مقترحات لِلَمْ شطري الكنيسة الاشورية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي .. يو 17 : 21
أولا ـ التسمية :
1 ـ تلغى تسمية ( المشرق الاشورية )
2 ـ تلغى تسمية ( الشرقية القديمة )
3 ـ تكون التسمية الجديدة ( كنيسة آشور المقدسة الرسولية الجامعة )
ثانيا ـ رئاسة الكنيسة :
1 ـ تلغى درجة بطريرك كنيسة المشرق الاشورية
2 ـ تلغى درجة بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة
3 ـ تستحدث درجة ( الكرسي الرسولي في آشور ) .
ثالثا ـ أدارة الكنيسة والكرسي الرسولي :
1 ـ تحل عبارة ( الكرسي الرسولي لكنيسة آشور ) محل ( تسمية بطريركية كنيسة المشرق الاشورية ) و ( بطريركية الكنيسة الشرقية القديمة ) .
2 ـ يصبح البطريرك مار كيوركيس صليوا الثالث والبطريرك مار أدى الثاني شخصية معنوية واحدة في كافة الأمور الدينية والروحية والرعوية والادارية الخاصة بالكنيسة الجديدة .
3 ـ يحمل كل من البطريرك مار كيوركيس صليوا الثالث والبطريرك مار أدى الثاني درجة ( بطريرك مدبر الكرسي الرسولي في اشور ) .. وتذكر هذه العبارة او الدرجة في كافة المخاطبات الدينية والرسمية والإعلامية والزيارات الرعوية والاجتماعات وفي الكرازة ، ويذكر الاسمان معا عند ذكر الاسم في القداس والصلاة .
4 ـ يكون للكرسي الرسولي في اشور .. عنوان بريدي واحد ، عنوان الكتروني واحد ( أيميل ) ، موقع الكتروني واحد ، وصفحة واحدة على مواقع التواصل الاجتماعي وغيرها .
5 ـ أنشاء مكتب سكرتارية للكرسي الرسولي يتكون من سكرتير علماني مهني مختص ومن اصحاب الخبرة ( واحد أو اثنين ) .
6 ـ تشكيل لجنة ( أمانة السر ) سكرتاريا تتكون من ثلاث درجات كهنوتية وكما يلي :
ــ الأولى .. درجة كهنوتية يتم ترشيحها من كنيسة المشرق الاشورية .
ــ الثانية .. درجة كهنوتية يتم ترشيحها من الكنيسة الشرقية القديمة .
ــ الثالثة .. درجة كهنوتية يتم انتخابها في اجتماع يضم سينودس الكنيستين .
( اقترح ان تكون الدرجات الكهنوتية الثلاث من درجة مطران او اسقف ) .
رابعا ـ أتخاذ القرارات ووضع خطط تطوير الكنيسة الجديدة :
1ـ يلغى سينودس كنيسة المشرق الاشورية
2 ـ يلغى سينودس الكنيسة الشرقية القديمة
3 ـ يتكون سينودس كنيسة آشور ( الجديدة ) من مدبري الكرسي الرسولي لكنيسة آشور وكافة مطارنة وأساقفة الكنيستين ( الملغيتين ) مع ضرورة فتح صفحة جديدة بخصوص المطارنة والأساقفة الذي استقالوا او ابتعدوا عن الكنيسة لشتى الاسباب .. وكذلك الحال بالنسبة للكهنة الموقوفين .
4 ـ يتم تشكيل مجلس ادارة الكرسي الرسولي لكنيسة اشور لغرض أدارة الكنيسة و اتخاذ القرارات ومختلف الإجراءات ويتكون من :
أ ــ مدبر الكرسي الرسولي البطريرك ماركيوركيس صليوا الثالث
ب ـ مدبر الكرسي الرسولي البطريرك مار أى الثاني
ج ـ المطران او الاسقف الذي ترشحه كنيسة المشرق الاشورية / الفقرة 6
د ــ المطران او الاسقف الذي ترشحه الكنيسة الشرقية القديمة / الفقرة 6
هـ ــ المطران أو الاسقف الذي سينتخب في اجتماع سينودس الكنيستين .
وبذلك يصبح عدد اعضاء مجلس ادارة الكرسي الرسولي ( 5 ) اعضاء وبما يسمح لاتخاذ القرارات بالأغلبية المطلقة ( خمسين زائد واحد ) .
خامسا ـ لا سمح الله .. وبعد عمر طويل ... في حالة انتقال احد مدبري الكرسي الرسولي الى الحياة الأبدية ... فأنه لن يتم سيامة أي بطريرك بديل عنه ، ويصار الى انتخاب ( مطران أو اسقف ) رابع من قبل سينودس الكنيسة يضاف الى مجلس ادارة الكرسي الرسولي لضمان بقاء العدد ( 5 ) .
سادسا ــ ومرة اخرى .. لا سمح الله وبعد عمر طويل وفي حالى انتقال المدبر الثاني للكرسي الرسولي .. يقوم سينودس الكنيسة بانتخاب بطريرك جديد كمدبر للكرسي الرسولي في آشور .
سابعا ـ في الفترة الانتقالية تقوم كل كنيسة بترشيح لجنة ، وتعمل هاتان اللجنتان بصورة مشتركة من اجل توحيد شطري الكنيسة من جميع النواحي الدينية والطقسية والادارية والمالية والممتلكات وغيرها .
ثامنا ـ الختام :
1 ــ انتهزت فرصة زيارة البطريرك مار كيوركيس صليوا الثالث الى الكنيسة الشرقية القديمة في ملبورن ، حيث بدا واضحا انه لا توجد عداوات او احقاد بين الكنيستين .
2 ــ فضلت اختيار اسم ( كنيسة اشور ) لتكون مدخلا لوحدة كنائس اخرى متواجدة على الارض الاشورية وكما كانت على مر التاريخ قبل الانشقاقات ، مع الأخذ بعين الاعتبار نشوء الكنائس على اساس قومي ، بالإضافة الى عدم واقعية وصف الكنيسة بشرقية او غربية او قديمة وجديدة وغيرها .
3 ــ علينا نحن الاشوريين ان نعمل ما في وسعنا من اجل لم شطري كنيستنا ، لكي لا نكون هدفا لسهام الناقدين .
4 ــ أن الانجازات الكبيرة والإعمال المتميزة تحتاج دوما الى تضحيات ونكران الذات وتغليب المصلحة العامة على المصلحة الشخصية ، وكل ولادة جديدة لا بد وأن تكون عسيرة ... ادخلوا من الباب الضيق .
5 ــ في تقديري الشخصي فأن الحق والمنطق والعدالة كان يفرض علينا مقترحات أخرى ، ولكن كما تعلمون فأن الخلاف بين شطري الكنيستين الكنيستين ليس خلاف ديني او لا هوتي او طقسي او عقادي بقدر كونه اصرار على التمسك بمواقف وعقد الماضي وكثرة التدخلات في شؤون الكنيسة .
ولنقل..طوبى لصانعي السلام .. فأنهم ابناء الله يدعون .
