من هؤلاء السبعة اختاروا انتم الخمسة

[تيري بطرس]

من هؤلاء السبعة اختاروا انتم الخمسة

تيري بطرس

لم ولا اشجع المقاطعة الانتخابية التي يقول بها البعض. ادرك الغاية النبيلة لدى البعض من الدعوة لمقاطعة الانتخابات. ولكن مع ‏الاسف ان اي مقاطعة يمكن تغطيتها بافراد اخرين ومن اي حزب او من المستقلين حتى. ولا يمكن نزع الشرعية عنهم ابدا. لان اي ‏تنظيم من تنظيمات شعبنا لم يكسب شرعية حقيقية لحد الان. صحيح ان هناك صراع، وهناك كلام كثير عن البرامج وعن التكاسل ‏والتقاعس. ولكن المتصارعين لم يتمكنوا من ان يحوزوا تلك الشرعية التي يمكن ان يقال عنها ان في غيابهم، سيكون ممكنا وصم ‏من يشارك في الانتخابات بعدم الشرعية، سواء شعبيا او حتى وطنيا اودوليا.‏
من هنا، اكدت مرارا على مشاركة احزاب شعبنا في الانتخابات، ولو لكسب الخبرات السياسية، او لكي يكونوا شهودا، على ما ‏يحدث من تجاوزات على من يمثلونهم او تجاوز على الدستور والقانون الذي اتى بهم وبكل المجلس النيابي. كما ان اعضاء ‏الاحزاب او الداخلون في القوائم الحزبية، سيبقون اكثر قدرة على معرفة طرق التحرك وعقد التحالفات والدخول في اللجان لكي ‏يمكنهم من ان يتمكنوا من اداء واجبهم. ‏
قد يكون قولي اعلاه من باب الامل او الاماني الكبيرة، في وضع لم يعد يسمح بمثل هذا الخطاب اصلا، ولكن اقول سيبقى لدينا ‏الامل والرغبة في احقاق حقوق شعبنا والحفاظ على دوره ، مهما كانت الظروف.‏
سيكون لشعبنا خمسة ممثلين على الاقل، هذا في حالة عدم فوز اي اخر من ابناء شعبنا من المنضوين في قوائم اخرى. شخصيا ‏اتمنى الفوز لسبعة ولكن يبقى القانون هو الفيصل، وهو يمنح لنا في الكوتا خمسة. والسبعة اللذين اتمنى فوزهم بالتاكيد لن يفوزوا ‏كلهم، ولكن لي وجهة نظر في تمنياتي،  وهي نتيجة متابعة بعضهم وان كان على صفحات الويب او من خلال النشاطات الاخرى. ‏كما اتمنى من من يفوز منهم ان لا نخسره في المجال الثقافي والتنظيري والتنويري. ‏
الاول في خياراتي والذي اثبت انه مؤهل وحاول ان يظهر صوت شعبنا والامه وامالها ووحدتها ، انه الاستاذ جوزيف صليوا سبي. ‏اقول انه حاول، وهو مجرب ولكن تجربته تمنح لنا الامل وان يعاد انتخابه. ومع الاسف حاول البعض الانتقاص منه ونزع شرعية ‏تمثيل شعبنا. انه صوت نحن بامس الحاجة اليه. انه في قائمة اتحاد بيت نهرين الوطني رقم 7‏
الثاني او الثانية، والتي اثبتت ايضا انها صوت صارخ في ساحة شعبنا، ولكنه ليس صوت الصراخ الذي يخفي الجهل، بل صوت ‏معزز بالمعرفة القانونية، هذه المعرفة التي شعبنا بامس الحاجة اليها، انها الدكتورة منى ياقو يوخنا التي دافعت عن حق شعبنا ‏ووجوده وحقوقه في دستور اقليم كوردستان. لي الثقة بان صوتها سيبقى عاليا في الدفاع عن حقوق شعبها. انها في قائمة حزب ابناء ‏النهرين رقم 2‏
الثالث في خياراتي هو الاستاذ كوهر يوحنا عوديش، معرفتي به اتت من خلال مقالاته وكتاباته، شخص يؤمن بوحدة شعبنا ‏وبحقوقه، وله نظرة واقعية واعتقد انه له القدرة على العمل مع الاخرين وان اختلف معهم في الانتماء الحزبي. والاستاذ كوهر هو ‏على قائمة المجلس الشعبي رقم 5 ‏
الرابع هو الاستاذ صباح ميخائيل برخو انه الرقم واحد في قائمة اتحاد ابناء النهرين الوطني. شخص له القدرة على المجابهة ‏والوقوف موقف حاسم وحقيقي. لي الامل انه يمكن ان يكمل التنوع الفكري والتنوع السياسي في شعبنا.‏
الخامس هو الرقم واحد في قائم  حزب ابناء النهرين، انه الاستاذ ميخائيل بنيامين داود شخصية هادئة وملمة ومتابعة لما يهم شعبنا ‏منذ ان كان يدير منظمة نينوى للتكافل الاجتماعي. ‏
السادس هو الاستاذ اوشانا نيسان حزيران. كاتب معروف وكتاباته حفر في الواقع وفضح للمخفي واظهار للحقيقة كما يجب ان ‏تكون. انه صوت من الاصوات التي ارتفعت من اجل فضح الاكاذيب. انه الرقم 5 في قائمة اتحاد بيت نهرين الوطني
السابع هو الاستاذ نينب كوركيس توما (نينب لاماسو) وهو باحث في التاريخ ومتابع لقاضايا شعبنا لا بل صوت للتعريف بهذه ‏القضايا للاخرين. له علاقات قوية ونشطة مع الاوساط الاكاديمية العالمية. انه الرقم عشرة في قائمة حزب ابناء النهرين.‏
الى هنا تمكنت ان اختصر الاسماء وكلها اسماء نفتخر بها. ولكن الذي جربناه ولم يحقق شيئا لا اعتقد انه يمكن ان يقدم الان. واذا ‏كان البعض ممن يقول انه كسب الخبرات وله العلاقات، فاعتقد انه يكفيه المشاركات السابقة وليقدم خدماته وهو خارج الندوة الان. ‏
امنيتي من كل من يتم انتخاب ليمثل شعبنا او ليمثل قوائم اخرى، ان يتمكنوا من ان يخلقوا كتله وان لم تكن رسمية يتم من خلالها ‏التوصل الى الصيغة التي تخدم شعبنا من كل القوانين.  وان يكونوا متابعين لكل ما يمور في المجلس والقوانين منذ ان تكون ‏مشاريع وقبل وصولها الى اللجان. امنيتي ان تكون شعاراتهم قابله للتنفيذ وليس فقط لبيع الاحلام. ‏

[Adnan Adam 1966]

شلاما
هل أصبح واضح لماذا قلنا هناك الفرق بين النقد والحقد ؟
سؤال لناشر المقالة والذي من حقه أن يختار من الشخصيات التي تمثله هو
الطيور على اشكالها تقع ،
السؤال ،،
عندما صفت زوعا والاترنايه من الشوائب ، تحالفوا الحزبين ، لماذا لم يستطيع الشوائب المتمردة من زوعا والاترنايه ان يتحالفون ؟
ديله جاوب

[elmar]

هههه اختيارات وامنيات مزاجيه وعنصريه لكن اقول للسيد الكاتب ولا اسم من الذين ذكرتهم سوف يفوزون...

[ابو نيسان]

استاذ تيري بطرس المحترم

وماذا عن يونادم كنا ؟ هل شعار الانتخابات لهذه السنة المجرب لا يجرب هو الذي كان الفيصل في عدم اختيارك له ؟ وماذا عن عماد يوخنا ودريد زوما ام انهما غير جديرين بتواجدهما في قبة البرلمان؟ واذا كنت تعتقد ان دريد زوما لا يصلح اتفق معك , ولكن عماد يوخنا هو ملك التصريحات ...الا تصريحاته الكثيرة تشفعه للتربع على كرسي البرلمان للمرة الثالثة ...........

[كوهر يوحنان عوديش]

الاستاذ العزيز تيري بطرس المحترم
تحية طيبة
تحليلك للانتخابات وتشجعيك للمشاركة فيها هو في محله وان دل على شي فانما يدل على تعلقك بقضيتك واخلاصك لها اي كان الفائز
اشكرك كثير الشكر لثقتك بي وبمبادئي وافكاري، لكن اريد ان اضيف او بالاحرى ان اوضح شيئا مهما بالنسبة لمقاعد الكوتا التي نتصارع عليها والذي اقتنع به واؤمن به الا وهو ان فوزي في الانتخابات لا يعتبر فوزا شخصيا بل هو فوز للشعب الذي انتمي اليه، لان مقاعد الكوتا لم تخصص لشخص او جهة او حزب معين ومحدد لاستغلالها بابشع الصور لتحقيق منافع ومصالح شخصية بعيدة عن الهم القومي بل خصصت لشعبنا لمشاركته ( الفعلية ) في تشريع القوانين والحكم......
ثقتكم هي محل فخر واعتزاز
تحياتي وسلامي
كوهر يوحنان عوديش

[خوشابا سولاقا]

الى الأخ والصديق العزيز الأستاذ تيري بطرس المحترم
تقبلوا محبتنا مع خالص تحياتنا
بكل تجرد وبكل إنصاف أحييكم على هذا المقال الرائع لقد تمكنتم فعلاً ان تختاروا المرشحين السبعة الأنسب من بين المرشحين من جميع القوائم وكنتم منصفين في غاية الأنصاف وغير منحازين وألقيتم بالمسؤولية على انتخاب الخمسة الأكفأ والأفضل والأنسب من بين السبعة على عاتق الناخب من أبناء أمتنا أتمنى للمقترعين أن يوفقوا ويُحسنوا في أنتخابهم الأنسب للمكان المناسب ... دمتم والعائلة الكريمة بخير وسلام .
                    محبكم أخوكم وصديقكم : خوشابا سولاقا - بغداد

                 

[تيري بطرس]

الاستاذ ابو نيسان المحترم
تقريبا انا اتفق مع هذا الشعار او لنقل الحكمة. الانسان المجرب ان كان جيدا فلا حاجة بنا لتجربته لان ماضيه وما عمله يمكن ان ‏يكون داعما له ولمسيرته، وان كان سيئا، فايضا الاصرار على تجربته مرة تلوة الاخرى، لن يفيد، لان المسألة ستصير واضحة، ‏انه لن يكون بقدر المسؤولية دائما كما كان في الماضي، فلا شئ يمكن القول انه استحدث لكي نعيد الثقة او نعيد التصويت لمن ‏خذلنا مرارا. الشخصين الاخرين لم اتابعهما، وان كان السيد عماد يوخنا كما ذكر حضرتكم كثير التصريحات وكنت اتمنى ان تكون ‏كلها في الجانب الصحيح. اذا كان السيد كنا لم يتمكن ان يقدم خدمات حقيقية لشعبنا، فالاولى به ان يترك المكان لشخص اخر اكثر ‏قدرة منه في هذا المنصب. قد يكون السيد كنا سياسيا محنكا، كما يقول البعض، ولكن ليس كل سياسي محنك ممكن ان يكون نائبا ‏مقتدرا، والدليل مرور الكثير من التشريعات على نوابنا ومنهم السيد كنا ولم يعلموا بها الا بعد ان تم اقراراها وكان الكثير منها ‏مضرا لشعبنا وغابنا لحقوقنا.وان كان السيد كنا يدعي بانه اكستب خبرة في التعامل مع القوى السياسية، يمكن ايضا ان يقدم خبراته ‏لمن يأتي من بعده. ولكن مع الاسف ان اغلب ادعاءات السيد كنا هو كلام مرسل وليس هناك اثباتات انه قدم شيئا قبل اقرارها، من ‏اقرار العطل الرسمية لشعبنا في الاقليم الى اقرار التعليم بالسرياني ومرورا على الاخرى.  شكرا لمروركم وتحياتي.‏

[تيري بطرس]

الاستاذ كوهر يوحنان عوديش
وكما تعلم استاذي انه ليس بيننا معرفة شخصية، وكل ما عرفني بكم هو مقالاتكم التي نطلع عليها من على منبر عنكاوا كوم. ولكن ‏من يكتب بمصداقية ويدعو ويدعم وحدة شعبنا، فبالتأكيد له الاسبقية في دعم الكثير من الخييرين. نحن بانتظار من سيتم اختياره لهذا ‏المحفل، ونحن بانتظار ان من يدخل اليه ومن اي حزب كان، ان يعتبر نفسه اولا واخيرا ممثلا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ‏والمسيحيين عموما،وخصوصا ان الكوتا بصورتها الحالية دينية. ليس ممثلا بحق جني الامتيازات، بل بالدفاع عن حقوقه ‏وخصوصا مرة اخرى انه سيمتلك حصانة من المسألة لانه يقوم بواجب خدمة الشعب. تحياتي مرة اخرة وليعذرني البقية من الاخوة ‏ممن لا اعلم عنهم الا اسمأهم .

‏

[تيري بطرس]

الاخ والصديق العزيز الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم ‏
شكرا على تقييمكم لما سطرناه  وشكرا لمروركم باعتقادي اننا نتمنى جميعا الافضل لشعبنا، وليكن شعبنا واعيا ويختار منطلقا من ‏هذا الوعي ليختار من يمثله. فان من واجبنا ان ندفع باتجاه الذي نراه يخدم.  قد اختلف مع بعض من اخترتهم في تفاصيل معينة، ‏ولكنني ادرك ان هذا الاختلاف علامة صحية لنتحاور ونتناقش حول الافضل. وسيبقى اختياري اعلاه راي شخصي لي. رغم انني ‏لحد الان لم استلم تعليمات من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات حول مشاركتنا ام لا. تحياتي لكم وللعائلة

‏

[يوحنا بيداويد]

الاخ تيري بطرس
تحية
انا لا اتفق معاك تماما في طريقة اختيارك واسبابها. بل ارى نضالك القومي لا يوازي نظرتك الى الحقائق التي يجب تكون منطلقة من موضوعية او قريبة منها، فاراك تحرفها تقلبها وترتبها بالصيغة التي تطمر وجود الكلدان  الامر الذي يناقض الواضع والحقائق الواقعية الملومسة امام انظارك وانظار الجميع.

كل الذين دعوا ويدعوا في مثل هذه المقالات لم نراهم يوما  مدحوا شخصية سياسية كلدانية بل البعض يسبون الكلدان وهم من عرق الكلدان لانهم شرب من الرذائل مع الاسف.
اخي تيري ارجو تعطي لنفسك خمس ايام قبل الرد علي وتفكر في كلامي جيدا.
اخي سواؤ اردت ام لم تريد نحن نعيش طائفية منذ قرون اليوم تريد ان تميع هذه الطائفية بمقال او مقالين. اذا فعلا تؤمن نحن شعب واحد تحتاج الى اعادة النظر في كيفية ازالة المعوقات وليس الغاء البعض.
مع تحياتي

يوحنا بيداويد

[بزنايا]

رابي يوحنا
شلامي
اعتقد انه يقصد واحد من هؤلاءالسبعة وعكسه فانها احلام اليقضة في بلد الغربة...
اتمنى من كل حزب ان يحصل على معقد عندها نستطيع ان نقول نحن سورايي و كأمة واحدة
ولكن حتى اختيار المرشح اصبح عشائري,كما قال لي احد اقربائي في سدني بان البازيين حضروا ندوات ابناء النهرين لأن لاماسو بازي وشمعون زوجته بازية وأدد من قرية عين سفني ذو الغالبية البازية فماذا تنتضر اخ يوحنا.
شلاما

[تيري بطرس]

الاخ يوحنا بيداويد المحترم
من كامل حقكم ان تختلفوا معي كليا او جزئيا، سواء بطريقة او حتى بالاسماء نفسها. كما انني احترم تقييمك بان ما اسميته نضالي ‏القومي لا يوازي نظرتي الى الحقائق التي يجب حسب نظرتكم ان تكون منطلقة من موضوعية او قريبة منها. ولكن بالتأكيد ‏سنختلف حول تحديد معنى الموضوعية او حتى القرب منها. لان الموضوعية هي ما يمتلكه الانسان من المعلومات والرؤى عن ‏الواقع. ومن هذا الاختلاف المحق تقر الامم بحق الراي والالية الديمقراطية في حل الاشكالات. ومنها هنا ان اقول انكم جافيتم ‏الحقيقة التي اراها انا في اتهامكم لي بتحريف الموضوعية بغاية تؤدي الى طمر الكلدان. طبعا مفهوم الكلدان والاشوريين والسريان ‏مفاهيم ماعئعة لا يمكن حصرها فمن تعتقده اشوريا قد يقول انه كلداني ومن تعتقده كلدانيا قد يؤمن انه اشوري، والسبب ان الهوية ‏في هذه التسميات واحدة وان اختلفت التسمية. ومن هنا انا لم افكر بمن هو كلداني او اشوري او سرياني، والا لكنت قد ذهبت الى ‏القوائم التي تحمل هذه الاسماء فقط، واخترت ممن كل منها واحد واثنين. بل ما دفعني لاختيار هذه الاسماء، والتي يمكنني ان اتكهن ‏بالتسمية الغالبة في منطقتهم مثلا، ولكنني اعلم بالتأكيد ان المختاريين يؤمنون بانهم شعب واحدة وامة واحدة وان اختلفت التسميات، ‏هذا بالاظافة الى انني حاورت وقرات للبعض منهم. اذا اساس الخيار كان المعلومة التي امتلكها انا شخصيا عنهم. اذا الكلدان ليسوا ‏محصورين بقائمة ائتلاف الكلداني او قائمة البابليون مثلا. ولا يمكن لاحد ان يفرض ذلك لا علي ولا على المترشحين الاخرين في ‏القوائم المختلفة. لا اعلم ماهو توصيفكم لمن هو كلداني، هل هو الذي يتكلم لغة معينة غير السورث مثلا، ام الذي ينتمي لتاريخ غير ‏تاريخ كنيسة المشرق ام للذي لا يفتخر ببابل ونينوى، ام هو شخص لا يعيش في المنطقة الممتدة من جبال حمرين جنوبا والى ‏حكاري وطور عابدين ودياربكر شمالا ومن بحيرة اورمية شرقا الى الى البحر المتوسط غربا. ولكن لو افترضنا انهم الشخوص ‏الذين التزموا او شاركوا في تنظيمات تحمل في تكوينها التسمية الكلدانية، فاننا شخصيا نفتخر بالاستاذ سعيد شامايا وبالاستاذ ضياء ‏بطرس وبالبطريرك غبطة مار لويس ساكو ، وبالكثير من الادباء والكتاب ممن يدعوا الى التسمية الكلدانية وشخصكم الكريم ‏وخصوصا في المراحل الاولية اي قبل اكثر من ثلاث سنوات وما قبلها، والتي ارى انكم تراجعتم عن الكثير من الدعاوي والافكار ‏النيرة التي كنتم تدعون اليها وغيرهم الكثير ممن لا يتسع المقال لذكرهم هنا. وعليه وعلى ضؤ ما سطرته ارى بان من يسب من ‏يتسمى بالكلدان، فهو يسب نفسه قبل الاخرين، لاننا كلدان (كلدايي) ونحن اشوريين (اتورايي)  ونحن سريان (سورايي). ان نعترف ‏بالطائفية امر محمود، وهنا نأتي الى كشف الحقيقة، وهي ان انقساماتنا هي طائفية، وليست حتى تسموية، بل يمكن القول ان انها ‏لعبة رجال الدين او بعضهم بنا. لان اغلبنا لا يعرف من طائفيتنا غير انهم يقولون ابن الله واننا لا نقول ذلك، وحتى هذه اخذت من فم ‏العجائز وليس هناك تعمق فيها. اعتقد واؤمن بانكم في قرارة انفسكم تؤمنون باننا شعب واحد، ولكن حالكم هو حالي نصاب باليأس ‏احيانا ولذا فاما ننزوي او نضرب العكس، لاننا نعتقد اننا قدمنا كل ما نؤمن به على انه حقيقة ولكن لم يتم تقبلنا (اي انتم وانا). ولكننا ‏لنتحدى الجميع ولنثبت ونعمل على اساس هذا الايمان الوحدوي. وسنأتي بالثمار، حتى لو لم يشاء اعداء او المتربصون بشعبنا او ‏بوحدته خوفا من الكراسي او حتى خوفا على تاريخ يعتقدون انهم سيخسرونه. نعم لنحفر في المعيقات التي تعيق وحدة شعبنا حفرا ‏عميقا، في الطائفية والكنيسة والتاريخ الشفهي والاقوال المتناقلة. تحياتي وشكرا لمروركم  ‏