رباء اصاب الشرق عامة والعرب خاصة / الحلقة السادسة

وباء اصاب الشرق عامة والعرب خاصة
الحلقة السادسة

تقبل الرأي والرأي الأخر
إننا نكثر من النقاشات ، نثرثر، نحن هم من ورث وأورث الفلسفة السفسطائية ( الجدال لاجل الجدال ) نحن اصحاب النظريات والمقولات، ونحن من اختص وبرز في اختراع واطلاق الحِكمْ والامثال، نحن ونحن نحن من اخترعنا علم النقد، والذي يتفرع، او نحن من فرعناه الى عدة فروع وجزأناه الى اجزاء واقسام.
فهناك النقد الموضوعي، والنقد الذاتي، والنقد البناء والنقد الاجتماعي والنقد السلبي ... الخ من التفننات والابداعات .. لكننا والحق يُقال نتقبل النقد، سواء أكان في تصرفاتنا او كتاباتنا او اعمالنا وافعالنا ولكن .. كتصريح على الالسن والشفاه فقط، اما في دواخلنا نرفضه جملة وتفصيلا ونحقد على كل من يمس ابداعنا وكمالنا الذي نعتقده في قرارة نفوسنا. حتى على ابسط الستويات نصرح بأننا نتقبل النقد، ونمارس النقد الذاتي، ولكننا نعمل عكس ما صرحنا به، إما نكاية بالذي نقد، او لايماننا المطلق بقدراتنا التي في اعتقادنا اننا وصلنا الكمال بها.
في المقابل نرى ان اكثرية الناقدين او من يمارسون النقد يجهدون انفسهم لغاية ايجاد الثعور النقدية، ليس من اجل البناء، بل لغاية الهدم الذي هو ناتج من الحسد والحقد والاستعلاء وابراز النفس والذات.
ان عدم تقبلنا النقد والرأي الاخر هو احد اسباب تخلفنا عن ركب الحضارة والعالم المتطور، وكذلك هو احد اعراض الوباء الذي اصابنا. والذي تحدثنا عنه في الحلقات السابقة. هذا من جهة ومن جهة اخرى اننا حين نبحث عن هفوات وزلات الاخرين بغاية الحط من قدراتهم فأن هذا ايضا يندرج تحت نفس الخانة المشار اليها، بمعنى اخر ( ان عدم تقبلنا النقد بصراحة ورحابة صدر وكذلك محاولة النقد للتهديم والتجريح في المقابل) هما وجهان لعملة واحدة وهي التي نتعامل بها في حياتنا اليومية.
قبل فترة شاهدت وتابعت برنامج اوربي يعرض من احدى القنوات الفضائية خاص بمسابقة الرقص ( فردي وزوجي) في نهاية كل فقرة يقف الراقصين امام لجنة التحكيم ليستمعوا الى رأيها. ما ارغب في قوله ان رأي اللجنة يكون صريح ويخلو من المجاملة والمحاباة. اي ان اللجنة تنتقد الإداء انتقاداً نزيها بناء. في المقابل يتقبل المتسابقون رأي لجنة التحكيم بكل رحابة صدر، بالاضافة الى انهم يأخذون ملاحظات اللجنة بنظر الاعتبار ويعملون من خلالها لتلافي اخطائهم وتطوير انفسهم، ويظهر ذلك بوضوح عند مشاركتهم الثانية.
عموماً ما اقصده هو ان الطرفين ( لجنة التحكيم والمتسابقون ) يعملون للبناء والتطوير. الطرف الاول من ناحية أرائهم النزيهة ونقدهم البناء، والطرف الثاني في تقبلهم التام والحقيقي للنقد والرأي الاخر والعمل بموجبه، وهذا يشمل جميع مجالات حياتهم.
اما في مجتمعاتنا فالمجاملات والمحاباة والمحسوبيات في اساس حياتنا، وحديثا اضيفت اليها صفات اخرى كالتسليب والارهاب والتهديد والوعيد، في جميع المجالات سواءا في مجال المنافسات والسباقات وماشابهها وشاكلها.
اننا نرى ونلاحظ ان طرفي المعادلة التي اشرنا اليها ( التحكيم كطرف والمنافسين كطرف ثاني ) يعملون للتهديم وليس للبناء، والتجريح وليس للنقد الايجابي وعليكم القياس وفق ذلك.

جمال جرجيس لاسو
القوش