السيد سمير شبلا المحترم / رَدُّ مُقتَضَب

السيد سمير شبلا المحترم / رَدُّ مُقتَضَب

كما عرفتني مِن خلال كتاباتي التي وَصفتَها بالقوية حتى حدود اليمين المُتطرِّف ، كذلك عرفتُك مِن كتاباتِكَ التي يتجلّى فيها التذَبذُبُ والتّقَلُّبُ في الرأي والأفكار متأرجحةً بين أقصى اليسار وأبعد اليمين ناهيك عن الصياغة اللغوية الركيكة التي لا تتناسب واندفاعكَ بسرعة الصاروخ لكتابة المقالات في المواقع لمُجَرَّد الكتابة ، قبل أن تدخل الى ميدان الكتابة منذ سنةٍ أو يزيد ، كان السجال بين الكلدان ومُنتحلي الآشورية حامياً ولا سيما منذ سقوط النظام البعثي في بغداد وحتى يومنا هذا ، يُنكرون الوجود الكلداني كشعبٍ وقوميةٍ وتاريخ ، فكانت ردود الكلدان وأنا واحد مِنهم ، التهدئة والإحتكام الى الواقع الموضوعي وضرورة التحاور حِوارَ الأنداد ، ولكنهم كانوا مأخوذين بالهوس السياسي لا يُريدون التفاهم إلا بإلغاء قوميتنا والإقتداء بهم في انتحال تسميتِهم الاسطورة الخرافية وخيالية التحقيق ، فلما قطعنا الأمل مِن رَدِّهم عن المسار الخاطيء وإرشادهم الى طريق الحق ، بدأنا بتفنيد كُلِّ تلفيقاتِهم وتحريفاتهم التاريخية ماضياً وحاضراً ، ورأينا أن نُدَبِّر أمرنا نحن الكلدان بمفردنا ونبني بيتنا ونصونه مِن عبث المتربِّصين به لتخريبه . مقالاتي المُتضمنة للحقيقة التاريخية وليس للحقيقة المُطلقة لأنني مِن القائلين بعدم وجود حقيقة مُطلقة ، كانت رؤيتُك إليها غير صائبة في مفهومِكَ لها لأنك تَرى فيها التهميش وليس شيئاً آخر ، ولكن هل نَسَيتَ أنك أيَّدتَ ما ورد في مقالي ( لا يسع الكلدان الإنتظار حتى اكتمال الدمار ) وتأتي الآن وتنتقد ما كتبتُه لتفنيد أقوال المُعادين للامة الكلدانية ولغتِها ، الذين سلبوا كُلَّ مُنجزاتِ كنيستِها المشرقية العِملاقة وعزوها الى الكنيسة اليعقوبية المُنبثقة مِنها والتي سُميت بالسريانية زوراً ومِن قبل الغرباء ! ويا ليتَ نقدَك كان تاريخياً ليكون متماشياً مع صُلب الموضوع ، ولذلك أُجزم بأنك لم تقرأ بحثي مِن واجهتِه التاريخية ، بل رَكَّزتَ على الناحية العاطفية ومتى علاقتِك بالمعنيين وهذا هو نوع مِن تقديس الأشخاص ، دون إعطاء أيِّ اعتبار لشعورك القومي ، وعليه وللأسف جاءَ نقداً شخصياً هجومياً وكأن هنالك عداوة مُزمنة بيني وبينك وكلانا لا نعرف واحِدَنا الآخر ، وهل لم تستطع كَبتَ تحاملكَ أطول فانتظرتَ مناسبة نَقدٍ تاريخي صدر مِني ضِدَّ مُعادين لأمتي ، مع العِلم كانت لي مقالات أقوى مِن هذا النقد بالشأن القومي كما تَدَّعي ولم تُحَرِّك ساكناً ! ، ثمَّ لماذا جعلتَ مِن نفسك مُحامياً لأعداء امتك الكلدانية ، وهل الذين دافعتَ عنهم قاصرون عن الرد ؟ لأن الميدان تاريخيٌّ وليس سياسياً ! واعلم يا سيد سمير أنا لستُ سياسياً ولا أنتمي الى أي تنظيم سياسي ولا يُمكن أن أُدفعَ مِن قبل أيِّ شخصٍ كائناً مَن كان ، ولا أدري إن الدفع مِن قبل الآخرين يسري عليك وأكبر برهان على ذلك هو رَدُّكَ الهجومي علىَّ بدون مُبَرِّر ! إنني أعرف المطران ساكو أكثر مِنك وتعريفك إياه بالنسبة لي هو مُتأخر جداً وقد ورد في مقدمة مقاله الذي كان موضع انتقادي ، وما كتبتُه بشأنه لم يتعَدّى عتبا ليس إلاّ ولم يكن هجوماً البتة والكلمات " المُتحيِّز المُتعَمِّد ، المُحرِّف ، وازع مِن ضمير " تدخل ضمن كلمات النقد التاريخي ، وفي موقفِه ليس عاملاً في حديقتي كتشبيهك العديم الصلة بالموضوع ، بل هو في موقف كاتب مقال تاريخي فيه غُبن للآخرين ! وها إنكَ تُناقض نفسك بنفسك فتارة تقول : " يُريدوننا أن نقول نعم ونعم فقط وكأننا خرفان يقودوننا بدون أن نلتفت . . . " وتارة اخرى تُريدُ مِني السكوت مَهما قال المطران ساكو والأب أبونا ويجب أن لا ألتفت ؟ ألستَ أنت القائل إننا في وادي ورؤساؤنا في وادي آخر ! أنا لستُ معنيِّاً بالحياة الشخصية للآخرين حتى لو عرفتُ الكثير مِنها ، وأنا بعيد عن تقديس الأشخاص الذي عانينا مِنه الكثير الكثير ! وإن إتِّهامك لي بالهجوم على المطران ساكو لهو إجحاف وتحريف للكلام النقدي لغاية في نفسك لا أعرفها أو لأن ما قلتَه عني قد انطبق عليك بأنك كُنت خارج وعيِك بالكامل ! آسف جداً وأربأ بنفسي الإنحدار الى هذا المستوى الواطيء ! ولكن لا بأس فإن القول المأثور لم يُقَل هباءً " لا يعرف قدرَكَ مَن لا يَعرفكَ ! " .

عزيزي سمير ، أنا لستُ على شاكلتكَ مِن الحالمين بالإمبراطوريات لأنني إنسان واقعيٌّ ولستُ خيالياً ، ولكن لا أسمح لأحدٍ أن يَحرمَني مِن إنتمائي القومي الكلداني ! إنني أتذكر الماضي لأَخذِ العِبَر ولأُفَكِّر بالحاضر وأعمل للمُستقبل ، وما هو سبب تحاملك على الكلدان ومؤتمرهم الأول لعام 1995 م واتِّهامهم بسلوك طريق واحد فقط ! سُلطة × سُلطة × سُلطة وهل تُريدُهم أن يتنازلوا عن حَقِّهم وسُلطتِهم للمُتمَرِّدين الخارجين مِن صُلبِهم ؟ لماذا إتهامُكَ مُنصَبٌّ على الكلدان بأن لا سماح عندهم ولا تسامُح ؟ إذاً مَن هم المتسامحون ؟ شُكراً على وعظِكَ المُسهَب والكلمات المُهذبة التي ضَمَّنتَها رَدَّكَ المُفرط في التحامل والحقد . لقد قال لي العديد مِن الآباء الأساقفة ، بأن الجانبين الكلداني والآثوري عقدا اجتماعاً في عام 2000م وترأس الإجتماع البطريركان الكلداني والآثوري فتقدم المُتحدِّث باسم الجانب الآثوري موَجِّهاً الكلام للجنب الكلداني " ليكن في عِلمكم ما دُمتم باقين مُتحدين ايمانياً بكنيسة روما مِن المُستحيل أن يقوم إتحاد أو وحدة بيننا ! " ماذا تُريد مِن الكلدان أن يفعلوا يا سيِّد سمير ! ! !

لقد إتَّهَمتني بأن مقالاتي قوية ضِدَّ أعداء الامة الكلدانية الذين ينتمون الى جذورها وقد تَنَكَّروا لها وبصُدقٍ نطقت ، فأنا لا أُهادن أو أُجامل ولا أعبأُ بلومة لائم في سبيل الحق والحقيقة ، واعلم يا استاذ شبلا بأنني لستُ مِن الراغبين في الدخول الى ميدان المُهاترات وقد سبق لغيرك وحاول َ جَرِّي إليها ولكنهم خابوا ! لقد طلب عنواني الإلكتروني الشماس حازم شبلا وزَوَدتُّه به مع التقدير ولا أدري إن كان أخاك أو أحد أقاربك ، وبإمكانك الحصول عليه مِنه إذا كنتَ راغباً بالتحَدّي !

الشماس كوركيس مردو
في 2 / 6 / 2007