وباء اصاب الشرق عامة والعرب خاصة / الحلقة الرابعة

[ابو يوسف الالقوشي]

وباء أصاب الشرق عامة والعرب خاصة
الحلقة الرابعة

لكي لا أكرر ما جاء في الحلقات السابقة عن نفس الموضوع. أدعو القارئ للإطلاع عليها في نفس الموقع، أما في هذه الحلقة سأتحدث عن دور منظمات المجتمع المدني. في تعميق هذا المرض.
أنا أعتقد أن منظمات المجتمع المدني وجدت لغاية التدمير والتفريق والإضعاف، وليس للغاية المعلنة والظاهرة للعيان، ولأجل البرهان على ذلك. تعالوا معي لنستعرض الأسباب التي تجعل المرء يستنتج ذلك.
أولاً، الكثرة المفرطة في العدد.
لو حاولنا حصر جميع جوانب الحياة في أي مجتمع لما تجاوز عدد هذه الجوانب مع تفرعاتها الخمسمائة، ( أقصد الجوانب الرئيسية التي تهم المجتمع البشري ما يلي ): الاقتصاد مع تفرعاته المختلفة، الاجتماعي مع تفرعاته العلمي مع تفرعاته، السياسي، الأدبي، والأخلاقي، والفلسفي، ..................ألخ.
لكننا لو حاولنا إحصاء عدد منظمات ما تسمى بمنظمات المجتمع المدني لتملكنا العجب فهي تتجاوز في عددها الأربعة آلاف منظمة. والعاملة في الشرق العربي .
ثانياً : العمل.
لو استعرضنا مناهج العمل التي تقوم بممارستها هذه المنظمات، فإننا سنكتشف أنها منظمات تتناحر في ما بينها في ممارساتها، واحدها تعمل وتركز في عملها للتضاد مع الأخرى المماثلة لها.
ثالثاً : محصلة نتائج ممارسة أنشطتها.
كذلك لو ركزنا واستنتجنا نتائج الأعمال التي تمارسها هذه المنظمات فأننا سنتأكد من غايات تأسيسها الحقيقية و المستترة. 
مثلاً، إحدى المنظمات تعقد ندوة في منطقة ما لموضوع – كيفية إيجاد حلول لمشكلة ما غير معروفة لذلك المجتمع. او مجتمع خالي من مثل تلك المشكلة وبالتالي لا يعاني منها ولم يعاني منها وربما لن يعاني منها مستقبلا. اذاً ما القصد وما الفائدة من  طرحها لمثل هذا المجتمع. أي الغاية المستترة. إنها لتعريف أفراد هذا المجتمع الغاية منه. خلق هكذا مشاكل لمجتمع خالي منهار. إذن نستنتج أن وراء القصد من أساس تشكيل هكذا منظمات هو عكس الظاهر المعلن.
رابعاً : لو حاولنا التنقيب عن مصادر تمويل هذه المنظمات، لاكتشفنا أنها مصادر مجهولة فهي تتحول عن طريق غير مباشر، هذا ما يقودنا للشك في المنبع الأصلي للتحويل. ولو امتلكنا فكر واطلعنا في عقولنا فلا أسهل من اكتشاف الحقيقة أخيرا قد يتساءل القارئ عن الرابط بين هذا والموضوع وبين الثقافة التي وصفتها في الحلقات السابقة كوباء ومرض. لذا أقول له أنه الكثرة والتنويع الزائد عن الحد، وهو احد الأساليب المتبعة من قبل من أشرت إليهم فيما سبق،  وهذا الاسلوب يصب او يتراصف مع الاساليب الاخرى، والتي الغاية منها ابقاء الشرق عامة والعرب خاصة في حالة التخلف والى اللقاء في حلقة اخرى.

جمال جرجيس لاسو
القوش