفة لبعض قادة زوعا وهي عبارة عن صور كارتونية حيث كان يضع صور للنائب يوناذم كنا وقد حرف وجهه بطريقة  حقيرة  لا يضعها الا ذات النفسية الضعيفة ،،وبإمكاني إرسالها لك اخي جان وبعدها قرر ان كان ينفع ان نكتب بواقعية ونحسب ان ابو نيسان يخاف علئ قوميته وكما ذكرتم ،، والذي هو ملثم ويكتب اسم احد قادة شعبه بالاستهزاء فهل يكون قومي هذا الملثم ،
اخي جان ماهو توصيفك للملثم ابو نيسان وهو يذكر اسم رابي يوناذم كنا ب كناوي ؟ هل ممكن الإجابة
مثلاً ، ان ابو نيسان كان قد ذكر ولاكثر من مرة ان الذين خرجوا لاحتفال بيوم اكيتو انما خرجوا من اجل الدك والرقص ، وذكر ان المشاركين كانوا ثلاثة الالف فقط ،
طيب وان كان عشرة نفرات فهل يجوز ان يوصفهم بانهم شاركوا مسيرة اكيتو من اجل الدك والرقص ، فلا عجب علئ الغريب اذاً ، ومع العلم اننا شاركنا المسيرة وقمنا بتصويرها وبثها مباشرة ، وشاهدنا الأطفال وكبار السن وهم لا يرقصون ولا يدكون ، والأطفال كانوا ينشدون الأغاني القومية ، والجميع كانوا فرحانين ولانهم كانوا قد تعودوا علئ هذة المسيرات والتي غابت عنهم لثلاثة سنوات ومنذ ظهور داعيش ، اليس خروجهم للاحتفال كان يوم تحدي ضد داعيش والمعارك معهم لازالت دائرة في الموصل وضواحيها ،،
ثم تصغير حجم المشاركين في المسيرة لا يذكرها الا اعداء شعبنا ولكي يعطي صورة بان الشعب انتهئ في الوطن والتشجيع علئ الهجرة وكسر كل الأمل ،
هذة التقاط ارجوا منك استاذ العزيز جان خوشابا ان تقف عندها ، ولكي تصل لك رسالتي باننا لسنا في خلاف مع الذين ينتقدون بل نحن في خلاف مع الذين يحقدون ،،
ونحن لسنا ممثلين لزوعا وان دافعنا عنها ، وانا أشكرك اخي جان عن ما تعتقده  باننا قلم لزوعا في هذا الموقع وهذا شرف لي بان أدافع عن حزب تابع لشعبنا ،، وأشكرك لتعابيرك الجميلة عن وصفي ،،
ملاحظة ، اشكر الاستاذ  Ninwaia08 علئ رده القيم والذي جاء في الصميم ،،وكما اشكر مداخلت اخي جان خوشابا ،،
تقبل تحياتي

[يوخنا البرواري]

الاخ عدنان ادم شلاما :

من الاجحاف بحقنا كآشوريين ان تختزل قضيتنا القومية بشخص او مجموعة اشخاص او حتى حزب , كما هو حاصل معك , صدقني همومنا ومآسينا ومعاناتنا بحاجة لكل جهد ممكن  , ولا داعي لهدر هذه الطاقات بولاءات فئوية لا تخدم تطلعات البسطاء من ابناء شعبنا , الحقيقة لم اتلمس اندفاعك في الكتابة للتدافع عن القضية الآشورية في الكثير من الحالات التي يتم فيها  التطاول والاساءة لرموزنا القومية والدينية   من بعض الاشخاص  , لكن تثار حفيظتك في حال اسيء لشخص" بعينه , هذا لا يعني اني لا اشجب الاساءة من اي كان ولاي كان , لكن المجتمع اهم من الفرد مهما علا شان ذلك  الفرد .
تقبل مروري .. مع التقدير

[ميخائيل ديشو]

السيد جان يلدا خوشابا
شلاما وايقارا
حقيقة لفد وضعت يدك على الجرح الذي اعاني منه ..نعم قضيتي الاشورية لها الاولوية قبل كل شيء فهي بالنسبة لي مقدسة وهذا هو الفرق بيني وبين السيد عدنان ادم الذي هو زوعاوي كناوي بامتياز وعندما تساله عن مكاسبنا القومية التي حققها السيد يونادم كنا سوف يجيبك تم توضيف كم شخص وتسهيل معاملة فلان ومقر زوعا اصبح ماوى للنازحين وهكذا ...بالله عليك هل من اجل هذا ضحى  يوسب ويوخنا ويوبرت باغلى ما يملكون؟؟!!وانا احمل المسؤولية الكامله الى ما الت اليه قضيتنا الاشورية الى السيد يونادم كنا لانه هو كان السكرتير العام للزوعا لسنوات طوال وليس هذا فقط ايعقل ان يصبح اسمنا مركب(اشوري سرياني كلداني ) وهذا ليس من التقليل من الاخوة الكلدان والسريان فمن يقبل بالاسم الاشوري اهلا وسهلا به ومن يؤمن باسمه الكلداني او السرياني نتركه شانه يعمل من اجل اسمه وقضيته لا ان نمارس سياسة الاحتواء والتهميش والاقصاء معهم لانهم اخوة لنا في الدين .
وتفبل خالص تحياتي ......

من رخصة الاستاذ عدنان
الاستاذ ابو نيسان

انا اؤيدك تماما  حول التسمية المركبة وانا اسميها الزلاطية من الزلاطة. نحن نعتبرهم كلهم اشوريين لاحترامنا لكل الاشوريين. وكما قال حضرتك الذين لا يتفقون معنا نبقى نحترمهم كاخواننا مسيحيين. ولكني اختلف معك لانك تتدخل في امور حزبية داخلية لحزب انت لست من اعضاءه لان فقط اعضاء حزب الزوعا لهم الحق في انتفاد او اعتراض رئيس حزبهم. انت لك الحق فقط الاعتراض على سياسة الحزب. شكرا

[جان يلدا خوشابا]

الصديق العزيز عدنان آدم
تحية
لقد وجهت لي عدداً من الأسئلة  وتريد إجابتي عليها .
حسنناً  فعلت 
لكن كان فقد وصلت اليوم من سفرتي  الطويلة  وانهالت مطاليب الحياة الاجتماعية واخذتني أسيراً وكان لابد ان أتواجد مع اهلي في هذه المناسبات .
الوقت متاخر وانا لا زلت بعيداً عن بيتي ولكن عن قريب سارد عليك ومع كل المحبة والطيبة
تقبل مني كل الود وارتاح  فغداً لناظره قريب وانت لست ببعيد .

والبقية تأتي
جاني

[ابو نيسان]

السيد ميخائيل ديشو
استاذي العزيز
سابدأ من حيث انتهيت . تقول (لكني اختلف معك لانك تتدخل في امور حزبية داخلية لحزب انت لست من اعضاءه لان فقط اعضاء حزب الزوعا لهم الحق في انتفاد او اعتراض رئيس حزبهم. انت لك الحق فقط الاعتراض على سياسة الحزب) .أليست سياسة الحزب ينتهجها اولاء الاشخاص الذين انتقدهم اذا هم المسؤولين عن هذه السياسة الخاطئة وبالتالي لي كل الحق في انتقادهم او الاعتراض عليهم لاني كنت اعتبر زوعا هو الامل الوحيد لنا في تطلعاتنا القومية ولكن اين اضحت تلك التطلعات؟؟ انها اندثرت وتلاشت مع السياسة الدكتاورية والخاطئة التي مارسها السيد يونادم كنا وبعد كل هذه السنوات ليس لدينا مكسب قومي حقيقي على الارض بل زاد الطين بلة واصبحنا رقم هامشي في العملية السياسية واسمنا القومي اصبح قطاريا , فيا سيدي العزيز على من نلقي اللوم؟؟؟؟

[Adnan Adam 1966]

 شلاما أخي يوخنا
سوف اتحدث معك وبصراحة عن ما اومن به ، وكون علئ ثقة من كلامي ،،
شخصيا وكأحد ابناء هذا الشعب كنت اتمنئ لو يكون هناك شخصيات وأحزاب عدة بامكانها ان تقدم أكثر او مثلما تقدمه زوعا وقادتها ، وكون علئ ثقة اخي يوخنا ففي السابق انا دافعت عن السادة توما خوشابا والمرحوم اشمايل ننو وجورج هسدو وغيرهما ، وكنت اول من ينشر صور لدوخ نوشا علئ موقعنا الخاص في الفيسبوك ، فلا اعتقد اني اختزل قضية شعب في حزب واحد الا الواقع يدل علئ ذلك ،، والان نائبين عن المجلس الشعبي وعلاقتهم الطيبة ومواقفهم مع نواب زوعا في برلمان العراق ووقوفهم في برلمان العراق لدفاع عن حقوق شعبنا واضحة ونحن معها ،
انا لا اتفق معك باني لم أدافع عن القضية الاشورية ، فدعني اوضح بعض التقاط لكم ،
عندما اجتمع مجلس الامن لبحث قضية شعبنا وكان هناك طلب في الاعلام لكي يشارك شعبنا في مسيرات تايد للاجتماع في نيويورك محل إقامة مجلس الامن ، وقد سافرت من السويد الئ نيويورك للمشاركة في المسيرة ، وهناك امام مبنئ مجلس الامن شاهدت ان اغلب المشاركين الوقفة كانوا اعظاء زوعا من شيكاكو وديترويت ،
نقطة اخرئ عزيزي يوخنا ، لو تبحث في منبر الحر هذا عن اسماء كتاب معروفين من جيراننا الكورد ، ومنهم السيد كفاح محمود مستشار رئيس الاقليم والسيد مهدي كاكائي ، ومقالاتهم موجودة ، وسوف لا ترئ غير اسمي من يرد لهم ، وخاصة للكاتب مهدي كاكائي الذي ينشر وباستمرار علئ ان شعبنا ضيف في الاقليم وسوف ترئ اني الوحيد الذي أحاوره وسوف تجد ردود مزعجة من الناشر بحقنا ، وسوف لا ترئ ردود لأسماء دابت ان تنشر حقدها علئ زوعا وقادتها مثل ابو نيسان او تيري وغيرهما ،،
اكتفي هنا ولا اريد التحدث عن نفسي وتقبل تحياتي

[Adnan Adam 1966]

شلاما استاذ ميخائيل ديشو
اخي ميخائيل واحتراما لردكم الا انني أرا ان الملثم ابو نيسان لا يستحق الحوار معه حول قضية شعبنا وقضية التسمية ، هذا الملثم كان قد أهانة شعبنا عندما ذكر بان ثلاثة الالف من شاركو المسيرة لاحتفال بيوم اكيتو كانوا مشاركين من اجل الدك والرقص، فهل هذا الذي يستعمل اسم مستعار ويتعدئ علئ شعبه ممكن الحوار معه عن قضية قومية ؟ نحن وكما ذكرناها سابقا كنا مشاركين في المسيرة وعدد جمهورنا يقدر بين خمسة عشر آلاف وبين عشرين الالف ، وكان هناك أطفال ينشدون اغاني القومية وكان هنام كبار السن ، والمسيرة كانت تتحرك في وسط دهوك ، وكأنو ألناس فرحانين وعلي الأقل تنفسوا في ذاك اليوم الذي يريد ذات القلوب الضعيفة التعدي عليها ،
انا اتفق معك اخ ميخائيل ديشو بان قادة زوعا يحددها اعضاء زوع. ونحن كنا مشاركين الموتمر والذي رقع المندوبين اياديهم مؤيدين للسيد يوناذم كنا ليشغل السكرتارية ، وعدد المندوبين كان ثلاثة مئة واربعين مندوب والذين أقروا بالإجماع علئ السكرتارية ، فلا ابو نيسان والذين علئ شاكلته لهم أحقية  تنافس مع اكثر من ثلاثة مئمة واربعين مندوب ، مثلا ان موقع عنكاوة كوم هو الموقع الوحيد الذي  يتيح مشاركة  فيه من هو حاقد علئ زوع وهولاء أعدادهم لايزيد علئ أصابع اليد فكيف يكون لهم الحق ان ينتقدوا قادة زوعا الذين اختارهم المندوبين ،
تقبل تحياتي

[جان يلدا خوشابا]

الصديق العزيز عدنان آدم
تحية
قبل أن أجيب على الأسئلة وبكل طيبة خاطر يجب أن تعلم أنني  لا أتعاطى  السياسة  بعد أن جمدت وأبعدت نفسي عنها لأسباب لا داعي لذكرها هنا ولكن من يعرفني يعلم الى الى جهة كنت وبالفكر دوماً  أنتمي  .
حينما نكتب ونتناقش ما يمر علينا من ظروف وأمور تخص الجميع وخاصة من يهتم بالعمل القومي او الحزبي فعلينا جميعاً التحلي بروح الحوار الأنيق وأكرر كي يفهمني الجميع روح الحوار النابع من محبتنا للقضية المركزية والمبادىءالتي نؤمن ونعمل عليها كي نصل بقضيتنا الى بر الأمان .
قد نختلف في بعض الردود وقد نصيب في بعضها  وكل معلق او صاحب رد أو انسان يشاركنا في التعليقات  له طبيعة وعقلية وثقافة ومنهجية  مختلفة عن الآخر  .
وهنا سيدي الكريم اقول لك انا واحد من هولاء الناس اكتب ومن سنوات في سبيل إصلاح بيتنا  وبيتنا أكان الحركة  ( زوعا ) أو غيره

ولان  الحركة ( زوعا )   الرقم الاصعب في المعادلة السياسة الآشورية العراقية   .
الحركة  ، الامل ، المنفذ الوحيد للخروج  من عنق الزجاجة
فهل ياترى لازالت الحركة  الرقم الصعب ؟
الجواب متروك للمهتمين بالعمل القومي والحزبي 
وللقراء المخلصين  المتابعين ولأبناء أمتنا الذين لازالو ينتظروننا على قارعة الطريق ونحن لا نبالي وبل  بَعضُنَا مشغولين بخلافتنا الشخصية العقيمة  والبحث في امورنا الحياتية الاجتماعية . 
 كم خسرت الحركة وكم ربحت في مسيرتها    ؟
أين كنّا واين اصبحنا ؟
كم كان عددنا وكم هو اليوم ؟
من ناصرها ومن يناصرها ؟
أين نحن من تطلعات الامس واليوم ؟
هل نحن على السكة الصحيحة إم ؟
هل حاولنا إصلاح البيت ام اخلاء البيت  ؟
هل لنا خطة عمل مستقبليا وما هي  ؟
ومتى وهذا أهم استفسار متى الصلح ؟
ام ننتظر خروج وجبة اخرى واُخرى واُخرى  ؟

نحن نخاطب  الجميع وهدفنا من  أعلاه هو تثبيت أسس  البيت المركزي  ومن يعمل  معهم من أحزابنا الاخرى المحترمة  في الساحة  .
تسألني 
هل أقبل بعملية الانتقاص والاستهزاء بالاسم او الصورة  برموز الحركة او الكيان  أو الاترانيا أو غيرها    والجواب هو كلا
لا اقبل وإلا استحب شخصياً هكذا أمور لاننا وبعملنا هذا نجعل ممن هو في الموقع في احراج امام الاحزاب او الشخصيات التي نتحاوراو ندخل معها في حوارات .   
بل أتمنى دوماً الحوار بين أهل الدار
الحوار هو الوحيد والكفيل بحل جميع المشاكل ومهما بلغت ومهما كبرت
 ولكن على الطرفين الاستماع والنقاش ونبذ الخصومة ونكران الذات  فهل يملك بَعضُنَا هذا ؟
لا ادري !!!!!
تسألني عن يوم  اكيتو 
وهنا نحن  لا نرضى  بطلاق كلمات وعبارات على ابناءنا وأحبائنا وإخواننا المبتهجين مهما كانت الأسباب ومهما ازادات الخلافات وتوترت الأحداث .

وقبل النهاية أتمنى منك شخصياً وبعد أن تواصلنا معاً تقريباً لعامين وتعرفنا عليك من خلال الصورة في الفيسبوك والصوت في جولتك في الوطن الأم ان ترسل صورتك عبر الايميل الى المشرفين في منتدى عنكاوا كي تكون مرافقة لاسم حضرتك وعندها لكل حادثاً حديث .
نحن نتمنى سلامة  أمتنا
 وعلو كعب  أحزابنا
 ونجاح مسعانا 
والأمان لكل فرد ينطق الالب والتاو
نحن نتشرف بكل من يحمل الراية ويكون في القيادة
سواء في زوعا أو الكيان أو الاترانيا أو غيرهم
ونتشرف أكثر عندما تكون القيادة حكيمة ومتوحدة ونزيهة وديمقراطية وتكون منا ولنا ونحن لها وعليها البارحة واليوم وغداً .
هذا هو آمالنا التي عملنا عليه والذي عشنا في سبيله والذي دفعنا الثمن من اجله .
أتمنى لك وللجميع الخير
والبقية تاتي
جاني

[Adnan Adam 1966]

شلاما أخي جان ، وشكراً على ردّك ، ونحن نبقئ نحترم آراء الجميع
تحياتي