مكانة المراة في الشعر العربي(دراسة... اخيرة)
إعداد :صادق الهاشميالتقييم: العصر الجاهلي رفع من مكانة المراة اما العصرين( الأموي والعباسي) على السواء كانا اقل اهتماما من سابقه بسبب التوسع بالفتوحات الاسلامية التي جعلت من النساء سبايا اما العربيات فان هن حرائر ولَم يصورا لنا المراة على انها وجود انساني مساوٍ اومكافئ لوجود الرجل... بالرغم من إنهما تغنى بها حيث اغرق الشعر نفسه في وصف جزيئات وتفاصيل وجه المراة وجسدها وزينتها ومظهرها الخارجي الذي يثير رغبات الرجل الفسيولوجية او الوظيفية اكثر من عواطفه الروحية السامية نزولا الى العصر الحالي وابعد بقليل اكثر الشعراء شهرة في تفاصيل المراءة... الشاعر نزار لم يضع للمراءة كيانا يرقى الى الانسانية والدور البشري الذي خلق الانسان من اجله فعندما نقراء له نجد الكلمات الحلوة الساحرة والاطراء الشاعري وعندما تتم السيطرة عليها يصبح ملكا وهي كيان او بيئة يصنع الملك اجواء لإشباع الرغبة اقراء مايقول نزار
كان عندي قبلك... قبيلة من النساء
انتقي منها ما اريد...واعتق مااريد
منطق خليفة بلا عمامة...
ولي الحق برصد نزار كواقع وحسب اعتقادي أنة لم يكن يحترم المراة كوجود وبإمكانات عقلية بل مجرد إشباع حاجة ذاتية بأسلوب اناني فنجده يردد
أني احببت قبلك عشرين ألفا من النساء ولكني لم اشعر بالحب الا معك!!؟؟ أظن ان نزار استهلاك محلي يمتع الملايين من المحرومين والمحرومات جنسيا العائشين في مجتمعات متخلفة...ولَم يظهر تيار شعري قوي مناصر للمراءة عن وعي اكثر مما هو تردي للذوق وانحرافا بشكل واضح.. ولكن ظهرت حركات تحررية في الوطن العربي تستمد قوتها من حركات عالمية تقدمية لمناصرة المراءة في العالم ...اذن الشعر العربي يوءكد قولي بان المراءة طاقة مقهورة ومهزومة وان القهر لازمها قرون .....
المصادر
١/المعلقات......٢/ابن خلكان...٣/ الاغاني...٤/الجاحظ(النساء)...٥/ديوان المتنبي للعكبري...٦/الأصمعي (الاصمعيات)...٧/المرزياني(إشعار النساء)...٨/ عثمان علي(المراءة العربية عبر التاريخ)...٩/ نزار قباني (المجموعة الكاملة)...١٠/نزار قباني(الشعر والجنس والثورة).......
