الرد على مداخلة الاستاذ نبيل يونس دمان خلال اللقاء الذي اجريته مع الخطاط والنحات بطرس قاشا قبل اكثر من عشرة ايام فقد ارتأى الاستاذ بطرس قاشا على توضيح و ذكر اسماء الكتب التي ألفها والده المرحوم الخطاط بولس قاشا وباللغتين العربية والسريانية وبخط يده .
الكتب التي كتبها الخطاط بولس قاشا ولم تكن مسجلة في القائمة التي كتبها بخط يده (( بسبب عامل النسيان ))
1// كتاب صلاة المطر لكنيسة القوش رقم 98 سنة 1933 م عدد 2 2// كتاب طقس مار ميخا لكنيسة القوش رقم 99 سنة 1940 عدد 1 3// كتاب طقس مار ميخا لكنيسة القوش رقم 111 سنة 1940 عدد 1 4// كتاب التعليم المسيحي للرهبانية رقم 158 رقم 158 سنة 1940 عدد 1 5// كتاب طقس صلوات عيد مار انطونيوس للرهبانية رقم 216 سنة 1958 عدد 1 6// كتاب قوانين مجمع نيقية للرهبانية 524 سنة 1928 عدد 1 7// كتاب قصائد لمار عبد يشوع الجزري للرهبانية 554 سنة 1919 عدد 1 8// كتاب حسابات عيد الجسد للرهبانية 862 سنة 1927 عدد 1 9// كتاب كشكول باقوفا 7 سنة 1935 عدد 1 10// كتاب التعليم المسيحي . القوش 53 سنة 1929 عدد 1 11// كتاب المرآة الجلية . عدد 1 12// كتاب في الدرجات المقدسة . للرهبانية 798 من ( ك 1 – ك14 ) سنة 1932 عدد 1 13// كتاب صوم نينوى – القوش 89 سنة 1939 عدد 1 14// كتاب كزا – كنيسة مانكيش رقم 15 سنة 1935 عدد 1 15// كتاب الغفران – كنيسة القوش – رقم 97 سنة 1916
مجموع الكتب التي كتبها الخطاط : 80 كتاب كبير 49 كتاب كبير سجلها الخطاط بيده 15 كتاب كبير وجدت في الفهارس 100 كتاب صغير سوغيثا دأوشعنا
245 المجموع الكلي
16// كتاب يبدا بالاعمال الصوفية لداديشوع القطري . منكنا رقم 601 سنة 1932 17// كتاب اسئلة القس بطرس الكرمليسي الالقوشي – شمعون الصفا رقم 8 سنة
شيء عن حياة الخطاط الشماس بولس قاشا
بولس هرمز متي هرمز كوركيس قاشا ( من بيت كرّا ) الالقوشي اشرق فجر ميلاده عام 1892 تتلمذ على يد الخطاط القس اوراها شكوانا الألقوشي . مارس الخط منذ حداثته وحتى آخر يوم من حياته . وقد بلغ عدد المخطوطات التي كتبها ( 246 ) مخطوطة عدا الكتب المهداة . لقد كانت حرفة الخط بالنسبة له هي مورد رزقه اضافة الى تعليم التلاميذ قراءة وكتابة اللغة السريانية والخط السرياني .. وكان يلقي محاضرات في تعليم الخط السرياني لرهبان دير السيدة المبتدئين والمتقدمين وقد برز منهم ايضا خطاطين كثيرين . ( وبعض اناشيد السعانين والتناول الاول والترانيم الكنسية ) * غادر القوش متوجها الى عقرة لتعليم اللغة السريانية بناءا على طلب المطران ايليا ابونا عام 1924 وفي المرة الثانية استدعاه المطران بولص شيخو ( بطريرك الكلدان ) عام 1953 لنفس الغرض وعمل في عقرة وفرجاوة ثم عاد الى القوش عام 1955 . * كان يعمل في القوش مع صديق طفولته الخوري يوسف كادو عندما كان مديرا لمدرسة القوش الابتدائية الاهلية وهو كان ضمن الهيئة التعليمية واستمر في تعليم تلاميذ المدرسة ( ) كمحاضر دين وتعليم اللغة السريانية . اما بالنسبة لشكل الحرف السرياني فانه كان محافظا وحريصا على شكله التقليدي وقد سار على نفس نهج استاذه الخطاط اوراها شكوانا حيث يمكن اعتباره مدرسة خاصة بالخط السرياني يختلف عن باقي الخطاطين وركز كل اهتمامه على ضبط شكل الحرف وضبط المسافات بين الحروف والكلمات . وكان يجيد كلا الحرفين الشرقي ( الحرف الصغير ) والاسطرنجيلي ( الحرف الكبير ) . ومن اعماله في هذا المجال تجليد الكتب وتصلايحها وادامتها وقيامه بعمل بعض اللوحات الفنية في الخط والزخرفة وتقديمها كهدايا في المناسبات . ** كان يستخدم في الكتابة القصب المحلي والاجنبي الذي كان يستورد من الهند ويهذبه ويطاوعه بطريقة فنية بواسطة ىلة قاطعة وحادة ، وكان يحصل على القصب من منطقة عقرة ( قرية فرجاوة ) حيث له خاصية معينة تخدم عملية الكتابة . ** وكان يستخدم في الكتابة حبر اسود يصنعه من مادة العفص بطريقة خاصة . ** في الفترة الاخيرة كان يشتري نوع من الحبر الاسود من عند العطارين ويحضره بطريقتهبعد اضافة بعض المواد كي يعطي لمعانا ويديم اكثر . اما الزخارف فكان يستخدم نوع من الحبر الملون من عند العطارين بعد اضافة المواد المثبتة ثم يستخدمه . وعندما كان يكتب كعادته لم يكن يستخدم المنضدة بل يجلس ويضع الورقة على ركبته اليمنى بعد ثنيها اما صدره والساق اليسرى مثنية على الارض ومستندا عليها . وعندما ينتهي من الكتابة كي يستريح ينظف قلمه بالماء ثم يمسحه بقطعة قماش خشنة نوعا ما كي ينظفها من الحبر الباقي ويزيل الزوائد ان وجدت . اما المواد التي كان يستخدمها في العمل فهي : - المسطرة ذات الاوجه الاربعة ( لتخطيط الاسطر بصورة متساوية ) . – المسطر : ويكون على عدة احجام ( كبير ، وسط ، صغير ) مصنوع من نوع من الخشب الجيد كالجوز يبلغ عرضها ثلثي طولها واحدى حافتها الطويلة سميكة والاخرى رقيقة ويلف عليها خيطت نظيفا على شكل خيوط افقية متوازية .. المسافة بينها متساوية ، وخطين عموديين للحاشية ، وينظم الخيط على الوجه الصقيل ( المنحني قليلا ) .. اما الوجه الاخر فيكون مستويا ، ويكون الخيط الذي يلف على المسطر من قطعة واحدة ، وفي حالة استعمال اكثر من قطعة يجب ملاحظة موضع ربط الطرفين ( العقدة ) في الصفحة الخلفية ( المستوية ) كيفية تسطير الصفحة ( تقسيمها الى خطوط ) : تقسم الورقة ( الطبقة ) حسب الاحجام المطلوبة وتطوى طية واحدة وناتي بالمسطر المناسب لحجم الورقة ويوضع المسطر بين طيتي الورقة ويحمل مع الورقة باليد اليسرى ، يلف ابهام اليد الثانية ( اليمنى ) بقطعة قماش بيضاء نظيفة ويضغط بالابهام على الورقة بصورة افقية فتبرز على صفحة الورقة الخطوط بتاثير الضغط على الخيوط الى ان تنتهي كل الصفحة ثم الضغط بصورة عمودية لتحديد الخطين العموديين ( الحاشية ) ، وبهذا يتم تخطيط طية واحدة من الورقة وبنفس الطريقة الطية الثانية . طريقة صقل الصورة : يحضر اناء مملوء بمحلول النشأ ( نشأ + ماء ) وتغطى الورقة غير الصقيلة في هذا المحلول وتنشر على حبل رفيع ونظيف الى ان تجف ، وبعد ذلك تدلك الورقة على لوحة من الخشب ولها وجه واحد صقيل ، ويبدأ بدلك الورقة بواسطة المدلكة ( قطعة صقيلة من الحصا ونظيفة بقدر قبضة اليد ) على شرط ان تكون حركة الدلك باتجاه واحد فقط ويستمر بالدلك الى ان تصبح القطعة صقيلة من كلا الجهتين . طريقة تحضير الحبر من مادة العفص : ينظف العفص ويسحق سحقا ناعما ويوضع في اناء معدني ثم تضاف اليه كمية من الماء النقي وتوضع على نار شديدة لبضع ساعات ، يرفع الاناء من على النار ويصفى بقطعة من الخام النظيف في قدر آخر ثم يوضع على النار ثانية مع اضافة قطع من الحديد ( الصديء ) الى ان تتبخر كمية من الماء فتصبح كثافة المحلول ( الحبر ) مناسبة لاستعماله في الكتابة ويحفظ في قناني زجاجية نظيفة ذات غطاء محكم وكلما نريد استعماله للكتابة نفرغ منه في محبرة صغيرة بعد ان نضيف اليه كمية قليلة من الصمغ العربي بعد سحقه ناعما ومادة ( زنجفر ) وهذه المادة سامة يمكن الحصول عليها من العطارين . الالات التي كان يستعملها في تجليد الكتب منكنة خشبية : تستخدم لضبط كراسات الكتاب وقصها وتنظيمها .. شريس لربط الكراريس بالغلاف او الصمغ ... خيوط متنوعة للربط وللزركشة حواف الكتاب ... ابر متنوعة ومقص ... شمع لتشميع الخيط كي يكون قويا .
ومن تلاميذ المرحوم بولس قاشا :
- القس الراهب توما حنا بطوطا ( كرمليس ) - القس الراهب موشي بن شعيا من بيت قاشا ( باطنايا ) - القس الراهب كوركيس داود من بيت عزيز ( تلسقف ) - الانبا شموئيل شوريس( تلسقف ) - الانبا ابراهيم الياس يوسف ( كركوك ) - القس الراهب بيثون ( تلكيف ) - القس الراهب منصور مامو ( كرمليس ) - القس الراهب هرمز ( تلكيف ) - القس الراهب ( الانبا ) داديشوع كيخوا ( كرمليس ) - القس الراهب توما شوريس (تلسقف ) - القس الراهب بولص ( صبنا ) - القس الراهب صليوا هرمز ( شقلاوة ) - القس الراهب فيليب اسحق ( داودية ) -القس الراهب يونس دنو طعان ( القوش ) - المطران يوسف توماس ( القوش ) - القس يوحنا جولاغ ( القوش ) - القس هرمز صليوا صنا ( القوش ) - القس ابراهيم حسقيال زلفا ( القوش ) - البطريرك بولس شيخو ( القوش ) - الراهب حنانيشوع اوراها من بيت عوديش ( شقلاوة ) - الراهب كيوركيس جاني جراح ( كركوك ) - الراهب شمعون كخوة ( كرمليس ) - الراهب ابرم نفسو ( تلكيف ) - الراهب اسطفانوس جرو ( القوش ) - الراهب ابلحد توما ( ملا بروان ) - الراهب بولص حنونا ( كرمليس ) - نجليه هرمز وبطرس قاشا - السيد جرجيس زرا - السيد عمانوئيل قيا بلو - السيد بنيامين ميخا حداد - السيد اندراوس صليوا صنا - السيد عابد هرمز كادو - السيد صادق ياقو برنو - السيد ابرم عما - السيد ميخا هاويل - السيد يوسف بولص نجار - السيد رويل صادق تومي - السيد داود عوديشو الشوتي ( شرفية )
- ورد اسم الشماس بولص قاشا في كتاب ( موسوعة اعلام العراق ) في القرن العشرين ج3- بغداد ( دار الشؤون الثقافية العامة سنة 1998 – ص36 ) - كما ورد اسمه في الدليل العراقي الرسمي ص608 لسنة 1934 . – وورد اسمه ايضا في مجلة قالا سوريايا العدد 11 ص 59 لسنة 1976 - له جدول بأسماء الكتب التي خطها وتاريخها والجهة التي كلفته بكتابتها ( بخط يده وباللغة الكلدانية . – كرم من قبل كنيسة القوش / منتدى كوديا في 15/12/2006 وقدمت صورتان مؤطرتان لنجليه تكريما لجهوده في خدمة الكنيسة وتعليم التلاميذ التراتيل واللغة السريانية .
المصادر : 1// فهارس المخطوطات السريانية 2 // مجلة قالا سوريايا العدد 11 لسنة 1976 ص 59 3 // فهرس شخصي للخطاط كتبه بخط يده
