إنجيـــل العائلــة "صخرة الحب الكلي والحاسم" ترجمة الاب فيليكس الشابي الحلقة 11

--------------------------------------------------------------------------------
إنجيـــل العائلــة

الحلقة (11)

"صخرة الحب الكلي والحاسم"

11 ايار 2006: الخطاب الموجه الى المشاركين في المؤتمر الدولي

باشراف "معهد يوحنا بولس 2" المخصص للدراسات حول الزواج والعائلة

السادة الكرادلة،

إخوتي الموقرين في الاسقفية والكهنوت،

إخوتي واخواتي الاعزاء!

التقي واياكم بفرحة غامرة بمناسبة الذكرى 15 لتأسيس "معهد يوحنا بولس الثاني الحبري للدراسات حول الزواج والعائلة". احييكم جميعا واشكركم على الود الكبير الذي لقيته. أشكر المونسنيور ليفيو ميلينا على الكلمات الطيبة وعلى الايجاز في كلمته. بامكاننا قراءة ما كان يريد قوله، في حين يتبقى وقت اكثر لابراز المشاعر الطيبة.

بدايات معهدكم مرتبطة مع حدث مهم جدا: ففي 13 ايار 1981 في ساحة القديس بطرس، تعرض سلفي المحبوب يوحنا بولس الثاني الى محاولة اغتيال اثناء المقابلة العامة التي كان مزمعا ان يعلن فيها عن تأسيس معهدكم. هذا الحدث يتشح اليوم بعزاء من نوع خاص، لاننا نحتفل بذكرى مرور سنة واكثر بقليل على موته. لقد رغبتم توضيح هذا الحدث في مبادرة ملائمة لعقد مؤتمر بخصوص "ارث يوحنا بولس2 حول الزواج والعائلة: محبة الحب البشري". من حقكم ان تشعروا بان هذا الارث الخاص جدا هو خاص بكم، لانكم موكلون بمتابعة هذه الرؤية، فأنتم من احد المراكز الحاملة لرسالته وتأملاته: حول مخطط اللـه بشأن الزواج والعائلة. وإذ يدور الحديث عن إرث فهذا لا يعني ببساطة مجموعة من العقائد أو الافكار، بل هو قبل كل شيء تعليم مجهز ليعكس معنى للحب البشري والحياة على انهما اتحاد مضيء. ان تواجد عدد كبير من العوائل في هذه المقابلة -اي ليس فقط من التلاميذ الحاليين أوالسابقين، بل وايضا من تلاميذ المستقبل [الاطفال]- هو شهادة بليغة تثبت بشكل خاص كيف ان تعليم مثل هذه الحقيقة قد تم قبوله وأعطى ثماره.

ان فكرة "تعليم الحب" رافقت الكاهن الشاب كارول وايتيلا [يوحنا بولس2] وقد ملأته لاحقا بالحيوية، وهو اسقف شاب، عندما واجهته لحظات صعبة اضطرته ان يقتفي خُطى المنشور النبوي والدائم الحداثة لسلفي بولس6 "الحياة الانسانية". وسط تلك الظروف أدرك ظرورة المبادرة بدراسة منهجية في هذا المنحى. هذا شكل خلفية للتعليم الذي قـُدّم فيما بعد للكنيسة جمعاء "التعليم المسيحي عن الحب البشري". هكذا وضعا وبشكل بارز عنصرين اساسيين حاولتم انتم في هذه السنين التعمق بهما لانهما يعتبران من اسباب حداثة معهدكم هذا، وهذه حقيقة اكاديمية ذات رسالة ومهمة خاصة في داخل الكنيسة.

العنصرالاول هو ان الزواج والعائلة متجذران في عمق صميم حقيقة الانسان ومصيره. والكتاب المقدس يكشف ان الدعوة الى الحب تشكل جزءاً من صورة اللـه الصميمية، التي اراد الخالق ان يطبعها في خليقته، داعيا اياها لان تكون مشابهة له من حيث كونها منفتحة على الحب. ان الاختلاف في الجنس الذي يميز جسد الرجل عن المرأة ليس مجرد معلومة بايولوجية [أحيائية]، بل انه يلبس معنى اعمق بكثير: فهو يعبر عن صيغة الحب الذي بواسطته يصبح كل من الرجل والمرأة -كما يقول الكتاب المقدس- جسدا واحدا، اذ من خلاله يدركان اتحادا صميميا كأشخاص منفتحين لأعطاء الحياة وبالتالي يتعاونان مع اللـه في ايلاد كائنات بشرية جديدة.

العنصر الثانيٍ يميز حداثة تعليم يوحنا بولس2 حول الحب البشري: في طريقته الاصيلة في قراءة مخطط اللـه، وخاصة في نقطة التقاء الوحي الالهي مع الخبرة البشرية. ففي المسيح، الذي هو بالحقيقة ملء وحي محبة الاب، تنكشف ايضا الحقيقة الكاملة في الدعوة الى الحب البشري، الذي يجد مِلؤه في العطاء الصادق للذات فقط.

في رسالتي البابوية الاخيرة قصدت ان اؤشر الحب على انه واسطة خاصة به تتنور "الصورة المسيحية عن اللـه، وبالتالي صورة الانسان ومسيرته" (أللـه محبة: عدد1). بكلمات اخرى، فان اللـه تجلى في حياة المحبة لكي يكشف السر الصميمي لحياته الثالوثية [الثالوث الاقدس]. إضافة الى ذلك، فالعلاقة المباشرة الموجودة بين صورة اللـه محبة وبين الحب البشري تجعلنا نفهم انه "صورة اللـه الواحد تتطابق مع صورة الزواج بامرأة واحدة [ضد فكرة تعدد الزوجات]. فالزواج المؤسس على حب حاسم ونهائي يصبح ايقونة [لوحة] للعلاقة بين اللـه وشعبه والعكس صحيح: فالطريقة التي بها يحب اللـه تصبح مقياسا للحب البشري" (اللـه محبة: 11). هذا التوجه الفكري لا يزال في جزئه الاكبر بحاجة الى الاستكشاف.

من هنا يأتي الواجب الذي يقع على معهد الدراسات حول العائلة والزواج ضمن الهيكلية الاكاديمية: اي تسليط الضوء على حقيقة الحب كدرب كمال للوجود البشري. ان التحدي الاكبر للتبشير الجديد، الذي عالجه يوحنا بولس2 بوثبة نوعية، يجب ان يكون مرفقا بتامل عميق عن الحب البشري، لان الحب هو بالفعل طريق مميز اختاره اللـه كي يكشف عن نفسه للانسان، وبنفس هذا الحب يدعوه للاتحاد بالحياة الثالوثية. هذا الطرح يساعدنا على تجاوز المفهوم الاناني للحب والمنتشر اليوم بكثرة.

ان الحب الاصيل يتحول الى ضوء يقود الحياة باكملها الى ملئها التام، مولدا مجتمعا يمكن للانسان ان يعيش فيه. فاتحاد الحياة والحب الذي هو الزواج يأخذ صيغة تمثل خيراَ اصيلاَ للمجتمع. مبتعدين عن التشويش الذي تخلقه انواع اخرى من الاتحادات المستندة على حب ضعيف يقدم اليوم على انه امر طاريء وذو اهمية كبرى! ان صخرة الحب الكلي والحاسم بين الرجل والمرأة بامكانها، هي فقط، ان تضع اساسا لبناء مجتمع يصبح بيتا لكل البشر.

الاهمية التي يتشح بها عمل المعهد ضمن إرسالية الكنيسة تشرح تركيبتها الذاتية: بالفعل، فان يوحنا بولس2 ثبت تاسيس معهد واحد في اماكن منفصلة من القارات الخمس، يقدرعلى تقديم فكر يعكس غنى الحقيقة الوحيدة وسط مجموعة من الثقافات. وحدة الرؤية هذه في البحث والتعليم، وعلى الرغم من اختلاف الاماكن والخصوصيات، تمثل قيمة يقع عليكم واجب حمايتها، بتطوير انواع الغنى المتجذر في كل حضارة.

ان طابع المعهد هذا بدا ملائما على وجه الخصوص في دراسة الحقيقة كتلك التي تخص الزواج والعائلة. وبامكان عملكم ان يبرز موهبة الخلقة الموجودة في الثقافات المختلفة التي رُفع شأنها بفضل فداء المسيح.

ولكي تتمكنوا جيدا من ادراك رسالتكم كورثة امينين لمؤسس المعهد، المحبوب يوحنا بولس2، ادعوكم للنظر الى مريم الكلية القداسة، ام الحب الجميل. فالحب الفدائي للكلمة المتجسد، يجب ان يحول كل زواج وكل عائلة الى "ينبوع ماء حي وسط عالم عطشان" (اللـه محبة، 42).

واليكم جميعا ايها المعلمين الاعزاء، وطلاب اليوم والبارحة، والعاملين، وايضا العوائل التي تتبع معهدكم، تحيتي المخلصة لكم، مرفقة ببركة رسولية خاصة.

يتبع الحلقة 12: اعطاء الشهادة للعالم أجمع

عن الزواج والمعاشرات

في كلمات البابا بندكتس السادس عشر

مدينة الفاتيكان ـ 2007

ترجمة الاب فيليكس الشابي – روما

*****************************************