عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - انطوان الصنا

صفحات: 1 2 3 4 [5] 6
2001
 الاسباب الخفية وراء حذف الخبر والصورة من موقع البطريركية الكلدانية بعد ساعات من نشره ؟
-----
بتاريخ 25 - 10 - 2013 نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية خبر بواسطة اعلام البطريركية الكلدانية كان مبعث ارتياح لدى اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر واثلج صدورهم والخبر هو الغاء تسمية شارع في مدينة اربيل بأسم قاتل امير شهداء شعبنا قداسة مار بنيامين شمعون المجرم سمكو الشكاكي وتم نشر مع الخبر صورة رائعة ومعبرة جدا وذو مغزى عميق ولها مدلولات تاريخية في غاية الاهمية للاطلاع على الصورة ادناه وكأن الخبر نقش على الصورة ...

والصورة كانت تجمع قداسة مار بنيامين شمعون وغبطة مار ساكو وليطلع القارىء الكريم من ابناء شعبنا فيما يلي نص الخبر (اعلام البطريركية : بتدخل من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو، تمّ رفع اسم سمكو شكاكي، قاتل قداسة البطريرك مار بنيامين، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية، من شارع في مدينة اربيل بهذه المناسبة يشكر غبطته سيادة الأستاذ نوزاد هادي على تفهمه مشاعر المسيحيين وعلى تجاوبه السريع) ... انتهى الاقتباس ... للاطلاع على الخبر الرابط ادناه ...

لكن الذي حصل بعد ساعات من نشر الخبر والصورة المشار اليهما في اعلاه تم حذفهما من موقع البطريركية الكلدانية بشكل مفاجىء وملفت للانتباه من دون اي توضيح لا من ادارة الموقع ولا من جهة الاصدار اعلام البطريركية واكتنف الموضوع نوع من الغموض والصمت وقفزت الى اذهاني الكثير من التخمينات والتكهنات والتحليلات عن الاسباب وطبعا حذف ادارة الموقع للخبر والصورة اكيد كان بأمر وموافقة اعلام البطريركية جهة الاصدار السؤال الذي يطرح نفسه لماذا تم حذف الخبر والصورة ؟ ...

خاصة بعد ان تأكد لنا ان الخبر صحيح لا غبار عليه واعلام البطريركية كانت صادقة وامينة في نقل وقائع الخبر حيث تم فعلا الغاء اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل واعقبه الغاء نفس التسمية من احد شوارع مدينة دهوك بمساعي مشتركة وفي مقدمتها مسعى وتدخل مار ساكو ونخبة من المثقفين والكتاب والمفكرين من ابناء شعبنا وشركاء الوطن في الوطن والمهجر وبعض تنظيماته وبعض نوابه في البرلمان الاتحادي اذن اين المشكلة طالما الخبر صحيح ؟ هل المشكلة والخلل في الصورة ؟ هل المشكلة في الموقع ؟ هل المشكلة في اعلام البطريركية ؟ وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كما اكدنا في اكثر من مقال ان كنيسة المشرق الآشورية هي الكنيسة الوحيدة في العالم التي تتمتع بإستقلالية خاصة ومتميزة طيلة قرون طويلة من الزمن ومنذ تأسيسها فليس هناك حاكم او دولة أو او مؤسسة أكثرية سكانية تتبع هذه الكنيسة وليس لها حدود خارجية مقيدة لقرارت المجامع السينهادوسية لهذا نرى بأنها دائماً تدعو وبدون قيد أو تردد او شرط بأن جميع أبناء الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية هم أبناء أمة واحدة بقناعة راسخة وايمان مطلق استنادا لحقائق التاريخ والجغرافية ونحن نتفق معها تماما ...

وكنيسة المشرق الآشورية تعتبر مستقيمة الرأي والموقف والقرار ولم تنظر يوماً الى الخارج بل كانت دائماً في صدام وصراع مع الخارج للمحافظة على أصالتها وتاريخها وامجادها وكينونتها ان ميزة كنيسة المشرق الآشورية هي خصوصيتها واستقلالها الذاتي الخاص مع مرونة في انفتاحها المشرقي على بقية الكنائس في بلاد ما بين النهرين وكذلك انفتاحها على الفاتيكان الذي طلبت منه ان يسمع رأيها ويتفهم موقفها بوضوح فبعد توقيع قداسة (البطريرك مار دنخا الرابع) عام 1994 الوثيقة المسيحانية مع قداسة البابا مثلث الرحمات (يوحنا بولص الثاني) الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس لم يكن غير أن يكون خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق فبعد هذا التأكيد على أصالة ورسولية كنيسة المشرق الآشورية عادت مرة أخرى وأصطفت مع شقيقتها الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ...

2 - اما الكنيسة الكلدانية من اهم التعقيدات والتحديات التي تواجهها هي عدم استقلاليتها الادارية والتنظيمية عن الفاتيكان ولما كانت في إتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية في روما فأن تأثير الفاتيكان عليها يكون على الدوام تاثيراً عميقاً وكبيرا في طبيعتها ومسيرتها إن لم يكن هذا التأثير في مسألة المعتقد والإيمان والتراث فأنه بالتأكيد هو تأثير في المسألة التنظيمية والإدارية للكنيسة لضمان بقاءها في إتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية وخضوعها لقوانينها ومن المعروف ان الكنيسة الكدانية الكاثوليكية كنيسة بيت نهرينية بكل ما تعينه هذه الصفة تاريخياً وحضارياً وجغرافياً وديموغرافياً نشأت في بلاد مابين النهرين وأستمدت مقوماتها غير الروحية من حضارة واصالة هذا البلاد من لغة وعادات وتقاليد الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية كنيسة لها قوانينها ونظمها الخاصة بها في تنظيم أمور الكنيسة ...

ومن النتائج السلبية الاخرى لاتحاد الكنيسة الكلدانية مع الفاتيكان هو خضوعها لقوانين وتشريعات الفاتيكان وقرارات المجامع المسكونية ومثل هذا الأمر قد يجعل تأثير الكنيسة بطقس وتقاليد الكنيسة اللاتينية أمراً طبيعياً ومن المؤكد بأن بزيادة هذا التأثير سيؤدي إلى إزاحة بعض التقاليد الطقسية والحضارية النهرينية للكنيسة الكلدانية وإحلال اللاتينية محلها ولكن بفضل قلة من المطارنة استطاعت الكنيسة الكلدانية الرجوع الى اصالتها المشرقية سواء في طقسها او في تراثها وهذا امر ايجابي نتمى ان يتوسع مستقبلا لان الكنيسة الكلدانية هي مؤسسة تاريخية وحضارية وثقافية كانت لقرون طويلة الإطار الذي من خلاله كان يعبر رعيتها عن هويتهم القومية والحضارية فهي كانت ويجب أن تكون الطوق الحامي لهذه المقومات القومية لامتنا ...
 
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية رغم كاثوليكيتها فهي كنيسة شقيقة مع الكنائس المشرقية الأخرى وتحديداً كنيسة المشرق الآشورية ليس في جانبها الروحي المسيحاني فقط بل القومي والحضاري والتاريخي والديموغرافي أيضا وهو المهم للجميع كليريون وعلمانيون فإذا كان الحلم المنشود لإبناء الكنيستين هو الوحدة في وحدة المسيح له المجد والذي بالحتم سيؤكد ويعزز الوحدة في اللغة والتاريخ والتراث لأبناء كلا الرعيتين في هذه الأيام هناك تقارب ومساعي مشتركة بين الكنيستين بأتجاه تفعيل حوار الوحدة تجسدت في الرسائل المتبادلة مؤخرا خلال شهر ايلول عام 2013 بين غبطة مار ساكو وقداسة مار دنخا الرابع وهذا يتماشى مع تطلعات اغلب رعية الكنيستين ورعية بقية الكنائس ...
 
3 - غبطة مار ساكو ومنذ توليه السدة البطريركية في اذار 2013 اعلن شعاره الرائع (الوحدة الاصالة التجديد) ورسم بجدية خارطة طريقة للعمل وفعلا الرجل ترجم ونفذ الكثير وامامه الكثير ايضا لان المخلفات والتراكمات كبيرة جدا ويحتاج الى مزيد من الوقت والتكاتف والجهد لمواجهة التحديات والصعوبات والضغوطات فوضع غبطة مار ساكو موضوع الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية ضمن اهتماماته وحرصه الجدي على تحقيقه وصرح وفي اكثر من مناسبة في بغداد وفي قرى شعبنا في صبنا وزاخو ودهوك ...

وحتى اثناء زيارته الى لبنان واستراليا مؤكدا على أهمية الوحدة بين الكنيستين قائلا ليس امامهما اي عوائق لتحقيق ذلك ان مار ساكو ينطلق من فهمه العميق لتاريخ شعبنا وامتنا وحضارتنا وكنيستنا حيث قال غبطته في لبنان بتاريخ 30 - 9 - 2013 (ان كنيسة المشرق هي كنيسة ممجدة واذا أردنا الوحدة علينا أن نعود الى جذور كنيستنا والى ينابيعها الصافية ونشرب من مياه آبائنا القديسين وأن يتخلى كل واحد منا عن ذاته لمصلحة الكنيسة لنؤدي جميعاً دور الرسالة والشهادة) ...

4 - وازاء ما تقدم وحسب اجتهادي وقناعتي الشخصية ان الاتجاه والمسار الوحدوي الذي يقوده غبطة مار ساكو بصدق وجدية نحو الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية يلاقي ممانعة ومعارضة اولا من بعض اقطاب داخل الكنيسة الكلدانية نفسها بسبب ثقافة الماضي والتعصب وتغلغل بعض المفاهيم المغلوطة الى نفوسهم وعقولهم وثانيا بتشجيع سري او علني من بعض اطراف الكنيسة الكاثوليكية في الفاتيكان حتى تبقى لها السلطة والنفوذ والهيمنة على الكنيسة الكلدانية ...

وبوضوح اكثر فأن الصورة التي نشرت مع الخبر حسب رأي قد تثير امتعاض وانزعاج الفاتيكان لان وجود قداسة مار بنيامين شمعون مع غبطة مار ساكو حسب مفهوم الفاتيكان يعتبر مخالفة عقائدية ترتقي الى حدود الكفر !! ولهذا السبب اخمن انه صدرت اشارات او تلميحات من الفاتيكان او من سفارتها في بغداد الى اعلام البطريركية لحذف الخبر والصورة من موقع البطريركية وعلى هذا الاساس اقول ان الوحدة التي يسعى اليها قداسة مار ساكو مخلصا لن تتحقق لسببين الاول عدم قناعة الفاتيكان في رفع وصايتها وسيطرتها من الكنيسة الكلدانية والثاني كنيسة المشرق الاشورية تتمتع بأستقلالية ادارية وتنظيمية خاصة ترفض ان يكون للفاتيكان اي سلطة ادارية او تنظيمية عليها مهما تكن الاسباب ....

http://www.almahatta.net/

                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

 

2002
حسنا فعلت عزيزي رابي ابرم المحترم بردك الرائع والمقنع على المدعو المندلاوي وهذه ليست المرة الاولى الذي يكتب فيها ضد تاريخ امتنا وشعبنا في محاولة بائسة لتشويهها وتحريفها وكذلك حتى لا يتمكن هو ومن على شاكلته من تضليل وخداع بعض الناس من شركاء الوطن بأفكاره الحاقدة والعنصرية على امتنا ورموزها ولتفنيد ودحض افتراءاته واكاذيبه ولكشف الحقائق التاريخية والموضوعية بشكل واضح وصريح ومن مصادرها الرصينة وبطون امهات الكتب التاريخية من يعتقد من امثال المندلاوي وغيره انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل بعض الناس فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل ...

ان شهيد الامة قداسة مار بنيامين شمعون سيبقى عظيما وسيرته خالدة ومنقوشة بأحرف من ذهب على صفحات التاريخ السرمدية وعلى مر العصور وتعاقب الدهور وامثال القاتل المجرم الغدار سمكو سيلعنه التاريخ وتلفظه الذاكرة وكأنه لم يكن وامتنا ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين وفي حرز حريز مدى الدهر امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر ...

واذا كان القاتل المجرم سمكو الشكاكي بمقايس ومعايير المندلاوي بطل وفارسا قوميا كورديا !! لانه قتل قداسة مار بنيامين شمعون وقتل الالاف الارمن والاشوريين !! خلال وبعد الحرب العالمية الاولى للفترة من 1914 - 1918 فهذا يعني ان الغدر والخيانة والجرم اصبح في مفهوم المندلاوي شجاعة وبطولة وفروسية !! واستنادا لمفهوم المندلاوي اعلاه اقول ان المجرم على حسن المجيد الملقب بالكيمياوي الذي قتل الالاف من الشعب الكوري هو الاخر بطلا !!!! هل يقبل الشعب الكوردي وتنظيماته بتسمية احد شوارع بغداد او تكريت او الموصل او الانبار بأسمه ام ماذا !! الجواب قطعا لا !! شعبنا وتنظيماته ترفضه قبل الشعب الكوردي وتنظيماته طيب لماذا تستكثر على شعبنا وتنظيماته يا مندلاوي برفض تسمية احد شوارع اربيل ودهوك بأسم مجرم قاتل وهو سمكو !!؟ واللبيب من الاشارة يفهم ...

هل ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر !!؟ السنا نحن الابناء الاصلاء للوطن !! وهل ابناء شعبنا ضيوف وغرباء في وطنهم ؟!! وهل المندلاوي وغيره من المتطرفين والحاقدين على ابناء امتنا ورموزنا قد نسوا او تناسوا حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين واليوم شركاء اساسيين فيه ام ماذا ؟ ...
                                                                                                                 انطوان الصنا

2003
شكرا عزيزي رابي تيري المحترم على المقال الرائع والايضاحات الواردة فيه لدحض وتفنيد الافتراءات والاكاذيب التاريخية للمدعو المندلاوي بسبب حقده الاسود على ابناء امتنا وهذه ليست المرة الاولى التي يكتب بها عن تاريخ شعبنا وامتنا بطريقة تجانب الحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية لغاية في نفس يعقوب حيث من يعتقد من امثال المندلاوي وغيره انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل بعض الناس فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل ...

شهيد الامة قداسة مار بنيامين شمعون سيبقى عظيما وسيرته خالدة ومنقوشة بأحرف من ذهب على صفحات التاريخ السرمدية وعلى مر العصور وتعاقب الدهور وامثال القاتل المجرم الغدار سمكو سيلعنه التاريخ وتلفظه الذاكرة وكأنه لم يكن وامتنا ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين وفي حرز حريز مدى الدهر امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر ...

واذا كان القاتل المجرم سمكو الشكاكي بمقايس ومعايير المندلاوي بطل وفارسا قوميا كورديا !! لانه قتل قداسة مار بنيامين شمعون وقتل الالاف الارمن والاشوريين !! خلال وبعد الحرب العالمية الاولى للفترة من 1914 - 1918 فهذا يعني ان الغدر والخيانة والجرم اصبح في مفهوم المندلاوي شجاعة وبطولة وفروسية !! واستنادا لمفهوم المندلاوي اعلاه اقول ان المجرم على حسن المجيد الملقب بالكيمياوي الذي قتل الالاف من الشعب الكوري هو الاخر بطلا !!!! هل يقبل الشعب الكوردي وتنظيماته بتسمية احد شوارع بغداد او تكريت او الموصل او الانبار بأسمه ام ماذا !! الجواب قطعا لا !! شعبنا وتنظيماته ترفضه قبل الشعب الكوردي وتنظيماته طيب لماذا تستكثر على شعبنا وتنظيماته يا مندلاوي برفض تسمية احد شوارع اربيل ودهوك بأسم مجرم قاتل وهو سمكو !!؟ واللبيب من الاشارة يفهم ...

هل ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر !!؟ السنا نحن الابناء الاصلاء للوطن !! وهل ابناء شعبنا ضيوف وغرباء في وطنهم ؟!! وهل المندلاوي وغيره من المتطرفين والحاقدين على ابناء امتنا ورموزنا قد نسوا او تناسوا حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين واليوم شركاء اساسيين فيه ام ماذا ؟ ...
                                                                                                                 انطوان الصنا

2004
الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
بعد التحية

احيك على المقال الرائع اعلاه والسرد المتسلسل والتحليل التاريخي وتقيم الاحداث بحيادية وشفافية وبرؤية معمقة يجعل من المقال يرتقي الى مفهوم البحث والاطروحة حيث ممكن تسميته بحث (في الحقوق القومية والدينية والوطنية للاقليات في العراق) فشكرا لك على الجهد الفكري المبذول في اعداده

وهنا اود ان اضيف اذا سمحت لي يا استاذ خوشابا القول ان عبارة ومفهوم ومصطلح الاقلية القومية والدينية تطور من وجهة نظر هيئة الامم المتحدة منذ تأسيسها عام 1945 الى وقتنا الحاضر واستقر مفهومها الاممي في مؤتمر فينا عام 1994 كالاتي : ( ان الاقليات القومية والدينية هي المجموعات التي صارت اقلية داخل حدود الدولة نتيجة احداث تاريخية وقعت ضد ارادتها والعلاقة بين مثل هذه الاقلية والدولة علاقة مستديمة وافرادها من مواطني هذه الدولة)

مثلا من هي الاقليات القومية والدينية في بلدنا العراق اليوم ؟ يتواجد في العراق أقليات قومية ودينية منذ مئات السنين لا بل الاف السنين مثل (شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والارمن والصابئة المندائين والايزيدية والشبك والكرد الفيليين والكاكائين واليهود) وغيرهم من المكونات القومية والدينية الصغيرة وكانت بعضها تشكل الأكثرية في العراق لكن بمرور الزمن ولأسباب تتعلق بالظروف السياسية والاضطهاد الديني والقومي حصلت تغييرات ديموغرافية وجيوسياسية جعلت من بعض الشعوب والقوميات أقليات صغيرة مهددة بالانقراض والتلاشي
 
لقد أصبح اليوم مصطلح الاقلية غير محبب ومرغوب فيه لدى ابناء هذه الاقليات والمختصين في عصر الديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة والمجتمع المدني وحرية الشعوب في تقرير مصيرها لما يحمله ذلك المصطلح من معاني تدلل على الاضطهاد والعبودية والاستصغار والضعف في بلدان تفتقر الى ادنى درجات ممارسة الحياة الديمقراطية وعليه أصبح استخدام مصطلح وعبارة المكونات القومية والدينية الصغيرة أكثر قبولاً حيث لا تزال في الكثير من مناطق العالم تعاني من هيمنة وظلم وسيطرة الاكثرية بسبب عدم وجود ضمانات دستورية او ضوابط محددة تحميها من مظالم الاغلبية فتعرضت الى التهميش والاقصاء

لا زالت الاقليات القومية والدينية الصغيرة في العراق الجديد تعاني التهميش السياسي والاداري فضلا عن استمرار استهدافهم من قبل الارهاب والعصابات والتطرف إن اعمال العنف والتطرف انعكست على الاقليات اكثر من باقي المكونات الاخرى لكونهم الحلقة الاضعف والاسهل في المعادلة السياسية المكونة من اطراف قوية هم الاغلبية مثل الاخوة الشيعة والسنة والاكراد ولهم حصة الاسد في كل مفاصل الدولة وفقا لنظام المحاصصة القومي والسياسي والديني في ديمقراطية البحار !! بعيدا عن معايرالكفاءة والنزاهة والاخلاص في توزيع المناصب والمسؤوليات

وان ضغوطا تعاني منها الاقليات فيما يتعلق بحقوقهم وتقرير مصيرهم والحصول على حقوقهم القومية والدينية المشروعة كشركاء اساسيين في الوطن للحفاظ على هويتهم حيث منذ الاحتلال والمكونات الصغيرة فقدوا اشياء اساسية في حياتهم وهي الامن والاستقرار والسلام والمستقبل المضمون والحقوق حيث لا حلول لحقوق وهموم شعبنا ومعه بقية الاقليات خارج اسوار مجتمعه ودولته وطنه العراق ولن يتحقق ذلك الا في ظل دولة القانون والمؤسسات والمواطنة والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة .... عذا عن الاطالة

للموضوع صلة (اسباب فشلنا في تشكيل لوبي ضاغط على مركز صنع القرار الامريكي ؟!!) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=704894.0
 

                                                                                                              اخوكم
                                                                                                         انطوان الصنا


2005
نيافة الخور اسقف بيوس قاشا المحترم
بعد التحية

اطلعت على مقالكم اعلاه وارجو ان يتسع صدرك لسماع وجهة نظري واحترم رأيك حتى في حالة الاختلاف حيث تقول في المقال يا ابتي (بأن الجامعة العربية بيتنا الكبير نحن أبناء اليعربية وما يجمعنا ما هو إلا لغة الضاد وعروبة المسيرة) !! ... وتضيف ايضا (في هذه الحالة المسؤولة، ومن إيماني بإنسانيتي وعروبتي ومسيحيتي بابن مريم) !! ... وتقول ايضا (كي أكون حقيقة لصوت مجتمعنا العربي المسيحي ليس عبر الأثير ولكن من أجل قضية الوطن، والمواطن العربي والمسيحي) !! وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي .

1 - نيافة الخوري بيوس المحترم لا اعرف اذا نسيت او تناسيت استنادا للحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية انه في البلدان العربية ليس كل المسيحين عربا فمثلا نحن ابناء الامة الاشورية من الكلدان والسريان والاشوريين وبعض الموارنة في (العراق وسوريا ولبنان) وكذلك لا ننسى الاقباط لان جذورهم واصولهم فرعونية مع اغلب الشعب المصري انهم ليسوا عربا وكذلك مسيحي جنوب السودان ليسوا عربا واغلب العرب المسيحيون يتمركزون في فلسطين والاردن واعداد قليلة في العراق ولبنان وسوريا ونظراً لحساسية المرحلة ودقتها بالنسبة للمستقبل السياسي والقومي لابناء امتنا بشكل خاص والمنطقة بشكل عام ولأهمية الموضوع ...

فأن قضية الانتماء الإثني أو القومي للشعوب هي مسالة علمية أنتربولوجية لكن يبدو أن هذه القضية كغيرها من القضايا الهامة في المنطقة العربية تخضع لدى الكثير من القوميين العرب للرغبات السياسية والعقائد الايديولوجية فكل شيء لدى هؤلاء قابل للتغيير والتبدل حتى القضايا العلمية وحقائق التاريخ والجغرافية حيث حاول الطاغية صدام اعادة كتابة التاريخ لكنه فشل لان المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية اكدت واثبتت بشكل علمي وحاسم ان ابناء امتنا الاشورية بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م)  ...

وبالتالي هم ليسوا عرباً لكن مع هذا بقيت قضية الانتماء الإثني أو القومي للأقليات المسيحية التي تعيش اليوم في المنطقة العربية مثار جدل دائم ونقطة خلاف بين العديد من المثقفين والسياسيين العرب ومعهم بعض ابناء امتنا المستعربين من جهة والمثقفين والقوميين الآشوريين من جهة ثانية حيث أعتقد بأن مواقف غالبية المثقفين و المؤرخين العرب من قضية انتماء وجذور ابناء امتنا تنبع من دوافع سياسية وأيديولوجية قائمة على مبدأ الغاء الآخر وصهر كل القوميات والأقليات الغير عربية في بوتقة القومية العربية وهذا ما اراد فعله البعث الشوفيني في العراق وسوريا ابان حكم صدام والاسد لكنهما فشلا فشلا ذريعا لان ارادة الشعوب لا تقهر مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

 2 - كما اكدنا في اعلاه ان موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسالة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها لكن قد يحصل أن تتغير البيئة السياسية لمجموعات بشرية محددة وتمر بتغيرات دينية وثقافية واجتماعية واقتصادية تكسب هذه المجموعات البشرية ثقافة ولغة معينة تختلف عن ثقافتها ولغتها الأصلية مثلما حصل لمجموعات من ابناء امتنا من السريان عبر تاريخ طويل لكنا هذا لا يغير من حقيقة أصولها الإثنية والقومية فقد توالت على ابناء امتنا منذ سقوط آخر كيانهم السياسي 612 ق.م في بلاد ما بين النهرين شعوب وحكومات وجيوش وقبائل عديدة لها لغاتها وثقافتها المختلفة غزت بلاد الآشوريين واستعمرتها لقرون طويلة ...

وهذا يفسر حالة التنوع الثقافي واللغوي والديني التي نجدها اليوم لدى ابناء امتنا حيث توجد مجموعات سريانية - كلدانية - آشورية تتحدث العربية وأخرى تتحدث التركية ومجموعات اخرى تتحدث الفارسية وأخرى تتحدث الكردية وهكذا بحسب توزعها الديمغرافي مع احتفاظ أغلبية الآشوريين سريان - كلدان - اشوريين بلغتهم القومية الأم الواحدة وهي السريانية كما هناك الكثير من ابناء امتنا اعتنقوا الاسلام إبان الحكم الاسلامي للمنطقة ذابوا وانصهروا كلياً في الشعوب والقوميات الاسلامية كما أن معظم القبائل العربية التي تنصرت ودخلت المسيحية مثل قبيلة بني تغلب وطي وكندى قد التحقت بالقبائل العربية الأكبر واعتنقت معها الاسلام وهذا يفسر خلو الجزيرة العربية الموطن الأصلي للعرب من المسيحيين بشكل كامل ومنذ القرون الأولى للإسلام ...

3 - يعتبر العرب تاريخيا من أقرب الشعوب الى ابناء امتنا ولا أحد يتنكر لعمق العلاقة التاريخية والحضارية والثقافية والاجتماعية التي تربط بين ابناء الامتين لكن أن يفتخر المرء بهذه العلاقة ويعتز بها ويدعو للعمل من أجل تطويرها وتوطيدها لما فيه خير الشعبين و شعوب المنطقة وأوطانها شيء وأن يحاول البعض الغاء وجود ابناء امتنا من الخارطة وهم أصحاب تاريخ وحضارة عريقة ومكون أساسي وأصيل في النسيج الاجتماعي والوطني لاوطانهم لكي يتخلوا عن هويتهم وخصوصيتهم الثقافية والقومية ويبدلوا دمهم الاشوري بالدم العربي ويلبسوا العباءة العربية حتى يقبل بهم العرب ويمنحنهم صك الوطنية وحق المواطنة شيء آخر مختلف تماماً ومرفوض لا يقبل به ابناء امتنا تحت أية ذريعة كانت ومن أية جهة يصدر عنها لأن في هذا الموقف انتقاص من حقوقهم ومس لكرامتهم وإقصاء لهم والغاء لوجودهم القومي والوطني  ...

                                                                     مع تقديري

                                                                                                             اخوكم
                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                         antwanprince@yahoo.com


2006
(الجمعية القومية الاشورية في شيكاغو تحتفل بالذكرى السنوية 96 لتأسيسها)
------
بتاريخ 19 - 10 - 2013 احتفلت الهيئتين الادارية والعامة للجمعية القومية الاشورية في شيكاغو بالذكرى السنوية 96 لتأسيسها بمشاركة عدد من ابناء شعبنا في المدينة وضيوفهم في بداية الاحتفال رحب السيد (وليم بادل) رئيس الجمعية بالحضور الكريم وتمنى لهم بقضاء اوقات ممتعة مع برامج الاحتفال ثم تحدث الدكتور (شمعون خمو) عريف الحفل مرحبا بالحضور وقال ان بدايات تأسيس الجمعية كان عام 1917 ورافق مسيرتها صعوبات وتعقيدات وتحدث ايضا عن دور وتضحية الرواد الاوائل من المؤسسين وفي مقدمتهم المرحوم الآب الفاضل (يوئيل وردا) والمرحوم الأستاذ (بيرا بنيامين) اللذان شاركا في مؤتمر الصلح في (باريس- قصر فرساي) عام 1919 الى جانب الحلفاء ممثلين عن شعبنا الاشوري من أجل الحصول على حقوقه القومية المشروعة في بلاد مابين النهرين ... وتحدث الدكتور شمعون كذلك عن اهم نشاطات واعمال وانجازات الجمعية خلال مسيرتها الطويلة ...

علما ان الجمعية القومية الاشورية في مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية تعتبر من اقدم المؤسسات الاشورية في الولايات المتحدة الامريكية ان لم تكن اقدمها فقد تأسست في عام 1917 من خلال الاشوريين الاوائل بعد الحرب العالمية الاولى الذين وصلوا الى امريكا ومنذ تأسيسها ولغاية اليوم تقوم بنشاطات وفعاليات مختلفة منها ثقافية واجتماعية وفنية وخدمية حيث اقدم اعضائها بشكل تطوعي لتأمين الكفالات والمأوى والتأثيث لبعض القادمين الجدد من ابناء شعبنا الى امريكا وكذلك القيام بمهمة تدريس لغة (الأم ) لغة الاباء والاجداد للأجيال الجديدة من أبناء شعبنا الى جانب اللغة الأنكليزية واسست الجمعية اول اذاعة بلغة الاباء والاجداد باللغة الاشورية عام 1965 لا زالت تبث برامجها لغاية اليوم من شيكاغو وكذلك صدر عن الجمعية مجلة شهرية هي مجلة (مجلة زهريرا) وكذلك ساهمت الجمعية بعدد كبير من المهرجانات السنوية التي نظمها شعبنا ومؤسساته في الوطن والمهجر وبشكل خاص في امريكا من أجل الحفاظ على تراثنا وتاريخنا ولغتنا وتعزيز ومد الجسور والروابط القومية والوطنية بين المهجر والوطن ...

وهنا جدير بالاشارة ان فكرة الجمعية بدأت سنة ١٩١٥ من قبل الأب يوئيل وردا والأستاذ بيرا بنيامين بعد الحرب العالمية الاولى عندما وصلوا الى نيويورك عن طريق البحر ولم يستقروا في نيويورك الا انهم قدموا الى شيكاغو وأسسوا هذه الجمعية سنة ١٩١٧ لمساعدة القادمين الجدد من ابناء شعبنا

هذا وقد احيا احتفال الذكرى 96 لتأسيس الجمعية الفنانون سركون هرمز والبرت اوسكار بابا وجوان دبفيد وفريدي سركون هرمز وجرى كذلك في الاحتفال تكريم واختيار شخصيتان اشوريتان متميزتان هما الشاعرة المتألقة (مارينا بنجامين) لتكون امرأة هذا العام لمساهمتها الفعالة في نشر الشعر الاشوري بلغة الام اما الشخصية الثانية فكانت من نصيب ألاستاذ (كليانا يونان) لخدماته الجليلة والكثيرة التطوعية بأخلاص وتفاني ونكران ذات من اجل خدمة شعبنا وحقوقه المشروعة علما ان الاستاذ كليانا يونان انتمى للجمعية عام 1969 ولا زال عضوا فعالا فيها لغاية اليوم مبروك للست ماريتا والاستاذ كليانا والى مزيد من الاعمال والانجازات بما يخدم شعبنا هذا وتخلل الاحتفال رقصات ودبكات اثورية شارك فيها اغلب الحضور وحضر الاحتفال كل من السيدان انطوان الصنا وداود برنو القادمان من مشيكان وفي ختام الاحتفال شكر الدكتور شمعون خمو الحاضرين وكل عام والجمعية القومية الاشورية بألف خير


2007
عزيزي الصديق الاستاذ الدكتور ليون برخو المحترم
بعد التحية

ارجو ان لا ترد على المقنعين والملثمين المسيئين والمفتريين لان اغلبهم مغرضيين ويقف خلفهم اناس خبثاء ولهم اجندات خاصة ولدينا الخيوط الاولية لشخصيات بعضهم فمثلا المدعو (ادور فرنسو = ابو فادي1 = شخصية معروفة من ابناء شعبنا) سنرسل اسمه الحقيقي الى ادارة موقع عنكاوا الموقر للتأكد من كلامنا حيث وردت الينا معلومات من محيطه العائلي واصدقائه وهدفه اثارتك للحيلولة دون استمرارك في الكتابة ونشر الحقائق لفضح طلاسمهم فيحاولون الصاق التهم الباطلة والافتراءات الرخيصة مثلما يحصل معي لكن هذا لن يثنيني ولن يثنيك ابدا لطرح ما نؤمن به لان الايمان بأي فكر وعقيدة ليس تهمة وهولاء الاقزام في طريقهم الى مزبلة التاريخ عاجلا ام اجلا مع تقديري


                                                                                                 اخوكم
                                                                                               انطوان الصنا


2008
الاخ والصديق الاستاذ الدكتور ليون برخو المحترم
بعد التحية

احيك على هذا المقال الرائع وفعلا غبطة البطريرك مار ساكو احدث نقلة نوعية مميزة في حياة وعمل الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر خلال الفترة القصيرة لاستلامه مسؤولية السدة البطريركية ولا زال امامه مشوار طويل وصعب لكن ليس مستحيلا لان المخلفات والتراكمات السابقة ثقيلة وكبيرة ومعقدة ومتشابكة حيث هناك عدد غير قليل من المتصيدين والمتربصين يحاولون وضع بعض المتاريس والمطبات الاصطناعية المفتعلة امام مسيرته الرائدة وامام خارطة طريقه الرائعة وشعاره الشامل لمنعه من تحقيقها وكذلك يعاني من الضغوطات الهائلة من اتجاهات مختلفة لا تتحملها حتى الجبال نتذرع ونصلي الى الرب ليمنحه القوة والمناعة والصحة الدائمة والعمر الطويل لخدمة شعبنا وكنيستنا المشرقية وامتنا رغم كل الحوالك والتعقيدات المحيطة به وهو اهل للمسؤولية التاريخية وكلنا معه في مسيرته الظافرة مع تقديري


                                                                                                                  اخوكم
                                                                                                              انطوان الصنا

2009
42 - الدكتور ليون برخو                               اكاديمي وناشط قومي                                             السويد
43 - سادة ادم الريكاني                              ناشط قومي                                                          امريكا
44 - دلوفان ايشايا                                     ناشط قومي                                                          فلندا

2010
1 - يبدو انه حصل خلل فني في موقع البطريركية الكلدانية او هناك اشكال في كل الاحوال الخبر اكيد وتم رفع اسم القاتل من الشارع في اربيل واليكم دليل اخر من الشارع نفسه على الرابط ادناه اما المتشفين ومنتهزي الفرص فبؤسهم

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706999.0.html

2 - لمن يرغب بالمساهمة في حملة رفع اسم القاتل سمكو شكاكي من احد شوارع دهوك نعم دهوك ارجو زيارة الرابط ادناه وتسجيل المعلومات مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,707003.0.html

2011
نيافة الارشمندريت عمانوئيل يوخنا المحترم بعد التحية تم اجراء اللازم حسب رغبتكم مع تقديري


                                                                    اخوكم
                                                                 انطوان الصنا

2012
(فتح باب التسجيل لابناء شعبنا وشركاء الوطن لاطلاق حملة لرفع اسم القاتل سمكو الشكاكي من احد شوارع دهوك)
-----
بفضل تدخل غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو مشكورا تمّ رفع اسم (سمكو شكاكي) قاتل قداسة البطريرك (مار بنيامين شمعون) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية من شارع في مدينة اربيل وكذلك مساهمة بعض مفكري ومثقفي واعلامي وكتاب شعبنا وشركاء الوطن وبعض نواب شعبنا وبهدف رفع اسم القاتل المذكور من احد شوارع مدينة دهوك في نيتنا تنظيم واطلاق حملة شعبية ورسمية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر وشركاء الوطن من كل مكونات الشعب العراقي بهدف تنظيم مذكرة بنسختين الى السيد محافظ دهوك الاستاذ (تمر رمضان) احداهما عبر الاعلام والاخرى الى مكتبه في محافظة دهوك للاطلاع على رفع اسم القاتل من احد شوارع اربيل الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706999.0.html

لذلك نهيب بأبناء شعبنا في الوطن والمهجر وشركاء الوطن الى المساهمة الطوعية في هذه الحملة والمبادرة بتسجيل الاسماء والمعلومات في هذا المنبر الموقر او ارسال المعلومات الى ايميلنا الشخصي antwanprince@yahoo.com او مهاتفتنا مع تقديري

الاسماء                                                     المهنة والنشاط                                     الدولة
--------                                                     -------                                                 -----
1 - الدكتور اوديشو خوشابا                             ناشط قومي - طبيب                              امريكا
2 - الدكتور شمعون خمو                                ناشط قومي - طبيب                              امريكا
3 - كليانا يونان                                            ناشط قومي                                         امريكا
4 - داود برنو                                               ناشط قومي                                         امريكا
5 - خوشابا سولاقا                                       ناشط سياسي                                     بغداد
6 - عبد فرنسي                                          ناشط قومي وفي مجال حقوق الانسان       امريكا
7 - انطوان الصنا                                          ناشط قومي كاتب                                  امريكا
8 - صبيحة يوسف قرياقوس                           ناشطة قومية                                        امريكا
9 - مسعود النوفلي                                     مدرس مساعد                                      امريكا
10 - فاروق يوسف                                       ناشط قومي                                         استراليا
11 - وديع باكوس                                         ناشط سياسي                                     امريكا
12 - ابرم شبيرا                                           كاتب وناشط قومي                                بريطانيا
13 - بشار باكوز                                            ناشط قومي                                         امريكا
14 - حنا بولص البازي                                     ناشط قومي                                         العراق
15 - جبرائيل مركو                                        كاتب وناشط قومي                                 السويد
16 - تيري بطرس                                         كاتب وناشط سياسي                              المانيا
17 - غازي رحو أستاذ جامعي ورئيس الاتحاد العام للإحصائيين العرب                                  الاردن
18 - سام درمو باحث واعلامي اشوريون من اجل العدالة/ الولايات المتحدة                           امريكا
19 - منهل رزوقي                                         ناشط قومي                                          امريكا
20 - جوني يونادم عوديشو                             ناشط قومي                                          استراليا
21 - عمار انطوان الصنا                                  ناشط قومي                                           امريكا
22 - تريزا ايشو                                            ناشطة قومية                                         دنمارك
23 - مظلوم مروكي                                      ناشط قومي                                           كندا
24 -  اخيقر يوخنا ابو سنحاريب                      كاتب وناشط قومي                                     كندا                                                        
25 - قشو إبراهيم نيروا                                 ناشط قومي                                           امريكا
26 - ماهر سعيد                                          مستشار قانوني                                     العراق
27 - مؤيد  ماروثا                                           ناشط قومي                                          العراق
28 - ادي بيث بنيامين                                    ناشط قومي                                          امريكا
29 - الدكتور ريموند جورج                                ناشط قومي                                           امريكا
30 - الدكتور سيمون فرنسيس                         ناشط قومي                                           امريكا
31 - حنا شمعون                                          شاعر وناشط قومي                                 امريكا
32 - سامي هاويل                                         كاتب وناشط قومي                                 استراليا
33 - ساندي سعيد                                         ناشطة قومية                                        امريكا
34 - هنري سركيس                                       كاتب وناشط قومي                                 استراليا
35 - خالد كجوجا                                            ناشط قومي                                          امريكا
36 - عابد ملاخا                                              كاتب وناشط قومي                                 امريكا
37 - رامسن البازي                                          ناشط قومي                                         كندا
38 - سركون ريحانة                                          ناشط قومي                                         امريكا
39 - الشماس روفائيل                                     ناشط قومي                                           امريكا
40 - انمار انطوان الصنا                                     ناشط قومي                                          امريكا
41 - عمانوئيل ايشو                                        ناشط قومي                                          امريكا

2013
شكرا للاستاذ هنري سركيس المحترم على شعوره القومي والديني وكلمات الاطراء الجميلة وشكرا لك يا استاذ هنري على جهودك ومساهماتك التي تصب خدمة شعبنا في الوطن بشكل خاص والمهجر بشكل عام لحين حصوله على كامل حقوقه المشروعة في الوطن على اساس مبادىء المواطنة والقانون من دون منه او شفقة من احد لاننا شركاء اساسيين فيه

وكذلك شكرا للاخ soraita المحترم الذي اورد خبر رفع اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل


                                                                                                              انطوان الصنا

2014
(بتدخل مباشر من غبطة البطريرك مار ساكو : محافظ أربيل يرفع اسم سمكو شكاكي من شارع في المدينة)
------

المصدر : الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

التاريخ : 25 - 10 - 2013

اعلام البطريركية :

بتدخل من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو، تمّ رفع اسم سمكو شكاكي، قاتل قداسة البطريرك مار بنيامين، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية، من شارع في مدينة اربيل.

بهذه المناسبة يشكر غبطته سيادة الأستاذ نوزاد هادي على تفهمه مشاعر المسيحيين وعلى تجاوبه السريع

المصدر الرابطين ادناه :
----

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706999.0.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5166.html

شكرا ثم شكرا ثم شكرا لغبطة البطريرك مار ساكو جزيل الاحترام

شكرا لمحافظ اربيل على تجاوبه السريع مع مبادرة مار ساكو

شكرا لاعلام البطريركية الكلدانية على الصورة الرائعة التي زينت الخبر اعلاه والتي تمثل صورة امير شهداء شعبنا وامتنا قداسة مار بنيامين شمعون والى جانبه صورة غبطة مار ساكو انها تجسيد فعلي على الانتماء الحقيقي والايمان بوحدة الامة وكنيسة المشرق

شكرا لكل الجهود والمساعي التي ساهمت في رفع اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل نواب وتنظيمات وافراد

المطلوب اليوم رفع اسم سمكو الشكاكي من احد شوارع مدينة دهوك نضع الموضوع امام غبطة البطريرك مار ساكو للتدخل لدى السيد محافظ دهوك وامام السيد محافظ دهوك نفسه السيد تمر رمضان للاطلاع على خبر تسمية شارع في دهوك الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706893.new.html#new

ان هذه المبادرة القومية والدينية الرائعة والموقف الغيور والشجاع لغبطة البطريرك مار ساكو رسالة قوية الى نوابنا الخمسة في برلمان الاقليم مفادها انكم مقصرون ومتقاعسون في واجباتكم تجاه شعبنا وامتنا ورموزه القومية والدينية !! (اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم ؟ الم تسمعوا بما حصل !!؟ لماذا صمتم صمت القبور ؟!) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706438.msg6133209.html#top



2015
نقول مع الاسف ان خبر تسمية احد شوارع مدينة دهوك بأسم القاتل المجرم سمكو الشكاكي صحيحة ولا غبار عليها حسبما اوردها موقع عنكاوا الموقر وموثقة بالصور للاطلاع الرابط ادناه ونحن لا زلنا عند رأينا المثبت اعلاه انه مخطط مشبوه يستهدف استفزاز وقلع شعبنا من ارض الاباء والاجداد

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706893.new.html#new


                                                                                انطوان الصنا

2016
ان الشخص الذي اورد الرابط اعلاه وكذلك الشخصان الاميان ثقافيا اللذان ايديا الكاتب يبدو ان السبب يكمن في احساسهم بالنقص والضعف وقلة الحجة والبينة !! هذا من جهة ومن جهة اخرى سموم الحقد والكراهية والضغينة على انفسهم اولا لان حوصلتهم المريضة مملوءة بالحقد على الامة الاشورية تاج رؤوسهم !! لاصابتهم بأنصام الشخصية وكأبة قهرية مرضية مزمنة !! لا امل من علاجها الا بالكي الكهربائي !! انه مرض نفسي قاتل !! يكاد ان تقتل المصابين به او تجعلهم شواذ او منبوذين او منحرفين !! وامتنا الاشورية ستبقى في القمم مدى الدهري من انتم الا حاقدين واقزام ومرضى ومفلسين ...

وهنا اقول لاصحاب النوايا السيئة والمرضى النفسانيين ان السومريون والأكديون والبابليون والآشوريون والآراميون عاشوا في منطقة جغرافية واحدة وعلى الرغم ما حدث بينهم من صرعات غالبيتها كانت محدودة وتنافسـية على السـلطة بين المدن والمناطق والعائلات المتـنفذة سـرعان ما كان يعـقبها الصـفاء والوئـام والمودة وهي حال لايخلو منها اي شـعب من شعوب المنطقة فإن الإندماج القومي بينهم كان سـريعا متواصلا وخيارا ذاتيـا مقبولا ومرغوبـا وتلقائيا من الكل بعيدا عن التطهير العرقي والإحتـواء المتـعمد  والسبب في ذلك أن هذه  المجموعات ذات الأصل السـامي الواحد كانت أقرب الشـعوب السـامية إلى بعضها وما جاء في الرابط اعلاه يشمل الجميع ومنهم كاتب المقال والمتداخلين واليكم السبب التاريخي وعلى نفسها جنت براقش والبادىء اظلم ولدينا ما بفيض ...

فالسومريون والأكديون والبابليون والآشـوريون مثلا يشـتركون في لغة واحدة اللغتـان البابلية والآشورية هما لهجتان من اللغة الأكدية والآراميون نظرا لقربهم الجغرافي من البابليين والآشوريين فقـد اختلطوا معهم عرقا ولغـة وحياة إجتـماعية وتقاليد إلى حـد بات معهـا من الصعب التـفريق بينهم وهـذا الإندماج كان إمتـدادا من الشـعب وحتى ملوكـه بحيث صارت العائلات مزيجة من دماء بابلية وآرامية وآشـورية ...
 
والأمثلة كثيرة نورد نماذج منـها في سبيل المثال لا الحصر زواج الملك الآشوري (شمسي ـ أدد الخامس) ( الذي حكم من 824 ـ 811 ق . م . ) من الأميرة البابلية سـمو ـ رامات ( شـميرام ) التي أطلق عليها تاريخ هيرودتس الأغريقي إسـم (سـمير اميس) والتي حكمت لمدة أربع سـنوات بعد وفـاة زوجهـا وصية على العرش حتى صار إبنـها الذي كان صغير السـن  (أدد ـ نراري الثالث) ( حكم حتى 781 ق . م . ) قادرا على إدارة الدولـة والتي عملت على تسريع الإندماج بين البابليين والآشوريين  ونشـر الثـقافة البابلية و عبادة الألـه نابو البابلـي بين الآشـوريين ومن دون أن نجـد إشـارة تاريخيـة على أنـها واجهت إعـتراضا بابليـا أو آشـوريا أو آراميـا لذلك ...  
 
شـجع الملك الآشـوري تجلاتبلاسـر الثالث ( 744 ـ 727 ق . م . )  عملية الخلط بين البابليين والآشـوريين والآراميين وانـتقالهم للسـكنى معـا حتى غـدت المناطق والمدن والبلدات والقرى تجمع حاملي الأسـماء الثلاثـة المندمجين مع بعضهم بحيث أصبحوا أمـة موحـدة ذات لغـة مشـتركة  واحدة وعادات متشـابهة ومن آثار عهده التي وصلتـنا صورة لكاتب آرامي وهو يكتب وثيقـة بالآراميـة عيـن الملك الآشـوري سـنحاريب أصغر أبنائـه  أسـرحدون من زوجتـه الآرامية البابلية (نقيـة ـ زكوتو) وليا للعهد وكذلك عيـن أسـرحدون إبنـه الأصغر آشور بانيبال ليكون ملكـا بعـده إرضـاء لأمه (أم أسـرحدون) نقيـة التي وصفت بأنها كانت صاحبـة نفـوذ كبير في الدولة الآشـورية
 
كان الكاتب الرئيسي لدى الملكين الآشـوريـين سـنحاريب وأسـرحدون هو الآرامـي أحيقـار الذي كان حكيما شـهيرا ووصلنا من كتاباته قصتـه التي عرفـت بإسـمه والتي كتبها بالآراميـة ويرجح الآثاري طـه باقـر أن  نبونهيـد  ( حكم من 556 ـ  539 ق . م . )  آخر ملوك العصر البابلي الأخيـر ( الدولة الكلدانيـة ) الذي كان آراميـا مثـل الأسـرة الكلدانية وإن لـم يكن من أفرادهـا كانت والدتـه من أسـرة آشـورية أرستـقراطية مايـدل على أن الأسرة الكلدانية واصلت النهج نفسـه في الإندماج القومـي البابلي الآشـوري الآرامي  .
 
ولازم هذا الإندماج القومي التوحيـد اللغـوي فأنضمت اللهجتان البابلية والآشـورية من اللغـة الأكديـة إلى اللغة الآرامية بسـهولة نظرا لأن اللغـات الثلاث شـقيقات بالإنتماء إلى الأصل السـامي ووقع تفضيل الأختيـار على الأبجدية الآرامية لسـهولتها في لفظها ورسم حروفها قياسـا بالكتابة  للكتابة المسمارية المسـتعملة في البابلية والآشـورية التي كانت تسـتخدم الإشـارات التصويرية  الرمزية الصعبة الكتابة وهي اللغة والكتابة التي نسـتخدمها حاليـا  والتي أطلق عليها السـريانية منـذ  إنتشـار المسـيحية ...
 
واليـوم نحن في مرحلة حاسـمة لا سـبيل وسـطا فيهـا فإمـا المحافظة على وحدة شـعبنا المتوارثة قومـا  واسـما وصمودا وبقـاء وإمـّا التـشـتت والتـفرق والضياع والفنـاء وشـتان بيـن الأمـرين واللافت أن الكـل يعـترف بأنـنا شـعب واحد  وامة واحدة لكـن على الرغم من ذلك لايـزال البعض يتـهرب من القبول بذلك فيصرّ على تسـميات منفردة أو وضع واوات فاصلـة وكأنـنا قوميات متباينة على طريقة (عرب وفرس وترك و . . ألخ ) وهو نهج عجيب وغريب لايسـتطيع تبريره بأسـلوب مقنع أي من أصحابـه وهو بالحقيقة نهج مذهبي ديني أو حزبي سـياسي يدخل في إطار مصلحة خاصـة ضيقـة ...  
  
    

2017
اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم ؟ الم تسمعوا بما حصل !!؟ لماذا صمتم صمت القبور ؟!  للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706438.0.html

اذا صح الخبر اعلاه بأقدام السلطات الادارية في الحكومة المحلية لمحافظة دهوك بتسمية احد شوارع محافظة دهوك بأسم المجرم القاتل (سمكو الشكاكي) يعتبر الموضوع بمثابة صفحة من المؤامرة المستمرة التي تستهدف استفزاز وتهديد شعبنا لقلعه من جذوره ومن ارض الاباء والاجداد وكأننا ضيوف وغرباء في وطننا وكذلك يعتبر الامر تحدي فاضح واستخفاف جديد ورسالة سلبية خطيرة لشعبنا مصدرها ايادي واطراف وجهات مخفية ومتسترة ومشبوهة ومغرضة في الاقليم على غرار احداث زاخو عام 2011 (غزوة زاخو) !! ...

لقد اكدنا وحذرنا في اكثر من مناسبة ومقال ان المخطط المشبوه  الذي يستهدف شعبنا في الوطن والاقليم السري والعلني (المحلي والاقليمي) ينفذ بعناية على مراحل وبتخطيط محكم ومدروس وبأدوات رسمية احيانا لانها مخترقة !! ونحن وتنظيماتنا ومؤسساتنا المختلفة في الوطن والمهجر نائمون ومنشغلون في المعارك الجانبية والهامشية والتسميات والصراع على الكراسي والمال والسلطة والنفوذ !! الى ان يصبح شعبنا اثر بعد عين في وطنه اذا لم نحسن التصرف والتصور ونتخذ الاجراءات والتدابير التي تحصن وجودنا القومي والديني والتاريخي !! ..

لذلك نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بتوضيح رسمي ومستعجل لملابسات ما يجري بخصوص الموضوع اعلاه برمته ؟ وما هو موقفها الرسمي ؟ لان مثل هذه الاعمال تجريح لكرامتنا واستخفاف بوجودنا القومي والديني واهانة لرموزنا واستصغار لكنيستنا وتنظيماتنا ونتائج مثل هذه الاعمال العدائية ستلقي بظلالها السلبية على سمعة اقليم كوردستان في الخارج وتشوه سمعة تجربتها الديمقراطية الفتية وتسىء الى مبادىء العيش المشترك وصور النضال المشتركة وتعطي جرس انذار لشعبنا بأن مستقبله مهدد في الاقليم وستساهم مثل هذه الاعمال في استمرار نزيف الهجرة بين صفوف شعبنا بوتيرة اكبر يا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن والمهجر أوصيكم بمزيد من العمل المشترك والتكاتف والوحدة والوعي واليقظة ... يارب اشهد أني قد بلغت شعبي وأمتي يارب اشهد أني بلغت وحذرت ووضحت ..

2018
رسالة استفزازية سلبية جديدة لشعبنا في الرابط ادناه هذه المرة من السلطات الادارية لمحافظة دهوك

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706802.0.html


اذا صح الخبر اعلاه بأقدام السلطات الادارية في الحكومة المحلية لمحافظة دهوك بتسمية احد شوارع محافظة دهوك بأسم المجرم القاتل (سمكو الشكاكي) يعتبر الموضوع بمثابة صفحة من المؤامرة المستمرة التي تستهدف استفزاز وتهديد شعبنا لقلعه من جذوره ومن ارض الاباء والاجداد وكأننا ضيوف وغرباء في وطننا وكذلك يعتبر الامر تحدي فاضح واستخفاف جديد ورسالة سلبية خطيرة لشعبنا مصدرها ايادي واطراف وجهات مخفية ومتسترة ومشبوهة ومغرضة في الاقليم على غرار احداث زاخو عام 2011 (غزوة زاخو) !! ...

لقد اكدنا وحذرنا في اكثر من مناسبة ومقال ان المخطط المشبوه  الذي يستهدف شعبنا في الوطن والاقليم السري والعلني (المحلي والاقليمي) ينفذ بعناية على مراحل وبتخطيط محكم ومدروس وبأدوات رسمية احيانا لانها مخترقة !! ونحن وتنظيماتنا ومؤسساتنا المختلفة في الوطن والمهجر نائمون ومنشغلون في المعارك الجانبية والهامشية والتسميات والصراع على الكراسي والمال والسلطة والنفوذ !! الى ان يصبح شعبنا اثر بعد عين في وطنه اذا لم نحسن التصرف والتصور ونتخذ الاجراءات والتدابير التي تحصن وجودنا القومي والديني والتاريخي !! ..

لذلك نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بتوضيح رسمي ومستعجل لملابسات ما يجري بخصوص الموضوع اعلاه برمته ؟ وما هو موقفها الرسمي ؟ لان مثل هذه الاعمال تجريح لكرامتنا واستخفاف بوجودنا القومي والديني واهانة لرموزنا واستصغار لكنيستنا وتنظيماتنا ونتائج مثل هذه الاعمال العدائية ستلقي بظلالها السلبية على سمعة اقليم كوردستان في الخارج وتشوه سمعة تجربتها الديمقراطية الفتية وتسىء الى مبادىء العيش المشترك وصور النضال المشتركة وتعطي جرس انذار لشعبنا بأن مستقبله مهدد في الاقليم وستساهم مثل هذه الاعمال في استمرار نزيف الهجرة بين صفوف شعبنا بوتيرة اكبر يا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن والمهجر أوصيكم بمزيد من العمل المشترك والتكاتف والوحدة والوعي واليقظة ... يارب اشهد أني قد بلغت شعبي وأمتي يارب اشهد أني بلغت وحذرت ووضحت ..


2019
شكرا للصديق العزيز الاستاذ سام درمو المحترم على ايضاحه ومداخلته القيمة اعلاه مع تقديري



                                                                                   انطوان الصنا

2020
يتحمل المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية في اختطاف المطرانين قيادة المعارضة السورية السياسية والميدانية على الارض بكل تشكيلاتها والوانها المختلفة لان الاختطاف وقع في مناطق نفوذها وسيطرتها قرب الحدود التركية السورية وان التأخير في تحريرهما يعني ان القيادة السياسية للمعارضة السورية واغلبها في الخارج قد فقدت البوصلة والسيطرة على فصائلها وتشكيلاتها على الارض !! وهذا يؤكد وجود خلل تنظيمي واداري وفكري في جسدها وهنا لا بد من التأكيد ان المشاركون من ابناء شعبنا كقادة سياسيون في القيادة السياسية في الخارج يتحملون القسط الاكبر من هذه المسؤولية واذا كانوا عاجزين من تحرير المطرانين عليهم مغادرة مواقعهم احتراما لذواتهم ولهيبة وكرامة المطرانين وكبرياء شعبنا ..

ان العمليات الارهابية ومنها الاختطاف ضد شعبنا ورموزه احرج واخرج الثورة السورية عن مسارها وأهدافها الوطنية واثارت الفتن الطائفية والدينية بين ابناء الشعب السوري وفي نفس الوقت تهديد وضرب للوجود القومي والديني لشعبنا والإساءة لقيم العيش المشترك والتأخي بين اطياف الشعب السوري وهنا نطالب القيادات والتنظيمات القومية والوطنية المسيحية المشاركة في المعارضة السورية تحديد موقفها من هذا العمل بصراحة ووضوح ومبدئية من دون خجل وتحمل مسؤولياتها التاريخية وبذل أقصى الجهود من أجل معرفة الجهة التي تقف وراء عملية الخطف لمحاسبتها قانونا والعمل على تحريرهما فورا ...

(اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=663073.0

                                                                                                            انطوان الصنا

2021
تغمد الله الفقيد الراحل مثلّث الرحمة المطران (مار ثيوفيلوس جورج كسّاب) رئيس أساقفة أبرشية حمص وحماه والنبك وتوابعها للسريان الكاثوليك بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والشهداء والهم عائلته وذويه واصدقائه وابناء ابرشيته وكنيسة السريان الكاثوليك الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه امين


                                                                                                       انطوان الصنا

2022
عزيزي رابي Rafid Marqus المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتك وتوضيحك اعلاه وبصدده اوضح الاتي :

1 - خبر استقبال محافظ اربيل للدكتور سرود سليم متي رئيس قائمة أبناء النهرين الانتخابية والسيدة السيدة كلاويز شابا المشار اليه في مداخلتك اعلاه الرابط ادناه اطلعت عليه وقرأته بعناية ودقة حال نشره في موقع عنكاوا الموقر لكن اود ان اقول لك ان في متن الخبر لا يوجد اي اشارة حول مطالبة الوفد لمحافظ اربيل لرفع اسم المجرم سمكو الشكاكي من احد شوارع اربيل لذلك كيف لي ان اعلم ان الوفد طالب بذلك وهو غير موجود في الخبر ؟ مع ذلك لتثبيت المصداقية ارجو نشر صورة من المذكرة المقدمة لمحافظ اربيل ليطلع شعبنا واني شخصيا احترم كل مسعى وجهد يصب في هذا المجال ويخدم حقوق شعبنا سواء كان من قائمتكم او من نواب شعبنا ومنهم السيد عماد يوخنا ...

2 - لا يوجد اي موقف او بيان او تصريح او تدخل رسمي من نواب شعبنا الخمسة في برلمان اقليم كوردستان ولا يوجد اي مجهود او مسعى من اي جهة تمثل شعبنا بضمنهم تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية العاملة في الوطن لغاية كتابة هذه السطور بأستثناء مطالبة النائب عماد يوخنا اضافة لمطالبة عدد من كتاب ومثقفي ومفكري شعبنا في بيان لهم قبل عدة ايام وفي مقدمتهم الكاتب القومي المعروف ابرم شبيرا  الرابط الثاني ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706119.msg6131858.html#msg6131858

(موقع "الحوار المتمدن" يطلق حملة للمطالبة بإلغاء تسمية أحد شوارع أربيل باسم "سمكو شكاك" قاتل البطريرك مار بنيامين)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705135.0.html


                                                                                             انطوان الصنا

2023
شكرا للاخوة اصحاب المداخلات اعلاه حيث ان كل الاراء المطروحة محترمة سواء كانت مؤيدة او مخالفة لرأي اما بخصوص الملاحظة المهمة التي اوردها الاخ العزيز سامي هاويل حول توحيد الجهود والتحرك الدولي والاممي وتشكيل لوبي ضاغط اقول له نعم يا اخي اني اتفق معك تماما لكن مع الاسف فشلنا في ذلك حيث اولا فشلنا في تشكيل لوبي على غرار اللوبي اليهودي او الباكستاني او الهندي اما اسباب فشلنا في تشكيل لوبي ضاغط على مركز صنع القرار الامريكي والاوربي والكندي والاسترالي ؟!! للاطلاع الرابط ادناه وثانيا اليوم تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن الذي اعلن عن انبثاقه عام 2010 في طريقه للتصدع اذا لم نحسن التصرف والتصور ويتم تفعيله بشكل جدي وصادق والسبب متعلق بنا ايضا مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=704894.0


                                                                                                      انطوان الصنا

2024
اين انتم يا ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم ؟ الم تسمعوا بما حصل !!؟ لماذا صمتم صمت القبور ؟!
----------
بدأ اود ان اوضح ان المقال والسطور ادناه تعبر عن وجهة نظري الشخصية حيث كما هو معلوم ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر يكن حبا وودا واحتراما كبيرا ليس له حدود الى حد التعبد لامير شهداء شعبنا قداسة البطريرك (مار بنيامين شمعون) الذي اغتاله الكوردي الايراني المجرم القاتل (سمكو الشكاكي) بتاريخ 3 - 3 - 1918 غدرا وخيانة !! فالبطريرك الشهيد قداسة (مار بنيامين شمعون) تحمل مسؤولية قيادة الامة والكنيسة وهو في ريعان شبابه في الوقت الذي لم تقو حتى الجبال على حملها بسبب التضاريس المتقلبة والهزات المتواصلة والصعوبات التي تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية ...

وان قداسة مار بنيامين شمعون يجسد البطولة والرجولة والشجاعة والشهامة والتضحية والغيرة القومية والدينية بالنسبة لنا لمواقفه البطولية المشرفة في الدفاع عن حقوقنا القومية والدينية والتاريخية حيث بسببها دفع حياته قربانا على مذابحها حيث اقتضت والتقت المصالح العثمانية والايرانية والبريطانية في وقتها على حتمية تصفيته بأي ثمن لتمتعه بشخصية مثالية وبكاريزما متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية وامتناعه عن الركوع والخضوع والاستسلام رغم كل الحوالك والتحديات والصعوبات ورفضه الاغراءات والامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا   !! ... للاطلاع كيف التقت المصالح لتصفية قداسته ؟ الرابط الاول ادناه ...

وهنا من الطبيعي جدا ان يغضب ويرفض ويستنكر شعبنا في الوطن والمهجر بقوة وايمان عن اي اساءة او تجاوز او اعتداء على مكانته ورمزيته ومقامه الشريف لكن ما هو غير طبيعي وغير مقبول اطلاقا ان تقوم حكومة اقليم كوردستان او الحكومة المحلية لمحافظة اربيل بتسمية احد شوارع مدينة اربيل بأسم المجرم (سمكو الشكاكي) قاتل قداسة مار بنيامين شمعون وتثبيت اسم القاتل في المناهج الدراسية للاقليم على انه بطلا !! هل اصبح الغدر والخيانة بطولة وفروسية ؟ ام ماذا ؟ وكذلك من غير الطبيعي وغير الاخلاقي ولا يمت للشجاعة بصلة ان لا يصدر اي موقف او بيان او تصريح او تدخل من ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان اقليم كوردستان !! وهم يتفرجون !! ...

ماذا يسمى هذا بحق السماء ؟ اليس ذلك عيبا وضعفا ؟ اليس ذلك امرا غريبا ؟ اين شرفكم السياسي والقومي ؟ اين ضميركم ؟ اين غيرتكم ؟ من تمثلون انتم ؟ هل تخافون على مصالحكم وامتيازاتكم ورموز امتكم ودينكم تهان كرامتهم ؟!! خاصة وقد اوشكت الدورة البرلمانية السابقة على نهايتها !! وحصدتم المقسوم عوافي !! اتخذوا ولو مرة واحدة موقف قومي وديني شجاع قبل المغادرة !! لعله نتذكركم !! يا اخوان ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان الاقليم اليس مثل هذه الاعمال تجريح واهانة لمشاعر وكرامة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر واستهانة برموزنا القومية والدينية ودورهم في تاريخ شعبنا ماذا تنتظرون بالله عليكم ؟ هل تخافون على حياتكم من حكومة اقليم كوردستان وترتعدون منها ؟ ام ماذا ؟ ...

لماذا صمتم صمت القبور !! هل انتم متواطئون ؟ هل انتم نائمون ومخدرون ؟ بينما النائب (عماد يوخنا) عن كتلة الرافدين النيابية في مجلس النواب العراق الاتحادي عن كركوك !! وهو ليس احد اعضاء مجلس النواب الخمسة في اقليم كوردستان !! طالب حكومة الاقليم صراحة في تصريح صحفي بتاريخ 22 - 10 - 2013 وأن كان متأخرا برفع التسمية المذكورة اعلاه من احد شوارع مدينة اربيل !! اين انتم ؟ هل تخمتم بالمال والمكاسب واصابكم الترهل والكسل ؟ هل اصبحت حقوق شعبنا عبأ عليكم ؟ ام ماذا ؟ ... للاطلاع على تصريح النائب عماد يوخنا الرابط الثاني ادناه ...

ان مثل هذا العمل غير الودي من قبل حكومة اقليم كوردستان يعتبر اعتداء واستفزاز متعمد لشعبنا نعم متعمد !! وخروج عن الاعراف والقيم والمبادىء والتقاليد وافتقار للحكمة وبعد النظر وتناقض مع مواقف قيادة الاقليم الرسمية الايجابية من اغلب قضايا وحقوق شعبنا المشروعة وكذلك يتناقض مع شراكتنا في الوطن ومع صور النضال المشترك ضد الطغيان والدكتاتورية ومبادىء العيش المشترك والتسامح والاخوة بين شعبنا والشعب الكوردي وبقية المكونات ...

ازاء ما تقدم وبعد ان فشل ممثلي شعبنا مع الاسف في التعبير عن ارادة ناخبيهم (ابناء شعبنا) ولو بالحد الادنى وأخرست ألسنتهم وشلت فعلتهم واقلامهم وصمتوا صمتا مطبقا ومريبا اطالب رئاسة وحكومة اقليم كوردستان وكذلك الحكومة المحلية في اربيل لاجراء التحقيق الكامل والجدي عن كيفية حصول هذا العمل العدائي غير المدروس والمقبول ضد شعبنا ونشر التحقيق في الاعلام ؟ لنعرف الايادي الخفية الحاقدة التي تقف خلفه !! ومعاقبة المسؤولين عنه ورفع الاعتداء فورا دون تأخير او تسويف او مماطلة مثلما يحصل في كل مرة !! والاعتذار من شعبنا علنا نعم الاعتذار من شعبنا لانكم جرحتم مشاعرنا وتركتم فيها جرحا غائرا ليس من السهل شفائه ومن المؤكد ان مثل هذه الاعمال العدائية الاستفزازية ضد شعبنا ووجوده القومي والديني والتاريخي في الاقليم تشوه صورة الاقليم في الخارج وتسىء الى تجربته الديمقراطية الفتية ...

ملاحظتان مهمتان :
------
1 - العمل العدائي والاستفزازي اعلاه وغيره في الوطن تؤكد الحقيقة المرة في كل مرة وبالوقائع ان (شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن) للاطلاع الرابط الثالث ادناه

2 - مثل هذا العمل الاستفزازي والعدائي لشعبنا يحدث في اقليم كوردستان في ظل قيادة رسمية حكومية وحزبية ذو توجهات قومية وميول علمانية وديمقراطية السؤال الذي يطرح نفسه كيف سيكون مصيرنا ومستقبلنا في الاقليم لو استلم التيار الاسلامي السلطة فيه ؟!! لذلك من حق شعبنا ان يتخوف ويتوجس !! خاصة وان التيار الاسلامي وحلفائه في المعارضة الديمقراطية في انتخابات برلمان اقليم كوردستان الاخيرة حصل بشكل ديمقراطي واصولي على عدد كبير من المقاعد في البرلمان ان ذلك ممكن ان يغير المعادلات والاصطفافات  السياسية في الاقليم مستقبلا ليقفز التيار الاسلامي الى سدة الحكم !!؟ اما اسباب تخوف شعبنا فهي مشروعة ومنطقية الرابط الرابع ادناه للاطلاع

(لماذا يتخوف شعبنا على مستقبله في حالة استلام التيار الاسلامي السلطة في اقليم كوردستان ؟) الرابط الرابع ادناه
 

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,649555.0.html
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706373.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=618927.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=549550.0


                                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                         antwanprince@yahoo.com
 
  

2025
(احتفال مهيب في شيكاغو بالذكرى السنوية 37 لاعتلاء قداسة مار دنخا السدة البطريركية)
-------
بتاريخ  17 - 10 - 1976 رسم (مار دنخا الرابع ) خننيا بطريركاً على سدة الكرسي الرسولي المقدس لكنيسة المشرق الاشورية - (كرسي ساليق وقطيسفون) في كنيسة القديس برنابا الواقعة غرب العاصمة البريطانية لندن ليصبح قداسته الخليفة 120 للكرسي الرسولي المقدس لكنيسة المشرق حيث تحتفي رعية كنيسة المشرق الاشورية في الوطن والمهجر بالذكرى السنوية لهذه المناسبة الخالدة والعزيزة على افئدة وضمائر ابناء شعبنا كتقليد سنوي حيث يقود قداسته دفة كنيستنا المباركة والمقدسة في بحر هذا العالم المتلاطم بمعونة وهمة الغيوريين من نيافة مطارنة وأساقفة أجلاء وكهنة وشمامسة وعلمـانيين اعزاء من اجل سمو اسم المسيح له المجد في ارض مابين النهرين والعالم ...  

حيث في يوم الاحد المصادف 20 - 10 - 2013 احتفـلت الرعية البطريركية لكنيسة المشرق الآشورية في مدينة شيكاغو في ولاية الينوي الامريكية بالذكرى 37 لاعتلاء قداسـته السدة البطريركية حيث وصل موكب قداسته الى قاعة الأحتفال في الساعة الخامسة عصراً وبعدها بدقائق أعلن عن بدء الاحتفال المهيب بدخول قداسـته يرافقه الاسقف الجليل (مار بولص بنيامين) مع عدد من الكهنة الاجلاء وسـط ترانيم وتراتيل كنائيسية عذبة ودقات الاجراس ونثر الورود وزغاريد مميزة وتصفيق وأهازيج الحاضرين وعند تقدمهم أمام المنصة أنشدت جوقة الكنيسة صلاة اسـتقبال آباء الكنيسة وبعدها اعتلى قداسـته المنصة وكل المرافقين معه ..

ثم تحدث عدد من الكهنة الافاضل عن هذه المناسبة العظيمة مقدمين التهنئة القلبية الحميمية الى قداسته والتي ملئها الحب والتقدير والثقة والدعوات والصلوات للرب ليمن عليه بنعمه الوافره والصحة الدائمة والعمر المديد في الذكرى 37 لجلوسه على الكرسي البطريركي وتم بعدها قراءة برقيات ورسائل التهنئة المرسلة لقداسته وكانت في مقدمتها برقية التهنئة من غبطة (مار روفائيل الاول ساكو) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم وبرقية نيافة المطران (رمزي كرمو) رئيس اساقفة الكنيسة الكلدانية في ايران وبرقيات ابرشيات وكنائس المشرق المشرق الاشورية في الوطن والعالم ...

وكذلك تم قراءة عشرات من برقيات ورسائل التهنئة من مؤسسات وتنظيمات وشخصيات شعبنا المختلفة في الوطن والمهجر وفي مقدمتها تهنئة السيد (جونسون سياوش) وزير الاتصالات والنقل في حكومة اقليم كوردستان وبرقية السيد (شمس الدين كوركيس زيا) عضو رئاسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وبرقية السيد (يونادم كنا) السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية عضو مجلس النواب وبرقية الدكتور اوديشو خوشابا مسؤول مكتب امريكا للمجلس الشعبي وغيرها الكثير ...

ثم القى راعي خورنة ورعية الربان هرمزد في كنيسة مريم العذراء في ولاية مشيكان التابعة لكنيسة المشرق الاشورية الاكذياقون (قرداغ حكيم) كلمة ارتجالية حماسية رائعة لتهنئة قداسة مار دنخا بهذه المناسبة حيث قال اليوم اضحى مار دنخا رمزا قوميا ودينيا وشعبيا لشعبنا وامتنا لما يتحلى به من حكمة ومحبة وعطاء وواقعية ومصداقية وتسامح وعفو وتواضع ونكران ذات وقداسته الضمانة الاكيدة لمستقبل شعبنا وامتنا ونالت هذه الكلمة رضا واستحسان الحضور وصفق له الجمهور عدة مرات ...

هذا وقدم وفد رعية الربان هرمزد القادم من مشيكان فعالية تراثية مبدعة بهذه المناسبة الغالية بقيادة الفنان المتألق (عماد ربان)  والتي صفق لها قداسة مار دنخا والهبت الحماس والسرور في نفوس الحاضرين وشكر قداسته بنفسه وفد رعية الربان هرمزد على هذه الفعالية المتميزة وكذلك شكر الاكذياقون قرداغ حكيم راعي الخورنة وقد تخلل الاحتفال القاء عدد من القصائد وكلمات التهنئة والفرح بهذه المناسبة السعيدة ...

ثم جاء مسك الختام جاءت اللحظة التي ينتظرها الأبناء بفارغ الصبر لسماع الكلمات الذهبية البليغة والنافذة بيسر الى القلوب المؤمنة الخاشعة والتوجيهات السديدة والنصائح الأبوية الحكيمة والتي تجسد المشاعر الأبوية الصادقة وحجم الأمانة التي يحملها قداسته تجاه شعبنا وامتنا حيث ابتدأ قداسته كلمته موجهاً الشكر لكل الحضور افرادا وتنظيمات وكل من شارك بالقاء الكلمات والقصائد وقدم التهاني بهذه المناسبة وكما شكر كل المساهمين في تنظيم هذا الاحتفال ثم تكلم قداسته عن اهمية الوحدة بين كنائسنا وعن الدور الكبير الذي تقوم به أحزابنا ومؤسساتنا القومية في الوطن للحصول على حقوق أمتنا القومية مثنياً قداسته على هذا الجهد داعياً لهم بالصلوات والبركات والموفقية في عملهم خدمة لهذه الأمة وأبنائها ...

كما وتحدث قداسته عن العائلة ودورها الكبير في الحياة وتنئشة الأجيال حيث بيّن قداسته إن للعائلة دوراً كبيراً في تعليم الأبناء الطريق الصحيح في الحياة وهو حب الكنيسة وتعلم اللغة وتنشئتهم على أُسس الكتاب المقدس ليكونوا أبناءاً لله فمن دون العائلة المؤمنة لن تكون هناك أمةً ولا كنيسة وتطرق قداسته على واجب العائلة في انجاب الأطفال فكلما كبرت العائلة ونمت في الأيمان والعدد عندها ستكبر امتنا وكنيستنا"...

وهنا جدير بالاشارة ان عدد الحضور من ابناء شعبنا الذين شاركو في هذا الاحتفال اكثر من الف شخص وكذلك حضر الاحتفال عدد من ممثلي تنظيمات ومؤسسات شعبنا في امريكا وفي مقدمتهم المجلس الشعبي وزوعا وجرى التحضير للاحتفال من قبل لجنة خاصة تحت اشراف الأب الفاضل (انطوان لاجين) سكرتير قداسته وبرعاية الهيئة العامة لمجلس كنائس الرعية البطركية في امريكا فشكر للجميع ...

وهنا اود ان اقول يا ابينا قداسة مار دنخا الرب الذي حفظ ورعى كنيسة المشرق الآشورية ألفي سنة واكرمها بلغة المسيح له المجد سيرعاها ويحفظها ابد الدهر انشالله خاصة وانت تقودها وتسير بها خطى القداسة والثبات والايمان لهذا ننحني رؤوسنا في حضرة قداستكم ونقبل يمينكم المباركة ودمتم بسلام المسيح وبركاتكم الروحية تحل علينا جميعاً في الوطن والمهجر امين ونحن اذ نتذكر هذه المناسبة العزيزة يحدونا الامل بحصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة في الوطن ونحو مستقبل مشرق وواعد لوطننا ينعم مواطنوه بالامن والاستقرار والحرية والسعادة وكل عام وانت بألف خير

مرة أخرى نقبّل يمينكم المباركة ونهنئكم ونشكر الرب الذب أعطنا هبه من لدنه الا وهي شخصكم المبارك أدامكم الرب نعمة وبركة لشعبنا وامتنا آمين

                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                         antwanprince@yahoo.com  
 

2026
الاخ العزيز ابرم شبيرا المحترم
بعد التحية

نضم صوتنا الى صوتكم ونقول اين الرئيس مسعود البرزاني ؟ اين رئيس الحكومة نيجرفان البرزاني ؟ اين نواب شعبنا في برلمان الاقليم ؟ اين تنظيماتنا السياسية في الوطن ؟ اين موقف كنيستنا ؟ لايقاف هذه المهزلة وعدم احترام كرامة ومشاعر وصرخة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر حيث لغاية كتابة هذه السطور لا يوجد اي مسعى جدي ورسمي للتحرك لمعالجة هذه المهزلة او على الاقل بيان حزبي او برلماني يستنكر ويرفض ويطالب عدم اعتبار القاتل المجرم سمكو بطلا في المناهج الدراسية في اقليم كوردستان !! وتسمية احد شوارع اربيل بأسمه !! ...

انه تحدي صارخ ورسالة سلبية واساءة لرموز شعبنا القومية والدينية لان تكريم قاتل امير شهداء شعبنا قداسة مار بنيامين شمعون هو استخفاف بشعبنا وتنظيماته ومؤسساته وبمبادىء العيش المشترك وشراكتنا في الوطن لذلك نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بالتدخل لمعالجة الموقف بدون تأخير او تسويف وكذلك نطالب برلماني شعبنا وتنظيماتنا السياسية وكنيستنا بموقف واضح وتحرك رسمي وشعبي كفى السكوت والمساومة وغرس رؤوسكم في الرمان كالنعامة واشلائكم مفضوحة ومكشوفة لاننا على وشك الانقراض والاختفاء وان غدا لناظره قريب

1 - (تفاصيل قصة استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون من اجل الامة والكنيسة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=563587.0

2 - (امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

3 - (التقاء المصالح البريطانية والعثمانية والفارسية كانت وراء اغتيال البطريرك مار بنيامين شمعون) - ج10 للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,649555.0.html                                                    


                                                                                                 انطوان الصنا

2027
في مبادرة رائعة : البطريركية الكلدانية توزع 16 شقة على العائلات المتعففة ببغداد
-----------------

المصدر : الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

التاريخ : 19 - 10 - 2013

قامت البطريركية الكلدانية  بتوزيع 16 شقة على 16 عائلة متعففة كمرحلة أولى من مشروع مجمع سكني تم إقامتهُ بتحويل الدير الكهنوتي البطريركي بحي الميكانيك. والأسماء مثبتة في  الجدول أدناه. وكمرحلة ثانية سوف يتم تحوير 32 شقة أخرى. كل شقة تحتوي على ثلاث غرف وهناك شقتان بغرفتين. نفذ العمل ديوان وقف الديانات المسيحية والأيزيدية والصابئة مشكورة. هناك حدائق وفناء واسع للعب الأطفال، كما يضم المجمع كنيسة راعوية (الرسولين بطرس وبولس) ومصلى جميل. وانشاء الله قريباً يتم تعيين كاهن للرعيّة. أما كلية بابل فسوف تؤجر كجامعة أهلية حتى يتمكن بعض أفراد هذه العائلات من أيجاد عمل فيها.

للاطلاع على اسماء العوائل المستفادة من المشروع اعلاه الرجوع الى الرابط ادناه مصدر الخبر

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5134.html


2028
تحية للمحامية الشابة ميرنا مروكي احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ملبورن - استراليا وظاهرة الكفاءة والابداع والتفوق بين صفوف ابناء شعبنا ليس مفاجأ او جديدا ولا يلفت الانتباه لأنه اصبح في حكم الثابت في الاذهان بأن ابناء شعبنا متميزون ومتفوقون ومبدعون على طول تاريخهم في الوطن والمهجر لانهم سليل احفاد بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور واجدادهم كان لهم دورا رائدا في نهضة العراق الحديثة بعد تأسيس الدولة العراقية 1921 في الكثير من المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والثقافية وهذا يعرفه القاصي والداني تحية للدكتور عامر ملوكا وتحية لكل الحاضرين والى مزيد من النجاح والتألق وانشالله عقبال الدكتوراه لميرنا وتحية وتهنئة لولدي الشابة ميرنا على عطائهم المتواصل ومتابعتهم لها مما أسهم في نجاحها وتفوقها وتميزها مع تقديري


                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                   antwanprince@yahoo.com

2029
ان موضوع المطران السابق في كنيسة المشرق الاشورية السيد اشور سورو كان مقررا ان يدرس ويبحث من الناحية القانونية والكنسية ضمن جدول اعمال وصلاحيات سينودس الكنيسة الكلدانية الذي انعقد في بغداد للفترة من 5 - 11 حزيران 2013 برئاسة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو وبحضور 13 اسقف من الوطن والمهجر ودول الجوار وغياب المطران سرهد جمو حيث صدر بيان ختامي في غاية الاهمية والموضوعية عن المواضيع المثبتة على جدول اعماله ولم يتطرق البيان الى موضوع المطران السابق اشور سورو بشكل صريح وواضح لكن وحسب رأي الشخصي واجتهادي من خلال تحليل بعض المؤشرات والمعطيات الواردة في البيان المذكو فأن سينودس الكنيسة الكلدانية قد رفض قبول وانضمام اشور سورو الى الكنيسة الكلدانية ولم ينتقل الموضوع الى اروقة الفاتيكان للنظر فيه وتأكد لنا صحة الخبر لاحقا اما الاسباب فقد اوضحناها في مقال لنا تحت عنوان (ماذا قرر سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في بغداد بشأن المطران السابق اشور سورو ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671294.msg6026345.html#msg6026345


                                                                                                               انطوان الصنا
 

2030
شكرا عزيزي رابي روئيل داود ابو داليا الورد على الملاحظات والايضاحات القيمة اعلاه بخصوص بعض الردود التي انتقدت موضوع مناشدة غبطة البطريرك مار ساكو للمهاجرين من ابناء شعبنا للعودة الى الوطن للاطلاع على المناشدة الرابط ادناه واسمح لي ان اوضح الاتي :

1 - تماشيا مع حرية الرأي والرأي الاخر كل الاراء والانتقادات المطروحة بخصوص المناشدة محترمة اذا كانت تنسجم مع مبادىء الرأي والرأي الاخر واللياقة وقواعد النشر وغير مغرضة وبعيدا عن التهكم والسخرية والاستهزاء حيث من يريد ان يخدم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن وقضيته وحقوقه المشروعة بصدق وايمان وتضحية واخلاص وبشكل خاص من منتقدي مناشدة مار ساكو ولاثبات مصداقيتهم امام شعبنا عليهم حزم حقائبهم ومغادرة النوم في العسل من المهاجر الى حيث هموم ومعاناة حياة شعبنا في الوطن الصعبة والمعقدة وهنا يكمن الامتحان والقرار الصعب بل المستحيل ...

2 - اما بخصوص مناشدة مار ساكو حسب رأي يا اخ ابو داليا المحترم اعتقد ان توقيتها كان غير موفق ومحسوب بدقة لان عودة المهاجرين واللاجئين والمهجرين من ابناء شعبنا الى بلدهم مرهونة بتوفير مقومات الثبات والبقاء والوجود والاستقرار للصامدين والصابرين في ارض الوطن رغم كل الظروف وليس للمهاجرين فحسب من خلال توفير الثقة والحماية والامن لهم وضمان حقوقهم كمواطنين وتحسين اوضاعهم المعيشية والحياتية وتوفير فرص العمل المناسبة وتطوير تعليمهم ووضعهم الصحي وبقية مستلزمات العيش الكريم كشركاء في الوطن وابناء اصلاء ومخلصين له بعيدا عن سياسة المحاصصة والتهميش والاقصاء ...

3 - حيث عند تنفيذ وتحقيق الفقرة 1 اعلاه فعليا على الارض في الوطن اعتقد انها ستلغي فكرة الهجرة والاغتراب من اذهان وعقول ابناء شعبنا من الموجودون في الوطن واليوم هذا هدف قومي وديني نبيل بل ستشجع المهاجرين واللاجئين والمهجرين الى العودة الكريمة والائقة للمشاركة في البناء والتنمية والتقدم فوطننا لا يمكن ان يبنى ويتطور ويعود وجهه الحضاري والتعددي والانساني والتاريخي دون مشاركة وجهود كل ابنائه المخلصين ومنهم ابناء شعبنا وبقبة الاقليات مثلما لا يمكن للشجرة ان تنمو وتتفرع وتزدهر وتثمر وقد جفت وتيبست جذورها فالمسيحيون هم جذور العراق جذور متوغلة في اعماق تربة العراق وتاريخه الطويل ولا يمكن لاي قوة ان تقلع هذه الجذور ..

4 -  وهنا لا بد من التأكيد ان عودة ابناء شعبنا من المهاجر لكي تكون مفيدة وبناءة وايجابية للوطن ما لم تكن طوعية وامنة وكريمة تستند على مبادىء المواطنة والعدالة والانصاف وسيادة القانون ومشاركة في صنع القرار في شراكة حقيقية واشراك ابناء شعبنا في كل المواقع المهمة والحساسة بعيدا عن المعايير العددية والدينية والقومية والاجتماعية والسياسية لخلق نهج جديد ينال رضا الجميع فكيف مثلا يطمئن المواطن من ابناء شعبنا ويحس بالعدالة والشخص الذي يتجاوز على حقوقه وحرياته وممتلكاته وعلى قرى وارض ابناء شعبنا في الوطن يسير حرا لا تطاله قواعد القانون واليات الحساب !! ..

5 - عزيزي ابو داليا الورد شعبنا شبع من الكلام الجميل والمعسول الذي يردده المسؤولون العراقيون اليوم شعبنا يريد افعالا لا اقوالا ما فائدة العبارات الرائعة انتم اصل واساس العراق !! أنتم ورود العراق !! أنتم الجذور العميقة !! انتم ملح العراق !! جوابي لهم اود ان اقول ان الاساس بدء ينخر !! الورود في طريقها الى الذبول والتلاشي !! وان الجذور أصبحت ركيكة لا تقوى الجفاف !! وان الملح على وشك الذوبان والاختفاء ليس في تربة العراق فحسب بل في المهاجر !! شعبنا بحاجة الى ترجمة الاقوال الى اعمال وافعال لاعادة الثقة والطمأنينة له !! وليس كلام للاستهلاك الاعلامي والسياسي وبعيد عن الواقع ما نحتاجه اليوم اعمال تؤكد اننا شركاء فعلين في الوطن وليس غرباء وضيوف !! افعال تنصف محبتنا واخلاصنا وعطائنا وتضحياتنا لوطننا !! وان لا يستكثر علينا البعض تبوء ابناء شعبنا لبعض المواقع والمناصب والكراسي القيادية بكفاءة ونزاهة واخلاص !! ...

ازاء ما تقدم نطالب الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي بالتنسيق مع الكنيسة وممثلي شعبنا في البرلمان وتنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن اتخاذ الاجراءات والتدابير اللازمة دستوريا وفعليا على الارض من اجل الحفاظ على المتبقي من ابناء شعبنا في الوطن !! من افة ونزيف الهجرة بين صفوفه وترك الباب مفتوحا وطوعيا لعودة كريمة للمهاجرين منهم الى الوطن كل حسب ظروفه وقناعته مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,704970.msg6127236.html#msg6127236

                                                                                                              انطوان الصنا

2031
شكرا اخي العزيز لوسيان المحترم فعلا ملاحظة قيمة وجديرة بالاهتمام حيث ان اغلب منتقدي مناشدة ومبادرة غبطة مار ساكو بخصوص عودة ابناء شعبنا للوطن من المهاجر بشكل تهكمي وساخر هم من اعضاء ما يسمى المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيكان الذين يمثلون  ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ان موقفهم السلبي من مناشدة مار ساكو له عدة اسباب منها عدم تدخل مار ساكو في الشأن السياسي والقومي لشعبنا منذ تسلمه السدة البطريركية لصالحهم حيث قبل استلام مار ساكو رئاسة الكنيسة الكلدانية كان هناك تدخل واضح في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لان اهم مشاكل التنظيمات السياسية الكلدانية المتعصبة هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح جماهيري او ديمقراطي او انتخابي او مكسب حزبي ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! ... 

وثانيا دعوة مار ساكو الى الوحدة بين الكنيستين الكلدانية وكنيسة المشرق الاشورية والعودة الى الينابيع الاولى لكنيسة المشرق الام وغيرها من الاسباب اما بخصوص القرارات والتوصيات الصادرة عن المؤتمر القومي الكلداني العام لا اتوقع ان تكون هناك قرارات وتوصيات مهمة وذو فائدة وقابلة للتطبيق فيما يخص مصلحة شعبنا القومية والوطنية العليا وان هذه القرارات لا تكون افضل من قرارات وتوصيات المؤتمرين السابقين (ساندياكو والسويد) لان القائمين على المؤتمرات الثلاثة كتنظيمات او مؤسسات او افراد ليس لهم امتدادات وجذور ووجود في ارض الوطن بين صفوف ابناء شعبنا !! فكيف لهم ترجمة قراراتهم وتوصياتهم على ارض الواقع ؟ انها قرارات للحفظ والتحنيط على الرفوف والمزايدة الاعلامية التي لا معنى لها ...

ومن يريد ان يخدم شعبنا وقضيته وحقوقه المشروعة في الوطن بصدق وايمان وتضحية من المشاركين في هذه المؤتمرات عليه من الان حزم حقائبه ومغادرة النوم في العسل الى هموم ومعاناة حياة شعبنا في الوطن وخوض غمار المنافسة الديمقراطية الشريفة وهنا يكمن الامتحان والقرار الصعب بل المستحيل ونؤكد للقائمين على هذه المؤتمرات الاستعراضية ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر مع الوحدة القومية والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد والقواسم المشتركة ووحدة الصف وليس التقسيم والتعصب والتمزق والانفراد

(المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيكان بين عوامل الضعف واحتمالات الفشل) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=665941.0


                                                                                                 انطوان الصنا

2032
بلاغ من المجلس الشعبي ينتقد زوعا وقائمته الانتخابية لماذا ؟
-----
بتاريخ 12 - 10 - 2013 اجتمعت الهيئة العامة للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في مقره بمدينة دهوك وصدر عن الاجتماع المذكور بلاغا في غاية الاهمية والموضوعية والوضوح حيث تضمن البلاغ تأكيد وتجديد الثوابت القومية والوطنية والمبدئية الراسخة للمجلس الشعبي ورؤيته التحليلة السياسية الحكيمة والشفافة في مكاشفة صريحة جدا حول ما تمخضت عنه النتائج النهائية لقوائم كوتا شعبنا في انتخابات برلمان اقليم كوردستان وما اثير عنها من اتهامات باطلة وغير صحيحة من قبل قائمة الرافدين زوعا لقائمة التجمع وكذلك تضمن البلاغ قراءة لمختلف القضايا القومية والوطنية والتنظيمية التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بشكل خاص والمهجر بشكل عام (للاطلاع على بلاغ المجلس الشعبي الرابط الاول ادناه) وبصدد البلاغ المذكور اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الشكر لشعبنا وتهنئة للقوائم الفائزة من ابناء شعبنا :
------
كعادته قدم المجلس الشعبي من خلال اجتماعه اعلاه الشكر والامتنان لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن الذين ادلوا بأصواتهم لمرشحي قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري (قائمة العمل القومي المشترك) وكذلك قدم الاجتماع التهنئة لقوائم شعبنا الفائزة في انتخابات برلمان اقليم كوردستان واضاف البلاغ ان المجلس الشعبي يتأمل من البرلمانين الخمسة الفائزين الذين يمثلون شعبنا بأن تجمعهم وحدة الكلمة والخطاب في القضايا المصيرية التي تخص شعبنا وحقوقه القومية المشروعة وفي مقدمتها مشروع الحكم الذاتي المثبت في مسودة دستور إقليم كوردستان والعمل للحفاظ على خصوصية مناطق تواجد شعبنا وعدم تغيير ديموغرافيتها ورفع جميع التجاوزات المتبقية في قرانا واراضينا في مناطق مختلفة من الإقليم وان المجلس الشعبي وبرلمانيه مستعدون للقيام بهذا الدور في الدورة البرلمانية القادمة كما كان في الدورة الحالية ...

2 - المشروع القومي للمجلس الشعبي هو الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية :
---------
منذ المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 اعتبر المجلس الشعبي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية من المشاريع القومية الاستراتيجية والاهداف المركزية له التي لا يمكن التراجع عنها لاي سبب علما ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري طالب رسميا وشعبيا بمشروع الحكم الذاتي له بعد الحرب العالمية الاولى 1914 اي قبل تأسيس الدولة العراقية 1921 لكن بسبب التعقيدات الدولية لنتائج الحرب العالمية الاولى والظروف الاقليمية حالت دون ذلك واليوم اقر تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بعد انبثاقه 2010 هذا المطلب الشعبي والقومي في برنامجه ومطالباته ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية ان هذا الحق المشروع لشعبنا تضمنته المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان اليوم المجلس الشعبي في اجتماعه اعلاه يجدد تمسكه بهذا المشروع القومي بقوة ...

3 - شكوى قائمة الرافدين (زوعا) الى المفوضية العليا للانتخابات في الاقليم ضد قائمة التجمع !!
--------
بتاريخ 19 - 9 - 2013 قدمت قائمة الرافدين شكوى مستعجلة وغير دقيقة وباطلة الى مكتب المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في الاقليم  وقبل صدور اي نتائج رسمية عن المفوضية !! وتقول الشكوى استنادا (لمعلومات من مراقبي قائمة الرافدين ومن بعض منتسبي القوات العسكرية والامنية في دهوك) !! وهذه المعلومات اتضح لاحقا انها ملفقة ومغرضة وعارية عن الصحة وبعيدة عن الواقع حيث افادت الشكوى بأنه تم توجيه الناخبين المشمولين بالتصويت الخاص بالتصويت لصالح قائمة التجمع (127) التسلسلين (2 و 4) !! اي للمرشحين (نينا ليوس كوركيس ووحيدة ياقو هرمز) من قبل  المراجع العليا السياسية والامنية في الاقليم !! (للاطلاع على شكوى قائمة الرافدين الرابط الثاني ادناه) ...

طبعا الهدف من الشكوى هو لاستباق النتائج حيث ان المفوضية رفضت وردت شكوى قائمة الرافدين لعدم وجود مانع قانوني يمنع شركاء الوطن من الادلاء بأصواتهم لقوائم كوتا شعبنا وكلنا يعلم جيدا انه في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2010 حصلت قوائم شعبنا على اصوات شركاء الوطن من محافظات ليس لشعبنا تواجد فيه مثل (كربلاء والنجف والسماوة ولقادسية وميسان وذي قار وصلاح الدين وغيرها) فلماذا كل هذه الضجة من قبل قائمة الرافدين في انتخابات برلمان اقليم كوردستان ؟ حيث حصلت كل قوائم شعبنا على اصوات من شركاء الوطن في الانتخابات المذكورة حسب المفوضية ومنها قائمة الرافدين وقائمة التجمع وقائمة ابناء النهرين (للاطلاع على تصويت شركاء الوطن عام 2010 في انتخابات برلمان العراق لقوائم شعبنا الكوتا حسب المفوضية الرابط الثالث ادناه) ...

4 - نتائج الانتخابات الرسمية التي اعلنتها المفوضية دحضت وفندت شكوى قائمة الرافدين !!
---------
ان تشنج واستعجال قائمة الرافدين في توزيع الاتهام على قائمة التجمع وقبل صدور النتائج الرسمية والنهائية عن المفوضية اوقعها في خطأ كبير اساسه تهمة ملفقة وباطلة مما ادى الى ارباك قوائم شعبنا ومعها ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لان النتائج النهائية لاصوات مرشحي الكوتا التي اعلنتها المفوضية بشكل رسمي !! كذبت ودحضت هذا الاتهام لان مرشحة التجمع (نينا ليوس كوركيس) لم تحصل الا على (507) صوت من كل الناخبين في التصويت الخاص والعام !! ...

بينما قائمة الرافدين اتهمتها بحصولها على 1500 صوت من التصويت الخاص لوحده !! هذا دليل على ان اتهامات قائمة الرافدين المستعجلة لقائمة التجمع كان هدفها استيباقي لتبرير الفشل لو حصل والتستر وصرف النظر على الاصوات التي ستحصل عليها في مدينة السليمانية والاقضية والنواحي التابعة لها !! وعلى اساس الفقرة 3 و  4 من هذا المقال انتقد ورفض البلاغ الصادر عن اجتماع الهيئة العامة للمجلس الشعبي بشدة الاتهامات التي وجهتها قائمة الرافدين لقائمة التجمع واعتبر البلاغ ان الاتهام المذكور يعتبر إساءة واستصغار لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومكانته في الإقليم (للاطلاع على النتائج الرسمية واصوات المرشحة نينا ليوس كوركيس حسب المفوضية الرابط الرابع ادناه) ...

5 - تنظيماتنا القومية حلفاء للاخوة الاكراد وليس عملاء وبضمنهم زوعا :
-----
ارتفعت خلال فترة الدعاية الانتخابية لبرلمان اقليم كوردستان الاخيرة بعض اصوات النشاز تتهم قائمة التجمع بأنها ذيلية وعملية للاكراد !! بدون وجه حق وانصاف ودليل حيث اقول لهذا النفر ان تحالف شعبنا واغلب تنظيماته ومؤسساته القومية بضمنهم زوعا مع الاخوة الكورد هو تحالف سياسي وشراكة فعلية في الوطن وليس كما يحلو للبعض تسميته وتأكيد على الايمان بالتاخي القومي والشراكة والايمان بحق تقرير المصير للشعوب عموما وبصورة خاصة تلك التي  نتشارك معها في الارض والمعاناة والنضال ...

وهذا التحالف هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو الديمقراطية الحقيقية ومن المعلوم ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كردستان وعلى رأسها رئيس الاقليم ( مسعود البرزاني ) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم ...

وهنا لا بد من التأكيد ان تنظيماتنا وشعبنا بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا على مراحل كأننا غرباء وضيوف !! وفي احسن الاحوال تهميشنا وهذا يدعو الى القلق على مستقبل شعبنا من المخطط المشبوه المتعدد الاغراض والاهداف السري والعلني وهنا اقول طالما بقيت الدوافع والعوامل التي تعزز التحالف والعلاقات بين تنظيماتنا والاخوة الكورد على حالها فلا يمكن فك عرى هذا التحالف واذا افترضنا جدلا ان تجربة تنظيماتنا مع حكومة اقليم كوردستان غير ناجحة وموفقة ما هي بدائلنا ؟  لمعالجة اوضاع ومشاكل وقضايا وحقوق شعبنا في الوطن والاقليم واللبيب من الاشارة يفهم ...

5 - خطأ زوعا في الانفراد في انتخابي مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان !!
-------
زوعا وقائمتها الانتخابية في انتخابات مجالس المحافظات 2013 دخلت لاول مرة مع قائمة التجمع المنبثقة عن التجمع السياسي لتنظيماتنا في الوطن وهذا امر جيد وايجابي وحصل مرشح زوعا في بغداد (مازن رزوقي) على المقعد المخصص لشعبنا الكوتا في مجلس محافظة بغداد بأصوات كل احزاب التجمع وليس اصوات زوعا لوحدها لكن في انتخابات محافظة نينوى مثلا كان لقائمة التجمع مرشحان الاول (انور هدايا) والثاني (داود باباوي) مرشح زوعا وحسب الاصول المتبعة في الانتخابات يفترض ان تروج احزاب التجمع في الدعاية الانتخابية بأتجاه المرشح الاول للتجمع وهو انور هدايا لكن الذي حصل ان زوعا روجت وعملت دعاية انتخابية للمرشح الثاني داود باباوي احد اعضائها فقط خلافا لشروط واصول العمل الانتخابي المعروفة وخلافا لقواعد العمل القومي المشترك المتفق عليها داخل التجمع وكأن زوعا ليست عضوا في التجمع !! وهذا كان خطأ غير مبررا رغم كل ذلك فأن انور هدايا فاز بأصوات شعبنا في سهل نينوى والموصل وحصل على مقعد في مجلس محافظة نينوى بدعم احزاب ومؤسسات التجمع عدا زوعا وفي مقدمتها المجلس الشعبي ...

اما انتخابات برلمان اقليم كوردستان الاخيرة 2013 انفرادت زوعا بقائمة مستقلة خارج اطار العمل القومي المشترك لتجمع تنظيماتنا في الانتخابات انفة الذكر في قائمة الرافدين كنوع من الثقة المفرطة بالنفس من جهة ومن جهة اخرى للتفرد بالمزايا والمكاسب والامتيازات المترتبة على ذلك رغم ان ذلك حق مشروع ومكفول دستوريا الا انه يعتبر كنوع من الاستخفاف وخروج عن العمل القومي المشترك والبرنامج السياسي للتجمع الموقع من قبل زوعا ومثل هذا الانفراد فيه نوع من النرجسية وحب الانا وعدم الاكتراث لرغبات وتطلعات شعبنا المشروعة في الوطن والمهجر الذي يتطلع دائما الى تعزيز وترسيخ العمل القومي المشترك بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا علما ان المجلس الشعبي شارك بقائمة موحدة للتجمع في كلا الممارستين الانتخابيتين اعلاه وسيبقى هكذا في الانتخابات القادمة من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا بعيدا عن المكاسب الخاصة والضيقة والانانية هذا ما اكده البلاغ الصادر عن الاجتماع انف الذكر ...

6 - التجمع السياسي لتنظيمات شعبنا ليس طارئا او من اجل المزايدة (التجمع تصدع ويحتضر) :
----------------
المجلس الشعبي يعتبر انبثاق التجمع السياسي لشعبنا في الوطن عام 2010 هو انجاز وعمل كبير لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وحدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق ومستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات وحوارات ومواقف مشتركة لمواجهة التحديات والمخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله وشعبنا في الوطن والمهجر يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج هذا التقارب والتألف ويرفض ان يكون هذا التوجه طارئا ومؤقتا او من اجل المزايدات السياسية والاعلامية ...

لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات بيننا وقد فسر البعض ان انبثاق التجمع جاء تحت ضغط تسارع وتصاعد موجة استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن (مجزرة كنيسة سيدة النجاة) وتجسيدا لمطالبات شعبنا وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ورص الصفوف والعمل القومي المشترك بينها لكن من المؤسف ان اقول ان التجمع قد اصيب بالتصدع وهو يحتضر وتتحمل كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية المسؤولية القومية والتاريخية والاخلاقية في ذلك (سيكون لنا مقال خاص ومستقل عن الاسباب ومن يتحمل المسؤولية ؟) ...

7 - مؤتمر شعبي ثالث تنظيمي
-------
قرر اجتماع الهيئة العامة للمجلس الشعبي المشار اليه اعلاه انعقاد المؤتمر الثالث للمجلس الشعبي في موعده المحدد أي قبل نهاية هذا العام علما ان المؤتمر الشعبي الثاني للمجلس الشعبي انعقد في اربيل عام 2009 هذا وتم تشكيل اللجنة التحضيرية للمؤتمر الثالث لإجراء الترتيبات والتحضيرات اللازمة لانعقاده لان المجلس الشعبي يستمد شريعته الجماهيرية والقانونية والقومية والادارية من مؤتمراته الشعبية والتي تعتبر اعلى سلطة تشريعية فيه حيث ان انعقاد المؤتمر الثالث للمجلس الشعبي في ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن وفي ظل الظروف المحلية والاقليمية والدولية المحيطة بالوطن تزيد من مسؤوليات ومهام وتحديات المؤتمر اطيب تمنياتنا للمؤتمر الثالث للمجلس الشعبي والقائمين عليه بالنجاح والتوفيق والخروج بقرارات وتوصيات مهمة لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا ..

8 - الاستنتاج
---
كان يفترض على قوائمنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا ان تتحلى بثقافة انتخابية ديمقراطية مرموقة في الاعتماد على النتائج والوقائع النهائية والرسمية فقط !! والتي تأتي عبر صناديق الاقتراع والتي تعلنها المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ثم ابداء الرأي والموقف بعيدا عن الاتهامات الباطلة والملفقة والمزايدات والتشنج والتعصب والانفعال والتطاير ففي حالة اخفاق اي مرشح من قوائم شعبنا الثلاثة في الانتخابات انفة الذكر اعلاه يجب ان لا نبحث عن ذرائع واسباب لتبرير الاخفاق والفشل في القوالب الجاهزة والاسطوانات المشخوطة والمعروفة مثل الخيانة والعمالة والتزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها لان مثل هذه الاتهامات والطروحات لا تنطلي على اغلب شعبنا وكذلك لا تخدم شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن وتؤدي الى الاحتقان والتشنج واهتزاز الثقة والتشكيك بقدرة قوائم شعبنا ...

وكذلك يجب ان تحترم كل الارادات والخيارات والقناعات والتي تمثل ارادة شعبنا والمتأتية بالطرق والقنوات الحضارية والديمقراطية والسياسية والقانونية عند الفوز والخسارة حتى وان كانت الاصوات من شركاء الوطن لان جميع القوائم حصلت منها وهي قانونية ونتمنى ان يكون الحوار والتفاهم والمودة والاخوة شريانا اساسيا للعمل بين مرشحي شعبنا الخمسة الفائزين حتى في حالة الاختلاف في الرأي والموقف والابتعاد عن المشاحنات والسجالات والمماحكات والتقاطعات التي لا تؤدي الا الى التوتر والانفعال والتشنج والضعف والخلل وتفسد وتلبد الاجواء والمناخات الودية بين تنظيماتنا وممثلي شعبنا في البرلمان مستقبلا ...  
                                                                
تحية لاجتماع الهيئة العامة للمجلس الشعبي وشكرا على الرؤية الناضجة والمتوازنة والثاقبة في البلاغ الصادر عن الاجتماع مع اطيب تمنياتنا بأضطراد النجاح والتقدم لما فيه المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,704918.msg6127073.html#msg6127073

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=700620.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399872.msg4522182.html#msg4522182

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,703422.msg6120650.html#msg6120650



                                                                                                     انطوان الصنا

2033
بخصوص مداخلاتي وارائي وطروحاتي اعلاه ليست موجه الى كاتب المقال تحديدا ويمكن للقارىء الكريم ان يطلع عل ذلك بسهولة وفي نفس الوقت تعبر عن وجهة نظري في اطار حرية الرأي والرأي الاخر ولا انتظر من صاحب المقال التهكمي اعلاه اي رد او توضيح لكن من حقي ان اضع شعبنا في الوطن والمهجر بالصورة السليمة لما جاء في المقال سواء اقتنع بها او لم يقتنع صاحب المقال وهنا اود ان اقول الى اي حال وصل بعض كتاب شعبنا في المهجر كتاب المؤتمرات النهضوية الكلدانية في امريكا والسويد !!؟ اين وصل الحال بهم ؟ وماذا ينتظر شعبنا الكلداني من هذه النخب الثقافية والاعلامية ؟!! ما شالله !! اعضاء ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !! محسوبين بالحصاد ومناجلهم مكسورة !! وماذا بعد ؟ الجواب اني اعترف لا مستقبل للكلدان المتطرفين والمتعصبين وغير الواقعيين في وطننا وبين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اطلاقا وان غدا لناظره قريب !! ...

وفي ادناه اقترح على غبطة مار ساكو بعض الافكار والمقترحات التي من شأنها تضمن بعض حقوق وحريات شعبنا
-------------
لضمان حقوق وحريات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق وبهدف تعزيز وجودهم ودورهم في وطنه وتبديد مخاوفه على المستقبل وبدون وصاية او حماية من احد ارى ان المعالجة تكمن في اتخاذ حكومة العراق الاجراءات والتدابير الاتية لضمان حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا لتثبيت الموجودون في الوطن وفتح الطريق للمهاجرين لعودة كريمة وهذه التدابير هي :

1 - تضمين دستور العراق الاتحادي المواد التي تضمن حقوق وحريات شعبنا وبقية الاقليات بشكل واضح وصريح وتشريع القوانين التي تحمي هذه الحقوق واتخاذ تدابير واجراءات عملية وفعلية لتفعيلها على الارض بشكل ملموس ..

2 - تنفيذ نصوص الاتفاقات والعهود واللوائح والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة التي تحمي حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا بشكل فعلي وحقيقي دون تسويف او مماطلة او للدعاية والاعلام فقط ..

3 - تخصيص كوتا خاصة ومناسبة في كل الانتخابات لممثلي شعبنا والمكونات الصغيرة الاخرى بعيدا عن الاعداد ونظام المحاصصة القومية والدينية والسياسية للكتل الكبيرة لضمان تمثيلها بشكل عادل ومنصف في البرلمان ومجالس المحافظات والاقضية والنواحي حتى لا تشعر بالتهميش والاقصاء والاجحاف ..

4 - اشراك ابناء هذه المكونات ومنها شعبنا بشكل خاص في قوات الشرطة والجيش والامن وفي المواقع الحساسة والقيادية من دون تميز وبشكل فعال وخاصة في مدن وقرى ومناطق تواجد شعبنا وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى ...

5 - اصلاح المناهج الدراسية في العراق بما يعكس الدور الوطني الحقيقي لابناء شعبنا في تاريخ وبناء بلدهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك والتأخي وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والحقد وتكفير الاخر في مجتمعنا التعددي ...

6 - عدم استغلال الدين لغير غاياته الدينية وتوجيه الاعلام للتوعية لبناء مشروع وطني ديمقراطي والتعريف بهوية ودور شعبنا وفق مفهوم المواطنة وقبول الاخر والعيش المشترك وتعزيز المشاريع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والاعلامية المشتركة التي تبعث على الشعور بالمساواة والانصاف في الحقوق والواجبات بين كل اطياف الشعب العراقي بصرف النظر عن الدين او القومية او الحجوم والاوزان ...

7 - تفعيل الاجواء والمناخات الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية الايجابية بين كل مكونات الشعب العراقي لتساهم في تقريب وجهات النظر في مختلف القضايا التي تهم وطنهم والعيش المشترك والوئام ...

8 - مطالبة المراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية ان تصدر فتاوي دينية صريحة وواضحة تحرم استباحة دماء واموال واملاك واعراض غير المسلمين في بلدنا ومنها شعبنا لقطع دابر بعض المتطرفين في خداع وتضليل الناس البسطاء لاهداف غير نبيلة  ..


                                                                                                      انطوان الصنا


2034
شكرا عزيزي رابي برديصان المحترم على المداخلة الرائعة التي تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية القومية والوطنية تجاه شعبنا المتبقي في الوطن والموجود منه في المهاجر واحيك وانت الصامد والصابر في قلب بغداد الجريحة رغم كل الاحداث الدموية اليومية يحفظك الرب وعائلتك مع شعبنا وكل ابناء العراق من كل مكروه

وكذلك احي الاخ كوركيس أوراها منصور المحترم على مداخلته الصريحة والواقعية بخصوص موضوع بحث المقال التهكمي اعلاه


                                                                                                       انطوان الصنا

2035
مع الاسف المقال تهكمي وغير مقبول ويسخر من بدايته حتى نهايته من مناشدة غبطة البطريرك مار ساكو في دعوته الكريمة والمسؤولة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في المهاجر للعودة الى ارض الاباء والاجداد وجاءت مناشدة غبطته تحت عنوان (يا مهاجرين ارجعوا) في رسالته الابوية المنشورة في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 13 - 10 - 2013 الرابط ادناه للاطلاع وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - المقال يحتوي على عناصر ايجابية لكن طريقة الطرح افقده قيمة هذه العناصر وشخصيا اقدر عاليا مناشدة غبطته لابناء شعبنا من المهاجرين للعودة الى الوطن واحي المضامين الوطنية والقومية والتاريخية والانسانية القيمة الواردة في مناشدته وحرصه الدائم على تجذر شعبنا في وطنه ليجدد دوره الرائد في تاريخ وطنه كما كان من قبل

2 - لكن لو سمح لي غبطة مار ساكو ان اقول ان توقيت الرسالة قد يكون غير موفق لان عودة المهاجرين واللاجئين والمهجرين من ابناء شعبنا الى بلدهم مرهونة بتوفير مقومات الثبات والبقاء والوجود والاستقرار للصامدين والصابرين في ارض الوطن رغم كل الظروف وليس للمهاجرين فحسب من خلال توفير الثقة والحماية والامن لهم وضمان حقوقهم كمواطنين وتحسين اوضاعهم المعيشية والحياتية وتوفير فرص العمل المناسبة وتطوير تعليمهم ووضعهم الصحي وبقية مستلزمات العيش الكريم كشركاء في الوطن وابناء اصلاء ومخلصين له بعيدا عن سياسة المحاصصة والتهميش والاقصاء ...

3 - ابينا غبطة مار ساكو ان مثل هذه الاجراءات والتدابير اعلاه ليس فقط ستلغي فكرة الهجرة والاغتراب من اذهان وعقول ابناء شعبنا الموجودون في الوطن بل ستشجع المهاجرين واللاجئين والمهجرين الى العودة الكريمة والائقة للمشاركة في البناء والتنمية والتقدم فوطننا لا يمكن ان يبنى ويتطور ويعود وجهه الحضاري والتعددي والانساني والتاريخي دون مشاركة وجهود كل ابنائه المخلصين ومنهم ابناء شعبنا وبقبة الاقليات مثلما لا يمكن للشجرة ان تنمو وتتفرع وتزدهر وتثمر وقد جفت وتيبست جذورها فالمسيحيون هم جذور العراق جذور متوغلة في اعماق تربة العراق وتاريخه الطويل ولا يمكن لاي قوة ان تقلع هذه الجذور ..

4 -  يا غبطة البطريرك مار ساكو  ان عودة ابناء شعبنا من المهاجر لكي تكون مفيدة وبناءة وايجابية للوطن نعم يجب ان تكون طوعية وامنة وكريمة تستند على مبادىء المواطنة والعدالة والانصاف وسيادة القانون ومشاركة في صنع القرار في شراكة حقيقية واشراك ابناء شعبنا في كل المواقع المهمة والحساسة بعيدا عن المعايير العددية والدينية والقومية والاجتماعية والسياسية لخلق نهج جديد ينال رضا الجميع وهنا لا بد من القول كيف يطمئن المواطن من ابناء شعبنا ويحس بالعدالة والشخص الذي يتجاوز على حقوقه وحرياته وممتلكاته وعلى قرى وارض ابناء شعبنا في الوطن يسير حرا لا تطاله قواعد القانون واليات الحساب !! ..

5 - يا غبطة مار ساكو شعبنا شبع من الكلام الجميل والمعسول الذي يردده المسؤولون العراقيون شعبنا يريد افعالا لا اقوالا ما فائدة العبارات الرائعة انتم اصل واساس العراق !! أنتم ورود العراق !! أنتم الجذور العميقة !! انتم ملح العراق !! أقول الاساس بدء ينخر !! الورود في طريقها الى الذبول !! وان الجذور أصبحت لا تقوى الجفاف !! وان الملح على وشك الذوبان ليس في تربة العراق فحسب بل في المهاجر !! شعبنا بحاجة الى اعمال وافعال تعيد له الثقة !! وليس كلام للاستهلاك الاعلامي وبعيد عن الواقع ما نحتاجه اليوم اعمال تؤكد اننا شركاء فعلين في الوطن وليس غرباء وضيوف !! افعال تنصف محبتنا واخلاصنا وعطائنا وتضحياتنا لوطننا !! وان لا يستكثر علينا البعض تبوء ابناء شعبنا لبعض المواقع والمناصب والكراسي القيادية بكفاءة ونزاهة واخلاص !! ...

ازاء ما تقدم على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي بالتنسيق مع الكنيسة وممثلي شعبنا في البرلمان وتنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن اتخاذ الاجراءات والتدابير اللازمة دستوريا وفعليا على الارض للحفاظ على المتبقي من ابناء شعبنا في الوطن !! من افة ونزيف الهجرة بين صفوف وترك الباب مفتوحا وطوعيا لعودة كريمة للمهاجرين منهم الى الوطن كل حسب ظروفه وقناعته مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,704970.msg6127236.html#msg6127236

                                                                                                              انطوان الصنا

2036
55 - الدكتور اوديشو خوشابا - ناشط في المجال القومي - امريكا

56 - كوركيس انطوان الصنا - ناشط في المجال القومي - امريكا

2037
الاخ اسكندر بقاشا المحترم
بعد التحية

شكرا لمقالك الرائع اعلاه حيث ان اعتبار القاتل سمكو بطلا في المناهج الدراسية في اقليم كوردستان !! وتسمية احد شوارع اربيل بأسمه !! تحدي وتجريح واضح لمشاعر وكرامة شعبنا في الوطن والمهجر لان تكريم قاتل امير شهداء شعبنا قداسة مار بنيامين شمعون هو استخفاف بشعبنا وبمبادىء العيش المشترك وشراكتنا في الوطن لذلك نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بالتدخل لمعالجة الموقف بدون تأخير او تسويف وان غدا لناظره قريب

1 - (تفاصيل قصة استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون من اجل الامة والكنيسة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=563587.0

2 - (امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

                                                   


                                                                                                 انطوان الصنا

2038
نيافة الاركذياقون عمانوئيل بيتو المحترم
بعد التحية

اعتبار القاتل سمكو بطلا في المناهج الدراسية في اقليم كوردستان !! وتسمية احد شوارع اربيل بأسمه !! تحدي وتجريح واضح لمشاعر وكرامة شعبنا في الوطن والمهجر لان تكريم قاتل امير شهداء شعبنا قداسة مار بنيامين شمعون هو استخفاف بشعبنا والعيش المشترك وشراكتنا في الوطن لذلك نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بالتدخل لمعالجة الموقف بدون تأخير او تسويف وان غدا لناظره قريب

1 - (تفاصيل قصة استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون من اجل الامة والكنيسة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=563587.0

2 - (امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

                                                                                                                انطوان الصنا


2039
42 - انطوان الصنا كاتب  


ملاحظة :
----
1 - اولا شكرا لموقع الحوار المتمدن الموقر على هذه المبادرة وتضامنه مع مشاعر شعبنا وشكرا على القائمين عليها من ابناء شعبنا وشركاء الوطن وثانيا لماذا لم يبادر احد مواقع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وفي مقدمتها مثل (عنكاوا او عشتار او القوش او تلسقف او غيرها) لتبني مثل هذه المبادرة ؟ وثالثا شكرا لموقع عنكاوا الموقر على نشر مبادرة موقع الحوار المتمدن الموقر بكل ثقة وفسح المجال لابناء شعبنا للتعبير عن رأيهم وموقفهم وشكرا للاخ nenb com على اهتمامه مع تقديري

2 - ان اعتبار القاتل سمكو بطلا في المناهج الدراسية في اقليم كوردستان !! وتسمية احد شوارع اربيل بأسمه !! تحدي وتجريح واضح لمشاعر وكرامة شعبنا في الوطن والمهجر لان تكريم قاتل امير شهداء شعبنا قداسة مار بنيامين شمعون هو استخفاف بشعبنا وبمبادىء العيش المشترك وشراكتنا في الوطن لذلك نطالب رئاسة وحكومة الاقليم بالتدخل لمعالجة الموقف بدون تأخير او تسويف وان غدا لناظره قريب

1 - (تفاصيل قصة استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون من اجل الامة والكنيسة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=563587.0

2 - (امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

                                                    


                                                                                                 انطوان الصنا

2040
اسباب فشلنا في تشكيل لوبي ضاغط على مركز صنع القرار الامريكي ؟!!
------
يتواجد في امريكا اليوم أكثر من 500 الف انسان نصف مليون من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولديهم العشرات بل المئات من المؤسسات والمنظمات والاتحادات والجمعيات والاندية (الاشورية والكلدانية وقليل من السريانية) وهم يعيشون في هذا البلد الذي يبلغ عدد سكانه 300 مليون نسمة منذ عشرات السنين وابناء شعبنا يعتبرون من الاوائل الذين وصلوا واستقروا في امريكا حيث يمتد وجودهم الى اوائل القرن العشرين اي قبل قرن من الان ..  

1 - مسؤولية من تشكيل لوبي في امريكا ؟
------
حسب رأي ان مسؤولية تشكيل لوبي خاص بشعبنا في امريكا تقع بدرجة رئيسية على عاتق الجمعيات والاتحادات والاندية ومنظمات المجتمع المدني الخاصة بشعبنا في امريكا بالتنسيق مع تنظيمات ومؤسسات الوطن لان مؤسساتنا في امريكا قد تخلت عن دورها القومي المحوري المهم في أن تكون عامل ضغط مؤثر على مراكز صنع القرار في امريكا وأصبحت بعيدة كل البعد عن تلك المراكز وأخفقت كذلك في التأثير على الرأي العام الامريكي والاعلام الامريكي وتم توجيه مسار بعضها لخدمة فئة ومصالح خاصة ضيقة للقائمين على ادارتها !! او تعمل وفقا لسياسة ومنهج هذا الحزب او ذاك !! وليس من اجل مصلحة شعبنا العليا وبعض منها انشطرت وانقسمت على نفسها من اجل الاغراض الخاصة والانانية !! مثل هذه المؤسسات والتنظيمات والاتحادات والجمعيات كيف تستطيع خدمة قضيتنا ؟ ...

وهنا لا بد من الاشارة ان قسم من هذه المؤسسات اكتفت لان تكون مجرد واجهات خيرية او تعنى بأمور المساعدات ألإنسانية لابناء شعبنا في الوطن او تقديم الدعم للاجئين القادمين الى امريكا اي تساهم في نزيف الهجرة بقصد او بدونه والذي يهدد مستقبلنا في الوطن !! ويا ليتها اكتفت بهذا الدور السلبي فقط بل أصبحت كذلك عاملا في بروز الخلافات والتقاطعات والفتن بين ابناء شعبنا وتنظيماته في المهجر وابناء شعبنا وتنظيماته في الوطن والسؤال الذي الذي يطرح نفسه ؟ ما لذي حققته هذه الجمعيات والمنظمات والاتحادات والمؤسسات والاندية المتواجدة في امريكا لقضية شعبنا القومية وحقوقه المشروعة في الوطن منذ تأسيسها ولغاية اليوم ؟ وهل تمكنت من أن تتحول إلى مراكز فاعلة ومؤثرة داخل مركز القرار الامريكي او داخل مجتمعه الجواب هو بالطبع كلا كلا كلا !! ..
 
وهذه الجمعيات والمؤسسات وبهدف التغطية على إخفاقها وفشلها فإنها انتهجت أسلوب التهجم والطعن تجاه أي تنظيم او مؤسسة او شخصية انتقدت أسلوب عملها الذي قادها من فشل إلى فشل !! عوضا من أن تبادر إلى ألاستفادة من النقد البناء الموجه إليها بهدف إصلاح نفسها وكلنا أمل في أن يبادروا بعد اليوم إلى مراجعة أسلوب وآلية عملهم بهدف تقويمه عوضا عن الانشغال بمعارك جانبية وهامشية مع هذه الشخصية او تلك المنظمة من الذين يسعون وبإخلاص إلى تقديم النصح والمشورة لهذه الجمعيات والمؤسسات لتطوير أدائها المهني كي تتحول الى مراكز فاعلة ومؤثرة داخل مراكز صنع القرار الامريكي والمجتمع الامريكي ...

2 - ما هو اللوبي تحديدا ؟
----
اللوبي هو مؤسسة او تنظيم لمجموعة مصالح للضغط على مركز صنع القرار في دولة كبرى مثل امريكا لصالح دولة او منظمة او اقلية ويتحقق هذا الامر من خلال تزويد صانعي القرار السياسي (السلطات الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية) اعضاء مجلسي الشيوخ والنواب وموظفي وزارة الخارجية اضافة للاعلام بدراسات وبحوث اكاديمية وتاريخية معتمدة تخص القضية المطروحة كحقوق شعبنا والظلم الواقع عليه التي تنسجم مع لوائح وصكوك وعهود وقوانين الامم المتحدة والقانون الدولي وليس الرغبات الفردية والخطابات السياسية كما تفعل احيانا بعض تنظيمات شعبنا السياسية لان الجانب الامريكي يعمل وفقا الية نظام المؤسسات واستنادا للقوانين الدولية النافذة ...

فالدراسة الاكاديمية والبحوث التاريخية والاحصاءات الدقيقة تعتبر معايير للوصول الى النتائج الجيدة والطيبة ولذا فشفافية ومصداقية هذه الدراسات والبحوث تكون اكبر واعظم من المحاباة والتودد السياسي على اساس الخطاب السياسي الانشائي او الرشوة وشراء الذمم والدعاوي المعتمدة لدى الممول بانه على حق واللوبي هو مؤسسة شرعية معترف بها قانونا في الدول الديمقراطية مثل امريكا وليس تنظيما سريا غير مرغوب فيه ومعزول ويعتمد على المؤامرات والدسائس كما اشيع عنه في الثقافة السياسية لانظمة منطقة الشرق الاوسط ...

3 - اسباب نجاح اللوبي اليهودي في امريكا !!؟
----
اللوبي اليهودي هو من أكثر اللوبيات الفعالة في الساحة السياسية الأمريكية نفوذا وتنظيماً وقوة وتأثيرا علما أن النظام السياسي الأمريكي يسمح بتشكيل جماعات مصالح لوبي ويعتبرها أحد مظاهر ممارسة الديمقراطية ويتمتع اللوبي اليهودي بقاعدة شعبية أمريكية نعم امريكية من الشعب الامريكي متعاطفة معه إلى حد كبير بحكم التداخل الثقافي والديني والاعلامي والاجتماعي والاقتصادي وتعتبر هيئة الشؤون العامة الإسرائيلية الأمريكية - ايباك - التي تأسست عام 1954 بواسطة المجلس اليهودي الأمريكي ...

من اهم اللوبيات الضاغطة والفعالة على مركز صنع القرار وراسمي الاستراتيجيات في امريكا وله تأثير كبير في السياسة الخارجية الامريكية ويوجد مجموعات ضغط يهودية اخرى مثل (وبناي بريث) و (وجويش إبل) و (وجويش أنتيتي سنتر) (مركزها تيكفا) واستطاعت هذه اللوبيات اليهودية ايصال وفرض قياداتها على مراكز ومواقع مهمة في صنع القرار بامريكا مثل (هنري كيسنجر) و (مادلين أولبرايت) و (وليم كوهين) اما اسباب ذلك كثيرة أهمها حسب رأينا هي لكون اللوبي اليهودي لوبي محترف ومسجل رسميا وفقا للقوانين الامريكية وله تنظيم هرمي فعال ومكاتب وموظفين بالمئات ...

قسم منها لهم مكاتب وتفرغ داخل مقرات مجلسي الشيوخ والنواب الامريكيين وداخل بعض المؤسسات الامريكية الاخرى وتبلغ موازنته المالية السنوية مئات الملايين من الدولارات ويمكن تشبيه هيئة الايباك بحكومة داخل حكومة !! نظراً لنفوذها وسلطتها الكبير داخل المؤسسات الأمريكية وعلاقاتها الوثيقة مع مراكز القرار الأمريكي من البيت الأبيض إلى الكونغرس إلى وسائل الإعلام حيث تتوغل في أغلب مفاصل الجسم السياسي الأمريكي ...

4 - اسباب فشلنا في تشكيل اللوبي في امريكا ؟
-----
اما اسباب فشلنا في تشكيل اللوبي في امريكا ويمكن ان تنطبق الحالة على بلدان اخرى مثل بعض الدول الاوربية وكندا واستراليا وحسب رأي هي تشرذم وتشتت جهود مؤسساتنا وتنظيماتنا واتحاداتنا في امريكا والوطن في عدة اتجاهات مختلفة وانعكاس اوضاع الوطن الام والخلافات والتقاطعات بين تنظيماتنا على مواقف واراء بعض مؤسساتنا واتحاداتنا في امريكا والاهم من ذلك حرص قيادات بعض هذه المؤسسات والقائمين على ادارتها على اقامة علاقات فردية ثنائية !! مع اعضاء مجلسي الشيوخ والنواب الامريكي ووزارة الخارجية على حساب مصلحة شعبنا العليا وقضيته القومية والوطنية والدينية !! ...

وكذلك افتقار اغلب تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن لرؤية سياسية تحليلية مستقبلية مشتركة واستراتيجية واضحة ومحددة فيما يخص قضية شعبنا وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة فقد راهن قسم منها على جهود شركاء الوطن اكثر من مراهنتها على قدراتها الذاتية وقدرة شعبنا ومؤسساته في المهجر ونست او تناست ان شركاء وطننا من الاخوة العرب والكورد كل منهما له اجندته ومشروعه الخاص !! وكذلك تهافت الكثير من قادة تنظيماتنا في الوطن خلف المكاسب الحزبية والمنافع الشخصية والكراسي البرلمانية !! بعيدا عن قضيتنا وحقوقنا اضافة لذلك اخطأت تنظيماتنا في قراءتها وتحليلها للمشهد العراقي وبالغت في التفاءل بأن العراق سيتحول الى دولة عراقية ديمقراطية تعددية نموذجية لكن خاب ظنها لان الواقع مناقض لذلك وممكن ان لا يتحقق النظام الديمقراطي والمؤسساتي في العراق الا بعد عشرون سنة من الان وشعبنا يكون قد اوشك على الانقراض واصبح اثر بعد عين !! ...

اليوم العرب السنة والشيعة يطالبون بأقاليم فيدرالية وهذا حق دستوري والكورد لهم طموحات قومية وهو حق مشروع اي ان وطننا سائر نحو التقسيم لاقاليم فيدرالية اين نحن من هذا ؟ تنظيماتنا طالبت منذ ما يقارب ثلاثة سنوات بأستحداث محافظة لشعبنا في سهل نينوى وكذلك تمت المطالبة بالحكم الذاتي منذ اكثر من ستة سنوات بدون اي استجابة من حكومة بغداد لكن الحكم الذاتي مثبت في مسودة دستور الاقليم شعبنا ليس له حليف اقليمي او دولي للمساهمة في الدفاع عن حقوقه مثلما يفعل العرب السنة والشيعة وفقا للحسابات المذهبية نحن لا نريد اكثر من حقوقنا شعبنا شبع من الوعود والبيانات والشعارات والخطب الرنانة والاجتماعات والمؤتمرات امام الكاميرات للظهور على الشاشات من دون اعمال وافعال على الارض في الوطن ...  

مشكلة شعبنا في أمريكا هل هم من ابناء امتنا أم هم مواطنون أمريكان ؟ ولماذا لا يتعاملون مع المجتمع الامريكي علي أساس انهم مواطنون أمريكيون ؟ لماذا هناك عدم الاهتمام بقضيتنا من قبلهم ؟ وما هو مستقبل الاجيال القادمة من ابناء شعبنا في الولايات المتحدة الامريكية ؟ هل الاندماج والانصهار في المجتمع الامريكي سيكون مصيرهم لا محال ؟ ولماذا لا يستخدم شعبنا ومؤسساته في أمريكا حقوقهم ويباشرونها من اجل قضية شعبنا ؟ وما الذي يمنعهم ؟ وهل يكون الاقتصاد هو المدخل ؟ وما هي المصاعب التي يتعرض لها ابناء شعبنا وتنظيماته في أمريكا ؟ وما هي مفاتيح التعامل مع الاعلام الامريكي ؟ وهل يتم بشراء قناة فضائية‏ امريكية لمخاطبة العقل الامريكي !! وهل يمكن شراء مساحة علي الهواء لعرض قضية شعبنا ؟‏ هناك الكثير من الافكار تطرح في هذا المجال‏ ...

وهنا من المؤسف أن نذكر أنه في ألانتخابات البرلمانية لانتخاب اعضاء البرلمان العراقي في العام 2010 شهدت مراكز الانتخابات في الولايات الامريكية إقبالا ضعيفا جدا من جانب ابناء شعبنا المقيمين في امريكا فمثلا في ولاية مشيكان الامريكية في سبيل المثال لا الحصر من مجموع 150000 الف شخص مائة وخمسون الف شخص (بضمنهم الاطفال) لم يدلي سوى 6000 الف ستة الاف منهم بصوته في ألانتخابات المذكورة وذهب 1200 صوت الى القائمة العراقية قائمة اياد علاوي !! وليس الى قوائم شعبنا وهذا ألأمر يحمل دلالات سلبية كبيرة ينبغي معالجتها تنظيميا وجماهيريا قبل فوات ألأوان ...

5 - هل نستطيع تشكيل لوبي ضاغط في امريكا ؟
-------
السؤال الذي يطرح نفسه هل يمكن تشكيل لوبي ضاغط وفعال ومؤثر على صانعي القرار في امريكا على غرار اللوبي اليهودي الذي سبقنا ونجح  ؟ من مؤسسات وتنظيمات وشخصيات شعبنا فيها بالتنسيق مع تنظيمات ومؤسسات وشخصيات شعبنا في الوطن بأعتقادي الجواب نعم نعم نعم ايجابا لعدة اسباب وفي مقدمتها أن الساحة السياسية والجماهيرية والإعلامية في امريكا هي ديمقراطية وحرة ومفتوحة للجميع وكما أشرنا في المقدمة إضافة إلى مجموعة من العناصر والعوامل الأخرى فعدد الأمريكيين من أصول شعبنا يقدر بنصف مليون انسان وربما اكثر ويتواجدون في كل ارجاء الولايات الامريكية ...

وتشير بعض الأرقام والاحصاءات إلى أن عدد الأكاديميين وحملة الشهادات العليا واصحاب الاستثمارات والمال والمصالح يبلغ عشرات الآلاف ويتبوأ الكثير منهم مراكز رسمية ونواب في البرلمان ومواقع علمية وإعلامية واقتصادية وفنية هامة إضافة إلى الإمكانيات المادية والمساهمات المالية الكبرى في الاقتصاد الأمريكي حيث تشير بعض الاحصاءات ان استثمارات ابناء شعبنا الخاصة في امريكا تبلغ مليارات من الدولارات ولا شك أن هذا الرقم المالي الكبير إذا ما أحسن استثماره سياسياً واعلاميا سيكون له دور وتأثير كبير لصالح قضية شعبنا وحقوقه المشروعة نعم بكل تأكيد ...

إلى جانب ذلك هناك وجود واسع ومهم لبعض المؤسسات والمنظمات والاتحادات والجمعيات القومية والثقافية والاجتماعية والخيرية في أغلب الولايات الأمريكية التي يتواجد فيها شعبنا وقد استطاعت عبر تنسيقها وتنظيمها إيصال بعض أعضائها إلى المؤسسات التشريعية الأمريكية كمجلسي النواب والشيوخ الأمريكيين والى الاعلام الامريكي

ازاء ما تقدم نستنتج أن ثمة طاقات من ابناء شعبنا موجودة وذات وزن كبير في الولايات المتحدة الأمريكية وهي غير مفعلة بالشكل المطلوب فإذا ما أحسن تنظيمها وتأطيرها ودعمها وهذا يدخل في صلب اختصاص العديد من المؤسسات المعنية بذلك إضافة إلى دور تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن ومكاتبها المختلفة في المهجر شريطة أن يترافق ذلك كله مع استراتيجية إعلامية خارجية موجهة للداخل الأمريكي يمكن لها أن تكون ذات تأثير حقيقي في الساحتين السياسية والاجتماعية الأمريكية باتجاه قضايانا أو على الأقل الحد من التأثير الحكومي العراقي لاحتواه وتسويف قضيتنا وحقوقنا على الصعيد الرسمي الامريكي والتي لا تجد منافساً أو مواجهاً كفوءا وقويا في الساحة الأمريكية المفتوحة فهل نبدأ ؟ ...

6 - الحل
---
طالما النظام الديمقراطي في امريكا يسمح بتشكيل لوبيات حيث يوجد هناك من سبقنا مثل اللوبي اليهودي والهندي والباكستاني والعربي والصيني واللبناني وغيرها لماذا لا يكون لنا لوبي كلداني سرياني اشوري للدفاع عن مصالح وحقوق شعبنا وامتنا امام الرأي العام الامريكي الرسمي والشعبي وكذلك الاعلام الامريكي ؟ ماذا ننتظر والى متى ؟ شعبنا في الوطن يتجه نحو الانقراض والتلاشي حتى ولو بعد حين ؟‏ علينا ان نترك الخلافات والاختلافات والتقاطعات الثانوية لان موضوع اللوبي لخدمة قضيتنا وحقوقنا اصبح ضروريا وملزما ويجب ألا نتخلف عنه ونعد كل ما نستطيع لتكوين هذا اللوبي الذي يدافع عن مصالحنا ومستقبل شعبنا في الوطن قبل فوات الاوان لذلك اقترح تنظيم مؤتمر سنوي عام للتنسيق بين مؤسسات وتنظيمات الوطن ومؤسسات وتنظيمات امريكا والمهجر بشكل عام لتأسيس مجلس اداري مشترك يجتمع سنويا ولو لمرة واحدة لاتخاذ القرارات الجماعية وتوضيح صورة قضيتنا امام امريكا وغيرها في رؤية سياسية جديدة لاثبات وجودنا وقضيتنا بجدية ...

                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com



2041
الاخ lucian المحترم
بعد التحية

شكرا لمداخلتك وايضاحك اعلاه اما بخصوص موضوع نزيف الهجرة بين صفوف شعبنا في الوطن ليس موضوعا فرديا او شخصيا وانما ظاهرة واسعة ومخيفة تهدد مستقبل شعبنا في الوطن لكن تقصيرنا نحن الموجودون في المهاجر يكمن في فشلنا في تكوين لوبي ضاغط على صانعي القرار في امريكا واوربا واستراليا وكندا كما فعل اليهود وكان ولا زال له التأثير الايجابي الفعال على مستقبل وحياة الدولة الاسرائيلة لانه يصنع القرار لصالح اسرائيل في الدول الكبرى فعندما يكون لنا مثل هذا اللوبي ؟ عند ذلك يمكن ان نقول نحن نعمل في المسار الصحيح ونتجه نحو الهدف او نقترب منه مع تقديري

                                                                                                          انطوان الصنا

2042
الاخ الشماس جيمس ايشا برجم المحترم
تحية طيبة
شكرا جزيلا على مقالك التوضيحية الرائعة اعلاه لكشف بعض الحقائق والوقائع التاريخية امام ابناء امتنا في الوطن والمهجر وامام المختصين حيث ان التطرق وتناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا عبر مسيرتها الخالدة تعتبر مسؤولية وامانة تاريخية وقومية واخلاقية لان التاريخ ذاكرة الشعوب الحية التي لا تزول او تتلاشى ومن يعتقد انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل البعض من ابناء شعبنا لبعض الوقت فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل ..

وان تاريخ شعبنا وامتنا الحديث ليس اعمى فقد كتب بشكل خاص للعظماء والقادة والابطال والشهداء ورؤساء العشائر (الملوك) المضحين والمخلصين المؤمنين بمستقبل امتنا والذين لهم بصمات واضحة في مسيرتها الظافرة امثال امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك (مار بنيامين شمعون) والاميرة الاشورية (سورما خانم) وجنرال امتنا القائد القومي (اغا بطرس) والبطريرك الشهيد (مار ايشاي شمعون) ورؤساء العشائر الملوك المضحين والشهيد المبدع (فريدون اتوريا) والمفكر القومي الملفان (نعوم فائق) وغيرهم الكثيرون ...

هولاء العظماء وغيرهم هم الذين خلدهم التاريخ لتبقى سيرهم منقوشة بأحرف من ذهب على صفحاته السرمدية على مر العصور وتعاقب الدهور وشعبنا قد ميز بين اولئك الذين سيمجدهم ويخلدهم تاريخنا وبين الذين ستلفظهم الذاكرة وكأنهم لم يكونوا صحيح ان حكم التاريخ قد يتعجل احيانا ولكنه قد يتأجل بعض الوقت لاحيانا اخرى ولكن لا يمكن ان يتأخر كل الوقت والامة التي يخلوا تاريخها من الابطال والعظماء والمفكرين والشهداء والملوك المضحين تخضع لقانون اخر هو الاندثار والاضمحلال او الانصهار في الغير ...

وامتنا ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين وفي حرز حريز على مدى الدهور امام كيد الاعداء والخصوم لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر

الاخ الشماس جيمس المحترم شكرا لك مرة ثانية وشكرا موصول للاخ رابي (سام درمو) على مساهمته الكبيرة والمعززة بالوثائق التاريخية في كشق الحقائق والوقائع امام ابناء امتنا في الوطن والمهجر بشكل شفاف وناصع وكذلك شكرا لمداخلات الاخ رابي (خوشابا سولاقا) القيمة والمهمة وكذلك اسجل شكري للاخوة الاعزاء رابي (ادي بيث بنيامين) ورابي (قشو إبراهيم نيروا) ورابي (اشور كيوركيس) على مساهماتهم الايجابية في الموضوع مع تقديري  

                                                                                                            اخوكم
                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                 antwanprince@yahoo.com

2043
عزيزي رابي برخو المحترم
تحية طيبة

هناك مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وبعض الاقليات الاخرى من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم !! وهذا خطأ ووهم والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين !! لكن واقع حال شعبنا والاقليات يدحض هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا ومعه الاقليات قدموا تضحيات جسيمة للتمسك بأرضهم ووطنهم ومبادئهم وحقوقهم المشروعة لانهم يشعرون انهم جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

وهنا لا بد من الاشارة ان نزيف الهجرة المستفحلة بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي يعتبر تهديدا حقيقيا لمستقبل شعبنا لان اعدادهم في تناقص مستمر حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه ومعه الصابئة المندائين والايزيدية من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق وفي سبيل المثال لا الحصر من المدن (بغداد والبصرة والموصل وكركوك والانبار وغيرها) حيث كانت هذه المدن مركزا حيويا للتعايش السلمي والاخوي التاريخي بين اتباع الديانات المختلفة وبشكل خاص بين المسلمون والمسيحيون وبقية الاقليات لكن المؤشرات والاحصاءات الرسمية والشعبية والكنسية تؤكد ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 50 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان ...

وقناعتنا الراسخة انه لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي خارج وطنه ودولته ومجتمعه لكن قيام دولة المواطنة والقانون والديمقراطية في وطننا حاليا ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل ونحتاج لعشرات السنين القادمة لبناء دولة المواطنة والقانون والديمقراطية وحقوق الانسان لذلك لابد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني والجماهيري مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة من قبل تنظيماتنا ومؤسساتنا وكنيستنا بكل المذاهب وشعبنا للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في وطنه كشريك اساسي من دون تهميش واقصاء وتهجير وظلم وضمان كامل حقوقه المشروعة لمواجهة خطر استئصاله وقلعه من جذوره حيث من المعروف ان غياب وهجرة شعبنا وبعض الاقليات يفقد مجتمعاتنا التعددية والتنوع التي تميز بها وطننا ويسبب خسارة لن تعوض ...

وزاء ماتقدم وبهدف تثبيت شعبنا على الارض في الوطن وتوفير عوامل الثبات والصمود والالتصاق بها بعيدا عن نزيف الهجرة ولضمان بعض حقوقه المشروعة كانت زيارة غبطة البطريرك مار ساكو الى السيد رئيس الوزراء حيث وعده خيرا ونتمى ان تترجم هذه الوعود الى اعمال وافعال لخدمة وثبات شعبنا في الوطن وهنا نحي غبطة مار ساكو على نشاطاته وجهوده الحثيثة من اجل قضية وحقوق شعبنا في ارض الاباء والاجداد مع تقديري

                                                                                                  انطوان الصنا

2044
تغمد الله الفقيد الراحل المأسوف على شبابه المرحوم ريمون فرنسيس داود بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والملائكة والقديسين والهم والدته وزوجته واولاده واخوته واخواته وكل ذويه واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يا رب ونورك الدائم فيشرق عليه

2045
شكرا لمساعي وجهود غبطة مار ساكو المحترم المتواصلة لضمان بعض حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق بهدف تعزيز وترسيخ وجوده القومي والوطني والديني في وطنه بعيدا عن نزيف الهجرة وذلك يتبديد مخاوفه على المستقبل من خلال ضمان حقوقه المشروعة وبهذه المناسبة نقترح على السيد رئيس الوزراء المحترم تعين واشراك ابناء شعبنا في قوات الشرطة والجيش والامن والمخابرات وفي المواقع الحساسة والقيادية من دون تميز وتفرقة وخاصة في مدن وقرى ومناطق تواجده التاريخية وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى وليس الاكتفاء بحراسات الكنائس كذلك نقترح اصلاح المناهج الدراسية في العراق بما يعكس الدور الوطني والحضاري الحقيقي لشعبنا في تاريخ وبناء بلدهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك والتأخي وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والحقد وتكفير الاخر في مجتمعنا التعددي ونأمل ان تترجم وعود السيد رئيس الوزراء لغبطة مار ساكو الى اعمال وافعال مع تقديري


                                                                                                                            انطوان الصنا


                                                                         
 

2046
شكرا للمفكر القومي الاشوري المبدع رابي اشور كيوركيس المحترم الامين العام لحركة اشور الوطنية في لبنان على مساهمته الفعالة والمتميزة في نشر وكشف بعض الحقائق والوقائع التاريخية والموضوعية بالادلة والاثباتات عن تاريخ امتنا فكما هو معلوم انه بعد الاتفاقية الموقعة بين الدولة العثمانية ودولة فرنسا عام 1535 خولت فرنسا الكاثوليكية بموجبها صلاحية إرسال بعثاتها التبشيرية إلى أراضي الدولة العثمانية والتبشير بين اتباع كنيسة المشرق المنتشرة في مناطق استراتيجية هامة بالنسبة للحلفاء لتمتع أبناؤها ببسالة وفروسية في القتال ولم تشير الاتفاقية الى التبشير المسيحي الكاثوليكي بين صفوف ابناء الديانات الاخرى ...

على هذا الاساس ومنذ البداية كان هدف ارتماء بعض العوائل الاشورية من عشائر منطقة هكاري في تركيا حاليا واعالي بلاد ما بين النهرين العراق سابقا في احضان المذهب الكاثوليكي ومنذ العام 1903 بهدف الانتقام من عائلة الشهيد الخالد الاسطورة البطريرك القديس مار مار بنيامين شمعون ونذكر منهم بشكل خاص عائلة نمرود بك بسبب الخلاف العائلي ضمن الأسرة البطريركية في قودشانس على الكرسي البطريركي وهكذا ولأوّل مرة استغلت الجانب الفرنسي هذا الخلاف بين العشائر الاشورية التي كان من الصعب اختراقها كما وصفتها الإرساليات التبشيرية حيث توجه في 28/آب/1902 نائب القنصل الفرنسي في ولاية وان وهو دومينيكاني يُعرَف بلقب Le Père De France أي "الأب الفرنسي" إلى البطريرك مار روئيل شمعون الذي رفض التعامل معه فتوجّه إلى إقليم غاور حيث كان بانتظاره أويشالم شقيق نمرود بك !! الذي أخذه إلى مقره في خنانيس وتم الإتفاق على حماية "كلدان المستقبل" حيث أبرق الأب الفرنسي إلى قنصل بلاده في مدينة وان التركية طالباً منه حماية أتباع نمرود من الأكراد ومدّهم بالدعم المادي ...

لهذا نستنتج بأن المنافسة الأوروبية / الأوروبية قد انعكست إلى منافسة آشورية / آشورية بدأت بمشروع "الإتجاه الآخر" وبكمين فرنسي على الطريقة الإنكليزية مُستغلة الإنشقاق داخل البيت الآشوري وكان الطرفُ الآشوري الخاسرَ الوحيد فيما ربح الفرنسيون والإنكليز والعرب والأتراك ولا يزال الشعب الآشوري حتى اليوم مهمّشاً ومضطهداً في أرض الاباء والاجداد رغم كل الصعوبات والتحديات وهنا لا بد من الاشارة انه بعد أن تقرر تنصيب مار بنيامين شمعون بطريركاً لكنيسة المشرق حسب الأصول المتـّبعة في قانون كنيسة المشرق (مار بنيامين هو إبن أخ البطريرك مار روئيل الذي توفيَ في 29/آذار/1903)، وبالتحديد في 04/شباط/1903 توجه السيد نمرود وإبن عمه يوخنا ويوسف إبن يوخنا إلى الموصل وتفاوضوا مع بطريرك الكلدان حول انضمامهم إلى الكثلكة فرحّب بطريرك الكلدان بذلك وانضمّ نمرود وأتباعه وبينهم مار إيشوعياب أسقف منطقة دوري ...


                                                                                                        انطوان الصنا

2047
الاخ akoza المحترم الفتوة موضوع بحث المقال ليست جديدة وانما اصلها يعود لعام 2012 ومفتي السعودية جدد الفتوة القديمة بتاريخ 8 - 10 - 2013 مخاطبا عضو البرلمان الكويتي السيد اسامة المناور ذو التوجه الاسلامي علما انه في وقتها عام 2012 حصل استياء واستنكار لهذه الفتوة من القاصد الرسولي في دولة الكويت والعديد من اساقفة اوربا للاطلاع اكثر يمكنك مراجعة الروابط ادناه للتأكد من دقة وصحة الخبر مع تقديري

http://www.jpnews-sy.com/ar/news.php?id=39771

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.3117111784

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,567280.0.html


                                                                                                 انطوان الصنا

2048
مفتي السعودية للمرة الثانية : يجب تدمير جميع الكنائس في شبه الجزيرة العربية !!  
------
جدد مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء !! هو الشيخ (عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ) بتاريخ 8 - 10 - 2013 دعوته القديمة التي اطلقها في شهر اذار عام 2012 لتدمير وهدم جميع الكنائس الموجودة في شبه الجزيرة العربية !! كأن هذه الكنائس ليس لها رب يحميها ومؤمنون يدافعون عنها !! ان مثل هذه الفتاوي الغير مسؤولة تعني عدم الاعتراف بالرسالة السماوية للمسيحية !! وكذلك عدم الاعتراف بالسيد المسيح له المجد رسولا !! ... (للاطلاع الروابط الاول والثاني والثالث ادناه) ...

هذه الفتوة الظلامية تعتبر صادمة وفادحة ومنغلقة ومتطرفة وتثير الاشمئزاز حقا بكل المقاييس وتستحق كل الشجب والاستنكار والرفض من المسلمين اولا قبل المسيحيين افراد ومنظمات وهيئات وبشكل خاص في منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية لان وجود وحضور المسيحية في الشرق الاوسط متجذر وتاريخي وكانت ارض فلسطين مهبطا للمسيحية ولا يستطيع احد ان ينكر ذلك لاي سبب كان ان هذا الفصل الجديد المثير للشفقة هو هوس التشدد والتطرف والالغاء وجزء من المخطط المشبوه المتعدد الاغراض والدوافع والذي ينفذ بعناية على مراحل لتركيع وتفريغ المسيحيين السكان الاصليين من منطقة الشرق الاوسط وبصدد ماتقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الفتوى القديمة الجديدة اعلاه أثارت مشاعر الاستياء والغضب لدى المراجع الدينية المسيحية ولدي اغلب المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط والعالم وتضامن الكثير من المسلمين المعتدلين وبشكل خاص المقيمين في بلاد المهجر مع المسيحيين بسبب قدسية الكنيسة ورمزيتها لدى الجميع لكن في الواقع الموضوع بحاجة الى التحليل والدراسة حتى نتعرف أكثر على طبيعة هذا الفكر الذي يصدر مثل هذه الفتاوي ومن يقبع خلفه حيث تقول الفتوى اهدموا الكنائس تحت ذريعة الدفاع عن الاسلام !! انه امر غير طبيعي ومقبول !! كأن الديانة المسيحية ليست توحيدية وسماوية !! وكأنه مشكوك في امرها !! ...

على الرغم من كل هذا التناقض الكبير في مثل هذه الفتوى إلا أنه في الواقع لا يبدو متناقضا بل طبيعيا جدا وتم تكراره !! بسبب اعتقاد صاحب الفتوة نفسه أنه وحده من يفهم ويطبق الإسلام الصحيح !! وبقية علماء المسلمين فليشربوا من ماء البحر !! لانه وحده له التخويل في هدم الكنائس المقدسة لدى المسيحيين !! بطريقة تتلاءم مع صورة الإسلام الموجود داخل عقله !! ويبدو واستنادا لهذه الفتوى يجب اعادة تصميم الاسلام حول العالم من جديد خاصة الدول الاسلامية التي فيها كنائس !! بل تجيز بناء الجديد منها !! المشكلة تكمن في أن بعض الناس من المسلمين المتطرفين يصدقون مثل هذه الفتاوي الخطيرة والمهووسة لأنها تمرر اليهم من خلال أعز ما يملكون وهو دينهم ومن اعلى المراجع والعلماء !! فهي واجبة التنفيذ بدون تفكير او انتظار بولاء اعمى !! ...

2 - ان مثل هذه الفتاوي المتعصبة والمستعجلة وغير المدروسة تساهم في تغذية الاحتقان والتوتر والتشنج وتعطي اشارات خاطئة للاعتداء على المسيحيين ومقدساتهم ورموزهم في منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية بشكل خاص وكل العالم بشكل عام وتهيج الافاعي المرقطة والعناكب السوداء من المتطرفين والجهلة والمتعصبين الاسلاميين اصحاب الاغراض الخاصة لنفث سمومهم وافكارهم كما حصل ويحصل اليوم في العراق وسوريا ومصر وفلسطين وليبيا وتونس وباكستان ونيجيريا وغيرها حيث يتم استهداف المسيحيين ومقدساتهم بشكل دموي وعنيف والمخطط مستمر وهذ ادي الى توسع الفجوة والخلافات والتقاطعات بين اتباع الديانتين واكيد احد اسبابها هو صدور مثل الفتوة المغرضة اعلاه بعيدا عن الحكمة والتعقل والتي تدعوا الى الفتن والتحريض والهدم ...

3 - ان مثل هذه الفتاوي تعتبر مجنونة وغير متوازنة لانه وصل الامر الى هدم اعز مقدسات المسيحيين وهي دور عبادتهم الكنائس وهذا لا يتناسب مع روح العصر الذي نعيشه وتطورات القرن الواحد والعشرون وقوانين ولوائح الامم المتحدة في احترام حرية وشعائر الاديان ومقدساتهم وحقوق الانسان وحقوق الاقليات والديمقراطية كذلك تتقاطع مع سياسة المملكة العربية السعودية نفسها وتوجهات جلالة ملكها (عبدالله بن عبد العزيز) الذي تبنى ورعى مؤتمرات حوار الاديان والحضارات والمذاهب والتي تدعوا الى احترام الاديان السماوية لذلك من حق المواطنين المسيحين الاصلاء والوافدين في الجزيرة العربية ومنطقة الشرق الاوسط وفي كل البلدان الاسلامية ممارسة شعائرهم الدينية التي كفلها دستور هذه البلدان بكل حرية وديمقراطية وامان داخل كنائسهم وان الكنائس موجودة في هذه البلدان منذ عقود ومنها (الكويت والبحرين وسلطنة عمان والامارات واليوم يجري بناء اكبر كنيسة في المنطقة في دولة قطر (للاطلاع على تصاميم وكلفة الكنيسة في قطر الرابط الرابع ادناه) ...

اما الدولة الوحيدة في الجزيرة والخليج التي ليس فيها كنائس هي المملكة العربية السعودية فقط رغم وجود مئات الالاف من الخبراء والعاملين المسيحين الاجانب فيها السؤال الذي يطرح نفسه اين يمارس هولاء العاملين عباداتهم وطقوسهم الدينية المسيحية ؟ اليس ذلك اجحافا بحقهم انسانيا ودينيا ؟ ام ماذا ؟ بينما في اوربا وامريكا واستراليا وكندا وامريكا الجنوبية لان نظام الحكم متحضر وديمقراطي وعلماني ويراعي حقوق الانسان يتم بناء الاف المساجد والجوامع والحسينيات والمدارس والمراكز الاسلامية بكل حرية للجاليات المسلمة المهاجرة وهم ليس من السكان الاصلين !! السؤال الذي يطرح نفسه ماذا لو تعاملت بالمثل هذه الدول بخصوص الجوامع والمساجد والحسينيات ردا على مثل هذه الفتاوي ؟ ومن يتحمل المسؤولية في ذلك ومن نلوم ولمصلحة من ؟ وطبعا مثل هذا العمل مستبعدا في هذه الدول لانها لا تعمل بردود الافعال وانما تعمل بنظام المؤسسات الدستورية والديمقراطية ...

4 - ان هذه الفتوى التحريضية المسمومة حيب معلوماتي المتواضعة تتناقض مع ما تقوله العقيدة الإسلامية ذاتها عن المسيحية وكذلك مع نص وروح الوثائق والعهود بين النبي محمد ومسيحي مناطق (نجران وايلة وجرباء وأذرح) في السعودية واليمن قبل 1400 سنة والتي كانت تسمى بالعهدة النبوية حيث وضع اسسها ومبادئها وخطوطها العريضة النبي محمد بنفسه اضافة لذلك فأن القرآن الكريم مثلا يقول : (ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون) وتدعو العقيدة الإسلامية إلى تكريمهم حتى في حالة الحرب استنادا الى (العهدة النبوية لمسيحيي نجران) ...

والهدف من الوثائق والعهود انفة الذكر كان لضمان سلامة المسيحين وأرواحهم وأموالهم ومقدساتهم بعد مجيىء الاسلام حيث تتضمن هذه الوثائق والعهود مبادىء الاخاء والتسامح والعيش المشترك والثقة والعمل بروح المحبة بين الديانتين المسيحية والاسلامية ولا زالت هذه الوثائق معتمدة لدى المراجع الدينية الاسلامية وتضمنت ايضا لا اكراه في الدين او هدم الكنائس والاعتداء على الحرمات حيث ورد في الفقرة الخامسة من العهدة النبوية (لا تغيير لاسقف عن اسقفيته ولا راهب عن رهبانيته ولا سائح عن سياحته ولا هدم بيت من بيوت بيعهم ولا ادخال شىء من بنائهم في شىء من ابنية المساجد ولا منازل المسلمين فمن فعل ذلك نكث عهد الله وخالف رسوله وحال عن ذمة الله ) ...

5 - اذا افترضنا جدلا ان بابا الفاتيكان والمراجع الدينية المسيحية العليا في منطقة الشرق الاوسط (وهذا مستبعد) دعوا إلى تدمير وهدم كل المساجد والجوامع والحسينيات والمراكز الدينية في الدول ذو الاغلبية المسيحية مثل بلدان قارة أوروبا وامريكا واستراليا وكندا وامريكا الجنوبية ماذا سيحصل في الشارع الشعبي والرسمي في الدول الاسلامية ؟ الجواب حسب رأي ستكون هناك كارثة وضجة عارمة وانتقام وهيجان وعنف وتفجيرات وحرق وفوضى واحتجاجات وادانات واستنكارات وشجب ضد كل ما هو مسيحي حتى بالشبهات !! وبشكل خاص ضد مسيحي الشرق الاوسط الحلقة الضعيفة !! حيث لا زالت احداث نشر الرسام الدنماركي بشكل شخصي الرسوم المسيئة للنبي محمد في الاعلام طرية وماثلة في اذهاننا !! وتداعياتها المثيرة للجدل مما حدى بدولة الدنمارك بالاعتذار نيابة عن الرسام فعادت الامور الى وضعها الطبيعي .. علما ان اغلب المرجعيات المسيحية في منطقة الشرق الاوسط شجبت هذا العمل المدان ...

ولا ننسى محاولة القس الامريكي الاحمق (تيري جونز) لحرق القرأن الكريم عام 2011 والتي باءت بالفشل وكذلك موضوع بث فلم الفتة المسىء للرسول محمد عام 2012 في امريكا والتي كانت كلاهما مرفوضتان ومستهجنتان لدى اغلب مسيحي العالم وبشكل خاص مسيحي الشرق الاوسط حيث ادانت واستنكرت هاتين المحاولتين الصبيانيتين غير المسؤولة قادة ومراجع دينية كبيرة مسيحية ويهودية واسلامية كان في مقدمتها قداسة بابا الفاتيكان وشيخ الازهر ورجال دين يهود ومراجع الشيعة في العراق ولبنان وشارك رجال كنيستنا في العراق في هذا الشجب وكان في مقدمتهم غبطة الكاردينال السابق (عمانوئيل الثالث دلي) وغبطة البطريرك (مار دنخا الرابع) ونيافة البطريرك مار لويس ساكو عندما كان رئيس اساقفة كركوك سابقا وشليمون وردوني وبشار وردة ومجلس مطارنة نينوى ومجلس رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد وغيرهم ...

ان مثل هذه الاعمال المتهورة تتنافى كليا مع تعاليم وقيم ومبادىء الدين المسيحي السمحاء في المحبة والتسامح وقبول الاخر والغفران والاحسان حيث ان حرق المصحف الشريف ينم عن البغضاء والتعصب المقيت والتطرف والغاء الاخر وفيه اساءة للمسيحين اكثر من اساءته للاسلام لان فعلته تتقاطع مع تعاليم المسيحية لان كل مسيحي يؤمن بحرق القرآن غير متزن فكريا وروحيا ودينيا واخلاقيا ويساهم في نسف مبادىء التعايش السلمي والاخوي لاتباع مختلف الديانات في العالم ويعطي اشارات خاطئة للمتطرفين خاصة في الشرق الاوسط لتنفتح فوهة البركان بنيران هائلة يصعب السيطرة عليها لانها من المناطق والبؤر المتوترة سياسيا وقوميا ودينيا وامنيا ان مثل هذه الاعمال غير الشريفة من اقلية مسيحية ضئيلة ومتطرفة تهدد العلاقات بين المسيحيين والمسلمين ولا تساهم في حل المشاكل والتعقيدات او بناء الثقة والتفاهم في اوطانهم للعيش المشترك بين كل اتباع الديانات دون تميز وتفرقة وخاصة في الشرق الاوسط حيث ان المسيحية مهددة بالانقراض وفق مخطط مشبوه كما اسلفنا في اعلاه  ...  

6 - ازاء ما تقدم فأن الاساءة والتطاول لمقدسات ورموز الديانات السماوية الثلاثة وكتبها المقدسة خط احمر وتصرف مستهجن ومرفوض بتاتا لدى معظم اتباع هذه الديانات وكذلك جريمة وعمل مشين ومتطرف يعاقب عليه القانون لما تتركه مثل هذه الافعال والاعمال البغيضة من اثار عنصرية وشوفينية في الغاء الاخر ومحاولة لاذكاء الفتنة والصراعات الدينية وجرح لمشاعر المؤمنين وتأجيج مشاعر الحقد والكراهية والضغينة اضافة لردود الفعل العنيفة والغاضبة والانتقامية التي قد تنتشر بين اتباعها في مختلف بقاع العالم وخاصة في مناطق وبؤر التوتر والاحتقان ومنها بشكل خاص منطقة الشرق الاوسط وفي نفس الوقت يعطي اشارات سلبية وذريعة لاصحاب الفكر الارهابي والمتطرف للاستمرار في ارهابها وتطرفها وتشددها ...

7 - اقول لمفتي السعودية الشيخ عبد العزيز وغيره من المتعصبين لابد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح والعيش المشترك بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في دول منطقة الشرق الاوسط بشكل خاص اضافة الى منطقة الجزيرة العربية بشكل عام من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين وفقا لمبدء المواطنة وعلى كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا لدستور هذه البلدان ومبادىء حقوق الانسان والحريات حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل تنامي الارهاب والتطرف والغلو ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات ...

لذلك المطلوب اليوم من حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين في هذه البلدان دراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع الديانتين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق وسوريا حيث ان التفجيرات الارهابية والاعمال الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم ...

8 - ختاما اطالب مفتي السعودية بالاعتذار عن الفتوة التحريضية اعلاه من كل مسيحي العالم وبشكل خاص مسيحي الشرق الاوسط والجزيرة العربية وكذلك اطالب جلالة ملك المملكة العربية السعودية للتدخل لوقف بث مثل هذه السموم العنصرية المغرضة والتي تتناقض مع مساعية في تبني حوار الاديان والحضارات واطالب الجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الاسلامي والامم المتحدة لابداء موقف واضح وصريح من الفتوى اعلاه لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط والجزيرة العربية اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين ...

لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وكبرياء وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة كاملة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والمجهول على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط والجزيرة العربية كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,704154.0.html

http://www.linga.org/international-news/NTYyNQ

http://www.jpnews-sy.com/ar/news.php?id=39771

http://www.coptstoday.com/Archive/Detail.php?Id=16722


 
                                                                                                           انطوان الصنا
 

2049
احترم وجهة نظر الكاتب لكن اختلف معه تماما في الرأي لان في المقال اعلاه تجنى واضح على رأس الكنيسة الكلدانية قداسة مار ساكو المحترم واعلام البطريركية الكلدانية وهذا ما نرفضه قطعا وحسب رأي ان توجيهات وبيانات وايضاحات وملاحظات ومداخلات قداسة مار ساكو المحترم او خطاب اعلام البطريركية الكلدانية نحن كأعلاميين وشعب بأمس الحاجة لها لانها تتسم بالانصاف والصدق والشفافية والتعفف والنزاهة والنضوج والموضوعية والشمولية والوضوح والصراحة والحيادية والاستقلالية والمبدئية ورؤية ثاقبة استنادا للحقائق والوقائع دائما بعيدا عن فخ التناقضات والمزاجية الانتقائية واجندات البعض التي سعت وكانت تسعى سابقا لاستغلال وجر الكنيسة الكلدانية للعمل القومي والسياسي من اجل منافع حزبية او فئوية او انتخابية والتي ساهمت في تعميق جراح ابناء شعبنا في الوطن ...
 
فمثلا عند تدقيق توجيهات وايضاحات قداسة مار ساكو او التي تصدر عن اعلام البطريركية الكلدانية تجد فيها تناسق المفردات وبلاغة الكلام وعمق الفكرة ووضوحها في رؤية عميقة تحفظ هيبة الكنيسة الكلدانية والقها ودائما نحس كبشر بأحساس خاص ان قداسته يعتبر الاب الحنون الساعي دائما الى تثبيت شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن وتأمين له حياة حرة كريمة تليق به كواجب ديني ووطني ونحن كأعلاميين وكتاب يجب ان نساهم في دعم واسناد قداسته لاداء رسالته الدينية والاجتماعية والوطنية من خلال كشف الاشياء الزائفة بشكل مهني محايد وشفاف بالكلمة الصادقة بعيدا عن التجاذبات والانتماءات السياسية وما ينتج عنها من اقاويل وفبركة الشائعات التي ينظمها اهل الخديعة والمكيدة والمكر فيكونوا ابواقا يرقص على انغامها النشاز اهل النشاز والضلال كونها تحي ثقافة التفرقة والتشتت بين ابناء شعبنا وامتنا الواحدة لان السياسة تفسد الكنيسة والكنيسة تجني على السياسة مع تقديري

                                                                                                                        انطوان الصنا

2050
الاتهامات المتبادلة بين قوائمنا في انتخابات الاقليم سببه الصراع على الكراسي !!  
-------
كما هو معروف ان تأسيس وتشكيل احزاب وتنظيمات ومؤسسات سياسية قومية لشعبنا في الوطن والمهجر وجدت لتعمل وتناضل وتضحي من اجل تثبيت وتحقيق حقوق وحريات واهداف ومصالح شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المشروعة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن والدفاع عنها بشكل جدي وصادق لا من اجل الصراع على السلطة والمناصب والنفوذ والمال والكراسي ومقارعة بعضها البعض لان الخلافات والاختلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية وقوائمه الانتخابية في انتخابات برلمان اقليم كوردستان الكوتا كانت حقا ضربة مؤلمة وموجعة وقاسية لشعبنا اولا ولمستقبل قضيته القومية المصيرية واهدافه وحقوقه ثانيا وهذا الصراع العبثي والثانوي يعتبر بمثابة جرس انذار يهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا ومصيرنا وحقوقنا ويضعف من قدرة هذه التنظيمات نفسها على مواجهة التحديات والضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وبصدد بعض هذه الاتهامات التي ازعجت شعبنا اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - اتهامات متبادلة بين قوائمنا الانتخابية وبعض تنظيماتنا بسبب بعض اصوات شركاء الوطن !!
-------------
على خلفية انتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت بتاريخ 21 - 9 - 2013 وشاركت فيها ثلاثة قوائم انتخابية لابناء شعبنا وتنظيماته القومية وهي (قائمة ابناء النهرين 125 وقائمة الرافدين 126 وقائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري127) تبادلت هذه القوائم فيما بينها وبعض تنظيماتها الاتهامات وحتى قبل صدور اي نتائج رسمية عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات اعتمادا على بعض المعلومات المسربة من قبل بعض المراقبين ووكلاء الكيانات السياسية فسرت على انها حالة استباقية تحمل عددة اغراض ومدلولات حيث مثلا اشتكت واتهمت قائمة الرافدين قائمة التجمع بحصول اثنين من مرشحيها وهما (نينا ليوس كوركيس ووحيدة ياقو هرمز) على اصوات من خارج شعبنا (شركاء الوطن) التصويت الخاص بمعدل 1500 صوت لكل منهما الرابط الاول ...

لكن اتضح لاحقا بعد اعلان النتائج الرسمية والنهائية من قبل المفوضية ان احد المرشحين المتهمين وهي (نينا ليوس كوركيس) مرشحة حزب بيت النهرين الديمقراطي لم تحصل الا على 507 صوت للاطلاع على النتائج الرسمية الرابط الثاني ادناه وهذا بحد ذاته دحض وتفنيد شكوى واتهام قائمة الرافدين المستعجل المزعوم اعلاه وطبعا قائمة التجمع ردت واوضحت ان اتهامات قائمة الرافدين هدفها استيباقية لتبرير الفشل ومعلوماتها ملفقة وعارية عن الصحة وبعيدة عن الواقع وبعد صدور النتائج الرسمية النهائية عن المفوضية صدر توضيح رسمي عن المكتب السياسي لحزب بيت نهرين اتهم فيه الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) وقائمتها الانتخابية الرافدين بحصولها على أصوات غريبة بمحافظة السليمانية !! ...

كذلك اتهم البيان المذكور مرشحي المجلس الشعبي بالحصول على آلاف الأصوات من التصويت الخاص في محافظة دهوك !! رغم ان المجلس الشعبي كان حليف لحزب بيت النهرين الديمقراطي ضمن قائمة التجمع !! علما ان المعلومات التي استند عليها بيان المكتب السياسي لحزب بيت النهرين الديمقراطي انف الذكر غير رسمية وليست صادرة عن المفوضية للاطلاع الرابط الثالث وايضا بعد اعلان النتائج فأن قائمة ابناء النهرين هي الاخرى صدر عنها بيان تتهم فيه قائمتي الرافدين والتجمع بشكل غير مباشر تلميحا بالحصول على اصوات من خارج اصوات شعبنا بسبب تدخل الإرادات الكبيرة لفرض خياراتها حسب البيان !! دون ان تورد اي دليل او اثبات على صحة اتهاماتها الرابط الرابع ادناه ...

ب - طيب اذن اين اصوات شعبنا واسباب عزوفه عن المشاركة الواسعة في الانتخابات ولماذا صوت الى غير قوائمنا ؟
-------
بدلا من توزيع الاتهامات غير المجدية بين قوائم وتنظيمات شعبنا ونشر غسيلنا امام شركاء الوطن والعالم بسبب عشرات او مئات الاصوات الطبيعية والقانونية التي لا غبار عليها والتي حازت عليها بعض قوائمنا والتي اعتبرتها المفوضية شرعية وقانونية وعلى اساسها رفضت الشكوى التي تقدمت بها قائمة الرافدين لعدم وجود نص قانوني يمنع شركاء الوطن من التصويت لقوائم الكوتا وحصول قوائمنا على اصوات شركاء الوطن حدث ايضا في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2010 حيث حصلت قوائم شعبنا على اصوات شركاء الوطن من محافظات ليس لشعبنا تواجد فيه مثل (كربلاء والنجف والسماوة ولقادسية وميسان وذي قار وصلاح الدين وغيرها) للاطلاع الرابط الخامس ادناه

لذلك ارى كان الاجدر بقوائم وتنظيمات شعبنا ان تبحث وتدرس اسباب ظاهرة عزوف ابناء شعبنا من المشاركة بشكل واسع في التصويت في الانتخابات المذكورة لصالح قوائمنا وكذلك ان تدرس استمرار ظاهرة تصويت ابناء شعبنا لغير قوائمنا في انتخابات اقليم كوردستان ؟ هل الخلل بقوائمنا وتنظيماتنا ؟ ام الخلل بأبناء شعبنا ؟ من يتحمل المسؤولية ؟ اذن اين الخلل ؟ هل هناك مغريات وضغوطات من القوائم الكبيرة لشركاء الوطن لدفع ابناء شعبنا للتصويت لهم ؟ وهنا لا بد من الاشارة انه في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2010 برزت ظاهرة ملفتة للانتباه والقلق وهي تصويت عدد كبير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر الى قوائم غير قوائم شعبنا وتنظيماته ومنها في سبيل المثال لا الحصر الى القائمة العراقية (قائمة اياد علاوي) التي حصلت على المركز الاول في بعض مناطق ومدن تواجد شعبنا بالاغلبية وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى بأعتبارها قائمة علمانية !! ...

اضافة الى بعض دول المهجر ومنها ولاية مشيكان الامريكية حيث حصلت القائمة العراقية (قائمة اياد علاوي) على 1200 صوت !! بينما حصلت قوائم شعبنا وتنظيماته في الولاية المذكورة منها قائمة المجلس الشعبي 633 صوت وقائمة الرافدين زوعا 677 صوت وقائمة التنظيمات الكلدانية المتشددة (المرحوم حكمت حكيم) 550 صوت وقائمة اور (ابلحد افرام) 100 صوت لاحظ عزيزي القارىء الكريم لماذا يحدث ذلك ؟ رغم انه حق دستوري وقانوني وديمقراطي مشروع ؟ ان هذه الظاهرة بحاجة الى مراجعة ودراسة معمقة للوقوف على اسبابها ومعالجتها ...

واليوم ونحن في انتخابات برلمان اقليم كوردستان عام 2013 تتكرر هذه الظاهرة بشكل واضح وملفت للانتباه ونحن نتفرج ونتصارع بيننا !! وكأن التاريخ يعيد نفسه حيث كان مجموع ما حصلت عليه كافة قوائم شعبنا وتنظيماته في كوتا انتخابات برلمان كوردستان عام 2009 بحدود 19700 صوت بينما في انتخابات برلمان اقليم كوردستان عام 2013 حصلت قوائمنا على ما مجموعه 13000 صوت اي بفارق ونقص 6700 صوت !! ان هذا التراجع في عدد اصوات شعبنا ما بين انتخابات عام 2009 وانتخابات 2013 يمكن ان يفسر على انه بسبب استمرار نزيف الهجرة خارج الاقليم بين صفوفه او بسبب تصوت الكثير من ابناء شعبنا لغير قوائم شعبنا وتنظيماته !! ...

فمثلا في بلدة عنكاوا العريقة في سبيل المثال لا الحصر المدينة ذو اغلبية مسيحية ويقدر عدد نفوسها من ابناء شعبنا في احصاء غير مؤكد بحدود 25000 شخص خمسة وعشرون الف شخص صوت اغلب المشاركون منهم في الانتخابات من ابناء شعبنا لصالح قوائم الاحزاب الكوردستانية بنسبة 83% !! حيث من اصل 12000 اثنا عشر الف شخص (الذين يحق لهم التصويت في الانتخابات اعلاه قانونا) من ابناء شعبنا حيث حصلت الاحزاب الكوردستانية على ما يقارب 10000 صوت عشرة الاف صوت بينما حصلت قوائم شعبنا على 2000 صوت الفي صوت اي بنسية 17% !! هذه المعلومات والارقام اوردها مسؤول محلية الحزب الديمقراطي الكوردستاني في مدينة عنكاوا الاخ العزيز (انو جوهر) للاطلاع الرابط السادس ادناه وهي طبعا غير رسمية لكن حسب رأي ان استمرار مثل هذه الظاهرة المقلقة تستوجب التوقف والتدقيق والتمحيص من قبل قوائمنا وتنظيماتنا وتطرح جملة من التساؤلات في اطار العملية الديمقراطية والسياسية ودور تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية وتعقيد المشهد السياسي في الوطن ...

حيث لابد من معرفة الاسباب الحقيقية التي تختفي وراء هذه الظاهرة المحيرة لان بعض هذه النتائج والمؤشرات والمعطيات قد تقلب الموازين وتفرز نهجا غير ديمقراطيا وتساهم في احتقان حالة الشراكة والعيش المشترك والتأخي في الوطن والاقليم بين مكونات الشعب العراقي بمختلف الانتماءات القومية والدينية والسياسية علما ان اختيار التصويت لاي قائمة مكفول ديمقراطيا ودستوريا لابناء شعبنا لكن يبدو ان حالة تصويت بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى غير قوائم شعبنا وتنظيماته بهذا الشكل الواسع قسم منه بسبب الخوف والرعب المزروع في قلوبهم حيث يريدون الاحتماء بالكتل الكبيرة خلف الاسوار المحمية !! بسبب ما تعرض له سابقا من القتل والحرمان والظلم والاضطهاد والتهجير على يد الارهاب الاسود والتطرف والعصابات بعد سقوط النظام السابق 2003 والحالة الاخرى هو قناعة وايمان البعض منهم بفكر وعقيدة وبرامج ومواقف هذه القائمة او تلك وهذا حق طبيعي ومشروع اما اسباب هذه الظاهرة حسب رأي هي :

1- التذمر والسخط واليأس والقنوط والاحباط وعدم الرضا لدى بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر من نتائج عمل ممثلي شعبنا الخمسة في برلمان اقليم كوردستان لكافة الدورات البرلمانية السابقة في الاقليم وعدم تحقيقهم الحد الادنى من مطاليبهم وحقوقهم المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها موضوع معالجة استمرار التجاوزات على اراضي شعبنا التاريخية في بعض المناطق والقرى في الاقليم وتأخير تطبيق مشروع الحكم الذاتي واستمرار نزيف الهجرة وزيادة حجم البطالة بين صفوف ابناء شعبنا وغيرها ...

2 - ظاهرة الاستقالات والانسحابات والتمردات الحزبية التي حصلت داخل قيادة وكوادر زوعا قبل فترة قصيرة من انتخابات برلمان اقليم كوردستان ونتج عنها تشكيل قائمة انتخابية جديدة تحت اسم ابناء النهرين وتحمل الرقم 125 للمشاركة في الانتخابات المذكورة ساهمت في تفتيت اصوات شعبنا واهتزاز الثقة بقوائمه وتنظيماته لانه اصبح واضحا ان هدف القائمة المذكورة  125 كان من اجل المصالح الخاصة الضيقة وهي الكراسي البرلمانية وامتيازاتها وليس من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وهذا ما ازعج واقلق شعبنا كثيرا ...

3 - انفراد زوعا بقائمة مستقلة خارج اطار العمل القومي المشترك لتجمع تنظيماتنا في الانتخابات انفة الذكر اعلاه هي قائمة الرافدين كنوع من الثقة المفرطة بالنفس من جهة ومن جهة اخرى للتفرد بالمزايا والمكاسب والامتيازات المترتبة على ذلك رغم ان ذلك حق مشروع ومكفول دستوريا الا انه يعتبر كنوع من الاستخفاف وخروج عن العمل القومي المشترك والبرنامج السياسي للتجمع الموقع من قبل زوعا ومثل هذا الانفراد فيه نوع من النرجسية وحب الانا وعدم الاكتراث لرغبات وتطلعات شعبنا المشروعة في الوطن والمهجر الذي يتطلع دائما الى تعزيز وترسيخ العمل القومي المشترك بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا ...

4 - ان الخلافات والاختلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية القت بظلالها السلبية على علاقتنا بشركاء الوطن من كل الكتل السياسية الكبيرة والصغيرة واعطت اشارات خاطئة لاعداء شعبنا والمتربصين به للنيل من حقوقه واهدافه وتواجده ومستقبله في الوطن حيث ان بعض هولاء الشركاء لوحوا علنا او سرا بمحاولات التملص او التراجع عن الحقوق والمكاسب المتحققة لشعبنا والتي حصل عليها بتضحياته ونضاله وقد يصل هذا التراجع والنكوص الى الدول المتحضرة والى المنظمات الدولية التي تدعم حقوق وحربات واهداف شعبنا في الوطن اذا لم نحسن التصور والتصرف ...

5 - هذه الاسباب وغيرها جعلت بعض ابناء شعبنا في الاقليم يعزف عن المشاركة الواسعة في الانتخابات المذكورة وقسم منهم منح صوته لغير قوائم شعبنا لعدة اسباب وهذا المؤشر الخطير يعتبر بمثابة جرس انذار حقيقي ورسالة لقادة تنظيماتنا والقائمين على قوائمنا ليتعظوا !! او لينتظروا لحين تصفية قضيتنا كشعب وامة على مراحل سرية وعلنية !! او على الاقل تهميشنا دوليا ووضعنا في مرتبة وخانة متدنية من الاهتمامات والرعاية المحلية والاقليمية والدولية ووضع حقوقنا ومطاليبنا على الرفوف للتحنيط !! بسبب الصراع العبثي والمصلحي والانتهازي والهامشي على السلطة والنفوذ والمصالح الخاصة والكراسي بين زعامات وقيادات تنظيماتنا وقوائمنا !! ...

فهل ياترى نستوعب ونستخلص الدروس والعبر من نتائج الانتخابات والاتهامات المتبادلة غير المسؤولة والتي لا معنى لها ودروس تاريخ اجدادنا ونتعظ قبل فوات الاوان ام نستمر في السباحة في المستنقع الاسن بدون نتيجة ؟ ثم متى يكون لتنظيماتنا القومية المعنية في الوطن والمهجر ؟ ستراتيجية جدية وصادقة مشتركة للتعامل ومواجهة التحديات الداخلية والخارجية والمخاوف اسوة بالاخوة العرب السنة او الشيعة او الكرد او التركمان او غيرهم في الوطن عند مواجهة المخاطر والتحديات داخليا او خارجيا ؟!! ...

6 - وعلى هذا الاساس اقول للاخوة المسؤولين الرسميين والحزبين والبرلمانيين في اقليم كوردستان ان المعادلات والاصطفافات السياسية بعد اعلان نتائج الانتخابات الرسمية المذكورة اعلاه قد تتغير كثيرا وفقا للنتائج الجديدة لذلك حان الوقت للاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص ومنه بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تردد او خجل او تباطىء او تسويف كما كان يحصل في السابق اولا دستوريا وثانيا فعليا على الارض وبالتنسيق مع ممثلي شعبنا في برلمان الاقليم الجديد وقيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وكذلك المطلوب معالجة السلبيات والنواقص والاخطاء في تجربة الاقليم الفتية النضرة بكل شجاعة وشفافية ونزاهة وثقة لتفويت الفرصة على المتصيدين والمتربصين بها من داخل الاقليم او خارجه واللبيب من الاشارة يفهم ...

ج - السلوك الحضاري والديمقراطي والقانوني في الممارسة الانتخابية
---------------------------
كان يفترض على قوائمنا وتنظيماتنا ان تتحلى بثقافة انتخابية ديمقراطية مرموقة في الاعتماد على النتائج والوقائع الرسمية فقط والتي تأتي عبر صناديق الاقتراع والتي تعلنها المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ثم ابداء الرأي والموقف بعيدا عن التشنج والتعصب والانفعال والتطاير والاتهام بدون وجه حق ودليل واثبات ففي حالة اخفاق اي مرشح من قوائم شعبنا الثلاثة في الانتخابات انفة الذكر اعلاه يجب ان لا نبحث عن ذرائع واسباب لتبرير الاخفاق والفشل في القوالب الجاهزة والاسطوانات المشخوطة والمعروفة مثل الخيانة والعمالة والتزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها لان مثل هذه الاتهامات والطروحات لا تخدم شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن وتؤدي الى الاحتقان والتشنج واهتزاز الثقة والتشكيك بقدرة قوائم شعبنا ...

وكذلك يجب ان تحترم كل الارادات والخيارات والقناعات والتي تمثل ارادة شعبنا والمتأتية بالطرق والقنوات الحضارية والديمقراطية والسياسية والقانونية عند الفوز والخسارة لان خسارة اي مرشح من مرشحي شعبنا في الانتخابات المذكورة اعلاه يجب ان يفهم انه بنكهة الفوز لان الفائزون والمخفقون في هذه الانتخابات اشقاء واخوة وابناء امة واحدة تنتظرهم مسؤوليات ومهام قومية ووطنية وتاريخية جسيمة امام شعبنا وامتنا والمرشح التي يخسر عليه ان يتقبل الخسارة بثقة المستقبل ويقدم التهنئة للمرشحين الفائزين بروح ايجابية وبناءة حتى يكون الحوار والتفاهم والمودة والاخوة شريانا اساسيا للعمل بين مرشحي شعبنا الخمسة الفائزين حتى في حالة الاختلاف في الرأي والموقف والابتعاد عن المشاحنات والسجالات والمماحكات والتقاطعات التي لا تؤدي الا الى التوتر والانفعال والتشنج والضعف والخلل وتفسد وتلبد الاجواء والمناخات الودية بين تنظيماتنا وممثلي شعبنا في البرلمان مستقبلا ...                                                                  

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=700620.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,703422.msg6120650.html#msg6120650

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,703581.msg6121482.html#msg6121482

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,703421.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,399872.msg4522182.html#msg4522182

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702260.0.html


                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                            antwanprince@yahoo.com
                                      

2051
                                                  همسة ونقد اخوي
                                                  ------------------
اولا تحية وتهنئة للشاعرة دنيا ميخائيل احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي العراقي لمناسبة تكريمها وتحية لمنتدى الرافدين للثقافة والفنون وكل الحاضرين لكن الملفت للانتباه والاستغراب حيث جاء في الخبر اعلاه (وكان لمشاركة القنصل العراقي العام في مشيكان الاستاذ المنهل الصافي وقعا طيبا على الحضور حيث دلت مشاركته على دعمه للثقافة العراقية ورموزها من جهة، واهتمامه بالعمل مع الجالية العراقية ومنظماتها من جهة اخرى وقد القى الاستاذ الصافي كلمة بالمناسبة هنأ فيها الشاعرة دنيا ميخائيل على حصولها هذه الجائزة القيمة، واعتبرها تقديرا لها وللجالية العراقية والشعب العراقي. وقدم القنصل العراقي للشاعرة العراقية شهادة وهدية تقديرية، فشكرا للأستاذ الصافي للحضور والمشاركة) انتهى الاقتباس ...

علما ان الاتحاد الديمقراطي العراقي المشرف على المنتدى اعلاه نظم قبل شهر من الان اي بتاريخ 2 - 9 - 2013 مع بعض التنظيمات في مشيكان حملة تضامن مع الشعب العراقي ضد الحكومة العراقية للاطلاع الرابط ادناه تحت شعارات (نطالب بقانون منصف للرواتب والتقاعد للجميع" و "لا للإرهاب...لا للفساد" و " لا للتضييق على الحريات العامة...لا لتقييد الفكر" و "لا للمحاصصة الطائفية...نعم للمواطَنة العراقية) انتهى الاقتباس ... وبما ان السيد القنصل في مشيكان هو موظف في الحكومة العراقية لماذا كل هذه المداهنة والمجاملة له في الاحتفال اعلاه ؟!!  ولماذا التضامن مع الشعب العراقي ضد من ؟ اليست الحكومة العراقية هي المسؤولة عن تلك الاوضاع السلبية ام ان هذا التضامن مجرد مزايدة وفقاعة سوف يطويه النسيان !! حسب رأي الشخصي انه موقف متناقض وازدواجية غير مقبولة وهي ليست من صفات المنظمات اليسارية والتقدمية المعروفة بشفافية وثبات ووضوح ومبدئية مواقفها انها مجرد همسة ونقد اخوي مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,692333.msg6097877.html#msg6097877

                                                                                                       انطوان الصنا

2052
في الرابط ادناه ايضاح موضوعي من قداسة مار ساكو حول مقالة السيد كوركيس مردو مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=703502.0

2053
الاخ العزيز انو جوهر المحترم
بعد التحية

شكرا على ملاحظاتك وايضاحاتك المثبتة في ردكم اعلاه بخصوص موضوع بحث مقالكم ذات الصلة واني اتقاطع تماما مع الكثير من ايضاحاتك وملاحظاتك واتفق مع القليل منها وفي نفس الوقت احترم الاختلاف وبصدد ردكم اعلاه اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ردكم جاء دبلوماسي وناعم وانتقائي وحزبي ويفتقر الى الموضوعية والشمولية والوضوح والصراحة والشجاعة وتحاول فيه التبرير والدفاع عن طرحك بطريقة غير مقنعة وعادلة فمثلا تقول ان مصادر ارقام نتائج انتخابات برلمان الاقليم لناحية عنكاوا في مقالكم الاول تم الحصول عليها من مراقبي الكيانات السياسية (اي انها غير رسمية ليست من المفوضية) بمعنى اخر كأن المعلومات تم تسريبها اليكم بطريقة ما ودفاعك عنها كأنك متأكد من مصداقيتها 100% وهذا يولد لدينا شكوك في كيقية الحصول عليها ؟ ...

2 - عدد نفوس ابناء شعبنا اليوم في مدينة عنكاوا اكثر من 25000 خمسة وعشرون الف قد يصل ضعف الرقم اعلاه في احصاءات غير مؤكدة لعدم وجود احصاء رسمي منذ عام 1987 ويدخل ضمنهم النازحين من مناطق العراق الاخرى مثل بغداد والبصرة والموصل (غير مشمولين بالانتخابات) اذا سلمنا كما ذهبت اليه يا اخ انو ان المصوتين من ابناء شعبنا في عنكاوا بحدود 12000 شخص وقوائم الاحزاب الكوردستانية حصلت على 83% منها وقوائم كوتا احزاب شعبنا 17% ماذا يعني ذلك ؟ اين هي خصوصية شعبنا القومية والدينية في مدينة عنكاوا ؟ لماذا لا تترك الاحزاب الكبيرة ساحة شعبنا لتنظيماتنا ؟ نعرف ان ذلك حق مشروع يكفله الدستور لكن نريد ان نقول للعالم وللاقليم ولبغداد اننا موجودون ونريد حقوقنا ؟ ونطالب بزيادة مقاعد الكوتا على اساس اعدادنا وغيرها وهل الحزب الديمقراطي الكوردستاني كان بحاجة الى عشرة الاف صوت من ابناء شعبنا في عنكاوا حتى يتفوق في الانتخابات ؟ ...

3 - نعم يا اخ انو لا زلت عند رأي مستغربا ومتألما اذا صحت نسب التصويت اعلاه في مدينة عنكاوا بلدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي اما بخصوص الشهداء نعم للاحزاب الكوردستانية نضال وقواعد جماهيرية وشهداء حتى من ابناء شعبنا وكما هو معلوم ان دستور العراق الاتحادي ومسودة دستور الاقليم يحترمان خصوصية المكونات القومية والدينية الصغيرة في مناطقها التاريخية فلماذا تزاحم الاحزاب الكوردستانية احزابنا القومية في الحصول على اصوات شعبنا في مناطقنا خاصة وبيدها السلطة والمال والنفوذ والصلاحيات واللبيب من الاشارة يفهم ثم اسألك يا سيد انو هل احزابنا القومية تستطيع ان تغير المعادلات الانتخابية في قرى ومدن ذو اغلبية كوردية لصالح قوائم احزابنا ؟!! الجواب قطعا لا هل تستطيع الجواب الصريح والواضح وبدون لف ودوران ؟...

4 - شهداء الاحزاب الكوردستانية وشهداء الحزب الشيوعي العراقي او الكوردستاني هم موضع احترامنا وتقديرنا ونطأطأ الرأس لهم اجلالا وتكريما لا نريد اقحامهم في مناقشتنا وحواراتنا والمزايدة عليهم حيث لهم دين في اعناقنا جميعا نحن الاحياء ...

5 - نعم اجوبتك كانت مطاطية وانتقائية واليك اسئلتي التي تحتاج الى شجاعة وصرحة وثقة للاجابة عليها واضعها امامك مرة اخرى من مداخلتي الاولى عسى ان نجد الجواب الشافي (اني احترم خيارات وقناعات وارادة الناخبين من ابناء شعبنا في عنكاوا وفي نفس الوقت اتأسف واتألم ان تكون نسبة التصويت من ابناء شعبنا في هذه البلدة العريقة للاحزاب الكوردية في عنكاوا بنسبة 83% ونسبة التصويت لصالح تنظيمات شعبنا 17% الفرق شاسع وكبير وغير مقنع لذلك لا بد من التوقف والتمحيص والتدقيق والبحث عن اسباب هذه الظاهرة وعزوف ابناء شعبنا من اعطاء اصواتهم خارج بيتنا !! ...

هل نقول ان تنظيماتنا ومؤسساتنا عاجزة وفاشلة فكريا وتنظيميا وجماهيريا وسياسيا ام ماذا ؟ ما هو تفسير احزابنا جميعا ؟ هل نقول اننا مشغولون بالمعارك الجانبية والهامشية والتقسيم والتجزئة تاركين قضيتنا الاساسية وحقوقنا المشروعة ؟ هل هناك اغراءات من الاحزاب الكوردية لابناء عنكاوا ؟ هل هناك ضغوطات مورست ضد ابناء شعبنا في عنكاوا ؟ هل هناك تلاعب في نتائج الانتخابات لصالح الاحزاب الكوردية ؟ هل شعبنا في عنكاوا غير واعي وناضج لهذه الدرجة ؟ تساءلات كثيرة وكثيرة وقسم منها مؤلمة وموجعة سوف لا اطرحها الان وهي بحاجة الى اجابات حقيقية وصريحة وموضوعية ووافية لاحقا بعيدا عن التسويف واللف والدوران لان الشمس لا تغطى بغربال متهرىء) انتهى الاقتباس ...

6 - وارجو ان تعرف يا اخ انو ان انتمائك الحزبي للحزب الديمقراطي الكوردستاني وتوليك مسؤولية اللجنة المحلية للحزب المذكور لبلدة عنكاوا ليس تهمة او انتقاص اطلاقا انه حق مشروع ومحترم يكفله الدستور والقانون لكن في نفس الوقت اتمنى ان تنظروا الى خصوصيات مناطق تواجد شعبنا التاريخية ولا تنظروا الى موضوع التفوق الحزبي للاحزاب الكبيرة على حساب احزاب شعبنا لان هذا جزء من الاستئثار بالسلطة والاقصاء والغبن وارجو العلم ان النتائج اعلاه ليس بمصلحة الحزب الديمقراطي الكوردستاني او غيره من الاحزاب الكوردستانية لان المحلل والمراقب السياسي المحايد سيكون له كلام اخر عندما يطلع على المؤشرات الاحصائية للانتخابات في بلدة مسيحية وهذا ما لا نتمناه لانه سيلقي بظلاله السلبية على مبادىء العيش المشترك والسلم الاهلي في وطن متعدد القوميات والاديان والثقافات مستقبلا مع تقديري

                                                                                            انطوان الصنا
 

  

2054
الاخ موفق هرمز المحترم في ردك اعلاه اثبت لي انك فعلا تفتقر الى الكثير من المعلومات التاريخية الرصينة لانك تستند الى طلاسم وسموم احد الحاقدين على وحدة امتنا ما يسمى الدكتور كوركيس مردو لذلك ردك غير موفق ياموفق !! لان مصادر تاريخ امتنا كتبها مستشرقون وعلماء ومؤرخين عمالقة محايدون واختصاصيون وليس هواة وحاقدون اضافة الى ما كتب مفكري ومؤرخي واختصاصي ابناء شعبنا حيث هناك مئات الكتب والوثائق والمكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية في كل العالم حيث اكدت واثبتت بشكل علمي حاسم ان ابناء امتنا بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون ق.م ...

اما اصدقائك الكتبة الارضحلجية المعروفون الذين يكيلون الاتهامات الافتراءات الباطلة لنقص الحجة وقلة الثقافة واحساسهم بالضعف والدونية امثال (سيزار ميخا السويد وزيد ميشو كندا وعبد قلو كندا) عليهم الدخول بالمنازلة الثقافية والمناقشة الحرة والديمقراطية الشريفة معي بعيدا عن اللغة الهابطة والتي اوصلتم فيها الكلدان الى مستويات متدنية جدا وسمعة سيئة وتتحملون جزء من المسؤولية التاريخية امام شعبنا !! واقولها واني مسؤول عن كلامي طالما هذا هو مستوى ما يسمى منظري ومثقفي الاحزاب الكلدانية الانقسامية !! فلن تقوم لهم قيامة ابدا وسيلازمهم الفشل والاخفاق كظلهم لعشرات السنين القادمة بل مئات السنين ...

                                                                                                               انطوان الصنا

2055
اولا تحية وشكر للشاعر الكبير الاستاذ حنا شمعون المحترم على مداخلته القيمة اعلاه وثانيا الى الاخ الكاتب موفق هرمز المحترم احترم رأيك لكن اختلف معك تماما في الرأي والموقف والفكر لاني اومن بشكل راسخ وثابت اننا ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية والسريانية والاشورية) لان عناصر الامة الواحدة من الارض واللغة والتاريخ والتقاليد والعادات ناهيك عن الدين متوفرة في امتنا وما هذه التسميات المذهبية الا مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الذي يمتد ل7000 سنة خلت ولك ان تسمي اسم امتنا كما يحلوا لك كأمة واحدة وشعب واحد ويبدو ان الكاتب يفتقر الى الكثير من المعلومات التاريخية والاجتماعية عن بلدتنا لان جذوره من بلدة ارادن وليس مانكيش واعتقد ان مقالته اعلاه مغرضة وعاطفية وانفعالية بدون اي اساس تاريخي وعلمي رصين ...

وارجو العلم ان المذهب الكاثوليكي دخل الى بلدة مانكيش في اوائل القرن التاسع عشر اي قبل 200 سنة !! (المصدر العلامة البير ابونا) بواسطة الارساليات الغربية الفرنسية والبريطانية وبدعم من الدوالة العثمانية التي منحتهم الترخيص الرسمي من اجل اضعاف كنيسة المشرق الاشورية التي كانت تعتنق المذهب النسطوري حيث كانت بلدة مانكيش تعتنق المذهب النسطوري لغاية التاريخ المذكور اي مذهب كنيسة المشرق الاشورية ماذا يسمى ذلك ؟ يسمى ذلك ان اصول وجذور بلدة مانكيش اشورية وهذا موضع فخر واعتزاز لنا ...

وهنا لابد من الاشارة ان كافة المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية اكدت واثبتت بشكل علمي حاسم ان ابناء امتنا بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م) وارجو العلم ان موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسالة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها يا سيد موفق ...

اما مزايدتك على اسم بلدتنا فلن يغير من وقائع وحقائق التاريخ شىء لان الكلدانية هو اسم لقبيلة من الشعب الارامي حيث استطاعت هذه القبيلة ان تحكم جنوب العراق في بابل تحديدا بعض الوقت وتلاشى نفوذ هذه القبيلة بعد وقت قصير من موت الملك نبوخذ نصر وبقى اسم الكلدان غير معروف الا عند ذكر امبراطورية بابل او في بعض نصوص التوارة لكن بابا الفاتيكان اوجين الرابع عام 1445 اختار اسم الكلدان ليطلقوه على اتباع الكنيسة الشرقية في قبرص الذين تحولوا الى الكثلكة لتميزهم وتوسع ليشمل كل الذين يتحولون من الكنيسة الشرقية الى الكاثوليكية اينما كانوا وبشكل خاص في بلاد ما بين النهرين الذين تحولوا من كنيسة المشرق الى الكثلكة وفي كل الاحوال انه ليس اسما قوميا ...

وبناءا على ما تقدم فأن ابناء بلدة مانكيش لا يمكن ان يكونوا الا من جذور الاشوريين وهو الاكثر صدقا وواقعيا ومقنعا مع حقيقة وجودهم في هذه المنطقة من الارض اصلا وتاريخا ووضوحا اجتماعيا وثباتا ورسوخا ومجدا دائميا استنادا للحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية بعيدا عن لغة التقسيم والتجزئة والتشرذم والتي اشم رائحتها ما بين سطور المقال اعلاه وهذا يرفضه اهلنا في مانكيش بدليل انهم منحوا اصواتهم لقائمة تجمع تنظيماتنا 127 في انتخابات برلمان الاقليم (قائمة الوحدة القومية) لان كل الاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت خيمتها تؤمن ايمانا راسخا اننا شعب واحد وامة واحدة وان كره الكارهون ...

 
                                                                                                             انطوان الصنا
          

2056
دولة الاسلام في العراق والشام (داعش) تكسر الصلبان على كنائس الرقة بسوريا وتحرق محتوياتها
------

المصدر : موقع قناة العربية الامارات

التاريخ : 26 - 9 - 2013

علمت العربية نت أن دولة العراق والشام (داعش) في مدينة الرقة، قامت بكسر الصلبان على الكنيستين الموجودتين في الرقة عند الساعة الثانية ظهراً بتوقيت سوريا من ظهر يوم الخميس 26 أيلول 2013،

ومن ثم أحرقت محتويات الكنيستين (البشارة والشهداء). وقامت "داعش" برفع أعلامها فوق الكنيستين، واستطاعت العربية نت أن تحصل على صورة لرجال من دولة العراق والشام وهم يرفعون علمهم فوق الكنيسة. وفي تفاصيل الحادثة،

فإن بعض عناصر "داعش" قامت أمس بكسر صليب كبير كان موجوداً في كنيسة البشارة، فما كان من بعض السكان إلا أن خرجوا في مظاهرة ضد "داعش" وحملوا الصليب، ودارت المظاهرة في عدة شوارع في المدينة، وهتف المتظاهرون ضد "داعش"، وطالبوها بالخروج من المدينة. وكان رد دولة العراق والشام الإسلامية قاسياً وسريعاً، إذ إنها هاجمت كنيسة البشارة من جديد،

وجمعت كل ما فيها من صور وصلبان، وقامت بإحراقها، وكانت خاتمة الهجوم برفع علم الدولة فوقها. وبعد كنيسة البشارة أتى دور كنيسة الشهداء بجانب حديقة الرشيد، وأعادوا الكرة مرة ثانية ورفعوا علمهم فوقها. وعلمت العربية نت أن قبل بضعة أيام نشب خلاف بين رجال من جبهة النصرة ومن "داعش"، ما جعل النصرة تعلن يومها أن "الكنائس بحمايتها"، وهذا، بحسب ما يؤكد ناشطون من المدينة،

 استفز الدولة كثيراً، وجلعها تبدأ بمهاجمة الكنيسة البارحة. يذكر أن أمير جبهة النصرة في الرقة اختفى أمس الأول، وعناصر الجبهة في المدينة تتهم "داعش" بالأمر، فضلاً عن التوتر القائم بين النصرة و"داعش" في الرقة -


المصدر :

http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/syria/2013/09/26/-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4-%D8%AA%D9%83%D8%B3%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%82-%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7.html

روابط ذات صلة :

1 - بالصور : التكفيريون يستبيحون المقدسات المسيحية في الرقّة السورية الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702371.0.html

2 - مستنكرا الإعتداء على كنيستي البشارة والشهداء في الرقة... مراد: واهمون ان ظنوا باعتداءاتهم سيجبرون المسيحيين على الزوال من سوريا الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702364.0.html

3 - الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان: إحراق الكنائس في الرقة جريمة حرب  الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702511.0.html


2057
الاخ العزيز انو جوهر المحترم
تحية طيبة

شكرا لك على المقال والمؤشرات الرقمية والاحصائية المهمة اعلاه وهي طبعا تعتبر غير الرسمية عن نتائج انتخابات برلمان اقليم كوردستان 2013 في بلدتنا العزيزة عنكاوا لان النتائج الرسمية تصدر عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في الوطن حصرا علما ان نتائج الانتخابات الرسمية تم تأجيل الاعلان عنها لغاية الاسبوع القادم حسب المفوضية لاسباب خاصة بالمفوضية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي اذا اعتبرنا ان الارقام والمؤشرات اعلاه على قدر كبير من الصواب :

1 - في البداية اهنىء حكومة الاقليم والمفوضية العليا والشعب الكردي وكل المكونات القومية والدينية الاخرى في الاقليم ومنها شعبنا لنجاح التجربة الديمقراطية لانتخابات برلمان اقليم كردستان والتي اشاد بها المراقبون الدوليون وبعثة الامم المتحدة والجامعة العربية لشفافيتها ونجاحها وتنظيمها وديمقراطيتها وكذلك بدور واجراءات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات حيث خاضت ثلاثة قوائم انتخابية لابناء وتنظيمات شعبنا القومية غمار منافسة شريفة وشفافة وديمقراطية حامية للحصول على المقاعد البرلمانية الخمسة المخصصة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ( الكوتا ) في برلمان اقليم كردستان في ظل اجواء امنية هادئة وايجابية مستقرة وممارسات ديمقراطية واعلامية وجماهيرية وادارية حرة مصانة ومضمونة قانونا ورقابة اممية ودولية واقليمية ومحلية مستقلة نزيهة ومحايدة وصارمة ....

2 - حرية وحق التصويت مكفول ديمقراطيا ودستوريا ومشروع للجميع لاي قائمة لكن كما هو معروف ان بلدة عنكاوا بلدة كلدانية سريانية اشورية ذو اغلبية مسيحية ويقدر عدد نفوسها من ابناء شعبنا وفق احصاءات غير مؤكدة بين (45 - 50) الف نسمة واذا افترضنا ان نصفهم بالغين ويحق لهم التصويت قانونا حيث من المفروض ان يكون توجهات اغلب المصوتين منهم لقوائم شعبنا الكوتا لانهم مرشحيهم يمثلون ابناء شعبنا ويدافعون عن حقوقهم وتطلعاتهم المشروعة ولاننا ايضا بحاجة الى اصواتهم حتى نثبت لبغداد والاقليم والعالم حجم تواجد شعبنا في الوطن ولزيادة عدد مقاعدنا في البرلمان ومجالس المحافظات على اساس ذلك في الدورات الانتخابية القادمة ...

واني احترم خيارات وقناعات الناخبين من ابناء شعبنا في عنكاوا وفي نفس الوقت اتأسف واتألم ان تكون نسبة التصويت من ابناء شعبنا في هذه البلدة العريقة للاحزاب الكوردية في عنكاوا بنسبة 83% ونسبة التصويت لصالح تنظيمات شعبنا 17% الفرق شاسع وكبير وغير مقنع لذلك لا بد من التوقف والتمحيص والتدقيق والبحث عن اسباب هذه الظاهرة وعزوف ابناء شعبنا من اعطاء اصواتهم خارج بيتنا !! هل نقول ان تنظيماتنا ومؤسساتنا عاجزة وفاشلة فكريا وتنظيميا وجماهيريا وسياسيا ام ماذا ؟ ما هو تفسير احزابنا جميعا ؟ هل نقول اننا مشغولون بالمعارك الجانبية والهامشية والتقسيم والتجزئة تاركين قضيتنا الاساسية وحقوقنا المشروعة ؟ هل هناك اغراءات من الاحزاب الكوردية لابناء عنكاوا ؟ هل هناك ضغوطات مورست ضد ابناء شعبنا في عنكاوا ؟ هل هناك تلاعب في نتائج الانتخابات لصالح الاحزاب الكوردية ؟ هل شعبنا في عنكاوا غير واعي وناضج لهذه الدرجة ؟ تساءلات كثيرة وكثيرة وقسم منها مؤلمة وموجعة سوف لا اطرحها الان وهي بحاجة الى اجابات حقيقية وصريحة وموضوعية ووافية لاحقا بعيدا عن التسويف واللف والدوران لان الشمس لا تغطى بغربال متهرىء ...

3 - اذا جمعنا عدد المصوتين من ابناء عنكاوا لجميع قوائم تنظيمات شعبنا في عنكاوا استنادا للارقام اعلاه سنجد ان عددهم ما يقارب 1000 (الف صوت فقط) !! من مجموع الناخبين من ابناء شعبنا الذين يحق لهم التصويت قانونا وافترضنا عددهم 25000 (خمسة وعشرون الف شخص بالغ) كما موضح اعلاه علما ان نسبة المشاركة الجماهيرية في التصويت والتي اعلنتها المفوضية رسميا كانت 73% في المحافظات الثلاثة في الاقليم اي ان المشاركون الفعليون من ابناء شعبنا في التصويت على الارض في عنكاوا في الانتخابات اعلاه كان بحدود 18000 الف شخص (ثمانية عشرة الف شخص) بمعنى اخر ان 17000 صوت (سبعة عشرة الف صوت) منح من قبلهم لقوائم الاحزاب الكوردية واليسارية و1000 صوت (الف صوت فقط) منح لقوائم كوتا شعبنا انها ظاهرة مقلقة وغير طبيعية تبعث على الخوف والمخاطر على مستقبلنا في الوطن ولاسباب عديدة لسنا بصددها الان ...

همسة في اذان ابناء شعبنا في عنكاوا ارجو العلم ان العديد من ناخبي بلدات شعبنا في اقليم كوردستان منحوا اغلب اصواتهم لقوائم انتخابات شعبنا الكوتا في مناطق مركز دهوك وقرى صبنا والعمادية وبرواري بالا وزاخو وغيرها وكانت بلدة مانكيش بلدة الشهداء في مقدمتهم حيث منحوا اغلب اصواتهم لقائمة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية التي تحمل الرقم 127 للاطلاع الرابط ادناه وقسم من بلدات شعبنا منح اغلب اصواتهم لقائمة الرافدين زوعا 126 اما اصواتكم في عنكاوا فكانت لي بمثابة المفاجئة غير المتوقعة والمحيرة رغم كل هذا ارادتكم حرة ومحترمة حتى في حالة اختلافكم معي ... اهنىء الاخ العزيز انو جوهر مسؤول محلية الحزب الديمقراطي الكوردستاني في عنكاوا على هذا الانجاز على حساب قوائم شعبنا

(بلدة الشهداء مانكيش ابناءها منحوا اغلب اصواتهم لقائمة التجمع لماذا ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701501.0.html                 
                                                                                                             انطوان الصنا

2058
يبدو ان مخيلة الكاتب الجاحد والمريض يريد ان يجعل من افراد عائلته نجوما وابطالا في سماء شعبنا وامتنا بالتضليل والخداع والافتراء بسبب ما يضمر من الحقد والكراهية والضغينة على العائلة الشمعونية المقدسة الابوية من دون اغلب ابناء شعبنا وبتشجيع من بعض المتربصين والمتصيدين والانتهازيين ومنتهزي الفرص وهم قلة ومعروفون بحقدهم على امتنا العظيمة علما ان جد الكاتب ملك خوشابا كان احد القادة المقاتلين تحت لواء هذه العائلة المباركة لغاية 1920 وان العائلة الشمعونية المقدسة تحملت مسوؤلية قيادة كنيستنا وامتنا لقرون تاريخية طويلة لمدة 658 سنة للفترة من 1318 لغاية 1975 في اصعب الظروف والحوالك والمؤامرات ولها الفضل علينا جميعا وتستحق أن نطأطأ الرأس لها لأنها من جعل رأس وقامة امتنا وكنيستنا شامخة وعالية هي هذه العائلة المثالية والنموذجية اما ان يأتي شخص من ابناء شعبنا يريد اعادة كتابة التاريخ وتشويه الحقائق والوقائع امر مستهجن ومرفوض تماما ...

ومن المعلوم ان ملك خوشابا تعاون مع الحكومة العراقية العميلة منذ تأسيسها 1921 ولغاية وفاته في الموصل عام 1954 ودفن في كنيسة ام المعونة الكلدانية (الكاثوليكية) في محلة الدواسة في الموصل وبعدها بسنين نقل رفاته ولده ملك يوسف الى مقبرة خاصة في كنيسة مريم العذراء التابعة للكنيسة الشرقية القديمة وكما هو معروف ان الملك خوشابا متهم بالخيانة والعمالة للحكومة العراقية الملكية وكذلك ابنه ملك يوسف والد الكاتب بالخيانة والعمالة لتعاونه مع الحكومة العراقية لغاية وفاته سنة 2000 حيث كان ضابطا في الجيش العراقي وساهم ملك يوسف ايضا في تمزيق كنيسة المشرق الاشورية الى كنيستين عام 1964 عندما استقدم المطران توما درمو من الهند الى بغداد والاخير لم يكن يملك حتى وثائق السفر ...

ان تناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا بشكل حقيقي ومنصف ومحايد وشفاف بالاستناد للكتب التاريخية الرصينة والمعروفة سيكون موجع للكاتب !! وسنضطر له لاحقا طالما استمر الكاتب في الاساءة المتعمدة للعائلة الشمعونية المقدسة عند ذلك لا ينفع الندم !! ويجب ان يعلم الكاتب ايضا ان البحث والكتابة في تاريخ امتنا ليس حكرا عليه !! فلماذا يحاول دائما تسطيح وتسفيه اراء غيره ؟ ويتهم من يخالفه الرأي والموقف وفقا لاسلوب نظرية ثقافة المؤامرة البعثية لانه ضابط شرطة بعثي قديم !! من ليس معي فهو ضدي !! وكأنه يتملك مفاتيح الحقيقة المطلقة لوحده في تحليل وتقيم وكتابة احداث تاريخ امتنا !! ...

وهنا اود القول ان اغلب تحليلاته ومقالاته تكون بطريقة انشائية غير دقيقة ومشكوك فيها حيث يدافع فيها عن تاريخ جده ووالده المشبوه فقط بطريقة تسىء لهما ونحن في القرن الواحد والعشرين !! وكأنهما في قفص الاتهام وامام محاكمة تاريخية !! ان كتاباته رتيبة ومملة وخالية من الثمرة المفيدة لامتنا وشعبنا وبدون اي مصادر ومراجع موثوقة !! وكأنه هو الوحيد الذي له الصلاحية للتحدث عن تاريخ امتنا وشعبنا !! وغيرك لا !! لماذا كل هذا الغرور والتعالي !! ؟ اليس ذلك احساس بالنقص والضعف !! ارجو العلم ان تاريخ امتنا وشعبنا هو كتاب مفتوح لكل الباحثين والكتاب من ابناء شعبنا وكل الاراء المطروحة للنقاش والحوار محترمة ..

ان التطرق وتناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا عبر مسيرتها الخالدة التي تمتد لالاف السنين تعتبر مسؤولية وامانة تاريخية وقومية لان التاريخ ذاكرة الشعوب الحية التي لا تزول او تتلاشى ومن يعتقد انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل البعض من ابناء شعبنا لبعض الوقت فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل ..

وان تاريخ شعبنا وامتنا الحديث ليس اعمى فقد كتب بشكل خاص للعظماء والقادة والابطال والشهداء والمضحين والمؤمنين بمستقبل ووحدة امتنا من ابناء شعبنا والذين لهم بصمات واضحة في مسيرته الظافرة امثال امير وقمر شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون وقداسة الشهيد البطريرك مار ايشاي شمعون والاميرة الاشورية سورما خانم وجنرال امتنا القائد القومي اغا بطرس والشهيد المبدع فريدون اتوريا والملفان نعوم فايق والكاتب والمفكر يوسف مالك الاشوري وغيرهم الكثيرون ...

هولاء العظماء هم الذين خلدهم التاريخ لتبقى سيرهم منقوشة بأحرف من ذهب على صفحاته السرمدية على مر العصور وتعاقب الدهور وشعبنا قد ميز بين اولئك الذين سيمجدهم ويخلدهم تاريخنا وبين الذين ستلفظهم الذاكرة وكأنهم لم يكونوا صحيح ان حكم التاريخ قد يتعجل احيانا ولكنه قد يتأجل بعض الوقت لاحيانا اخرى ولكن لا يمكن ان يتأخر كل الوقت والامة التي يخلوا تاريخها من الابطال والعظماء والمفكرين والشهداء والمضحين تخضع لقانون اخر هو الاندثار والاضمحلال اوالانصهار في الغير ...  

                                                                                                                 انطوان الصنا

2059
الاستاذ الفاضل خوشابا سولاقا جزيل الاحترام
بعد التحية

اولا شكرا ثم شكرا على كلمات الاطراء الجميل النابعة من روحك الاخوية الصافية التي لا تعرف إلا الجمال والطيبة والرقي والحب والتواضع والعزة وتحية إلى كل شهداء امتنا ووطننا الذين سطروا بدمائهم أروع البطولات وضحوا بأرواحهم فداء للارض والمبادىء والكرامة لنعيش العز و الفخار أقل ما يمكن أن نقدمه لهم في هذا اليوم هو أن نعاهدهم على إكمال مسيرتهم و نعمل من أجل أن تبقى قضية امتنا وحقوقها ووطننا حرة ابية مرفوعة الرأس وجبينها عاليا ...

عزيزي رابي خوشابا المحترم

ان قراءتك لمقالاتي بعين هادئة وبصيرة ثاقبة وروح متفاعلة واخوية وناقدة كما يفهم النقاد النقد وانت تمتلك ادواته وفنونه فتحس بمعاني مقالاتي ومصداقيتها وعواطف كاتبها التي تنبعث من فؤاده بصدق وايمان واعرف جيدا ان همك وفلسفتك في النقد هو اكتشاف موطن الجمال والقوة فيها ومضمون النص والشكل والدوافع والاهداف لتسليط الضوء عليها فتساهم في بناء الذوق العام الرفيع لابناء امتنا والتي نحن بأمس الحاجة له اليوم في الوطن والمهجر  

عزيزي رابي خوشابا المحترم

اني فخور بملاحظاتك وايضاحاتك القيمة وقراءتك الابداعية الواعية والبعيدة عن التلقي السلبي الذي يبحث عنه البعض من ابناء امتنا وهم قلائل عن العيوب والمثالب والهنات والزلات ليصنع منها مأدبة تليق بالذباب والبعوض لتجتمع حيث يبتعد طرحهم عن الجمال والطيبة والذوق والاقناع الى القيح والخبث لهذا اجد ان موهبة الكتابة فن ولغة وثقافة واخلاق وقراءة ما بين السطور لانها عملية شاقة وهائلة ومسؤولية وليست سهلة حيث لا يعيها إلا الذي يكابدها بصدق وامانة وحق وعدل وحين يجيئه المخاض وتقترب يد الكاتب من جذع النخلة ليهزّه بقوة الضعف يساقط الرطب جنياً هنا لا يحس القارئ بكل تلك الآلام الفادحة بل يتمتع بطعم الرطب اللذيذ الذي يخامر أعصابه العطشى وكل كاتب ومثقف يتمنى ان يعرف المدى الذي وصلت اليه مقالته او مداخلته في نفوس الناس اجدد شكري وامتناني لك مرة اخرى عزيزي رابي خوشابا مع تقديري


                                                                                                                    اخوكم
                                                                                                                انطوان الصنا

2060
عزيزي رابي sargon83 المحترم
بعد التحية

شكرا على ملاحظاتك اعلاه وارجو العلم انه ليس من عادتي ان ارد على احد خاصة الذين يخرجون عن الموضوع وقواعد الكتابة والسلوك لكن سأرد عليك لان توضيحك ينسجم مع شروط الكتابة واللياقة واحترم رأيك حتى في حالة الاختلاف واوضح الاتي :

1 - مقالتي اعلاه صادقة وفيها حقائق ووقائع على الارض في بلدتنا مانكيش واني مسوؤل عن كل ما ورد فيها للتاريخ وامام شعبنا

2 - من الناحية الحزبية زوعا حزب قومي معروف ولها تاريخ نضالي وشهداء وعمرها 34 سنة اي تأسست عام 1979 في الوطن اما احزاب التجمع هي الاخرى احزاب قومية ولها نضالها وتاريخها وفي مقدمتها حزب بيت النهرين الديمقراطي تأسس عام 1976 وحزب الوطني الاشوري تأسس عام 1973 والمجلس القومي الكلداني تأسس عام 2000 اما بالنسبة لمؤسسة المجلس الشعبي تأسست عام 2007 هي مؤسسة قومية لها مشروع قومي وليس حزب سياسي نعم نستطيع مقارنة القاعدة الجماهيرية لتنظيمات التجمع بالقاعدة الجماهيرية لزوعا واكثر لاسباب لسنا بصددها الان

2 - اني احترم نضال وعمل كل تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر بضمنهم زوعا والتي تعمل من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا بأخلاص وجدية واذا كان دور اللوبي الاشوري او نشاط لزوعا ايجابيا في المجتمع الدولي وفي انجاز مشاريع واعمال لصالح شعبنا في الوطن من اجل التمسك بالارض والحقوق القومية فأني احترم ذلك العمل بل اقدسه لكن يا أخي الذي ترجم الاقوال بالافعال والاعمال الملموسة والمشاريع الحيوية على الارض في الوطن لصالح شعبنا وقراه المدمرة في عمليات الانفال ومن دون منه هو مؤسسة المجلس الشعبي ولجانها وهذا يعرفه القاصي والداني واذا ساهمت زوعا في ذلك النشاط فشكرا لها ونتمى المزيد وشكرا لكل الجهود الطيبة والخيرة من ابناء شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر والتي تصب في هذا الاتجاه

3 - المجلس الشعبي ليس عدوا او خصما لزوعا اطلاقا انهما اشقاء واخوة في العمل القومي المشترك بدليل عملهما داخل التجمع معا منذ ثلاث سنوات مع التنظيمات الاخرى لان التجمع تأسس عام 2010 وتوقيعهما معا على البرنامج السياسي المشترك للتجمع وكذلك النظام الداخلي وايمانهما المشترك في موضوع حقوق واهداف شعبنا وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى ومشروع الحكم الذاتي في الاقليم علما ان انفراد زوعا بقائمة مستقلة في انتخابات برلمان الاقليم لا يعني انسحابها من التجمع وارجو العلم ان العمل في التجمع سيستمر وبقوة اكثر للفترة القادمة لانه يجسد تطلعات ورغبات شعبنا في الوطن والمهجر

4 - يا أخي كفانا توزيع الاتهامات بالخيانة والعمالة والانشغال بالمعارك الجانبية والهامشية بيننا لان قضيتنا مهددة وشعبنا في الوطن قاب قوسين او ادنى من الانقراض خلال العشرون سنة القادمة اذا لم نحسن التصرف واود ان اقول لك ان احزاب التجمع او المجلس الشعبي ليسوا عملاء او خونة للاخوة الكورد اننا حلفاء وشركاء في الوطن والعملية السياسية وحكومة الاقليم الحالية استجابت للكثير من حقوقنا ومطاليبنا في الاقليم وخوفنا من قادم الايام ماذا سيكون مصير شعبنا لو استلم التيار الاسلامي المتشدد السلطة في الاقليم في الممارسة الديمقراطية وليكن بعلمك ان نتائج الانتخابات الحالية على مستوى الاقليم ممكن ان يفرز معادلات جديدة لا يمكن لزوعا او التجمع او المجلس الشعبي الوقوف امامها الا في حالة العمل القومي المشترك والصادق والجدي وبعكسه سيكون مستقبل شعبنا اثر بعد عين

5 - تمنياتي لك ولعائلتك الكريمة النجاح والتوفيق اينما تكون وارجو ان تتفهم ان مصير شعبنا في الوطن على كف عفريت او ادنى وعندما تشتد الازمة والمؤامرة ضده لا ينفعنا الانتماء لزوعا او المجلس الشعبي او اي حزب اخر ما يقوي صمودنا وثباتنا هو العمل القومي المشترك فقط واللبيب من الاشارة يفهم

                                                                                                اخوكم
                                                                                          انطوان الصنا

2061
الاخ عبدالاحد سليمان بولص المحترم
بعد التحية

شكرا على ردكم وملاحظاتك وتوضيحاتك التاريخية القيمة اعلاه واني شخصيا اتفق مع قداسة مار ساكو جزيل الاحترام في حديثه المشار اليه اعلاه وكذلك اتفق مع رأيكم اعلاه تماما استنادا للحقائق التاريخية والموضوعية اما طروحات السيد كوركيس مردو فهي هشة ولا قيمة لها مثل كل مرة لانها مغرضة وغير صحيحة وموضوعية ومتعصبة ومتطرفة ومتشنجة وبدون اي اساس تاريخي رصين فهي عبارة عن فقاعات مؤقتة سيطويها النسيان والايام بيننا

للاستماع لحديث قداسة مار ساكو المشار اليه في الرد اعلاه الرابط ادناه

http://www.youtube.com/watch?v=EO_BOovma_0

(البطريرك لويس ساكو يُحَوِّر التاريخ) مقال بقلم كوركيس مردو الرابط ادناه !!

http://www.kaldaya.net/2013/Articles/09/23_DrGMardo.html


                                                                                                    انطوان الصنا

2062
بلدة الشهداء مانكيش ابناءها منحوا اغلب اصواتهم لقائمة التجمع لماذا ؟
-----
اولا يشرفني بكل فخر واعتزاز ان يكون مسقط رأسي بلدة الشهداء بلدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مانكيش العزيزة البلدة التي ظلت قلعة صامدة وعصية على الاعداء والحاقدين منذ مئات السنين ولغاية اليوم بفضل صمود وتضحيات ابناءها الابرار حيث قدمت هذه البلدة الصغيرة عشرات الشهداء من خيرة ابناءها قرابين على مذابح التمسك بالارض والثبات فيها والدفاع عن الكرامة والحرية والمبادىء والحقوق والكبرياء والديمقراطية وفي مقدمة هولاء الشهداء الابطال الذين انجبتهم بلدة مانكيش العريقة في سبيل المثال لا الحصر هم :

1 - الشهيد البطل الرئيس (حنا ميخو بكو الصنا) (مختار البلدة) الذي اغتيل في مانكيش غدرا وخيانة وجبنا عام 1955 بسبب عدم تفريطه بالاراضي التاريخية لبلدة مانكيش رغم كل التهديدات التي تلقها وكان الشهيد صاحب مواقف تاريخية شجاعة ومعروف على مستوى المنطقة وليس بلدته فحسب ...

2 - الشهيد البطل (لازار ميخو موكا) (ابو نصير) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي اغتيل في دهوك ايضا بتاريخ 14 - 6 - 1993 غدرا وخيانة وجبنا لمواقفه الوطنية البطولية واخلاصه وايمانه بمبادئه ومنهجه الفكري ...

3 - الشهيد البطل (فرنسو يوسف شابو) عضو اللجنة المركزية لزوعا عضو برلمان اقليم كوردستان اغتيل بتاريخ 1 - 6 - 1993 هو الاخر غدرا وخيانة وجبنا كان مؤمنا بحقوق شعبنا القومية المشروعة في الوطن وبنهج ومواقف زوعا بصلابة لا تلين ودفع حياته قربانا لها ...  

4 - الشهيد البطل (فرنسو ميا بولص) (ابو حسن) مسؤول عمليات الكفاح المسلح في الحزب الشيوعي العراقي في منطقة بهدينان امتدت له يد الطغمة الصدامية الفاشية واغتالته غدرا وخيانة حيث أستشهد في قرية دهي التابعة لقصبة بامرني بتاريخ 06-10-1986 وكان فارسا شجاعا صلبا مبدئيا وصارما وحازما ...  

5 - الشهيد البطل (خليل توما متي) (سليم) مسؤول عمليات الكفاح المسلح في الحزب الشيوعي العراقي في منطقة زاخو حيث أستشهد بتاريخ 18 - 10 - 1986 في قرية كاني بلاف وكان الشهيد عندما يدخل اي منطقة في كوردستان يبعث الفزع والخوف والرعب في نفوس ازلام واتباع النظام السابق لجرئته وجسارته وشجاعته المبدئية ...

والقائمة تطول لعشرات الشهداء من ابناء القرية سنتطرق لهم بالاسماء في مناسبة اخرى وهنا لا بد من الاشارة ان بلدتنا مانكيش كانت ضمن بلدات شعبنا التي قرر النظام الفاشي الصدامي تسويتها بالارض في عمليات الانفال سيئة الصيت والسمعة بين عامي 1987 و 1988 (ارجو العلم انه تم هدم وتسوية خمسون قرية بالارض تعود رقبتها لابناء شعبنا في هذه العمليات الجبانة في اقليم كوردستان) نعود لموضوعنا لكن بجهود ومثابرة وتدخل الغيارى من ابناء البلدة وفي مقدمتهم الخوري (داود بفرو) اطال الله في عمره حاليا يعيش في كندا ومثلث الرحمة المطران (حنا قلو) رحمه الله ومختار القرية المرحوم (كلو يوسف كلكلة) رحمه الله والد المختار الحالي (حنا كلو يوسف) وكل وجهاء وابناء البلدة استطاعوا ايقاف هدم البلدة والحفاظ على صمودها وثباتها لان موقفهم جميعا كان موقف رجل واحد وعائلة واحدة فشكرا للجميع ...

ثانيا طرح مؤخرا موضوع مثير للجدل على موقع عنكاوا الموقر من قبل ثلاثة اشخاص مقنعين غير معروفين لدى ابناء البلدة نهائيا مفاده ان أهالي بلدة مانكيش يستغيثون من تكميم الافواه ومصادرة الارادة واجبار الناخبين للتصويت لقائمة معينة ضمن الكوتا الخاصة بشعبنا في انتخابات برلمان اقليم كوردستان التي جرت بتاريخ 21 - 9 - 2013 والقائمة المقصودة هي قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري التي تحمل الرقم 127 وينضوي تحت لوائها (1 - الحزب الوطني الاشوري 2 - حزب بيت النهرين الديمقراطي 3 - المجلس القومي الكلداني 4 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري) ومثل هذه الطروحات لا اساس لها من الصحة وهدفها مغرض لان الدعاية الانتخابية وعقد الندوات كانت مفتوحة ومكفولة لجميع قوائم شعبنا بكل حرية وبمراقبة المفوضية ومنظمات الامم المتحدة ومنظمات المجتمع المدني ...

وكما هو معلوم هذه الايام واستباقا للنتائج الرسمية للانتخابات التي سوف تعلنها المفوضية يوم الخميس القادم 26 - 9 - 2013 ظهرت نتائج التصويت غير الرسمية في الاعلام !! وهي غير معتمدة قانونا ولدى الاطلاع عليها يظهر فيها تقدم قائمة التجمع فعلا على بقية القائمتين 125 و126 في بلدة مانكيش واذا اعتبرها ان المعطيات والارقام والمؤشرات الواردة فيها صحيحة وسليمة ولا غبار عليها او شك فيها السؤال الذي يطرح نفسه لماذا اعطى اغلب ابناء البلدة اصواتهم لقائمة التجمع وليس للقائمتين 125 و 126 ؟ الجواب :

1 - قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري التي تحمل الرقم 127 تعتبر قائمة تنظيمات شعبنا القومية وليست قائمة كوردية كما يدعي البعض حسبما يحلو لهم واود القول ان الاخوة الاكراد حلفاء لتجمع شعبنا وشركاءنا في الوطن والعملية السياسية ثم اذا كانت توجهات احزاب قائمة التجمع 127 كوردية !! فهذا يعني ان زوعا هي الاخرى حركة كوردية !! لماذا ؟ لان زوعا لا زالت جزء مهم من كيان التجمع السياسي لتنظيمات شعبنا القومية الوحدوية ولم تنسحب منه ويجمع هذه التنظيمات وبضمنهم زوعا البرنامج السياسي للتجمع والنظام الداخلي الموقع من قبل الجميع ...

اما انفراد زوعا في قائمة مستقلة في الانتخابات اعلاه لا يمثل رغبة تنظيمات التجمع وكذلك اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ولربما حتى من داخل زوعا لكنه حق مشروع حيث كان املنا ولا زال ان تكون زوعا ضمن قوائم التجمع في كل الانتخابات وليس بقائمة منفردة ومستقلة لان ذلك سيضر بزوعا اولا وبالعمل القومي المشترك ثانيا ويتقاطع مع تطلعات شعبنا المشروعة وظروفه الصعبة في الوطن ثالثا حيث سنبقى ننشغل بالمعارك الهامشية والجانبية التي لا معنى لها وندور حول انفسنا بعيدين عن الهدف وعن حقوقنا وان مثل هذه الحالة تصب في خدمة اعداء شعبنا وامتنا فقط ...

2 - اغلب ابناء بلدة مانكيش اعطوا اصواتهم للتجمع وفاءا للمؤسسة التي انجزت لهم العشرات من المشاريع والاعمال بالقول والفعل وهي مؤسسة المجلس الشعبي وايمانا ببرنامجها السياسي القومي والتي كانت السبب الرئيسي لبقاء اغلب ابناء البلدة فيها يلتصقون ويثبتون بأرض الاباء والاجداد حيث اليوم يعيش اكثر من 1500 شخص في بلدة مانكيش وهذا رقم كبير نسبيا بالنسبة لقرى شعبنا في منطقة صبنا حيث لا يوجد بلدة اخرى في هذه المنطقة تعود لشعبنا فيها اعداد اكثر من نفوس مانكيش حيث تعتبر الشقيقة الكبرى لقرى شعبنا في صبنا ومثل هذه الحالة والانجاز في تثبيت شعبنا على الارض يفترض ان يكون محل فرح وتقدير لدى المؤمنين بمستقبل شعبنا وامتنا بضمنهم المنتمين لزوعا وغيرها لاننا اليوم مطلوب تثبيت شعبنا في الارض بعيدا عن نزيف الهجرة وهذا الهدف مثبت في البرنامج السياسي للتجمع وزوعا موقعة عليه اما موضوع الوعود والشعارات والخطابات الحماسية التي تؤجج المشاعر القومية لا فائدة منها اليوم وشبع منها شعبنا في الوطن ...

3 - سوف اذكر بعض الانجازات والمشاريع والاعمال التي تم تنفيذها في بلدة مانكيش من قبل مؤسستنا وهي أ - 200 مائتان دار سكنية جديدة حديثة مع كافة خدماتها وبناها التحتية وزعت مجانا لابناء القرية بعد ان كانت دورهم الطينية القديمة ايلة للسقوط وتلعق جراحات الماضي ب - بناء نادي المركز الثقافي والاجتماعي حديث ومؤثث يسع ل1000 شخص ويمارس ابناء البلدة احتفالاتهم ونشاطاتهم وافراحهم واتراحهم فيه ج - مركز للانترنيت والاتصال د - مقر لنادي سومر مانكيش الرياضي وملعب رياضي لخماسي الكرة ه - مساعدة شهرية للمتعففين من ابناء القرية و - تخصيص سيارات لنقل الطلاب والطالبات من والى دهوك للدراسة ز - تسيج مقبرة البلدة بسياج نظامي ح - جهزت البلدة مع المركز الاجتماعي بمولدة عدد 2 من الحجم الكبير وغيرها الكثير ...

هذه الحزمة من الاعمال والانجازات لابناء البلدة اليس من الواجب والوفاء منح اغلب اصواتهم الى قائمة التجمع كجزء من الوفاء ام ماذا ؟ ما هو المطلوب من اهل البلدة ؟ هل يريدون ان يكونوا جاحدين وناكري الجميل ام ماذا ؟ طبعا هذا ليس من شيمتهم واخلاقهم قد يقول قائل ان ذلك حق وطني طبيعي مشروع لاهل البلدة نعم هذا صحيح لكن كل بلداتنا ضمنهم مانكيش انتظرت عشرات السنين ولم تحصل على اي حقوق او مشاريع او بناء دور وموضوع استمرار التجاوزات على اراضينا في الاقليم دون حلول حاسمة خير مثال ...

4 - من دواعي سروري وفخري ان اسجل شكري وتقديري لابناء بلدتي الذين صوتوا لقوائم شعبنا الكوتا اي منها بأرادتهم الحرة وبدون وصاية وضغوط وهذا حق مكفول ديمقراطيا ودستوريا لان فلسفة الفوز وتحقيق الانجاز من قبل قوائم شعبنا ايا كانت في الانتخابات اعلاه بروح المنافسة الديمقراطية الشريفة يجب ان تحذوها الرفعة وسمو الاخلاق وقبول الاخر بعيدا عن الاتهامات والقوالب الجاهزة والغرور والتعالي والتطاير والتشنج وكذلك يجب التسامي فوق ارجوحة الفوز والخسارة بقلب صافي ونظيف لمنافس منتصر مع احترام وحب لمنافس مخفق حيث لا يكون للفوز في الانتخابات اي طعم ومعنى اذا لم يكن هناك منافس قوي خاصة عندما تكون وحيدا وتنفرد في الساحة لوحدك مثلما حصل في الانتخابات التشريعية في العراق عام 2005 حيث كانت الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا اللاعب الوحيد المنفرد في ساحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون منافس كأستحقاق تاريخي ونضالي انذاك لكن اليوم المعطيات والمعادلات السياسية تغيرت في الوطن كثيرا ...

                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com

 

2063
الاخ العزيز ايسار المحترم
بعد التحية

في الرابط ادناه حديث الاستاذ حبيب افرام الصحيح نشرته الرابطة السريانية اللبنانية في موقع عنكاوا الموقر قبل لحظات والذي جاء منسجما مع ماذهبت اليه في مداخلتي الاولى اعلاه ليؤكد ان الحديث الاول في اشارتكم والمنسوب اليه غير صحيح ونقل بصورة غير دقيقة وامينة او هدفه مغرض وان غايتي من المداخلتين ليس الدفاع عن الرجل وهو لا يحتاجها بقدر حاجتنا اليوم لاظهار الحقائق والوقائع بشكل ناصع وشفاف امام ابناء امتنا مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701238.0.html


                                                                                                             انطوان الصنا


2064
الاخ العزيز ايسار المحترم
بعد التحية

شكرا لمشاعرك النبيلة تجاه ابناء امتنا نعم عزيزي اطلعت على الحديث المنسوب للاستاذ حبيب افرام رئيس الرابطة السريانية اللبنانية المنشور في الاعلام ومنها موقعنا عنكاوا الموقر الرابط ادناه والحديث المذكور حسب رأي مشكوك فيه لكن لماذا ؟

1 - لاني شخصيا التقيت مع الاستاذ حبيب افرام في مشيكان مرتين قبل اكثر من ستة اشهر على هامش مشاركته في مؤتمر مسيحي الشرق الاوسط في مشيكان الذي نظمته مؤسسة الكونغرس لمسيحي الشرق الاوسط التي يترأسها الدكتور رمزي داس وقال لي الاستاذ افرام بالحرف الواحد نحن السريان مع الكلدان مع الاشوريين والكثير من الموارنة في العراق وسوريا ولبنان وتركيا وبلاد المهجر جذورنا واحدة وابناء امة واحدة والرجل يمتلك ثقافة قومية رصينة ورؤية تحليلة رائعة عن ظروف واوضاع شعبنا ويمتلك شجاعة متميزة في الدفاع عن حقوق شعبنا القومية والوطنية والدينية

2 - لدى رجوعي الى الموقع الرسمي للرابطة السريانية اللبنانية التي يترأسها الاستاذ افرام حيث قال لي في احد اللقاءات المشار اليها اعلاه ان نشاطاتنا وتصريحاتنا ستجدها في موقعنا الرسمي ولدى رجوعي اليه للتأكد من الحديث المثير للجدل لم اجد اي اشارة اليه

3 - لذلك ارى اما ان يكون الحديث منقول بصورة غير دقيقة في الاعلام او انه مغرض لغاية في نفس يعقوب

4 - اخي ايسار نحن لا ننكر وجود مسيحين عرب وبشكل خاص في فلسطين والاردن واعداد قليلة في لبنان اما نحن الكلدان السريان الاشوريين وبعض الموارنة لسنا عربا حيث اثبتت المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية بشكل علمي حاسم اننا ابناء امة واحدة بمعظم مذاهبهم الكنسية وينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م) وبالتالي هم ليسوا عرباً

لكن مع هذا بقيت قضية الانتماء الإثني أو القومي للمكونات المسيحية التي تعيش اليوم في الشرق الاوسط مثار جدل دائم ونقطة خلاف بين العديد من المثقفين والسياسيين العرب ومعهم بعض ابناء امتنا المستعربين من جهة والمثقفين والقوميين الآشوريين من جهة ثانية حيث أعتقد بأن مواقف غالبية المثقفين و المؤرخين العرب من قضية انتماء وجذور ابناء امتنا تنبع من دوافع سياسية وأيديولوجية قائمة على مبدأ الغاء الآخر وصهر كل القوميات والأقليات الغير عربية في بوتقة القومية العربية وهذا ما اراد فعله البعث الشوفيني في العراق وسوريا ابان حكم صدام والاسد لكنهما فشلا فشلا ذريعا لان ارادة الشعوب لا تقهر مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

ومن المؤكد ان موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسالة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها لكن قد يحصل أن تتغير البيئة السياسية لمجموعات بشرية محددة وتمر بتغيرات دينية وثقافية واجتماعية واقتصادية تكسب هذه المجموعات البشرية ثقافة ولغة معينة تختلف عن ثقافتها ولغتها الأصلية مثلما حصل لمجموعات من ابناء امتنا من السريان عبر تاريخ طويل لكنا هذا لا يغير من حقيقة أصولها الإثنية والقومية فقد توالت على ابناء امتنا منذ سقوط آخر كيانهم السياسي 612 ق.م في بلاد ما بين النهرين شعوب وحكومات وجيوش وقبائل عديدة لها لغاتها وثقافتها المختلفة غزت بلاد الآشوريين واستعمرتها لقرون طويلة ...

وهذا يفسر حالة التنوع الثقافي واللغوي والديني التي نجدها اليوم لدى ابناء امتنا حيث توجد مجموعات سريانية - كلدانية - آشورية تتحدث العربية وأخرى تتحدث التركية ومجموعات اخرى تتحدث الفارسية وأخرى تتحدث الكردية وهكذا بحسب توزعها الديمغرافي مع احتفاظ أغلبية الآشوريين سريان - كلدان - اشوريين بلغتهم القومية الأم الواحدة وهي السريانية كما هناك الكثير من ابناء امتنا اعتنقوا الاسلام إبان الحكم الاسلامي للمنطقة ذابوا وانصهروا كلياً في الشعوب والقوميات الاسلامية كما أن معظم القبائل العربية التي تنصرت ودخلت المسيحية مثل قبيلة بني تغلب وطي وكندى قد التحقت بالقبائل العربية الأكبر واعتنقت معها الاسلام وهذا يفسر خلو الجزيرة العربية الموطن الأصلي للعرب من المسيحيين بشكل كامل ومنذ القرون الأولى للإسلام ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700976.0.html

http://tebayn.com/

                                                                                                                انطوان الصنا

2065
(قداسة مار دنخا الرابع : نؤيد استحداث محافظة ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا)
 -----------------------------------                                   
خلال لقاء وفد تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية العاملة في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 11 - 9 - 2013 بقداسة البطريرك مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم استفسرت من قداسته بشكل مباشر فقلت (سيدي العزيز شعبنا يعرف جيدا موقفكم المشرف حول مشروع الحكم الذاتي له في اقليم كوردستان منذ عدة سنوات ومن كافة حقوقه في الوطن اليوم شعبنا يريد ان يعرف رأيكم بمقترح استحداث محافظة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اجزاء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه والذي تبناه تجمع تنظيماتنا في الوطن ؟) فجاء جواب قداسته وبدون تردد او توقف انه يؤيد المقترح لان هذه الارض هي جزء من ارضنا التاريخية وجدد قداسته تأييده لمشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم لاننا امة واحدة وشعب واحد تاريخه يمتد لسبعة الاف سنة مضت ...

واكد قداسته على اهمية وضرورة تثبيت كافة حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية والدينية والوحدة القومية لشعبنا في دستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كوردستان كشركاء اساسيين في الوطن ومن دون منه او شفقة من احد وزاد قداسته في القول على اهمية تعزيز مبادىء المواطنة والعدالة والعيش المشترك والتسامح وسيادة القانون بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن ومنهم شعبنا دون تفرقة او تميز ...

 وبخصوص توفير وتلبية احتياجات ابناء شعبنا المختلفة في الاقليم او بقية اجزاء العراق قال قداسته ان الحكومة العراقية هي المسؤولة عن تلبية وتوفير احتياجات ابناء شعبنا الموجودين في مناطقها وحكومة اقليم كوردستان هي المسؤولة عن توفير وتلبية احتياجات الموجود منهم في الاقليم بالتنسيق بين حكومة المركز والاقليم لان الثقل الاكبر من ابناء شعبنا اليوم يتركز في الاقليم ...

 وشدد قداسته على اهمية تعزيز العمل القومي المشترك بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في الوطن والمهجر واكد على ضرورة رعاية وترسيج تجمع التنظيمات القومية لشعبنا في الوطن الذي انبثق عام 2010 لمواجهة التحديات والتهديدات والمخاطر بروح جماعية وموقف موحد في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة من حياة شعبنا في الوطن واضاف انها الخطوة الرائدة للحصول على كامل حقوقنا ...

 واقترح قداسته على تنظيماتنا ومؤسساتنا وابناء شعبنا في الوطن والمهجر تأسيس وتشكيل مجلس قومي من ابناء شعبنا في كل محافظة او مدينة يتواجد فيها شعبنا في الوطن وحتى في المهجر في كل دولة او ولاية او مدينة يتواجد فيها شعبنا على غرار المجلس القومي الاشوري في شيكاغو على ان يكون تمويله المالي ذاتيا للمحافظة على استقلالية القرار من اجل المساهمة مع تنظيماتنا ومؤسساتنا الاخرى بالاهتمام ورعاية لغتنا الام وخدمة قضيتنا وحقوق شعبنا في الوطن واضاف قداسته ممكن تشكيل لوبي مركزي موحد ومؤثر في المهجر من هذه المجالس واشترط قداسته عدم تدخل الكنيسة في شؤون هذه المجالس ...

واردف قداسته قائلا ان نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من الوطن لمختلف الاسباب مؤلم وينذر بالمخاطر والمخاوف على مستقبل تواجده فيه لذلك لا بد من دراسة اسبابه بعناية واهتمام ووضع المعالجات المدروسة والجدية له بالتعاون والتنسيق بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وممثلي شعبنا في البرلمانين ووزرائنا في بغداد والاقليم بمشاركة كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بالاضافة الى الكنيسة ...

توجيهات قداسة مار دنخا الرابع اعلاه جاءت خلال استقباله لوفد من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية العاملة في ولاية مشيكان الامريكية في مقر اقامته بالولاية بتاريخ 11 - 9 - 2013 لمناسبة زيارته لها هذه الايام وفي ختام اللقاء عبر قداسته عن فرحته لعملنا القومي المشترك في الولاية وقال ابارك عملكم المشترك في التجمع الذي يرمي لخدمة شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن هذا وحضر اللقاء الابوين انطوان لاجين سكرتير قداسته وامير ايشو بريخا راعي كنيسة مريم العذراء في الولاية ...

ملاحظة :
----
من يرغب الاطلاع من ابناء شعبنا على موقف قداسة مار دنخا الرابع حول مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436300.0.html


                                                                                                                    انطوان الصنا
                                                                                        antwanprince@yahoo.com
   

2066
السيد مايكل
السادة المتحاورون
بعد التحية

ان موضوع المطران السابق في كنيسة المشرق الاشورية السيد اشور سورو كان مقررا ان يدرس ويبحث من الناحية القانونية والكنسية ضمن جدول اعمال وصلاحيات سينودس الكنيسة الكلدانية الذي انعقد في بغداد للفترة من 5 - 11 حزيران 2013 برئاسة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو وبحضور 13 اسقف من الوطن والمهجر ودول الجوار وغياب المطران سرهد جمو حيث صدر بيان ختامي في غاية الاهمية والموضوعية عن المواضيع المثبتة على جدول اعماله ولم يتطرق البيان الى موضوع المطران السابق اشور سورو بشكل صريح وواضح لكن وحسب رأي الشخصي واجتهادي من خلال تحليل بعض المؤشرات والمعطيات الواردة في البيان المذكو فأن سينودس الكنيسة الكلدانية قد رفض قبول وانضمام اشور سورو الى الكنيسة الكلدانية ولم ينتقل الموضوع الى اروقة الفاتيكان للنظر فيه وتأكد لنا صحة الخبر لاحقا اما الاسباب فقد اوضحناها في مقال لنا تحت عنوان (ماذا قرر سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في بغداد بشأن المطران السابق اشور سورو ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671294.msg6026345.html#msg6026345


                                                                                                               انطوان الصنا
 

2067
موضوع التجاوزات المتراكمة على قرى واراضي شعبنا التاريخية في اقليم كوردستان بهدف التغير الديمغرافي تعتبر من القضايا المهمة والمعقدة والحساسة التي تشغل اهتمامات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ومؤسساته القومية والدينية والخيرية والانسانية في الوطن والمهجر لانها تعتبر قضية الوجود القومي والتاريخي والمستقبل في ارض الاباء والاجداد حيث يتحمل النظام الشوفيني السابق الجزء الاكبر في هذه الجريمة والمسوؤلية الاخلاقية والقانونية بسبب سياسته العنصرية الرعناء التي اقترفها ضد شعوب ومكونات اقليم كوردستان القومية والدينية وفي مقدمتها الكورد وابناء شعبنا بدون اي معنى ومبرر ...

وكانت اشدها شراسة وشوفينية التي نفذها النظام الدكتاتوري خلال عمليات الانفال العسكرية سيئة الصيت والسمعة بين عامي 1987 - 1988 عمليات الارض المحروقة وتهديم القرى وتسويتها بالارض وتهجير سكانها قسرا الى مجمعات سكانية خارج ارضهم حيث سقطت اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود رقبتها التاريخية والقانونية لابناء شعبنا ومن غير الممكن ان ينسى شعبنا قراه المهدمة وارضه واملاكه المصادرة بغرض خلق منطقة عسكرية وتغير ديمغرافي من قبل النظام السابق ...

وبعد عام 1991 اي بعد الانتفاضة الشعبية الكوردية استبشر شعبنا خيرا لغرض رفع الظلم والغبن الواقع عليه والتجاوز على اراضيه وتعويضه بشكل مجزي من قبل حكومة الاقليم بسبب قيام عدد من الاخوة الكورد في القرى المجاورة لاراضي شعبنا بالتجاوز والاستيلاء على بعض اراضي وقرى ابناء شعبنا بعد ان تم تهجيرهم منها قسرا من قبل النظام السابق وقبله بسبب ظروف عام 1961 وقدمت عدة مطالبات ومذكرات من قبل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته الكنسية في الوطن ومنذ عام 1991 الى الاخوة في حكومة اقليم كوردستان والى تنظيمات الحزبين الرئيسين بهدف معالجة القضية واعادة هذه الاراضي والقرى الى اصحابها الاصليين الشرعيين لكن ما نأسف ان نقوله لم يكن هناك اهتمام وجدية وارادة سياسية وقانونية لحسم هذا الملف بحق وصدق وشفافية من قبل حكومة الاقليم وكانت ولا زالت هناك محاولات للتسويف والمماطلة والتأجيل والتخدير وعدم الاهتمام لماذا ؟ ...

والادهى مما تقدم حصول حالات تجاوزات جديدة وتغير ديمغرافي في ظل حكومة اقليم كوردستان !! اي بعد 1991 ولغاية اليوم بطرق جديدة ومبتكرة ومشرعنة احيانا وتحت مسميات مختلفة تارة بأسم المنفعة العامة وتارة اخرى المشاريع الاستثمارية والمجمعات السكنية وغيرها نطرح الموضوع اما قيادة الاقليم الرسمية والحزبية وامام شعبنا وتنظيماته ومؤسساته بهدف انقاذ ما يمكن انقاذه وهنا جدير بالاشارة ان تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن اضافة الى ممثلي شعبنا في برلمان اقليم كوردستان قدموا اكثر من مذكرة رسمية وجرى اكثر من لقاء مع المسؤولين الاداريين والبرلمانين والحزبين في الاقليم بهدف المعالجة ورفع التجاوز وايقاف التغير الديمغرافي وتم تشكيل اكثر من لجنة لكن يبدو ان المعلن شىء والواقع والحقيقة شىء اخر !! لذلك على قيادة التجمع وبرلماني شعبنا استخدام طرق جديدة اكثر جدوى وفعالية فيما يخص ضمان حقوق شعبنا المشروعة ومغادرة الطرق الكلاسيكية القديمة في المطالبة والاستفادة من عبر ودروس تاريخ شعبنا وامتنا

كم ينتظر شعبنا وتنظيماته يا حكومة الاقليم من الوقت لرفع الظلم والتجاوز عن ارضي شعبنا ؟ في حسابات الزمن اليوم اكثر من عشرون سنة مضت على توليكم سدة الحكم في الاقليم ومشاكل التجاوزات على ارضنا في الاقليم لم تعالج بطريقة جدية ومنصفة وعادلة لغاية اليوم !! بل تتوسع وتكبر مثل كرة الثلج التي لا يمكن منعها او الوقوف بوجهها كنتم بالامس مظلومون وضحايا هل تريدون ان تظلموننا وتتحولون الى جلاد ونحن الضحايا ام ماذا ؟ ويقول المثل الانكليزي الوقت كالسيف اذا لم تقطعه قطعك واللبيب من الاشارة يفهم

2068
الاخ ميخائيل بنيامين المحترم
الاخوة المتحاورون المحترمون
بعد التحية

اطلعت على مقالكم الناعم كالحرير اعلاه لكن يا اخي ميخائيل لا اريد ان اتطفل واتدخل في موضوع تنظيمي داخلي خاص بزوعا ينظمه النظام الداخلي ومقرارات مؤتمراتها العامة ولوائحها الداخلية لكن اسمح لي ان ابدي وجهة نظري الشخصية الاتية :

1 - بدأ اعلنتم واعتبرتم (خمسة اعضاء لجنة مركزية) أنفسكم في حل من اجتماعات وقرارات اللجنة المركزية لقيادة زوعا الحالية بموجب مذكرة داخلية تنظيمية سربت للاعلام كما اوضحت ذلك بنفسك يا اخ ميخائيل في حينها الرابط الاول ادناه ثم اعقبه بيان ايضاحي بتاريخ 6 - 9 - 2013 صادر بتوقيع السادة (باسم بلو - سامي اسحق - ميخائيل بنيامين - سامي سبنيا- أدد يوسف) اعضاء اللجنة المركزية الخمسة المنسحبين الرابط الثاني ادناه اعلنتم انسحابكم من اللجنة المركزية للحركة بشكل رسمي وفي الاعلام كما أعلنتم تأييدكم لقائمة أبناء النهرين لخوض انتخابات برلمان إقليم كردستان العراق !! كل الذي مارستموه واعلنتموه في هذه الفقرة حق طبيعي وديمقراطي مشروع يقره الدستور والقوانين النافذة والممارسات الديمقراطية ومبادىء حقوق الانسان لكن اني شخصيا اتحفظ على هذا الموقف لماذا ؟ ...  

2 - كما هو معروف ان عدد اعضاء اللجنة المركزية لزوعا المنتخبين في مؤتمرها العام المنعقد في بغداد عام 2010 هو 14 عضو اصلي وثلاثة احتياط فكان المفروض عليكم يا اخ ميخائيل انتم الخمسة اعضاء اللجنة المركزية المنسحبين الاقلية القيادية مع كل المعارضين القياديين الاخريين في زوعا بدأ من المكتب السياسي واللجنة المركزية ونزولا عند اصغر الخلايا والحلقات التنظيمية المباشرة بتشكيل معارضة ديمقراطية داخل زوعا وليس الانسحاب والتمرد والتشهير ونشر الغسيل وتشكيل قوائم انتخابات من اجل الكراسي في اصطفاف غير شفاف ونزيه حيث من الناحية الحزبية والتنظيمية وبموجب النظام الداخلي لزوعا فأن القرارات والمواقف داخلها تقرره الاغلبية في القيادة الجماعية ...

وعند عدم التوافق يتم التصويت السري او العلني عليها وفقا لمقتضيات كل حالة وقد تكون هناك معارضة تمثل الاقلية داخل قيادة زوعا يفترض ان تحترم وجهات نظرها وهذا امر طبيعي ومقبول ومنطقي وديمقراطي ومقنع لذلك ارى انه كان عليكم ان تتعاملوا داخل اجتماعات اللجنة المركزية او المكتب السياسي بما يشبه السلطة والمعارضة داخل حزب ديمقراطي او دولة ديمقراطية او برلمان ديمقراطي وفي نفس الوقت تمتثل الاقلية القيادية المعارضة لقرارات الاغلبية القيادية في اللجنة المركزية وفقا للتقاليد الديمقراطية وتلتزم بتنفيذ قراراتها حتى في حالة عدم الموافقة عليها ...

وفي نفس الوقت تحترم اراء وطروحات ومواقف الاقلية القيادية المعارضة داخل اللجنة المركزية او المكتب السياسي لزوعا ويتم الاستماع الى وجهات نظرها بعناية وجدية وبدون تشنج او انفعال او توتر او تململ او احتواء او رفض وكذلك يفترض ايجاد حلول مرضية للطرفين بطرق تنظيمية مؤسساتية وديمقراطية وحتى اخوية اذا كان ذلك ممكنا ومثل هذه الخطوات يمكن ان تكون صمام امان ضد احتمالات حدوث ازمات حادة او شرخ داخل زوعا بحيث تفضل وترغب الاقلية القيادية المعارضة داخلها نعم المعارضة الاستمرار في العمل مع الاكثرية بدل من الانسحاب والانزواء والتمرد لحين انعقاد المؤتمر العام السابع لزوعا عام 2014 والذي يعتبر اعلى سلطة تشريعية وتنظيمية في زوعا وبيده الحل والربط ولا ننسى ان اللجوء الى تطبيق النظام الداخلي بحق المنسحبين يمكن ان يكون اخر الحلول في حالة استمرار تعقيدات وتداعيات الازمة ...

3 - ان اضعاف زوعا او انقسامها او انشطارها او التمرد عليها وكذلك انقسام اي تنظيم او مؤسسة قومية وحدوية لشعبنا في الوطن هو اضعاف للعمل القومي بشكل عام حيث ان نتائج هذه المواقف تحمل بين طياتها العديد من المخاوف والمخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم والتجزئة بين تنظيماتنا شعبنا القومية الوحدوية بحيث يكون لها عدة رؤوس ضعيفة غير قادرة على التأثير والتغير واتخاذ القرار المستقل المناسب بما يتناسب مع حجم التحديات والتداعيات والضغوطات في الوطن وكذلك الدفاع عن حقوق شعبنا المشروعة فيه وان ذلك يمكن ان يفتح افاق واسعة لتقزيمنا وتهميشنا والغائنا بشكل اكبر والتعامل معنا بطرق اخرى وفي نفس الوقت يضعف من قدرة احزابنا على مواجهة التحديات والتداعيات والضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وكذلك يشجع الارهاب الاسود والتطرف والعصابات لارتكاب المزيد من الجرائم والتهديد والتغير الديمغرافي والتهجير القسري ضد شعبنا وامام انظار الجهات الرسمية في الحكومة

4 - يا اخ ميخائيل اسمح لي ان اقول من خلال قراءتي ما بين السطور لموضوع اغلب المنسحبين او المستقيلين او المفصولين من قيادات وكوادر زوعا مؤخرا اجد ان هناك ايثار للمصالح الخاص لاسباب شخصية تغذيها المطامح الفردية في الزعامة والنفوذ والمال والسلطة من جانبهم على حساب وحدة وتماسك وقوة زوعا فكريا وتنظيميا وجماهيريا وسياسيا وكانت اخرها الضجة التي افتعلها رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم النائب سالم توما كاكو لاسباب ومطامح شخصية وقبلها انبثاق قائمة ابناء النهرين الانتخابية المثيرة للجدل وهنا تتحمل قيادة زوعا الحالية جزء من المسؤولية  القومية والتاريخية والحزبية في ترشيح اشخاص غير مؤهلين لمواقع حزبية او برلمانية مهمة والتي لها علاقة بحقوق ومستقبل شعبنا في الوطن ...

عند ذلك تنشىء الازمة والتوتر ويحصل الضرر السياسي لزوعا وجماهيرها وبرامجها وسمعتها المصاحب لمثل هذه الحالات وكذلك العمل القومي لشعبنا ويمكن ان تكون السبب في تأجيج التقاطعات والتوترات والصراعات داخل زوعا في كل الاحوال إن زيادة الحجم التنظيمي لزوعا في الوطن والمهجر بعد 1991 افرز تنوعا مهما في وجهات نظر أعضائه حول مختلف القضايا القومية والوطنية والكوردستانية والاقليمية والدولية المطروحة وبدلا من أن يكون ذلك عامل قوة لها ومنبعا للرأي الجماعي والحكمة والنضوج فإنه قد تحول إلى سبب ومصدر مضاف للخلاف والتقاطع ...

يا اخ ميخائيل اذا اعتبرنا ان زوعا تعاني اليوم اوضاع مربكة تنظيميا في الوطن فأنذاك حتما سينعكس سلبا واحباطا على نفسية المواطن من ابناء شعبنا حيث يعيش هو اصلا بقلق وخوف وقنوط حقيقي على حياته ومصيره ومستقبله في ظل اوضاع الوطن المتفاقمة والمتشابكة والصعبة وجراء الخلافات والتقاطعات التي تعصف بالعملية السياسية برمتها حيث شبح التفرقة والتجزئة والتشتت يلوح في الافق وان كان بعيدا وحب الانا والمصالح الخاصة والكراسي والوزارات وعضوية البرلمان التي يبحث عنها البعض ومشاعر الحقد والكراهية والضغينة والنرجسية والتعصب ومحاولات البعض الاخر من ابناء شعبنا من المتعصبين تمزيق تماسك النسيج القومي الموحد العائلي والاجتماعي وحتى الديني لشعبنا احيانا حيث ان ذلك عزز ورسخ وجسد فكرة الهجرة الى خارج الوطن لدى الكثير من ابناء شعبنا للانهزام من هذا الواقع المحتقن والقاسي لضعف عوامل التجذر والالتصاق بالوطن وتتحمل قيادات تنظيماتنا التي تمثلون انتم جزء منها هذه المسؤولية التاريخية والقومية والاخلاقية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=677666.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=693085.0

                                                                                                         انطوان الصنا

2069
الاخ بولص ملك يوسف
الاخوة المتحاورون
بعد التحية

شبعنا من كلام الانشاء والسرد الممل غير المقنع وغير المسنود بأدلة من قبل السيد بولص وبعض المتربصين والحاقدين والجهلة بهدف الاساءة لرموز شعبنا وامتنا لكن هيهات في محاولة لتزوير تاريخنا من اجل تلميع صور عائلته المعروفة لدى اغلب ابناء شعبنا بافعالها واعمالها التي ساهمت في ضياع حقوق امتنا لذلك ارجو الاطلاع على الرابط ادناه لكن هذه المرة ليس من عندي من الكاتب الاخ سام درمو وبالوثائق حيث يقول (قامت الحكومة العراقية العميلة والأستعمار البريطاني وبمعاونة حفنة من عملائهما الخونة بنشر الأشاعات الكاذبة ضد مطاليب الأمة الأشورية في عصبة الأمم , بدأو بتاسيس لجنة المخطط الوهمي المسمى مخطط الأستيطان الأشوري وتعيين نخبة من العملاء الخونة لزرع الرعب بين الأشوريين من المطالب القومية وتشجيعهم للوقوف ضدها والقبول باستبدالهابالمخطط الاستيطاني الوهمي, واستطاعوا من إقناع الاسقف مار يوآلا وبعض الخونة للعمل ضد المطاليب الأشورية وفي 21-9-1932 أرسل مار يوألا عريضة تحمل توقيعه الشخصي وتواقيع 53 شخصاً ولقد صرحوا 42 منهم بعد عودة الشهيد مار ايشاي شمعون من جنيف بان تواقيعهم كانت مزورة من قبل مار يوألا واخرين) انتهى الاقتباس

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700586.0.html

http://assyriansforjustice.files.wordpress.com/2011/08/petition-of-mar-youala-against-the-assyrian-petition.pdf

وفي ادناه ايضا اعتذار شجاع ومحترم من الاستاذ الكاتب خوشابا سولاقا حفيد شقيق ججي إيشو دبني نسيمو البيلاتي الوارد اسمه في المذكرة المرفقة بالرابط اعترافا منه بالحقائق التاريخية والموضوعية حيث قال ((( أنا أقدم إعتذاري لأبناء أمتي الآشورية ممن تضرروا وقتلوا وشردوا في عام 1933)

وفيما يلي نص الاعتذار
----
الى الأخ سام درمو المحترم .... تحية وتقدير
 شكراً لك لهذه الجهود التي من خلالها تلقي الضوء على الجوانب التي كانت خافية على الكثيرين من أبناء أمتنا الآشورية عن أحداث تاريخنا قبل وبعد مذبحة سميل وماذا فعلوا من كان من أبناء أمتنا متعاوناً مع الحكومة العراقية العميلة للأنكليز وأجحضوا آخر فرصة لأمتنا في تقرير مصيرها ؛قيقة إنه تاريخ مخجل يندى له الجبين ومن المفروض بهؤلاء الذين ذكرت أسمائهم في القائمة الواردة على الرابط المثبت في مقالك ومنهم أنا الذي اعتبرت عائلتي من أتباع ججي إيشو ممثل 22 عائلة إن لم يكن قد ثبت الأسم دون علمه من قبل الآخرين ولكن مع ذلك (( أنا أقدم إعتذاري لأبناء أمتي الآشورية ممن تضرروا وقتلوا وشردوا في عام 1933 )) إن الأعتذار أعتبره شجاعة وأنا أفتخر بتقديم هذا الأعتذار لأبناء أمتي جراء ما أقترفوه أجدادي من أخطاء مقصودة أو غير مقصودة أو ملفقة عنهم (( وججي إيشو هو ججي دبي نسيمو  البيلاتي الذي غنوا بشجاعته )) . وفي نفس الوقت أدعو الأخرين من أبناء قبيلتي تياري السفلى وعشيرتي البيلاتي وغيرهم ممن وردت أسمائهم في القائمة الى تقديم الأعتذار للأمة الآشورية لأن التعاون مع الحكومة العراقية الكيلانية الفاشية ليس لها تسمية غير ماذكره الأخ سام درمو في مقاله يحز في نفسي أن أنطق بتلك الكلمة التي تقرح قلبي وتمزق ضميري وتجرح مشاعري وأحاسيسي كآشوري أحب أمتي .

أخوكم : خوشابا سولاقا البيلاتي ... حفيد شقيق ججي إيشو دبني نسيمو البيلاتي

فهل يمتلك السيد بولص من الشجاعة والموضوعية والثقة بالنفس ليعتذر لابناء امتنا عن اعمال وافعال جده ملك خوشابا ومن بعده والده ملك يوسف الموصومة بدنس الخيانة والعمالة ام يبقى يكابر ويستمر في نكرانه الحقائق التاريخية الموثقة والنفخ في قرمة مقطوعة تصب في صالح اعداء امتنا


                                                                                                                          انطوان الصنا
 

2070
الاستاذ البرفسور المناضل الدكتور كاظم حبيب المحترم
بعد التحية

اولا اسجل شكري وتقديري لمقامكم الكريم في سعيكم الحثيث والمتواصل دائما ومنذ عقود من اجل حريات وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن الحلقة الضعيفة فيه بشكل خاص وكل مكونات الشعب العراقي الاخرى بشكل عام وانحني اجلالا لنضالكم وتضحياتكم الوطنية في صفوف الحركة الوطنية العراقية منذ نعومة اظافركم وثانيا اقول استاذي العزيز كاظم في مقالك اعلاه تخاطب شعبنا بصفته الدينية مع اعتزازنا بها لكن نحن موجودون كقومية كلدانية سريانية اشورية وامة معروفة قبل خمسة الالاف سنة من كوننا مسيحيين اي تاريخ شعبنا القومي والحضاري والديني يمتد ل7000 سنة مضت وبصدد مقالك اعلاه اسمح لي ان اوضح بعض الملاحظات والايضاحات والافكار ادناه والتي تمثل وجهة نظري الشخصية :

1 - المقال الذي تتحدث عنه يا استاذ كاظم والذي تهجم بدون وجه حق وعدل وادلة وبينات على منظمة مؤتمر اصدقاء برطلة الموقرة واعمالها كان ملىء بالمغالطات والتجني والتهجم والاتهامات الرخيصة وتشويه الحقائق والافتراءات المغرضة التي لا معنى لها واغراضها معروفة ومغرضة ومدفوعة وان كاتبها كما تعرف يحمل صفة رسمية في منظمة معروفة تعمل في بغداد وصفته كونه (نائب رئيس مجلس الاقليات العراقية) علما انها تأسست عام 2005 وكان من رأي في حينها ان يتم توضيح رسمي من منظمة مؤتمر اصدقاء برطلة واوضحت ذلك للاستاذ كامل زومايا المحترم رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر وفي ردي على المقال المذكور لتوضيح المغالطات والافتراءات الواردة في المقال تاركا تقدير الموضوع لهيئتكم الادارية ...

2 - المتابع لاحداث بلدتنا السريانية برطلة منذ سنة 2003 ولغاية اليوم يجد ان حالة الشد والشحن والاحتقان والتوتر بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكون الشبكي المسلم الشيعي في القرى المجاورة لها مستمرة وتتفاعل وتتصاعد بشكل كبير حيث اشددت شراستها وضراوتها بعد 2009 وتتوالى الاحداث متسارعة ومخطط لها بشكل سري وعلني من قبل اطراف داخلية (تنظيمات ومؤسسات وافراد) بدعم وتمويل جهات خارجية معروفة تسعى للتغير الديمغرافي في البلدة واستفزاز شعبنا فيها بمختلف الوسائل والطرف والتبريرات غير المقنعة لتنفيذ جزء من المخطط الموجه ضده جهارا نهارا لتهجيره وقلعه من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا وكأن شعبنا ضيفا وغريبا ومهاجرا في ارضه !! ...

ناسين او متناسين حقائق ووقائع التاريخ والجغرافية خاصة ان جذور بلدة برطلة قوميا وتاريخيا ودينيا هي سريانية مسيحية تمتد لالاف السنين سبعة الاف سنة خلت بينما المكون الشبكي تاريخ تواجده في قراه المبعثرة والفقيرة والبالغ عددها 57 قرية في سهل نينوى لا يتجاوز 500 سنة اي انهم مهاجرون ومهجرون من مناطق واصول مختلفة من العالم حسب مصادر بحثية شبكية وعراقية رصينة حيث لا زال الباحثون مختلفون بخصوص جذورهم واصولهم ولغتهم حيث من قال ان جذورهم (تركية او فارسية او كردية او عربية او غيرها) ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي لمئات السنين معهم ...

3 - واليوم في شهر ايلول 2013 يتعرض المكون الشبكي في مركز مدينة الموصل في محافظة نينوى إلى تهجير قسري نتيجة تلقيهم تهديدات  من قبل جماعات القاعدة الارهابية والمتطرفين حيث تم تهجير أكثر من (500) عائلة شبكية من مدينة الموصل في الشهرين الماضيين واستقروا مؤقتا اغلبهم في القرى الشبكية المحيطة ببلدة برطلة واوضاعهم وظروفهم مزرية وصعبة جدا في ظل عدم وصول أية مساعدات لهم من بغداد أو اربيل وهنا نعلن تضامننا مع العوائل الشبكية المهاجرة قسرا ونحمل الحكومة المركزية في بغداد والحكومة المحلية في نينوى واجهزتها الامنية مسؤولية استهدافهم ونطالب بتوفير احتياجاتهم لحين العودة الكريمة لمساكنهم واعمالهم في الموصل لان بقاءهم في المناطق المحيطة ببلدة برطلة يزيد من الاحتقان وتعقيد مشكلة برطلة واراضيها

4 - وبعد صدور قرار المحكمة الاتحادية العليا بتاريخ 23 - 7 - 2013 والخاص بتفسير المادة ( 23/ثالثاً/ ب ) من الدستور العراقي المثيرة للجدل حيث انصف القرار المذكور جميع أبناء مكونات الشعب العراقي للحفاظ على أراضيهم وخصوصياتهم القومية والدينية والإثنية والمذهبية وصدور القرار المذكور هو ثمرة ونتيجة الجهود الكبيرة والمتابعة الجدية من قبل رئيس كتلة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري النيابية النائب السيد خالص ايشوع والقرار المذكور يعتبر انجاز تاريخي وقومي مهم لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا في الوطن وسهل وفتح افاق رحبة امام عمل منظمة مؤتمر اصدقاء برطلة وقطع الطريق نهائيا على بعض الجهات والاطراف من المتصيدين والمتربصين بأراضي شعبنا التاريخية في سهل نينوى او غيرها ومستقبله في وطنه

الذين كانوا يجتهدون سابقا في تفسير المادة ( 23/ثالثاً/ ب ) من الدستور العراقي بما يحلو لهم وبما يتناسب مع مصالحهم واغراضهم ومخططاتهم بهدف التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا لكون المادة الدستورية المذكورة كانت تقبل الاجتهاد والتفسير وفيها نوع من المطاطية وقد حسمت المحكمة الاتحادية العليا بشكل قاطع هذا الالتباس لصالح المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا في ارضه التاريخية خاصة ان قرارات المحكمة انفة الذكر نهائية وهي اعلى سلطة ومرجعية قانونية على مستوى العراق كله وقراراتها ملزمة ولها قوة القانون ...

5 - ازاء ماتقدم اود القول ان طريق شعبنا وتنظيماته ومؤسساته ومنها منظمة اصدقاء برطلة صعبا ومعقدا ومحفوف بالمخاطر والمجهول في الوطن وليس سهلا ومفروشا بالورد لكثرة التحديات والتراكمات والتعقيدات والمتربصين بوجودنا القومي والديني لكن لنا امل دائما وطريق الألف ميل يبدأ بخطوة والوصول الى حقوقنا يكون بالسعي والنضال والمثابرة والعمل المشترك خطوة خطوة على الطريق القانوني والديمقراطي والجماهيري والسياسي مهما طال الزمن وغلت التضحيات بالتنسيق والعمل مع الشخصيات الوطنية والقومية والدينية امثال البرفسور كاظم حبيب وكافة الاخوة من غير شعبنا اعضاء منظمة اصدقاء برطلة اضافة للتنظيمات والاحزاب الديمقراطية والعلمانية واليسارية المؤمنة بحقوقنا ووجودنا وتاريخنا وشراكتنا في الوطن لمواجهة خطر الاستئصال والقلع من جذورنا في الوطن والذي لن يكون الا على اشلائنا ...

وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي خارج وطنه ومجتمعه ودولته لذلك لا بد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في وطنه كشريك اساسي من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة

                                                                                             انطوان الصنا


2071
الاخ الشماس بطرس ادم المحترم
الاخوة المتحاورون المحترمون
بعد التحية

اني اختلف تماما مع الاخ بطرس في طرحه اعلاه لكن احترم رأيه حتى في حالة الاختلاف لان انتحار وفشل التنظيمات السياسية الكلدانية في الوطن والمهجر فكريا وتنظيميا وشعبيا وكذلك في خمس ممارسات انتخابية بعد 2003 في المركز والاقليم فشلا ذريعا جاء لاسباب ذاتية متعلقة بالتنظيمات المذكورة نفسها حيث فيها بذرة الخلل والفشل وليس لاسباب موضوعية مرتبطة بجهات واطراف اخرى وانت يا اخ بطرس في طرحك هذا سوف تساهم مع كتاب اخرين معروفين في تضليل وخداع شعبنا بعيدا عن الحقيقة والواقع وبدون ادلة وبينات وبالتالي فقدان المصداقية والثقة ...

كما فقدت التنظيمات السياسية الكلدانية مصداقيتها واهتزت ثقة شعبنا بها لكثرة الهيئات والمؤتمرات وانشطار احزابها وكثرة البيانات الحماسية لكن دون جدوى وفعل ملموس على الارض في الوطن لوجود اخطاء وتناقضات واختلالات في فكر وعمل وتنظيم وقيادات وشعبية هذه الاحزاب واني اجزم بشكل حاسم واكيد ومسؤول عن كلامي امام التاريخ وامام شعبنا ان هذه الاحزاب لن تقوم لها اي قيامة اطلاقا وستختفي من خارطة العمل السياسي بين صفوف شعبنا في الوطن والمهجر عاجلا ام اجلا وان غدا لناظره قريب واليك بعض الاسباب من وجهة نظري الشخصية :

1 - التنظيمات السياسية الكلدانية وما يسمى اتحاد القوى الكلدانية فقدو مركز التوازن السياسي واصبحوا في حالة الضعف وانعدام الوزن خاصة بعد تمحورها للسعي لتمزيق الوحدة القومية لشعبنا وامتنا وكان خطأ سياسيا وقوميا قاتلا قادهم الى عملية الانتحار السياسي والفشل المؤكد حيث تعاني هذه التنظيمات وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا صعبا وحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن والمهجر وتعاني الكثير من المشاكل الفكرية والتنظيمية والجماهيرية والسياسية وتحمل في داخلها بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة القومية المتعصبة والانقسامية التي يرفضها شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية في الانتخابات القادمة على الارض في الوطن حيث اصبحت هذه التنظيمات اسيرة لمشاعر اليأس والغضب والانفعال والتسرع والتعصب والتشنج في مواقفها ...

2 - ان التنظيمات السياسية الكلدانية تريد ان تظهر امام شعبنا بمظهر المظلوم والضعيف والمهمش والمهدد وغير القادر على تغطية حتى نفقات الدعاية الانتخابية وغيرها من المصاريف بهدف تضليل واستعطاف الجماهير وتبرير الفشل اولا ولاستنفار اقصى درجات التعصب والتشنج القومي لدي بعض ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين بدغدغة مشاعرهم ان موضوع اعتبار المال هي المشكلة والمعضلة الاساسية والرئيسية التي ساهمت في فشل وتقهقر هذه التنظيمات في الممارسات الانتخاباية الخمسة في الوطن والاقليم وكأن المال العصا السحربة التي بواسطته يتم معالجة وتسوية كل مشاكلهم وهمومهم واخفاقاتهم نعم لا يمكن انكار اهمية ودور المال في نشاطات تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر اما اعتبار المال هو السبب الرئيسي والاساسي الذي يتحكم في فشل فعالياتها ونشاطاتها فان ذلك غير مقنع ولا يمت للواقع وتجارب الاحزاب الثورية والوطنية والقومية بصلة وكأنه ليس لصناديق الاقتراع الانتخابية الديمقراطية علاقة بالموضوع والتي تعبر عن حقيقة نبض شارع شعبنا بصدق وايمان وشفافية وديمقراطية ...

3 - التنظيمات السياسية الكلدانية ربطت مصيرها ومستقبلها بدعم الكنيسة الكلدانية لها سابقا لكن اليوم الكنيسة الكلدانية نأت بنفسها عن التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا ما يؤكده قداسة مار ساكو جزيل الاحترام بأستمرار في تصريحاته وكلماته ومخاطباته وهذا موقف حكيم وموضوعي نكن له كل الاحترام والتقدير ان عدم قدرة هذه الاحزاب من تحقيق اي نجاح او عمل ملموس ذو قيمة الا بغطاء الكنيسة الكلدانية كانت القشة التي قصمت ظهر البعير وهنا يكمن الضعف والخلل وفقدان الارادة والثقة بالنفس ان ارتماءهم في احضان الكنيسة واصرارهم المراهنة على ذلك دون قراءة لواقع شعبنا وتنظيماته في الوطن هو خطأ ويدلل على الجهل بالسياسة فهل يدرك بعض هذه التنظيمات ان المراهنة والمزايدة على الكنيسة ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !! وما لا تريد هذه التنظيمات الكلدانية معرفته او فهمه ان المستظل بغير أصوات ابناء شعبنا في الوطن بشكل خاص وعبر صناديق الاقتراع الديمقراطية كالمستظل من الرمضاء بالنار وكالملتحف بالعراء من زمهرير الشتاء ...

4 - ابتلاء شعبنا الكلداني ببعض قيادات هذه الاحزاب تتسم بعقليات مخادعة ومتعالية ومناورة ودكتاتورية وذو فكر قومي انقسامي وعاجزة عن التطور وفهم واستيعاب الاحداث المحيطة بشعبنا والمنطقة لان منطلقاتها شخصية وانانية وعائلية واحيانا مناطقية مما يجعلها اسيرة وعامل كبح دائم لتطلعات وهموم وحقوق واهداف شعبنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في الوطن ان هذه العقلية القيادية البيروقراطية المتسلطة على رقاب بعض هذه الاحزاب فرضت وصايتها بشكل غير مقنع على كافة مستوياته اداريا وتنظيميا واعلاميا وفكريا بالتضليل والمخادعة واغفال الوقائع والحقائق في نتائج صناديق الاقتراع الانتخابات التي تعتبر بمثابة استفتاء من شعبنا لرفض التوجهات الانقسامية لهذه الاحزاب !! ..

5 - استنادا للحقائق الجغرافية والتاريخية والموضوعية والدلائل والبراهين على الارض وبالميدان في الوطن والمهجر اثبتت ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مع الوحدة القومية والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد والقواسم المشتركة ووحدة الصف وليس التقسيم والتعصب والتمزق والانفراد والتقوقع بدليل فوز قوائم التنظيمات والمؤسسات الوحدوية (المجلس الشعبي وزوعا) بجميع المقاعد الانتخابية العشرة في بغداد والاقليم بعد 2003 وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي الحاسم ليؤكد ان اغلب ابناء شعبنا الكلداني بشكل خاص مع الوحدة القومية وليس كما يروج له البعض واقول ايضا ان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم اي جهة او تنظيم قومي او جماهيري او سياسي وانما هو جزء اساسي مهم وعزيز من كيان وجسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والحصول على اصواته يكون عبر الوسائل الديمقراطية الشفافة المتعارف عليها وعبر نظام المؤسسات الديمقراطية الشرعية والقانونية ...

همسة في اذن الاخ بطرس ادم المحترم
--------
ذكرت جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ضمن التنظيمات السياسية الكلدانية علما انها ليست تنظيم سياسي او قومي وانما مؤسسة ثقافية فقط واغفلت ذكر ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !! وانت عضوا فعلا مدافعا عنه !! لكن بدون ثمار لشعبنا !! وحتى لا يفوتني نسيت يا اخ بطرس كذلك لم تذكر اتحاد المهندسن الكلدان !! واتحاد الاطباء الكلدان !! واتحاد الفنانين الكلدان !! واتحاد رجال الاعمال الكلدان !! الخ .. الخ .. الخ !! والقائمة تطول الاتحادات المذكورة اسسها ما يسمى مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد عام 2011 الرابط ادناه والاخ بطرس كان ضمن الحاضرين ... محسوبين بالحصاد ومناجلهم مكسورة ... كما يقول المثل واللبيب من الاشارة يفهم  

http://www.kaldaya.net/2011/News/10/Oct25_A1_SwedenLastDayComm.html


                                                                                             انطوان الصنا

2072
اولا شكرا لقداسة مار ساكو جزيل الاحترام على مقترحاته وافكاره واهتمامه الجدي من اجل قضية شعبنا وحقوقه في الوطن وثانيا ادرج في ادناه بعض الملاحظات والايضاحات والمقترحات المتواضعة بشأنها تمثل وجهة نظري الشخصية :

1 - مثل هذا الطرح والرسالة لا تعتبر تدخل في السياسة انها مجرد اقتراحات وافكار هدفها سامي ونبيل من اجل شعبنا وحقوقه المشروعة

2 - يا غبطة مار ساكو تتحدث في رسالتك الموقرة عن شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بصفة دينية فقط كمسيحيين مع اعتزازنا بذلك علما انه في الوطن والمهجر ليس لدينا حزب من ابناء شعبنا يحمل صفة دينية واغلب احزابنا ومؤسساتنا ذو توجه قومي او لديها مشروع قومي واتمنى ان تخاطب احزابنا بصفة قومية وليس دينية  

3 - نعم مستقبل تواجد شعبنا القومي والديني في الوطن محفوف بالمخاطر والمخاوف ومهدد بالانقراض والاختفاء خلال العشرون سنة القادمة اذا لم تتخذ الاجراءات والتدابير اللازمة لضمان كامل حقوقنا من قبل الحكومة الاتحادية وحكومة الاقليم وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض اجزاء من سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه من الايزيدية والشبك والعرب والكورد وكذلك الحكم الذاتي له في الاقليم بدلالة المادة 35 من مسودة دستور الاقليم

طبعا يا غبطة البطريرك قد لا تتفق معي في هذه الفقرة وهذا امر طبيعي وديمقراطي لكن هذه مطاليب تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وتمثل اغلب احزابنا العاملة في الوطن وممكن اعتبارها من مطاليب اغلب ابناء شعبنا في استفتاء اجراه موقع عنكاوا الموقر قبل سنة 70% مع استحداث محافظة للاطلاع الرابط ادناه نحن بحاجة الى ارض يا غبطة مار ساكو حتى ندير شؤوننا بأنفسنا نريد دعمكم لمثل هذه المشاريع والاهداف والشعب الذي ليس له ارض لا مستقبل له في وطنه عندما التقينا قبل اكثر من سنة في مشيكان مع السيد اسامة النجيفي رئيس البرلمان الحالي قال ان رجال الدين المسيحي لا يريدون استحداث محافظة حيث راجعني الكثير منهم ويرفضونها !! هذا هو التدخل في السياسة يا غبطة مار ساكو لا نريد ان يكون رجل الدين بديل عن السياسي

http://forum.ankawa.com/forum/index.php?topic=530581.0

4 - نعم نؤيد تشكيل فريق عمل مشترك قيادي مع اختصاصيين من كافة كنائسنا مع تنظيمات ومؤسسات شعبنا العاملة في الوطن والمهجر اضافة لكافة برلمانين شعبنا في البرلمان الاتحادي والاقليم مع وزرائنا في حكومتي بغداد والاقليم لوضع خارطة طريق جدية ومدروسة بعناية للحد من نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا وتشحيع المتبقي منهم للالتصاق بالوطن وتقديم المقترحات الى حكومة بغداد والاقليم ليس بالكلام والترغيب والوعود وانما من خلال دعم امني ومادي ومعنوي حقيقي تتكفله الدولة وهذا اعتبره اهم من بناء الكنائس وبناء دور ومقرات للبطريركيات لان هذا الابنية تصبح بدون قيمة اذا غاب عنها ابناء شعبنا كما يحصل اليوم في بغداد والبصرة ياغبطة البطريرك شاهدتك قبل عدة ايام بالصور وانت تزور كنيسة في البياع وعدد الحضور من المؤمنين لا يتعدى عشرة اشخاص ما الفائدة من الكنيسة بدون مؤمنين هذا في سبيل المثال لا الحصر

5 - يتساءل غبطته قائلا كيف نحسّن بلداتنا وقرانا من ناحية السكن والخدمات والبنى التحتية وإيجاد فرص عمل حتى لا يهاجر المسيحيون؟ لماذا لا يتمّ تشجيع الأثرياء من أبناء شعبنا على الاستثمار في مناطقهم؟ ان مثل هذه الاعمال ياغبطة مار ساكو تحتاج مجهود حكومة العراق ومجهود حكومة اقليم كوردستان وليس مجهود افراد واشخاص لان الموضوع يتطلب تخصيص مبالغ كبير خاص من ميزانية العراق او الاقليم لتنفيذ المهمة اعلاه كما حصل مع المكون التركماني حيث خصص مجلس الوزراء العراقي 300 مليار دينار (ثلاثمائة مليار دينار) في موازنة عام 2013 لإعمار المناطق التي يقطنها المكون التركماني في اربع محافظات عراقية هي كركوك ونينوى وصلاح الدين وديالى

نحن لا اعتراض لنا على ذلك لكن لا بد من المساواة والانصاف والعدالة لكل المكونات ومنها شعبنا حيث ان اضراره المادية والنفسية كبيرة جدا لانه كان ولا زال مستهدفا من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ودفع ويدفع يوميا ثمنا غاليا من اجل البقاء في الوطن حيث يمكن لفريق العمل المشار اليه في الفقرة 4 اعلاه ان يطلب التخصيصات اللازمة لمناطق شعبنا من الحكومتين اما موضوع استثمار الاثرياء والمستثمرين من ابناء شعبنا من الوطن او المهجر ان ذلك من الامور الصعبة جدا لا بل المستحيلة في هذه الظروف لان رأس المال جبان ولاسباب عديدة لسنا بصددها الان

وهنا لا بد من الاشارة ان مجلس الوزراء الفيدرالي بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة 2010 شكل لجنة لدراسة احتياجات المسيحيين في الوطن برئاسة ممثل شعبنا في حكومة العراق الاتحادية وزير البيئة السيد (سركون لازار) بتكليف مباشر من رئيس الوزراء العراقي السيد (نوري المالكي) وصدر عنها مجموعة من القرارات والتوصيات لا زلنا ننتظر تنفيذها كحزمة واحدة وليس تنفيذها انتقائيا اذا كانت هناك نوايا طيبة وصادقة وجدية من الحكومة والى متى ينتظر شعبنا ؟

6 - بخصوص حرية المكون المسيحي وحقوقه يا غبطة مار ساكو يجب تضمين دستور العراق الاتحادي ودستور الاقليم المواد التي تضمن حقوق وحريات المكونات غير المسلمة ومنها شعبنا بشكل واضح وصريح وتشريع القوانين التي تحمي هذه الحقوق مع عقوبات رادعة واتخاذ تدابير واجراءات عملية وفعلية لتفعيلها على الارض بشكل ملموس وكذلك تنفيذ نصوص الاتفاقات والعهود واللوائح والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة التي تحمي حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل فعلي وحقيقي دون تسويف او مماطلة او للدعاية والاعلام فقط وكذلك اصلاح المناهج الدراسية بما يعكس الدور الوطني الحقيقي لهذه المكونات في تاريخ وبناء وطنهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك والتأخي وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والحقد وتكفير الاخر في مجتمعنا التعددي

7 - كيف نُشرِك الكل في اتّخاذ قرارات مناسبة تخدم المصلحة العامة وليس المصلحة الخاصة والفئويّة؟ ياغبطة مار ساكو من خلال فريق العمل المشترك المشار اليه في الفقرة 4 اعلاه سيضمن مصلحة شعبنا العليا على المصالح الخاصة والفئوية

8 - التجمع المقترح تحت اسم (التجمع المسيحي الوطني العراقي) يا غبطة مار ساكو لا ينسجم مع توجهات تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن لان توجهها قومي واهدافها ومطالباتها قومية وليس دينية وهذا الاسم سوف يعطيها صفة دينية رغم ان دستور العراقي الاتحادي قد اعطى اغلب حقوقنا صفة دينية وليس قومية وهذا غير صحيح حيث لا يجوز الخلط بين الحقوق القومية والدينية حيث لكل منهما مفهموم خاص

9 - تشجيع أبناء شعبنا في بلدان الانتشار على تسجيل أسمائهم في السفارات العراقية وحصولهم على جواز سفر عراقي يحفظ حقوقهم خصوصًا في الانتخابات نعم يا غبطة البطريرك مار ساكو نؤيد ما ذهبتم اليه في هذه الفقرة واضيف كذلك حصولهم على بطاقة الاحوال الشخصية وشهادة الجنسية العراقية لانهما من الوثائق المعتمدة لدى المفوضية العليا للانتخابات في انتخابات برلمان العراق الاتحادي القادم 2014  

اعتذر يا غبطة مار ساكو عن الاطالة كذلك اعتذر من القراء الكرام عن الاطالة مع تقديري

                                                                                           انطوان الصنا
                                                             antwanprince@yahoo.com                      

2073
الاخ مايكل المحترم احترم واتفق معك في الكثير من القيم والمبادىء الديمقراطية الواردة في مقالك اعلاه لكن يا أخي هناك غمز ولمز وبعض الضبابية وافتقار للصراحة والوضوح والمكاشفة في المقال لماذا اللف والدوران ؟ ونحن في القرن 21 وانت تعيش في دولة ديمقراطية مثل استراليا حيث سبق لك في احدى مقالاتك او مداخلاتك قد اشرت الى الشخص الذي تعنيه في مقالك اعلاه بكل صرحة ووضوح وكان ابلحد افرام الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني مدى الحياة !! حيث منذ تأسيس الحزب سنة 2000 وهو مؤسسه وقائده الاوحد والامين العام ما شالله ! وسيبقى رغما عنا !! حيث لا بديل له ولا منافس له ولا هم يحزنون !! وكأن ارحام امهات الكلدان قد جدبت وتيبست !! وانت يا سيد مايكل تتدخل في ما لا يعنيك !! والسكوت من ذهب !! احسن لك والا !! ...

                                                                                                  انطوان الصنا

2074
صحوة متأخرة ... ونقد خجول ... ومقالة هشة غير مترابطة ... وتردد واضح ... لكن لماذا ؟ لان نفس الكاتب ما شالله لديه مقالات وكتابات هزيلة ومتناقضة يمتدح فيها ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !! ويمتدح التنظيمات السياسية الكلدانية الانقسامية !! ويمتدح ما يسمى الهيئات والاتحادات العليا الكلدانية !! ويمتدح المؤتمرات النهضوية والعالمية الكلدانية !! واليوم يريد ان ينتقدهم ليقول انهم جميعا قد فشلوا في كل فعالياتهم ونشاطاتهم واعمالهم في الوطن والمهجر طبعا صحوته جاءت متأخرة جدا وبعد فوات الاوان !! لانه هو نفسه ساهم في الخداع والتضليل والكذب على ابناء شعبنا عندما كان يمتدح الاتحادات والتنظيمات والمؤتمرات حيث بنى لشعبنا قصورا في الهواء وعلى الرمال الرخوة !! انه يتحمل جزء من المسؤولية التاريخية والاخلاقية تجاه قضية شعبنا الكلداني وامتنا ...

بينما عندما قلت انا شخصيا في احدى مقالاتي عام 2009 اي قبل اكثر من اربعة سنوات من الان ولم اكن منتميا لمؤسسة المجلس الشعبي الموقرة في حينها تحت عنوان (تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا ... بين الشلل والفشل) الرابط ادناه انهمرت الانتقادات والمقالات علي كالمطر ولم اهتم لقناعتي بما اكتب حيث لا زلت عند رأي واثبتت الايام صواب استنتاجاتنا وتحليلاتنا ورؤيتنا وكتبت بعدها العشرات من المقالات عن التنظيمات والاتحادات والمؤتمرات الكلدانية ولا زلت مقتنعا بثقة وايمان راسخ في كل حرف ورد فيها واني مسؤول عنها للتاريخ وان غدا لناظره قريب ...

ليعرف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ان التناقضات الحادة التي تعصف بكيان التنظيمات السياسية الكلدانية التي تتمحور حول الصيغة القومية المتعصبة والانقسامية والتي رفضها شعبنا في نتائج خمسة ممارسات انتخابات في العراق والاقليم بعد 2003 يجعلها محكومة بنتائج الفشل الذي ظل يرافقها كظلها خلال مسيرتها السابقة والانهزام المعنوي الذي يسود عملها سوف يدخلها في نفق مظلم ومستقبل مجهول وبذرة الفشل لا يمكن التنبوء بعواقبه ...

اذ ستكون الاوضاع مستقبلا حبلى بمزيد من الانشقاقات والانشطارات والتشظي كما يحصل اليوم في صفوفها لان اغلب قياداتها تتسم بعقليات مخادعة ومتعالية ومناورة ودكتاتورية ذو فكر قومي انقسامي وعاجزة عن التطور وفهم واستيعاب الاحداث المحيطة بشعبنا لان منطلقاتها شخصية وعائلية واحيانا قبلية مما يجعلها اسيرة وعامل كبح دائم لتطلعات وهموم وحقوق واهداف شعبنا القومية المشروعة في الوطن ان مثل هذه الممارسات الشخصية اطفأت واخمدت جذوة النضال والحماس والاخلاص بين صفوف المنتمين لهذه التنظيمات حتى تجعلها في دوامة الركود والعجز والاستسلام والازمات والشلل ...

ان ظروف شعبنا في الوطن وحاجته القومية تفرض وجود تنظيمات او تنظيم قومي كلداني واحد يستوعب اهداف ومصالح وحقوق واهداف شعبنا وامتنا بشكل واعي ووحدوي ليكون محور تطلعاته القومية الوحدوية المشروعة وقادرا على التعامل مع كل تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية وتنظيمات شركاء الوطن بثقة ورشاقة ونضوج ومسؤولية واعتدال بعيدا عن العقلية الفردية المتسلطة والتعصب القومي والفكر الانقسامي والاغراض الشخصية والانانية التي كانت دائما حجر عثرة في طريق تطوير التنظيمات الكلدانية وتصحيح مسيرتها بأستمرار والتصدي لتحمل المسؤولية وبذل المزيد من الجهد والعمل والتضحيات بما يحقق اهداف وحقوق ومصالح شعبنا العليا في الوطن ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.0.html

ملاحظة :
----
احيانا اناقش ظروف واوضاع ومستقبل التنظيمات السياسية الكلدانية الانقسامية في الوطن والمهجر مع بعض الاصدقاء من قيادة المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا في لاية مشيكان والذين اكن لهم كل الاحترام والتقدير رغم اختلافنا فكريا حيث اقول لهم من باب الاخوة انصحكم بمراجعة كافة مقالاتي بخصوص ما كتبت عن التنظيمات الساسية الكلدانية خلال الخمس سنوات الماضية ستجدون فيها الكثير من المقترحات والافكار والانتقادات التي تساهم في النهوض بها لان سر نجاحها وقوتها يكمن في ارتمائها بثقة وايمان في احضان امتنا الواحدة لاننا شعب واحد وامة واحدة وان كره الكارهون ...

2075
اتفق تماما مع كل الاساتذة المحاورون الذين يؤمنون بفصل السياسة عن الدين ومنهم الاساتذة اكد زادق ججو وعبدالاحد سليمان ولوسيان المحترمون وغيرهم نعم ان فصل الدين عن السياسة مسؤولية وواجب وان ذلك الفصل في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة حيث ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية ...

اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والمؤسسات المدنية حيث ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن القومية يجني عليها ويفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييزرغم ان اوربا 90% منها تدين بالمسيحية لكن دساتيرها غير مثبت فيها ان دين الدولة مسيحي بهدف فصل الدين عن الدولة واليوم اوربا مشهود لها بالتقدم في كل مجالات الحياة المختلفة ...

اما تجربة تدخل الكنيسة الكاثوليكية في الشأن السياسي بالقرون الوسطى في اوربا فكانت نتائجها سلبية ورافقتها اخطاء كثيرة وكبيرة حيث كانت الكنيسة الكاثوليكية تعتبر نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في آن واحد وكانت صلاحياتها تفوق سلطة الملوك والامراء وبسبب تداعيات تلك الاخطاء قررت الكنيسة الكاثوليكية الامتناع من الخوض في غمار ومعمعة السياسة ودهاليزها واسرارها منذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم واعتذر رأس الكنيسة الكاثوليكية (قداسة بابا الفاتيكان) عن اخطاء وسلبيات تلك الحقبة ...

واصبحت الكنيسة الكاثوليكية تتسامى فوق الحزازات والحزبيات والانتماءات والمصالح التي لاعلاقة لها بالدين حيث جلبت هذه التدخلات والمواقف الويلات والانقسام والضعف للكنيسة الكاثوليكية على الصعيد الروحي والاجتماعي والايماني واصبح اليوم واضحا للجميع ان كل رجل دين يتدخل بالسياسة لايحافظ على حصانته الدينية وهيبته حيث ان بابا الفاتيكان رأس الكنيسة الكاثوليكية لا يمارس السياسة اطلاقا وان اغلب كلماته واحاديثه تقتصر على الصلاة والسلام والمحبة والتسامح والمساواة والعدل ....

الكنيسة الكلدانية المشرقية مؤسسة دينية لاعلاقة لها بالسياسة حيث على مستوى بعض تجارب العالم خلط بعض السياسيين ورجال الدين من الاديان المختلفة الدين بالسياسة والسياسة بالدين لتحقيق مصالح خاصة وضمان الوصول الى مطامعها وطموحاتها وغاياتها وقد استخدم هولاء السياسيين الدين وسيلة للوصول الى اغراضهم السياسية من سلطان وثروة ونفوذ وجماهير بأضفاء الصبغة الدينية على توجهاتهم وقراراتهم وتصرفاتهم السياسية للحصول على تأييد الجماهير بالشعارات والخطابات والمشاعر والعواطف الدينية ورسم هالة من الرهبة والتبجيل على الشخصيات القيادية والزعامات المشتركة ( السياسية الدينية ) كما حصل في ايران والعراق واثبت التجربة عدم جدواها ونجاحها ...
 
                                                                                                                      انطوان الصنا

2076
ان رسالة ومبادرة قداسة البطريرك مار ساكو المؤرخة في 15 - 9 - 2013 الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ادناه تنم عن شعوره العالي بالمسؤولية التاريخية والدينية تجاه كنيستنا المشرقية وشعبنا وامتنا وتنسجم مع شعاره الرائع (التجدد الوحدة الاصالة) لكن اهم التحديات والصعوبات والمواضيع الحساسة التي تواجه البطريرك مار ساكو في عودة الكنيسة الكلدانية الى احضان كنيسة الام كنيسة المشرق الاشورية هي ارتباطها الاداري بالفاتيكان واستقلالية القرار الاداري ...

لان كنيسة المشرق الآشورية كما هو معروف هي الكنيسة الوحيدة في العالم التي تتمتع بإستقلالية خاصة ومتميزة منذ تأسيسها في اواخر القرن الاول الميلادي ولغاية اليوم فليس هناك حاكم او دولة أو أكثرية سكانية تتبع هذه الكنيسة وليس لها حدود خارجية مقيدة لقرارت المجامع السينهادوسية لهذا نرى بأنها دائماً تدعو وبدون قيد أو تردد او شرط بأن جميع أبناء الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية هم أبناء أمة واحدة بقناعة راسخة وايمان مطلق استنادا للحقائق الموضوعية والتاريخية والجغرافية ...

نأمل ان لا يكون هذا التحدي والعقبة حجر عثرة في طريق تحقيق الوحدة المنشودة بين الكنيستين حيث بعد توقيع قداسة (البطريرك مار دنخا الرابع) عام 1994 الوثيقة المسيحانية مع قداسة البابا مثلث الرحمات (يوحنا بولص الثاني) الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق الاشورية وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس لم يكن غير خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق الاشورية فبعد هذا التأكيد على أصالة ورسولية كنيسة المشرق الآشورية عادت مرة أخرى وأصطفت مع شقيقتها الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية متمنين ان تكون هذه الوثيقة سبيلا لتجاوز كل العقبات والتحديات وصولا للوحدة المنشودة التي اصبحت مطلبا لابناء شعبنا وامتنا في الوطن والمهجر وليس مطلبا كنسيا فحسب ...

(في عيد ميلاد قداسة البطريرك مار دنخا الرابع) للاطلاع الرابط ادناه 

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,699450.msg6108223.html#top

                                                                                                         انطوان الصنا

2077
ان رسالة ومبادرة قداسة البطريرك مار ساكو المؤرخة في 15 - 9 - 2013 الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع للاطلاع الرابط ادناه تنم عن شعوره العالي بالمسؤولية التاريخية والدينية تجاه كنيستنا المشرقية وشعبنا وامتنا وتنسجم مع شعاره الرائع (التجدد الوحدة الاصالة) لكن اهم التحديات والصعوبات والمواضيع الحساسة التي تواجه البطريرك مار ساكو في عودة الكنيسة الكلدانية الى احضان كنيسة الام كنيسة المشرق الاشورية هي ارتباطها الاداري بالفاتيكان واستقلالية القرار الاداري للاطلاع على رسالة مار ساكو الرابط ادناه ...

لان كنيسة المشرق الآشورية كما هو معروف هي الكنيسة الوحيدة في العالم التي تتمتع بإستقلالية خاصة ومتميزة منذ تأسيسها في اواخر القرن الاول الميلادي ولغاية اليوم فليس هناك حاكم او دولة أو أكثرية سكانية تتبع هذه الكنيسة وليس لها حدود خارجية مقيدة لقرارت المجامع السينهادوسية لهذا نرى بأنها دائماً تدعو وبدون قيد أو تردد او شرط بأن جميع أبناء الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية هم أبناء أمة واحدة بقناعة راسخة وايمان مطلق استنادا للحقائق الموضوعية والتاريخية والجغرافية ...

نأمل ان لا يكون هذا التحدي والعقبة حجر عثرة في طريق تحقيق الوحدة المنشودة بين الكنيستين حيث بعد توقيع قداسة (البطريرك مار دنخا الرابع) عام 1994 الوثيقة المسيحانية مع قداسة البابا مثلث الرحمات (يوحنا بولص الثاني) الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق الاشورية وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس لم يكن غير خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق الاشورية فبعد هذا التأكيد على أصالة ورسولية كنيسة المشرق الآشورية عادت مرة أخرى وأصطفت مع شقيقتها الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية متمنين ان تكون هذه الوثيقة سبيلا لتجاوز كل العقبات والتحديات وصولا للوحدة المنشودة التي اصبحت مطلبا لابناء شعبنا وامتنا في الوطن والمهجر وليس مطلبا كنسيا فحسب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,699663.0.html

                                                                                                            انطوان الصنا

2078
تغمد الله الفقيد المرحوم كامل يوسف منصور ( ابو كارين ) بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والهم زوجته واولاده وبناته واخوته واخواته واصدقائه ومحبيه وكل ذويه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه


                                                                                                                 انطوان الصنا

2079
في عيد ميلاد قداسة البطريرك مار دنخا الرابع
-------
وانا ابحث عن الكلمات لستعفني لتعبر بصدق عن المناسبة المهابة الكبيرة التي اريد ان اتحدث فيها عن الذكرى السنوية لميلاد قداسة مار دنخا الرابع انها مناسبة غالية وعزيزة على كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر حيث لا زال الكثير من ابناء شعبنا لا يعرف بالضبط تاريخ ميلاد قداسة البطريرك مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم لان الرجل عصامي ومنذور للكنيسة ولا يحب الاضواء حيث لا تعرف شماله ما اعطت يمينه وكل ابناء شعبنا مدعون بفخر واعتزاز للاحتفال بتاريخ 15 - 9 من كل سنة بعيد ميلاد الانسان الذي نذر نفسه من اجل حقوق امتنا وشعبنا ...

1 - نبذة عن سيرة حياة قداسته :
-----
ولد قداسته في قرية دربيدونكه في منطقة حرير قرب اربيل شمال العراق في الخامس عشر من شهر ايلول عام 1935 واضاء شعبنا شموع الفرح والامل مبتهجا بالميلاد المجيد وعمذ قداسته بتاريخ 25 - 10 - 1935 في كنيسة مار قرياقوس في قريته واطلق عليه اسم (خننيا) حيث ينحدر والده اندريوس القس بنيامين القس سورو من عائلة الشهيد الاسقف دنخا اسقف كنيسة المشرق الذي استشهد في شهر شباط عام 1915 تميزت عائلة قداسته بعطائها وتضحياتها المستمر لكنيسة المشرق الاشورية حيث رسم منها  17 اسقفاً مباركاً لخدمة كنيسة المسيح في ما بلاد بين النهرين ...

انقطعت وتزهدت والدته (بنه) عن اكل اللحم وهي مازالت حاملاً بقداسته ومنذ لحظة ولادته كرسته على التربيه الروحية لتنير ايمانه وترسخ نموه المسيحي على اعمال الاحسان والتقوى وحصل على تعليمه الديني الاساسي تحت اشراف جده (القس بنيامين القس سورو) الذي علمه اسس التنشئة الكهنوتية ومبادئ الحكمة وفي عام 1947 عندما بلغ عمره الثاني عشر اصبح تحت رعاية القديس مار (يوسف خنانيشو) الوكيل البطريركي للعراق انذاك وبعد سنتين من الدراسة الصارمة والمتنوعة وبالتحديد في 12 - 9 - 1949 رسم شماساً في كنيسة (مار يوخنا) في حرير بحلول اليمين المباركة لقداسة مار (يوسف خنانيشو) ليزداد حبه وولعه بالعلوم الدينية المقدسة واضطلاعه بلاهوت كنيسة المشرق ...

بعد الظروف السياسية الصعبة التي عصفت بايران بعد الحرب العالمية الاولى وما تبعها من احداث وبسبب استشهاد العديد من كهنة كنيسة المشرق هناك مرت كنيسة المشرق بحالة من التشتت بسبب الظروف المذكورة فكانت هذه الاسباب المؤسفة حاضرة بقوة في اذهان قداسة مار (يوسف خنانيشو) ليختار من خلال العناية الالهية الشاب (خننيا) لهذه المهمة بتعينه كاهنا لمدينة طهران حيث رسم بعدها كاهناً لابرشية ايران في عيد القديسة مريم العذراء في 15 - 8 - 1957 لينتقل الى خدمة كنيسة مدينة عبادان في ايران في 15 - 9 - 1957 وهناك اقام قداس عيد الميلاد المجيد في 7 - 1 - 1958 لينتقل بعدها الى خدمة الكنيسة والابرشية في طهران ...

في طهران عمل بجهد ومثابرة منقطعة النظير على ترتيب بيت شعبنا وامتنا فبنى كنيسة مار كيوركيس الشهيد ثم افتتح مدرسة دينية خاصة وعمل على تثقيف الرعية التي التفت بالالاف من حوله لتدب الحياة الدينية من جديد في هذه الابرشية حيث ذاعت صيت قداسته الحدود الايرانية لتصل اسماع قداسة البطريرك مار (ايشا شمعون) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية انذاك واثناء عودته من ابرشية الهند الى ايران ليلتقي (القس خننيا)  الشاب ذو 23 عاماً الذي استلم رعية ايران والذي برهن على كفاءته وحكمته نضجه وقدرته على تحمل المسؤولية بثقة وبامانة واخلاص وبغيرة متقدة للرب تم اختياره لمنصب اسقف على كل ايران لاحقاً التي كانت خالية من الدرجة الاسقفية بعد الحرب العالمية الاولى ...

وكان جده القس بنيامين فرحاً لاقتبال حفيده لهذه الدرجة الكهنوتية العليا وهو يشهد ثمرة الروح القدس المباركة في عائلته الا انه توفي عن عمر يناهز 105 اعوام في العراق قبل اشهر قليلة من الرسامة الاسقفية لقداسته استغرق الامر طويلا ليعرف قداسته بخبر وفاة مرشده ومعلمه منذ نعومة اظفاره لعدم وجود وسائل اتصال مباشرة بين العراق وايران انذاك في 17 - 10 - 1968 رسم اسقفاً في كنيسة مار كيوركيس الشهيد في طهران على يد قداسة البطريرك مار (ايشا شمعون الثالث والعشرين) وسط فرحة ابرشية ايران التي ازدانت روحياً لرؤيتها لاسقف غيور على كنيسته وامته لانقطاع هذه الدرجة عن ابرشيتهم  لفترة تصل الى 43 عاماً ...

في 17 - 10 - 1976 رسم بطريركاً لكنيسة المشرق الاشورية في غرب لندن في كنيسة القديس برنابا  ليصبح قداسته الخليفة 120 للكرسي الرسولي المقدس لساليق قطيسفون في عام 2007 وفي الاحتفال الخاص باليوبيل الذهبي ( الذكرى الخمسين) لكهنوته تم اطلاق اسم قداسته على شارع في شيكاغو وقد منح قداسته درجة دكتوراه فخرية من جامعة شيكاغو عام 2008 لدوره المميز خلال فترة رئاسته على السدة البطريركية لكنيسة المشرق الاشورية ففي فترة رئاسته جعل الوحدة بين كنائس الوطن الام اول مهامه وباشرت كنيسة المشرق الاشورية على توثيق العلاقات مع مختلف الكنائس واليوم يحدونا الامل ان تعود جميع الكنائس بمختلف المذاهب الى اصولها وجذورها الاساسية في كنيسة الام كنيسة المشرق الاشورية خاصة بعد تسلم غبطة مار ساكو سدة الكرسي البطريركي للكنيسة الكلدانية ...

2 - صفاته :
---
اضحى قداسته اليوم رمزا قوميا ودينيا وشعبيا لشعبنا وامتنا لما يتحلى به من حكمة وتعقل وواقعية ومصداقية وتسامح وعفو وتواضع ونضوج ودراية وشخصية كرزماتية ساحرة ويعتبر صمام الامان والضمانه الاكيدة ورجل المرحلة حيث مد جسور الثقة والمحبة والعيش المشترك والاخوة والصداقة بين شعبنا وكل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية ويقود سفيننا بكفاءة واضحة بالاستناد الى نبض قلوب وافئدة ابناء شعبنا لتواضعه وثقته بنفسه وهي من صفات القائد والتي استلهمها وتعلمها من انتمائه العائلي حيث يأكل مثلما يأكل ابناء شعبنا العادين ويشرب مثلما يشرب ابناء شعبنا بدون تكلف او افراط وعندما يجلس الانسان في ضيافته وديوانه لايشعر بأي مسافات او عوازل او اسوار او جدران من البيروقراطية والادارة والالقاب بينه وبين الرجل وتشعر كأنك مع صديق او اخ او جيران وانه مستمع جيد لكل ما يطرحه ضيفه

يمتاز الرجل بالصراحة والمبدئية والشجاعة والثقة والتسامج حيث يعلن مواقفه علنا على الملأ بلا خوف او تردد ولا يخفي نياته او مقاصده لا يخلف او ينكث وعده او موقفه ولايرضى او يقبل بالغدر والخيانه والطعن من الخلف ويرفض هدر حقوق شعبنا القومية والوطنية والدينية في الوطن لاي سبب كان الرجل شديد البأس قوي الشكيمة في المواقف الحرجة والحازمة وفي الظروف الصعبة ثاقب البصيرة يقرأ ما بين السطور وما يجول في الاعماق والنفوس ...

ويحلل الاحداث والمواقف بشفافية وهدوء وحق واستقامة يحب كنيسة المشرق الاشورية حد التصوف ولم يغادر خندقها ومتاريسها لغاية اليوم لم يستسلم لنشوة وغرور وتعالي الموقع متمسك بالمباديء القومية والدينية بثبات وعزيمة لا تلين يحتضن بدفيء وحميمة عوائل الشهداء والارامل والثكالى والايتام من ابناء شعبنا ويعتبر نفسه الاب الحنون والراعي الاول لها والمسؤول عنها ويمسد على جراحاتهم ويمسح عبراتهم ويخفف معاناتهم ويقدس تضحياتهم الجسام وهو قريب منهم روحيا ووجدانيا ومبدئيا دائما هذه هي قيم الفروسية والشهامة ودماثة الاخلاق عند عظماء الرجال وليعلم اعداء امتنا ان الجبال خلقت جبال لا تموت ابد الدهري واليوم شعبنا في الوطن والمهجر يسمو فوق احزان التاريخ وجرحات السنين العجاف ويتطلع لغد مشرق في وطنه فالرجل حمل صفات ومواصفات تاريخ عائلته التي نذرت نفسها لشعبنا وامتنا وحقوقه المشروعة وقضيته القومية العادلة ...  

عندما يكون قداسته بقربك في المكان تحس بالأمان وبالقدرة على الفعل فمثل هذا الرجل من الرجال القادرون على صنع التاريخ وبناء جيل وتغيير ما هو قائم من حال الى حال وهذا هو الاحساس والانطباع والفهم والوعي الذي يسريه لك قداسته عندما تراه أو حتى تسمع عنه أو عن مآثره أو عندما يتكلمون لك عن أفعاله واقواله في المواقع الأخرى المختلفة مثلا عندما تكثر الشكوى من سلوك إنسان ما وتثبت الشواهد أنه كذلك فأقصى ما يقوله عنه قداسته إنه سيء أو إنه صاحب سلوك سيء سامحوا فتخيلوا مدى الاحساس الداخلي والعميق لديّه بمعاني الابوة والمسؤولية ليس فقط كأحساس انساني مرهف بل يضيف لها هو الذي يبشر بالقيمّ ويجسدها حياة عمل وافعالِ في منهجه وسلوكه اليومي ...

لقد ادمن قداسته الصعاب منذ نعومة اظافره حيث مشي على الحبل وتحمل المخاطر والمخاوف من اجل شعبنا وحقوقه في الوطن ولم يغادر الامتحان وظلت الكثبان الرملية من حوله تزحف وهو صامد لا يبالي ولم ينعم وطننا والمنطقة بالاستقرار والامان ولم يرى شعبنا مساحة كافة من الهدوء والحياة الهانئة الكريمة في وطنه وظل شعبنا يكسب الرهان ان قداسته عصي على الكسر لكنه ظل دائماً طرياً بيد أبنائه وفي التعامل معهم عصياً امام أعدائه ومحاولاتهم وها هو صابرا وصامدا على مواقفه القومية والدينية والتاريخية ...

تهنئة قلبية ملؤها المحبة والتقدير  والاحترام إلى أبينا وراعينا غبطة البطريرك مار دنخا الرابع بمناسبة الذكرى 78 لميلاده الميمون اهنئكم سيدي قداسة مار دنخا الرابع من اعماق قلبي وانتم تثبتون كنيسة المشرق الاشورية على خطى رسلها ومبشروها الأوائل توما الرسول واداي وماري وافرام ونرساي ومار شمعون برصباعي الذين تركوا بصمات المسيح ممزوجة ببصماتهم ...

تهنئة لقداستكم وانتم ترسخون الكلمة في كلماتكم لتحوي كل الكلمات لمغفرة الخطايا بالعلامة المحيية للصليب الذي حفظ ورعى كنيسة المشرق الآشورية ألفي سنة واكرمها بلغة المسيح من المؤكد سيرعاها ويحفظها ابد الدهر انشالله غبطة البطريرك مار دنخا وأنت تسير على خطى القداسة هذه ننحني رؤوسنا في حضرة قداستكم ودمتم بسلام المسيح وبركاتكم الروحية تحل علينا جميعاً في الوطن والمهجر امين ونحن اذ نتذكر هذه المناسبة العزيزة يحدونا الامل بحصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة في الوطن ونحو مستقبل مشرق وواعد لوطننا ينعم مواطنوه بالامن والاستقرار والحرية والسعادة وكل عام وانت بألف خير ...


                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                            antwanprince@yahoo.com

2080
خورنة ورعية الربان هرمزد تستقبل قداسة مار دنخا الرابع في ولاية مشيكان
-----
وسط فرح غامر وحب صافي وانتماء راسخ وايمان حقيقي وترانيم وتراتيل كنائيسية عذبة ودقات الاجراس ونثر الورود وزغاريد مميزة استقبل ابناء خورنة ورعية الربان هرمزد بحفاوة كبيرة يوم الاثنين المصادف 9 - 9 - 2013 في كنيسة مريم العذراء بولاية مشيكان الامريكية قداسة البطريرك مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم والوفد المرافق له  

حيث لدى وصول موكب قداسته الى باحة كنيسة مريم العذراء استقبل بحفاوة تليق بمقامه الكريم من قبل ابناء الخورنة والرعية تتقدمهم كوكبة من الشمامسة مرتدين الزي الشعبي والتراثي لمدينة القوش العريقة ويرتلون مزمور سبحوا لله وبعدها دخل موكب قداسته الى داخل الكنيسة حيث القى راعي الخورنة الاكذياقون قرداغ حكيم كلمة ترحيبية ارتجالية مشيدا بنهج  قداسته في الايمان والمحبة والحكمة والتواضع والتسامح والعطاء والثبات ونكران الذات والعفو والخير والسلام والهدوء ثم جاءت كلمة نيافة الاسقف مار بولص بنيامين اسقف مدينة شيكاغو وشرق امريكا ليؤكد دور الكنيسة في حمل الرسالة الايمانية لخلاص كل البشر

بعدها رتل الشمامسة مع الحضور ترتيلة ايها المؤمنون... ثم القى الشماس جميل فرنسيس كلمة باسم ابناء الرعية شاكرا قداسته لزيارته الميمونة لابناء الرعية والخورنة بعدها جاء دور الفنان المحبوب عماد ربان حيث رتل بصوته الشجي ترتيلة (امر لي عيتا) حيث سما بخيال الحضور الى حضرة الخالق وصفق له الحضور بحرارة

وقد القى قداسة مار دنخا الرابع كلمة بهذه المناسبة العزيزة الى ابناء الرعية والخورنة تحدث فيها عن دور كنيسة المشرق الريادي والكبير منذ تأسيسها في نهاية القرن الاول الميلادي وكيف انتشرت في اربع جهات من العالم وتتطرق قداسته ايضا الى دور مدينة القوش التاريخي المهم في حياة كنيسة المشرق

وبعد انتهاء قداسته من القاء كلمته قدمت له باقة ورد من قبل طفل وطفلة يرتدون ازياء بلداتنا التراثية وبعد العشاء كانت هناك فقرات برنامج منظم من قبل اعضاء الخورنة حيث القيت بعض الكلمات ومنها كلمة السيد سلام يلدكو مرحبا بقداسته والوفد المرافق له وبكل الحاضرين من ابناء الرعية والضيوف ثم كلمة رئيس مجلس الخورنة السيد بهجت كجوجا

وتلتها كلمة السيد هاني جولاغ  ثم كلمة السيدة مي نيسان وقصيدة نثر من قبل السيدة سوزان سورو حيث عبروا فيها جميعا عن محبتهم وفرحتهم بقدوم قداسته وقد ختم هذا الكرنفال الفنان المتألق عماد ربان حيث ابهج الجميع في بعض اغانيه التراثية الجميلة مسك الختام كانت بركة قداسته للجميع هذا وحضر مراسيم الاستقبال الابوين انطوان لاجين سكرتير قداسته وامير ايشو بريخا راعي كنيسة مريم العذراء في الولاية

نتذرع الى الرب ان يسبغ قداسته جزيل نعمه وبركاته ويمن عليه موفور الصحة والعافية والعمر المديد    

ملاحظة : في ادناه رابطين ذات صلة بأخبار زيارة قداسة مار دنخا الرابع الى ولاية مشيكان مؤخرا
----
1 - (قداسة مار دنخا الرابع يلتقى جمع غفير من ابناء شعبنا في ولاية مشيكان الامريكية) للاطلاع الرابط ادناه  
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,699057.0.html

2 - (قداسة مار دنخا الرابع يلتقي بوفد تجمع تنظيماتنا في مشيكان) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,698896.0.html



                                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                       antwanprince@yahoo.com
 

 

2081
الاخ العزيز رابي جرجيس يونان المحترم
الاخوة المتحاورون المحترمون
بعد التحية

اولا نبارك ونثمن ونشكر كل الجهود الطيبة والصادقة والجدية في تنظيمات شعبنا القومية في الوطن التي شاركت وساهمت في انبثاق قائمة العمل القومي المشترك للمرة الثانية وهي (قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري) والتي تحمل الرقم (127) في اطار العمل القومي المشترك وثانيا شعبنا في الوطن والمهجر  يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على نتائج هذه القائمة لانها تعالج لديه نوعا ما حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل لتجسيدها حقيقة العمل القومي المشترك والذي يتوق اليه بحرارة وشوق ويرفض شعبنا ان يكون هذا التوجه والعمل طارئا ومؤقتا ومصلحيا يريده ان يكون هدفه يصب في صالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا ...

وكان املنا ان تكون الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا معكم ضمن نفس القائمة لتعزيز مصداقية التجمع امام شعبنا لا ان تنفرد بقائمة مستقلة رغم ان ذلك حق طبيعي مشروع ومكفول دستوريا بهدف تعزيز وترسيخ وتقوية العمل القومي المشترك لمواجهة التحديات والحملة الشرسة الموجهة ضد شعبنا في الوطن لانه اصبح معلوما وواضحا لدى الجميع ان حصول شعبنا على حقوقه المشروعة كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي ومهم في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها وقوائم الانتخابات بارادة جماعية مؤمنة ...

حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما ويعمل بروح جماعية وهذه كانت فرصة تاريخية وذهبية امام تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن لتثبت ايمانها بالقول والممارسة بهذا النهج القومي المجرب قوميا ووطنيا وصولا لكامل حقوقنا في كل الاحوال تمنياتنا لقائمة التجمع 127 النجاح والتوفيق وحظا سعيدا لها لفوز مرشحيها في انتخابات برلمان اقليم كوردستان التي ستجري في 21 سبتمبر الجاري في منافسة ديمقراطية شريفة مع قوائم تنظيمات شعبنا الكوتا وحظا سعيدا لجميع قوائم كوتا شعبنا ...  

2082
قداسة مار دنخا الرابع يلتقى جمع غفير من ابناء شعبنا في ولاية مشيكان الامريكية
-----
التقى قداسة مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم يوم الاحد المصادف 8- 9 - 2003 في ولاية مشيكان الامريكية وعلى قاعة كنيسة مريم العذراء في الولاية جمع غفير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري فيها حيث تناول قداسته وجبة الفطور معهم واستفسر عن احوالهم وظروفهم واستمع كعادته بمحبة صافية وتواضع جم وروح ابوية لطروحاتهم وارأهم وملاحظاتهم المختلفة والتي عبرت اغلبها عن مخاوفهم وتوجسهم على مستقبل تواجد شعبنا في الوطن بسبب الظروف الصعبة والمعقدة المحيطة به ودعواتهم ليحفظ الرب قداسته ويمن عليه بالصحة والعمر المديد ...

وشكر قداسته ابناء شعبنا في مشيكان لهذا الشعور العالي بالمسؤولية القومية والدينية تجاه شعبنا في الوطن وتجاهه شخصيا قائلا من المهم جدا ادامة جسور وقنوات التواصل بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتعزيزها بأستمرار لاننا ابناء امة واحدة وشعب واحد مهما اختلفت التسميات من اجل المصلحة العليا لشعبنا في الوطن ...

وكان قداسته قد ترأس صباح اليوم نفسه في الساعة التاسعة صباحا في كنيسة مريم العذراء في الولاية قداسا الاهيا مهيبا حضره نيافة الاسقف مار بولص بنيامين اسقف مدينة شيكاغو وشرق امريكا والاباء الافاضل انطوان لاجين سكرتير قداسته وامير يوخنا واركان الحكيم عن كنيسة مريم العذراء في الولاية وجميعهم شاركوا قداسته في خدمة القداس الالهي مع مجموعة من الشمامسة الكرام وقد غصت الكنيسة بجموع غفيرة من ابناء شعبنا في الولاية وقد شرح قداسته في كرازته المعاني الايمانية العظيمة في الرسالة المسيحية بعدها ناول قداسته الجمع المؤمن من ابناء شعبنا (جسد ودم ربنا ومخلصنا يسوع المسيح له المجد) مع غبطة الاسقف بولص بنيامين والاباء الافاضل انطوان وامير واركان

نتذرع الى الرب ان يسبغ قداسته جزيل نعمه وبركاته ويمن عليه موفور الصحة والعافية والعمر المديد


لمن يرغب من ابناء شعبنا الاطلاع على لقاء قداسة مار دنخا الرابع بوفد تجمع تنظيماتنا في مشيكان الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,698896.0.html

                                                                                           انطوان الصنا
                                                            antwanprince@yahoo.com

2083
(قداسة مار دنخا الرابع : نؤيد استحداث محافظة ومشروع الحكم الذاتي لشعبنا)
------
قال قداسة البطريرك مار دنخا الرابع جاثليق كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم بتاريخ 11 - 9 - 2013 انه يؤيد استحداث محافظة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اجزاء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها لان هذه الارض هي جزء من ارضنا التاريخية واضاف قداسته ايضا انه يؤيد مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم لاننا امة واحدة وشعب واحد تاريخه يمتد لسبعة الاف سنة مضت ...

واكد قداسته على اهمية وضرورة تثبيت كافة حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية والدينية والوحدة القومية لشعبنا في دستور العراق الاتحادي ودستور اقليم كوردستان كشركاء اساسيين في الوطن ومن دون منه او شفقة من احد وزاد قداسته في القول على اهمية تعزيز مبادىء المواطنة والعدالة والعيش المشترك والتسامح وسيادة القانون بين كل المكونات القومية والدينية والسياسية في الوطن ومنهم شعبنا دون تفرقة او تميز ...

وبخصوص توفير وتلبية احتياجات ابناء شعبنا المختلفة في الاقليم او بقية اجزاء العراق قال قداسته ان الحكومة العراقية هي المسؤولة عن تلبية وتوفير احتياجات ابناء شعبنا الموجودين في مناطقها وحكومة اقليم كوردستان هي المسؤولة عن توفير وتلبية احتياجات الموجود منهم في الاقليم بالتنسيق بين حكومة المركز والاقليم لان الثقل الاكبر من ابناء شعبنا اليوم يتركز في الاقليم ...

وشدد قداسته على اهمية تعزيز العمل القومي المشترك بين تنظيمات ومؤسسات شعبنا المختلفة في الوطن والمهجر واكد على ضرورة رعاية وترسيج تجمع التنظيمات القومية لشعبنا في الوطن الذي انبثق عام 2010 لمواجهة التحديات والتهديدات والمخاطر بروح جماعية وموقف موحد في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة من حياة شعبنا في الوطن واضاف انها الخطوة الرائدة للحصول على كامل حقوقنا ...

واقترح قداسته على تنظيماتنا ومؤسساتنا وابناء شعبنا في الوطن والمهجر تأسيس وتشكيل مجلس قومي من ابناء شعبنا في كل محافظة او مدينة يتواجد فيها شعبنا في الوطن وحتى في المهجر في كل دولة او ولاية او مدينة يتواجد فيها شعبنا على غرار المجلس القومي الاشوري في شيكاغو على ان يكون تمويله المالي ذاتيا للمحافظة على استقلالية القرار من اجل المساهمة مع تنظيماتنا ومؤسساتنا الاخرى بالاهتمام ورعاية لغتنا الام وخدمة قضيتنا وحقوق شعبنا في الوطن واضاف قداسته ممكن تشكيل لوبي مركزي موحد ومؤثر في المهجر من هذه المجالس واشترط قداسته عدم تدخل الكنيسة في شؤون هذه المجالس ...

واردف قداسته قائلا ان نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من الوطن لمختلف الاسباب مؤلم وينذر بالمخاطر والمخاوف على مستقبل تواجده فيه لذلك لا بد من دراسة اسبابه بعناية واهتمام ووضع المعالجات المدروسة والجدية له بالتعاون والتنسيق بين حكومتي العراق الاتحادية واقليم كوردستان وممثلي شعبنا في البرلمانين ووزرائنا في بغداد والاقليم بمشاركة كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بالاضافة الى الكنيسة ...

توجيهات قداسة مار دنخا الرابع اعلاه جاءت خلال استقباله لوفد من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية العاملة في ولاية مشيكان الامريكية في مقر اقامته بالولاية بتاريخ 11 - 9 - 2013 لمناسبة زيارته لها هذه الايام وفي ختام اللقاء عبر قداسته عن فرحته لعملنا القومي المشترك في الولاية وقال ابارك عملكم المشترك في التجمع الذي يرمي لخدمة شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن هذا وحضر اللقاء الابوين انطوان لاجين سكرتير قداسته وامير ايشو بريخا راعي كنيسة مريم العذراء في الولاية ...

                                                                                                                       انطوان الصنا

2084
السيد زيد ميشو المحترم
بعد التحية

بخصوص مقالك او ايضاحك اعلاه المثير للشفقة لكثرة المغالطات والاكاذيب والتلفيقات الواردة فيه اوضح الاتي قدر تعلق الامر بنا اما ما يخص السيد جوزيف كساب اترك الموضوع له تماشيا مع حرية الرأي والرأي الاخر وارجو العلم ان عدد الحضور كان اكثر من خمسة عشرون شخصا من الجالية والتنظيمات وانت لم تكن بين المدعوين اصلا فكيف تستطيع تمرير مثل هذه الطروحات المتهافتة والهزيلة على كل هذا العدد ؟ :

1 - يؤسفني ان اقول لك تم توريطك حتى تكذب وتلفق وتشوه الحقائق والوقائع لا يا اخي لا تكون بهذه الدرجة من السذاجة والسطحية والاستعجال خاصة وانت لم تكن حاضرا في اللقاء انف الذكر في مشيكان مع وفد المكونات القومية والدينية الصغيرة القادم من الوطن الذي نظمه واشرف عليه لوحده السيد جوزيف كساب مدير معهد دعم  واسناد مسيحيي العراق اما من نقل لك الوقائع والحوار والنقاشات فقد ورطك حتى تكذب لاغراض خاصة اقول لك ان وفد الاقليات لم يدافع عن المالكي نهائيا انهم مجموعة من افراد الاقليات كان كاهن مسيحي وعدد من الاخوة الصابئة والايزيدية وهم اعضاء منظمات المجتمع المدني في الوطن وليس اطراف حكومية ...

2 - لا علاقة لممثل المجلس الشعبي في مشيكان باللقاء اعلاه اطلاقا وحضوره كان بدعوة رسمية من السيد جوزيف كساب حاله حال كل الحاضرين كذلك لا علاقة لممثلي احزاب تجمع تنظيماتنا في مشيكان باللقاء اعلاه اطلاقا وحضورهم كان بدعوة رسمية من السيد جوزيف كساب ...

3 - تجمع تنظيماتنا في مشيكان قرر بالاجماع عدم المشاركة في التجمع الاحتجاجي الذي نظمه الاتحاد الديمقراطي العراقي جماعة نبيل رومايا بتاريخ 30 - 8 - 2013 في الولاية كموقف خاص به هل هذه تهمة ؟ وهل عندما نختلف في الموقف يعتبر خطأ ام انك تريد تكميم افواهنا !! وتغير مواقفنا على مقاسك !! يا أخي الدستور يضمن للجميع حرية الرأي والرأي الاخر ...  

4 - ممثل المجلس الشعبي في مشيكان وفي بداية جلسة الحوار اعلاه وهذا مثبت بالفيديو وامام كل الحضور قال كيف يوضح لنا وفد الاقليات اجراءات الحكومة ومواقفها من حقوق الاقليات ومنهم شعبنا وهم اصلا مضطهدون ؟ واضاف ان من يدافع عن الحكومة العراقية في هذه الجلسة هو السيد القنصل فقط لانه يمثل طرف حكومي وفعلا حاول السيد القنصل في عدة مداخلات توضيح بعض الامور لكن دون جدوى امام رد ومداخلات ورفض الحضور اما وفد الاقليات لم يدافع عن المالكي وحكومته ...

5 - وانت ياسيد زيد تدافع عن القنصل في مشيكان وسفير العراق في كندا في مقالك اعلاه ناسيا او متناسيا انهما جزء من حكومة المالكي واطراف تمثل الحكومة العراقية رسميا اليس كذلك اذن من هو اللوكي ؟ واللبيب من الاشارة يفهم

احتراما لحرية الرأي والرأي الاخر وانسجاما مع التقاليد الديمقراطية ومن اجل اظهار الحقيقة والانصاف والعدالة ورفع الغبن عنا ارتأينا ان نوضح ما تقدم ليطلع شعبنا واني مسؤول عن كل حرف ورد فيه وامام كل الحضور في اللقاء المشار اليها اعلاه مع تقديري

وحتى تحافظ يا أخ زيد على الجزء المتبقي من مصداقيتك ككاتب اقترح عليك ان تبادر الى الاعتذار من السيد جوزيف كساب ومنظمته ومن وفد الاقليات وممثلي تجمع تنظيماتنا في مشيكان عن الاساءات والاتهامات والافتراءات والاكاذيب الواردة في مقالكم اعلاه

                                                                                                                        انطوان الصنا

 

2085
قوائم شعبنا الثلاثة وثقافة الفوز والخسارة في انتخابات برلمان الاقليم
-----------------------
بعد سقوط النظام السابق في الوطن عام 2003 خاضت تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية غمار خمسة ممارسات انتخابية ديمقراطية على مستوى العراق واقليم كوردستان كوتا شعبنا وحققت نتائج طيبة وبتاريخ 21 - 9 - 2013 ستشارك ثلاثة قوائم لشعبنا في انتخابات برلمان اقليم كوردستان وهي :

1 - قائمة تجمع التنظيمات الكلدانية الآشورية السريانية برئاسة السيد عمانويل خوشابا تتضمن القائمة المجلس الشعبي الكلداني الآشوري السرياني وحزب بيت نهرين الديمقراطي والمجلس القومي الكلداني والحزب الوطني الآشوري وتحمل الرقم 127

2 - قائمة الرافدين برئاسة السيد يونادم كنا والتابعة للحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) وتحمل الرقم 126

3 - قائمة أبناء النهرين برئاسة البرلمانية السابقة في اقليم كوردستان السيدة كاليتا شابا وهي قائمة للمعارضين عن سياسة قيادة زوعا وتحمل الرقم 125

القائمتين في تسلسل 1 و 2 اعلاه تمثل تنظيماتنا القومية في الوطن اما الثالثة تمثل مجموعة من ابناء شعبنا اغلبهم كانوا سابقا قياديين او كوادر ضمن تنظيمات زوعا للاطلاع على القوائم الرابط الاول

وهنا لا بد من الاشارة ان الثقافة الديمقراطية في قاموس وحياة الشعب العراقي بكل اطيافه تعتبر جديدة وصعبة ومنهم شعبنا لابتلائهم بأنظمة فاسدة ودكتاتورية منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 ولغاية سقوط الصنم 2003 وان هذه الثقافة اليوم لا تزال قيد التكوين والاختبار ومن الممكن ان يتأخر تحقيقها بشكل شفاف ونزيه في دولة مثل العراق لاربعة او خمسة دورات انتخابية اي بعد عشرون سنة من 2003 حيث لا زالت فكرة الغاء الاخر المنافس تهيمن على ذهنية البعض بسبب وقوعهم تحت تاثير ثقافة الماضي والتقاليد القبلية والمذهبية وثقافة التسلط والتي ترسخت بفعل سياسات الانظمة التي تعاقبت على العراق منذ عقود وانحسار دور القوى الديمقراطية والتقدمية واليسارية في الوطن لاسباب لسنا بصددها الان ...

فمن الطبيعي ان يكون حلم الفوز في اي ممارسة انتخابية ديمقراطية حضارية طموح وتطلع مشروع للمتنافسين فيها من قوائم شعبنا بشرف ونزاهة وشفافية اما موضوع الخسارة والاخفاق فهو امر صعب للغاية وليس سهلا لكن لابد ان نتقبل الخسارة مثلما نتمتع بالفوز من خلال تهيئة النفس على تقبل الامرين بكل هدؤ وطمأنينة وراحة بال وثقة لنساهم في نشر ثقافة الانتخابات وثقافة الفوز والخسارة الديمقراطية وقبول الاخر وسموا الاخلاق ونشر مبادىء المحبة والتسامح والتواضع اسوة بالدول الديمقراطية والمتحضرة في العالم حيث يتم تداول سلمي وديمقراطي للسلطة والمواقع والكراسي بين المتنافسين استنادا لنتائج صناديق الاقتراع التي لا يعلوا عليها اي شىء ...

من المفرح جدا ان نشير هنا انه لغاية كتابة هذه السطور لم تبرز على السطع بين قوائم شعبنا الثلاثة المشاركة في انتخابات الاقليم اي حالة تشنج او تعصب او انفعال او مكابرة او اساءة فيما بينهم منذ بدء حملة الدعاية الانتخابية قبل اكثر من عشرة ايام حسب ضوابط المفوضية العليا للانتخابات ان ذلك تعتبر حالة صحية وايجابية تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية القومية والوطنية والاخلاقية امام شعبنا وامام شركاء الوطن وامام المفوضية العليا للانتخابات ومنظمات المجتمع المدني وامام المراقبين الدوليين والاقليميين والمحليين ...

ان فلسفة الفوز وتحقيق الانجاز من قبل قوائم شعبنا ايا كانت في الانتخابات اعلاه بروح المنافسة الديمقراطية الشريفة يجب ان تحذوها الرفعة وسمو الاخلاق بعيدا عن الغرور والتعالي والتطاير والتشنج وكذلك يجب التسامي فوق ارجوحة الفوز والخسارة بقلب صافي ونظيف لمنافس منتصر  مع احترام وحب لمنافس مخفق حيث لا يكون للفوز في الانتخابات اي طعم ومعنى اذا لم يكن هناك منافس قوي خاصة عندما تكون وحيدا وتنفرد في الساحة لوحدك مثلما حصل في الانتخابات التشريعية في العراق عام 2005 حيث كانت الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا اللاعب الوحيد المنفرد في ساحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري دون منافس كأستحقاق تاريخي ونضالي انذاك لكن اليوم المعطيات والمعادلات تغيرت ...

فمثلا في حالة اخفاق اي قائمة من القوائم الثلاثة في الانتخابات المذكورة يجب ان لا تبحث عن ذرائع واسباب لتبرير الاخفاق في القوالب الجاهزة والمعروفة مثل التزوير والتلاعب وشراء الذمم والاعلام والتمويل وغيرها لان مثل هذه الاتهامات والطروحات اصبحت مكشوفة ومفضوحة وغير مقنعة لدى ابناء شعبنا وتؤدي الى اهتزاز الثقة والتشكيك بقدرة هذه القائمة لذلك اقول لقوائم شعبنا الثلاثة ان ما يتمخض عن صناديق الاقتراع كوتا شعبنا هي ارادة شعبنا الحرة والتي يجب ان تحترم بصرف النظر من هو الفائز وقبل كل شئ الاخلاق تسبق الثقافة مثلما تبحث عن الفوز وتريد ان تتذوقه يجب ان تبتعد عن الصراع على الكرسي والمصالح الضيقة والمكاسب الخاصة من اجل مصلحة شعبنا القومية العليا وحقوقه المشروعة لذلك عليك ان تتقبل الخسارة وتعتبرها نقطة الانطلاق الجديدة ...

رغم ان الخسارة صعبة لاي قائمة لكنها لا تعني النهاية والانسان بطبيعته يميل دائما للفوز والتفوق حيث في الفوز نكهة ولذة خاصة واي سلوك وتصرف متشنج ناتج عن الخسارة غير مقبول ولا يليق بأخلاق وتاريخ شعبنا وامتنا وبأبسط ابجديات الثقافة لان عدم استيعاب المعنى الحقيقي للخسارة والاخفاق ديمقراطيا يعني هناك مشكلة ثقافية وفكرية حيث القائمة المخفقة يمكن ان تنهض من جديد في محاولة لاعادة ترتيب الاوراق وتصحيح الاخطاء تنظيميا وفكريا وجماهيريا استعداد للفرص القادمة نحو الافضل فأن الشخص الواعي من ابناء شعبنا صاحب العقلية والثقافة المتحضرة يفترض ان يؤيد قائمته دون اي تعصب او انغلاق او جمود عقائدي بالانفتاح على الاخرين فأذا حققت قائمته الفوز او اقتربت منه يجب ان لا يتسبب في ايلام مشاعر الاخرين وارجو من الجميع ان لا يحملوا نتائج الانتخابات انفة الذكر اكثر مما تحتمل لان عدم توفيق اي قائمة فيها لا يعني توقف ونهاية مسيرتها في المستقبل خاصة اذا ما راجعت نفسها ...

والقائمة التي تخسر عليها ان تتقبل الخسارة بثقة المستقبل وتهنئة القوائم الفائزة بروح ايجابية حتى يكون الحوار والتفاهم والمودة شريانا اساسيا للعمل بين تنظيمات شعبنا القومية الفائزة والمخفقة حتى في حالة الاختلاف في الرأي والموقف والابتعاد عن المشاحنات والسجالات والمماحكات الكتابية التي لا تؤدي الا الى الاحتقان والتوتر والانفعال والضعف وتفسد وتلبد الاجواء والمناخات الودية بين تنظيماتنا في التجمع وان ما يحصل اليوم بين بعض كتابنا ومثقفينا ومفكرينا على صفحات الاعلام رغم ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ليس له ما يبرره ماذا يخدم وينفع شعبنا مثل هذه التقاطعات والمسافات والاختلافات ومستقبله مهدد في ارض الاباء والاجداد ؟ ...

ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يطمع ويتطلع الى نشر ثقافة انتخابية ديمقراطية مرموقة بين صفوف تنظيماتنا شعبنا القومية في الوطن والمهجر تحترم فيها كل الارادات والخيارات والقناعات بكل الطرق والقنوات الحضارية والديمقراطية والسياسية عند الفوز والخسارة لان خسارة اي قائمة من قوائم شعبنا في الانتخابات المذكورة يجب ان يفهم انه بنكهة الفوز لان الفائزون والمخفقون في هذه الانتخابات اشقاء واخوة تنتظرهم مسؤوليات ومهام قومية ووطنية جسيمة امام شعبنا وامتنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677365.0.html

ملاحظة 1
---
التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان للاسباب الموضحة في مقالنا ؟ للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630251.0

ملاحظة 2
----
مقالنا القادم وقبل الانتخابات : (قراءة اولية في النتائج المتوقعة لقوائم شعبنا الثلاثة في انتخابات الاقليم)


                                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                     antwanprince@yahoo.com


2086
الاخ يوحنا بيداويد المحترم
الاخوة المشاركين في الرأي المحترمون
بعد التحية

اولا اتفق مع مقترحات وايضاحات الاخ لوسيان المحترم حول شهداء شعبنا في مجزرتي صوريا وسميل وثانيا ان مجزرة شهداء قرية صوريا البشعة ضد شعبنا والتي اقترفت من قبل ازلام النظام الشوفيني السابق وراح ضحيتها العديد من حرائره واحراره وبعض شركاء الوطن من الاخوة الكورد وصمة عار وخزي في جبين النظام السابق حيث ما زالت مأثرهم حية نستمد منها العزم والارادة والثقة نحو الغد المشرق ودمائهم لازالت طرية وارواحهم ترفرف فوق الوطن خالدة تحرسنا في كل حين ...

وهنا لابد من الاشارة ان الاستاذ (سركيس اغاجان) تابع ويتابع قضية شهداء صوريا بجدية وشفافية بكل تفاصيلها وكلف المحامي السيد (هفال وهاب رشيد) والسيدة (نهى لازار) قبل عدة سنوات للمرافعة عن قضية شهداء مذبحة صوريا في محكمة الجنايات العراقية لتحقيق العدالة وانصاف المظلومين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين راحوا ضحية هذه الابادة الجماعية للاطلاع الرابط ادناه ...

ياشهداء صوريا وسميل وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتكم واخواتكم وبناتكم  ستظل خصبه ومثمرة على مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية التي من اجلها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلب التضحيات تغمد الله شهدائنا في مجزرتي صوريا وسميل بواسع رحمته واسكنهم فسيح جناته والمجد والخلود لهم ولكل شهداء شعبنا وشهداء الوطن ....

http://www.ishtartv.com/viewarticle,27869.html

                                                                                                                  انطوان الصنا

2087
عزيزي رابي يونان هوزايا المحترم
بعد التحية

حسب رأي التنظيمات السياسية الوطنية والقومية والدينية في كل العالم وبضمنها العراق عادة تعاني من انشقاقات وانشطارات وتصدعات وتقاطعات في الرأي على مستويات مختلفة يمكن النظر اليها كأمر طبيعي لا يستدعي التهويل والمخاوف فمثلا القيادي المعروف السيد عزيز الحاج انشق عن الحزب الشيوعي العراقي عام 1967 مع مجموعة كبيرة من قيادات وكوادر وأعضاء الحزب تحت اسم القيادة المركزية الذي انتهج اسلوب الكفاح المسلح طريقا له والتنظيم الجديد انهار عام 1968 على يد البعث بعد اعترافات عزيز الحاج الشهيرة ومثل هذا الانشقاق لم يؤثر على وحدة وتماسك الحزب الشيوعي العراقي الذي لا زال يعمل لغاية اليوم بنشاط وفعالية في الوطن ولعب دور مهم في المعارضة ضد النظام السابق ...

وعلى هذا الاساس اقول ان الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا حزب قومي وطني تضم في صفوفها عدد كبير من ابناء شعبنا المؤمنين بفكرها وبرامجها ومواقفها وقد توسعت قاعدتها الحزبية والجماهيرية بعد عام 1991 فمن الطبيعي ان تحصل تقاطعات وتباينات في وجهات النظر داخل قيادة الحركة وكوادرها وقواعدها وهذا امر صحي وديمقراطي من اجل التطوير والتحديث لا يؤثر كثيرا على استمرار وحدة وتماسك وشعبية زوعا الا في حدود ضيقة لكن المشكلة تكمن في حالة الاحتقان وتأخير الحسم وتمسك كل طرف بمواقفه ورؤيته إلى حد استحالة التوصل إلى أي حل محتمل أو الحصول على أية تنازلات متبادلة ناسين او متناسين دستور زوعا النظام الداخلي الذي يعالج الامر ...

وعند عدم الركون الى النظام الداخلي تنشىء الازمة والتوتر ويحصل الضرر السياسي لزوعا وجماهيرها وبرامجها وسمعتها المصاحب لعملية التقاطعات الحادة ويحصل ضرر ايضا في العمل القومي لشعبنا في حالة عدم القدرة على تجنب حالة التقاطع والشحن والتي راهن ويراهن البعض عليها من داخل بيتنا او من خارجه لمختلف الاسباب وقد فسرت هذه الحالة داخل زوعا على انها ايثار للمصالح الخاصة من جانب المختلفين على حساب وحدة وتماسك زوعا فكريا وتنظيميا وجماهيريا وان اغلب هذه الحالات تكون لاسباب شخصية تغذيها احيانا المطامح الفردية في الزعامة والنفوذ والمال والسلطة ويمكن ان تكون السبب في تأجيج التقاطعات والتوترات والصراعات داخل زوعا في كل الاحوال إن زيادة الحجم التنظيمي لزوعا في الوطن والمهجر افرز تنوعا مهما في وجهات نظر أعضائه حول مختلف القضايا القومية والوطنية والكوردستانية والاقليمية والدولية المطروحة وبدلا من أن يكون ذلك عامل قوة لها ومنبعا للرأي الجماعي والحكمة والنضوج فإنه قد تحول إلى مصدر خلاف وتقاطع وتوتر ...

ان ازمة زوعا الداخلية التنظيمية موضوع بحث هذا المقال تحمل بين طياتها العديد من المخاوف والمخاطر على زوعا نفسها اولا وعلى مستقبل العمل القومي لشعبنا في الوطن ثانيا وفي مقدمتها موضوع الارادة والقرار المستقل وكذلك تكريس حالة الضعف والانقسام لمواجهة التحديات والتداعيات وهذا تجسد في انبثاق قائمة ابناء النهرين من رحم زوعا للمشاركة في انتخابات برلمان اقليم كوردستان كمنافس لقائمة زوعا وبقية قوائم شعبنا ان ذلك يفتح افاق واسعة لتقزيمنا وتهميشنا والتراجع عن بعض حقوقنا من قبل شركاء الوطن والعملية السياسية لان حالة الضعف تكمن فينا ...

                                                                                                          انطوان الصنا

2088
اهنىء رئيس تحرير صحيفة سورايا السيد نوزاد الحكيم واسرة الجريدة بكل مستوياتها بمناسبة صدور العدد صفر منها في الوطن وتمنياتي لها بالتوفيق والنجاح حيث بالعطاء تكبر وتتجدد والعمل الجاد تزهو وتتفوق مع تقديري


2089
المدعو باسم دخوكا
----
ارجو ان تعرف اني اترفع دائما عن الرد على الردود على مقالاتي وارائي لضحالة وسذاجة اغلبها ولانها تأتي من بعض الاشخاص والمصادر المشبوه الذين لا يستحقون الرد امثال باسم دخوكا ووسام موميكا وزيد ميشو والنكرة ابو فادي1 وفي نفس الوقت ارفض وسائل وأساليب التشنيع بسمعة الشرفاء من ابناء شعبنا الرابضون في الوطن وتنظيماته السياسية وكذلك محاولات إلصاق التهم والتلفيقات والادعاءات الباطلة بحق الغير من دون دليل أو إثبات فى محاولة لتكميم ألافواه نتيجة الافلاس السياسي ونقص الحجة والخشية من مواجهة اسباب الفشل فعندما تعجز الاحزاب الكلدانية من تحقيق اي نتيجة وانجاز حقيقي في ارض الوطن كما وعدت به جماهيرها تقوم بتوزيع الاكاذيب والاشاعات والتلفيقات على المختلف معهم في الرأي في محاولة للنيل منهم كما يفعل المدعو باسم دخوكا واني اتحداه وكل من على شاكلته ان يأتي بدليل اثبات وبينة واحدة على ماجاء في تلفيقاته واتهاماته الرخيصة وعلى نفسها جنت براقس والبادىء اظلم واذا كنت تدعي الوطنية والقومية احزم حقائبك واذهب الى الوطن لتعيش معاناة شعبنا ولا تتكلم وتزايد وانت جالس في العسل هل وصلت الرسالة !!؟

وان مثل هذه الاكاذيب والاتهامات لن تزيدني الا اصرارا على موقفي الوحدوي وايماني بالطريق الذي اخترته ويشرفني في الدفاع عن حقوق شعبنا وامتنا المشروعة في الوطن وكذلك كشف حقيقة الاحزاب الكلدانية الانقسامية وحجمها الفعلي على الارض في الوطن والمهجر حتى لا ينخدع شعبنا بالتضليل والاكاذيب واقول لمدعو باسم لن اقف مكتوف الايدي وهناك قانون يتوعد كل من يسىء لسمعة الاخرين بدون ادلة واثباتات وهنا نذكر المدعو باسم دخوكا هل تستطيع ان تكشف اسباب طردك من رئاسة المركز الكلداني في شيكاغو بعد مرور سنة على توليك المنصب ؟ علما ان مدة الدورة سنتان واللبيب من الاشارة يفهم ولدينا من المعلومات الموثقة مايفيض اما ان تتهمني بدون دليل فهذا ستدفع ثمنه غاليا عاجلا ام اجلا

 


2090
اولا شكرا للاخ باسم دخوكا المحترم على المقال وثانيا انتقاده جاء ناعما وخجولا للتنظيمات السياسية الكلدانية كانت اربعة احزاب واصبحت اليوم ثلاثة احزاب اثنان منها يعملان في المهجر وليس لهما جذور وقواعد تنظيمية او جماهيرية في الوطن وهي (المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا برئاسة الدكتور نوري منصور وحزب التجمع الوطني الكلداني جناح سركون يلدا الذي انسحب من اتحاد القوى الكلدانية مؤخرا) للاطلاع الرابط ادناه وعدم وجود جذور في الوطن يعني هناك خلل تنظيمي وجماهيري وفكري اما الحزب الكلداني الذي يعمل في الوطن هو الحزب الديمقراطي الكلداني برئاسة ابلحد افرام وقاعدته الجماهيرية محدودة جدا ويعاني من اختلالات تنظيمية وفكرية عميقة جدا ولا يمكن ان يحقق اي نتيجة في المنافسات الديمقراطية الانتخابات واني مسؤول عن كلامي

اخي باسم
التنظيمات السياسية الكلدانية انفة الذكر اعلاه دائما تريد ان تظهر امام شعبنا بمظهر المظلوم والضعيف والمهمش والمهدد وغير القادر على تغطية حتى مبالغ تأمينات المشاركة في الانتخابات ونفقات الدعاية الانتخابية وغيرها من المصاريف بهدف تضليل واستعطاف الجماهير وتبرير الفشل اولا ولاستنفار اقصى درجات التعصب والتشنج القومي لدي بعض ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين ان موضوع اعتبار المال هي المشكلة والمعضلة الاساسية والرئيسية التي ساهمت في فشل وتقهقر هذه التنظيمات في الممارسات الانتخاباية الاربعة بعد 2003 وكأن المال العصا السحربة التي بواسطته يتم معالجة وتسوية كل مشاكلهم وهمومهم واخفاقاتهم نعم لا يمكن انكار اهمية ودور المال في نشاطات تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر

اما اعتبار المال هو السبب الرئيسي والاساسي الذي يتحكم في فشل فعالياتها ونشاطاتها فان ذلك غير مقنع ولا يمت للواقع وتجارب الاحزاب الثورية والوطنية والقومية بصلة وكأنه ليس لصناديق الاقتراع الانتخابية الديمقراطية علاقة بالموضوع والتي تعبر عن حقيقة نبض شارع شعبنا بصدق وايمان وشفافية وديمقراطية وان تجارب التنظيمات الثورية والوطنية والقومية في كل العالم وبضمنها العراق اثبتت ان المال لا يدخل في حساباتها الاستراتيجية والمبدئية الا على نطاق ضيق لتوفير مستلزمات ادامة النضال والصمود حيث خاضت هذه التنظيمات نضالا وكفاحا مسلحا وثوريا لا هوادة فيه ضد اعتى الانظمة الدكتاتورية والعنصرية والمتغطرسة في بعض مناطق العالم وقدمت شهداءا قرابين لاوطانها وشعوبها واهدافها ومبادئها معتمدين على زخم الجماهير الحزبية والشعبية وايمانها وقناعتها ببرامجها ومواقفها ونضالها وليس من اجل المال والمصالح الخاصة الضيقة ...

اخي باسم
ان الوقائع والحقائق والدلائل والبراهين على الارض وبالميدان في الوطن والمهجر اثبتت ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مع الوحدة القومية والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد والقواسم المشتركة ووحدة الصف لاننا امة واحدة وشعب واحد مهما اختلفت التسميات وليس التقسيم والتعصب والتمزق والانفراد والتقوقع بدليل فوز قوائم التنظيمات والمؤسسات الوحدوية بجميع الممارسات الانتخابية في الوطن بعد 2003 وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء نعم استفتاء واضح وصريح يؤكد ان اغلب شعبنا الكلداني بشكل خاص مع الوحدة القومية وليس كما يروج له البعض واقول ايضا ان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم اي جهة او تنظيم قومي او جماهيري او سياسي وانما هو جزء اساسي مهم وعزيز من كيان وجسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والحصول على اصواته يكون عبر الوسائل الديمقراطية الشفافة المتعارف عليها وعبر نظام المؤسسات الديمقراطية الشرعية والقانونية وصناديق الاقتراع

 http://www.alqosh.net/topics_2013/9_sept/09012013/a0901/a09_01.htm

2091
لا ... يا جلالة ملك الاردن ليس كل المسيحيون في الشرق عربا !!؟
---------------
برعاية جلالة الملك عبد الله الثاني ملك المملكة الأردنية الهاشمية عقد في العاصمة الأردنية مؤتمرا دوليا تحت عنوان (التحديات التي تواجه المسيحيين العرب) !! شارك فيه عدد كبير من رؤساء الكنائس و بطاركة الشرق بالاضافة الى قيادات دينية من الكنائس في العالم و كبار علماء الدين الاسلامي ليومين 3- 4 - ايلول - 2013 للاطلاع الرابط الاول والثاني في الوقت الذي نسجل شكرنا وتقديرنا لجلالة الملك والحكومة والشعب الاردني بكل اطيافه على استضافته لهذا المؤتمر الذي يبحث اوضاع وظروف المسيحين في الشرق الاوسط  الصعبة والمعقدة نتحفظ ونرفض شعار المؤتمر الذي يلغي وجودنا القومي والوطني والانساني في الشرق الاوسط نحن ابناء الامة الاشورية من الكلدان والسريان والاشوريين والموارنة في (العراق وسوريا ولبنان وتركيا وايران) وكذلك لا ننسى الاقباط لان جذورهم واصولهم فرعونية مع اغلب الشعب المصري انهم ليسوا عربا ...

ونظراً لحساسية المرحلة ودقتها بالنسبة للمستقبل السياسي والقومي لابناء امتنا بشكل خاص والمنطقة بشكل عام ولأهمية الموضوع فأن قضية الانتماء الإثني أو القومي للشعوب هي مسالة علمية أنتربولوجية لكن يبدو أن هذه القضية كغيرها من القضايا الهامة في منطقة الشرق الاوسط تخضع لدى الكثير من القوميين العرب للرغبات السياسية والعقائد الايديولوجية فكل شيء لدى هؤلاء قابل للتغيير والتبدل حتى القضايا العلمية وحقائق التاريخ والجغرافية حيث حاول الطاغية صدام اعادة كتابة التاريخ لكنه فشل وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

 1 - اكدت واثبتت المكتشفات الأثرية القديمة والحديثة وآلاف المصادر التاريخية بشكل علمي حاسم ان ابناء امتنا الاشورية بمعظم مذاهبهم الكنسية ينحدرون في أصولهم وجذورهم التاريخية من آشوريي ما قبل التاريخ الذين أسسوا الامبراطورية الاشورية في بلاد ما بين النهرين في القرن الواحد والعشرون (ق.م) وبالتالي هم ليسوا عرباً لكن مع هذا بقيت قضية الانتماء الإثني أو القومي للأقليات المسيحية التي تعيش اليوم في الشرق الاوسط مثار جدل دائم ونقطة خلاف بين العديد من المثقفين والسياسيين العرب ومعهم بعض ابناء امتنا المستعربين من جهة والمثقفين والقوميين الآشوريين من جهة ثانية حيث أعتقد بأن مواقف غالبية المثقفين و المؤرخين العرب من قضية انتماء وجذور ابناء امتنا تنبع من دوافع سياسية وأيديولوجية قائمة على مبدأ الغاء الآخر وصهر كل القوميات والأقليات الغير عربية في بوتقة القومية العربية وهذا ما اراد فعله البعث الشوفيني في العراق وسوريا ابان حكم صدام والاسد لكنهما فشلا فشلا ذريعا لان ارادة الشعوب لا تقهر مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

2 - من المؤكد ان موضوع الانتماء الإثني أو العرقي او القومي للشعوب تعتبر مسالة علمية موضوعية أنتربولوجية لا تستطيع البرامج او الاهواء او الرغبات أو الهواجس أن تغيرها أو تبدلها لكن قد يحصل أن تتغير البيئة السياسية لمجموعات بشرية محددة وتمر بتغيرات دينية وثقافية واجتماعية واقتصادية تكسب هذه المجموعات البشرية ثقافة ولغة معينة تختلف عن ثقافتها ولغتها الأصلية مثلما حصل لمجموعات من ابناء امتنا من السريان عبر تاريخ طويل لكنا هذا لا يغير من حقيقة أصولها الإثنية والقومية فقد توالت على ابناء امتنا منذ سقوط آخر كيانهم السياسي 612 ق.م في بلاد ما بين النهرين شعوب وحكومات وجيوش وقبائل عديدة لها لغاتها وثقافتها المختلفة غزت بلاد الآشوريين واستعمرتها لقرون طويلة ...

وهذا يفسر حالة التنوع الثقافي واللغوي والديني التي نجدها اليوم لدى ابناء امتنا حيث توجد مجموعات سريانية - كلدانية - آشورية تتحدث العربية وأخرى تتحدث التركية ومجموعات اخرى تتحدث الفارسية وأخرى تتحدث الكردية وهكذا بحسب توزعها الديمغرافي مع احتفاظ أغلبية الآشوريين سريان - كلدان - اشوريين بلغتهم القومية الأم الواحدة وهي السريانية كما هناك الكثير من ابناء امتنا اعتنقوا الاسلام إبان الحكم الاسلامي للمنطقة ذابوا وانصهروا كلياً في الشعوب والقوميات الاسلامية كما أن معظم القبائل العربية التي تنصرت ودخلت المسيحية مثل قبيلة بني تغلب وطي وكندى قد التحقت بالقبائل العربية الأكبر واعتنقت معها الاسلام وهذا يفسر خلو الجزيرة العربية الموطن الأصلي للعرب من المسيحيين بشكل كامل ومنذ القرون الأولى للإسلام ...

3 - يعتبر العرب تاريخيا من أقرب الشعوب الى ابناء امتنا ولا أحد يتنكر لعمق العلاقة التاريخية والحضارية والثقافية والاجتماعية التي تربط بين ابناء الامتين لكن أن يفتخر المرء بهذه العلاقة ويعتز بها ويدعو للعمل من أجل تطويرها وتوطيدها لما فيه خير الشعبين و شعوب المنطقة وأوطانها شيء وأن يحاول البعض الغاء وجود ابناء امتنا من الخارطة وهم أصحاب تاريخ وحضارة عريقة ومكون أساسي وأصيل في النسيج الاجتماعي والوطني لاوطانهم لكي يتخلوا عن هويتهم وخصوصيتهم الثقافية والقومية ويبدلوا دمهم الاشوري بالدم العربي ويلبسوا العباءة العربية حتى يقبل بهم العرب ويمنحنهم صك الوطنية وحق المواطنة شيء آخر مختلف تماماً ومرفوض لا يقبل به ابناء امتنا تحت أية ذريعة كانت ومن أية جهة يصدر عنها لأن في هذا الموقف انتقاص من حقوقهم ومس لكرامتهم وإقصاء لهم والغاء لوجودهم القومي والوطني لذلك كان من الأجدر بالقائمين على المؤتمر ان يكون شعارهم (التحديات التي تواجه المسيحيين في الشرق الاوسط) وليس (التحديات التي تواجه المسيحيين العرب) !! هل وصلت الرسالة ؟ ..

4 - من المحتمل ان يكون اعتماد الشعار الاقصائي اعلاه جاء على خلفية المواقف السلبية الخاطئة لبعض رجال كنائسنا من قضية الانتماء القومي والإثني لابناء امتنا والنظر اليهم على أنهم مجرد طوائف مسيحية عربية الانتماء والهوية والقومية !! تمشياً مع فكر وايديولوجية بعض تيارات الحركة القومية العربية المتشددة وفي مقدمتها حزب البعث الشوفيني في العراق وسوريا الذان كانا يرفضان النظر الى ابناء امتنا الاشورية على أنهم قومية متميزة والتنكر لحقوقهم القومية والوطنية والسياسية والديمقراطية المشروعة ...

خاصة وإن البيئة السياسية والثقافية والفكرية والاجتماعية  لابناء امتنا مهيأة ومناسبة لحدوث مثل هذه المواقف حيث في سبيل المثال لا الحصر قال غبطة البطريرك (زكا عيواص الأول) في احد تصريحاته عام 2005 (نحن شعب عربي واحد دم العروبة يجري في عروقنا فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله لنرفع راية العروبة عالياً) !!!!! كلام خطير جدا !! فيه مغالطات تاريخية فاضحة ومجحفة بحق ابناء امتنا وتاريخها انه يمثل خطاب سياسي عروبي مقيت وغير مقبول ما علاقة غبطته به ؟!! والادهى من هذا انه صادر عن أعلى المرجعيات الدينية للسريان الأرثوذكس !! انها الكارثة !! انه خطأ تاريخي لا يغفر !! وموقف غير مسؤول ساهم ويساهم في تقويض الوجود القومي لامتنا وهضم حقوقنا القومية والوطنية المشروعة في ارض الاباء والاجداد ومربك لتنظيماتنا القومية العاملة في الوطن ....

5 - السؤال الذي يطرح نفسه ان بعض المشاركين في المؤتمر من البطاركة والمطارنة والاساقفة الاجلاء من العراق وسوريا ولبنان ومصر للاطلاع الرابط الثاني واغلبهم من ابناء امتنا الاشورية حيث بموجب برنامج المؤتمر لهم كلمات ومداخلات مهمة هل تحفظ او اعترض او رفض احدهم شعار المؤتمر الاقصائي ام تم تمريره من دون اي اعتراض او تحفظ ؟ وهنا تكمن المعضلة اننا نعرف الخطأ ولا نساهم بشجاعة الاجداد للوقف ضده او التحفظ عليه لرفع الاقصاء والغبن والاجحاف الواقع على ابناء امتنا وحقوقهم المشروعة في اوطانهم بمنطقة الشرق الاوسط  ...

http://www.alrai.com/article/604782.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,692646.0.html


                                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                                            antwanprince@yahoo.com
                   

2092
الاخ كامل كوندا المحترم
الاخوة المشاركون في الرأي المحترمون
بعد التحية

طرحت مؤخرا عدد من الدعوات للمصالحة والحوار بين قيادة زوعا الحالية والمعارضة (قياديين وكوادر مستقلة او منسحبة او تم معاقبتها او متمردة او علقت عضويتها او مستمرة في العمل الحزبي ووضعها فيه التباس اي امرها غير محسوم تنظيميا وغيرها من الحالات حيث هناك اصطفاف للمعارضة) وطبعا وهذه الدعوات لا مشكلة فيها من حيث المظهر لكن المهم الجوهر والمضمون حيث هناك خلط بين العمل التنظيمي الحزبي الذي ينظمه النظام الداخلي لزوعا كدستور للحركة وبين مفهوم المصالحة بين طرفين سياسيين من حزبين مختلفين او بين عشيرتين او بين مذهبين دينيين لتقريب وجهات النظر المختلفة وسد الفجوات بين الاطراف المتخاصمة وايجاد الحلول المقبولة بمنهجية المسالمة

اما في الاحزاب القومية والوطنية مثل زوعا كل عضو فيها مهما كانت درجته الحزبية يتم محاسبته ومعاقبته استنادا للنظام الداخلي بالعقوبة المناسبة اذا اخل او خرق العمل التنظيمي او الفكري فيها بأستنثاء السكرتير العام يحاسب من قبل المؤتمر العام اذن لا مجال لتطبيق دعوات المصالحة بين قيادة زوعا والمعارضة لان النظام الداخلي واضح وصريح فيه تكريم وفيه عقوبات حزبية مختلفة وينظم العمل داخل الحزب وفق اليات حزبية خاصة مقرة من قبل مؤتمرات زوعا والشخص الذي ينتمي لزوعا يقر بالنظام الداخلي لها اولا وتسري عليه ضوابطه

التقاطعات بين قيادة زوعا والمعارضة زادت من حالة الاحتقان والتململ بين المعارضين وان حالة التباطىء وعدم الحسم في المعالجة التنظيمية داخل زوعا طور الموقف السلبي للمعارضة الى درجة اخذت الامور بالتدهور بأتجاه الانزلاق الى المواقف المتشنجة والمتعصبة وتصل الى حدود الانتقام والكراهية وهناك امر اخر انه من الناحية الحزبية تنظيميا القرارات داخل قيادة زوعا (مكتب سياسي او لجنة مركزية) تقرره الاغلبية في القيادة الجماعية وفقا للنظام الداخلي وقد يتعارض مع وجهات النظر الاقلية المعارضة وهذا مقبول ومنطقي وديمقراطي المشكلة التي عانت منها زوعا في التعامل مع المعارضة الداخلية ضعف اليات احتواء الاختلافات والتقاطعات الناشئة داخلها بطرق مؤسساتية وديمقراطية سلسة

حيث كان يفترض على قيادة زوعا ان تتعامل مع المعارضين داخليا بما يشبه السلطة والمعارضة داخل الدولة الديمقراطية كتجربة رائدة وان تعطى للمعارضة كل الحرية وتسمع الى وجهات نظرها وطروحاتها بعناية وجدية وبدون تشنج وكذلك محاولة ايجاد حلول مرضية للطرفين بطرق مؤسساتية وديمقراطية ومثل هذه الخطوات يمكن ان تكون صمام امان ضد احتمالات حدوث ازمات حادة داخل زوعا بحيث يفضل ويرغب المعارضين داخلها الاستمرار في العمل معها بدل من الانشقاق منها وتأسيس كيان جديد يضعف الجميع مثلما حصل في انبثاق قائمة ابناء النهرين التي ستشارك في انتخابات برلمان اقليم كوردستان وهذا لا يخدم المصلحة القومية العليا لشعبنا

وهنا لابد من الاشارة انه في الدول المتحضرة والديمقراطية طورت احزابها العاملة آليات وبرامج فعالة ومهمة لاحتواء التقاطعات الحزبية الداخلية بما يجعل الموجودة منها بذورا لمشاريع وبرامج بديلة في حالة إخفاق السياسات والمواقف المتخذة غير أن ذلك يتطلب في المقابل وعي وثقافة سياسية وقومية وتنظيمية عميقة وحماية مؤسساتية وبيئة سياسية ناضجة ومستقرة وما نأسف ان نقول ان مثل هذه العناصر والعوامل تفتقد إليها الظروف السياسية والحزبية في وطننا


                                                                                                              انطوان الصنا
 




2093
اولا شكرا رابي يونان هوزايا المحترم على الملاحظات والايضاحات القيمة اعلاه وثانيا فعلا المرحلة الحالية في الوطن صعبة ومعقدة امام شعبنا وتنظيماته القومية حيث ان التقاطعات والخلافات داخل الحزب الواحد من تنظيمات شعبنا القومية في الوطن اضافة للخلافات والتقاطعات بين هذه التنظيمات خلق جوا متشنجا واعتقادا مذموما بين ابناء شعبنا يتمثل في اعتبار اغلب المرشحين للانتخابات مجالا لتحقيق المصالح الخاصة الضيقة فقط وفق شرنقة انانية مقيتة !! تحت غطاء شعار تحقيق حقوق وتطلعات ومصالح شعبنا القومية المشروعة ان ذلك كان له تأثير على عزوف الكثير من ابناء شعبنا من المشاركة في الممارسات الانتخابية السابقة بعد 2003 ووصل الى حد مقاطعة البعض منهم المساهمة في الادلاء بأصواتهم في تلك الانتخابات وحتى لو شارك لا يعطي صوته الى قوائم تنظيمات شعبنا القومية !! رغم كل هذا الخيارات الديمقراطية مكفولة دستوريا ومحترمة ...

لكن نقول لهولاء الاخوة من ابناء شعبنا ان شعبنا وتنظيماتنا وحقوقنا ومستقبلنا في الوطن بحاجة الى كل اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لان شعبنا وامتنا مهددة بالانقراض والزوال اذا لم نحسن التصور والتصرف لمستقبلنا وحقوقنا ونعي التهديدات المحيقة بنا يعني هناك خلل وازمة بين شعبنا وتنظيماته القومية علنا او سرا وان استمرار هذا الاتجاه لا سامح الله سيكون له تأثير سلبي وسيىء على حقوقنا وتطلعاتنا ويهدد مستقبلنا بخسائر لا تعوض ويفتح افاق واسعة لتهميشنا والتراجع عن حقوقنا وتطلعاتنا المشروعة عاجلا ام اجلا من قبل شركاء الوطن لذلك نطلب من كل ابناء شعبنا وامتنا ان يعي مسؤوليته القومية والوطنية بمنح اصواتهم لقوائم تنظيمات شعبنا القومية (الكوتا) في انتخابات برلمان اقليم كوردستان كل حسب قناعته وايمانه ورغبته

                                                                                                                      انطوان الصنا

2094
السادة مؤسسي منظمة سورايا للثقافة والاعلام المحترمون
العزيز رابي نوزاد حكيم المحترم
بعد التحية

نهنئكم لمناسبة انبثاق منظمتكم الفتية (منظمة سورايا للثقافة والإعلام) متمنين لكم النجاح والتوفيق لخدمة وتقدم وتطور لغتنا وثقافتنا السريانية وترسيخ وصون هويتنا القومية وتعزيز واغناء ثقافتنا الوطنية والانسانية والدفاع عن حقوقنا المشروعة في الوطن متمنيا ان تكون منظمتكم مفتوحة امام كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر وأن تتحول إلى نموذج ومثال للتعاون بين كافة مؤسسات شعبنا وأن تصل إلى أهدافها المرسومة نتمنى لكم التقدم والنجاح بكل ما يخدم حقوق وأهداف أمتنا ووطننا مع تقديري


                                                                                                                        انطوان الصنا

2095
نيافة الخوري عمانوئيل يوخنا المحترم
بعد التحية

نعم ان دماء شهداء شعبنا في مذبحة سميل دين دائم برقبة وضمير كل فرد من ابناء شعبنا وامتنا من المؤمنين بوجوده ومستقبله القومي وانتمائه الوطني والديني والإنساني لقد ناضلوا من أجل وجودنا وبقائنا وضحوا من أجل حقوقنا وآمالنا واستشهدوا ليكونوا رموزاً حية لديمومتنا بتحدي وقهر قوى الظلم والاستعباد سفكت دمائهم الزكية من اجل مستقبلنا ويمكن القول بان العقلية التي ارتكبت مذابح سميل عام 1933 لا زالت ماثلة وتفعل فعلها الى يومنا هذا في الوطن عبر سياسات القتل والاقصاء والتهميش والتهجير القسري والتغير الديمغرافي وعدم الاستجابة لحقوقنا المشروعة من اجل اضعاف وجودنا القومي في مخطط مشبوه بهدف قلعنا من جذورنا بعد حين ...

ان هذا الواقع المأساوي لامتنا ومئات الآلاف من الضحايا فان ذلك يقودنا الى القول في السابع من آب من كل عام يجب ان يقف كل واحد منا وقفة خاصة مع الذات يسترجع شريط ذاكرة التاريخ في الملامح البطولية و الشهادة التي سطرها ابائنا وأجدانا العظام على مذابح الوجود القومي والديني في هكاري و طور عبدين و مديات و آزخ و سميل و صوريا وغيرها كلها اوسمة الشرف والعزة والتي راح ضحيتها أكثر من نصف تعداده آنذاك و لم يكن ذنب هؤلاء الشهداء سوى أنهم كانوا الأصحاب الحقيقيين لهذه الأرض التي شربت من دمائهم حتى احمرّت الجبال و سالت في وديانها انهار وجداول من الدماء الزكية من اجل الوجود القومي والديني ...

                                                                                                     انطوان الصنا

2096
الاستاذ الدكتور سعدي المالح المحترم
بعد التحية

نعم شعبنا وامتنا ومنذ القرن التاسع عشر والقرن العشرين قدموا خدمات كبيرة وجليلة لوطنهم العراق لكن لم يحصلوا لقاء ذلك لا على توطين جماعي او على حكم ذاتي او غيرها من الحقوق المشروعة وبقيت قضيتهم دون معالجة جدية ولكن المنطق التاريخي و السياسي يؤكد بأن شعبنا و إن كانوا أقلية من حيث الحجم بالنسبة لبقية القوميات العراقية إلا أنهم يشكلون أكثرية من حيث عمق تاريخهم و عراقة حضارتهم و يكــّـونون بخصائصهم القومية و الدينية المتميزة جزءا ً أصيلاً من مكونات الشعب العراقي و لا يتعدى حدود طموحهم أكثر مما هو إقرار الغير بهذه الحقيقة و قبولها قولا ً وممارسة فدماء وتضحيات شهدائنا في سميل وقبلها وبعدها توحدنا وتجمعنا حول القيم والمبادىء والاهداف التي ضحوا من أجلها حفاظا على هويتنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية وحقنا في الوجود والحرية وهذا يجب أن يحفزنا للمزيد من العمل والعطاء من أجل تعزيز وجودنا وتحقيق تطلعاتنا القومية المشروعة في ارض الاباء والاجداد


                                                                                                             انطوان الصنا

2097
اولا شكرا للاستاذ ابو سنحاريب المحترم على ملاحظاته وايضاحاته القيمة وثانيا شكرا لكل الاخوة المشاركين في الحوار حيث ان كافة الاراء المطروحة محترمة بصرف النظر عن اتفاقها او اختلافها مع رأينا وبخصوص مبادرة غبطة البطريرك مار ساكو في مد يد العون لبعض ابناء شعبنا بقراهم في اقليم كوردستان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان هذه المبادرة الرائعة تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية والانسانية والدينية تجاه شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومستقبل تواجده وديمومته في وطنه وذلك لتشجيعه على البقاء والالتصاق بأرض الاباء والاجداد والشعب الذي لا يحافظ على ارضه لا مستقبل له في وطنه وهذه مهمة ليست بالامر الهين في ظل ظروف العراق المحلية والاقليمية الصعبة والتحديات الامنية والاقتصادية والسياسية المعقدة التي تواجهه ...

2 - غبطة مار ساكو طلب من كل الخيرين من ابناء شعبنا ومن كلّ الأبرشيات والكنائس الكلدانية مدّ يد العون لأبنائها واضاف فبقاؤهم في قراهم أمرٌ ضروري جداً ... نعم غبطة مار ساكو بقائهم في قراهم يعني استمرار الوجود القومي والديني لشعبنا في ارضه التاريخية ..

3 - اني شخصيا احترم مبادرة غبطة مار ساكو المشار البها اعلاه لاني اعرف الدوافع النزيه لها لكني اختلف معه تماما واتحفظ عليها لان معالجة موضوع البطالة واقامة مشاريع زراعية او سياحية او غيرها وتوفير الخدمات وتنشيط التجارة والمواصلات والاتصالات وفتح وتعبيد الطرق وانشاء مدارس والمراكز الطبية وتحسين وضعهم المعاشي وغيرها في قرى ومناطق شعبنا في اقليم كوردستان بحاجة الى مجهود دولة العراق ومجهود حكومة اقليم كوردستان وليس مجهود افراد واشخاص

لان الموضوع يتطلب تخصيص مبالغ كبير خاص من ميزانية العراق او الاقليم لتنفيذ المهمة اعلاه كما حصل مع المكون التركماني حيث خصص مجلس الوزراء العراقي 300 مليار دينار (ثلاثمائة مليار دينار) في موازنة عام 2013 لإعمار المناطق التي يقطنها المكون التركماني في اربع محافظات عراقية هي كركوك ونينوى وصلاح الدين وديالى للاطلاع الرابط ادناه نحن لا اعتراض لنا على ذلك لكن لا بد من المساواة والانصاف والعدالة لكل المكونات ومنها شعبنا حيث ان اضراره المادية والنفسية كبيرة جدا لانه كان ولا زال مستهدفا من قبل الارهاب والتطرف والعصابات ودفع ويدفع يوميا ثمنا غاليا من اجل البقاء في الوطن لكن لا حياة لمن تنادي

http://www.almadapress.com/ar/news/13358/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5-300-%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1


4 - اذا فكرنا ان نجمع كتبرعات من شعبنا في الوطن والمهجر بنسبة 1% (واحد بالمائة) من مبلغ المكون التركماني المخصص من الدولة اي 3 ثلاثة مليار دينار هل نستطيع ؟ جوابي الشخصي كلا حيث اني شخصيا اشك في ذلك لاسباب عديدة لسنا بصددها هنا

5 - لذلك اقترح على غبطة البطريرك مار ساكو ان يكتب مذكرتين بالتنسيق مع ممثلي شعبنا في البرلمانين ووزارئنا في الحكومتين احداهما للحكومة العراقية لتخصيص ميزانية خاصة لانجاز المهام اعلاه في قرى ومناطق شعبنا اسوة بالاخوة التركمان ومذكرة ثانية لحكومة الاقليم لنفس الغرض انه حق مشروع وطبيعي وليس منة او شفقة من احد وفي حالة الاعتذار يمكن اللجوء الى اسلوب التبرعات من شعبنا او من دول صديقة او من جمعيات خيرية دولية تاركا تقدير الموضوع لغبطة مار ساكو مع تقديري


                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                              antwanprince@yahoo.com








 

2098
الاخوة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر المحترمون
السيد لويس اقليمس المحترم
بعد التحية

انتظرت بعض الوقت قبل ان ابدي رأي في بعض فقرات المقال اعلاه المليئة بالمغالطات والتجني والتهجم والاتهامات الرخيصة وتشويه الحقائق والافتراءات المغرضة التي لا معنى لها وبدون وجه حق وادلة وبينات لاعطي الفرصة للجنة التحضيرية لمؤتمر اصدقاء برطلة ليكون لها توضيح فيما تقدم وبسبب تأخير الرد اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - كيف تدعي يا اخ لويس ان برطلة او سهل نينوى ذات ثقافة عربية وانت ابن بغديدا في محاولة لطمس حقائق ووقائع التاريخ والجغرافية وكما هو معروف ان جذور سهل نينوى وبلدة برطلة قوميا وتاريخيا ودينيا هي سريانية مسيحية تمتد لالاف السنين سبعة الاف سنة خلت بينما الثقافة العربية وافدة من الجزيرة العربية وعمرها 1400سنة وهذا يعرفه القاصي والداني لماذا تحاول طمس الحقائق ؟ ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي مع كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى ومنهم الاخوة العرب وانت طبعا تدافع عن الاخوة العرب الشبك الشيعة بأعتبارك نائب رئيس مجلس الاقليات العراقية ورئيسك السيد حنين القدو من الاخوة الشبك لماذا تحاول تشويه تاريخ شعبنا وامتنا من اجل ماذا ؟ ولماذا هذه المساومة والخضوع غير المبرر ؟ نترك الحكم لابناء شعبنا من المنصفين  ...

2 - ان تحالف المجلس الشعبي ومؤسساته مع الاخوة الكورد ليست عمالة كما تسميها بل تحالف هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا المشروعة ووحدتنا وحرياتنا في مسودة دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني وسعيهم الحثيث نحو بناء الديمقراطية في تجربة الاقليم الفتية لذلك فأن المجلس الشعبي ومؤسساته ليسوا عملاء بل حلفاء وموضوع ضم اجزاء من سهل نينوى الى اقليم كوردستان ليس ضمن اجندة المجلس الشعبي اطلاقا ولا يسعى له بتاتا ...

حيث ان المناطق المتنازع عليها في سهل نينوى بين بغداد واربيل سيتم معالجتها وفقا للمادة الدستورية 140 فكيف يستطيع المجلس الشعبي ومؤسساته التلاعب بمادة دستورية متفق عليها بين الكتل السياسية العراقية ؟ علما ان الدستور الفيدرالي حصل على مصادقة الشعب العراقي بنسبة 80% في استفتاء عام 2005 فالماذا كل هذا الافتراء والتجني على المجلس الشعبي ؟ هل كان موضوع تأسيس منظمة اصدقاء برطلة القشة التي قصمت ظهر البعير ام ماذا ؟ حيث لو كنت فعلا تمثل نائب لمجلس الاقليات العراقية بصدق وحقيقة بعيدا عن الاعتبارات الخاصة والمساومة لكنت من الداعمين لهذه المنظمة الفتية وتسهل عملها من اجل حقوق شعبنا المشروعة  في ارضه التاريخية في برطلة وغيرها خاصة وان مجلسكم تم تأسيسه عام 2005

3 - اقول للسيد لويس كما تعلم ان السيد حنين القدو له حلف اساسي مع السيد نوري المالكي والكتل الشيعية الاخرى من اجل مصلحة الاخوة الشبك فلماذا تستكثر على شعبنا ان يكون له حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني في الوطن مثل حكومة اقليم كردستان الحالية للوقوف الى جانب حقوق شعبنا لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا حيث ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات الداعية الى التأخي والعيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كردستان وعلى رأسها الرئيس ( مسعود البرزاني ) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهما وطالما بقيت الدوافع والعوامل التي تعزز التحالف والعلاقات بين المجلس الشعبي وحكومة الاقليم على حالها فلا يمكن فك عرى هذا التحالف

4 - مقررات وتوصيات اللجنة المكلفة بشؤون احتياجات المسيحيين في سهل نينوى والتي كان يترأسها ممثل شعبنا في حكومة العراق الاتحادية وزير البيئة السيد (سركون لازار) بتكليف من رئيس الوزراء العراقي السيد (نوري المالكي) نؤيدها ونحترمها وننتظر تنفيذها كحزمة واحدة وليس انتقائيا بهدف تهدئة الأوضاع بين كل المكونات القومية والدينية وحلحلتها اما المزايدة في المقال لذر الرماد في العيون غير مقنعة ومتناقضة مع واقع الحال

5 - من يتحمل جزء من المسؤولية التاريخية عن حالة الاحتقان والشد والشحن وتأجيج الاوضاع في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص في بلدة برطلة هو السيد (حنين القدو) رئيس مجلس الاقليات العراقية والامين العام لحزب تجمع الشبك الديمقراطي بسبب تصريحاته الاقصائية والمتشنجة والمستعجلة حيث فقد شعبنا وتنظيماته في الوطن الثقة بمجلس الاقليات العراقية وبشكل خاص برئيسكم الذي يقود مجلسكم منذ التأسيس 2005 السيد (حنين القدو) مدى الحياة !! لتسببه في تجريح مشاعر اساقفتنا الاجلاء وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر في بيانه المستعجل والمتشنج وغير المسؤول والمتزن والمبرر في محاولة لتكفرنا كأننا من كوكب اخر وليس لنا عقيدة دينية سماوية او حقوق المواطنة التي يكفلها الدستور !! خاصة عندما ختم القدو بيانه بقوله (السلام على من اهتدى ؟!!) ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرين !! (للاطلاع على بيان حنين القدو الرابط ادناه) ...

لذلك ارى ان على السيد لويس اقليمس ان يراجع نفسه وخطابه العدائي بعيدا عن المساومة والخضوع والخنوع وينصف شعبنا وتنظيماته وفقا للحقائق والوقائع الموضوعية على الارض بعيدا عن اي اعتبارات اخرى لان المجلس الشعبي ومؤسساته هي البودقة القومية المعروفة التي تأخذ على عاتقها موضوع الحفاظ واسترجاع ارض شعبنا التاريخية في سهل نينوى وتتصدى بكل الطرق القانونية والادارية والسياسية لمحاولات وخطط التغير الديمغرافي والتجاوزات بأي ثمن بالتنسيق والتعاون مع بقية تنظيمات شعبنا السياسية في التجمع السياسي وللعلم ان من يحاول ابتلاع اراضي برطلة وقلع شعبنا منها على مراحل هو رئيس مجلسكم السيد حنين القدو وبعض المتطرفين والانتهازيين من الاخوة الشبك بدعم داخلي واقليمي واللبيب من الاشارة يفهم  

ختاما اقول ان أن جميع المحاولات الهادفة لطمس وتزوير الهوية القومية والدينية والتاريخية لبلدتنا برطلة وغيرها من بلدات شعبنا في منطقة سهل نينوى سيكون مصيرها الفشل الذريع وهي محاولات مكشوفة ومفضوحة لا تخدم احد ولا تخدم العملية الديمقراطية في العراق فيما لو أريد لها التقدم والنجاح حيث سيبقى شعبنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم الاخوة الشبك حجر الزاوية في بناء تجربة العراق الديمقراطية وأي محاولة لإهمال وتقزيم ذلك الحجر سيؤدي الى سقوط البناء لا محالة

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=596241.0
                                                                                                      انطوان الصنا



  

2099
ماذا بعد قرار المحكمة الاتحادية العليا ؟
----
استقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهجر قرار المحكمة الاتحادية العليا الصادر بتاريخ 23 - 7 - 2013 بأرتياح وترحيب والخاص بتفسيرها المادة ( 23/ثالثاً/ ب ) من الدستور العراقي المثيرة للجدل حيث انصف القرار المذكور جميع أبناء مكونات الشعب العراقي للحفاظ على أراضيهم وخصوصياتهم القومية والدينية والإثنية والمذهبية وصدور القرار المذكور هو ثمرة ونتيجة الجهود الكبيرة والمتابعة الجدية من قبل رئيس كتلة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري النيابية النائب السيد خالص ايشوع (للاطلاع على القرار الرابط الاول ) فشكرا للنائب خالص ايشوع وشكرا لكل من ساهم وسهل في اصدار القرار المذكور افراد او مؤسسات وبصدده اوضح رأي الشخصي الاتي :  

1 - استنادا للمادة (93) من دستور العراق الاتحادي وبدلالة قانون المحكمة الاتحادية العليا رقم 30 لسنة 2005 فأن موضوع تفسير نصوص الدستور من اختصاص وصلاحية المحكمة الاتحادية العليا في العراق حصرا حيث تعتبر المرجع الوحيد في البت بالمسائل المتعلقة بتفسير الدستور وقرار المحكمة المشار اليه اعلاه يعد باتاً وملزماً لجميع المؤسسات في جمهورية العراق وهذا ما أكدت عليه المادة (94) من الدستور العراقي النافذ بقولها (قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة) ومن ضمنهم مجلس النواب اذن القرار الصادرة من المحكمة الاتحادية العليا انف الذكر اعلاه له قوة الشئ المحكوم فيه وهي قطعية وملزمة للجميع وغير قابلة للطعن فيها أمام أي هيئة أخرى ويجب تطبيقها في جميع ارجاء البلاد بضمنها اقليم كوردستان ...  

2 - القرار المذكور يعتبر انجاز تاريخي وقومي مهم لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا في الوطن وقطع الطريق نهائيا على بعض الجهات والاطراف من المتصيدين والمتربصين بأراضي شعبنا التاريخية في سهل نينوى او غيرها ومستقبله في وطنه والذين كانوا يجتهدون سابقا في تفسير المادة ( 23/ثالثاً/ ب ) من الدستور العراقي بما يحلو لهم وبما يتناسب مع مصالحهم واغراضهم ومخططاتهم بهدف التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا لكون المادة الدستورية المذكورة كانت تقبل الاجتهاد والتفسير وفيها نوع من المطاطية وقد حسمت المحكمة الاتحادية العليا بشكل قاطع هذا الالتباس لصالح المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا في ارضه التاريخية خاصة ان قرارات المحكمة انفة الذكر نهائية وهي اعلى سلطة ومرجعية قانونية على مستوى العراق كله وقراراتها ملزمة ولها قوة القانون ...

3 - كما هو معروف ان الشعب الذي يفقد ارض ابائه واجداده لن يكون له وجود ومستقبل وديمومة في وطنه وشعبنا مهدد بالانقراض بسبب نزيف الهجرة والتغير الديمغرافي والتجاوزات والتهميش والاستهدافات المنوعة والخطط الممنهجة ذو الاغراض والاهداف المتعددة لاستئصاله من جذوره السؤال الذي يطرح نفسه كيف ومتى سيتم تطبيق القرار المذكور ؟ وما هي الحالات المشمولة به ؟ ومن الذي سيتابعه ؟ وما هو الحكم في حالة عدم التنفيذ ؟ حسب رأينا ان القرار المذكور ينفذ على الحالات التي حصلت بعد 2005 اي اعتبارا من تاريخ نفاذ دستور العراق الاتحادي لان المادة المذكورة ضمنه وتشمل في سبيل المثال لا الحصر موضوع الاراضي والمشاريع في بغديدا وبرطلة بشكل خاص وكل اراضي شعبنا في منطقة سهل نينوى بشكل عام وكذلك يشمل مشروع الابراج الاربعة في عنكاوا وغيرها في الاقليم وقرار المحكمة الاتحادية العليا انف الذكر اعلاه سوف يسهل عمل منظمة اصدقاء برطلة في موضوع التغير الديمغرافي بأراضي شعبنا في سهل نينوى ...

اما تراكمات التغير الديمغرافي الشرسة التي حصلت منذ 1968 لغاية عام 2005 تاريخ نفاذ الدستور في اراضي شعبنا التاريخية في سهل نينوى وبعض مناطق واراضي وقرى شعبنا في اقليم كوردستان نقترح ان يصار الى اعتماد تجربة محافظة كركوك في ترحيل الغرباء وتعويضهم بشكل مجزي ماليا واعادة الاوضاع الى وضعها الطبيعي قبل التغير الديمغرافي وهذا يحتاج الى قرارات مدروسة وشجاعة وحاسمة من مجلس الوزراء العراقي ومجلس النواب والجهة التي يجب ان تتابع الموضوع هم ممثلي شعبنا في البرلمان وتجمع تنظيماتنا في الوطن واي جهد من ابناء شعبنا واصدقائهم يصب في مصلحة شعبنا العليا ...

4 - وهنا نضع امام شعبنا وتنظيماته ومؤسساته في الوطن والمهجر هذه الحالة المهمة للاخوة الايزيدية لتكون درسا وعبرة لنا حيث ان مجلس ناحية بعشيقة قرر بجلسته المنعقدة بتاريخ 17/6/2013 واتخذ قراره المرقم 60 المتضمن انشاء مجمع سكني استثماري في قصبة بعشيقة ذو الاغلبية الايزيدية 13 كم شمال مدينة الموصل وعلى القطعة المرقمة (552/281 مقاطعة 3 بعشيقة الشرقية) ضمن قانون الاستثمار العراقي احتج ورفض بشدة رجال الدين الايزيدية والاحزاب الايزيدية وممثلهم الشرعي المنتخب في البرلمان الاتحادي الكوتا السيد (امين فرحان جيجو) وبدعم من النواب الايزيدية الستة في كتلة التحالف الكوردستاني وابناء هذا المكون في المنطقة على اقامة هذا المشروع السكني في ارضهم وخلال 50 يوما تم الغاء المشروع رسميا ونهائيا !! للاطلاع على الالغاء الرابط الثاني ادناه السؤال الذي يطرح نفسه اين نحن من هذا ؟ ولماذا لا تلغى المشاريع المقترحة او التي بوشر بتنفيذها في اراضي شعبنا ؟ ولماذا الكيل بمكيالين ؟ هل اصبحنا ضيوف او غرباء في وطننا ام ماذا ؟ ...

5 - وهذه حالة اخر ايضا اضعها امام شعبنا وتنظيماته ليطلع كدروس لنا حيث ان النائبين عن كتلة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي السيدان (محما خليل وشريف سليمان) وهما من جذور ايزيدية طالبا بتاريخ 27 - 7 - 2013 و  22 - 8 - 2013 بزيادة مقاعد كوتا المكون الايزيدي من مقعد واحد الى خمسة مقاعد في قانون الانتخابات البرلمانية المقبلة ونحن لا اعترض على ذلك وهذا مطلب مشروع وقانوني ونؤيده وهنا احيط علما شعبنا وتنظيماته ان ضمن كتلة التحالف الكوردستاني في البرلمان الاتحادي ستة نواب من اصول ايزيدية وهذا ممكن ان يتكرر في الانتخابات القادمة اذن سيصبح عدد نواب الاخوة الايزيدية 11 نائب في البرلمان ونحن لا زالت عدد المقاعد المخصصة لشعبنا خمسة مقاعد كوتا !! بينما نستحق اكثر من 15 مقعد في البرلمان لانه استنادا للدستور الاتحادي يكون لكل 100 الف نسمة في الوطن والمهجر نائب واحد واعداد شعبنا اكثر من ذلك لماذا هذا الاجحاف بحق شعبنا ؟ والى متى هذا الاقصاء والتهميش ؟ للاطلاع الرابطين 3 و 4 ادناه ...

6 - حالة ثالثة بتاريخ 30 - 6 - 2013 طالبت النائبة عن كتلة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي الست (فيان دخيل شيخ سعيد خضر) وهي من اصول ايزيدية في بيان لها الرابط الخامس ادناه ان يكون منصب رئيس وقف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية من حق الايزيدية !! بسبب تراجع عدد المسيحيين العراقيين الى الترتيب الثالث !! استنادا الى احصاءات غير رسمية حسب قولها !! اصبحنا حائط نصيص كما يقول المثل الكل تقفز فوقه !! وذلك بسبب الهجرة المستمرة بين صفوفهم خارج الوطن حسب البيان ايضا !! وان الايزيدية اصبحوا الديانة الثانية في البلاد بعد المسلمين !! وطالبت النائبة فيان دخيل في بيانها انف الذكر المجلس الروحاني الايزيدي الاعلى الموقر لترشيح شخصية ايزيدية لشغل هذا المنصب !! بكل بساطة وثقة ومزايدة !! واضافت سنعمل وبدعم من كتلة التحالف الكوردستاني في مجلس النواب العراقي !! على دعم هذه الشخصية الايزيدية والحصول على التاييد والموافقة على تعيين هذا المرشح لهذا المنصب !! شكرا للصراحة اين نحن من هذا ؟ ...

7 - ما هو الحكم إذا لم يطبق قرار المحكمة الاتحادية العليا موضوع بحث هذه المقالة ؟ ان ذلك يعد خرقاً جديداً لأحكام الدستور يضاف للخروق السابقة وتقليل من هيبة واحترام القضاء والذي نأمل أن لا يحدث واستخفاف بحقوق شعبنا المشروعة وعدم الاهتمام بوجوده وبمستقبله في وطنه اما التجاوز على القرار أو مخالفته في حالات البيع أو الشراء أو توزيع الأراضي تملكاً أو تملكياً بما يوثر على الخصوصية القومية والدينية لمناطق واراضي شعبنا يعتبر مخالفة دستورية يترتب عيها تبعات قانونية جسيمة في حال ثبوت ذلك ... ازاء ماتقدم اود القول ان طريقنا صعبا ومعقدا ومحفوف بالمخاطر والمجهول في الوطن وليس سهلا ومفروشا بالورد لكثرة التحديات والتراكمات والتعقيدات والمتربصين بوجودنا القومي والديني لكن لنا امل دائما وطريق الألف ميل يبدأ بخطوة والوصول الى حقوقنا يكون بالسعي والنضال والمثابرة والعمل المشترك خطوة خطوة على الطريق القانوني والديمقراطي والجماهيري والسياسي مهما طال الزمن وغلت التضحيات بدعم واسناد مؤسسات شعبنا في المهجر ...

وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي خارج وطنه ومجتمعه ودولته لذلك لا بد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في وطنه كشريك اساسي من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة وذلك بالتنسيق بين الكنيسة والتنظيمات السياسية والمؤسسات الجماهيرية والمهنية المختلفة وبالتعاون مع القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية والدينية في وطننا من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا وشراكتنا لمواجهة خطر الاستئصال والقلع من جذورنا في الوطن ...


شكر وتقدير مرة ثانية للنائب السيد خالص ايشوع المحترم وكادر مكتبه
شكر وتقدير لرئيس واعضاء المحكمة الاتحادية العليا في العراق التي انصفت شعبنا
شكر وتقدير لكل من ساهم وسهل في هذا الانجاز في مجلس النواب الفيدرالي

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,689804.msg6088902.html#bot

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,689603.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,682641.0.html

http://www.albaghdadianews.com/politics/item/37546-AkKEDYObAln-nZAkB-BenAD%D8%A9-KNbA-AkAnenDnl-AkO-/5/-LjAID.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=677807.0

                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                          antwanprince@yahoo.com

2100
اوضح للاخوة القراء المحترمون ان رد ما يسمى مكتب اعلام حزب بيت نهرين الديمقراطي اعلاه (جماعة سركون داديشو في مدينة مودستو بكاليفورنيا فقط) لا يستحق الرد لضحالته وكثرة المغالطات الواردة فيه في محاولة لتضليل وخداع شعبنا لبعض الوقت وكذلك ما يسمى بحزب المؤتمر القومي الآشوري لصاحبه سركون داديشو ما هو الا عبارة عن شخص واحد اسمه سركون داديشو !! ولا يدخل ضمن مفاهيم التنظيمات السياسية المعروفة اطلاقا حيث ليس له (لا مكتب سياسي ولا لجنة مركزية ولا نظام داخلي ولا برنامج سياسي ولا وجود حزبي او جماهيري في الوطن !!) ...

طيب ومثل هذا الحزب الذي ليس له اي وجود في الوطن وحتى المهجر الا في مخيلة صاحبه كيف يدعي زورا وبهتانا انه يمثل شعبنا وله الحق للتحدث بأسمه ؟ ومثل هذا الحزب مثل دكان حزب المقنع والملثم بالبرقع المسمى (ابو فادي 1) لاعب السيرك المعروف الذي يتربع على حزب كلداني عائلي لا يمثل الا نفسه حيث من يمثل شعبنا وله الحق قانونا وديمقراطيا وجماهيريا ان يتحدث بأسمه فقط هم عشرة برلمانيين منتخبين في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان والانتخابات قادمة وعلى الابواب والمنافسة الديمقراطية مفتوحة للجميع ...


في ادناه رابط اصل مقالنا تحت عنوان (رد على رسالة الدكتور سركون داديشو الموجه للسيد رئيس اقليم كوردستان) الذي رد عليه ما يسمى مكتب اعلام حزب بيت نهرين الديمقراطي اعلاه اضعه امام القارىء الكريم ليطلع على الحقائق والوقائع واصل الموضوع ويحكم مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=686831.0

                                                                                                                        انطوان الصنا
            

2101
عملا بحرية الرأي والرأي الاخر وبعيدا عن المهاترات والسجالات الكتابية التي لا تخدم شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن ارجو من موقع عنكاوا الموقر ان ينشر هذا السطر الرابط ادناه تحت المقال (رد على مقالة السيد انطوان الصنا بمناسبة يوم الشهيد الآشوري) في المنبر الحر اذا تم نشره على الصفحة الاولى لموقعكم ونترك الحكم لابناء شعبنا لللانصاف مع تقديري


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=686831.0

 


                                                                                                                                      انطوان الصنا

2102
شكرا لكافة الاخوة المشاركين في الرأي واكرر شكري وتقديري بفخر للنائب خالص ايشوع على هذا الانجاز التاريخي المتميز لصالح المصلحة العليا لشعبنا واوضح الاتي :

استنادا للمادتين (52/ثانياً) و(93) من دستور العراق الاتحادي وبدلالة قانون المحكمة الاتحادية العليا رقم 30 لسنة 2005 فأن موضوع تفسير نصوص الدستور من اختصاص وصلاحية المحكمة الاتحادية العليا في العراق حصرا حيث تعتبر المرجع الوحيد في البت بالمسائل المتعلقة بتفسير الدستور وقرار المحكمة المشار اليه اعلاه يعد باتاً وملزماً لجميع المؤسسات في جمهورية العراق وهذا ما أكدت عليه المادة (94) من الدستور العراقي النافذ بقولها ((قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة)) ومن ضمنهم مجلس النواب اذن القرار الصادرة من المحكمة الاتحادية العليا انف الذكر اعلاه له قوة الشئ المحكوم فيه وهي قطعية وملزمة للجميع وغير قابلة للطعن فيها أمام أي هيئة أخرى ويجب تطبيقها في جميع ارجاء البلاد بضمنها اقليم كوردستان وحسب رأينا لا يحتاج الى تشريع من مجلس النواب  

ولكن ما هو الحكم إذا لم يطبق قرار المحكمة ؟ ان ذلك يعد خرقاً جديداً لأحكام الدستور يضاف للخروق السابقة وتقليل من هيبة واحترام القضاء والذي نأمل أن لا يحدث

                                                                                                           انطوان الصنا

2103
شكرا للاستاذ داود برنو المحترم  على هذا السرد التاريخي الشيق لاحداث مجزرة سميل 1933 بحق شعبنا وامتنا والدروس والعبر التي يجب ان نستخلصها حيث ان دماء شهداء شعبنا في سميل دين دائم برقبة وضمير كل ابناء شعبنا المؤمنين بوجوده ومستقبله القومي وانتمائه الوطني والديني والإنساني لقد ناضلوا من أجل وجودنا وبقائنا وضحوا من أجل حقوقنا وآمالنا واستشهدوا ليكونوا رموزاً ونياشين حية لديمومتنا بتحدي وقهر قوى الظلم والاستعباد سفكت دمائهم الزكية من اجل مستقبلنا ويمكن القول بان العقلية التي ارتكبت مذابح سميل عام 1933 لا زالت ماثلة وتفعل فعلها الى يومنا هذا في الوطن عبر سياسات الاقصاء والتهميش والتهجير القسري والتغير الديمغرافي والاستئثار والتفرد بالسلطة وعدم الاستجابة لحقوقنا المشروعة وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه من اجل اضعاف وجودنا القومي في مخطط مكشوف ومشبوه بهدف قلعنا من جذورنا بعد حين

وبهذه المناسبة نجدد مطالبتنا للحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي لاستحداث محافظة لشعبنا وتثبيت مأثر شهدائنا في مذبحة سميل وغيرها من الوقائع التاريخية المجيدة لشعبنا في متن ديباجة الدستور الاتحادي اسوة بكل شهداء العراق من كل الاطياف الذين جاءت الاشارة اليهم فيه بشكل واضح وصريح من دون شهدائنا ووقائعنا لماذا ؟ وكذلك نطالب بجعل يوم 7- 8 - من كل عام عيدا قوميا لابناء شعبنا بشكل اصولي وعطلة رسمية كأستحقاق وطني وتاريخي وحق دستوري وليس منه او شفقة او استعطاف من احد لاننا الابناء الاصلاء لهذا الوطن الجريح تاريخيا وشركاء اساسين فيه وتعويض شهدائنا واحفادهم بشكل مجزي وفي الختام شكرا للسيد بسام كاكا عل محاورته الاستاذ برنو


                                                                                                                     انطوان الصنا

2104
تحية وشكر لرئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري النيابية النائب خالص ايشوع على هذا الانجاز والجهد الكبير والمتابعة الجدية في موضوع تفسير المادة 23/ ثالثاً / ب  من الدستور العراقي المثيرة للجدل من قبل المحكمة الاتحادية العليا في العراق حيث ان هذا التفسير قطع الطريق نهائيا على كافة الجهات والاطراف في سهل نينوى التي كانت تجتهد في تفسيرها بما يحلو لها وبما يتناسب مع مصالحها واغراضها بهدف التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا التاريخية بشكل خاص في منطقة سهل نينوى لكونها تقبل التفسير وفيها نوع من المطاطية وقد حسمت المحكمة الاتحادية العليا بشكل حاسم هذا الالتباس لصالح المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا في ارضه التاريخية خاصة ان قرارات هذه المحكمة نهائية وهي اعلى سلطة ومرجعية قانونية على مستوى العراق كله وقراراتها ملزمة

اما محاولة الاخ Teghlat التقليل من هذا الانجاز والجهد والمتابعة فأقول له لماذا يا اخي ؟ ان هذا الانجاز ليس لشخص النائب خالص ايشوع انه يصب في المصلحة القومية العليا لشعبنا ووجودنا وبقائنا في ارض الاباء والاجداد علما ان الشعب الذي يفقد ارضه لن يكون له وجود ومستقبل في وطنه ويأخي طريق الألف ميل يبدأ بخطوة والوصول الى هدفنا يكون بالسعي والنضال خطوة خطوة على الطريق القانوني والديمقراطي الصحيح ومن الطبيعي ان طريقنا صعببا وليس سهلا ومعبدا بالورود والياسمين لكثرة التحديات والتعقيدات والمتربصين بوجودنا لتهميشنا واستئصالنا من ارضنا وهذا الانجاز يا اخي  Teghlat لا يصب في الدعاية الانتخابية البرلمانية للنائب خالص ايشوع لسببين الاول الانتخابات ليست وشيكة او على الابواب وستجري في النصف الثاني من عام 2014 والسبب الثاني من قال لك ان النائب خالص ايشوع سيرشح نفسه للانتخابات المذكورة لذلك ارجو ان تكون منصفا وعادلا في طرحك بعيدا عن اي غرض مع تقديري

شكر وتقدير مرة ثانية للنائب خالص ايشوع المحترم وكادر مكتبه
شكر وتقدير لرئيس واعضاء المحكمة الاتحادية العليا في العراق
شكر وتقدير لكل من ساهم وسهل في هذا الانجاز في مجلس النواب الفيدرالي



                                                                                                                    انطوان الصنا
                                                                                   antwanprince@yahoo.com  

2105
الدكتور رمزي داس رئيس مؤسسة الكونغرس لمسيحي الشرق الاوسط في امريكا يدعو الرئيس الامريكي لحماية مسيحي مصر ومقدساتهم
--------
يعث الدكتور رمزي داس رئيس مؤسسة الكونغرس لمسيحي الشرق الاوسط بتاريخ 18 - 8 - 2013 برسالة مفتوحة الى الرئيس الامريكي اوباما يدعوه فيها الى تحمل المسؤولية في توفير الحماية اللازمة لمسيحي مصر ومقدساتهم وممتلكاتهم من هجمات ونهب بعض المجاميع من المتطرفين الاسلاميين وذلك بالعمل مع الحكومة المصرية لضمان امنهم وسلامتهم مع مقدساتهم وضمان حقوقهم وحرياتهم دستوريا وفقا لمبدء المواطنة وبعث بنسخة من نفس الرسالة الى كل من وزير الخارجية الامريكي السيد جون كيري واعضاء الكونغرس الامريكي لنفس الغرض وجاء في الرسالة

ان مؤسسة الكونغرس لمسيحي الشرق الاوسط تدين وتستنكر بشدة اعمال القتل والاضطهاد والاعتداء وحرق الكنائس ونهب ممتلكات المسيحيين في مصر وحملت الرسالة الحكومة المصرية مسؤولية حمايتهم قانونا واكدت الرسالة ايضا ان الرئيس الامريكي ووزير الخارجية واعضاء الكونغرس الامريكي مهتمون بتطبيق الديمقراطية ومبادىء حقوق الانسان في مصر وغير مكترثين بما يجري من اعتداءات وحرق لكنائس الاقباط المسيحين ونهب ممتلكاتهم في مصر وذكرت الرسالة الرئيس اوباما ان امريكا تفتخر بحماية والدفاع عن حقوق الاقليات في العالم لكن بخصوص موقفها من مسيحي مصر لا يتناسب مع رسالتها وبرنامجها ومواقفها السياسية المعلنة لحماية الاقليات

واكدت رسالة الدكتور رمزي داس للرئيس اوباما اذا لم تضغط وتتدخل امريكا بشكل جدي وفعال لحماية الاقباط المسيحين ومقدساتهم وممتلكاتهم في مصر فأنهم سيواجهون نفس مصير مسيحي العراق وسوريا في القتل والابتزاز والاضطهاد والظلم والتهجير لقلعهم من جذورهم واضافت الرسالة ان مسيحي الشرق الاوسط لم يتعرضوا لمثل هذه الكارثة والمأساة خلال تاريخهم الحديث في اوطانهم منذ انبثاق المسيحية قبل الفي سنة الا بعد قيام ما يسمى ثورات الربيع العربي حيث اصح عددهم في تناقص مستمر بأرقام مخيفة وممكن ان ينقرضوا خلال العشرون سنة القادمة اذا استمر استهدافهم بهذه الطريقة الوحشية لغايات خبيثة

واضافت الرسالة من المؤكد ان نتائج هذه الكارثة في السنين القادمة سيكون لها تأثير مباشر على مسيحي امريكا الذين جذورهم من الشرق الاوسط حيث اصبح مسيحي الشرق الاوسط في اوطانهم ضحية وقربانا وكبش فداء لتحقيق اجندات حكوماتهم من جهة واهداف الارهاب والتطرف من جهة اخرى اي اصبحوا بين المطرقة والسندان كما حصل في العراق وسوريا ولبنان ومصر والاردن وغيرها

وختم الدكتور داس رسالته مخاطبا الرئيس اوباما قائلا نتمنى ان ترفعوا صلواتكم معنا من اجل ان يحل السلام والوئام والعيش المشترك والتسامح بين جميع المكونات القومية والدينية في دول الشرق الاوسط ومنهم المسيحين لخير ووحدة مجتمعاتهم وتقدم اوطانهم

1 - للاطلاع على نص رسالة الدكتور رمزي داس باللغة الانكليزية نرجو زيارة موقع المؤسسة على الرابط ادناه

http://www.middleeastchristian.org/

2 - منظمة هيومن رايتس ووتش الامريكية لحقوق الانسان تدعو السلطات المصرية لحماية الكنائس وممتلكات المسيحيين في تقرير لها بتاريخ 22 - 8 - 2013 للاطلاع الرابط ادناه

 http://www.elaph.com/Web/news/2013/8/831585.html?entry=arab


                                                                             المكتب الاعلامي
                                                                       لمؤسسة الكونغرس لمسيحي
                                                                         الشرق الاوسط في امريكا

2106
تغمد الله الفقيد المرحوم نورمان ديفس ايشو بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والملائكة والهم عائلته الصبر والسلوان


 

2107
توضيح
---
عملا بحرية الرأي والرأي الاخر اود ان اقول وردت لي هذا اليوم عدة مكالمات هاتفية وعشرات الايميلات من بعض الاخوة الكتاب والمثقفين والاصدقاء والسياسين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يستوضحون ويستفسرون عن الاراء المطروحة من قبلي في مقالاتي وخاصة ما ورد في مقالتي الاخيرة اعلاه تحت عنوان (رئاسة وحكومة اقليم كوردستان ادارتا ظهرهما لغبطة البطريرك مار ساكو لماذا ؟) هل تمثل رأي الشخصي ام رأي الجهة السياسية التي انتمي اليها ؟ ونزولا عند رغبتهم وتماشيا مع حقيقة الامر اوضح للجميع ان كل ما ورد ويرد من افكار واراء ومقترحات وملاحظات وايضاحات وانتقادات في كافة مقالاتي ومنها انفة الذكر اعلاه تمثل وجهة نظري ورأي الشخصي فقط وقناعتي الخاصة واني مسؤول عنها اعلاميا وقانونيا ولا تعبر عن رأي الجهة السياسية التي انتمي اليها وهي مؤسسة المجلس الشعبي الموقرة بأي حال من الاحوال ولتفادي هذا الالتباس والاشكال وسوء الفهم استوجب هذا التوضيح من قبلي مع تقديري


                                                                                                                     انطوان الصنا

2108
رئاسة وحكومة اقليم كوردستان ادارتا ظهرهما لغبطة البطريرك مار ساكو لماذا ؟
------
مضى ثمانية ايام على انطلاق الزيارة الرعوية لغبطة مار لويس روفائيل الأول ساكو  بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم الى بعض ابرشيات الكنيسة الكلدانية في اقليم كوردستان والتي بدأت بتاريخ 15 - 8 - 2013 بزيارته أبرشية زاخو والعمادية وتحديدا قرية كوماني حسب الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية للاطلاع الرابط الاول ادناه ولم يحظ رأس الكنيسة الكلدانية غبطة مار ساكو خلال فترة زيارته للاقليم لغاية 22 - 8 - 2013 بأي استقبال رسمي من الرئاسات الثلاثة في الاقليم (رئاسة الاقليم ورئاسة الحكومة ورئاسة البرلمان) كذلك لم تحظ زيارته بأي تغطية واهتمام اعلامي رسمي لغاية التاريخ انف الذكر ...

وكذلك لم يحظ غبطته بأي لقاء او زيارة من قبل نواب شعبنا في برلمان الاقليم !! او قيادات تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الاقليم !! وذلك من خلال اطلاعنا على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية وموقعي رئاسة الاقليم وحكومتها ومواقع شعبنا حيث شاهدنا فقط في بعض مواقع شعبنا ومنها موقع عنكاوا الموقر وموقع البطريركية الكلدانية اخبار وصور زيارة غبطته لبعض قرى شعبنا في ابرشية زاخو والعمادية وتحديدا قرى ...

(كوماني وبيناثا وبادرش وانشكي وهمزيا وأرادن وتن وداودية ورومتا ومانكيش وزاخو وقره ولة وديرابون وشكفدلي وبهزداك وفيشخابور وباجدا وصوريا وافزروك وقرية بهزداك للأرمن الارثوذكس وقرى بيدار وكييستا والعباسية وهيزاوا وناف كندلا وبيرسفي وليفو وميركاصورا وبيركا وشرانش ودشتتاخ وآثار قرية اصطبلاني وقضاء سميل وقرية شيوز) الروابط 3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 و10 ادناه للاطلاع السؤال الذي يطرح نفسه لماذا ادارتا رئاسة وحكومة الاقليم ظهرهما لرأس الكنيسة الكلدانية على غير عادتها وعهدها ؟ ...

هل لان الزيارة الرعوية تقتصر على زيارة الابرشيات وابناء شعبنا فيها فقط ام ماذا ؟ وهل اصبح استقبال رجل دين مسيحي قيادي بوزن غبطة مار ساكو محرجا لرئاسة وحكومة الاقليم ام هناك حسابات واسباب اخرى نجهلها ؟ حيث كان من المفروض على رئاسة وحكومة الاقليم ووزاراتها واجهزتها المختصة ان تضع منهاجا وبرامجا حافلا رسميا واعلاميا وشعبيا لاستقبال هذا الرمز الديني بما يتناسب مع مكانته ودوره في حياة شعبنا وكنيستنا خاصة انها الزيارة الاولى له بعد انتخابه بطريركا رغم ان زيارته الرعوية هذه جاءت متأخرة جدا !! ...

لاسباب تتعلق برئاسة الاقليم نفسها !! حيث تقول التسريبات غير المؤكدة ان غبطة مار ساكو قدم طلبا رسميا قبل اكثر من ثلاثة اشهر لديوان رئاسة الجمهورية في الاقليم لمقابلة رئيس الاقليم !! ولم يرد على الطلب لغاية كتابة هذه السطور حسب التسريبات !! ماذا يسمى ذلك ؟ اليس ذلك استخفافا واستصغارا وعدم الاهتمام برموز شعبنا ام ماذا ؟ وهنا اهمس في اذن غبطة البطريرك مار ساكو واقول سيدي انت لا تحتاج الى تقديم طلب واستحصال الموافقات حتى يتم استقبالك لانك لست موظفا في الاقليم !! انت مقامك يلاصق الشمس مجدا وهنا يطرح نفسه سؤال اخر لماذا لم يستقبل السيدان رئيسي الاقليم والحكومة غبطة مار ساكو لغاية اليوم وقد مضى ما يقارب ستة اشهر على انتخابه بطريركا ؟ ...

بينما رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي ونوابه ونائب رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب ورؤساء الكتل السياسية الكبيرة في بغداد واغلب الوزراء استقبلوا او زاروا غبطته في مقره البطريركي وهنا لابد من الاشارة نحن حريصين ان تكون علاقة غبطته بالقيادة الكوردية في الاقليم جيدة وايجابية لان اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بسبب ظروفهم الخاصة وتعرضهم للقتل والتهجير والظلم والابتزاز في بقية اجزاء العراق عادوا الى قراهم وارضهم التاريخية في الاقليم ولا ننكر موقف قيادة الاقليم الايجابي والدعم المادي والمعنوي والتسهيلات التي قدمتها لشعبنا ...

وقد فسر البعض ايضا سبب عدم استقبال رئيس الاقليم ورئيس الحكومة غبطته هي محاولة لترضية ومهادنة المعارضة الديمقراطية في الاقليم ذو التوجه الاسلامي المتشدد بعد ان اصبح لها وزنها الذي لا يستهان به خاصة وان انتخابات برلمان اقليم كوردستان وشيكة وعلى الابواب في 21 - 9 - 2013 هذا من جهة ومن جهة اخرى اعتبرت العلاقة الايجابية لغبطة البطريرك مار ساكو بأغلب اقطاب الجكومة العراقية في بغداد قد القت بظلالها السلبية على علاقته بقيادة الاقليم ناهيك عن مواقف مار ساكو المعتدلة والمتوازنة عندما كان مطرانا في محافظة كركوك حيث وقف غبطته على مسافة واحدة من كل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها ومنها الاخوة الكورد

حسب رأي واتمنى ان اكون مخطأ ان عدم استقبال غبطة البطريرك مار ساكو رسميا من قبل الرئاسات الثلاثة في الاقليم او تأخيرها مهما تكن الاسباب والمبررات غير مقنعة وتعطى رسالتين سلبيتين وخاطئتين مفادهما الاولى لابناء شعبنا في الاقليم تقول ان خوفكم وتوجسكم  على مصيركم ومستقبلكم وحقوقكم المشروعة في اقليم كوردستان له ما يبرره وانتم على حق عندما تختارون الهجرة خارج وطنكم رغم مرارته !! والثانية للارهاب الاسود والتطرف والعصابات لاستمرار استهداف شعبنا بأعتباره الحلقة الضعيفة لقلعه من جذوره في المخطط المشبوه السري والعلني المتعدد الوجوه والاغراض والذي ينفذ على مراحل ...

فمن المعروف ان المتغيرات السياسية التي اوصلت التيارات الاسلامية الاصولية بشكل ديمقراطي الى مواقع المسؤولية القيادية وصنع القرار في دول الربيع العربي ممكن ان يحصل في الاقليم مستقبلا حيث نلاحظ ان المعارضة الديمقراطية في الاقليم تتحدى حكومة اقليم كوردستان بشكل مكشوف وثقة عالية بالنفس وبطريقة غير مقبولة ديمقراطيا وتريد فرض شروطها واجندتها بكل الطرق لذلك لا بد ان يتوقف شعبنا وتنظيماته العاملة في الوطن والمهجر عند هذه المؤشرات والدلائل والوقائع ودراستها بتمحيص وعناية لان نتائجها القريبة او البعيدة لها تأثير مباشر على حياة ومصير ومستقبل وحقوق شعبنا حيث تعتبر هذه المستجدات ليست بالامر الهين وليست في صالح شعبنا اطلاقا ومستقبلهم ينذر بالمخاوف وبالمخاطر والمجهول لان شعبنا ليس له اصدقاء صادقين وجادين في وطنه للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

ملاحظة :
----
اختتم غبطة البطريرك مار ساكو زيارته الرعوية لأبرشية زاخو والعمادية في اقليم كوردستان بزيارة قرى شعبنا (بيبوزي وازخ وهرماش وتلان وملابروان) بتاريخ 23 - 8 - 2013 وهو في طريق عودته الى مقر البطريركية الكلدانية في بغداد الرابط الاخير للاطلاع

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4836.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=618927.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,688960.0.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4840.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4841.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,689171.0.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4846.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4847.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4848.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4850.html

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4854.html


                                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                            antwanprince@yahoo.com


.


2109
تغمد الله الفقيد المرحوم جميل بطرس سليمان بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والقديسين والهم عائلته الصبر والسلوان وهنا نطالب حكومة الاقليم والسلطات المحلية في محافظة السليمانية بكشف ونشر نتائج التحقيق سريعا دون تسويف والجهة المسؤولة عن نحر المرحوم كالنعاج من الوريد الى الوريد وانزال اشد العقوبات بالمجرمون القتلة الاوغاد واقول لهؤلاء المجرمون الوحوش انكم الى مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليكم حتى من ابناء دينهم وقومكم لانهم تحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها

(لماذا يتخوف شعبنا على مستقبله في حالة استلام التيار الاسلامي السلطة في اقليم كوردستان ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,549550.0.html

                                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                         antwanprince@yahoo.com

2110
اولا شكرا للسيد باسم فرنسيس حنا معد التحقيق والتقرير على جهوده الكبيرة في اعداده وشكرا للسيد محمد الربيعي المشرف عليه وثانيا شكرا لموقع عنكاوا الموقر على نشر  هذا التحقيق الموضوعي المهم عن هموم ومعاناة وحقوق ومستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه العراق واقترح على موقع عنكاوا الموقر ترجمته الى اللغة الانكليزية لنشره في صفحة الموقع باللغة الانكليزية وفي سياق نفس الموضوع سبق لي ان كتبت خلال عامي 2011 و 2012 عدة مواضيع مهمة ذات صلة ومنها في سبيل المثال لا الحصر

1 - (لماذا يتخوف شعبنا على مستقبله في حالة استلام التيار الاسلامي السلطة في اقليم كوردستان ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,549550.0.html

2 - (هل يتخوف شعبنا في الوطن من مرحلة ما بعد الانسحاب الامريكي منه ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=540562.0

3 - (ما هي السبل لتبديد مخاوف مسيحي الشرق الاوسط عند استلام التيارالاسلامي السلطة ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=625727.0


                                                                                                             انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

 



2111
الاخ الكاتب رابي خوشابا سولاقا المحترم
بعد التحية

شكرا على الملاحظات والايضاحات والمقترحات واتفق بخصوصها معكم تماما نعم المواطن من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر مشهود له بأنه انسان مسالم وذو اخلاق رفيعة ووديع ومخلص ووطني وعقيدته الدينية نابذة للعنف ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من كافة المكونات الدينية والقومية والسياسية الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية ومن من اجل حقوقه القومية وكذلك يمتاز المواطن من ابناء شعبنا بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي في الوطن ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه رغم المخاطر والمخاوف والتحديات والصعوبات المحيقة به في ارض الاباء والاجداد لذلك لا بد من المحافظة على هذه السمعة الطيبة من خلال تعاملنا الراقي والحضاري والثقافي في احترام الرأي والرأي الاخر ...

اما بخصوص موقع عنكاوا الموقر اسجل شكري وامتناني لادارته بكافة مستوياتها للمساهمة الكبيرة التي يقدمها لشعبنا في الوطن والمهجر من اجل نيل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة وكما هو معروف ان موقع عنكاوا نال شهادة القبول والرضى والحب والثقة من لدن اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بشكل خاص ومن اغلب ابناء العراق بكل الوانه بشكل عام حيث تتسم سياسة ومنهج الموقع بالحيادية والاستقلالية والاستقامة والشفافية والبقاء على مسافة واحدة من كل ابناء شعبنا العراقي بشكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته القومية ومؤسساته المختلفة بشكل خاص ولتحليه بالنزاهة والمصداقية والشفافية والرصانة والامانة والتنوع وسرعة النقل والدقة والمسؤولية والتواضع انه الموقع الاكثر انتشارا وقراءة بين ابناء شعبنا مع تقديرنا لكافة مواقع شعبنا الاخرى الشقيقة لموقع عنكاوا انه الشقيق الاكبر ...

                                                                                                                          انطوان الصنا



2112
المؤتمر القومي الكوردي المقترح همش تنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن
----------
كان يفترض من القائمين على المؤتمر اشراك المكونات القومية والدينية والاجتماعية الصغيرة ومنهم شعبنا او من يمثلهم قانونا وديمقراطيا بشكل اصولي وحتى لو كان بصفة مراقب في كل الاجتماعات والتحضيرات للمؤتمر انف الذكر بهدف اعطائها الفرصة للمساهمة في بحث وصياغة القرارات والتوصيات والمقترحات او على الاقل الاطلاع عليها وابداء الرأي حيث مثلا ترأس السيد مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان العراق يوم الاثنين المصادف 22 - 7 - 2013 اجتماع ضم 39 طرفا وجهة سياسية واجتماعية كوردية من الدول انفة الذكر اعلاه في مقر مكتب رئاسة إقليم كوردستان بأربيل ...

لغرض تشكيل اللجنة التحضيرية للمؤتمر ودراسة خطوات انعقاده وستراتيجيته واهدافه ومقرراته وتوصياته للاطلاع الرابط الاول من دون حضور او مشاركة اي تنظيم سياسي قومي او شخصية من المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها قادة تجمع تنظيماتنا ان ذلك حسب رأي يعتبر نوع من التهميش والاقصاء والاستخفاف بشراكتنا وعدم انصافنا وعدم احترام مبادىء العيش المشترك والنضال المشترك ضد الدكتاتورية والطغيان والظلم


(للاطلاع على اسماء الاطراف والجهات السياسية والاجتماعية الكوردية 39 المشاركة في الاجتماع انف الذكر اعلاه من دون تنظيمات شعبنا الرابط الثاني ادناه)

لماذا همش المؤتمر القومي الكوردي القادم تنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن ؟!! الرابط الاول ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=685989.0

http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=087EBLEC6e8=

2113
رد على رسالة الدكتور سركون داديشو الموجه للسيد رئيس اقليم كوردستان
-------------
بعث الدكتور سركون داديشو رئيس المؤتمر القومي الآشوري في امريكا - كاليفورنيا بتاريخ 8 - 8 - 2013 برسالة إلى السيد مسعود البرزاني رئيس إقليم كردستان العراق مطالباً عدم اطلاق تسمية (الكلداني السرياني الآشوري) على يوم شهداء شعبنا في مذبحة سميل 1933 الرابط الاول للاطلاع وكان السيد رئيس الاقليم قد بعث برسالة لمواساة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لمناسبة الذكرى 80 ليوم الشهيد الكلداني السرياني الآشوري في سميل عام 1933 للاطلاع الرابط الثاني وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الدكتور سركون داديشو رئيس المؤتمر القومي الآشوري يعيش في امريكا وتنظيمه المحدود ايضا موجود في امريكا وحصرا في ولاية كاليفورنيا اي لا يوجد له تنظيم او جذور في الوطن وله قناة فضائية معروفة وهو غير مخول ديمقراطيا وقانونا وجماهيريا للتحدث بأسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ولا يمثل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ايضا انه يمثل حزبه فقط حيث من حقه ان يتحدث بأسم تنظيمه واعضاء حزبه ويبدي رأيه وموقفه وفقا لحرية الرأي اي رأي حزب المؤتمر القومي الاشوري فقط ولا يتحدث بشكل عام عن شعبنا وكأنه ناطق او ممثله الشرعي والديمقراطي وسبقه في الخطأ نفسه ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان في رسالة ممائلة للسيد رئيس اقليم كوردستان الرابط الثالث للاطلاع ...

حيث نصب نفسه متحدثا بأسم شعبنا الكلداني في الوطن ومدافعا عن حقوقه ناسيا او متناسيا ان من يمثل شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر هم ممثلي شعبنا العشرة المنتخبين في البرلمانيين العراق الاتحادي واقليم كوردستان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري اعطى اغلب اصواته لهم بقناعة وثقة عبر صناديق الاقتراع وهولاء البرلمانيين العشرة هم المخولين دستوريا وديمقراطيا وجماهيريا للتحدث بأسم شعبنا والمطالبة يحقوقه في الوطن والمهجر وهذا يعرفه القاصي والداني ...

اما ان تنبري تنظيمات واتحادات ومؤتمرات وجمعيات واندية صغيرة في المهجر وليس لها جذور في الوطن للتحدث بأسم شعبنا فأن ذلك غير مقبول وصدى رسائلهم وبياناتهم لا يتعدى تأثيرها طنين اجنحة الذباب والبعوض ومن يرغب في المنافسة الديمقراطية الشريفة عليه خوض الانتخابات الديمقراطية القادمة على ارض الوطن والحصول على مقعد برلماني باصوات شعبنا ثم التحدث بأسمه شرعا واي تبرير او كلام اخر لن يكون مقنعا ونحن في القرن 21 وهنا جدير بالاشارة ان اغلب اعضاء الاتحاد العالمي ايضا يعيشون في المهجر وليس لهم جذور في الوطن !!  ...

وكما هو معروف ديمقراطيا ان الفائزون في الانتخابات التشريعية في كل بلدان العالم يعتبرون قانونا وجماهيريا ممثلي الشعب والمتحدثين بأسمه ديمقراطيا سواء كانوا منتمين لاحزاب او مستقليين وحيث ان ممثلي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في البرلمانين (العراق الاتحادي واقليم كردستان) من قائمتي المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وفق نتائج الانتخابات الرسمية والشرعية وهولاء الممثلين وحدهم من يمثل شعبنا في الوطن والمهجر ..

2 - اقول للدكتور سركون داديشو ان موضوع التسمية القومية لشعبنا (كلداني سرياني اشوري) تسمية مرحلية توافقية وليست نهائية تم تثبيتها في مسودة دستور اقليم كردستان بالتصويت الديمقراطي الحر داخل قبة البرلمان ونال الاغلبية وبحضور وموافقة ممثلي شعبنا الخمسة في البرلمان اصحاب الشأن فبموجب التقاليد الديمقراطية والصلاحيات الموضوع يقع ضمن واجبات وصلاحيات برلمان اقليم كردستان ولا يمكن العدول عن قرارهم السابق قانونا او تعديله الا بتصويت وبطلب وموافقة ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في البرلمان المذكور وبخصوص رأيكم ورأي الاتحاد العالمي يمكن مناقشته مع المختصين من ابناء شعبنا في مؤتمر متخصص بالتسمية مستقبلا يرضي الجميع وفقا للحقائق التاريخية والموضوعية والجغرافية التي تؤكد اننا شعب واحد وامة واحدة سميها ما شئت ورسالة السيد رئيس اقليم كوردستان لمواساة شعبنا جاءت منسجمة مع ما مثبت في مسودة دستور اقليم كوردستان وفقا لما تقدم ...

3 - سبق ان حذرت في عدة مقالات من تعدد وكثرة الاتحادات والتنظيمات والاندية والجمعيات وغيرها من الفعاليات الصغيرة التابعة لابناء شعبنا في الوطن والمهجر بعضها تتحدث بأسم كل شعبنا بشكل مطلق واكبر من حجمها حيث ان بعضها لا يتعدى عدد قياديها وكوادرها واعضائها بعدد اصابع اليد وقسم منها غير قانونية اصلا وبعضها يزايد على حقوق شعبنا في الوطن وكأن انتمائهم القومي والوطني اكثر من الرابضين على ارض الوطن رغم كل الظروف القاسية والمعاناة !! وقسم منهم يخاطبون روؤساء دول !! ومنظمات امم متحدة !! ووزراء !! بأسم شعبنا !! من غير التنسيق مع ممثلي وتنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن وبدون وجه حق او تخويل ولدي من الادلة والنماذج الكثير وهنا اقول ان استمرار مثل هذه المؤسسات الصغيرة يحمل بين طياته العديد من المخاوف والمخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم والتجزئة والتقسيم بين مؤسسات شعبنا المختلفة ...

بحيث يكون لها عدة رؤوس وقيادات ضعيفة وهزيلة غير قادرة على التأثير والتغير واتخاذ القرار الجماعي المستقل القوي والحاسم بما يتناسب مع حجم التحديات والتداعيات في الوطن وكذلك الدفاع عن حقوق شعبنا المشروعة فيه وان مثل هذه الحالة يمكن ان تفتح لشعبنا وحقوقه افاق واسعة لتقزيمنا وتهميشنا والغائنا بشكل اكبر والتعامل معنا بطرق اخرى او على الاقل التراجع عن جزء من حقوقنا وحرياتنا واحلام شعبنا الوردية عاجلا ام اجلا في الدستوريين على الاقل وحفظ مطاليب وحقوق شعبنا وتنظيماته على الرفوف للحفظ والتحنيط على المدى القريب المتوسط  كما يحصل في موضوع استحداث المحافظة والحكم الذاتي لشعبنا حيث هناك عدم اهتمام وجدية بهما من قبل حكومتي بغداد واربيل ...

وفي نفس الوقت  ان مثل هذه المؤسسات تربك وتضعف من قدرة تنظيماتنا القومية في الوطن على مواجهة التحديات والتداعيات والضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وتعطي اشارات خاطئة لاعدائنا وخصومنا من المتطرفين والعصابات الاجرامية بأننا ضعفاء ومنقسمين ولنا عددة رؤوس ضعيفة يسهل السيطرة عليها !! لارتكاب المزيد من الجرائم والتهديد والتغير الديمغرافي والتهجير القسري ضد شعبنا وامام انظار الجهات الرسمية في الحكومة العراقية ولهذا السبب وتحت ضغط وتصاعد موجة استهداف شعبنا المستمر وتجسيدا لمطالباته وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ومد الجسور ورص الصفوف والعمل القومي المشترك والخطاب المشترك استشعرت الاحزاب العاملة في الوطن بخطورة الموقف وبالمسوؤلية التاريخية تجاه التداعيات المحيقة بوجودنا في الوطن اعلن عن انبثاق تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في اواخر عام 2010 في بودقة مؤسسة قومية دون اشتراطات مسبقة للمشاركة من اي تنظيم ...

ان هذا التجمع انبثق من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وتأسيسه يمثل حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك الناجح رغم الفتور الحاصل هذه الايام في عمل التجمع وتتحمل كافة التنظيمات المنضوية تحت خيمته المسؤولية التاريخية والقومية امام شعبنا عن اي فتور او تصدع او تراجع في نشاطاته وعمله حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف حيث ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما واللبيب من الاشارة يفهم ...

4 - الخلاصة لقد اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او اتحاد او نادي او جمعية من مؤسسات شعبنا في الوطن او المهجر بالقرار والموقف لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا المشروعة في الوطن لذلك علينا ان ندرك وبكل وضوح انه من اجل التوصل الى حل وتسوية لكافة خلافات وتقاطعات مؤسساتنا يجب تقدبم التنازلات المتبادلة والمرونة الكافية من الجميع من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا اما الممثل الحقيقي والشرعي لشعبنا في الوطن والمهجر هو الشخص المنتخب ديمقراطيا من ابناء شعبنا وبأصوات شعبنا والذي يعيش في ارض الاباء والاجداد ويواجه التحديات والمخاطر والصعوبات وليس المتواجدون في المهجر ونائمون في العسل والامان ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686454.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,685797.msg6076125.html#msg6076125

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686413.0.html


                                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

2114
الاسباب الحقيقية لعدم مشاركة التنظيمات السياسية الكلدانية الانقسامية في انتخابات برلمان اقليم كوردستان القادمة هي نفس الاسباب التي احجمت هذه التنظيمات من المشاركة  في انتخابات مجالس المحافظات العراق والتي فاز فيها ممثل تجمع تنظيماتنا في بغداد ومن هذه الاسباب عقدة فشلها في ثلاث ممارسات انتخابية سابقة والملازم لها كظلها ولم تحصل على اي نتيجة مشجعة ومنذ عام 2009 ولغاية اليوم ولن تحصل ولمن يرغب من القراء الكرام ان يعرف جميع الاسباب ومن هي التنظيمات السياسية الكلدانية وحجمها واهدافها الاطلاع على الرابط ادناه فيه مقال لنا بتاريخ 12 - 12 - 2012 تحت عنوان (التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630251.0


                                                                                                                 انطوان الصنا  

2115
ردا على رسالة ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان الموجهة لرئاسة وحكومة الاقليم
------
اولا شكرا للسيدان مسعود البرزاني رئيس اقليم كوردستان ونيجرفان البرزاني رئيس مجلس الوزراء على رسالتهما القيمة والمعبرة لمواساة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لمناسبة الذكرى 80 ليوم الشهيد الكلداني السرياني الآشوري في سميل عام 1933 وهذا الموقف المسؤول والمحترم يعزز ويعمق روح الأخوة والتسامح والتعايش السلمي والتأخي بين كل المكونات القومية والدينية في الاقليم بصرف النظر عن الحجوم والاوزان ومن دون تفرقة وتميز على اساس قومي او ديني الرابطين الاول والثاني للاطلاع ...

موضوع مفاتحة ومخاطبة السيدين رئيسي الاقليم والحكومة حق مكفول دستوريا وديمقراطيا للجميع في قضايا لا تخص مصير ومستقبل وحقوق شعبنا وقوميتنا لان ذلك من اختصاص وواجبات تنظيماتنا القومية العاملة على الارض في الوطن وممثلي شعبنا المنتخبين في البرلمان وليس من صلاحيات وواجبات الاتحاد العالمي حيث تنحصر حدوده فيما يخص اعضاء الهيئة العامة له واعماله ونشاطاته فقط اذا كان تأسيسه مستوفي للشروط القانونية والمهنية للتأسيس وبعكس ذلك نقترح على هذا الاتحاد ان يحل نفسه طوعا بكل شجاعة للحفاظ عى مصداقية ما بقى من رصيد وتاريخ بعض اعضائه وحتى في حالة اصرار البعض على بقائه حفاظا على ماء الوجه نتوقع له الاضمحلال والتلاشي والانحلال خلال الفترة القصيرة القادمة لان عناصر بقائه واسباب تأسيسه واهنة وهشة وركيكة وغير قانونية ومقنعة ...

وفي سياق نفس الموضوع اطلعت على الرسالة المغرضة الصادرة عن ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان والموجهة للسيد رئيس اقليم كوردستان وورئيس مجلس وزراء الاقليم والمنشورة في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 10 - 8 - 2013  الرابط الثالث ردا على مواساتهما لشعبنا والمشار اليها اعلاه الرابط الاول ادناه ان رسالة الاتحاد المذكور هزيلة وتحتوي على طروحات متهافتة صفراء وارتجالات ومغالطات خبيثة تنم عن حقد دفين حيث شحذ وامتشق الاتحاد الكارتوني سيفه الخشبي المنخور مزمجرا بصوت خشن مجلجل من مستنقعة الاسن في المهجر لعدم وجود اي جذور وتواجد له في الوطن ويفوح من الرسالة كذلك رائحة الضعف والاحساس بالنقص والتحجر والتطرف القومي النتنة التي تزكم الانوف وتشمئز منها نفوس اغلب ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ...

في محاولة بائسة لخلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية وقلب وتشويه الحقائق التاريخية وبشكل خاص وحدة شعبنا القومية الراسخة لغايات ومصالح خاصة وانانية بهدف اثارة الفتية والتعصب القومي المتطرف بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكذلك استخفت الرسالة بشكل غير مقبول بدماء شهداء شعبنا الاشوري في سميل الذين ضحوا وسفكت دمائهم الزكية من اجل وجودنا وحقوقنا ومستقبلنا واستشهدوا ليكونوا رموزاً ونياشين حية لديمومتنا بتحدي قوى الظلم والاستعباد وبصددها الرسالة اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - هذه ليست الرسالة الاولى التي يبعثها الاتحاد العالمي المذكور للسيد رئيس الاقليم ورئيس مجلس الوزراء بهدف انصاف الشعب الكلداني !! ما شالله على هذه القلوب الرقيقة !! وتضيف الرسالة من دون وصاية الاخوة في الاحزاب الاشورية !! اي يبحثون عن الكعكة المفقودة في الجنة الموعودة وهنا بيت القصيد !! ما شالله على هذا النضال والتضحيات من اجل حقوق الشعب الكلداني !! ومن المعروف ان اغلب اعضاء الاتحاد المعلقين في الهواء موجودون عبر القارات في المهجر !! وهنا جدير بالاشارة ان رئيس الاتحاد السابق السيد حبيب تومي بعث بتاريخ 23 - 5 - 2010 رسالة بالمفهوم اعلاه لرئيس الاقليم ورئيس مجلس الوزراء الرابط الرابع وفي شهر اذار 2010 بعث المرحوم الدكتور حكمت حكيم والسيد ابلحد افرام رسالة اخرى الى السيد رئيس اقليم كردستان لتبرير الفشل والاخفاق المتوقع لهما في الانتخابات البرلمانية مسبقا امام شعبنا وكيل الاتهامات يمينا ويسارا بدون وجه حق وعدل وفعلا فشلا في الانتخابات ...

واصبح واضحا ان الاحزاب الكلدانية الانقسامية فشلت فشلا ذريعا في ثلاث ممارسات انتخابية في الوطن ولم تحصل الا على 4% من اصوات شعبنا وحصلت التنظيمات الوحدوية على كافة المقاعد 13 مقعد في البرلمانين ومجالس المحافظات ماذا بعد ؟ نعم المنافسة مفتوحة وشريفة لكل من يرغب ويجرب حظه وحسب رأينا ان القائمين على الاتحاد المذكور يريدون ان يقفزوا على صناديق الاقتراع والانتخاب الديمقراطي والتي لا يعلوا عليها اي صوت وقوة ويريدون العودة بنا الى الحقبة التاريخية قبل اكثر من ستون سنة عنما كان يعين ممثل للكلدان في مجلس الاعيان في العهد الملكي بدون انتخابات !! ونحن في القرن الواحد والعشرين عصر الديمقراطية وحقوق الانسان وحقوق المواطنة والاقليات وهنا نذكر القائمين على الاتحاد العالمي ان انتخابات برلمان الاقليم ومجالس المحافظات وشيكة وعلى الابواب جربوا حظوظكم واحصلوا على المقاعد ديمقراطيا وبأصوات شعبنا الكلداني وبدون استجداء وتخوين الاخرين هل وصلت الرسلة واللبيب من الاشارة يفهم ...

2 - المتعارف عليه ديمقراطيا ان الفائزون في الانتخابات التشريعية في كل بلدان العالم يعتبرون قانونا وجماهيريا ممثلي الشعب والمتحدثين بأسمه ديمقراطيا سواء كانوا منتمين لاحزاب او مستقليين وحيث ان ممثلي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في البرلمانين (العراق الاتحادي واقليم كردستان) من قائمتي المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية وفق نتائج الانتخابات الرسمية والشرعية وهولاء الممثلين وحدهم من يمثل شعبنا في الوطن والخارج اقول للقائمين لما يسمى الاتحاد العالمي ان اتحادكم غير قانوني وشرعي وغير مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر لانه ليس ممهورا بأسمه وفي نفس الوقت تصرفكم يوحي الى الغاء دور التنظيمات الكلدانية الانقسامية لانكم لستم بديلا عنهم ...

حيث ان اغلب دول العالم التي يتواجد فيها شعبنا مثل (امريكا وكندا واستراليا واوربا وغيرها) تتكون الاتحادات والمنظمات من هيئة عامة يكون الانتماء اليها حسب الاختصاص والمهنة وطبيعة العمل تتولى الهيئة العامة انتخاب هيئة ادارية قيادية من اعضاءها الذين تتوفر فيهم شروط ومؤهلات الكفاءة والنزاهة والادارة والاستقامة لتمثيلها كل عدة سنوات حسب نظامها الداخلي الذي تقره الهيئة العامة بأعتبارها اعلى سلطة تشريعية على ان تجتمع الهيئة الادارية في مكان ومقر تأسيس الاتحاد او الجمعية او النادي مرة واحدة كل شهر على الاقل لتمثيل والتعبير عن حقوق وتطلعات الاعضاء المنتمين لها فقط ويعاد انتخابها دوريا من قبل الهيئة العامة كل سنتين او ثلاثة او اربعة حسب نظامها الداخلي ...

نعود لموضوع الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان اين موقعه من هذه الفقرة القانونية والمهنية والجماهيرية ؟ لذلك فأن تأسيسه لا ينسجم مع ما تقدم وجاء كرد فعل متشنج ومنفعل ومرتبك ومستعجل وغير قانوني وديمقراطي على تثبيت تسمية وحدة شعبنا القومية في دستور اقليم كردستان في حينه عام 2009 حيث تم تسمية او تعين اعضائه !! وليس انتخابهم من قبل هيئة عامة للاتحاد ديمقراطيا لعدم وجودها اصلا !! وهولاء الاعضاء موزعين عل عشرات الدول وعدة قارات !! وهذا امر مخالف لقواعد واسس العمل في تأسيس الجمعيات والاندية والاتحادات في الوطن والخارج ويعرفه المختصون واهل القانون واصحاب الخبرة والتجربة جيدا ...

هل يجوز تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية او التنفيذية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور ونحن في عام 2013 ومنذ التأسيس عام 2009 لم تعقد قيادة الاتحاد المذكور المعلقة في الهواء !! اجتماعا واحدا فعليا في الوطن او المهجر !! اي في مكان واحد !! وتحت سقف واحد !! وبحضور جميع اعضاء الهيئة التنفيذية !! علاقتهم عبر الانترنيت والاعلام فقط !! ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل لهذه الدرجة ؟ وطبعا هذا التضليل والمخادعة من داخل بيتنا كان احد اسباب فشلنا في الحصول على حقوقنا في الوطن ...

ان هذه الولادة المشوهه وغير الحميدة كالسرطان جاءت كرد فعل انفعالي ومتشنج وانتهازي في حينها على تثبيت وحدة شعبنا القومية وحقوقنا المشروعة في مسودة دستور اقليم كوردستان عام 2009 السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ ؟ اسوة بأتحاد الأدباء والكتاب السريان الذي يترأسه السيد روند بولس حاليا حيث تأسس منذ عشرات السنين ولا يتدخل في الشأن القومي او السياسي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي ويعمل على ترسيح وحدتنا القومية وليس تمزيقها وقاد قبل عدة ايام في عنكاوا مبادرة رائعة للاحتفاء التأبيني بيوم شهداء شعبنا في الذكرى 80 لمذبحة سميل اين انتم من هذا ؟ ايها العالميون !! ... للاطلاع الرابط الخامس ادناه

3 - الاتحاد الاشوري العالمي الذي تأسس عام 1968 قرر في مؤتمر المنعقد في ايران 1970 السابع من اب من كل عام يوما للشهيد الاشوري لان مأساة شعبنا في قرية سميل 1933 تشكل اول عملية اباده جماعية منظمة وموجه من قبل الحكومة تجاه شعبنا لذلك يتطلب الامر ان تبذل الجهود لكي تسجل هذه الحادثة في المحافل الدولية كاول عملية الابادة الجماعية حصلت في العراق الجديد كانت لشعبنا فدماء وتضحيات شهدائنا في سميل وقبلها وبعدها يجب ان توحدنا وتجمعنا حول القيم والمبادىء والاهداف التي ضحوا من أجلها حفاظا على هويتنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية وحقنا في الوجود والحرية وهذا يجب أن يحفزنا للمزيد من العمل المشترك والعطاء والتفاني بنكران ذات نحو ترسيخ التعاون والتفاهم والتقارب بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر من أجل تعزيز وجودنا وتحقيق تطلعاتنا القومية المشروعة وشعبنا على طول تاريخه المشرف يرفض وينبذ ثقافة التعصب والتقسيم  ...

سؤالي اين كننتم ايها القائمين على الاتحاد العالمي للكتاب الكلدان في عام 1970 الجواب كنتم تكتبون في الاحصاء السكاني للبعث  قوميتكم عربية اليس كذلك اين كنتم من الوعي القومي الاشوري وتضحياته في هكاري واورميا وطورعابدين وامد وسميل وصوريا وغيرها لهذا من المعيب والخزي ان تكتبوا انكم غير معنين بيوم الشهيد الاشوري في سميل 1933 وتقولون اننا لم نتفق معهم اين كنتم في التاريخ المذكور 1970 حتى تتفقوا مصير الامة وحقوقها لا تحتاج الى اتفاقات تحناج الى اعمال وافعال وطبعا شعبنا الكلداني مع الوحدة القومية دائما ويرفض التقسيم والتجزئة وشهداء شعبنا الكلداني في مذبحة صوريا هم شهداء الامة الاشورية وقاماتهم عالية في تاريخنا وتاج لروؤسنا ولا نقبل المزايدة عليهم والاستاذ سركيس اغاجان تبنى قضيتهم في الاقليم  والمحاكم العراقية لغاية كتابة هذه السطور ومنذ عدة سنوات اين كنتم نائمون ؟ صحوتكم متأخرة واوراقكم مكشوفة ومفضوحة حيث شبعنا من بياناتكم ورسائلكم الفارغة نريد اعمال ملموسة على الارض في الوطن وكفى كلام فارغ ومضيعة للوقت والجهد وتشتيت القوة

4 - نسأل ما يسمى رئيس واعضاء الهيئة التنفذية للاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد والخدمات والاعمال التي قدمتموها لشعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن ؟ خلال اكثر من اربعة سنوات من عمر اتحادكم الجواب حسب رأي لا شىء !! سوى الخطابات والشعارات والبيانات والنظريات المتعصبة والمعارك الجانبية والهامشية مع تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية والمطالبة للمزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل ..

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور ولكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية الانقسامية اننا سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف ونتخذ القرار المناسب وفي الوقت المناسب بسبب ظروف الوطن المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة ويمكن ان يكون شعبنا جزء من وقودها لذلك لا نريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني والمؤسساتي لاستمراره في العمل قانونا ان يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن المثخنة بالدم والدموع ...

لان ظروف شعبنا في الوطن وحاجته القومية تفرض وجود تنظيمات ومؤسسات كلدانية تستوعب مصالح وحقوق واهداف شعبنا القومية والوطنية والتاريخية بشكل واعي ووحدوي ليكون محور تطلعاتها وطموحاتها قادرة على التعامل مع شركاء الوطن بثقة ورشاقة ونضوج ومسؤولية واعتدال بعيدا عن العقلية الفردية المتسلطة والتعصب القومي والفكر الانقسامي والاغراض الشخصية والانانية التي كانت دائما حجر عثرة في طريق حصولنا على كامل حقوقنا المشروعة كشركاء واصلاء في الوطن وليس غرباء او ضيوف ...

5 - موضوع التسمية القومية لشعبنا كلداني سرياني اشوري تسمية مرحلية وليست نهائية تم تثبيتها في مسودة دستور اقليم كردستان  بالتصويت الديمقراطي الحر داخل قبة البرلمان ونال الاغلبية وبحضور وموافقة ممثلي شعبنا الخمسة في البرلمان اصحاب الشأن فبموجب التقاليد الديمقراطية والصلاحيات الموضوع يقع ضمن واجبات وصلاحيات برلمان اقليم كردستان ولا يمكن العدول عن قرارهم السابق قانونا او تعديله الا بتصويت وبطلب وموافقة ممثلي شعبنا المنتخبين ديمقراطيا في البرلمان المذكور ...

ان شعبنا الكلداني ابتلى بقيادات ادارية في بعض المؤسسات ومنها الاتحاد العالمي تتسم بعقليات قيادية مخادعة ومتعالية ومناورة ودكتاتورية ذو فكر قومي انقسامي وعاجزة عن التطور وفهم واستيعاب الاحداث المحيطة بشعبنا والمنطقة لان منطلقاتها شخصية وانانية واحيانا مناطقية مما يجعلها اسيرة وعامل كبح دائم لتطلعات وهموم وحقوق واهداف شعبنا القومية والوطنية المشروعة في الوطن ان هذه العقلية القيادية البيروقراطية المتسلطة على رقاب ما يسمى الاتحاد العالمي فرضت وصايتها بشكل غير مقنع على كافة مستوياته اداريا وتنظيميا واعلاميا بالتضليل والمخادعة واغفال القوانين النافذة والعرف السائد لغاية في نفس يعقوب !! ..

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,685797.msg6076125.html#msg6076125

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,685821.msg6076186.html#msg6076186

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686251.msg6077822.html#msg6077822

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415476.msg4617491.html#msg4617491

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686130.0.html


                                                                                                                               انطوان الصنا

2116
لماذا همش المؤتمر القومي الكوردي القادم تنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن ؟!!
-----
المؤتمر القومي الكوردي القادم وشيك وعلى الابواب حيث من المقرر انعقاده بتاريخ 24 اب الجاري في اربيل بمشاركة 600 شخصية كوردية من الدول التي يتمركز فيها الاكراد وهي (العراق وتركيا وايران وسوريا) اضافة لضيوفه من دول الجوار والعالم والمؤتمر ذو خصوصية قومية كوردية يبحث في الشأن الكوري بشكل خاص وظروف ومستقبل المنطقة بشكل عام اني اكتب هذه السطور ليس من باب التدخل والفضولية طيب ما علاقتنا نحن الكلدان السريان الاشوريين والمكونات القومية والدينية الصغيرة بمثل هذا المؤتمر القومي المتخصص ؟ ...

الجواب اغلب ابناء شعبنا يعيشون في الدول الاربعة المشار اليها اعلاه وكثير منهم ومنذ مئات السنين يعيشون بالسراء والضراء في قراهم ومدنهم ومناطقهم التاريخية بجوار الاخوة الكورد والمكونات الاخرى وفقا لمبادى العيش المشترك والتأخي وهذا كان قدرنا واصبحنا شركاء في اوطاننا مع المكونات الاخرى وشركاء في العملية السياسية ايضا بعد ان كنا اصحاب الارض والدار لذلك يتحتم علينا معرفة ما يجري من حولنا في المنطقة وما يجري داخل اروقة المؤتمر المذكور وما يصدر عنه من قرارات وتوصيات واستراتيجيات المستقبل وتأثير ذلك على افاق مستقبل تواجد شعبنا القومي وحقوقه المشروعة في وطنه ورؤيتنا ومواقفنا الصريحة بخصوصها وازاء ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :  

1 - كان يفترض من القائمين على المؤتمر اشراك المكونات القومية والدينية والاجتماعية الصغيرة ومنهم شعبنا او من يمثلهم قانونا وديمقراطيا بشكل اصولي وحتى لو كان بصفة مراقب في كل الاجتماعات والتحضيرات للمؤتمر انف الذكر بهدف اعطائها الفرصة للمساهمة في بحث وصياغة القرارات والتوصيات والمقترحات او على الاقل الاطلاع عليها وابداء الرأي حيث مثلا ترأس السيد مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان العراق يوم الاثنين المصادف 22 - 7 - 2013 اجتماع ضم 39 طرفا وجهة سياسية واجتماعية كوردية من الدول انفة الذكر اعلاه في مقر مكتب رئاسة إقليم كوردستان بأربيل ...

لغرض تشكيل اللجنة التحضيرية للمؤتمر ودراسة خطوات انعقاده وستراتيجيته واهدافه ومقرراته وتوصياته للاطلاع الرابط الاول من دون حضور او مشاركة اي تنظيم سياسي قومي او شخصية من المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها قادة تجمع تنظيماتنا ان ذلك حسب رأي يعتبر نوع من التهميش والاقصاء والاستخفاف بشراكتنا وعدم انصافنا وعدم احترام مبادىء العيش المشترك والنضال المشترك ضد الدكتاتورية والطغيان والظلم (للاطلاع على اسماء الاطراف والجهات السياسية والاجتماعية الكوردية 39 المشاركة في الاجتماع انف الذكر اعلاه من دون تنظيمات شعبنا الرابط الاول ادناه) ...  

2 - وهنا جدير بالاشارة ان بعض التحليلات السياسية المستقلة اكدت ان الهدف من انعقاد المؤتمر القومي الكردي تتراوح بين تحقيق حلم الأكراد التاريخي في تأسيس دولة كردية مستقلة ربما على جميع اجزاء كردستان الاربعة استنادا لحق تقرير المصير الذي اقرته الامم المتحدة لكن هذه التحليلات لفتت الى ان الظروف الدولية و الاقليمية والمحلية والأمنية وبشكل خاص المخاوف (التركية والايرانية) تجعل مثل هذا المشروع القومي محفوفا بالمخاطر والصعوبات في الوقت الحاضر او على الاقل قيام حكم ذاتي كردي قابل للتطبيق في الدول الثلاثة كما حصل في العراق واضافت هذه التحليلات ممكن تأسيس مجلس قومي كوردي على غرار منظمة التحرير الفلسطينية التي تأسست عام 1964 في القدس ...

حيث اخفقت في تحقيق تطلعات وطموحات الشعب الفلسطيني لخضوعها لحسابات حزبية وفصائلية ومصالح شخصية وجهوية وتدخل الدول العربية وباتت عاجزة ومستلبة ومخترقة ومجرد مؤسسة هيكلية ادارية مصابة بالضعف والعجز ففي حالة استنساخ التجربة المذكورة من قبل المؤتمر القومي الكوري ستكون بمثابة الصدمة وخيبة الامل للكورد والسنوات القادمة ستروي مثل هذه الحقائق ان تجديد التطلعات الكردية في انشاء دولة كرستان الكبرى ينسجم مع حلم الزعيم الكردي الراحل الملا مصطفى بارزاني الذي كان احد مؤسسي دولة (مهاباد الكردية في ايران) عام 1945 بدعم الاتحاد السوفيتي السابق والتي تم وأدها والقضاء عليها من قبل الحكومة الايرانية بعد 11 شهر من قيامها ...

3 - من المعروف ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي قبل الحرب العالمية الاولى كان يعيش ضمن الامبراطورية العثمانية في (العراق وسوريا وتركيا ولبنان) وكذلك في إيران وكانوا يتمركزون في ولايات (الموصل وهكاري وأرضروم ووان وأورميا والجزيرة السورية وغيرها) وبعد انتهاء الحرب العالمية الاولى تم تقسيم اراضي الامبراطورية العثمانية بموجب اتفاقية (سايكس- بيكو) السرية عام (1916) بما يتوافق مع مصالح الدول المنتصرة (روسيا وفرنسا وبريطانيا) حيث تم تقسيم تركة الامبراطورية العثمانية في عالمنا المشرقي الى عدة دول لذلك كان من الطبيعي أن تتفاعل قضية حقوق شعبنا مع تطور الأحداث المتسارعة في شمال العراق وجنوب شرق تركيا وأن تصبح قضية وحقوق شعبنا لاحقاً ضحية التسويات بين العراق وبريطانيا وتركيا إلى جانب القضية الكوردية ...

وهنا لا بد من الاشارة الى ان بنود معاهدة سيفر في فرنسا عام 1920 كانت فرصة ذهبية (لشعبنا والكورد والارمن واليهود) حيث اقرت هذه المعاهدة بشكل واضح وصريح الكيان المستقل الامن (الوطن) لشعبنا على ارضه التاريخية وكذلك لليهود والارمن والكورد لكن بسبب الضغوطات التركية وسياسة البريطانيين القذرة وخيانتهم الموثقة لشعبنا سرعان ما تم استبدال معاهدة سيفر بمعاهدة جديدة هي (معاهدة لوزان) في سوسيرة عام 1924 سيئة الصيت والسمعة والتي قسمت كوردستان الى الدول الاربعة اعلاه ...

واعترفت بالحق (اليهودي والارمني) في اعلان كيانهما الوطني واعتبرت (شعبنا والكورد) من الاقليات الصغيرة !! يمكن حل مشاكلهم في دولهم ما شالله على هذه العبقرية !! اي تخلت المعاهدة عنهم بوضوح في محاولة لمسخ والغاء هويتهم وخصوصيتهم القومية والتاريخية وهذا الانكار الدولي المتعمد لحقوق شعبنا وحقوق الكورد في حينها يضع قيادة الاقليم في القرن 21 امام مسؤولياتها التاريخية والاخلاقية بخصوص حقوق شعبنا المشروعة لاننا شركاء في الوطن وفي المحن والشدائد والظروف الصعبة والنضال المشترك والعيش المشترك ودفع شعبنا ثمنا باهضا وتعرض الى الابادة الجماعية وقدم قافلة من الشهداء بالالاف قربانا لوطنه وارضه ومبادئه وكرامته حيث تعرض الى المجازر والويلات والمذايح والتهجير والظلم والاضطهاد من اطراف مختلفة دوليا واقليميا ومحليا ومنذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم لثنيه عن المطالبة يحقوقه واقامة كيانه المستقل على ارضه التاريخية لكن هيهات هيهات ...

وهنا لا بد من التأكيد لحكومتي بغداد واربيل ان شعبنا وتنظيماته القومية ستواصل كفاحها السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني على كافة الاصعدة المحلية والاقليمية والدولية مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في وطنه كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على كامل الحقوق غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية والدينية في وطننا المؤمنين بحقوقنا ووجودنا وشراكتنا لمواجهة خطر التهميش والاستئصال والقلع من الجذور

4 - وردت اشارات خجولة ومتأخرة على لسان عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني الدكتور كمال كركوكي قائلا لموقع الحزب الديمقراطي الكوردستاني الرسمي بتاريخ 5 - 8 - 2013 (نحاول أن نشرك أكبر عدد من المكونات في المؤتمر القومي الكوردي لكي يحصلوا على حقوقهم في ان يناقشوا ويبحثوا مسألة قوميتهم) !! للاطلاع الرابط الثاني ادناه ياسيد كركوكي المؤتمر القومي الكوردي تم صياغة محاوره وقراراته وتوصياته واستراتيجيته من قبل اللجنة التحضيرية للمؤتمر بتغيب وتهميش ممثلي تنظيمات المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا !! وتغيبهم واقصائهم ايضا عن اجتماعات الاطراف السياسية والاجتماعية المشار اليها اعلاه !! كيف لهم مناقشتها والمشاركة في صياغتها وابداء الرأي وقد تم اعدادها وطبخها بعيدا عنهم !! انه الاقصاء والتهميش بعينه والنظر اليهم بعين صغيرة اليس كذلك !! هل لاننا اصبحنا الحلقة الاضعف في المعادلة الاجتماعية والسياسية ام ماذا !! صحيح اصبحنا مكون صغير لكننا كبير في تاريخه وحضارته ودوره الذي يمتد 7000 سنة خلت ...

http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=087EBLEC6e8=

http://www.kdp.info/a/d.aspx?l=14&a=54523


                                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                                     antwanprince@yahoo.com
 

 

 

2117
شكرا للاخ اسكندر بيقاشا المحترم على طرح موضوع شهداء شعبنا وتضحياته في عمليات الانفال سيئة السمعة والصيت والذي يتزامن مع الذكرى السنوية 80 لشهداء شعبنا في مذبحة سميل 1933 ان حجم تضحيات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من اجل الوطن وحقوقهم المشروعة كبيرة ومنذ بداية القرن العشرين ولغاية اليوم في هكاري واورميا وطور عابدين وامد وسميل وصورية والانفال وفي بغداد والموصل وكركوك والبصرة وفي كل شبر من ارض الوطن يحكي حكاية اسمها الشهداء الخالدين الذين اراقوا دمائهم الطاهرة على ثرى الحق والكرامة دفاعا عن الوجود القومي والديني الذي صار اليوم قاب قوسين او ادنى من الهاوية

ان هذه التضحيات الكبيرة يعرفها القاصي والداني من كل اطيات الشعب العراقي حيث تم التعتيم على تضحيات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وشهدائه وتم تهميشها بشكل متعمد في المحكمة الجنائية العراقية !! اثناء محاكمة رموز النظام الشوفيني السابق من المخططين والمنفذين لهذه العمليات الخسيسة في مناطق تواجد شعبنا التاريخية وفي مواقع قرنا المدمرة والمدرجة اسمائها في ادناه والتي سويت بالارض وحرقت حقولها وبساتينها وصبت ينابيعها بالسمنت وهجر اهلها قسرا بالرغم من ان الملفات والوثائق والادلة القاطعة والشهادات الحية قدمت للمحكمة ...

لغرض تدوينها في المطالعات القانونية المستوجب محاسبة منفذي الجريمة عليها لكنها لم ترى النور ولم يتم التطرق لها في المحكمة ولم نشاهدها على شاشات الفضائيات التي نقلت المحاكمات لماذا لا نعرف السبب ومن يتحمل المسؤولية التاريخية في هذا التقصير ؟ حيث لا يمكن ان ينسى شعبنا شهدائه وقراه المهدمة وارضه المحروقة في اقليم كوردستان وبعض القرى في المناطق المجاورة والتي افرغت من سكانها الاصليين لتهجيرهم قسرا وحرق وهدم القرى باكملها ومصادرة الاملاك بغرض خلق منطقة عسكرية وتغير ديمغرافي ان حجم ونسبة التضحيات التي قدمها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري تفوق حجمه وعدده في الوطن بالمقارنة مع شركاء الوطن ...

المطلوب من الحكومة العرقية تعويض الشهداء وعوائلهم واحفادهم ضحايا الانفال من شعبنا وكل الشهداء من الاطياف الاخرىت ومنهم الاخوة الكورد بشكل مجزي وعادل ومنصف ماديا ومعنويا عن الخسائر التي لحقت بهم جراء سياسة القتل الجماعي والتهجير القسري والابادة وتخصيص ميزانية مستقلة لاعادة الاوضاع الى وضعها الطبيعي قبل جريمة الانفال في اعمار وبناء القرى واقامة مشاريع زراعية وسياحية وصناعية وخدمية في مناطق المتضررين ..



في ادناه اسماء اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود لشعبنا تم تدميرها وتسويتها بالارض في جريمة الانفال
------
1 - قرى منطقة بروري بالا
----
كاني ماسى - جديدى - تاشيش - توشمبي - كاني بلافى - هيس - ميركا جيا - باز - موسكا

2 - قرى منطقة صبنا وسرسنك والعمادية وزاويته وعقرة
-----
كوندكوسا - داؤودية - دهي - ارادن - بليجانى - بوباوا - بى بيدى - ديرى - خليلانى - بلمند - هيزانى العليا - هيزانى السفلى - شولى - كشكاوا آزخ - ميروكي - ارماش - ميروكي - جم ربتكي - هزارجوت - اطوش - دزي - جم أشرت - بلمبوس - شرانش بابلو - باش - ديركنى

3 - قرى منطقة زاخو وسميل
-----
ناف كندالا - ليفو - بهنونة - ميركاسور - ملا عرب - بيركا - كيراكورا - ماوانا - بدلية - صوركا - باختمى - هجيركى - هوريسك - شيوز - شرانش

المجد والخلود لشهداء عائلة توما الريس وكل شهداء شعبنا في الانفال
المجد والخلود لكافة شهداء الوطن في الانفال
المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا وامتنا
والخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

                                                                                                              انطوان الصنا


2118
كفى كفى ان نضع رؤوسنا في الرمال كالنعامة ولا نريد ان نعرف ما يجري حولنا من احداث مؤلمة بحق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكافة المسيحيين في دول منطقة الشرق الاوسط !! (العراق وسوريا ومصر ولبنان وفلسطين وايران وتركيا) لانه من خلال المعطيات والدروس القاسية المستخلصة من تجربة شعبنا التاريخية في العراق ولغاية اليوم اضافة لتجربة سوريا هذه الايام اقول ان ذلك لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع والتهجير والظلم من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء التي تعيث بالارض فسادا وظلما حيث ان مؤشرات مخطط الإبادة البطيئة لمسيحيي الشرق الاوسط قد بانت في الافق وان اختلف الاسلوب لكن الهدف واحد هو تصفية وجودنا القومي والديني في اوطاننا !! وطبعا ستكون الكارثة الأكبر بحق مسيحيي الشرق الاوسط منذ مذابح سيفو  1915 وسميل 1933 والتي اقترفت بحق الاخوة الارمن وبحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري !! هل وصلت الرسالة ؟ ...

(اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية)

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=663073.0

                                                                                                                                    انطوان الصنا

2119
شكرا رابي روئيل داؤد المحترم اؤيد مقترحكم بعقد مؤتمر قومي عام لتنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن علما ان الاجتماع القيادي لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية المنعقد في الوطن بتاريخ  6 - 7 - 2012 بحث الاستعدادات والتحضيرات الجارية لعقد المؤتمر القومي العام القادم حيث تدارس الاجتماع تحديد مكان وزمان عقد المؤتمر والمشاركين فيه وعدد من القضايا اللوجستية المتعلقة بهذا الأمر مع تكليف (لجنة المتابعة والتنسيق في التجمع) بمواصلة التحضير لهذا المؤتمر القومي اي لتكون بمثابة لجنة تحضيرية له بما يضمن تحقيق النتائج المرجوة منه في قضايا هامة على المستوى القومي والكوردستاني والوطني والاقليمي

حيث كان المؤتمر مقرر ان يعقد قبل نهاية سنة 2012 في الوطن لكن لم ينعقد لظروف ذاتية متعلقة بالتجمع نفسه (تمويل المؤتمر ومكان الانعقاد وزمانه) وظروف موضوعية محلية واقليمية ودولية سياسيا وامنيا واقتصاديا واجتماعيا واستمرار الحالة السياسية الضبابية والتقاطع الحاد بين الكتل السياسية العراقية الكبيرة لغاية كتابة هذه السطور بدون اي حلول او انفراج للازمة وهذا قد القى بظلاله السلبية على المؤتمر القومي القادم نفسه

نعم رابي روئيل مسؤولية الكنيسة ومؤسسات وتنظيماتنا السياسية في الوطن حيال اوضاع وظروف شعبنا مشتركة وتاريخية وكبيرة كل في مجال عمله واختصاصه لذلك ارى ان مشاركة مملثي الكنيسة بكل مذاهبها في العراق في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر المقترح في غاية الاهمية حتى يطلع قادتنا الدينين على برنامج المؤتمر واهدافه ومحاوره وقراراته وتوصياته والمخاطر المحيقة بشعبنا لتعزيز استمرار التعاون والتنسيق مع تنظيماتنا ومؤسساتنا السياسية في الوطن من اجل بلورة موقف موحد سياسيا ودينيا من مختلف قضايا وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن وبدون تدخل الكنيسة في السياسة والسياسيين في الشأن الكنسي

علما ان المؤتمر المقترح سيكون الثاني بعد المؤتمر الاول لشعبنا الذي انعقد في بغداد عام 2003 بعد سقوط النظام السابق وله ظروفه الذاتية والموضوعية لسنا بصددها الان وهنا لابد من الاشارة ان انعقاد المؤتمر الثاني سيكون بعد عشرة سنوات من انعقاد المؤتمر الاول اي ان هناك خلل وتعطيل وتأخير في انعقاد المؤتمر الثاني رغم ظروف شعبنا المعروفة الصعبة والمعقدة في الوطن والظلم الواقع عليه وهذا تقصير بحد ذاته تتحمل مسؤوليته التاريخية والقومية تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية العاملة في الوطن اضافة الى الكنيسة وارجو ان يكون المؤتمر الثاني المقترح مؤتمر التشمير عن ساعد الجد والثقة والمكاشفة والنقد والنقد الذاتي واستنهاض الهمه والفكر لمراجعة أداء المرحلة السابقة بكل مفاصلها وتداعياتها ومنذ 1915 وتصحيح الأخطاء وحل المشكلات النظرية والعملية التي تعترض حصول شعبنا على حقوقه المشروعة في الوطن واتخاذ مواقف قومية شجاعة وحاسمة

                                                                                                                انطوان الصنا


2120
شكرا رابي يوآرش هيدو المحترم على المقال التحليلي المتميز عن الاميرة الاشورية سورما خانم التي كرست ونذرت جل حياتها ومنذ نعومة اظافرها وهي في الربيع الثالث عشر من عمرها لخدمة اخوتها وبشكل خاص البطاركة منهم لكونها بكر والديها حيث واجهت مشاكل صعبة ومعقدة تتعلق بحقوق وهموم شعبنا وقدسية مبادىء كنيستها والزمت نفسها بتقاليد عائلتها الدينية المحافظة وعاشت حياة رهبنة حقيقية بأيمان وانقطعت عن اكل اللحوم واكتفت بتناول الفواكه والخضروات طيلة فترة وجودها في مدينة قوجانس في هكاري لغاية عام 1915

وقطعت عهدا على نفسها ان تعيش حياة العزوبية وعدم الزواج لحين حصول شعبها وامتها على كامل حقوقها المشروعة وتحقيق حلمها القومي في اقامة كيان لامتها في ارضها التاريخية وسورما خانم نهلت ورشفت علومها الثقافية والسياسية والعلمية والادبية وتعلمت التحدث باللغة الانكليزية بطلاقة وتوسعت مداركها بقضايا شعبها وما يجري في العالم والمنطقة من تطورات وتغيرات سياسية وامنية وجسدت فعليا شخصية الملكات والاميرات الاشوريات اللواتي كان لهن دورا تاريخيا مهما في حياة امتنا العريقة امثال الملكة الاشورية (شمورامات) (سميراميس بحسب اللفظ اليوناني) أو (شميرام) كما نسميها نحن اليوم

ملاحظة :
---
كتاب (سورما خانم الكلدو اشورية (1883 - 1975) في قلب الإعصار الذي إجتاح بلاد ما بين النهرين) كتاب ثمين وقيم ومتميز جدا في محتواه وطريقة عرضه كتبته بالفرنسية السيدة (كلير ويبل يعقوب) وقضت عشرة سنوات في كتابته من موقع الاحداث في هكاري وارميا وبعقوبة والموصل وغيرها ترجمه السيد (نافع توسا) راجعه وقدم له وحققه : الأب الفاضل (د. يوسف توما) طباعة شركة أطلس بغداد عام 2011  من (408 صفحة) شكرا للمؤلفة والمترجم وللاب الدكتور يوسف توما على هذا العمل الثقافي والتاريخي الكبير عن احد رموز امتنا العظماء وشكرا لك مرة اخرى رابي يوآرش هيدو مع تقديري


                                                                                                                  انطوان الصنا


  

2121
الاعزاء اسرة موقع عنكاوا المحترمون
بعد التحية

جاء في توضيحكم اعلاه ان المسيئين من اعضاء الموقع عددهم قليل وهذا صحيح (ويمكن حصرهم وبالاسماء وهم معروفون) لكن رغم قلتهم يخلقون اجواء من الاحتقان والتشنج وردود الافعال الانفعالية في المنبر الحر مما دفع الكثير من المفكرين والكتاب والمثقفين الى تقليص مساهماتهم في المنبر المذكور او الامتناع عن الكتابة فيه تفاديا للقوالب الجاهزة من التجريح والتشهير والاساءة بدون سبب او معنى او دليل لمجرد الاختلاف في الرأي او الموقف ازاء ذلك ارى انه من واجب ادارة الموقع وصلاحياتها ان تقوم بمهامها ومسؤولياتها بحزم تجاه كل عضو يسىء للاخرين مهما يكون السبب ليبقى موقع عنكاوا العزيز شفافا وحياديا ومستقلا كما عهدناه واقترح الاتي :

كل عضو لا يحترم شروط وقواعد النشر في الموقع ويخرج عن الاداب والاصول وبدون تنبيه او انذار يتم الغاء عضويته من قبل ادارة الموقع لمدة ستة اشهر او سنة وعند تكرار التجاوز والمخالفة يتم الغاءها بشكل نهائي واني مع حرية الرأي والرأي الاخر حتى في حالة الاختلاف اي الابقاء على الردود في المنبر الحر مع تقديري


                                                                                                                   انطوان الصنا

 

2122
(دماء شهداء شعبنا في مذبحة سميل 1933 دين بأعناقنا)
----
تعرض ابناء امتنا الاشورية ومنذ سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 539 ق.م وحتى يومنا هذا للعديد من المذابح والمأسي والويلات والتضحيات وقدم ابناءها قافلة طويله من الشهداء قرابين على مذابح الوجود القومي والديني والحرية والديمقراطية والعدالة في ارض الاباء والاجداء لترفرف ارواحهم الطاهرة الى الاخدار السماوية ان شهداء شعبنا وامتنا نذروا وضحوا بأنفسهم من اجل الامة والوجود ومن اجل مبادئهم وايمانهم وحرية شعبهم ومستقبله ...

حيث في السابع من اب من كل عام نتذكر شهداء شعبنا اينما سقطوا في سميل وطور عابدين وهكاري واورميا وصورية وفي بغداد والموصل وكركوك والبصرة وفي كل شبر من ارض الوطن يحكي حكاية اسمها الشهداء الخالدين الذين اراقوا دمائهم الطاهرة على ثرى الحق والكرامة دفاعا عن الوجود الذي صار اليوم قاب قوسين او ادنى من الهاوية حيث في هذا اليوم الخالد في الوطن والمهجر نتذكر هؤلاء الرموز والمصابيح المضيئة التي انارت بدمائها الزكية ظلمة الاعداء والحاقدين والعنصريين فما اعظم تلك الدماء وما اروع ما سطره اصحابها من ملاحم ستظل ذاكرة الانسانية تتذكرها الى يوم انقضاء الدهر في هذا اليوم انتصرت ارادة الشهداء على عنجهية الظالم وعنصريته واستهتاره في هذا اليوم كسرت شوكت الموت ورفعت رايات النصر على قبوره فما انبلكم وما اكرمكم حين رخصتم ارواحكم فداء تربة ابائكم واجدادكم طوبى لكم ...

ان دماء شهداء شعبنا في سميل دين دائم برقبة وضمير كل آشوري مؤمن بوجوده ومستقبله القومي وانتمائه الوطني والديني والإنساني لقد ناضلوا من أجل وجودنا وبقائنا وضحوا من أجل حقوقنا وآمالنا واستشهدوا ليكونوا رموزاً ونياشين حية لديمومتنا بتحدي وقهر قوى الظلم والاستعباد سفكت دمائهم الزكية من اجل مستقبلنا ويمكن القول بان العقلية التي ارتكبت مذابح سميل عام 1933 لا زالت ماثلة وتفعل فعلها الى يومنا هذا في الوطن عبر سياسات الاقصاء والتهميش والتهجير القسري والتغير الديمغرافي والاستئثار والتفرد بالسلطة وعدم الاستجابة لحقوقنا المشروعة من اجل اضعاف وجودنا القومي في مخطط مشبوه بهدف قلعنا من جذورنا بعد حين ...

ونحن نستذكر هذا الواقع المأساوي لامتنا الاشورية ومئات الآلاف من الضحايا فان ذلك يقودنا الى القول في السابع من آب من كل عام يجب ان يقف الإنسان الآشوري وقفة خاصة مع الذات يسترجع شريط ذاكرة التاريخ في الملامح البطولية و الشهادة التي سطرها ابائنا وأجدانا العظام على مذابح الوجود القومي والديني في هكاري و طور عبدين و مديات و آزخ و سميل و صوريا وغيرها كلها اوسمة الشرف والعزة والتي راح ضحيتها أكثر من نصف تعداده آنذاك و لم يكن ذنب هؤلاء الشهداء سوى أنهم كانوا الأصحاب الحقيقيين لهذه الأرض التي شربت من دمائهم حتى احمرّت الجبال و سالت في وديانها انهار وجداول من الدماء الزكية ...

لقد ساهم ابناء امتنا الاشورية ومنذ سبعة آلاف عام خلت في بناء حضارة وطنهم العراق وضحّوا من أجله و كانوا السباقين للكفاح في الدفاع عن حريتهم مناشدين العدل والانصاف والمساواة و مطالبين بالديمقراطية وحقوق المواطنة والشراكة لجميع مكوناته إلا أن مكافأتهم على كل ذلك بعد تأسيس الدولة العراقية الفتية عام 1921 كانت المذبحة المروّعة التي طالت نساءهم و شيوخهم و أطفالهم و التي نفذتها الحكومة العراقية في السابع من آب عام 1933 بدم بارد بعد أن وفّرت الاجواء والمناخات اللازمة لذلك على الساحة الجماهيرية والاعلامية في العراق باستخدام التمايز القومي و الديني العنصري في ذلك و بالرغم من أن الشعب الآشوري تعرض للكثير من المذابح الآنفة الذكر إلا أن مذبحة سميل كانت وساماً للشرف والكبرياء ...

وهنا لابد من القول ان ابناء امتنا الاشورية ومنذ القرن التاسع عشر والقرن العشرين قدموا خدمات كبيرة وجليلة لوطنهم العراق لكن لم يحصلوا لقاء ذلك لا على توطين جماعي او على حكم ذاتي او غيرها من الحقوق المشروعة وبقيت القضية الآشورية دون معالجة جدية ولكن المنطق التاريخي و السياسي يؤكد بأن الآشوريين و إن كانوا أقلية من حيث الحجم بالنسبة لبقية القوميات العراقية إلا أنهم يشكلون أكثرية من حيث عمق تاريخهم و عراقة حضارتهم و يكــّـونون بخصائصهم القومية و الدينية المتميزة جزءا ً أصيلاً من مكونات الشعب العراقي و لا يتعدى حدود طموحهم أكثر مما هو إقرار الغير بهذه الحقيقة و قبولها قولا ً و ممارسة  ...

شهداء امتنا ابطال ورموز قومية ووطنية نفتخر بهم فالعـَـلم و الشعارات و النشيد الوطني و نصب الجندي المجهول وأبطال التاريخ القومي والأعياد القومية وغيرها كلها رموز قومية لكل أمة من الأمم اكتمل وعيها السياسي و القومي فالسابع من آب يأتي ضمن هذا السياق القومي الآشوري و حاجة الأمة إلى هذا الرمز رمز الحفاظ على الهوية من خلال التضحية و الفداء بالدماء الزكية الطاهرة لأبناء الأمّة الآشورية ...

وفي الوقت الذي نحيي فيه ذكرى مجزرة سميل فإننا ندين بشدة استمرار عمليات القتل والتطهير القومي والديني وعمليات التهجير المنظمة ضد أبناء شعبنا في الوطن والتي تقوم بها قوى الإرهاب الظلامي والتطرف والعصابات الاجرامية ونطالب الحكومة العراقية بحمايته وضمان حقوقنا كاملة كشريك اساسي في وطنه وهنا لابد من الاشارة إن إحياء يوم الشهيد لشعبنا هو تأكيد على البعد القومي لهذه المناسبة الخالدة فدماء وتضحيات شهدائنا في سميل وقبلها وبعدها توحدنا وتجمعنا حول القيم والمبادىء والاهداف التي ضحوا من أجلها ...

حفاظا على هويتنا القومية والتاريخية والدينية والوطنية والانسانية وحقنا في الوجود والحرية وهذا يجب أن يحفزنا للمزيد من العمل والعطاء والتفاني بنكران ذات نحو ترسيخ التعاون والتفاهم والتقارب بين تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر من أجل تعزيز وجودنا وتحقيق تطلعاتنا القومية المشروعة وشعبنا على طول تاريخه المشرف يرفض وينبذ ثقافة التعصب والعنف والإقصاء والتهميش ويتمسك بقيم العيش المشترك وتكريس ثقافة الاعتذار والصفح والغفران والتسامح وقبول الآخر كأساس لبناء مجتمعات متحضرة تسودها علاقات الأخوة والشراكة الحقيقية والعيش المشترك ...

وبهذه المناسبة المقدسة والعزيزة على قلوب ونفوس ابناء شعبنا نجدد مطالبتنا للحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي لتثبيت مأثر شهدائنا في مذبحة سميل وغيرها من الوقائع التاريخية المجيدة لشعبنا في متن ديباجة الدستور الاتحادي اسوة بكل شهداء العراق من كل الاطياف الذين جاءت الاشارة اليهم فيه بشكل واضح وصريح من دون شهدائنا ووقائعنا لماذا ؟ وكذلك نطالب بجعل يوم 7- 8 - من كل عام عيدا قوميا لابناء شعبنا بشكل اصولي وعطلة رسمية كأستحقاق وطني وتاريخي وحق دستوري وليس منه او شفقة او استعطاف من احد لاننا الابناء الاصلاء لهذا الوطن الجريح تاريخيا وشركاء اساسيين فيه اليوم ...

ياشهداء سميل وكل شهداء مسيرة شعبنا الظافرة ناموا قريري العيون في مملكتكم السماوية الخالدة فرحين لان ارحام امهاتنا واخواتنا وبناتنا سوف تظل خصبه ومثمرة على مدى الدهر لتنجب بطونهم حرائر واحرارا بررة لنا ولكم في ارض الاباء والاجداد لاننا شعب واحد حي اصيل وامة واحدة تاريخها زاخر بالامجاد والمأثر وسنحقق احلامكم الوردية الذي من اجلهها اخترتم الشهادة والحياة الابدية مهما طال الزمن وغلت التضحيات ولن نرحل ونترك ارضنا ووطننا وان كره الكارهون يارب السماوات والارض سيظل شهداء امتنا الاشورية في سميل املنا وقدوتنا ونبراسنا في الخلاص من جبروت وجور الارهاب والطغيان والاعداء

المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا وامتنا
المجد والخلود لشهداء الوطن والحرية في العالم
والخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش


                                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                         antwanprince@yahoo.com

2123
بدءا كان يفترض على الكاتب ان يغسل قلبه من الادرن والحقد والكراهية على العائلة الشمعونية الابوية المقدسة قبل محاولته تشويهها كذبا وافتراءا من دون اغلب ابناء امتنا الاشورية بهدف تلميع تاريخ عائلته نحن نعرف الاسباب والدوافع جيدا علما ان جدك ملك خوشابا كان احد القادة المقاتلين الاشداء تحت لواء هذه العائلة المباركة لغاية 1920 وبعدها ارتمى في احضان الحكومة الملكية 1921 وارجو ان تعرف ان العائلة الشمعونية تحملت مسوؤلية قيادة كنيستنا وامتنا لقرون تاريخية لمدة 658 سنة للفترة من 1318 لغاية 1975 في اصعب الظروف والحوالك والمؤامرات ولها الفضل علينا جميعا وتستحق أن نطأطأ الرأس لها لأنها من جعل رأس وقامة امتنا وكنيستنا شامخة وعالية وباقية هي هذه العائلة المثالية ...

ان عملية تصفية عائلة نمرود بك عام 1914 على يد بعض رجال العشائر الموالين لمار بنيامين شمعون لم تكن بأمر وعلم مار بنيامين اطلاقا اما  اتهامك البطريرك مار بنيامين شمعون بهذه الجريمة عار من الصحة رغم التأكيدات من جانب عائلة البطريرك وشهود العيان بعدم علم مار بنيامين شمعون المُسبَق بعملية القتل التي ارتكبها رجال العشائر وبالفعل لقد عمّ الغضب عائلة البطريرك لدى سماعهم بارتكاب المجزرة البشعة إلاّ أن الجيل التالي من عائلة نمرود بقيَ على موقفه ...

وقد جرت محاولة صلح أخرى في بداية العشرينات حيث تقرّر زواج ثيودورس مار شمعون (شقيق البطريرك مار إيشاي شمعون) إلى بهيجة إبنة الملك قمبر التي هي في نفس الوقت حفيدة نمرود من إبنته شوشان ولكن هذه المحاولة أيضاً باءت بالفشل بعد أن تمت دعوة الرسميين العراقيين والإنكليز وسفراء دول العالم  إلى حفل الزواج في منطقة الدواسة في الموصل قرب المقرّ البطريركي المؤقت في محلة "موسى شكر" حيث أعلنت عائلة العروس فجأة للسيدة إستير والدة العريس بأنها تريد زواجاً كاثوليكياً !!! مما سبـّب الإحراج القوي للعائلة البطريركية أمام الرسميين فتمّ إلغاء الحفل ولم تحصل أية محاولة تقارب فيما بعد ...


                                                                                                                      انطوان الصنا

2124
شكرا للاخ الكاتب بطرس نباتي المحترم على هذا النداء والمناشدة من اجل سلامة وحرية المطرانين علما بتاريخ 1 - 5 - 2013 كتبنا موضوعا حول اختطافهما تحت عنوان (اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية) الرابط ادناه للاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=663073.0

2125
الاخ الكاتب خوشابا سولاقة المحترم نعم عاشت الاميرة الاشورية سورما خانم وترعرعت في اجواء عائلة دينية وقومية مثالية حيث لم تكن عائلة سورما خانم عائلة دينية وقومية عريقة فحسب بل كانت بحق عائلة مقدسة وتربت على القيم والمثل العليا في التضحية والحب والخير والايثار ونكران الذات والاخلاص والثبات وتحمل الصعاب والمسؤوليات في سبيل حقوق الامة ومستقبلها هذه العوامل وغيرها ساهمت في صقل شخصيتها المتميزة والفريدة وجسدت فعليا شخصية الملكات والاميرات الاشوريات اللواتي كان لهن دورا تاريخيا مهما في حياة امتنا العريقة امثال الملكة الاشورية (شمورامات) (سميراميس بحسب اللفظ اليوناني) أو (شميرام) كما نسميها نحن اليوم شكرا لك على هذا المقال والتحليل التاريخي الرصين لشخصية ورمز من رموز امتنا

                                                                                                                  انطوان الصنا

2126
شكرا للاخ العزيز والصديق فاروق كوركيس نائب رئيس اتحاد الجمعيات الاشورية الفدريشن على هذا الاعلان المتأخر جدا عن اعمال المؤتمر السنوي 80 القادم للاتحاد الفدريشن مع اطيب تمنياتنا لاعمال المؤتمر بالتوفيق والنجاح بما يخدم قضية وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن وبصدد الاعلان المذكور اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الاعلان لم يتضمن برنامج المؤتمر ومحاور المؤتمر الاساسية منها التنظيمية والادارية ومنها القومية والوطنية اما الفعاليات الفنية والرياضية والثقافية والشبابية هي جزء من نشاطاته المختلفة ولا تعتبر اساسية  

2 - الدعوات لحضور المؤتمر في الاعلان اعلاه مطلقة وغير محددة والاطلاق يؤخذ على اطلاقه وهذا غير موفق ودقيق حيث لا بد من توجيه دعوات اصولية للاشخاص في الوطن والمهجر لحضور اعمال ونشاطات المؤتمر بشكل واضح ومحدد وبالاسماء كنوع من التقدير وكذلك لاغراض التنظيم والادارة والحجز والخطط كما كان يحصل في مؤتمرات الفدريشن السابقة

3 - بالنسبة للاشخاص القادمين من الوطن لا بد من توجيه دعوة اصولية لهم بالاسم لغرض مراجعة السفارة الامريكية في العراق لتسهيل حصولهم على الفيزا وان اعلانكم جاء متأخرا جدا حيث مواعيد المقابلة هذه الايام في السفارة الامريكية تصل الى شهرين لذلك سيكون من المتعذر مشاركة اي شخص قادم من الوطن في اعمال المؤتمر وبطبيعة الحال ان عدم مشاركة ابناء شعبنا القادمون من الوطن في المؤتمر يعني لا اهمية لانعقاد المؤتمر بدون ابنائه لان المؤتمر تأسس اصلا عام 1933 على خلفية مجزرة سميل ومن اجل ابناء شعبنا في الوطن وليس من اجل ابناء شعبنا في المهجر

4 - طريقة الدعوة لاحزاب شعبنا في الوطن حصرا غير موفق حيث المفروض ان يتم التنسيف مع قيادات هذه التنظيمات لارسال اسماء الاشخاص الذين سيحضرون المؤتمر الى ادارة الاتحاد بهدف توجيه دعوة رسمية لهم من الاتحاد للحضور من اجل تسهيل مهمتهم في السفارة كما كان يحصل سابقا

5 - مقترح المائدة المستديرة لكل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية جيد وايجابي ويفترض ان يكون جزء من برنامج المؤتمر وان لا يغلب على الجانب القومي وقضية حقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة والحكم الذاتي والتهميش السياسي والموقف الامريكي من حقوقنا

6 - ازاء ما تقدم يبدو لي ان هناك خلل اداري وتنظيمي وتنسيقي في الادارة الجديدة للاتحاد وهذا سيؤثر على نتائج اعمال المؤتمر خاصة في حالة عدم مشاركة ابناء الوطن وتنظيماتهم ومؤسساتهم القومية فيه مع تقديري



                                                                                                                             اخوكم
                                                                                                                        انطوان الصنا

2127
مؤسسة الكونخرس الامريكي لمسيحي الشرق الاوسط تترأس حلقة حوارية في مشيكان عن محنة مسيحي الشرق الاوسط
-------
ترأس الدكتور (رمزي داس) رئيس مؤسسة الكونخرس الامريكي لمسيحي الشرق الاوسط بتاريخ 10 - 7 - 2013 في ولاية مشيكان الامريكية حلقة حوارية مهمة بالتعاون مع المجلس الامريكي لمسيحي الشرق الاوسط وبمشاركة واسعة من الجانب الامريكي الفيدرالي والمحلي  ومنظمات المجتمع المدني ومؤسسات وتنظيمات شعبنا في الولاية وعدد من رجال الدين المسيحي وتركزت محاور الحوار عن قضايا حقوق مسيحي الشرق الاوسط في دساتير بلدانهم والحرية الدينية وحقوق الانسان ومبدء المواطنة والحقوق المدنية وكذلك تم التطرق الى خطورة الهجرة والسبل الكفيلة لتقديم المساعدات للاجئين

وفي مستهل اللقاء رحب الدكتور رمزي داس بالحضور وقال ان تفاقم هجرة سكان منطقة الشرق الاوسط من المسيحيين بسبب التطرف السياسي والديني وحالة عدم الاستقرار السياسي في المنطقة واقصاء وتهميش المسيحين في بلدان الشرق الاوسط دستوريا وفعليا على الارض وكذلك سلط سيادته الضوء على اهمية تفعيل الدور السياسي لمؤسسات ومنظمات وابناء مسيحي الشرق الاوسط في امريكا والذين تمتد جذورهم من الاقطار مثل (لبنان والعراق وسوريا ومصر والاردن وفلسطين وغيرها) عن طريق العمل المشترك وتوحيد الخطاب وايصال ما يتعرض له المسيحين في بعض دول الشرق الاوسط من قتل واضطهاد وابتزاز وتهديد وتهجير الى الجانب الامريكي وان ذلك في غاية الاهمية  ...

واضاف الدكتور رمزي داس رئيس هذه الحلقة الحوارية والمشرف على تنظيمها إنه إذا استمر الوضع على ما هو عليه في المنطقة دون حلول جذرية من دولهم اولا ومن منظمة الامم المتحدة والمجتمع الدولي ثانيا سيأتي اليوم الذي يخلو فيه الشرق الأوسط تماما من المسيحية وهذا هو التطهير العرقي بحد ذاته وأوضح داس انه اثناء التدخل الامريكى فى العراق فر آلاف من المسيحيين تاركين بلدهم وارضهم وبيوتهم ومصالحهم وهناك تناقص ملحوظ في اعداد الفلسطينيين والمصريين واللبنانين المسيحيين وهذا هو الحال أيضاً في سوريا حيث يفر المسيحيون خوفاً من تفاقم الاوضاع وتسلل الارهاب الاسود الى صفوف المعارضة السورية ...

وزاد الدكتور داس في الكلام قائلا أنه لا يمكن للمسيحيين الصمت والسكون وترك الأحداث تعبر دون مواجهة وايجاد المعالجة فنحن جميعاً بحاجة الى ان ننهض ونشارك بصورة فعالة في الساحة السياسية الامريكية وأشار داس الى أنه يتطلع الى تشكيل لجنة عمل سياسية من شأنها توحد مسيحيو الشرق الأوسط في الولايات المتحدة لكي يصبحوا قوى سياسية فعالة ومؤثرة حيث انه يصعب في الوقت الراهن ايجاد مسؤولين من الحكومة الامريكية يهتمون بشكل جاد بمخاوف المسيحيين في الشرق الأوسط فهم فقط يتحدثون عن حقوق الانسان والحريات وحماية الاديان دون اتخاذ اي موقف فعلي يجسد ذلك على أرض الواقع

واكد الدكتور داس انه لا بد من العمل السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني والجماهيري لمسيحي الشرق الاوسط وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المتوازنة والمطلوبة للحفاظ على وجودهم ومستقبلهم في اوطانهم كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على كامل الحقوق غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والدينية والاجتماعية من المسلمين واليزيدين والصابئة وغيرهم في اوطانهم المؤمنة بحقوقهم وحرياتهم وشراكتهم لمواجهة خطر استئصال وقلعهم من جذورهم مؤكدا على اهمية تعزيز العيش المشترك والاخوة بين كل مكونات شعوب الشرق الاوسط القومية والدينية من دون تميز وتفرقة على اساس الحجوم والاوزان واعتماد الدستور ومبدء المواطنة لتحقيق العدالة والانصاف

وشارك اغلب الحضور في النقاشات والحوارات وفق محاور الحلقة وتقرر اجراء حلقة حوارية كل شهرين لحين انعقاد المؤتمر العام  لمؤسسة الكونغرس الامريكي لمسيحي الشرق الاوسط في مشيكان خلال عام 2013  

                                                                                                       المكتب الاعلامي لمؤسسة
                                                                                                      الكونغرس الامريكي لمسيحي
                                                                                                          الشرق الاوسط
 

2129
تحية للاخ والصديق العزيز الكابتن اكرم عمانوئيل المقيم حاليا في استراليا قناص الكرة في تسعينات القرن الماضي في العراق حيث كان يسجل الاهداف من انصاف وارباع الفرص التي كانت تهىء له مراوغ ممتاز وصانع العاب من طراز خاص مهاجم وهداف بارع فالهداف المبدع في كرة القدم يقوم بترجمة خطط مدربه وفريقه الى اهداف في مرمى خصومه والكابتن اكرم ابو باجيو كان يفعل ذلك بمهارة وثقة وتميز كان يعتبر من افضل الهدافين الذين انجبتهم الكرة العراقية في التسعينات ترك بصمات عميقة وكثيرة ولمسات رائعة في الكرة العراقية لهذا نال حب ورضا الجمهور الرياضي وخاصة جمهور فريقه نادي القوة الجوية ...

رغم كل هذا العطاء الرياضي الكبير والزاخر بالانجازات الذي قدمه الكابتن اكرم وغيره من الرواد الاوائل للرياضة ووالوطن الا انه من المؤسف ان اقول ليس هناك اي اهتمام او رعاية او دعم معنوي او مادي جدي لهذه النخبة المضحية من الرياضين الرواد من قبل الحكومة العراقية او البرلمان وفي مقدمتهم وزارة الشباب والرياضة ويهذه المناسبة اقترح تكريم كل الرواد الاوائل من الرياضيين المبدعين بكل انواعها وفق شروط خاصة بمنحهم راتب تقاعدي شهري مجزي اقتصاديا اسوة بحكومة اقليم كوردستان التي تمنح رياضي الاقليم من الرواد الاوائل منحة شهرية ثابتة تكريما لعطائهم وتعينهم في شيخوختهم مع تقديري


                                                                               انطوان الصنا

2130
1 - كتابي مديرية البلديات العامة ومديرية بلدية محافظة نينوى المشار اليه اليهما في اعلاه يتناقضان مع توجيهات وزير البلديات والاشغال العامة التي تقضي (بأيقاف توزيع الاراضي في قضاء الحمدانية) للاطلاع الرابط الاول وكذلك تتناقض مع توجيهات السيد محافظ نينوى والتي تؤكد (على التريث في عمليات توزيع الاراضي السكينة في المناطق التي تسكنها غالبية من شعبنا) للاطلاع الرابط الثاني ادناه وكذلك تتقاطع مع تعليمات مدير البلدية العام في الرابط الثالث ادناه

اذن هناك اطراف وجهات داخلية واقليمية اكبر من الوزير والمحافظ والمدير العام والبرلمان !! ينفذون مخطط التغير الديمغرافي المشبوه في اراضي شعبنا التاريخية على مراحل من اجل قلعه من جذوره ووجوده القومي والديني المؤامرة واضحة فهل نبقى نتفرج الى ان ننقرض ونتلاشى ام نتخذ خطوات شجاعة في مسيرات جماهيرية احتجاجية في الوطن والمهجر وتدويل قضيتنا

http://www.zahrira.net/?p=10964

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=593482.0

 http://www.zowaa.org/Arabic/baghdad%20branch/news/bagh%20news%20050712.htm

2 - الموضوع اما نكون او لا نكون لذلك يتطلب الامر موقفا حازما وقويا وموحدا ومشتركا على كافة المستويات البرلمانية والرسمية والشعبية والحزبية ومنظمات المجتمع المدني والكنسية في الوطن والمهجر لابناء امتنا (تنظيمات ومؤسسات وافراد وكنيسة) بالتنسيق مع شركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا قولا وفعلا كحل وطني ضمن خيمة الوطن لوضع الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة امام مسؤولياتها التاريخية والوطنية تجاه شعبنا وحقوقه المشروعة وتحديد سقف زمني محدد للاستجابة لحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية المشروعة وازلة الحيف والاجحاف الواقع على شعبنا وارضه في سهل نينوى

وتلبية كافة مطاليب تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن في مقدمتها (استحداث محافظة والحكم الذاتي لشعبنا) وبخلاف ذلك الشروع جديا بأتخاذ خطواط اكثر فعالية تتناسب مع حجم معاناة شعبنا منذ 2003 وطرح موضوع و قضية شعبنا والظلم والتهميش الواقع عليه على منظمات الامم المتحدة المختصة والدول المتحضرة (المجتمع الدولي) والطلب منها التدخل لضمان كامل حقوقنا المشروعة مثلما حصل في يوغسلافيا (البوسنة والهرسك) و اندونيسيا (تيمور الشرقية) والسودان (دولة جنوب السودان) وغيرها علما ان شعبنا وتنظيماته لا يريدان الانفصال عن العراق او تأسيس دولة مستقلة وانما حقوقه المشروعة ضمن دولة العراق حيث يبدو ان مستقبل شعبنا وامتنا في الوطن ينذر بالمخاطر ويتجه نحو المصير المجهول في ظل المؤشرات والوقائع الفعلية على الارض والظروف الصعبة الحالية والظلم والاضطهاد والتهميش الواقع عليه

كذلك المطلوب تفعيل وتنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي التي تأخر تنفيذها كثيرا بسبب تعقيدات ذاتية وموضوعية بهدف معالجة موضوع المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان علما ان الكثير من اراضي سهل نينوى مشمولة بهذه المادة الدستورية

لقد طفح الكيل وبلغ السيل الزُبى ولم يبق في قوس الصبر منزع

                                                                                                                     انطوان الصنا

2131

لماذا التسويف والمماطلة ياحكومة الاقليم في ايقاف ورفع التجاوزات عن اراضي شعبنا واليكم امثلة ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=672000.0


2132
صحفي كلداني مناشدا لحمايته: مدير ناحية عنكاوا اعتدى علي وحرك دعوى ضدي
------
المصدر : موقع شفق نيوز

التاريخ 7 - 7 - 2013

اتهم صحفي كلداني، الاحد، مدير ناحية عنكاوا في اربيل بالتهديد بعدم تنظيم اي نشاط اعلامي او ثقافي في البلدة ذات الاغلبية المسيحية، وانه رفع دعوى قضائية ضده.

وقال نوزاد بولص حنا الذي سبق وان عمل مراسلا لفضائية العراقية في حديث لـ"شفق نيوز" إن مدير ناحية عنكاوا جلال حبيب هدده بعدم تنظيم اي نشاط ثقافي او اجتماعي في البلدة.
 
وتابع "اقام المركز الأكاديمي في البلدة قبل فترة احتفالية بمناسبة عيد الصليب حضرها أكثر من ثلاثة الاف شخص... وانا جالس على طاولتي اذ يهاجمني أحد افراد حماية مدير الناحية ويهددني ويقول لماذا تشتم مدير الناحية".
 
واضاف حنا الذي يقدم برنامجا سياسيا في قناة عشتار الفضائية متسائلا "هل من المعقول أن يهاجم احد حماية مدير الناحية طاولتي وفي حفل عائلي، ومن سمح له الدخول في الحفل العائلي ومهاجمتي، هل من المعقول أن أسكت؟".
 
ومضى يقول "وحدث تجاوز علي في داخل الأحتفال ولكن غيرة شباب عنكاوا منعت افراد الحماية بالتجاوز وطرده من المكان، وفي نفس الوقت أتصل مدير الناحية بمفارز الشرطة المحلية لالقاء القبض علي أثناء الخروج وتم منعهم من قبل المتعهد دخول الحفلة، وقد اتصل بي أحد الخيرين من الأسايش بضرورة الخروج من الحفل، وغادر الناس الحفل لمخاوفهم حصول مشادة أو اي شيء أخر".
 
واشار الى ان "هذه الخلافات تعود في الاساس الى العام الماضي وتحديدا في شهرأب وأيلول وبعد اقامة نشاط مدني مع أحدى المنظمات المختصة... اتصل بي مدير الناحية السيد جلال حبيب وهددني بعدم تنظيم اي نشاط في المستقبل وانتم تعرفون جيدا بأن هناك حرية للعمل الديموقراطي والمدني في كوردستان".
 
وقال "كان جوابي له ان حرية العمل الديموقراطي والمدني مكفولة للجميع وانت لاتسطيع ايقاف اي نشاط مدني".
 
ولفت نوزاد بولص الى انه "اقتيد الى مركز شرطة البلدة بعد ان رفع مدير الناحية دعوى قضائية ضده".
 
واوضح "تفاجئت قبل ايام باتصال من الشرطة يدعوني  للحضور الى المركز حيث قدم مدير الناحية شكويين ضدي، أحداهما بأسمه والثانية بأسم الحماية لدرجة انه قام بتزوير تقرير طبي باعتدائي على أفراد حمايته، وما حصل بالحفل هو بالعكس تماما".
 
واكد بالقول "لحد هذه اللحظة لم تسحب الدعوى ومستمسكات الدعوى باقية عندي ووقًع عليها الحاكم وحولَها للشرطة، ولكن لم تفعَل لحد الأن لقناعتي بعدم تأجيج الموضوع".
 
واشار الى انه في يوم الثلاثاء المقبل سوف تكون محاكمته على هذه الدعوى التي رفعت ضده من قبل مدير الناحية.
 
وناشد الصحفي الكلداني كافة المعنيين ومثقفي الكلدان السريان الاشوريين محافظ أربيل ونقابة الصحفيين في كوردستان أن يكون لهم موقف في هذا الموضوع والتدخل لحله للحفاظ على حقوقه كصحفي وكمواطن

http://www.shafaaq.com/sh2/index.php/news/kurdistan-news/60470--q-q-.html


2133
بيان النائبة فيان دخيل من التحالف الكوردستاني تدخل مغرض واستفزاز لشعبنا ومؤسساته الدينية والسياسية !!  
--------
طالبت الشيخة الايزيدية والنائب عن كتلة التحالف الكردستاني في البرلمان الاتحادي الست (فيان دخيل شيخ سعيد خضر) في بيان لها بتاريخ 30 - 6 - 2013 الرابط الاول ادناه ان يكون منصب رئيس وقف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية من حق الايزيدية !! ماشالله حسب المزاج !! بسبب تراجع عدد المسيحيين العراقيين الى الترتيب الثالث !! استنادا الى احصاءات غير رسمية حسب قولها !! اصبحنا حائط نصيص كما يقول المثل الكل تقفز فوقه !! وذلك بسبب الهجرة المستمرة بين صفوفهم خارج الوطن حسب البيان ايضا !! وان الايزيدية اصبحوا الديانة الثانية في البلاد بعد المسلمين !! وطالبت النائبة فيان دخيل في بيانها انف الذكر المجلس الروحاني الايزيدي الاعلى الموقر لترشيح شخصية ايزيدية لشغل هذا المنصب !! بكل بساطة وثقة ومزايدة !! واضافت سنعمل وبدعم من كتلة التحالف الكوردستاني في مجلس النواب العراقي !! على دعم هذه الشخصية الايزيدية والحصول على التاييد والموافقة على تعيين هذا المرشح لهذا المنصب !! شكرا للصراحة !! وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - النائبة (فيان دخيل شيخ سعيد خضر) تمثل كتلة التحالف الكوردستاني في برلمان العراق الاتحادي عن محافظة نينوى ولا تمثل المكون الايزيدي في البرلمان المذكور اطلاقا لانها تعمل ضمن الكتلة انفة الذكر والتي لها برامجها الخاصة اما من يمثل المكون الايزيدي والذي فاز بأصوات ابناء المكون الايزيدي حصرا عن محافظة نينوى (الكوتا) هو النائب (امين فرحان جيجو بريم) ممثل الايزيديين الشرعي الوحيد ويتم الرجوع اليه في القضايا التي تخص شؤون الاخوة الايزيدية وهذا ما حصل بالفعل في موضوع مرشحنا السيد (رعد جليل كجه جي) حيث حصلت موافقة ممثل الايزيدية الشرعي وان حشر النائبة فيان دخيل نفسها في هذا الموضوع جاء متأخرا ومغرضا وبدون اي معنى ...

وفي نفس الوقت يعتبر فضول ونوع من التدخل والتحريض الطائفي المرفوض واستفزاز واستصغار لشعبنا ومؤسساته الدينية والسياسية ولكل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لذلك ارى ان دعوتها ومطالبتها لن تتعدى صداها طنين اجنحة الذباب والبعوض لانه ليس لها اي اساس قانوني وجماهيري وديمقراطي وحتى نوضح الحالة جليا كلنا نتذكر النائب ابلحد افرام في الدورة السابقة للبرلمان الاتحادي صحيح انه احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لكنه كان يمثل كتلة التحالف الكوردستاني وترشحه تم من خلالها ومنح له مقعد برلماني من قبلها وليس بأصوات شعبنا ولم يكن من حقه التحدث كممثل عن شعبنا حيث كان ممثل شعبنا الشرعي والوحيد في البرلمان الاتحادي في الدورة الاولى هو النائب يونادم كنا الذي فاز بأصوات شعبنا (الكوتا) ...

2 - واقول للنائبة فيان دخيل عن كتلة التحالف الكوردستاني اما بخصوص اختيار مرشحنا لرئاسة الديوان السيد (رعد جليل كججي) ارجو العلم انها تمت بموافقة مرجعيات الديانات الثلاثة الممثلة في الديوان وهي (المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية) وكذلك ممثلي هذه الديانات في مجلس النواب الاتحادي حيث تمت بموافقة مثل الاخوة الايزيدية النائب (امين فرحان جيجو بريم) الممثل الوحيد والشرعي وممثل الصابئة المندائيين ناهيك عن ممثلي شعبنا ان هذه الاجراءات والتدابير اتخذت استنادا لما جاء بنص المادة 4 - ثانيا من قانون ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية رقم 58 لسنة 2012 النافذ للاطلاع الرابط الثاني ...

وعلى هذا الاساس القانوني والتوافق تم رفع الموضوع من قبل لجنة الاوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب الاتحادي الى الامانة العامة لمجلس الوزراء في حينها لاعلامهم بحصول توافق على ترشيح السيد (رعد جليل كجه جي) لرئاسة الديوان واليوم مرجعياتنا المسيحية بطوائفها 14 وممثلي شعبنا الخمسة في البرلمان ومعنا المرجعيات الدينية للاخوة الايزيدية والصابئة المندائين وممثليهم في البرلمان لا زالوا متمسكين بقوة وثقة بالسيد رعد جليل كجه جي لكفائته ونزاهته ومهنيته وجدارته وحياديته وقيامه بتطوير اليات ونظام العمل والشراكة والرأي الجماعي في الادارة وانجاز الكثير من المشاريع والصيانة الدورية للكنائس والمعابد والاديرة وفق برنامج خاص ...

واستنادا لما تقدم يفترض ان يكون السيد رعد جليل كجه جي رئيسا للديوان كحق تاريخي وحضاري وديمقراطي وقانوني وجماهيري لشعبنا ومؤسساته الدينية والسياسية والاجتماعية وهذه الرغبة والتوافق تجسد في البيانيين الصادريين من مجلس رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق الرابط الثالث وتجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن الرابط الرابع تستنكر بيانكم ونعلمكم ان ممثل الاخوة الايزيدية الشرعي في البرلمان النائب (امين فرحان جيجو بريم) استنكر ما جاء في بيانكم ايضا الرابط الخامس ادناه ماذا يسمى ذلك ؟ الا يكفي لتفنيد ودحض ما جاء في طروحاتكم المتهافتة ومن يوافقكم الرأي من الاخوة النواب الايزيديين في كتلة التحالف الكوردستاني الذين لا يمثلون المكون الايزيدي وفي مقدمتهم النائب (شريف سليمان) ...

3 - وهنا اسأل النائبة فيان دخيل كيف تسمح لنفسها وهي نائبة برلمانية منتخبة ديمقراطيا ضمن كتلة التحالف الكوردستاني ان تبني افكارا وتقدم مقترحات ودعواة وان كانت متأخرة ومغرضة على اساس احصاءات وبيانات غير رسمية !! كما تقول هي بنفسها في بيانها انف الذكر اعلاه اليس من الواجب والمصداقية والمسؤولية الاخلاقية والقانونية توخي الدقة والامانة والموضوعية في الطرح وعدم القاء الكلام على عواهنه ثم كيف اصبح عدد الاخوة الايزيدية في الوطن اكثر من عدد ابناء شعبنا ؟ علما ان نزيف الهجرة بين صفوف الاخوة الايزيدية وابناء شعبنا تقريبا متساوي لاستهدافهما المشترك  من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية اليس كذلك وتأثير نزيف الهجرة بين صفوف الاخوة الصابئة المندائيين كان اكثر وضوحا وقسوة بسبب قلة عددهم اصلا ...

وبمعادلة بسيطة سوف ادحض مزايدتكم التي ليست لها معنى من المعلوم ان اخر احصاء رسمي سكاني شامل اجري في الوطن كان عام 1987 وكان عدد ابناء شعبنا بموجبه مليون ونصف نسمة وعدد الاخوة الايزيدية نصف مليون وكل المؤشرات والبيانات غير الرسمية تقول اليوم ان 40% من ابناء شعبنا وكذلك من الاخوة الايزيدية والصابئة المندائيين هاجروا او تم تهجيرهم خارج الوطن لمختلف الاسباب وفي حساب بسيط ومنذ 1987 ولغاية اليوم النتيجة واضحة اترك الحكم للمنصفين والمختصين والمهنيين من كل مكونات الشعب العراقي بخصوص المتبقي من المكونيين المسيحي والايزيدي في الوطن بموجب المعادلة اعلاه ...

4 - تدعي النائبة فيان دخيل ان مقترحها ورأيها سيحظى بدعم وتأييد كتلة التحالف الكوردستاني في البرلمان الاتحادي !! من اين لك كل هذه الثقة المفرطة بالموقف المسبق للكتلة ؟ وطيب من خولك للتحدث بأسم الكتلة كلها ؟ وما علاقة كتلة التحالف الكوردستاني بتسمية مرشح الديوان ؟ وهذا الاقحام بحد ذاته يعتبر جهل بقانون ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية والتعليمات الصادرة بموجبه وكذلك يعتبر ادعاء خطير يفسر على انه اختزال لموقف الكتلة كلها بشخص النائبة فيان دخيل !! وحسب رأي ان كتلة التحالف الكوردستاني يرفض مثل هذه الطروحات وزج اسمه في مثل هذه المواضيع الحساسة من اجل مصالح وغايات شخصية خاصة على حساب شعبنا ومؤسساته لكن كان يفترض على كتلة التحالف الكوردستاني ان يصدر منه بيان وتوضيح رسمي يكشف عن رأيه لان كل الدلائل تقول ان طرح النائبة فيان دخل رأي شخصي يعبر عن وجه نظرها ولا يعبر عن وجهة نظر التحالف ...

5 - استنادا للمادة - 2 من قانون اوقاف الديانات رقم 58 لسنة 2012 الرابط الثاني ادناه تكون اهداف ووسائل الديوان محددة وتتلخص (برعاية شؤون العبادة واماكنها ورجال الدين والمعاهد والمؤسسات الدينية ورعاية متولي الوقف والتشجيع والاسهام في فتح المدارس ودور الايتام والعجزة والمستشفيات وتأسيس مكتبات عامة) ولدى مقارنة بسيطة بحجم ما لدى الاديان الثلاث مما ذكرته المادة اعلاه نجد ان طوائف الديانة المسيحية لديها الجزء الاكبر منها كما هو معروف تاريخيا عليه يجب مراعاة ذلك لدى الترشيح للمناصب والدرجات الوظيفية وتوزيع الموازنة واخذها بنظر الاعتبار أحقاقاً للحق وانصافا للعدالة بغض النظر عن اي اعتبارات اخرى ...

اذن ان اهم اهداف ديوان الاوقاف هو الاهتمام ورعاية الكنائس والاديرة والمعابد للديانات الثلاثة ولا علاقة له باعداد السكان وهنا نؤكد وهذا يعرفه القاصي والداني ان اعداد الكنائس والاديرة والاوقاف العائدة للمكون المسيحي الذي يتألف من اربعة عشر طائفة رسمية في الوطن تساوي اكثر من عشرة اضعاف اوقاف الديانة الايزيدية مع جل الاحترم والتقدير لهذا المكون وهذا يعود للعمق التاريخي والحضاري للمسيحية في العراق المنتشرة من اقصاه الى اقصاه بعكس الديانة الايزيدية فان معظم معابدها وبضمنها المعبد الرئيسي لالش تقع ضمن مناطق نفوذ حكومة اقليم كردستان والمناطق المتنازع عليها وعمليا تخضع لسلطات الاقليم فلماذا لا تسعى النائبة لتأمين المطلوب ضمن ادارات حكومة الاقليم ؟ ام انها تختلف مع كتلتها في الموقف ...

6 - وهنا اريد ان اذكر النائبة فيان دخيل ان المكونيين الايزيدي والمسيحي عاشا على ارض بلاد ما بين النهريين لمئات السنين في السراء والضراء ولهما تاريخ مشترك من الويلات والنكبات المآسي والكوارث والإبادات وكذلك لديهم العيش المشترك والتأخي والمصير المشترك والمحبة والاحترام المتبادل وانتظار المستقبل المجهول !! سؤالي لو هاجر وهجر كل ابناء شعبنا من العراق لا سامح الله ولم يبقى لهم الا اطلال الكنائس والاديرة والمعابد والحضارة اليس من الواجب ان يدافع ويحمي حضارتنا وتاريخنا وتراثنا الاخوة الايزيدية وبقية المكونات الكبيرة ام يتم ازالتها عن بكرة ابيها !! لاننا معكم مكونات صغيرة لا حول ولا قوة لنا في وطن تحيط به نيران هائلة من مختلف الاتجاهات قابلة للاشتعال في اي لحظة ولا نريد ان نكون وقودا لها وارجو من النائبة فيان دخيل ان لا ترقص على جراحات ومعاناة شعبنا والتي هي جراحات ومعاناة المكون الايزيدي نفسه واللبيب من الاشارة يفهم

http://www.mpvian.org/?p=370

http://www.parliament.iq/dirrasd/law/2012/58.pdf

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677170.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=677149.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,677504.msg6050366.html#msg6050366


                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                         antwanprince@yahoo.com





2134
في ادناه تعليق ومداخلة للسيدة (ماجدة سامي ادم زنكلو) بخصوص المقال الرائع اعلاه للاستاذ كمال يلدو المحترم انقله نيابة عنها حيث ليس لها عضوية في موقع عنكاوا الموقر
------------
اني السيدة ماجدة سامي ادم زنكلو من بلدتنا الغالية تلكيف اولا اسجل شكري وتقديري للاستاذ كمال يلدو على استجابته لمقترحي للكتابة عن شهداء تلكيف الستة الابرار الذين تم اعدامهم عام 1963 من قبل الحرس القومي البعثي الفاشي وثانيا اود القول ان والدي المرحوم سامي ادم زنكلو تولد 1933 كان معتقلا مع الشهداء الستة لانتمائه الى الحركة الوطنية لكن استطاع الافلات من قبضة الشرطة مقابل رشوة مالية وبعد اعدم الشهداء الستة القي القبض مرة اخرى عام 1963 على المرحوم والدي وحكم عليه بالسجن سنة بعدها اطلق سرحه وكان والدي مناضلا في الحركة الوطنية وقدم الكثير من العطاء والتضحية في سبيل شعبنا ووطننا العراق وتوفى رحمه الله في مشيكان عام 2011 بعد صراع مرير مع مرض عضال

سيبقى شهداء تلكيف قناديل متوهجة أضاءت دياجير ليلنا وبددت ظلمات غياهبنا دون أن ينتظروا او يسمعوا مديح أو إطراء أو ثناء أو تبجيل أو تمجيد او تقديس من أحد ولم يبحثوا يوما عن شهرة أو جاة أو سلطان فقد كانوا عازمين على المضي قدما في طريق الكرامة الوطنية والدفاع عن حقوق شعبنا العراقي بكل فسيفسائه المنوع والتضحية من أجل الوطن الغالي وهنا اثني على مقترح الاستاذ انطوان الصنا بتخليد ذكرى شهداء تلكيف وتكريم عوائلهم وذويهم واحفادهم من قبل الحكومة العراقية تقديرا لنضالاتهم وتضحياتهم البطولية لتبقى ذكراهم في ذاكرة ووجدان الشعب العراقي وتوثيق لمرحلة هامة من نضال ابناء تلكيف والتي هي فخر ووسام شرف ورفعة لنا جميعا

المجد والخلود لشهداء تلكيف وكل شهداء الوطن
الخزي والعار للقتلة المجرمون الاوغاد

                                                                                                         السيدة
                                                                                                   ماجدة سامي ادم
                                                                                                         زنكلو
 


2135
شهداء شعبنا وامتنا من ابناء تلكيف العزيزة عام 1963 شباب بعمر الورد ارتقوا إلى العلياء وهم قامات وهامات عالية في اعماق الذاكرة سوف تبقى مرفوعة ابد الدهر لان شهداء تلكيف اشتروا الخلود بأرواحهم الطاهرة لشهامتهم ونخوتهم وعشقهم لوطنهم العراق شكرا للاخ والصديق العزيز الاعلامي المعروف كمال يلدو على هذا المقال التحليلي الموثق الرائع كذلك اسجل شكري وتقديري للاستاذ داود برنو لمساهمته في رفد المقال ببعض المعلومات وتعاونه مع الاستاذ كمال وارى ان تبادر الحكومة العراقية في بغداد والحكومة المحلية في نينوى بتخليد ذكرى استشهاد هولاء الابطال بأقامة نصب تذكاري لهم في المكان الذي تم نصب اعواد المشانق قيل خمسون عاما في ارض بلدتنا تلكيف من قبل البعث النازي وتكريم عوائلهم وذويهم واحفادهم بشكل مجزي اسوة ببقية شهداء الحرية والكرامة في العراق وبما يليق يتضحياتهم الجسيمة من اجل حرية شعبنا ووطننا

المجد والخلود لشهداء تلكيف الابرار وكل شهداء الحرية في الوطن والعالم

والخزي والعار الموت الزؤام للاوباش القتلة المجرمون ازلام البعث الفاشي

2136
المنبر الحر / رد: في رثاءِ أبي
« في: 23:47 29/06/2013  »
الاخ والصديق العزيز وديع بتي ابو عمار المحترم

نشارككم احزانكم ولا يسعني الا ان اقدم  لكم شخصيا ولكل افراد العائلة احر التعازي بأنتقال والدكم رحمه الله الى الاخدار السماوية تغمده الرب بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والملائكة والهمكم الصبر والسلوان

                                                                                 اخوكم
                                                                             انطوان الصنا

2137
شكرا للاخ ملك بولص ملك يوسف على المتابعة الجدية لموضوع التجاوزات والاعتداءات الاخيرة على قرية شعبنا جمي ربتكي في منطقة نهلة وبهذا المناسبة نجدد مطالبتنا رئاسة وحكومة الاقليم تحمل مسؤولياتها في التصدي للمتجاوزين ومحاسبتهم ايا كانت مواقعهم وتفعيل قرارات اللجنة التي شكلت قبل سنتين اي عام 2011 من قبل مكتب رئيس الاقليم السيد مسعود البارزاني والتي تقضي قراراتها بإيقاف بناء المتجاوزين في القرية واعادة الارض لاصحابها الشرعيين علما ان اللجنة المذكورة مضت بخطوات ايجابية في هذا الصدد لكن للاسف قراراتها وضعت على الرفوف للحفظ والتحنيط !! من المسؤول ولماذا ؟ للاطلاع الرابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672000.msg6030151.html#msg6030151

في حالة عدم تنفيذ قرارات اللجنة المذكورة اعلاه خلال سقف زمني محدد لمعالجة التجاوزات والاعتداءات انفة الذكر في قرية جمي ربتكي على تنظيمات شعبنا السياسية والمهنية والخيرية والدينية والاجتماعية في الوطن والمهجر استخدام طرق جديدة اكثر جدوى وفعالية فيما يخص ضمان حقوق شعبنا المشروعة في الوطن ومغادرة الطرق الكلاسيكية القديمة في المطالبة والاستفادة من عبر ودروس ابائنا واجدادنا عبر التاريخ وكما اكدت السيدة سوزان خوشابا القصراني عضوة برلمان إقليم كوردستان عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري ممثلة شعبنا عن محافظة دهوك في حالة عدم المعالجة ادعو أبناء القرى المتجاوز عليها التظاهر سلمياً أمام البرلمان وهذا حق دستوري ومن ثم تدويل قضايا وحقوق شعبنا عبر المجتمع الدولي ومنظمات الامم المتحدة في حالة استمرار عدم المعالجة للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672838.msg6034733.html#msg6034733

                                                                                              

                                                                                                         انطوان الصنا

2138
تغمد الله المرحوم الأديب والكاتب زيا نمرود كانون بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والابرار والهم عائلته واقربائه واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان


                                                                              انطوان الصنا

2139
شكرا للاب زاكروس سعيد علي راعي كنيسة المسيح للناطقين بالكردية في مدينة السليمانية على موقفه التضامني مع محنة ابناء شعبنا الاشوري في قرية جمى ربتكي التابعة لمنطقة نهلة في محافظة دهوك في الاعتداء الواقع عليهم مؤخر من قبل مجموعة مسلحة بقيادة عميد عسكري وقد كتبنا رأينا الشخصي حول الموضوع الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع مع تقديري

(لماذا التسويف والمماطلة ياحكومة الاقليم في ايقاف ورفع التجاوزات عن اراضي شعبنا واليكم امثلة ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672000.0.html

2140
(لماذا التسويف والمماطلة ياحكومة الاقليم في ايقاف ورفع التجاوزات عن اراضي شعبنا واليكم امثلة ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672000.msg6030151.html#msg6030151



2141
(لماذا التسويف والمماطلة ياحكومة الاقليم في ايقاف ورفع التجاوزات عن اراضي شعبنا واليكم امثلة ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672000.msg6030151.html#msg6030151



2142
لماذا التسويف والمماطلة ياحكومة الاقليم في ايقاف ورفع التجاوزات عن اراضي شعبنا واليكم امثلة ؟
------
موضوع التجاوزات المتراكمة على قرى واراضي شعبنا التاريخية في اقليم كوردستان بهدف التغير الديمغرافي تعتبر من القضايا المهمة والمعقدة والحساسة التي تشغل اهتمامات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ومؤسساته السياسية والدينية والخيرية والانسانية في الوطن والمهجر لانها تعتبر قضية الوجود القومي والتاريخي والمستقبل في ارض الاباء والاجداد حيث يتحمل النظام الشوفيني السابق الجزء الاكبر في هذه الجريمة والمسوؤلية الاخلاقية والقانونية بسبب سياسته العنصرية الرعناء التي اقترفها ضد شعوب ومكونات اقليم كوردستان القومية والدينية وفي مقدمتها الكورد وابناء شعبنا بدون اي معنى ومبرر ...

وكانت اشدها شراسة وشوفينية التي نفذها النظام الدكتاتوري خلال عمليات الانفال العسكرية سيئة الصيت والسمعة بين عامي 1987 - 1988 عمليات الارض المحروقة وتهديم القرى وتسويتها بالارض وتهجير سكانها قسرا الى مجمعات سكانية خارج ارضهم حيث سقطت اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود رقبتها التاريخية والقانونية لابناء شعبنا ومن غير الممكن ان ينسى شعبنا قراه المهدمة وارضه واملاكه المصادرة بغرض خلق منطقة عسكرية وتغير ديمغرافي من قبل النظام السابق لمن يرغب الاطلاع على اسماء هذه القرى الرابط الاول ادناه ...

وبعد عام 1991 اي بعد الانتفاضة الشعبية الكوردية استبشر شعبنا خيرا لغرض رفع الظلم والغبن الواقع عليه والتجاوز على اراضيه وتعويضه بشكل مجزي من قبل حكومة الاقليم بسبب قيام عدد من الاخوة الكورد في القرى المجاورة لاراضي شعبنا بالتجاوز والاستيلاء على بعض اراضي وقرى ابناء شعبنا بعد ان تم تهجيرهم منها قسرا من قبل النظام السابق وقبله بسبب ظروف عام 1961 وقدمت عدة مطالبات ومذكرات من قبل شعبنا وتنظيماته ومؤسساته الكنسية في الوطن ومنذ عام 1991 الى الاخوة في حكومة اقليم كوردستان والى تنظيمات الحزبين الرئيسين بهدف معالجة القضية واعادة هذه الاراضي والقرى الى اصحابها الاصليين الشرعيين لكن ما نأسف ان نقوله لم يكن هناك اهتمام وجدية وارادة سياسية وقانونية لحسم هذا الملف بحق وصدق وشفافية من قبل حكومة الاقليم وكانت ولا زالت هناك محاولات للتسويف والمماطلة والتأجيل والتخدير وعدم الاهتمام لماذا ؟ ...

والادهى مما تقدم حصول حالات تجاوزات جديدة وتغير ديمغرافي في ظل حكومة اقليم كوردستان !! اي بعد 1991 ولغاية اليوم بطرق جديدة ومبتكرة ومشرعنة احيانا وتحت مسميات مختلفة تارة بأسم المنفعة العامة وتارة اخرى المشاريع الاستثمارية والمجمعات السكنية وغيرها وفي ادناه سوف ادرج نماذج في سبيل المثال لا الحصر لاضعها اما قيادة الاقليم الرسمية والحزبية وامام شعبنا وتنظيماته ومؤسساته للاطلاع وانقاذ ما يمكن انقاذه وهنا جدير بالاشارة ان تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن اضافة الى ممثلي شعبنا في برلمان اقليم كوردستان قدموا اكثر من مذكرة رسمية وجرى اكثر من لقاء مع المسؤولين الاداريين والبرلمانين والحزبين في الاقليم بهدف المعالجة ورفع التجاوز وايقاف التغير الديمغرافي وتم تشكيل اكثر من لجنة لكن يبدو ان المعلن شىء والواقع والحقيقة شىء اخر !! لذلك على قيادة التجمع وبرلماني شعبنا استخدام طرق جديدة اكثر جدوى وفعالية فيما يخص ضمان حقوق شعبنا المشروعة ومغادرة الطرق الكلاسيكية القديمة في المطالبة والاستفادة من عبر ودروس تاريخ شعبنا وادرج في ادناه معلومات عن بعض قرى شعبنا في الاقليم التي لا زال التجاوز مستمرا على اراضيها في سبيل المثال لا الحصر :

1 - قرية جمى ربتكى (حديث الساعة هذه الايام)
-----
تعود رقبة هذه القرية الى ابناء شعبنا من عشيرة التياري السفلى وكان يسكنها تقريبا 60 عائلة وتم تهجيرهم عام 1987 منها قسرا في عمليات الانفال الجبانة وجرى تسويتها بالارض وتم اسكان اهل القرية في مجمعات سكنية في قضاء عقرة وتبعد قرية جمى ربتكي حوالي (70) كم عن مركز محافظة دهوك وتقع جغرافيا ضمن منطقة نهلة التابعة لناحية جمانكي قضاء العمادية علما انه بعد عام 1991 عاد اليها ما يقارب 30 عائلة من ابناء شعبنا حيث وجدوا حصول تجاوزات كبير على ارضهم الزراعية من قبل بعض المتنفذين من عشيرة الزيباريين الكورد وامام انظار المسؤولين الاداريين والحزبين في المنطقة الذي اشتكى لديهم اهلنا في القرية لكن دون جدوى واهتمام للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

وبسبب فشل كل محاولات وجهود ابناء القرية مع الدوائر الحكومية المختصة في محافظة دهوك والتنظيمات الحزبية الكوردية وتيقنت كذلك ان جميع تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية منفردة او مجتمعة وممثلي شعبنا الخمسة في البرلمان اخفقوا في مساعيهم ومحاولاتهم في معالجة مشكلتهم حيث اضطر أهلنا في القرية عام 2011 الى تقديم طلب رسمي الى رئاسة الاقليم تناشد الرئيس مسعود البرزاني رئيس الاقليم بالتدخل لرفع التجاوز والاشكال واعادة ارضهم اليهم حيث امر سيادته فعلا بتشكيل لجنة لهذا الغرض لتقديم توصياتها له حيث قامت بدورها بزيارة المنطقة واللقاء بجميع الأطراف ورفعت توصياتها بضرورة اعادة الأرض المتجاوز عليها لأصحابها الشرعيين أهالي قرية جمي ربتكي ...

الذين ما يزالون ينتظرون تنفيذ توصيات اللجنة المذكورة لكن دون جدوى ومنذ عام 2011 بل على العكس من ذلك حيث يحاول المتجاوزون ترسيخ وتثبيت وجودهم غير الشرعي في الأرض المتجاوز عليها من خلال زرعها بالاشجار المثمرة والأن محاولة للبناء فيها من أجل السكن ومن ثم تغيير ديموغرافية القرية اهلنا في القرية يطالبون رئاستي الاقليم والحكومة بتفعيل وتنفيذ توصيات اللجنة انفة الذكر ثم لماذا كل هذا التسويف والتأخير وعدم الاهتمام بحقوق شعبنا المشروعة ؟ وهل من الانصاف ترك القضية كل هذه المدة بدون حل وهي امام انظار اعلى سلطة تنفيذية في الاقليم ؟ ام ان بعض المتنفذين لا يشملهم القانون في الاقليم !! ولا يخضعون حتى لسلطة رئاسة الاقليم !! ام ماذا ؟ للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

علما ان منطقة نهلة فيها سبع قرى تعود لأبناء شعبنا الذين ينتمون الى عشيرة التياري السفلى وهذه القرى هي ( شولى وهيزاني العليا والسفلى وميروكى وبلمند وخليلاني وجمى ربتكى وكشكاوا ) وتقطن منطقة نهلة قرابة اكثر من (300) عائلة من ابناء شعبنا يعتمدون في تدبير أمور معيشتهم على الزراعة وتربية الحيوانات ووظائف حكومية كما وتتضمن المنطقة ثلاث مدارس للتعليم السرياني اثنتين منها أساسية وأخرى إعدادية وكثيرا ما تشهد هذه القري مطالبات لأهلها برفع التجاوزات وإيلاء إهتمام أكثر بالجانب الخدمي لقراهم ...

2 - قرية ديرابون
-----
قرية ديرابون احدى قرى ابناء شعبنا تقع غرب قضاء زاخو في محافظة دهوك قرب الحدود السورية حيث بنى النظام العنصري السابق مجمع سكني من ٢٠٠ دار تقريبا في اراضي القرية لاسكان العرب فيها بهدف التغير الديمغرافي وبعد عام 1991 انسحب وغادر العرب المنطقة حيث تم اسكان الايزيديين في المجمع المذكور من قبل حكومة الاقليم !! وان عددا كبيرا منهم جاء من مناطق اخرى خارج الاقليم وتجاوزوا على أراضي اضافية للقرية ولا زال التجاوز مستمر على اراضي القرية رغم المطالبات المستمرة لاهلنا في القرية لرفع التجاوزات واعادة الارض لهم لكن دون جدوى ... والى جانب قرية ديرابون كان النظام السابق قد استولى على بعض قرى ابناء شعبنا في سهل سليفاني في قضاء زاخو بهدف التغيير الديمغرافي حيث تم اسكان العرب فيها لكن المتجاوزين العرب تركوا وغادروا المنطقة بعد انتفاضة عام ١٩٩١ وعادت بعض هذه القرى الى اصحابها الشرعيين من ابناء شعبنا والبعض الآخر لا يزال تحت سيطرة مسؤولين ومتنفذين ورؤساء عشائر كورد ولايزال أمر الكثير منها معلقة وبدون حل واصبحت معقدة وشائكة ولم تعاد الى اصحابها الشرعيين لغاية كتابة هذه السطور ...

3 - قرية قراولا
-----
تعود رقبة قرية قراولا تاريخيا وقانونا لابناء شعبنا وتقع غرب قضاء زاخو ومنذ عام 1992 تم التجاوز عليها والسيطر على معظم اراضيها من قبل بعض الكورد المتنفذين واصحاب النفوذ ولم تفلح كل محاولات ابناء شعبنا وتنظيماته وممثلي شعبنا في البرلمان من استعادة اراضي القرية لاصحابها الشرعين لغاية كتابة هذه السطور ...

4 - قرية بيدارو
-----
قرية بيدارو تعود لابناء شعبنا وهي كانت في السابق متاخمة لقضاء زاخو واليوم اصبحت امتدا له وجزء منه بعد التوسع الكبير في البناء الافقي في القضاء وطبعا بلدية زاخو وبعض المتنفذين وشيوخ بعض العشائر الكوردية في المنطقة يسيطرون على اراضي القرية منذ عام 1991 واصبحت اسعار اراضي قرية بيدارو عالية جدا لتداخلها مع اراضي مدينة زاخو وهذا الامر سيعقد موضوع استرجاعها الى اصحابها الشرعيين اكثر فأكثر في ظل تراخي حكومة الاقليم في المعالجة ...

5 - قرية اينشكي
----
قرية اينشكي تعود لابناء شعبنا وفيها بساتين واراضي زراعية واسعة كان النظام السابق قد سيطر عليها بالاكراه وحولها الى مزارع ومنتجعات لبعض رموز النظام السابق وبعد 1991 تم تسجيلها بأسم وزارة مالية اقليم كردستان وكذلك هناك العديد من القطع السكنية في القرية تجاوز عليها أكراد مسنودين من قرى متجاورة اين اصبحت حقوق شعبنا ؟ اليس من الانصاف والعدل والحق ان يعاد الحق الى اصحابه الاصليين والشرعين ؟ ما علاقة وزارة المالية في الاقليم بأرض مغتصبة بالقوة من اصحابها في زمن النظام السابق ؟ متى يتم المعالجة ؟ ام نستمر في التسويف !! ...

6 - خمسون قرية متجاوز عليها في الاقليم 
-----
لا تزال المئات من الدونمات بل الالاف من اراضي قرى ومدن شعبنا متجاوز عليها في خمسون قرية ومدينة موزعة على محافظات الاقليم الثلاثة (دهوك اربيل السليمانية) بسبب اجراءات النظام السابق التعسفية والعنصرية واستمرار التجاوز حتى بعد 1991 في الاقليم ولغاية اليوم بدون حلول واجراءات جدية وفعالة ويسيطر عليها اشخاص كورد لهم سلطة ومدعومين او متنفذين او زعامات عشائر او مواطنين رغم المطالبات والمناشدات  من ابناء شعبنا وتنظيماته لكن دون جدوى ومن هذه القرى في سبيل المثال لا الحصر (جقلى وهمزية  وكشكاوا وجم سني وكوهانا وجم أشرت وكربش ودورية وجم سني وهيزاني وهناك تجاوزات أخرى في قرى العمادية ووبرواري بالا ومنطقة عقرة وشيخان وسرسنك وصبنا وزاخو وغيرها) للاطلاع على اسماء بعض هذه القرى الرابط الاول ادناه ...

7 - مدينة عنكاوا العريقة
------
سيتم نشر مقال خاص ومستقل عن التجاوزات والتغير الديمغرافي في مدينة عنكاوا لاحقا

8 - ملاحظة وسؤال مهم لحكومة الاقليم :
-------
كم ينتظر شعبنا وتنظيماته يا حكومة الاقليم من الوقت لرفع الظلم والتجاوز عن ارض اكثر من خمسون قرية تعود لشعبنا ؟ في حسابات الزمن اليوم اكثر من عشرون سنة مضت على توليكم سدة الحكم في الاقليم واصبح لديكم معارضة ديمقراطية لها وزنها وتأثيرها !! ومشاكل التجاوزات على ارضنا في الاقليم لم تعالج بطريقة منصفة وعادلة لغاية اليوم !! بل تتوسع وتكبر مثل كرة الثلج التي لا يمكن منعها او الوقوف بوجهها كنتم بالامس مظلومون وضحايا هل تريدون ان تظلموننا وتتحولون الى جلاد ونحن الضحايا ام ماذا ؟ ويقول المثل الانكليزي الوقت كالسيف اذا لم تقطعه قطعك واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=572355.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671881.0.html


                                                                                                             انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

2143
تهنئة حارة لكل الطلبة الخريجين من مدارس مؤسسة إنفنست النموذجية في ولاية ميشكان الأمريكية وتهنئة لذويهم وهنا نسجل شكرنا وتقديرنا للاستاذ اسعد كلشو المدير التنفيذي للمؤسسة ولكافة الاساتذة من الكادر التدريسي وكل العاملين في هذه المؤسسة التعليمية الرائعة مع اطيب تمنياتنا بالتوفيق والنجاح واضطراد التقدم والتطوير لخدمة كل اطيات المجتنع ومنهم بشكل خاص ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الولاية لضمان افضل مستقبل لهم في ظل دعم ورعاية هذه المؤسسة النموذجية وتحية خاصة للاخ فريد مركايا على التغطية الاعلامية مع تقديري

                                                                                          انطوان الصنا

2144
شكرا للاخ العزيز نشأت المندوي على هذه المساهمة في المقالة الرائعة اعلاه وشكرا لكل المتحاوريين واوضح الاتي :

يعتبر نزيف الهجرة المستفحلة بين صفوف ابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة (الاقليات) من اغلب بلدان الشرق الاوسط بشكل عام والعراق بشكل خاص تهديد حقيقي لمستقبل هذه المكونات لان اعدادهم في تناقص مستمر حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ومعه الصابئة المندائين والايزيدية من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق وفي سبيل المثال لا الحصر من المدن (بغداد والبصرة والموصل وكركوك والانبار وغيرها) حيث كانت ولا زالت هذه المدن مركزا حيويا للتعايش السلمي والاخوي التاريخي بين اتباع الديانات المختلفة وبشكل خاص بين المسلمون والمسيحيون وبقة الاقليات لكن المؤشرات والاحصاءات الرسمية والشعبية والكنسية تؤكد ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 50 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان ...

حيث هناك مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان الاقليات من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم !! وهذا خطأ والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين !! لكن واقع حال الاقليات يدحض هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا ومعه الاقليات قدموا تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

ان قضية الاقليات في بعض بلدان الشرق الاوسط اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية والمندائية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للاقليات في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دورهم في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق او منطقة الشرق الاوسط لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين.... وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكل المسيحيين وبقية الاقليات في منطقة الشرق الاوسط خارج اوطانهم ومجتمعاتهم ودولهم لان قيام دولة المواطنة والقانون في هذه البلدان ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل ...

لذلك لابد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل الاقليات في اوطانهم في هذه المنطقة كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق بين هذه الاقليات وتنظيماتهم ومؤسساتهم السياسية والدينية والقوى الديمقراطية والعلمانية والدينية من المسلمين في هذه البلدان المؤمنة بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا وشراكتنا لمواجهة خطر استئصال وقلع الاقليات من جذورهم في اوطانهم .. حيث من المعروف ان غياب وهجرة الاقليات من اوطانهم يفقد مجتمعاتها التعددية والتنوع التي تتميز بها ويسبب خسارة لن تعوض لان الاقليات موجودة في هذه الدول قبل ستة قرون من ولادة الدين الاسلامي ...


                                                                                                       انطوان الصنا



2145
ماذا قرر سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في بغداد بشأن المطران السابق اشور سورو ؟
--------
ان موضوع المطران السابق في كنيسة المشرق الاشورية السيد اشور سورو كان مقررا ان يدرس ويبحث من الناحية القانونية والكنسية ضمن جدول اعمال وصلاحيات سينودس الكنيسة الكلدانية الذي انعقد في بغداد للفترة من 5 - 11 حزيران الجاري برئاسة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو وبحضور 13 اسقف من الوطن والمهجر ودول الجوار وغياب المطران سرهد جمو حيث صدر بيان ختامي في غاية الاهمية والموضوعية عن المواضيع المثبتة على جدول اعماله ولم يتطرق البيان الى موضوع المطران السابق اشور سورو بشكل صريح وواضح لكن وحسب رأي الشخصي واجتهادي من خلال تحليل بعض المؤشرات والمعطيات الواردة في البيان المذكو استنتج ان سينودس الكنيسة الكلدانية قد رفض قبول وانضمام اشور سورو الى الكنيسة الكلدانية وهذه المؤشرات هي : (للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه)

1 - جاء في بيان السينودس الختامي (تجدد الكنيسة الكلدانية تعهّدها بالعمل الحثيث من أجل تنشيط الحركة المسكونية) واضاف البيان (أنهم أكدوا على رغبتهم في فتح حوار صريح وشجاع مع كنيسة المشرق الآشورية لاسترجاع وحدة كنيسة المشرق ومكانتها وهيبتها ومجدها) انتهى الاقتباس علما ان المجمع السنهاديقي لكنيسة المشرق الآشورية سبق له ان اتخذ في 27ـ31 من شهر تشرين الأول لعام 2008 وبإجماع الأساقفة قرار بتحريم الأسقف مار باوي سورو وتجريده من رتبته الكنسية حيث اصبح مواطنا عاديا لا يحمل الدرجة الكهنوتية درخا للاطلاع الرابط الثاني ادناه ...

ان قرار التحريم هذا جاء من مرجعيته الكنسية العليا لذلك لا بد من احترامه لانه شأن خاص وداخلي لكنيسة المشرق الاشورية اما احتضان نيافة المطران سرهد جمو في ولاية كاليفورنيا الامريكية للسيد اشور سورو بعد التجميد ثم التحريم كانت سابقة خطيرة وتصرف شخصي محض غير مسؤول ومقبول وتوريط لمرجعيته البطريركية الكلدانية وكذلك عدم احترام قرار وارادة المجمع السنهاديقي لكنيسة المشرق الآشورية المشار اليه اعلاه ومثل هذا التصرف لا يعبر بالضرورة عن رأي المرجعية العليا للكنيسة الكلدانية وهو السينودس ...

حيث ان هذا العمل القى بظلاله السلبية على العلاقة بين الكنيستين منذ عام 2005 تاريخ تجميد المطران باوي سورو وبعدها التحريم والتجريد من الرتبة الكنسية عام 2008 من قبل المجمع السنهاديقي لكنيسة المشرق الاشورية لغاية استلام غبطة البطريرك مار ساكو سدة الرئاسة البطريركية في (6 آذار 2013).الذي جدد الامال في الوحدة في برنامجه الجدي لاسترجاع وحدة كنيسة المشرق ومكانتها وهيبتها ومجدها كما كانت وعلى هذا الاساس فأن سينودس الكنيسة الكلدانية يدرك جيدا ان موافقة او قبول انضمام السيد اشور سورو الى الكنيسة الكلدانية لاي سبب او مبرر هو تحدي لارادة وقرار المجمع السنهاديقي لكنيسة المشرق الاشورية ونسف لخطوات التقارب والوحدة بين الكنيستين ان من يدعو لقبول اشور سورو يريد وأد اي لقاء بين الكنيستين فمن الواضح انه بعد ان تم تحريم وتجريد اشور سورو لا يمكن لكنيسة المشرق الاشورية ان تجلس معه في اي لقاء ...

2 - جاء في بيان السينودس انف الذكر ايضا (وغاب سرهد جمو مطران كاليفورنيا الولايات المتحدة) !! انتهى الاقتباس الغياب يعني الغياب بعمد وقصد في حالة عدم التبرير وهي اشارة واضحة لعدم الرضا والقبول بغيابه عن اعمال السينودس حيث لو كان هناك مبرر مقنع للغياب لاشار اليها البيان بشكل صريح اما عن وجهة نظري الشخصية عن اسباب غياب نيافة المطران سرهد جمو عن اعمال السينودس فهي كثيرة ومتعددة وفي مقدمتها قضية السيد اشور سورو لمعرفته المسبقة ان اغلبية اساقفة السينودس الاجلاء المشاركون في اعماله لا يؤيدون انضمام اشور سورو الى الكنيسة الكلدانية ومثل هذا الموقف سوف يحرج نيافة المطران سرهد جمو ويضعه في موقف لا يحسد عليه وفي زاوية ضيقة ...

خاصة بعد ان حاول لعددة سنين خداع وتضليل البعض من ابناء شعبنا في تبرير خطوته غير المسؤولة والناضجة وكذلك بعد ان تيقن وتأكد المطران سرهد بالملموس ان توجيهات وتعليمات غبطة البطريرك مار ساكو في رسائله المتعددة حاسمة وواضحة ومبدئية تجاه موضوع الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية والذي جسدها شعاره الرائع (الأصالة الوحدة والتجدد) نعم الوحدة اضافة الى خطواته الادارية والمالية الاخرى لتطوير وتحديث عمل الابرشيات الكلدانية في الوطن والمهجر وكذلك مطالبته بعدم زج الكنيسة الكلدانية في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا ما جدده بيان السينودس اعلاه فشكرا له ثم شكرا هذه الاسباب وغيرها جعلت المطران سرهد يتغيب بعمد وقصد عن اعمال السينودس خشية من المكاشفة والمواجهة لاحساسه بالخطأ وضعف الحجة حيث اخذته العزة بالاثم ...

3 - شخصيا توقعت غياب المطران سرهد جمو عن اعمال السينودس قبل انعقاده بعد تصريحاته المثيرة للجدل بتاريخ 11 - 5 - 2013 لدى اجتماعه مع عدد من ممثلي الجمعيات الكلدانية العاملة في مدينة سان دييكو بكاليفورنيا وكتبت بتاريخ 15 - 5 - 2013 مقالا وتحليلا تحت عنوان (نيافة المطران سرهد جمو يتمرد ويتحدى البطريركية الكلدانية ويستفز شعبنا في الوطن لماذا ؟!!) الرابط الثالث ادناه وفعلا جاءت توقعاتي منسجمة مع الحدث وموضوع غياب المطران سرهد عن اعمال السينودس لان مثل هذه التصريحات والاشارات تعتبر نوع من التمرد والتحدي للبطريركية الكلدانية وكذلك لقرارات سينودس الكنيسة الكلدانية ...

4 - توقعي الشخصي للموقف المتوقع من نيافة المطران سرهد جمو على قرار السينودس بعدم قبول انضمام السيد اشور سورو للكنيسة الكلدانية كرد فعل يمكن ان يكون انفعالي ومغامرة غير محسوبة النتائج بدقة هو انه سوف يعلن الانشقاق والانفصال عن الكنيسة الكلدانية وتأسيس كنيسة جديدة بأسمه وبمشاركة اشور سورو لكن بدون مرجعية بطريركية !! واكيد سيكون مصيرها الفشل لا محال وان غدا لناظره قريب وهذا طبعا ما لا نتمناه حيث نتمنى ان يكون موقف المطران سرهد جمو هو موقف العقل والحكمة والاتزان والرجوع عن الخطأ وتصحيح الانحراف وفقا لقرارات السينودس وتوجيهات غبطة مار ساكو ...

وهنا لا بد ان اسجل شكري وتقديري لغبطة البطريرك مار ساكو وللاساقفة الاجلاء المشاركين في السينودس وكل المساهمين لجهودهم وحكمتهم في نجاح اعمال السينودس وصدور القرارات والتوصيات التي تهدف الى انماء الحياة الروحية والرعوية في الابرشيات الكلدانية في الوطن والمهجر وتعزيز المؤسسات الكنسية ودعم الحركة المسكونية والوحدة وتعزيز العيش المشترك في الوطن بين كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية ومعالجة بعض معاناة وهموم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الصعبة والمعقدة في الوطن وعدم زج الكنيسة الكلدانية في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وتشجيع ابناء شعبنا على بناء مدارس لتعليم لغتنا وإنشاء مراكز ثقافيّة واجتماعية تعنى بالتراث والفن والثقافة وتشكيل أحزاب سياسيّة تدافع عن كرامة الناس وحقوقهم وغيرها الكثير ...  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671210.msg6025890.html#msg6025890

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262235.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,666765.0.html


                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                             antwanprince@yahoo.com


2146
غياب نيافة المطران سرهد جمو عن اعمال سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد حاليا في بغداد بدون عذر مشروع يؤكد صحة ومصداقية ما ذهبنا اليه في تحليلنا بمقالنا الموسوم الصادر بتاريخ 15 - 5 - 2013 تحت عنوان (نيافة المطران سرهد جمو يتمرد ويتحدى البطريركية الكلدانية ويستفز شعبنا في الوطن لماذا ؟!!) الرابط ادناه ومقال الاستاذ ليون برخو التحليلي والموضوعي المقنع اعلاه جاء ليؤكد رأينا بالملموس فشكرا له ولجهوده مع احترامنا لكل الاراء اعلاه المنسجمة مع شروط النشر في الموقع حتى في حالة الاختلاف معنا مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,666765.0.html

                                                                                                        انطوان الصنا


 

2147
الاستاذ الفاضل ملك شمزدين ملك برخو المحترم
بعد التحية

شكرا جزيلا على هذه المقالة التاريخية والموضوعية التوضيحية الرائعة لكشف بعض الحقائق والوقائع امام ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وامام المختصين لانكم سليل عائلة عريقة (ملوك) رؤساء العشائر كانت لها بصمات مهمة وواضحة على جزء من تاريخ شعبنا وامتنا الاشورية حيث ان التطرق وتناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا عبر مسيرتها الخالدة تعتبر مسؤولية وامانة تاريخية وقومية لان التاريخ ذاكرة الشعوب الحية التي لا تزول او تتلاشى ومن يعتقد انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل البعض من ابناء شعبنا لبعض الوقت فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل ..

وان تاريخ شعبنا وامتنا الحديث ليس اعمى فقد كتب بشكل خاص للعظماء والقادة والابطال والشهداء ورؤساء العشائر (الملوك) المضحين والمخلصين المؤمنين بمستقبل امتنا والذين لهم بصمات واضحة في مسيرتها الظافرة امثال امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون والاميرة الاشورية سورما خانم وجنرال امتنا القائد القومي اغا بطرس والبطريرك الشهيد مار ايشاي شمعون ورؤساء العشائر الملوك المضحين والشهيد المبدع فريدون اتوريا والمفكر القومي الملفان نعوم فائق وغيرهم الكثيرون ...

هولاء العظماء وغيرهم هم الذين خلدهم التاريخ لتبقى سيرهم منقوشة بأحرف من ذهب على صفحاته السرمدية على مر العصور وتعاقب الدهور وشعبنا قد ميز بين اولئك الذين سيمجدهم ويخلدهم تاريخنا وبين الذين ستلفظهم الذاكرة وكأنهم لم يكونوا صحيح ان حكم التاريخ قد يتعجل احيانا ولكنه قد يتأجل بعض الوقت لاحيانا اخرى ولكن لا يمكن ان يتأخر كل الوقت والامة التي يخلوا تاريخها من الابطال والعظماء والمفكرين والشهداء والملوك المضحين تخضع لقانون اخر هو الاندثار والاضمحلال او الانصهار في الغير ...

وامتنا الاشورية ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين وفي حرز حريز على مدى الدهور امام كيد الاعداء والخصوم لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر

الاستاذ ملك تمنياتي لك وللعائلة الكريمة التوفيق والصحة الدائمة مع تقديري

                                                                                                            اخوكم
                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                 antwanprince@yahoo.com

 
 

2148
1 - بتاريخ 26 - 5 - 2013 رفض الرئيس مسعود البررزاني اعادة مشروع دستور اقليم كوردستان إلى البرلمان لغرض إجراء بعض التعديلات عليه حسب اقتراح وطلب المعارضة الديمقراطية الكوردية المتمثلة ب (1 - حركة التغير 2 - الاتحاد الاسلامي الكوردستاني 3 - الجماعة الاسلامية 4 - مستقبل كوردستان) وقال الرئيس البرزاني (أن الشعب هو صاحب الكلمة الأخيرة في هذا الشأن عند طرحه للاستفتاء واضاف سيادته أنه جرت مناقشة مستفيضة للدستور وصوت عليه برلمان كوردستان ويتضمن حقوق كافة مكونات كوردستان مشيرا إلى ان الدستور تجاوز كل المراحل القانونية ولا يحق لأي احد إرجاعه إلى البرلمان مؤكدا انه لا يمكن إجراء تعديلات على الدستور كلما تشكل حزب سياسي وأراد إرجاع الدستور إلى برلمان كوردستان، مشيرا الى أن 26 حزبا كانوا موجودين في كوردستان عند صياغة الدستور وتوافقوا عليه) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط ادناه

http://www.shafaaq.com/sh2/index.php/news/kurdistan-news/58345-2013-05-26-16-14-34.html

2 - رئاسة حكومة اقليم كوردستان حددت الخميس 21 - 9 - 2013 (الحادي والعشرين من شهر ايلول المقبل) موعدا لاجراء انتخابات البرلمان ورئاسة الاقليم والمجالس المحلية والاستفتاء على الدستور بيوم واحد ووافقت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات على ذلك رسميا علما ان الاستفتاء على الدستور سيكون بكلمة نعم او لا للاطلاع الرابطين ادناه

http://ar.bas-news.net/ArticleDetail.aspx?articleid=2773

 http://www.ishtartv.com/viewarticle,48148.html

3 - اقول للسيد حبيب ان محاولات كتابة دستور الاقليم بدأت منذ عامي 1991 و1992 وتجددت عام 2002 ولم ترى النور لغاية 2006 حيث تم تشكيل لجنة من قبل برلمان إقليم كوردستان مؤلفة من 19 نائبا في البرلمان من جميع الكتل والمكونات الدينية والقومية ومنهم ممثلي شعبنا في البرلمان فضلا عن الخبراء والقانونيين والقضاة واساتذة الجامعات وغيرهم وعملت هذه اللجنة لمدة ثلاثة سنوات واجرت التحقيق في اكثر من خمسة آلاف ملاحظة وايضاح ومقترح وصلها من مصادر متنوعة من بينها اشخاص مختصين وغير مختصين ومن الراي العام والاحزاب والمؤسسات المختلفة ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والمكونات القومية والدينية الصغيرة ورجال الدين ومنها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته ...

وفي ضوء هذا العمل تم تعديل مشروع الدستوربوضع مسودة للدستور وقد تمت الموافقة عليه بصيغته الحالية في جلسة برلمان إقليم كوردستان ليوم 22/6/2009 على أمل أن يعرض للاستفتاء الشعبي العام يوم 25/7/2009 مع انتخابات برلمان ورئاسة إقليم كوردستان لكن الفترة القصيرة التي استوجبت اتخاذ الاستعدادات والتحضيرات العملياتية من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لإجراء الاستفتاء لم تكن كافية مما حال دون إجراء الاستفتاء على مشروع الدستور في ذلك الوقت كما اعتذرت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات عن طرحه عازية السبب إلى ضيق الوقت اي ان مشروع دستور الاقليم قد أقر وفق آلية موضوعية مقنعة ودراسات وحوارات مستفيضة معقدة وطويلة ...

4 - يا سيد حبيب انت تدعي انك تدافع عن الكلدان طيب هذا حق طبيعي وقانوني مشروع لكن المفارقة والوقائع تقول انك تؤلف كتبا عن القضية الكردية ورموزها من اجل الحصول على حصة من الكعكة والمزايا المالية !! وهم ليس بحاجة لمجهودك حيث لهم مفكرين وكتاب وسلطة ولم تؤلف كتبا واحدا عن الكلدان ورموزهم وتاريخهم او عن السريان او عن الاشوريين لماذا لم تفعل ذلك ؟ لغاية كتابة هذه السطور الجواب لدى جهينة !! حتى ما يسمى بحثك لنيل الشهادة الاكاديمية غير المعتمدة كان عن القضية الكوردية لماذا يا اخي ؟ وشعبنا وامتنا بأمس الحاجة لتأسيس نظريتها الفلسفية مثل كل الشعوب والامم ...

5 - يا سيد حبيب الكلدان جزء اساسي من ابناء شعبنا وامتنا ولهم خمسة ممثلين منتخبين ديمقراطيا وقانونيا في برلمان اقليم كوردستان بأصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن يعبرون عن تطلعاتهم ويدافعون عن حقوقهم المشروعة ماذا تريد الغاء الديمقراطية وصناديق الاقتراع ونحن في القرن الواحد والعشرون ؟ ومن ثم تسمية ممثلين حسب رغبتكم ان ذلك الزمان قد ولى الى غير رجعة من يريد الحصول على المقاعد والتمثيل عليه خوض الانتخابات بطريقة ديمقراطية ومنافسة شريفة وليس التذرع والتبرير ان المال هو العائق اقولها واني واثق من كلامي ان الخلل والمشكلة في تنظيماتكم السياسية الاتقسامية في فكرها وجماهيرها وقياداتها وبرنامجها ...

والا ماذا يفسر فشلهم بعد 2003 في الحصول على اصوات نصف المقعد في ثلاث ممارسات انتخابية في الوطن اذن المشكلة ليست في المال وانما بهشاشة وهزالة النظيمات الانقسامية في عام 2009 كتبنا مقالا تحت عنوان (المال وحده .. لا يعالج اكوام المشاكل .. في بعض التنظيمات السياسية الكلدانية) الرابط ادناه حيث لا زالت هذه التنظيمات تبرر فشلها بالمال ولا تبحث عن الخلل الحقيقي في فشلها المستمر !! ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350328.0.html

(التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630251.0

6 - مرة اخرى ياسيد حبيب تريد اقحام الكنيسة الكلدانية في الشأن السياسي والقومي في مقالكم اعلاه كما فعلتم في مؤتمر ديتروت مؤخرا خلافا لتوجيهات رئاسة الكنيسة الكلدانية المتمثلة بغبطة البطريرك مار ساكو القاضية عدم زج الكنيسة الكلدانية في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا يؤكد من جديد رأينا السابق في ان التنظيمات السياسية الكلدانية الانقسامية لا تستطيع تحقيق اي انجاز او مكسب ذو اهمية الا بغطاء وتحت جلبات الكنيسة الكلدانية ...

البطريركية الكلدانية : (الكنيسة الكلدانية لا تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=656443.0

7 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لن يتراجع قيد انملة عن وحدته القومية وعن المكاسب والحقوق التي تم تثبيتها في مشروع دستور اقليم كوردستان وفي مقدمتها الوحدة القومية ومشروع الحكم الذاتي وهي تعبر عن رأي اغلبية ابناء شعبنا في الوطن والتي اعطت اصواتها بقناعة وايمان وثقة لتنظيمات ومؤسسات شعبنا الوحدوية العاملة في الوطن وهما (المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية) في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية بعد 2003 ولم تعطيها للتنظيمات السياسية الكلدانية الانقسامية وهذا بحد ذاته مؤشر مهم جدا ويعتبر بمثابة الاستفتاء على مشروع دستور اقليم كوردستان فيما يخص شعبنا وحقوقه المشروعة واللبيب من الاشارة يفهم ...

                                                                                                    انطوان الصنا
 



2149
اولا شكرا لنيافة المطران ربان القس على هذه المبادرة والروحية المتواضعة والمتسامحة والمسؤولة والتي تجسد رسالته الدينية السامية وتعبر عن ثقة عالية وإنسانية رائعة ومشاعر صادقة ونبيلة تجاه ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وبشكل خاص الشباب المتحمسين والمندفعين منهم قوميا وثانيا شكرا للشاعر الشاب خلابئيل بنيامين على اعتذاره بشجاعة وثقة من نيافة المطران ربان القس وتراجعه عن الخطأ الذي اقترفه بحقه لاننا كلنا نخطأ وصدور الخطأ من الإنسان أمر طبيعي ومتوقع فما دام ليس معصوما فهو معرض للغفلة والاندفاع والانفعال والغضب والتشنج وتلك هي أرضية الخطأ ومنشأ حدوثه فكيف نحصن انفسنا من ذلك ؟ واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية والاختلاف في الرأي ظاهرة ثقافية وحضارية يجب ان نحترمها ...

ان اقدام الشاعر الشاب خلابئيل بنيامين على خطوة الاعتذار اكيد بتدخل الوجهاء والخيرين من ابناء شعبنا في القرية والمنطقة اكتنفها ضغط وعناء نفسي كبير عليه فاالاعتذار يعتبر نوع من العقوبة الاختيارية والطوعية ومحاسبة الذات وجلدها يفرضها الإنسان على نفسه مما يخلق لديه حساسية وحالة خاصة للحيلولة دون الوقوع في حالة مشابهة ويجعله يعيد النظر في الأسباب والعوامل التي أوقعته في الخطأ والزلل وذلك في سبيل اصلاح النفس خاصة والشاعر بنيامين شاب في مقتبل العمر وامامه الكثير ...

وخطوة الاعتذار بحد ذاتها تنـزع فتيل الغضب والحقد والكراهية وتطفئ نارها وتحتوي المشكلة والتشنج والحساسية لان أكثر الخصومات والتقاطعات المترتبة على تصرفات خاطئة يمكن حلها وتجاوزها عن طريق كلمة اعتذار رقيقة وناعمة وصادقة تشيع في نفس الطرف الآخر الرضا وتشعره بإعادة الاعتبار له فشكرا للطرفين مرة اخرى على هذه المبادرة والخطوة الرائعة وشكرا للقائمين عليها ...

وهنا نسجل شكرنا وتقديرنا لاسرة موقع عنكاوا ومراسلها على تغطية الخبر ومساهمته في تنقية الاجواء والمناخات بين ابناء شعبنا في الوطن


                                                                                       انطوان الصنا
                                                     antwanprince@yahoo.com          

2150
السيد حبيب تومي المحترم بعيدا عن المسميات الاكاديمية غير الحقيقة التي تحملها أو غير المعتمدة على الأقل احترم رأيك لكن اتقاطع معك تماما واوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - انك تجانب وتخالف الحقيقة والواقع في مقالك اعلاه لان من بدء محاولة اذكاء الخلافات موضوع بحث مقالكم اعلاه بعد استلام غبطة مار ساكو السدة البطريريكية هو نيافة المطران سرهد جمو ومن يؤيده من اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين في المهجر والوطن وذلك بتدخلهم في الشأن السياسي والقومي لشعبنا من دون الاكتراث لتعليمات وتوجيهات غبطة البطريرك مار ساكو والتي تقضي بعدم زج الكنيسة الكلدانية في العمل القومي والسياسي وهذا نوع من التحدي والتمرد واليكم دليل تدخلهم في الرابط ادناه اضافة لتدخل بعض السياسيين والكتاب الكلدان من المتعصبين وانت واحد منهم حيث يطلبون من الكنيسة الكلدانية بأستمرار دعمها واسنادها للتنظيمات السياسية الكلدانية التي لا تستطيع العمل الا بغطاء الكنيسة الكلدانية لضعفها وهزالتها الفكرية والتنظيمية والجماهيرية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,666765.0.html


2 - يا سيد حبيب تتحدث في مقالك انف الذكر عن ما يسمى (اتحاد القوى السياسية الكلدانية) التي انبثقت عن المؤتمر الكلداني العام في ديترويت 2013 !! اعتقد ان ذلك اصبح معيبا !! لماذا ؟ السؤال الذي يطرح نفسه في عام 2009 تأسست ما يسمى (الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية في الوطن !!) وفي عام 2012 تأسست ما يسمى (الهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانيــة في مدينة سان ديكو في ولاية كاليفورنيا الامريكية) على خلفية ما يسمى مؤتمر النهضة والصحوة الكلدانية !! وغيرها من الكيانات على الورق والانترنيت فقط !! ...

ماذا فعلت وحققت هذه الهيئات والكيانات لشعبنا في الوطن والمهجر ؟ اين هي اصلا ؟ هل انتحرت ام فشلت ام تم حلها بسبب فشلها !! ليتم الاعلان عن تأسيس ما يسمى (اتحاد القوى السياسية الكلدانية في مؤتمر ديترويت 2013 !!) الا يعتبر ذلك الضحك على الذقون وتضليل وخداع لبعض ابناء شعبنا الكلداني من المغرر بهم ومضيعة للوقت والجهد ام ماذا !!؟ انهم نفس الوجوه والاشخاص والاحزاب المتعصبة تتكرر في هذه المؤتمرات والهيئات التي لا فائدة وجدوى منها غير الاستعراض وحب الظهور والبانوارما التصويرية والبيانات والشعارات والمقالات المشحونة بالتعصب والعواطف بعيدا عن الاعمال والافعال لفشلهم في اكثر من ممارسة وموقف .. رأينا في ما يسمى مؤتمرات النهضة والصحوة والعامة الثلاثة وهيئاتهم بالاسم الرنان فقط !! مثبت في الربط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,665941.0.html

3 - السيد قيس ساكو نائب السكرتير التنفيذي للمنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا قال في مداخلة نقدية موفقة بمؤتمر ديترويت بتاريخ 15 - 5 - 2013 في الجلسة الافتتاحية (تشكلت الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية وفشلت وكررناها وأخفقت لأسباب أنانية سياسية ومصالح شخصية، فدفع الثمن شعبنا الكلداني. علينا تغيير خطابنا وخططنا، وعلينا طرح مشروع شعب وليس تنظيمات أو حزب ما، فإذا خرجنا بمشروع موحد نكون قد نجحنا. ويجب أن لا تكون على مشروع شعبنا أية وصايا دينية، أو حزبية، أو شخصية. وأختلافنا مع الأثوريون هو سياسي وليس عقائدي، خلاف مع القوى السياسية التي تهمشنا والآشوريون أخوتنا ولنا مشتركات كثيرة) للاطلاع الرابط ادناه شكرا للسيد قيس على هذه الصراحة والنقد الذاتي ...

http://www.kaldaya.net/2013/News/05/May16_A1_ChaldeanNews.html

هذا الكلام يا سيد حبيب ليس من عندي هذا من داخل اروقة المؤتمر ومن احد قيادي المنبر ونحترمه لانه اعتراف بالواقع وينسجم مع رأينا الذي نؤكده دائما وبالدليل ان تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية وهيئاتهم العليا المتعدة نتائج عملها بين الشلل والفشل دائما الاسباب كثيرة ومتعددة لسنا بصددها الان وكتبنا عشرات المقالات عن الاسباب والمقترحات والمعالجات المطلوبة ؟ لكن لا حياة لمن تنادي ..

4 - اني شخصيا لا زلت عند رأي ومفاده ان كل التنظيمات السياسية الكلدانية المتعصبة في الوطن والمهجر وهيئاتهم المختلفة ومشاريعهم المقترحة سيكون مصيرها الفشل والاخفاق الاكيد واني واثق من الاخفاق اسوة بسابقاتها وسأذكرك يا سيد حبيب انت وغيرك من المتعصبين الذين يريدون تقسيم شعبنا وامتنا بالنتائج الفعلية على الارض بعد مرور سنة من مؤتمر ديترويت !! حتى لا نغبن احد ونعطي الفرصة للافعال والاعمال والانجاز لخدمة شعبنا وعند تحقيق اي فعل ملموس وانجاز او مكسب مهم في الوطن لصالح شعبنا وهذا مستبعد !! سأعتذر من هذه التنظيمات وهيئاتها المختلفة في الاعلام  وبعكسه سيكون لنا كلام اخر اكثر حزما واللبيب من الاشارة يفهم مع تقديري

(التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟) للاطلاع الرابط ادناه


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630251.0

                                                                                           انطوان الصنا
                                                          antwanprince@yahoo.com


2151
بدعم قداسة بابا الفاتيكان غبطة البطريرك مار ساكو يهدد بطرد الكهنة الداعين إلى الدولة الكلدانية للاطلاع الرابط ادناه

http://www.azzaman.com/?p=35002

2152
الاخ اوشانا نيسان المحترم
الاخوة المتحاورون المحترمون
بعد التحية

تعود فكرة كتابة دستور اقليم كوردستان إلى سنة 1992 ولربما قبل ذلك الوقت لكن الظروف السياسية والامنية في الاقليم اضافة للوضع الاقليمي حالت دون ذلك وتجددت محاولات كتابة مسودة مشروع الدستور سنة 2002 لكن بسبب التطورات المتلاحقة للأوضاع السياسية في العراق التي تمخضت عن إسقاط النظام الدكتاتوري السابق في نيسان 2003 لم تسفر تلك الجهود أن يرى مشروع الدستور النور لغاية سنة 2006 عندما تم تشكيل لجنة من قبل برلمان إقليم كوردستان مؤلفة من 19 نائبا في البرلمان من جميع الكتل والمكونات الدينية والقومية فضلا عن الخبراء والقانونيين والقضاة واساتذة الجامعات وغيرهم ...

وعملت هذه اللجنة لمدة ثلاثة سنوات واجرت التحقيق في اكثر من خمسة آلاف ملاحظة وايضاح ومقترح وصلها من مصادر متنوعة من بينها اشخاص مختصين وغير مختصين ومن الراي العام والاحزاب والمؤسسات المختلفة ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والمكونات القومية والدينية الصغيرة ورجال الدين ومنها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته وفي ضوء هذا العمل تم تعديل مشروع الدستوربوضع مسودة للدستور وقد تمت الموافقة عليه بصيغته الحالية في جلسة برلمان إقليم كوردستان ليوم 22/6/2009 على أمل أن يعرض للاستفتاء الشعبي العام يوم 25/7/2009 مع انتخابات برلمان ورئاسة إقليم كوردستان لكن الفترة القصيرة التي استوجبت اتخاذ الاستعدادات والتحضيرات العملياتية من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لإجراء الاستفتاء لم تكن كافية مما حال دون إجراء الاستفتاء على مشروع الدستور في ذلك الوقت كما اعتذرت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات عن طرحه عازية السبب إلى ضيق الوقت ...

موضوع اعادة مشروع دستور الاقليم الى البرلمان لاجراء بعض التعديلات عليه ممكن خاصة وانه لم يتم الاستفتاء الشعبي او المصادقة عليه من رئاسة الاقليم لغاية كتابة هذه السطور اما القول بأن هناك موانع قانونية تحول دون إجراء أية تعديلات عليه باعتقادي ان ذلك غير دقيق وهنا لا بد من التأكيد ان إعادة مشروع الدستور للبرلمان ليس الهدف منه لعرضه للنقاش والحوار المفتوح من جديد بصورة شاملة وتفصيلية  لكافة مواده داخل قبة البرلمان بل نقولها بوضوح وصراحة نرى من الضرورة مراجعة المادة التي عليها خلافات وتقاطع وتحفظات فقط ...

وذلك لأن مشروع دستور الاقليم قد أقر وفق آلية موضوعية مقنعة ودراسات وحوارات مستفيضة معقدة وطويلة اوضحناها في اعلاه استنادا للمادة (120) منه بفقراتها الخمس ولكن بسبب عدم الاستفتاء علىه لحد الآن فلا يمكن العمل بها لكن من الطبيعي إجراء تعديل لقانون إقرار دستور الإقليم رقم (16) لسنة 2008 المعدل كأي تشريع عادي وبشكل يجيز إعادة مناقشة أحكام مشروع الدستور وتعديله قبل الاستفتاء والمصادقة عليه خاصة وان البرلمان قد أجرى تعديلين على القانون أعلاه وان تعديله لا يشكل مخالفة لأحكام الدستور لكونه ما زال مشروعا ولا توجد أحكام في دستور العراق الفيدرالي حول آلية تعديل دساتير الأقاليم حتى يشكل ذلك مخالفة له ...

لذلك لا ضير من تعديل بعض مواد الدستور بعد تعديل قانون إقرار الدستور رقم 16 لسنة 2008 المعدل وذلك لأن الدستور يجب أن ينال على ثقة شعوب الإقليم بكل مكوناته القومية والدينية والسياسية بالإضافة إلى ضرورة كونه يستوعب حقوق وحريات هذه المكونات ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من خلال ممثليهم في البرلمان او قادة تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا وكذلك الاستجابة لمطاليب المعارضة الديمقراطية في الاقليم ومن الواجب ايضا رفع نقاط الخلاف والتناقض الموجودة فيه مع بعضها البعض

الدستور في النظام القانوني لاي كيان او اقليم او دولة معاصرة يعتبر رأس الهرم القانوني فيها وهو بمثابة حجر الأساس في البناء القانوني والسياسي والاجتماعي فيها لانه وثيقة يتم بموجبه تنظيم ممارسة السلطة في الدولة وشكلها وأسلوب إدارتها والعلاقة بين هيئات وسلطات السلطة لأجل تحقيق التوازن والتعاون المطلوب فيما بينها بالإضافة إن للدستور أهمية كبيرة في كونه يؤسس وينظم لأهم الحقوق والحريات للمواطنين لكل المكونات القومية والدينية على اساس المواطنة وبذلك يشكل ضمانة للحريات الفردية والسياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في البلد سواء كان بالنسبة للمواطنين أو للهيئات او للتنظيمات كل ذلك لما لأحكامه وقواعده من سمو على التشريعات القانونية الصادرة من السلطة التشريعية ...

وحيث ان ظروف اقليم كوردستان العراق الحالية داخليا واقليميا في غاية التعقيد والصعوبة مما يقتضي في هذه المرحلة وجود دستور خاص دائم للاقليم وفقا لارادة شعوبها لانه يعتبر الوعاء وصمام الامان لضمان حقوق وحريات المواطنين والمكونات القومية والدينية المتعايشة في إقليم كوردستان مع الاخذ بالاعتبار التوافقات السياسية بين المعارضة الديمقراطية وكافة الاحزاب الكبيرة والصغيرة المشاركة في حكومة الاقليم ومثل هذا العمل بالغ الاهمية والحيوية لكن التوافق السياسي لا يعني حق الفيتو لاي طرف ...

لذلك لا بد ان يكون للاقليم كوردستان دستور خاص بها يجسد التوافق السياسي ويضمن حقوق الجميع لمعالجة الفراغ الدستوري في الاقليم واذا لم يتم التوافق السياسي خلال سقف زمني محدد لا يتجاوز ثلاثة اشهر مثلا داخل قبة البرلمان يتم طرح وحسم المواد الدستورية محل الخلاف بالتصويت من قبل شعوب الاقليم فمن الممكن وضع الرؤى المختلفة امام هذه الشعوب لتصبح كوردستان في النهاية صاحبة لدستورها الدائم الخاص بها لترسيخ وتعزيز مسيرة التجربة الديمقراطية الفتية ...


                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                             antwanprince@yahoo.com

2153
أصبحت حياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بعد عام 2003 محفوفة بالمخاطر والتحديات والصعوبات والتعقيدات حيث أجبرت موجات القتل والتهجير والترويع والعنف الى هروب وهجرة أكثر من نصف ابناء شعبنا لدول الشتات والجوار للنجاة بأرواحهم حسب إحصائيات المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة وتعرضت كنائسهم وأعمالهم ومنازلهم الى هجمات وتفجيرات وتركت الكنائس والمساكن والاعمال التي مازال قسم منها باقي .. شعبنا اصبح اليوم يعاني من عقدة وهاجس الخوف من المستقبل المجهول بسبب فقدان الثقة بالحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة لكن من يستطيع اعادة هذه الثقة له ويبدد مخاوفه ؟ ...

لان كل المعطيات والدلائل والوقائع السياسية والامنية على الارض تشير ان وطننا مقبلا على مرحلة قاسية وهشة وخطرة وصعبة من الصراع الدموي حيث شهد الملف الامني في الايام الماضية تطورات وتداعيات مثيرة تدعو للقلق فقد توالت في محافظات عدة العمليات الاجرامية الوحشية من تفجيرات واغتيالات وغيرها مع استهداف متزايد للحسينيات الشيعية والجوامع السنية وبات واضحا ان ما يحصل ليس عمليات ارهابية متفرقة فحسب !! كالتي كانت تقع هنا وهناك فنحن ازاء مخطط تصعيدي لتصفية الحسابات بطريقة الانتقام ورد الفعل لا يخفى هدفه المتمثل في اثارة الحساسيات وتأجيج المشاعر وجرجرة البلاد الى منزلق خطير واتون فتنة طائفية مقيتة لا سامح الله اذا غاب صوت العقل والحكمة لن يبقى احد في مأمن من نيرانها اذا اندلعت واشتعلت خاصة المكونات الصغيرة ومنها شعبنا بأعتبارها الحلقة الضعيفة ...

لذلك يبدو ان الغيوم السوداء الداكنة سوف تسيطر على اجواء ومناخات وطننا للمرحلة المقبلة مما يزيد من احباطات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وتزداد اوضاعهم تعقيدا وسؤا وصعوبة وسيساهم في زيارة هروبهم وهجرتهم الى خارج الوطن مجبرين وليس مخيرين ليتم تنفيذ المخطط المشبوه لتفريغ العراق من شعبنا الاصيل خاصة اذا لم تتخذ الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة الخطواط الجدية والفعلية الصادقة على الارض وليس الوعود المعسولة لضمان حقوقهم المشروعة كاملة في الوطن وحمايتهم وانصافهم لطمأنتهم على مستقبلهم واستمرار وجودهم بكرامة وكبرياء وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى على اساس اداري وجغرافي وليس قومي اوديني بالاشتراك مع كل المكونات المتعايشة فيه والحكم الذاتي له في مناطقه التاريخية في اقليم كوردستان ...

ان شعبنا وتنظيماته السياسية ستمارس حقها الدستوري المشروع في الكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني في اطار الحل الوطني مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في الوطن كشركاء اساسيين وضمان كامل حقوقه غير منقوصة من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية الديمقراطية والعلمانية والقومية والدينية من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا وشراكتنا في الوطن لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره في وطنه ...

(شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=618927.0

                                
                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                       antwanprince@yahoo.com

2154
غبطة البطريرك مار ساكو في رسالته الرائعة جدا المؤرخة في 19 - 5 - 2013 إلى كل اكليروس الكنيسة الكلدانية يقول : (نحن الاكليروس، بجميع مراتبنا، لن نترك رسالتنا الإنجيلية لنتحول الى دعاة قوميّة وسياسة !) للاطلاع على كامل الرسالة الرابط ادنها شكرا لك غبطة البطريرك مار ساكو على هذا الوضوح والصراحة والشفافية والثقة لقد وضعت النقاط على الحروف بصدق ومبدئية وشجاعة وموضوعية مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,667529.0.html

2155
غبطة البطريرك مار ساكو في رسالته الرائعة جدا المؤرخة في 19 - 5 - 2013 إلى كل اكليروس الكنيسة الكلدانية يقول : (نحن الاكليروس، بجميع مراتبنا، لن نترك رسالتنا الإنجيلية لنتحول الى دعاة قوميّة وسياسة !) للاطلاع على كامل الرسالة الرابط ادنها شكرا لك غبطة البطريرك مار ساكو على هذا الوضوح والصراحة والشفافية والثقة لقد وضعت النقاط على الحروف بصدق ومبدئية وشجاعة وموضوعية مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,667529.0.html

2156
(غبطة البطريرك مار ساكو : من لا يعمل من أجل الوحدة هو غير مسيحي وحدتنا قوة وغنى وشهادة) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,667466.0.html

(غبطة البطريرك مار ساكو : وحدة كنيسة المشرق هو التحدي الأكبر لبقائنا وتواصلنا في بلدنا الأم وفي بلدان الإنتشار) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,667471.0.html

2157
(غبطة البطريرك مار ساكو : وحدة كنيسة المشرق هو التحدي الأكبر لبقائنا وتواصلنا في بلدنا الأم وفي بلدان الإنتشار)

المصدر : الموقع الرسمي لبطريركية بابل الكلدانية

التاريخ : 17 - 5 - 2013

حال عودته إلى أرض الوطن، وبالتحديد إلى بغداد الحبيبة، وجّه غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو اليوم الجمعة، 17 أيار 2013، رسالةً إلى أسقف وكهنة ومؤمني أبرشية استراليا، وصف فيها ثمار رحلته إلى استراليا ونيوزلندا التي استغرقت حوالي أسبوعين، ووجّه فيها بعض التوصيات والارشادات لأبناء الأبرشية

                                                                                  الأب ألبير هشام - مسؤول إعلام البطريركية

إليكم نصّ الرسالة.
-----
الى/ سيادة المطران جبرائيل كسّاب السامي الاحترام
الآباء الكهنة الأحباء في كلٍّ من سيدني وملبورن ونيوزيلاند
بنات وأبناء ابرشية استراليا ونيوزيلاند الاعزاء
 
أودّ أن أستهل رسالتي إليكم بكلمات الرسول بولس: "نَشكُرُ اللهَ دائِمًا في أَمْرِكمِ جَميعًا ونَذكُرُكم في صَلَواتِنا، ولا نَنفَكُّ نَذكُرُ ما أَنتُم علَيه مِن نَشاطِ الإِيمانِ وجَهْدِ المَحَبَّةِ وثَباتِ الرَّجاءَ بِرَبِّنا يسوعَ المسيح، في حَضرَةِ إِلهِنا وأَبينا (1 تسالونيقي 1/2-3).

جئنا إلى استراليا ونيوزيلندا في فعل تضامن وخدمة وتكريس كنيسة جديدة؛ فكنَّا نحنُ المخدومين، وكنتم أنتم المتضامنين معنا. وكان حضورُكم فعلَ رجاء، مؤكِّدين على أَنَّكم باقون مهما صار.

أمضينا في وسطكم، البطريرك وخمسة أساقفة وكاهنان، أسبوعين كاملين مفعمَين باللقاءات والصلاة والرجاء وتبادل الآراء بصراحة، فعوض ان نعلّمكم تعلّمنا منكم، ونفتخر بكم ومسرورون بما انتم عليه.

عُدنا إلى العراق، لكن اسماؤكم وصورتكم، انتم وأسقفكم وكهنتكم، تبقى محفورةً في ذاكرتنا.

اثبتوا كما انتم متّحدين كجسدٍ واحد وتمسّكوا بجذوركم الأصيلة وينابيعكم الصافية، واحذروا الجماعات المسيحية الجديدة التي تسعى لجرّكم إليها.
هناك صعوبات، وهي طبيعية، ولكن لا تتركوها تزعزع إيمانكم وانتماءكم قيد انملة.

أطلبُ من أسقفكم وكهنتكم أن يستمروا بمحبتكم وأن يرافقوكم بمحبةٍ وإصغاء، لانكم جديرون بذلك، وأن يهتموا أكثر بالشبيبة والتعليم المسيحي وان يفسحوا المجال أمام الكفاءات المتعددة لأجل تقدمكم الإنساني والروحي.

كما أرجو أن تعملوا من أجل تحقيق وحدة كنيسة المشرق، التي هي التحدي الأكبر لبقائنا وتواصلنا في بلدنا الأم وفي بلدان الإنتشار. كانت لقاءاتنا مع غبطة المتروبوليت ميلس زيا عيدًا ونقطة ارتكاز وانطلاق، وقد رافقنا الى ملبورن. إليه وإلى الجماعة الملتفة حوله تحياتنا الأخوية. وتحية خاصة الى المطران مار يعقوب دانيال الذي استقبلنا بحرارة أخوية وحفاوة.

من لا يعمل من أجل الوحدة هو غير مسيحي. وحدتنا قوة وغنى وشهادة، وينبغي أن تكون مسعى جميعنا.

بعد غدٍ الأحد هو عيد حلول الروح القدس، ليغمركم الروح بمواهبه الغزيرة ويغمر كنيسته لتكون نورًا ونارًا.
تعالَ أيها الربّ يسوع، تعال وبارك كنيسة استراليا ونيوزيلدا.

بطريرككم
لويس روفائيل الأول ساكو

المصدر

http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4574-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%AA%D9%87-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D8%8C-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%8A%D9%88%D8%AC%D9%91%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7.html

2158
(غبطة البطريرك مار ساكو : من لا يعمل من أجل الوحدة هو غير مسيحي وحدتنا قوة وغنى وشهادة)
--------------

المصدر : الموقع الرسمي لبطريركية بابل الكلدانية

التاريخ : 17 - 5 - 2013

حال عودته إلى أرض الوطن، وبالتحديد إلى بغداد الحبيبة، وجّه غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو اليوم الجمعة، 17 أيار 2013، رسالةً إلى أسقف وكهنة ومؤمني أبرشية استراليا، وصف فيها ثمار رحلته إلى استراليا ونيوزلندا التي استغرقت حوالي أسبوعين، ووجّه فيها بعض التوصيات والارشادات لأبناء الأبرشية

                                                                                  الأب ألبير هشام - مسؤول إعلام البطريركية

إليكم نصّ الرسالة.
-----
الى/ سيادة المطران جبرائيل كسّاب السامي الاحترام
الآباء الكهنة الأحباء في كلٍّ من سيدني وملبورن ونيوزيلاند
بنات وأبناء ابرشية استراليا ونيوزيلاند الاعزاء
 
أودّ أن أستهل رسالتي إليكم بكلمات الرسول بولس: "نَشكُرُ اللهَ دائِمًا في أَمْرِكمِ جَميعًا ونَذكُرُكم في صَلَواتِنا، ولا نَنفَكُّ نَذكُرُ ما أَنتُم علَيه مِن نَشاطِ الإِيمانِ وجَهْدِ المَحَبَّةِ وثَباتِ الرَّجاءَ بِرَبِّنا يسوعَ المسيح، في حَضرَةِ إِلهِنا وأَبينا (1 تسالونيقي 1/2-3).

جئنا إلى استراليا ونيوزيلندا في فعل تضامن وخدمة وتكريس كنيسة جديدة؛ فكنَّا نحنُ المخدومين، وكنتم أنتم المتضامنين معنا. وكان حضورُكم فعلَ رجاء، مؤكِّدين على أَنَّكم باقون مهما صار.

أمضينا في وسطكم، البطريرك وخمسة أساقفة وكاهنان، أسبوعين كاملين مفعمَين باللقاءات والصلاة والرجاء وتبادل الآراء بصراحة، فعوض ان نعلّمكم تعلّمنا منكم، ونفتخر بكم ومسرورون بما انتم عليه.

عُدنا إلى العراق، لكن اسماؤكم وصورتكم، انتم وأسقفكم وكهنتكم، تبقى محفورةً في ذاكرتنا.

اثبتوا كما انتم متّحدين كجسدٍ واحد وتمسّكوا بجذوركم الأصيلة وينابيعكم الصافية، واحذروا الجماعات المسيحية الجديدة التي تسعى لجرّكم إليها.
هناك صعوبات، وهي طبيعية، ولكن لا تتركوها تزعزع إيمانكم وانتماءكم قيد انملة.

أطلبُ من أسقفكم وكهنتكم أن يستمروا بمحبتكم وأن يرافقوكم بمحبةٍ وإصغاء، لانكم جديرون بذلك، وأن يهتموا أكثر بالشبيبة والتعليم المسيحي وان يفسحوا المجال أمام الكفاءات المتعددة لأجل تقدمكم الإنساني والروحي.

كما أرجو أن تعملوا من أجل تحقيق وحدة كنيسة المشرق، التي هي التحدي الأكبر لبقائنا وتواصلنا في بلدنا الأم وفي بلدان الإنتشار. كانت لقاءاتنا مع غبطة المتروبوليت ميلس زيا عيدًا ونقطة ارتكاز وانطلاق، وقد رافقنا الى ملبورن. إليه وإلى الجماعة الملتفة حوله تحياتنا الأخوية. وتحية خاصة الى المطران مار يعقوب دانيال الذي استقبلنا بحرارة أخوية وحفاوة.

من لا يعمل من أجل الوحدة هو غير مسيحي. وحدتنا قوة وغنى وشهادة، وينبغي أن تكون مسعى جميعنا.

بعد غدٍ الأحد هو عيد حلول الروح القدس، ليغمركم الروح بمواهبه الغزيرة ويغمر كنيسته لتكون نورًا ونارًا.
تعالَ أيها الربّ يسوع، تعال وبارك كنيسة استراليا ونيوزيلدا.

بطريرككم
لويس روفائيل الأول ساكو

المصدر

http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4574-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%AA%D9%87-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D8%8C-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%8A%D9%88%D8%AC%D9%91%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7.html

2159
شكرا للكاتب الاستاذ سمير يوسف المحترم على ملاحظاته وتوضيخاته بخصوص بعض وقائع المؤتمر القومي الكلداني العام المنعقد في مشيكان ومن داخل اروقة المؤتمر نفسه ورأينا فيه طرحناه قبل انعقاده بأربعة ايام في مقال تحت عنوان (المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيكان بين عوامل الضعف واحتمالات الفشل) للاطلاع الرابط ادناه


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,665941.0.html

2160
شكرا لكافة الاخوة المتحاورين في موضوع بحث مقالنا اعلاه .. كل الاراء والمداخلات والانتقادات المطروحة محترمة حتى المتقاطعة مع رأينا بأستثناء التي لا تنسجم مع قواعد واصول وتعليمات النشر في موقع عنكاوا الموقر وكذلك التي لا تحترم الرأي الاخر وتخدش الذوق والاداب


                                                                                                                      انطوان الصنا

2161
شكرا للسيد نامق ناظم جرجيس مدير الدائرة المالية لابرشية بغداد الكلدانية سابقا والمختفي تحت اسم العراقي على المداخلة مع تقديري

2162
نيافة المطران سرهد جمو يتمرد ويتحدى البطريركية الكلدانية ويستفز شعبنا في الوطن لماذا ؟!!
------
الدرجة الكهنوتية درخا التي يحملها نيافة المطران سرهد يوسب جمو راعي أبرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في ولاية كاليفورنيا الامريكية - مدينة سان دييكو على كتفه نكن لها كل الاحترام والتقدير وسوف اناقش تصريحاته وطروحاته الاخيرة بعيدا عن الدرجة الكهنوتية درخا لانه ليس معصوما من الخطأ وطالما اقحم نفسه او اقُحم من قبل المجتمعين به في الشأن السياسي والقومي لشعبنا رغم انه رجل دين حيث لم يمض شهرا على توضيحات وتوجيهات غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الحكيمة والشفافة والموضوعية بخصوص موقف الكنيسة الكلدانية من مجمل القضايا القومية والسياسية وعدم زج نفسها بالعمل السياسي والقومي على حساب رسالتها ورؤيته الموضوعية لمعالجة الفساد المالي وبدأها في بغداد (للاطلاع الروابط الاول والثاني والثالث والرابع ادناه) ...

اطلق نيافة المطران سرهد يوسب جمو العنان لتصريحاته بشكل مستعجل والمنقولة عنه والمثيرة للجدل بتاريخ 11 - 5 - 2013 لدى اجتماعه مع عدد من ممثلي الجمعيات الكلدانية العاملة في مدينة سان دييكو حسب الخبر الرابط الخامس ادناه علما اني شخصيا لم استغرب او اتفاجأ بتصريحاته لانها تعتبر استمرارية لمواقفه المتعصبة السابقة بالتدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا بدون وجه حق تماشيا واسترشادا بتوجهات بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين في المهجر وتشجيعا منهم ...

واقتبس نص ما قاله نيافة المطران سرهد جمو ليطلع شعبنا ويحكم حيث قال : (بخصوص تصريحات سيادة البطريرك الأخيرة أننا هنا في سان دييكو .. كنيسة ورجال الدين ومؤمنين وعلمانيين نشكل مركز الثقل الأقوى في اتخاذ القرارات، ...وحمل هويتها القومية الكلدانية، هي خط احمر لا مساومة عليها..... ولدنيا كل الإمكانيات والسبل لتحقيق ذلك. ونحن مهيئين لها، وان شاء الله ستميل كفة الميزان لصالحنا لان الله والحق معنا ..اضاقة الى أننا نشكل العدد الأكثر كما ونوعا للتأثير في اتخاذ القرار) !!! انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الخامس ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اذا سلمنا ان تصريح نيافة المطران سرهد جمو المشار اليه اعلاه صحيحا ولا غبار عليه في النقل لموقع عنكاوا الموقر فهو يعتبر نوع من التمرد والتحدي الواضح والصريح لتوجيهات وتوضيحات غبطة البطريرك مار ساكو المشار اليها في اعلاه والتي تقضي بعدم التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وكذلك تعتبر نوع من الاستفزاز غير المقبول لمشاعر اغلبية ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بشكل خاص وهم الاغلبية ويمثلون 90% من المؤمنين بالوحدة القومية لشعبنا ايمانا راسخا ومبدئيا استنادا للحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية ومقومات الامة الواحدة وهذا الايمان تجسد بفوز التنظيمات القومية الوحدوية هما المجلس الشعبي وزوعا في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية بعد 2003 في الوطن ...

حيث قال شعبنا كلمة الفصل الحاسمة نعم اننا قومية واحدة وشعب واحد مهما اختلفت التسميات واعطى اصواته بقناعة للتنظيمات القومية الوحدوية وفشلت التنظيمات الكلدانية الانقسامية فشلا ذريعا ثلاث مرات وكتبنا في حينها مقالا تحت عنوان (هزيمة التنظيمات القومية الكلدانية ثلاث مرات في الانتخابات وحاجتها الى حركة تصحيحية) الرابط السابع ادناه للاطلاع اليس ذلك يا نيافة المطران سرهد بمثابة استفتاء بين الوحدة القومية والتقسيم ؟ ....

ثم اذا كنت تؤمن بالديمقراطية وحرية الرأي اليست صناديق الاقتراع لا يعلو عليها صوت اخر ام ماذا ؟ اما المزايدون من ممثلي الجمعيات الكلدانية المجتمعون معك كما مشار اليه اعلاه فأن حدود عملهم مدينة سانديكو فقط ويعملون ضد الوجود التاريخي والقومي لشعبنا في الوطن وذلك بتشجيعهم للهجرة منه عبرة جمعياتهم من اجل الحصول على المعونة المالية من الحكومة الامريكية !! واسألهم ماذا قدموا لشعبنا في الوطن من اعمال وانجازات ومساعدات ؟ الجواب لا شىء !! اذن كيف يحق لهم التحدث بأسم شعبنا وهم يعملون ضده !! اليست تلك مفارقة وتضليل ام ماذا ؟ ...

2 - اسأل نيافة المطران سرهد ان يفسر لنا قوله (أننا هنا في سان دييكو .. كنيسة ورجال الدين ومؤمنين وعلمانيين نشكل مركز الثقل الأقوى في اتخاذ القرارات) عن اي مركز ثقل تتحدث يا سيادة المطران هذا الكلام غير دقيق ومدروس وفيه مزايدة ومغالطة كبيرة وكان يفترض ان لا يصدر من نيافتكم لسببين الاول من خولكم قانونا وجماهيريا وديمقراطيا لتتحدث بأسم شعبنا في الوطن والمهجر ومن خولكم لاتخاذ قرارات تتعلق بقضايا شعبنا وامتنا في الوطن والمهجر ...

والسبب الثاني فأن مركز ثقلنا الاساسي والحقيقي يا نيافة المطران سرهد هو ابناء شعبنا في ارض الاباء والاجداد وتنظيماته ومؤسساته واتحاداته وجمعياته السياسية والقومية والخيرية والمهنية والطلابية والشبابية والنسائية وغيرها العاملة بالفعل في الوطن وفي الميدان وليس المهجر وممثلي شعبنا في البرلمانين في بغداد واربيل وليس شعبنا في سان دييكو او المهجر مع اعتزازنا بهم جميعا اليس كذلك ام ماذا ؟ ...

3 - يقول نيافة المطران سرهد في تصريحه انف الذكر اعلاه (الكنيسة تحمل هويتها القومية الكلدانية، هي خط احمر لا مساومة عليها) جوابي لك يا نيافة المطران سرهد هذا خطأ وغير صحيح لان الكنيسة الكلدانية وعبر تاريخها لم تتدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا يعرفه القاصي والداني وتدخلها كان بعد عام 2009 بتشجيع من بعض السياسيين الكلدانيين المتعصبين والفاشلين في الانتخابات من اجل حشد التأييد الجماهيري لهم وبعض اصحاب المال والنفوذ في المهجر اما السبب للضعف الاداري والتنظيمي انذاك في قيادة الكنيسة الكلدانية بسبب شيخوخة ومرض البطريرك السابق غبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي اطال الله في عمره ...

مما فسح المجال لاصحاب الاغراض الخاصة والمصالح الشخصية لاستثمار هذا الخلل والذي انتبه اليه غبطة البطريرك مار ساكو واعطى توجيهاته وتوضيحاته انفة الذكر اعلاه لمعالجة ذلك واصبح الموضوع محسوما بشكل صحيح لهذا وحسب رأي فأن غبطة البطريرك مار ساكو سيواجه الكثير من الضغوطات والتحديات والمشاكل وان طريقه ليس مفروشا بالورد والياسمين وشقائق النعمان لكنه اهلا للملمات والمهمات الصعبة والمعقدة لايمانه الراسخ بمنهجه ورسالته السامية وخارطة طريقه شعاره الرائع (الوحدة  - الاصالة - التجديد) والتي نذر حياته ونفسه من اجلها ...

ثم نسأل نيافته المطران سرهد ومعه كل اقطاب الكنيسة الكلدانية في المهجر من المتعصبين الا تعلموا ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة حيث ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية ...

اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والمؤسسات المدنية حيث ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن القومية يجني عليها ويفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييزرغم ان اوربا 90% منها تدين بالمسيحية لكن دساتيرها غير مثبت فيها ان دين الدولة مسيحي بهدف فصل الدين عن الدولة واليوم اوربا مشهود لها بالتقدم في كل مجالات الحياة المختلفة ...

4 - من خلال تصريح نيافة المطران سرهد جمو انف الذكر اعلاه اجد بين طياته ثقة عالية بالنفس حتى الافراط مشحونة بالنرجسية وحب الانا مما تجعله يتخذ قرارات مستعجلة وارتجالية غير مدروسة ومتشنجة دون التفكير بأنعكاساتها وتداعياتها السلبية على اوضاع شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن بشكل خاص ثم لماذا كل هذه الثقة المفرطة بالنفس ؟ ومن اين اتت ؟ الثقة العالية بالنفس والتي يتمتع بها نيافة المطران سرهد جمو واغلب اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين في المهجر هي لسببين ...

الاول الامكانات المالية والاستثمارات والاملاك الكبيرة التي تتمتع بها ابرشياتهم في المهجر وتقع جميعها ضمن صلاحيتهم الشخصية الحصرية من دون اي رقابة او تدقيق او تدخل من رئاسة البطريركية الكلدانية او الحكومة الامريكية او حتى الكهنة العاملين معهم كأنها اسرار عسكرية ونووية !! ولا يمكن الكشف عنها حتى امام المؤمنين والعلمانيين مثلما فعل غبطة البطريرك مار ساكو عند استلامه سدة البطريركية في بغداد وفق برنامجه وخطته ومنهجه الجديد في الشفافية والمكاشفة والمصارحة في القضايا المالية في الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر  ...

اما السبب الثاني التفاف بعض رجال السياسة الكلدانيين وتنظيماتهم واتحاداتهم وجمعياتهم وانديتهم حولهم ورسم هالة من التبجيل والرهبة والزعامة على شخصياتهم من اجل مصالحهم الخاصة ومطامعهم السياسية او القومية وفشلهم وكذلك اللعب على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية لاعتمادها لغة المشاعر والعاطفة الفطرية لان هذه  التنظيمات ليس لها القدرة على تحقيق اي نجاح جماهيري او ديمقراطي او مكسب ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! لعدم قدرتها على استقطاب الجماهير حول برامجها وطروحاتها وفكرها الانقسامي وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة وان ارتماءها في احضان الكنيسة واصرارها المراهنة على ذلك دون قراءة لرغبات وارادة وواقع شعبنا هو خطأ كبير ويدلل على الجهل بالسياسة وقراءة الاحداث والوقائع المتعلقة بشعبنا

5 - ازاء ما تقدم ارى ان تصريحات نيافة المطران سرهد جمو جاءت مرتبكة ومستعجلة ومتشنجة وغير موضوعية وغير مدروسة ومدفوعة لغايات مغرضة من قبل المتعصبين المجتمعين معه ولا تتعدى تأثيراتها حدود مدينة سانديكو فقط !! وليس لها اي تداعيات على وحدة شعبنا القومية الصخرة التي تتحطم عليها كل الطروحات الانقسامية مهما كان حجمها وكذلك تعتبر هذه التصريحات بمثابة النفخ في قرمة مقطوعة لا جدوى منها لان جذورنا واصولنا ومصيرنا ومستقبلنا ووجودنا وحقوقنا في الوطن نحن امة واحدة وشعب واحد وان كره الكارهون اما الامتدادات في المهجر (كنيسة وتنظيمات ومؤتمرات وافراد ) للاطلاع الرابط السادس ادناه تعتبر سندا ودعما لقضية شعبنا ووحدته القومية وحقوقه المشروعة في الوطن وليس بديلا عنه اطلاقا واللبيب من الاشارة يفهم ويعرف حدوده ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656443.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656247.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656248.0.html

http://www.ishtartv.com/viewarticle,47647.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,666164.msg5999364.html#msg5999364

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,665941.msg5998035.html#msg5998035

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=405346.0

                                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com       

 

2163
الاخ الكاتب اوراها دنخا المحترم ما يسمى بمؤتمرات النهضوية الكلدانية الاول في ساندياكو - امريكا 2011 والثاني في السويد 2011 والثالث اليوم في مشيكان 2013 لا زالت تدور حول محور التعصب القومي والتوجه الانقسامي والتفككي لشعبنا بسبب الجهل بالحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية ومقومات وحدة شعبنا القومية ومن اجل المصالح الشخصية الخاصة للبعض والدعاية والاعلان والاستعراض بسبب احساسهم بالعجز والنقص وهم نفس الاشخاص في المؤتمرات الثلاثة ان التوجه الانقسامي لهذه المؤتمرات يجعل اعمالها محكومة بنتائج الفشل والاخفاق والتي ستبقى ترافقها لان شعبنا في الوطن والمهجر رفض سعيها دائما لتمزيق وتقسيم وحدتنا القومية في اكثر من ممارسة انتخابية ديمقراطية وموقف قومي وحدوي وما يؤكد صحة هذا الرأي انسحاب التنظيمات السياسية الكلدانية في الوطن من المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات والتي جرت بتاريخ 20 نيسان 2013 في الوطن لتخوفها من الاخفاق والفشل


عزيزي رابي اوراها اني شخصيا لا اتوقع ان تكون قرارات وتوصيات المؤتمر القومي الكلداني الثالث في مشيكان فيما يخص مصلحة شعبنا القومية والوطنية العليا افضل من قرارات وتوصيات المؤتمرين السابقين لان القائمين على المؤتمرات الثلاثة كتنظيمات او مؤسسات او افراد ليس لهم امتدادات وجذور ووجود في ارض الوطن بين صفوف ابناء شعبنا فكيف لهم ترجمة قراراتهم وتوصياتهم على ارض الواقع ؟ ومن يريد ان يخدم شعبنا وقضيته وحقوقه المشروعة في الوطن بصدق وايمان وتضحية من المشاركين في هذه المؤتمرات عليه من الان حزم حقائبه ومغادرة النوم في العسل الى هموم ومعاناة حياة شعبنا في الوطن وخوض غمار المنافسة الديمقراطية الشريفة وهنا يكمن الامتحان والقرار الصعب بل المستحيل ونؤكد للقائمين على هذه المؤتمرات الاستعراضية ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر مع الوحدة القومية والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد والقواسم المشتركة ووحدة الصف وليس التقسيم والتعصب والتمزق والانفراد

(المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيكان بين عوامل الضعف واحتمالات الفشل) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,665941.msg5998035.html#msg5998035


                                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                   antwanprince@yahoo.com                             

2164
شكرا للاستاذ اسعد صوما اسعد على المقال التحليلي الرائع حول اختطاف المطرانين علما ان الاختطاف تم بتاريخ 22 - 4 - 2013 اي قبل اكثر من عشرون يوما قرب الحدود التركية السورية في منطقة نفوذ وسيطرة الثورة السورية وتشير اصابع الاتهام والمسؤولية الى مجموعة ما يسمى (كتيبة نور الدين زنكي) التي تضم مقاتلين أجانب بينهم شيشان دخلوا الاراضي السورية للقتال الى جانب الثورة السورية وحتى كتابة هذه السطور لا زال مصير المطرانين مجهول ويلف حول قضيتهما صمت غريب وعجيب محفوف بالمخاوف والمخاطر على حياتهما وشحة في المعلومات المؤكدة والصحيحة وتضارب في الانباء وعدم وجود اي بارقة امل او خطة او مسعى جدي لتحريرهما من الاغلال والخطف والظلم الذي وقع عليهما الى متى ننتظر ؟ ولماذا ننتظر ؟ هل ننتظر لحين استشهادهما على يد الارهاب ؟ وما هي الحلول في الافق ؟ ماذا فعلت الثورة السورية لتحرير المطرانين ؟

احمل قادة الثورة السورية المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية في استمرار اختطاف المطرانين لانها يبدو قد فقدت البوصلة والسيطرة على فصائلها وتشكيلاتها العسكرية على الارض !! وهذا يؤكد وجود خلل عسكري وتنظيمي واداري وفكري في جسدها وهنا لا بد من التأكيد ان المشاركون من ابناء شعبنا كقادة سياسيون في القيادة السياسية في الخارج يتحملون القسط الاكبر من هذه المسؤولية واذا كانوا عاجزين من تحرير المطرانين عليهم مغادرة مواقعهم احتراما لذواتهم ولهيبة وكرامة المطرانين وكبرياء شعبنا ..

(اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,663073.0.html

الحرية لنيافة المطرانين الجليلين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي

والخزي والعار والموت الزؤام للخاطفين المجرمين الاوغاد



                                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                                             antwanprince@yahoo.com  





2165
نعم الاخ الدكتور نوري بركة المحترم نهضة الكلداني أنتصار للاشوري والسرياني في الوطن والمهجر لاننا شعب واحد وامة واحدة وان اختلفت التسميات فهي مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة شعبنا وامتنا استنادا للحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية ناهيك عن مقومات الامة الواحدة وهي (الارض واللغة والتاريخ المشترك والعادات والتقاليد والدم والمصير الواحد والامال المشترك) نعم كلنا مع الوحدة القومية والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد والقواسم المشتركة ووحدة الصف لابناء الامة الواحدة وليس التقسيم والتعصب والتمزق والانفراد حيث تظهر احيانا بعض اصوات النشاز التي تسعى لتمزيق وتقسيم وحدتنا القومية لجهلها بالحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية او من اجل المصالح الشخصية خاصة بعد ان رفضتها جماهير شعبنا في اكثر من ممارسة انتخابية ديمقراطية وموقف قومي في الوطن

وهذا بحد ذاته يعتبر رسالة ونوع من الاستفتاء الشعبي لرفض شعبنا التقسيم والتمزيق لوحدته القومية اما موضوع نظرية تفوق الكلدان عدديا فالوقائع اثبتت عدم صحتها لان اغلب الكلدان يؤمنون بالوحدة القومية لشعبنا بدليل انهم صوتوا لقوائم التنظيمات الوحدوية في الانتخابات لثلاث ممارسات ديمقراطية في الوطن وهما قائمتي (المجلس الشعبي وزوعا) ولهما عشرة مقاعد برلمانية في بغداد واربيل ولم يصوتو للتنظيمات الكلدانية المتعصبة التي فشلت في تلك الانتخابات الثلاثة

السؤال الذي اطرحه عليك يا دكتور نوري ماذا قدمت هذه المؤتمرات التي انعقدت في المهجر لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن من اعمال وانجازات ومكاسب بالملموس ؟ خاصة وانت رئيس المكتب التنفيذي للمجلس الكلداني العالمي !! حيث نسمح جعجعته في الاعلام ولا نرى طحنا !! وحسب رأي ان هذه المؤتمرات ومجلسكم العالمي لم تقدم اي اعمال فعلية بالملموس لشعبنا في ارض الاباء والاجداد لانها لا زالت حبرا على ورق واسيرة الرفوف والحفظ والمزايدات الاعلامية والسياسية والتي تصب في خدمة اعداء شعبنا لان شعبنا يريد مؤتمرات في الوطن تكون قريبة الى نبضه وهمومه ويريد من مجلسكم العالمي ان يقرن الاقوال بالافعال !! ورأينا مثبت في المقال ادناه بشكل تحليلي مع تقديري

(المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيكان بين عوامل الضعف واحتمالات الفشل)

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,665941.msg5998035.html#msg5998035




 

2166
المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيكان بين عوامل الضعف واحتمالات الفشل
------------
انهمرت على الاعلام بغزارة كالمطر هذه الايام المقالات الحماسية المشحونة بالعواطف وقسم منها بالتعصب القومي اغلب كتابها في المهجر تتحدث ايجابيا عن التطلعات والطموحات التي سيحققها المؤتمر القومي الكلداني العام للشعب الكلداني في الوطن والمهجر !! والذي سينعقد بتاريخ 15 - مايس - 2013 في ولاية مشيكان الامريكية بأشراف المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا كأنه يملك عصا سحرية !! انها احلام وامنيات رومانسية غير واقعية لماذا ؟ لان اغلب التنظيمات السياسية الكلدانية المتعصبة قوميا في الوطن والمهجر تواجه وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا صعبا وحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن بشكل خاص حيث تقف بين فكي رحى متضاربين الضعف في التنظيم واستقطاب جماهير شعبنا من ناحية والاخفاق الملازم لها كظلها في الانتخابات لثلاث ممارسات ديمقراطية بعد 2003 من ناحية اخرى ...

وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء الشعبي لرفض شعبنا التقسيم والتمزيق لوحدته القومية لهذا بدأت تبحث عن عوامل للنجاح في مسيرتها القادمة في الوطن وهذا حق طبيعي مشروع اذا كان بطرق دستورية وسياسية وديمقراطية في منافسة شريفة وقد لجأت هذه التنظيمات الى تنظيم مؤتمرات سمتها نهضوية للكلدان في المهجر !! كأن الكلدان كانوا في سبات ونوم عميق !! وهذه المؤتمرات كانت بداية الصحوة !! وهذا مغالطة تتقاطع مع الوقائع والحقائق في الوطن لان الكلدان كانوا ولا زال لهم دور مهم واساسي وريادي في بث الوعي القومي الوحدوي بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وان اغلب مفكري وقادة وكوادر التنظيمات القومية الوحدوية لشعبنا واعضاء مجلسي النواب في بغداد والاقليم كانوا من الكلدان ولغاية اليوم !! ...

علما ان مؤتمر النهضة الاول عقد في امريكا - بمدينة ساندياكو في الاول من نيسان عام 2011 بحضور خمسون شخص او اقل !! الرابط الاول ادناه للاطلاع والمؤتمر الثاني انعقد بعد ستة اشهر من الاول في السويد بتاريخ 15 - 10 - 2011 وبحضور ثلاثون شخص او اقل !! الرابط الثاني ادناه للاطلاع كيف تكون الفترة بين المؤتمرين ستة اشهر ؟ السياقات المعروفة والاصول المتبعة هي سنتان فأكثر بين المؤتمرين ثم هل تم انجاز وتنفيذ توصيات وقرارات المؤتمر الاول بهذه السرعة حتى ينعقد الثاني ؟ اليس هذا تخبط وعشوائية في العمل الاداري والتنظيمي والسياسي ام ماذا ؟!! نترك الرأي للمنصفين علما ان المؤتمرين كانا برعاية نيافة المطران سرهد يوسب جمو !! الذي اشرف في المؤتمر الاول على القسم على الانجيل المقدس لاعضاء المكتب التنفيذي للمجلس العالمي للكلدان !! وهذا يحصل لاول مرة في المؤتمرات القومية !! الرابط السابع ادناه للاطلاع اما المؤتمر الثالث سينعقد بتاريخ 15 مايس 2013 في ولاية مشيكان الامريكية بعد سنة ونصف من المؤتمر الثاني السؤال هل تم ترجمة قرارات المؤتمرين الاول والثاني الى فعل ملموس في الوطن حتى نعقد المؤتمر الثالث ام اصبحنا نعمل بطريقة الناسخ والمنسوخ !! ..

وسيكون المؤتمر الثالث برعاية نيافة المطران ابراهيم ابراهيم حسب اللجنة التحضيرية للمؤتمر للاطلاع الرابط الثالث ادناه وهنا لابد من الاشارة ان اعمال المؤتمرين الاول والثاني لا تدخل ضمن مفهوم المؤتمرات السياسية او القومية وانما تعتبر بمثابة ندوات ولقاءات من اجل المحاضرات الدينية والثقافية والتاريخية وتبادل الاراء ووجهات النظر ولا اتوقع ان تكون اعمال وقرارات وتوصيات المؤتمر الثالث في مشيكان افضل من الاول والثاني اما الاسباب وحسب رأي الشخصي هي  :

1 - شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن لا يريد مؤتمرات في المهجر تعقد بأسمه ومن اجل حقوقه المشروعة يريد مؤتمرات في ارض الاباء والاجداء لمعايشة واقعه وهمومه وظروفه الصعبة والمعقدة السؤال الذي يطرح نفسه ماذا قدما المؤتمرين الاول والثاني لشعبنا في الوطن بالملموس من انجازات واعمال ومكاسب ؟!! الجواب لا شىء غير توصيات وقرارات المؤتمرين والتي لا زالت حبرا على الورق للحفظ والتحنيط على الرفوف وفي الانترنيت !! ثم لماذا تعقد مثل هذه المؤتمرات في المهجر ؟ اليس المفروض ان تعقد في ارض الاباء والاجداد ما هو السبب ؟ هل ضعف الامن ؟ ام ضيق مساحة الحرية ام نقص التمويل المالي ام نقص الخدمات ام عدم وجود فنادق وقاعات خمسة نجوم ام غيرها ...

لا نريد أن تكون مؤتمراتنا في المهجر للدعاية والاعلام والقاء الكلمات ونشر البيانات ورفع الشعارات وتسطير القرارات والتوصيات من دون ترجمتها فعليا على الارض في الوطن ولا نريدها ان تكون بانوراما تصويرية للاستعراض أو مرآة اعلامية غير صادقة لمدح اشخاص او تنظيمات كمجاملة ومحاباة نريدها ان تعبر عن معاناة وهموم شعبنا في الوطن بصدق وجدية وليس نفاق ومصالح نريد شعبنا ان يبقى في الوطن ولا يهاجر علما في سنة 2003 انعقد اكبر مؤتمر شعبي وقومي لشعبنا في بغداد وبحضور متميز من المهجر رغم الظروف الامنية المضطربة انذاك ...

وهنا جدير بالاشارة ان تنظيمات واحزاب ومؤسسات التجمع السياسي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن تعقد مؤتمراتها الحزبية والقومية والشعبية الاساسية في ارض الاباء والاجداد حصرا وللتاريخ اقول ان بعض قرارات وتوصيات المؤتمرين الاول والثاني المنعقدة في امريكا والسويد ادت الى زيادة عدد المؤسسات والتنظيمات الكلدانية اي تجزئة المجزء حيث مثلا تأسس (المجلس العالمي الكلداني) !! في مؤتمر امريكا مجلس بالاسم فقط !! من دون اعمال وافعال !! اغلب اعضائه قدموا استقالتهم وانسحبوا منه بعد فترة فصيرة على انبثاقه !! وكذلك ادت قرارات وتوصيات المؤتمرين الى انشقاقات وانشطارات حزبية وحصل تقسيم في جسم البيت الكلداني الضعيف والمنقسم اصلا ...

مثلا ما يسمى الحزب الوطني الكلداني (سامي يونو - مشيكان) تأسس في المهجر عام 2011 (قيادته واعضائه وجماهيره اقل من عشرة اشخاص) حيث انشق من حزب التجمع الوطني الكلداني (سركون يلدا - السويد) الذي تأسس هو الاخر حديثا عام 2010 (ايضا قيادته وكوادره وجماهيره لا تتعدى عشرة اشخاص) والحزبان لا يرتقيان الى مفهوم الحزب كتنظيم حزبي المتعارف عليه في القاموس السياسي حيث ليس لهما لجنة مركزية او مكتب سياسي او نظام داخلي او مؤتمر تأسيسي او برنامج عمل او فكر واضح او اهداف محددة او قاعدة حزبية او جماهيرية في الوطن لان تأسيسه جاء كرد فعل متشنج وانفعالي على اثر الخلافات بين بعض قيادات حزب التجمع الوطني الكلداني انف الذكر لاسباب لسنا بصددها ...

2 - الجهة المنظمة للمؤتمر القومي الكلداني في مشيكان هي المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا (ليس له جذور وتنظيم وقاعدة جماهيرية في الوطن) (قيادته وكوادره وجماهيره في المهجر لا تتعدى خمسون شخصا) والتنظيم المذكور ابتعد كثيرا عن المضمون الاساسي لبيانه التأسيسي الاول الصادر عام 2004 الرابط الرابع ادناه حيث منذ تأسيسه عام 2004 كان يؤمن بوحدة شعبنا القومية والتسمية الموحدة (كلداني سرياني اشوري) هذه حقيقة مثبتة في الوثائق لا يستطيع احد انكارها ومؤتمره التأسيسي انعقد عام 2004 تحت شعار (منبرنا يسعى من اجل وحدة شعبنا القومية واستنهاض طاقاته لتحقيق امانيه في سبيل بناء العراق الحضاري) ...

واقتبس من البيان الختامي الصادر عن المؤتمر التأسيسي عام 2004 ما يلي (في المجال القومي: اكد المؤتمر اننا أبناء الكلدان السريان الاشوريين شعب واحد ابناء هذه الارض وقوميتنا واحدة مهما تعددت الاسماء) انتهى الاقتباس ... هذا المقطع الرائع يعبر عن حقيقة وحدة شعبنا القومية والتاريخية في بلاد ما بين النهرين من يريد ان يقرأ البيان التأسيسي الرابط الرابع ادناه لكن من المؤسف انه بعد 2009 تغير موقف المنبر من الوحدة القومية لشعبنا وبدء بوضع الواوات بين الاسم الموحد ويريد تقسيم شعبنا وامتنا قوميا لاسباب لسنا بصددها الان ...

واليوم هذه المؤتمرات لا زالت تدور حول محور التعصب القومي والتوجه الانقسامي والتفككي لشعبنا بسبب الجهل بالحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية لمقومات وحدة شعبنا القومية او من اجل المصالح الشخصية الخاصة للبعض ان مثل هذا التوجه يجعل اعمال التنظيمات الكلدانية المتعصبة محكومة بنتائج الفشل والاخفاق والتي ستبقى ترافقها لان شعبنا في الوطن والمهجر رفض سعيها دائما لتمزيق وتقسيم وحدتنا القومية في اكثر من ممارسة انتخابية ديمقراطية وموقف قومي وحدوي وما يؤكد صحة هذا الرأي انسحاب التنظيمات السياسية الكلدانية في الوطن من المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات والتي جرت بتاريخ 20 نيسان 2013 في الوطن لتخوفها من الاخفاق والفشل للاسباب التي اوردناها في مقال لنا تحت عنوان (التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟) الرابط الخامس ادناه ...

على هذا الاساس اجد ان التنظيمات السياسية الكلدانية تحمل في داخلها بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة القومية المتعصبة والانقسامية التي يرفضها شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية في الانتخابات على الارض في الوطن وفي وضعهم التنظيمي والجماهيري والفكري الحالي ...

3 - التنظيمات السياسية الكلدانية في مؤتمراتها في المهجر تريد ان تظهر امام شعبنا بمظهر المظلوم والضعيف والمهمش والمهدد وغير القادر على تغطية حتى نفقات الدعاية الانتخابية وغيرها من المصاريف بهدف تضليل واستعطاف الجماهير وتبرير الفشل اولا ولاستنفار اقصى درجات التعصب والتشنج القومي لدي بعض ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين ان موضوع اعتبار المال هي المشكلة والمعضلة الاساسية والرئيسية التي ساهمت في فشل وتقهقر هذه التنظيمات في الممارسات الانتخاباية الثلاثة في الوطن وكأن المال العصا السحربة التي بواسطته يتم معالجة وتسوية كل مشاكلهم وهمومهم واخفاقاتهم نعم لا يمكن انكار اهمية ودور المال في نشاطات تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر ...

اما اعتبار المال هو السبب الرئيسي والاساسي الذي يتحكم في فشل فعالياتها ونشاطاتها فان ذلك غير مقنع ولا يمت للواقع بصلة وتجارب الاحزاب الثورية والوطنية والقومية خير دليل وكأنه ليس لصناديق الاقتراع الانتخابية الديمقراطية علاقة بالموضوع والتي تعبر عن حقيقة نبض شارع شعبنا بصدق وايمان وشفافية وديمقراطية وان تجارب التنظيمات الثورية والوطنية والقومية في كل العالم وبضمنها العراق اثبتت ان المال لا يدخل في حساباتها الاستراتيجية والمبدئية الا على نطاق ضيق لتوفير مستلزمات ادامة النضال والصمود حيث خاضت هذه التنظيمات نضالا وكفاحا مسلحا وثوريا لا هوادة فيه ضد اعتى الانظمة الدكتاتورية والعنصرية والمتغطرسة في بعض مناطق العالم وقدمت شهداءا قرابين لاوطانها وشعوبها واهدافها ومبادئها معتمدين على زخم الجماهير الحزبية والشعبية وايمانها وقناعتها ببرامجها ومواقفها ونضالها وليس من اجل المال والمصالح الخاصة الضيقة ...

4 - من اهم مشاكل التنظيمات السياسية الكلدانية المتعصبة هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح جماهيري او ديمقراطي او مكسب حزبي ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! لعدم قدرتها على استقطاب الجماهير حول برامجها وطروحاتها وفكرها الانقسامي وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة وان ارتماءها في احضان الكنيسة واصرارها المراهنة على ذلك دون قراءة لرغبات وارادة وواقع شعبنا هو خطأ كبير ويدلل على الجهل بالسياسة وقراءة الاحداث والوقائع المتعلقة بشعبنا فهل تدرك هذه التنظيمات بأن بعض اقطاب هذه الكنيسة من المتشددين كل واحد منهم يغني على ليلاه ؟ وان المراهنة والمزايدة على احد منهم هو ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !! وهنا نشيد بموقف البطريركية الكلدانية التي ميزت بين العمل القومي والعمل الكنسي بشكل واضح وصريح لمنع التداخل والازدواجية من اجل المصلحة العليا لشعبنا فشكرا لها ... (للاطلاع الرابط السادس ادناه) ...

واقول لهذه التنظيمات ان المستظل ببعض أقطاب الكنيسة الكلدانية من الذين لا يميزون بين القومية والسياسة والدين كالمستظل من الرمضاء بالنار وكالملتحف بالعراء من زمهرير الشتاء وما لا تريد معرفته هذه التنظيمات ايضا ان مراهنتهم عليهم لا يجلب لكم سوى المزايدة والمن والتعقيد لهذا يحاول بعض رجال السياسة الكلدانيين وتنظيماتهم المتعصبة اللعب على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية لاعتماد لغة المشاعر والعاطفة الفطرية لدى ابناء شعبنا الكلداني لحشد الدعم والتأييد الجماهيري لطروحاتها وارائها ومواقفها واهدافها من خلال الكنيسة حيث ان اغلب هذه التنظيمات حديثة التأسيس وقليلة الخبرة وتعاني من انحسار وضعف في القاعدة الجماهيرية والحزبية وضبابية في الاهداف وتعصب قومي وارباك في الخطوط التظيمية وخلل في المواقف اتمنى ان تدرك هذه التنظيمات ان وحدة شعبنا القومية هو الحل لمشاكلها وليس بعض اقطاب الكنيسة من المتعصبين ...

وكما هو معروف ان تدخل الكنيسة في السياسة ومهما تكن المبررات والذرائع فأن مخاطرها وانعكاساتها السلبية عن كيانها كبيرة وكثيرة لانه سوف تؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها اولا وبقية تنظيمات شعبنا الاخرى معها ثانيا لذلك اصبحت مهمة الكنيسة مثار شك وجدل وصعوبة حيث قد تتحول من قوة ايجابية للخير والسلام والصلاة والحب وخدمة المجتمع برمته الى جزء من الصراع السياسي وهي في غنى عنه للمحافظة عن مكانتها وهيبتها وألقها ومبادئها ان المزايدة على الدين والقومية تؤدي بالنتيجة الى التعصب والتشدد وحتى التطرف وقد تقود الكنيسة لتصبح ملاذا وملجأ للمتدينين والقوميين المتعصبين لان الصراعات السياسية والقومية في حالة تدخل رجال الدين فيها تتحول الى صراعات دينية ومذهبية وقومية طالما اصطبغت السياسة بالدين وتلون الدين بالسياسة وان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والمواربة ...

5 - ان قراءة فاحصة لما تقدم تجد ان هناك حالة استعجال ونفاذ صبر فاضحيين لدى القائمين والمشرفين والراعين لهذه المؤتمرات في المهجر وان الذين كتبوا البيانات والتوصيات والقرارات يشعرون بأنهم تكلموا فيجب على الجميع ان يستمع لهم !! المسألة اذن ان القائمين على تنظيم هذه المؤتمرات تصوروا واهمين انهم يمثلون شعبنا الكلداني !! وبمقدورهم التحكم في مجريات الاحداث والمواقف والقرارات في الوطن !! وثبت ان هذا خطأ فادحا وغير صحيح لان العمل الجماهيري والحزبي والموضوعي والديمقراطي يحتاج الى اعمال وانجازات وافعال ملموسة وسنوات وسنوات من العمل الجاد بين الجماهير والتعبئة والتوعية ...

وليس رفع الشعارات واصدار البيانات والقرارات والتوصيات وتأجيج المشاعر القومية الفضاضة والمتعصبة في المهجر من دون تنظيم حزبي او خارطة للطريق على الارض في الوطن !! لكن يبدو ان بعض هذه التنظيمات غير مستعدين لمثل هذا العمل السياسي والقومي الديمقراطي الطويل الامد الهادىء النفس بمنافسة شريفة في الوطن لانهم يبحثون عن حصتهم في الكعكة والمناصب !! بطريقة سهلة بالتعينات كمحاصصة !! وليس عن طريق الانتخابات الحرة كما كان يحصل في العهد الملكي !! عندما كان يرشح ممثل للكلدان في مجلس الاعيان !! وهذا اصبح من الماضي ولن يعود نحن في القرن الواحد والعشرون زمن الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان ...

على هذا الاساس يمكن القول ان هذه التنظيمات فقدت مركز توازنها السياسي وتبحث عن المغانم واصبحت في حالة انعدام الوزن خاصة بعد تمحورها للسعي لتمزيق الوحدة القومية لشعبنا حيث ان ذلك يعتبر خطأ سياسيا وقوميا قاتلا حيث تم جرجرة قطارها بقادته وركابه الى عملية الانتحار وبالتالي كثرت النكسات في الجسد الواهن لهذه التظيمات فهل ننتظر تدمير القطار ؟ ام علينا جميعا توجيه السكة الى حيث المسار الصحيح كأمة واحدة ولو تأخرنا قليلا ام ننتظر المراهنون والمزايدون على وصول القطار الى الجنة والنعيم الموعود تلك هي المعضلة لان قسم من هذه التنظيمات تسير بالقطار نحو الهاوية والوادي السحيق الى القاع والانتحار وهذا ما لا نتمناه لهم ...

لهذا لا اتوقع ان تكون قرارات وتوصيات المؤتمر القومي الكلداني الثالث في مشيكان فيما يخص مصلحة شعبنا القومية والوطنية العليا افضل من قرارات وتوصيات المؤتمرين السابقين لان القائمين على المؤتمرات الثلاثة كتنظيمات او مؤسسات او افراد ليس لهم امتدادات وجذور ووجود في ارض الوطن بين صفوف ابناء شعبنا فكيف لهم ترجمة قراراتهم وتوصياتهم على ارض الواقع ؟ ومن يريد ان يخدم شعبنا وقضيته وحقوقه المشروعة في الوطن بصدق وايمان وتضحية من المشاركين في هذه المؤتمرات عليه من الان حزم حقائبه ومغادرة النوم في العسل الى هموم ومعاناة حياة شعبنا في الوطن وخوض غمار المنافسة الديمقراطية الشريفة وهنا يكمن الامتحان والقرار الصعب بل المستحيل ونؤكد للقائمين على هذه المؤتمرات الاستعراضية ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر مع الوحدة القومية والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد والقواسم المشتركة ووحدة الصف وليس التقسيم والتعصب والتمزق والانفراد ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.kaldaya.net/2011/News/04/Apr06_A6_lumada.html

http://www.kaldaya.net/2011/News/10/Oct25_A1_SwedenLastDayComm.html

http://www.kaldaya.net/2013/2013GCNC/Doc/May09_A1.html

http://www.ankawa.com/cgi-bin/ikonboard/topic.cgi?forum=4&topic=2366

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630251.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656247.0.html

http://www.kaldaya.net/2011/News/04/Apr01_A4_Conferance.html

                                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                           antwanprince@yahoo.com                            

2167
منطقة الكوكجلي تقع بين مدينة بغديدا والموصل وهي نفس المنطقة التي استهدفت فيها حافلات طلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الجامعيين المتوجهين من بغديدا الى جامعة الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 وكأن التاريخ يعيد نفسه !! ويوجد فيها اكثر من سيطرة للشرطة المحلية والامن !! واليوم استهداف سيارة العقيد ماجد ابراهيم حنا معاون منسق  حماية الكنائس في مدينة الموصل وهو في طريقه الى الموصل في نفس المنطقة يطرح اكثر من سؤال عن مدى تورط الشرطة والامن في استهداف ابناء شعبنا !! لكن لماذا ؟ لانها مخترقة من قبل الارهاب والتكفير والتطرف اولا ولتعطي رسالة جديدة لابناء شعبنا بهدف الترهيب لقلعه وتهجيره من ارضه ووطنه جارا نهارا في مخطط مشبوه اصبحت معالمه مكشوفة ومفضوعة ثانيا !! انه عمل منسق ومنظم ومخطط له تقف ورائه جهة او تنظيم معين من اصحاب النفوس الضعيفة والتوجهات الارهابية والتكفيرية والمتطرفة ... !!

(هل شرطة محافظة نينوى متورطة في في العمل الارهابي ضد طلبة شعبنا الجامعيين ام ماذا ؟!!) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411704.msg4592073.html#msg4592073

الشفاء العاجل للعقيد ماجد ابراهيم حنا

والخزي والعار والموت الزؤام للمجرمين الارهابيين الاوغاد

                                                                                                          انطوان الصنا

2168
طيب اذا كان السيد (جورج صبرا رئيس المجلس الوطني السوري المعارض ورئيس الائتلاف الوطني السوري بالإنابة) يعرف مكان احتجاز المطرانين من قبل الخاطفين والجهة التي خطفتهما !! ماذا ينتظر وقد مر على اختطافهما اكثر من خمسة عشرة يوما وهما كبار السن ومرضى ؟!! هل ننتظر استشهادهما ؟!! والسيد جورج يعترف ان فصيلا من الثورة السورية والتي يترأسها هي التي خطفت المطرانين !! طيب انت رئيس على ماذا اذا لا تستطيع الامر لتحريرهما فورا ؟!! ثم ان الجهود المبذولة من اجل تحريرهما ليس تدخلا يا سيد جورج !! انها جاءت بسبب عجزكم وفشلكم في القضية وفقدان البوصلة والسيطرة على فصائل ائتلافكم ...

وتتحملون المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية كاملة يا سيد جورج انت والقيادة السياسية للثورة السورية في اختطاف المطرانين وتأخير تحريرهما وكل النتائج المترتبة لان بعض فصائل الثورة على الارض في سوريا اصبحت مخترقة من قبل الارهاب والتكفير والتطرف وانتم تتصارعون على المناصب والمواقع في الخارج من اجل المصالح الخاصة !! بدليل استقالة رئيس الائتلاف السيد معاذ الخطيب !! ولا تعرفون ما يحصل في الداخل !! وحسب رأي ان تصريحات السيد جورج صبرا اعلاه معيبة ومتخبطة واختلال في التوازن وتفتقر للكياسة والرزانة والمهابة انصحه واقترح عليه تقديم الاستقالة حفاظا على ماء الوجه وسمعة المسيحيين في الشرق الاوسط وتاريخه السياسي بسبب فشله في معالجة القضية اعلاه بطريقة موضوعية ومقنعة

(اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,663073.0.html

الحرية لنيافة المطرانين الجليلين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي

والخزي والعار والموت الزؤام للخاطفين المجرمين الاوغاد



                                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                                             antwanprince@yahoo.com  

2169
شكرا للاستاذ الفاضل والناشط القومي المعروف حبيب افرام رئيس الرابطة السريانية اللبنانية على مقاله الرائع اعلاه وتساءلاته المشروعة في قضية اختطاف المطرانين في سوريا حيث لا زال مصيرهما مجهولا ومر على اختطافهما اكثر من خمسة عشرة يوما ويلف حول قضيتهما صمت مريب غريب وعجيب اقليميا ودوليا محفوف بالمخاوف والمخاطر على حياتهما وشحة في المعلومات المؤكدة والصحيحة وتضارب في الانباء وعدم وجود اي بارقة امل او خطة او مسعى جدي لتحريرهما من الاغلال والخطف والظلم الذي وقع عليهما ونخشى من تكرار ذلك المشهد والسيناريو المرعب والمحزن مع المطرانين والذي حصل مع مثلث الرحمة الشهيد المطران مار (بولص فرج رحو) والتمثيل بجثته بمدينة الموصل في محافظة نينوى بالعراق عام 2008 على يد الارهابين والتكفيرين لا سامح الله لان المختطفين ينتمون الى نفس المدرسة الفكرية والعقائدية ...

ويتحمل المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية في قضية اختطاف المطرانين قيادة الثورة السورية السياسية والميدانية على الارض بكل تشكيلاتها والوانها المختلفة لان الاختطاف وقع في مناطق نفوذها وسيطرتها قرب الحدود التركية السورية وان التأخير في تحريرهما يعني ان القيادة السياسية للثورة السورية واغلبها في الخارج قد فقدت البوصلة والسيطرة على فصائلها وتشكيلاتها على الارض !! وان الثورة السورية اصبحت مخترقة وتم سرقتها من قبل الارهاب والتكفير والتطرف وهذا يؤكد وجود خلل تنظيمي واداري وفكري في جسدها وهنا لا بد من التأكيد ان المشاركون من ابناء شعبنا كقادة سياسيون في القيادة السياسية في الخارج يتحملون القسط الاكبر من هذه المسؤولية واذا كانوا عاجزين من تحرير المطرانين عليهم مغادرة مواقعهم احتراما لذواتهم ولهيبة وكرامة المطرانين وكبرياء شعبنا ..

(اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,663073.0.html


الحرية لنيافة المطرانين الجليلين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي

والخزي والعار والموت الزؤام للخاطفين المجرمين الاوغاد





                                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                                             antwanprince@yahoo.com  

2170
شكرا لمنتدى الطلبة الجامعيين في بغديدا لتنظيم هذا لاحتفاء بالذكرى الثالثة لاستهداف طلبة بغديدا الجامعيين وهم في طريقهم إلى جامعة الموصل وشكرا للحضور الديني والحزبي والرسمي والشعبي من ابناء شعبنا للاحتفالية لان ذلك العمل الارهابي الجبان الذي استهدف طلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الجامعيين المتوجهين الى جامعة الموصل بتاريخ 2 - 5 - 2010 من الاعمال البربرية والوحشية التي يندى لها جبين البشرية لخستها ودنائتها وسفالتها والذي راح ضحيته شهيدين من ابناء شعبنا هما (رديف وساندي) رحمهما الله والهم ذويهم الصبر والسلوان ...

وما يقارب مائتي جريح حيث تكفل الاستاذ سركيس اغاجان بمتابعة معالجة الكثير منهم في لبنان بأشراف المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وهذا المخطط الارهابي المشبوه هو جزء من المؤامرة التي تستهدف شعبنا لتصفيته واستئصاله من ارض وطنه ارض الاباء والاجداد جهارا نهارا لانه مختلف عنهم دينيا وقوميا ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية من ان شعبنا اصحاب الارض والدار واحفاد بناة اقدم حضاراته في سومر واكد وبابل واشور ولهم امجادهم ومأثرهم التاريخية يعرفها القاصي والداني ...

وكما يقول الشاعر الشعبي (الارض ارضنا والي يقبل بينا يقبل ... واللي يرفض ينقلع ... وهذا الوطن ملك النا بالوقائع والشرع ... ومن ارضنا ما ننشلع ... لان شعبنا مثل القصب عالي .. شكد ما تقص بيه المناجل يرجع اكثر ويرتفع ... وهو مثل الجبل باقي في الوطن والجبل ما يندفع ) ...

تحية لكل المشاركين في الاحتفالية ومنهم نيافة المطران مار يوحنا بطرس موشي رئيس اساقفة الموصل للسريان الكاثوليك والخوري أسقف لويس قصاب رئيس كهنة بغديدا ورعيتها رئيس هيئة شؤون المسيحيين فيها ولكافة الاباء الكهنة والاخوة الرهبان والاخوات الراهبات والنائب السيد خالص ايشوع عضو مجلس النواب رئيس قائمة المجلس الشعبي في البرلمان والسيد نيسان كرومي رزوقي قائممقام قضاء الحمدانية والسيد اسطيفو جميل حبش رئيس مجلس أعيان بغديدا ونائبيه السيدان (يوسف طانيوس القس اسحق وإبراهيم يوسف حنو) والسيد أنور متي هداية رئيس حركة تجمع السريان والمخرج الدكتور نشأت مبارك والشاعرين ديفيد حازم ومارتن بهذه المناسبة وتحية لممثلي الأحزاب والمنظمات العاملة في صفوف شعبنا ومنهم السيد انو جوهر مسؤول محلية الحزب الديمقراطي الكردستاني في عنكاوا وتحية لكل المشاركين في الاحتفالية من ابناء شعبنا في الوطن مع تقديري



                                                                                                      انطوان الصنا


2171
تغمد الله الفقيد الشاب المرحوم الكسن بطرس بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والملائكة والهم عائلته واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ... وتحية للاديب المتألق حنا شمعون من شيكاغو على كلمات الرثاء المؤثرة والحزينة لمناسبة الذكرى السنوية الثانية لرحيل صديقه الشاب المرحوم الكسن بطرس والتي تجسد قيم الوفاء والاخوة والصداقة بينهما


2172
شكرا للدكتور عوديشو ملكو آشيثا على المقال الموضوعي وتسائله المشروع هل تعتبر نكبة سميل إبادة جماعية ؟ حسب رأي نعم تعتبر ابادة جماعية لانها تدخل ضمن مفهوم الابادة الجماعية (الهولوكوست) وفقا للوائح وقوانين الامم المتحدة في مجال حقوق الانسان وتعريفها للابادة الجماعية لذلك كان المفروض اولا على محكمة الجنايات العراقية العليا ان تصدر قرارا بأعتبار جريمة مذبحة سميل ابادة جماعية بحق شعبنا الاشوري ومن ثم يعرض قرار المحكمة على مجلس النواب العراقي لاصدار قرار بأعتبارها ابادة جماعية بحق شعبنا ورد اعتبارهم وحقوقهم كافة وتعويض ذويهم بشكل مجزي والاعتذار من شعبنا اسوة بشهداء الكورد الفيليين في زمن النظام الدكتاتوري السابق الذين تعرضوا ايضا للظلم والانتقام والموت على يد النظام العنصري السابق حيث صدر قرار من مجلس النواب بالرقم 16 في 1 - 8 - 2011 في ادناه نصه

نص قرار مجلس النواب العراقي على أعتبار ما تعرض له الكرد الفيلين جريمة أبادة جماعية نص القرار

(بناء على موافقة رئاسة المجلس أصدر مجلس النواب القرار الآتي: أعتبار ما تعرض له الكرد الفيليين وبالأستناد الى قرار محكمة الجنايات العراقية العليا جريمة أبادة جماعية بكل ما يعنيه هذا التكييف من معنى)

لذلك لا بد من التحرك من قبل المختصين والسياسيين والنواب من ابناء شعبنا وبالوثائق والادلة لعرض الموضوع رسميا على محكمة الجنايات العراقية العليا ومن ثم على مجلس النواب لانصاف شهداء شعبنا وذويهم الاحياء في مجزرة سميل الدموية والتي يندى لها جبين الانسانية لبشاعتها وقسوتها وبخلاف ذلك عرض الموضوع على الهيئات الاممية المختصة بحقوق الانسان لانصاف شهداء شعبنا في سميل واعتبار ما تعرضوا له ابادة جماعية ...


                                                                                         انطوان الصنا
 

2173
فوز مرشح قائمة ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري بعضوية مجلس محافظة بغداد
------

المصدر : الموقع الرسمي للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات  

التاريخ : 4 - 5 - 2013  بغداد  

1 - فاز مرشح قائمة ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري السيد (مازن يونس حنا رزوقي) بعضوية مجلس محافظة بغداد في كوتا شعبنا نظام المقاعد المجوزة وحصل على 1513 صوت وفقا للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات التي اعلنت النتائج النهائية لانتخاب مجالس المحافظات 2013 بتاريخ  4 - 5 - 2013 ... مبروك لتجمع التنظيمات السياسية لشعبنا على هذا الفوز ومبروك للسيد مازن يونس حنا وتمنياتنا له بالتوفيق والنجاح لخدمة قضايا وهموم شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن ...

2 - كذلك فاز السيد (برهان الدين اسحاق ابراهيم الياس) احد ابناء شعبنا من السريان الارثوذكس في الانتخابات المذكورة عن (قائمة عراق الخير والعطاء) بعضوية مجلس محافظة بغداد وحصل على 15162 صوت خارج الكوتا مبروك لقائمته ومبروك للسيد برهان الدين اسحاق وتمنياتنا له بالتوفيق لخدمة كل اطياف الشعب العراقي

المصدر :
------

http://www.ihec.iq/ihecftp/ntajalantkabat2013/bagdad.pdf

http://ihec.iq/ar/news-archive/4349.html

احزاب ومؤسسات ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري هي
-------
1 - حركة تجمع السريان
2 - المنبر الديمقراطي الكلداني
3 - المجلس القومي الكلداني
4 - الحزب الوطني الاشوري
5 - حزب بيت النهرين الديمقراطي
6 - اتحاد بين النهرين الوطني
7 - الجركة الديمقراطية الاشورية زوعا
8 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري

2174
شكرا لحزب الاتحاد السرياني شكرا لكنيسة السيدة العذراء للسريان الأرثوذكسية في القامشلي شكرا لابناء شعبنا في القامشلي شكرا لموقع عنكاوا على التغطية من اجل الضغط لتحرير المطرانين حيث طفح الكيل وبلغ السيل الزبى ونخشى من تكرار حادثة اختطاف واستشهاد مثلث الرحمة المطران مار (بولص فرج رحو) في العراق والتمثيل بجثته بمدينة الموصل في محافظة نينوى عام 2008 على يد الارهابين والتكفيرين مع المطرانين لا سامح الله لان المختطفين ينتمون الى نفس المدرسة الفكرية والعقائدية ...

(اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,663073.0.html

نعم المطلوب التصعيد في مواقف تضامنية احتجاجية جماهيرية ومؤسساتية وحزبية وكنسية شجاعة واسعة من قبل مسيحي دول الشرق الاوسط وتنظيماتهم السياسية وكنائسهم وبشكل خاص في العراق ولبنان ومصر وسوريا والاردن وفلسطين وتركيا وايران وامتداداتهم في دول المهجر وبمشاركة شركائهم في الوطن من كل الاطياف من المؤمنين بحقوقنا المشروعة كذلك نطالب تشكيلات الثورة السورية الشريفة بكل فصائلها ومنظمات وهيئات حقوق الانسان الوطنية والدولية والمجتمع الدولي ان تتدخل لتحريرهما ...

كفى كفى ان نضع رؤوسنا في الرمال كالنعامة ولا نريد ان نعرف ما يجري حولنا من احداث مؤلمة !! لانه من خلال المعطيات والدروس القاسية المستخلصة من تجربة شعبنا في العراق اقول ان ذلك لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع والتهجير والظلم من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء التي تعيث بالارض فسادا وظلما حيث ان مؤشرات مخطط الإبادة البطيئة لمسيحيي الشرق الاوسط قد بانت في الافق وان اختلف الاسلوب لكن الهدف واحد هو تصفية وجودنا القومي والديني في اوطاننا !! وطبعا ستكون الكارثة الأكبر بحق مسيحيي الشرق الاوسط منذ مذابح سيفو  1915 والتي اقترفت بحق الاخوة الارمن وبحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري !! ...

الحرية لنيافة المطرانين الجليلين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي

والخزي والعار والموت الزؤام للخاطفين المجرمين الاوغاد

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,663073.0.html

                                                                                                                             انطوان الصنا
                                                                                                 antwanprince@yahoo.com             
           



2175
اختطاف المطرانين : انحدار اخلاقي ووصمة عار في جبين الثورة السورية
-----
لا زالت قلوب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق والمهجر تعتصر حزنا والما واسى على حادثة اختطاف واستشهاد مثلث الرحمة المطران مار (بولص فرج رحو) والتمثيل بجثته بمدينة الموصل في محافظة نينوى عام 2008 على يد الارهابين والتكفيرين وماثلة في ذاكرتهم واذهانهم لفضاعتها ومرارتها وقسوتها واليوم وقد مضى على اختطاف نيافة المطرانين (مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي) في سوريا اكثر من اسبوع ونخشى من تكرار ذلك المشهد والسيناريو المرعب والمحزن مع المطرانين لا سامح الله لان المختطفين ينتمون الى نفس المدرسة الفكرية والعقائدية ...

علما ان المطرانين تم اختطافهما بتاريخ 22 - 4 - 2013 قرب الحدود التركية السورية وتشير اصابع الاتهام الاولية والمسؤولية الى ما يسمى (كتيبة نور الدين زنكي) التي تضم مقاتلين أجانب بينهم شيشان دخلوا الاراضي السورية للقتال الى جانب الثورة السورية ويمكن ان تكون لحادثة اختطاف المطرانين علاقة بالتفجير الذي حصل مؤخرا في مارثون مدينة بوسطن الامريكية لان المخططين والمنفذين لها كانت اصولهم من الشيشان ايضا بهدف الانتقام وتصفية الحسابات بطريقتهم !! وحتى كتابة هذه السطور لا زال مصير المطرانين مجهول ويلف حول قضيتهما صمت غريب وعجيب محفوف بالمخاوف والمخاطر وشحة في المعلومات المؤكدة والصحيحة وتضارب في الانباء وعدم وجود اي بارقة امل او خطة او مسعى جدي لتحريرهما من الاغلال والخطف والظلم الذي وقع عليهما وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اختطاف المطرانين جريمة خسيسة
------
استأسد المختطفين المجرمين الاوباش على المطرانين رسولا المحبة والسلام المسالمين اللذان لا حول ولا قوة لهما ولم يعطف قلبهم وضميرهم ووجدانهم الانساني بالرحمة والشفقة والمرؤة عليهما رغم كونهما رجال دين وكبار السن ومرضى حيث كانا في طريقهما بمهمة انسانية نبيلة لتحرير راهبين آخرين مخطوفين في سوريا !! ان هذه الجريمة الجبانة النكراء التي يندى لها جبين البشرية لدناءتها وخستها تدخل ضمن المخطط التأمري المفضوح الذي يستهدف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سوريا بهدف تطويعه وتركيعه وتهجره وافراغ سوريا منه كما حصل ويحصل لكل مسيحي الشرق الاوسط وبشكل خاص في (العراق وسوريا ومصر ولبنان وفلسطين) ...

ان العصابة التي اختطفت المطرانين هم مجرمون اوغاد وكفرة انذال والاسلام براء منهم حيث ان المسلم بكل مذاهبه لا يتعدى على حرمات الاخرين وهؤلاء المجرمون عبارة عن عصابات وقتلة واوباش يتسترون باسم الاسلام وهم لا ينتمون الى اي دين او مذهب وان المطرانين سوف يتجرعا الظلم والالم والخوف والتوتر والاكتئاب على يد هؤلاء المجرمون بمرارة وحزن وسوف تحفر هذه الجريمة في اعماقهما اخاديد الم ومرض لا يمكن للزمن ان يمحوها بسهولة ...

ان هؤلاء المجرمون يفترض ان يكون مصيرهم اجلا ام عاجلا الى مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والاعاقة الفكرية والمجتمعية وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر التكفيري والارهابي والمتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها ...

2 - بعض الفتاوي المسمومة شجعت هولاء المجرمون
-----
نعم ان مثل هذه الاعمال والاساليب الرخيصة والدنيئة الموجه ضد رموزنا الدينيين وابناء شعبنا المسالم في سوريا تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي والتكفيري والمتطرف والتي تكفر وتلغي الاخر المختلف عنهم قوميا ودينيا يصدرها بعض فقهاء الدم والموت والاغتصاب حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض غير المسلمين وفق منطق الغابة !! ومثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام لخداع وتضليل بعض الجهلة والمتهيجين والمتخلفين والمتعصبين حيث شجعت هذه الفتاوي مثل هؤلاء المجرمون على عمليات القتل والاختطاف والابتزاز والاغتصاب والتهجير وتدنيس الكنائس والموجهة ضد ابناء شعبنا في سوريا ورموزنا الدينيين بأسم الدين ...

3 - المطرانان والثورة السورية اين الخلل ؟
-----
المطرانان الجليلان اصبحا رهائن في الصراع السياسي في سوريا وهما ليس جزأ منه وانهما لا يملكان اي ذنب فيه وكانا دائما رسولا لنشر المحبة وترسيخ قيم الأخوة والتسامح والعدالة والعيش المشترك بين كافة أطياف المجتمع السوري ان هذه الفضيحة الأخلاقية التي قامت بها عصابة ارهابية وليس مقاتلين شرفاء من الثورة السورية تعتبر وصمة عار في جبينها وحادثة محورية قد تدمر وبكل أسف مصداقية هذه الثورة في أذهان المجتمع الدولي وهيئاته الاممية ولدى ابناء المكونات غير المسلمة ومنها شعبنا حيث انتابها حالة من الخوف والقلق والتوجس على مستقبلها ووجودها القومي والديني في وطنها سوريا ان هذا العمل المشين ليس له اي مبرر سياسي أو ديني أو وطني حيث وضع المطرانين والمسيحيين عموما في سوريا رهائن وجزء من المعادلة السياسية الداخلية والاقليمية والدولية بدون وجه حق وانصاف ...

لقد كانت الثورة السورية من اكثر ثورات الربيع العربي وضوحا وانفتاحا في خطابها وبرنامجها منذ بدايتها حيث شارك فيها كل المكونات القومية والدينية للمجتمع السوري ومثلا تم اختيار وانتخاب بعض قياداتها السياسية في الخارج من ابناء شعبنا امثال السيدين (جورج صبرا رئيس المجلس الوطني السوري المعارض ورئيس مؤقت للائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة) و (عبد الاحد اسطيفو عضوا في المكتب التنفيذي في المجلس الوطني) وغيرهما وهذه حالة ايجابية جدا تؤكد تعددية الثورة والحق يقال ان العدل والانصاف كان واضحا ومؤكا في خطابها وبرنامجها وقدمت نموذجا وطنيا وعربيا واسلاميا ودوليا مشرفا في التنظيم والتحشيد والمقاومة والشجاعة والتنوع بحيث اصبحت مقاومة يضرب المثل بها من فرط الجرأة والاقدام والثبات والعزيمة والتحدي على الموقف والبعد الأخلاقي والانساني ...

لكن بعد ان تسلل اليها الفكر الارهابي والتكفيري حصل خلل وفقدان السيطرة على الارض في الميدان على اجزاء كبيرة من فصائلها المقاتلة وتحول قسم منها بغفلة من الزمن من مقاومة وطنية وثورية وشعبية الى مجموعة من النشاطات والاعمال الارهابية الدموية التي تتمثل في القتل والخطف والاغتصاب والإغتيال والتفجير والسرقة والإنغماس في التجارة والاعمال غير المشروعة والتي لا تمت بالثورة السورية الحقيقية بصلة ...

4 - هل هذه هي حقيقة الثورة السورية ؟
-----
ان دخول الفكر الارهابي والتكفيري إلى بعض تشكيلات الثورة السورية وتحت غطاء الدين غير الكثير في فكرها وافقدها توازنها ومصداقيتها ومبدئيتها وتنوعها الفسيفسائي وشوه صورتها امام الرأي العام العالمي فأصبحنا نشاهد عمليات تماثل في بشاعتها ما يقوم به تنظيم القاعدة وغيره من العصابات التي تقتل الأبرياء بإسم الإسلام في مناطق مختلفة من العالم وباتت عمليات اختطاف المسيحين ورموزهم الدينين وتدنيس كنائسهم واغتصاب بناتهم وتهجيرهم جهارا نهارا في سوريا تدخل في هذا الاتجاه وتطرح أسئلة أخلاقية مهمة على قادة الثورة السورية واهمها هل وصلت ثورتكم الى قمة التردي الأخلاقي ام ماذا ؟ هل هذه هي حقيقة ثورتكم  ؟ وبهذه الثورة والتخبط ستقودن المجتمع السوري المتأخي تاريخيا ام ماذا ؟ ...

جوابي يفترض ان تكون ثورات الربيع العربي ومنها الثورة السورية صرخة صادقة نابعة من عمق وحاجة الإنسان من كل المكونات القومية والدينية في الوطن العربي والذي يطالب باستعادة كرامته وحريته وانسانيته المفقودة ونيل حقوقه المشروعة وممارسة دوره في وطنه إنها ثورة الكرامة للانسان بعد سنوات من القمع والكبت والحرمان والديكتاتوريات الطويلة وحسب رأي ان الثورة السورية اليوم تعطي رسالة مغايرة لمنهج ثورات الربيع العربي ونموذجا سلبيا وسيئا للمجتمع الدولي وهيئاته الاممية مما قد يهدد بتدمير مصداقيتها في قضايا الحرية والديمقراطية ومبدء المواطنة وحقوق الانسان وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة وحقوق المرأة وغيرها ...

خاصة إذا استمرت هذه العصابات من المتزمتين والإرهابيين والتكفيريين في فرض أجندة عملها على عمل وبرامج الثورة السورية ومن الطبيعي أن يستغلها النظام من اجل اجندته الخاصة لتشويه صورة الثورة وخاصة ما يحصل للمسيحيين من ظلم واعتداء وجور واختطاف لربطه بالثورة لذلك المطلوب تطهير فصائل الثورة من العناصر المتطرفة والارهابية والتكفيرية التي تسللت اليها واختطفت جزء كبير من مسارها لتتحول من مقاومة بطولية شريفة من اجل الحرية والكرامة والحقوق إلى مجموعة من العمليات الإجرامية المدانة ...

لذلك يبدو في الافق ان احوال المسيحيين وبقية المكونات غير المسلمة اليوم في في الوطن العربي لا بل في اغلب مناطق الشرق الاوسط صعبة ومعقدة ومهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر بسبب استمرار نزيف الهجرة خارج اوطانهم لاسباب امنية واقتصادية وسياسية ودينية واجتماعية لسنا بصددها الان ويتحمل هذه المسوؤلية التاريخية الاساسية في هذه القضية برامج ثورات الربيع العربي وحكوماتها والاحزاب السياسية ورجال الدين والمجتمع الدولي لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء بطرق دستورية وديمقراطية وسلمية من اجل حقوقنا المشروعة كاملة في اوطاننا مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

5 - موقف تجمع تنظيماتنا من الثورة السورية
-----
تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في العراق يدعم قضية شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سوريا على طريق نيل كافة حقوقه المشروعة الإدارية والسياسية والثقافية والقومية والدينية ودعا جميع قوى وفصائل وتنظيمات شعبنا في سوريا للتكاتف والتعاون معا في هذا الظرف الدقيق وتوحيد الموقف ورص الصفوف والخطاب السياسي والبرنامج من أجل تثبيت الوجود وإقرار الحقوق وبما ينسجم مع تطلعات الشعب السوري للسلام والحرية والديمقراطية والعيش الكريم انطلاقا من مفهوم المواطنة الحقة والشراكة السياسية الحقيقية واكد التجمع في اكثر من مناسبة تعاطفه مع الشعب السوري بكل اطيافه في محنته وإدان التجمع عمليات القتل الارهابية والعنف الذي يتعرض له الأبرياء منها ما يمس شعبنا ورفض بشدة محاولات زرع الفتنة الطائفية والقومية بين مكونات المجتمع السوري المتعايشة تاريخيا والتي يربطها المصير المشترك في السراء والضراء وكل ما يؤدي إلى نشر الفوضى والفلتان الأمني الذي يهدد الجميع ويحترم التجمع حرية الشعب السوري في تقرير مصيره وممارسة إرادته بحرية وفي طبيعة وأسلوب التغيير وبناء مستقبله انه موقف قومي ووطني يتسم بالموضوعية وعدم التدخل ...            

6 - من يتحمل المسؤولية الاخلاقية في جريمة الاختطاف وما هو الحل ؟
-----
يتحمل المسؤولية الاخلاقية والتاريخية والقانونية في اختطاف المطرانين قيادة الثورة السورية السياسية والميدانية على الارض بكل تشكيلاتها والوانها المختلفة لان الاختطاف وقع في مناطق نفوذها وسيطرتها قرب الحدود التركية السورية وان التأخير في تحريرهما يعني ان القيادة السياسية للثورة السورية واغلبها في الخارج قد فقدت البوصلة والسيطرة على فصائلها وتشكيلاتها على الارض !! وهذا يؤكد وجود خلل تنظيمي واداري وفكري في جسدها وهنا لا بد من التأكيد ان المشاركون من ابناء شعبنا كقادة سياسيون في القيادة السياسية في الخارج يتحملون القسط الاكبر من هذه المسؤولية واذا كانوا عاجزين من تحرير المطرانين عليهم مغادرة مواقعهم احتراما لذواتهم ولهيبة وكرامة المطرانين وكبرياء شعبنا ..

ان العمليات الارهابية ومنها الاختطاف ضد شعبنا ورموزه احرج واخرج الثورة السورية عن مسارها وأهدافها الوطنية واثارت الفتن الطائفية والدينية بين ابناء الشعب السوري وفي نفس الوقت تهديد وضرب للوجود القومي والديني لشعبنا والإساءة لقيم العيش المشترك والتأخي بين اطياف الشعب السوري وهنا نطالب القيادات والتنظيمات القومية والوطنية المسيحية المشاركة في المعارضة السورية تحديد موقفها من هذا العمل بصراحة ووضوح ومبدئية من دون خجل وتحمل مسؤولياتها التاريخية وبذل أقصى الجهود من أجل معرفة الجهة التي تقف وراء عملية الخطف لمحاسبتها قانونا والعمل على تحريرهما فورا ...

واقترح لكسر هذا الصمت والخوف والتردد ان تكون هناك مواقف تضامنية احتجاجية جماهيرية ومؤسساتية وحزبية وكنسية شجاعة من قبل مسيحي دول الشرق الاوسط وتنظيماتهم السياسية وكنائسهم في العراق ولبنان ومصر وسوريا والاردن وفلسطين وتركيا وايران وامتداداتهم في دول المهجر وبمشاركة شركائهم في الوطن من كل الاطياف كذلك نطالب تشكيلات الثورة السورية الشريفة بكل فصائلها ومنظمات وهيئات حقوق الانسان الوطنية والدولية والمجتمع الدولي ان تتدخل لتحريرهما ...

كفى كفى ان نضع رؤوسنا في الرمال كالنعامة ولا نريد ان نعرف ما يجري حولنا من احداث مؤلمة !! لانه من خلال المعطيات والدروس القاسية المستخلصة من تجربة شعبنا في العراق اقول ان ذلك لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع والتهجير والظلم من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء التي تعيث بالارض فسادا وظلما حيث ان مؤشرات مخطط الإبادة البطيئة لمسيحيي الشرق الاوسط قد بانت في الافق وان اختلف الاسلوب لكن الهدف واحد هو تصفية وجودنا القومي والديني في اوطاننا !! وطبعا ستكون الكارثة الأكبر بحق مسيحيي الشرق الاوسط منذ مذابح سيفو  1915 والتي اقترفت بحق الاخوة الارمن وبحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري !! هل وصلت الرسالة ؟ ...

الحرية لنيافة المطرانين الجليلين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص يازجي

والخزي والعار والموت الزؤام للخاطفين المجرمين الاوغاد



                                                                                                                             انطوان الصنا
                                                                                                 antwanprince@yahoo.com              
          
 

2176
فعلا هناك ترقب وصمت غريب محفوف بالمخاوف والمخاطر وشحة في المعلومات المؤكدة والصحيحة عن مصير المطرانين المختطفين اللذان اختطفا قرب الحدود السورية التركية منذ اكثر من اسبوع والجهة التي تقف خلفها ودوافعها ومطالبها لماذا هذا الصمت والسكوت ؟ هل سيساهم في تحريرهما ؟ الكنيسة وعدت بأتخاذ تدابير لكنها لم تفعل لماذا ؟ وما هي هذا التدابير والاجراءات ؟ والى متى ننتظر ؟ وما هو الحل ؟ علما ان المطرانان يوحنا ابراهيم وبولص يازجي كرسا حياتهما من أجل نشر المحبة وترسيخ قيم الأخوة والتسامح والعدالة والعيش المشترك بين كافة أطياف المجتمع السوري ....

ارى ان يكسر هذا الصمت والخوف بأتخاذ مواقف تضامنية احتجاجية جماهيرية ومؤسساتية وحزبية وكنسية شجاعة من قبل مسيحي دول الشرق الاوسط وتنظيماتهم السياسية وكنائسهم في العراق ولبنان ومصر وسوريا والاردن وفلسطين وتركيا وايران وامتداداتهم في دول المهجر وبمشاركة شركائهم في الوطن من كل الاطياف كذلك نطالب المعارضة السورية الوطنية الشريفة بكل فصائلها ومنظمات وهيئات حقوق الانسان الوطنية والدولية والمجتمع الدولي ان تتدخل لتحريرهما ...

اين المعارضة السورية الوطنية الشريفة من هذا العمل الاجرامي المشين الذي شوه صورة ثورة الشعب السوري في سبيل الحرية والكرامة ؟ واخرجها عن مسارها وأهدافها الوطنية وانعكاساته السلبية ستكون كبيرة في اثارة الفتن الطائفية والدينية وتهديد وضرب الوجود القومي والديني لشعبنا في سوريا والإساءة لقيم العيش المشترك والتأخي بين اطياف الشعب السوري وهنا نطالب القيادات والتنظيمات القومية والوطنية المسيحية المشاركة في المعارضة السورية تحديد موقفها من هذا العمل بصراحة ووضوح ومبدئية وتحمل مسؤولياتها التاريخية وبذل أقصى الجهود من أجل معرفة الجهة التي تقف وراء عملية الخطف لمحاسبتها قانونا والعمل على تحريرهما فورا وبعكسه تقديم الاستقالة والانسحاب من العمل مع المعارضة احتراما لذواتكم ولهيبة وكرامة رموزنا الدينين ..

لان الاستمرار في وضع رؤوسكم في الرمال كالنعامة لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع والتهجير والظلم من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء التي تعيث بالارض فسادا وظلما وعليكم الاستفادة من تجربة شعبنا في العراق والظلم الذي وقع عليه بسبب الاختلاف القومي والديني مع الارهابين والمتطرفين ...

الحرية للمطرانين الجليلين يوحنا ابراهيم وبولص يازجي  

الخزي والعار والموت الزؤام للخاطفين المجرمين الاوغاد



                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                                 antwanprince@yahoo.com


2177
نحي هذا الاعتصام والتضامن الجماهيري لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في مدينة القامشلي بسوريا والقائمين عليه من اجل تحرير وحرية المطرانان الجليلان يوحنا ابراهيم وبولص يازجي وكان املنا ان يشارك اعتصام ابناء شعبنا شركائهم في الوطن السوري ابناء المكونات القومية والدينية الاخرى وخاصة المسلمة لتكون بمثابة رسالة للخاطفين وترجمة وتجسيد العيش المشترك والتأخي والتضامن بينها فعليا على الارض لتأكيد رفض هذا العمل الاجرامي الجبان من قبل كل مكونات الشعب السوري لان المطرانان كرسا حياتهما من أجل نشر المحبة وترسيخ قيم الأخوة والتسامح والعدالة والعيش المشترك بين كافة أطياف المجتمع السوري ....

وفي حالة استمرار اختطافهما لا بد من موقف تضامني احتجاجي جماهيري ومؤسساتي وحزبي وكنسي من مسيحي دول الشرق الاوسط وتنظيماتهم السياسية وكنائسهم في العراق ولبنان ومصر وسوريا والاردن وفلسطين وتركيا وايران بشكل خاص وامتداداتهم في دول المهجر وبمشاركة شركائهم في الوطن من كل الاطياف كذلك نطالب المعارضة السورية الوطنية الشريفة بكل فصائلها ومنظمات وهيئات حقوق الانسان الوطنية والدولية والمجتمع الدولي ان تتدخل لتحريرهما ...

اقول للمعارضة السورية الوطنية الشريفة ان هذا العمل الاجرامي المشين قد شوه صورة ثورة الشعب السوري في سبيل الحرية والكرامة واخرجها عن مسارها وأهدافها الوطنية ونتائجه هي اثارة الفتن الطائفية والدينية وتهديد وضرب الوجود المسيحي في سوريا والإساءة لقيم العيش المشترك والتأخي بين اطياف الشعب السوري وهنا نطالب القيادات والتنظيمات القومية والوطنية المسيحية المشاركة في المعارضة السورية تحديد موقفها من هذا العمل بوضح ومبدئية وتحمل مسؤولياتها التاريخية وبذل أقصى الجهود من أجل معرفة الجهة التي تقف وراء عملية الخطف لمحاسبتها قانونا والعمل على تحريرهما فورا وبعكسه تقديم الاستقالة والانسحاب احتراما لهيبة وكرامة رموزنا الدينين ..

لان الاستمرار في وضع رؤوسنا في الرمال كالنعامة لا يجر علينا سوى المزيد من الخضوع والتقهقر والخنوع والتهجير والظلم من جور هؤلاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء التي تعيث بالارض فسادا وظلما وعليكم الاستفادة من تجربة شعبنا في العراق والظلم الذي وقع عليه بسبب الاختلاف القومي والديني مع الارهابين والمتطرفين ...

الحرية للمطرانين الجليلين يوحنا ابراهيم وبولص يازجي  

الخزي والعار والموت الزؤام للخاطفين المجرمين الاوغاد



                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                                 antwanprince@yahoo.com



  

2178
اولا شكرا لاسرة موقع عنكاوا الموقر على الاهتمام والمتابعة لشؤون ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي القادمون من سوريا الى دهوك وشكرا لحكومة اقليم كوردستان على تقديم التسهيلات لهم وكذلك نشكر المؤسسات والاتحادات والمنظمات التابعة لشعبنا في الوطن والمهجر على تقديمها يد العون وان كانت متواضعة وشكرا لمنظمات الامم المتحدة وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الاتحادات والجمعيات والمنظمات التي تعود لشعبنا في المهجر
-------
لازال دور ومساهمة الاتحادات والجمعيات والمنظمات الخيرية والانسانية والمهنية ومنظمات المجتمع المدني التي تعود لشعبنا في المهجر ضعيف ومحدود وتتحمل جزء من هذه المسؤولية التاريخية والاخلاقية تجاه ابناء شعبنا من الاجئين السوريين حيث نسمع جعجعة اعمالها ونشاطاتها في الاعلام ولا نرى طحنا !! في ارض الواقع بشكل حقيقي ومقنع بالوقائع والمعطيات رغم ان قسم من هذه المؤسسات تمتلك امكانات مالية كبيرة ممكن تسخيرها لخدمتهم بشكل مؤقت لتجاوز محنتهم لتحصينهم للحيلولة دون خداعهم ووقوعهم في براثن الاذلال والعار حيث ان معظم مساعدات هذه المؤسسات ضعيفة وبسيطة وهي عبارة عن مبالغ مالية او عينية قليلة لمجموعة صغيرة من الاجئين من ابناء شعبنا وان هذا العمل لا يشكل اي مساهمة جدية مهمة لدرء تبعات هذه المشكلة قبل استفحالها ...
 
2 - الكنيسة :
--------
لم اجد في التقرير اعلاه اي اشارة لدور ومساهمة الكنيسة ومؤسساتها في دعم ومساعدة ابناء شعبنا من اللاجئين السوريين اقتصادياً ويقتصر دورهم على النصح والارشاد والتوجيه الذي لا يعالج هموم ومشاكل اللاجئ الحياتية حيث ممكن للكنيسة ان تقدم بعض المساعدات المالية لبعض للاجئين الفقراء والمعوزين بشكل منتظم على ان يتم دراسة امكانية جمع التبرعات لهم من المؤمنين داخل الكنائس لان الانسان من ابناء شعبنا اثمن رأسمال لتجاوز محنتهم المؤقتة وكذلك مطلوب من الكنيسة مناشدة الحكومة العراقية والمنظمات الدولية والمجتمع الدولي وابناء شعبنا من الميسورين لمد يد العون والمساعدة للاجئين في محنهم القاسية وعدم تركهم فريسة لظروفهم القاهرة ...

املنا ان تتظافر كل الجهود الخيرة للمنظمات والاتحادات والجمعيات والكنيسة لتقديم افضل الخدمات والمساعدات للاجئين السوريين من ابناء شعبنا بكرامة وكبرياء


2179
مقترح السيد ابرم شبيرا لتقزيم بعض تنظيماتنا في احتفالية اكيتو بدهوك استفزازي !!
------
احتفالية تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية رأس السنة البابلية الاشورية اكيتو في هذه السنة والمقامة بتاريخ 1 نيسان 2013 في دهوك افرزت العدد من الاشكالات والملاحظات والتقاطعات والتحفظات منها انسحاب وعدم مشاركة عدد من احزاب التجمع فيها حيث لكل حزب اسبابه ومبرراته نحترمها حتى في حالة الاختلاف وقد تحدثنا عنها في مقال مستقل لنا تحت عنوان (احتفالية تجمع تنظيماتنا اكيتو في دهوك واشكالية انسحاب وعدم مشاركة بعض الاحزاب) الرابط الاول ادناه ...

والموضوع الثاني مقترح الكاتب القومي المعروف السيد ابرم شبيرا الاستفزازي وغير المدروس والمثير للجدل والذي ينطوي على رغبة غريبة للانتقاص من بعض تنظيماتنا بشكل غير موضوعي ومنطقي ومقبول ولا يتناسب اطلاقا مع ظروف واوضاع شعبنا وتنظيماته الصعبة والمعقدة في الوطن حيث اقترح الاخ ابرم شبيرا في مقال تحت عنوان (المسيرة النيسانية – أكيتو 6763 بين زوعا والتجمع) نشرت بتاريخ 10- 4 - 2013 قائلا (أن تقوم زوعا وحدها بتنظيم المسيرة في الأول من نيسان وأن تدعو بقية الأحزاب والمنظمات القومية للمشاركة فيها وبالشكل الذي يرضيهم ) !!! انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ...

مع كل تقديرنا واحترامنا لزوعا وكوادرها وجماهيرها لان زوعا ليست موضوع مقالنا وبحسب رأي ان المقترح المذكور يعتبر الغاء للتجمع او على الاقل تقزيم وتهميش واستصغار بقية احزاب التجمع لماذا ؟!! واختزالها في زوعا ومثل هذا المقترح اعتقد حتى زوعا ترفضه لانه يلقي بظلاله السلبية على افاق العمل القومي المشترك والخطاب الموحد وقضية حقوقنا المشروعة في الوطن ...

اما الموضوع الثالث فهو تجاهل وعدم انصاف اللجنة الاعلامية للتجمع مشاركة اغلب احزاب ومؤسسات التجمع في الاحتفالية بشكل عادل ومتساوي ومتوازن في التغطية الاعلامية حيث تم نشر خبر وصور الاحتفالية اعلاميا من قبل اللجنة المذكورة بأعتبارها الجهة الاعلامية المركزية للتجمع وطبعا تضم في عضويتها اعضاء من اغلب تنظيمات التجمع لكن الذي حصل هو ان اللجنة حجبت صور مشاركة وحضور قيادة المنبر الديمقراطي الكلداني في الاحتفالية بأعتراف اللجنة نفسها حيث قالت ان ذلك كان محض صدفة !! للاطلاع على رأي اللجنة الرابط الاول في معرض ردها ...

طيب وماذا تقول اللجنة عن حجب صور جماهير واعلام المجلس الشعبي في الاحتفالية المذكورة وابراز صور مشاركة جماهير زوعا واعلامها بصورة واضحة وملفتة لا اعتراض على ذلك شرط تحقيق العدالة والانصاف والمساواة بين الجميع بعيدا عن الحجوم والاوزان لذلك لا بد ان يكون هناك انصاف ومساواة وعدالة تتوزع بين جميع احزاب ومؤسسات التجمع دون تفرقة او تميز لذلك ارجو من اللجنة الاعلامية للتجمع ملاحظة ذلك مستقبلا وكذلك ارجو تفعيل نشاط جميع اعضاء اللجنة حيث اجد ان الثقل الاكبر يقع على الاخ العزيز شليمون اوراهم للاطلاع على الخبر والصور الرابط الثالث ...

وبسبب هذا التجاهل والالتباس والحجب غير المبرر من قبل اللجنة الاعلامية للتجمع لصور مشاركة فعاليات المجاس الشعبي ولشعوره بالاجحاف وألغبن من التغطية الاعلامية لجماهيره واعلامه وحضوره ومشاركة مؤسساته اضطر المجلس الشعبي بتاريخ 6 - 4 - 2013 الى تنظيم ونشر خبر مستقل خاص به يغطي صور مشاركة جماهيره واعلامه ومؤسساته في احتفالية اكيتو بدهوك وفاءا لجماهيره ومؤازريه التي طالبته بذلك للاطلاع الرابط الرابع ...

وبصدد مقترح الاخ ابرم شبيرا اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - زوعا ترفض مقترح السيد ابرم شبيرا لماذا ؟
----------
اني لست بديلا او ناطقا بأسم زوعا لكن استنتج من خلال التحليل الاتي حيث اقول للاخ ابرم شبيرا الا تعلم ان زوعا والمجلس الشعبي هما التنظيمان الاساسيان اللذان قدما مبادرة تأسيس وتشكيل التجمع السياسي لتنظيماتنا في الوطن بالتعاون مع المنظمة الاثورية الديمقراطية ومنظمة كاسكا والاتحاد الاشوري العالمي وعملا لسنوات من اجل تحقيق هذا الهدف القومي النبيل وبرعايتهما تم اعلان التأسيس بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد عام 2010 لمواجهة التحديات المصيرية لمستقبل ووجود شعبنا في الوطن ...

حيث شكلت هذه المبادرة القومية المسؤولة الخطوة الرائدة والناضجة التي ساهمت في توحيد المواقف ومد الجسور ايجابيا لتنظيماتنا ومؤسساتنا القومية في الوطن من اجل تعزيز العمل القومي المشترك وترتيب بيتنا من الداخل لتحقيق تطلعات وحقوق شعبنا المشروعة لان مثل هذه الاجواء والمناخات المفعمة بالامال والاحلام القومية العريضة تسيطر اليوم على مشاعر ونفوس ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتعالج لديهم حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل من اخطاء وتجارب الماضي ...

وارجو العلم يا اخ ابرم ان زوعا وكل احزاب التجمع مؤمنون بقناعة وثقة بالبرنامج السياسي للتجمع الذي يعتبر خارطة الطريق له والنظام الداخلي الذي يعتبر دستور عمله وهنا لا بد من القول ان اعمال وانجازات ومكاسب التجمع لشعبنا في الوطن خلال عمره القصير تعتبر استمرارا ومواصلة لمكاسب وانجازات ومسيرة احزاب ومؤسسات وتنظيمات شعبنا المؤتلفة في التجمع حيث نقل التجمع مطاليب وحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة لاول مرة بشكل رسمي وموحد الى الجهات والاطراف الرسمية والحزبية والبرلمانية في العراق واقليم كوردستان ...

 وهذا العمل بحد ذاته يعتبر نقلة نوعية متميزة في العمل القومي المشترك حيث نقلت حقوقنا ومطاليبنا من مرحلة عدم التوحيد والوضوح والضبابية الى مرحلة التفعيل والنضوج والوضوح والجدية والفعل الملموس المنظم في الوطن والمهجر وفي مقدمتها المطالبة بأستحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتصديه بجدية لموضوع التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا التاريخية في سهل نينوى واقليم كوردستان وحاول ويحاول جاهدا بالتنسيق مع الكنيسة وحكومتي بغداد واربيل معالجة نزيف الهجرة والبطالة بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن وغيرها ...

وكذلك خلق التجمع اجواء قومية ايجابية وبناءة من العمل والنشاط التنظيمي والقومي والفكري والاجتماعي والسياسي والجماهيري الدوؤب بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر حيث احيا المناخات القومية الوحدوية للحوارات والمناقشات الفكرية والقومية الجديدة ديمقراطيا وتناول القضايا الاساسية والجوهرية والمصيرية لشعبنا بشكل شجاع وجرىء وشفاف ومقنع من اهمها توحيد حقوقنا حيث ان طروحات التجمع ومطالباته بحقوقنا كانت بحجم اهداف وامال جماهير شعبنا بحياة حرة كريمة في عراق ديمقراطي تعددي فيدرالي موحد لتحقيق حقوق المواطنة لانصاف ابناء شعبنا بشكل عادل وضمان حقوقهم الدستورية الكاملة لاننا شركاء اساسيين في الوطن وليس منه او شفقة من احد ...

ازاء ما تقدم كيف نستطيع اقتراح الغاء التجمع وله انجازاته ومواقف قومية واضحة ورصينة من حقوق شعبنا ومستقبله في الوطن ؟ او كيف نرضى على تقزيم بعض تنظيماته بدون وجه حق وعدل !! خاصة ان التجمع اصبح اليوم مطلب قومي وشعبي وليس مطلب حزبي فحسب وللاسباب اعلاه اعتقد ان مقترح السيد ابرم شبيرا سيكون مرفوضا اولا من قبل زوعا وهو مرفوض اصلا من التنظيمات الاخرى في التجمع ...

2 - زوعا والمجلس الشعبي
--------
يا اخ ابرم الا تعرف ان المواقع والمقاعد والمسؤوليات التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ومنها البرلمانية والوزراء واعضاء مجالس المحافظات في بغداد واربيل محصورة وموزعة بالتساوي تقريبا بين المجلس الشعبي وزوعا كأستحقاق انتخابي وقانوني وحصلا عليها بشكل ديمقراطي وشفاف ونزيه ونظيف من اصوات شعبنا في الوطن والمهجر لا غبار عليها اطلاقا بشهادة المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وهذا يؤكد ان جماهيرية التنظيمين (زوعا والمجلس الشعبي) تقريبا متساوية في النتائج على الارض ...

ومثلا اذا تم اضافة اصوات بقية تنظيمات التجمع الى اصوات المجلس الشعبي فأن كفة الميزان سترجح للتنظيمات التي تريد تقزيمها والغائها وتهميشها ياسيد ابرم شبيرا في مجاملة عاطفية غير مبررة !! لذلك ارى ان مقترحكم يا اخي كان غير مدروس ومستعجل ومربكا ولا يخدم شعبنا لان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن اليوم احوج من اي وقت مضى للتعامل مع ظروفه وظروف تنظيماتنا بواقعية وموضوعية بالاستناد الى الوقائع والمعطيات على الارض واحترام الممارسات الديمقراطية في الوطن بين تنظيماتنا بعيدا عن اجواء الشحن والاحتقان والتشنج والتفرقة ...

3 - اخطاء وتجارب الماضي وعبثية الانفراد بالقرار
----------
اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا بالقرار لوحده خاصة عند المطالبة بحقوقنا المشروعة في الوطن يضر بالمصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا بشكل كبير وحسب رأي يا سيد ابرم ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد في كل فعالياتها ونشاطاتها حيث لابد ان نتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد ورص الصفوف فتعدد المواقف واختلافها بين تنظيماتنا يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعيف والهزيل وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات وضعف في اتخاذ مواقف قومية ووطنية شجاعة ...

وهذا يعطي اشارات خاطئة لبغداد واربيل وكذلك للارهاب الاسود والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك قد يفتح الافاق واسعة لاستمرار تهميشنا واقصائنا في الوطن وقد حذر نيافة المطران مار كوركيس صليوا رئيس اساقفة كنيسة المشرق الاشورية والوكيل البطريركي في العراق وروسيا بمرارة والم في مقاله الموسوم الاستنكارات والى متى ؟ قائلا (نحن المسيحيين خلافاتنا القومية والتاريخية .. ازعجت بغداد واربيل !!) فهل نتعظ ؟ واللبيب من الاشارة يفهم ... للاطلاع الرابط الخامس ادناه ...

4 - لقطات رائعة وجميلة وتاريخية من احتفالية اكيتو لعام 2013 في دهوك حسب رأينا
-------
أ - مبادرة السيدين شمس الدين كوركيس زيا رئيس المجلس الشعبي وهالان هرمز عضو مكتب اربيل للمجلس الشعبي بأرتداء الزي القومي لشعبنا الذي يرتبط بتراثه الخالد والذي يعتبر أحد أهم مقوماته الثقافية والحضارية بل يعد جزء مهما من العادات والتقاليد ضمن سياف المفهوم القومي لامتنا تستحق التقدير والاعتزاز فشكرا لهما على هذه المبادرة الرائعة تجسيدا لعادات وتقاليد ابائنا واجدادنا من اجل المحافظة عليها وابراز خصوصيتنا القومية والتاريخية والثقافية بثقة امام شركاء الوطن بأننا شعب اصيل وله امتدادات تاريخية وقومية وثقافية عميقة في تاريخ وطننا ...

ب - كذلك نسجل شكرنا وتقديرنا للسيد كوركيس شليمون ابو اشور نائب محافظ دهوك لارتدائه الزي القومي لشعبنا اثناء الدوام الرسمي في المحافظة في احتفالات يوم الزي القومي لكل مكونات الاقليم القومية والدينية انها رسالة مهمة للجيل الجديد من ابناء شعبنا بمعنى الانتماء القومي والثقافي من اجل المحافظة على تراث شعبنا لانه متوارث من جيل الى اخر يمتد لالاف السنين حيث له مدلولات ومعاني ارتبطت بالارض والهوية والمكان والتقاليد فالزي القومي لشعبنا يمثل أجيالا وموزع على مناطق تواجده التاريخية في بلاد ما بين النهرين فشكر للسيد ابا اشور على هذه المبادرة المهمة ونأمل ان تتوسع بين صفوق ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ... للاطلاع الرابط السادس ادناه


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=654873.0#top

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,655696.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654614.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=655103.0#top

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,326587.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,652952.0.html


                                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                     antwanprince@yahoo.com  


 

2180
بيان مهم صادر عن بطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وبطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس
-----

المصدر : الموقع الرسمي لبطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس

التاريخ : 23 - 4 - 2013

بيان صادر عن بطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وبطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس
 
في 23 نيسان 2013
 
يوم الإثنين الواقع فيه الثاني والعشرين من نيسان 2013، فوجئنا بنبأ اختطاف أخوينا المطرانين بولس (يازجي)، مطران حلب والإسكندرون للروم الأرثوذكس، ويوحنّا (ابراهيم) مطران حلب للسريان الأرثوذكس، وهما في طريق عودتهما إلى حلب من مهمّة إنسانيّة. نحن، إذ نأسف لعمليّة الخطف هذه، كما لأيّة عمليّة مشابهة تطال المواطنين بغضّ النظر عن انتماءاتهم، نود أن نسجّل للرأي العام المحلّي والعالميّ ما يلي:
 
1 - المسيحيون في هذه الديار هم جزء عضوي من نسيج الشعوب التي ينتمون إليها، وهم يتألّمون مع كل متألّم، ويعملون كسعاة خير لرفع الظلم عن أيّ مظلوم، متخذين من تعليم إنجيلهم القدوة بأن المحبّة هي أساس تعامل الناس بعضهم مع بعض. والمواقف الرسميّة التي صدرت عن المقامات الروحيّة في الكنائس، على اختلافها، هي خير دليل على ذلك، كما تأتي المهمّة التي كان يقوم بها المطرانان المخطوفان في هذا السياق.
 
2 - يأسف المسيحيون في هذا المشرق لما تتعرّض له بلدانهم من عنف يباعد بين أبناء الوطن الواحد، ويعرّض حياة الآمنين لأخطار عدّة، يشكّل الخطف أحد أفظع أوجهها لما فيه من عبثيّة، واستباحة لحياة الأفراد العزّل. ونحن، إذ نناشد الخاطفين احترام حياة الأخوين المخطوفين، ندعو الجميع للكفّ عن كلّ الأعمال التي من شأنها أن تزرع الشقاق الطائفيّ والمذهبيّ بين أبناء الوطن الواحد.
 
3 - نحن نتفهّم القلق الذي يثقِل نفوس المسيحيين من جرّاء حادثة كهذه. وندعوهم إلى التصبّر، والتشبّث بمقتضيات إيمانهم، متكّلين على الله الذي تكمن قوّته حتى في ضعفاتنا، معتبرين أن الدفاع عن أرضنا يكون أوّلاً بالثبات فيها، وبالعمل على جعلها أرض محبّة وتعايش. ندرك أيضًا أن مواطنين من كلّ الطوائف يعانون الألم نفسه من جرّاء أعمال مماثلة، ونصلّي لكي يقوّيهم الله في محنهم، ونشدّ على أيديهم، كي نرفع جميعًا الصوت عاليًا لرفض كل أنواع العنف الذي يمزّق أجساد أوطاننا، ويدمي قلوبنا.
 
4 - في هذه المناسبة الأليمة، لايسعنا إلا أن ندعو العالم بأسره كي يسعى جاهدًا إلى إنهاء المأساة الجارية في سوريا الحبيبة، حتى تعود روضة محبة وأمان وتعايش، فلا تأتي المعادلات السياسيّة على حساب إنسان هذه الديار.
 
5 - كما ندعو الكنائس المسيحيّة في العالم كي تقف أمام الأحداث الجارية وقفة صلبة تشهد لإيمانها بفعل المحبّة في العالم، فتتخذ خطوات من شأنها ترجمة رفضهم لكل أنواع العنف التي يتعرّض لها إنسان المشرق اليوم.
 
6 - نغتنم الفرصة لنناشد شركاءنا في المواطنة، من المذاهب الإسلاميّة كافة، كي نتضافر وإيّاهم، فنُعْلِن ونعمل على رفض المتاجرة بالإنسان كسلعة سواء كان ذلك عبر جعله درعًا بشريًا في القتال، أو سلعة مقايضة ماليّة أو سياسيّة.
 
7 - ونتوجّه أخيرًا إلى الخاطفين لنقول لهم أن من تمّ اختطافهما هما رسولا محبّة في العالم، يشهد لهما عملهما الديني، والاجتماعيّ، والوطنيّ. لذلك، ندعوهم إلى التعامل مع هذه الحادثة المؤلمة بعيدًا عن أيّ تشنّج لا يخدم في النهاية إلا أعداء الوطن.
 
أخيرًا، نضرع إلى الله، في هذه المواسم المباركة، كي تنتهي هذه المأساة بسرعة، وتعود الطمأنينة إلى نفوس الجميع، وتنعم بلادنا بما تستحق من ازدهار وسلام.
 
البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول عيواص ـــ البطريرك يوحنا العاشر (يازجي)

المصدر :

http://www.syrian-orthodox.com/readnews.php?id=1486

2181
القصة الكاملة لخطف مطرانَي حلب للروم والسريان الأرثوذكس في سوريا
-----

المصدر : جريدة الجمهورية التي تصدر في لبنان

التاريخ : 23 - 4 - 2013

بقلم : الاعلامية اللبنانية الست مارلين وهبه

صُعقت الطائفة المسيحية في لبنان وسوريا مساء امس بخبر اختطاف مطرانين من خيرة مطارينها بينما كانا يؤديان مهمة من أسمى مهمات الرسائل الديانة المسيحية. فالمطرانان كانا في مهمّة إنقاذ في ريف حلب بهدف تحرير كهنة سريان وأرثوذكس كانوا اختطفوا منذ أكثر من شهرين، بعد مفاوضات كثيفة سرية بينهما وبين الجهة الخاطفة عشية عيد القديس جاورجيوس. إلّا أن مجموعة شيشانية اعترضت طريقهما ورمت بالمرافقَين المدنيَّين أرضاً وفرّت بالمطرانين الى جهة مجهول

المطرانان المختطفان هما المطران يوحنا ابراهيم متروبوليت حلب للسريان الأرثوذكس، وبولس اليازجي مطران حلب والأسكندرون وتوابعهما للروم الأرثوذكس، وشقيق بطريرك الروم الأرثوذكس يوحنا العاشر اليازجي الذي ألمّته مصيبة مزدوجة.
 
إلّا أنّ المطران متى الخوري وهو السكرتير البطريركي لبطريرك السريان الارثوذكس زكا الاول عيواص، تحدّث لـ"الجمهورية" بالنيابة عن البطريرك الذي صودف خروجه من المستشفى ليلة وقوع الحادثة، وأكد بصفته أيضاً مطران باب توما في دمشق أنّ البطريركية لن تتخذ أي قرار في انتظار أي اتصال من الجهة الخاطفة لمعرفة نواياها ومطالبها.
 
وكشف لـ"الجمهورية" أن المساعي الاخيرة تؤكد لهم أنّ المطرانَين سيبيتان في مطرانيتهما ليل اليوم بعد دخول جماعة مهمة على خط المفاوضات، وهذا الكلام، يضيف الخوري أكده لهم الكاهن التابع لبطريركية السريان في حلب في اتصاله الأخير، إلّا أنّ الخوري أكد "أننا كرجال دين مسيحيين لا نخاف من المسلم السوري، ولا مشكلة لدينا مع اي مسلم سوري سواء كان سنياً، شيعياً، او علوياً.
 
بل مشكلتنا هي مع المسلمين الغرباء الذين يأتون من الخارج، أي الشيشاني والطالباني والأفغاني الذي يريد مثلاً محاربة روسيا في منطقتنا"، مضيفاً: "نحن نعيش مع المسلمين السوريين منذ زمن ونتعايش معهم بسلام، وجمعتنا الأعياد ووحّدتنا التقاليد".وشدد الخوري على أنّ المسلمين من جميع الطوائف هم الذين بنوا بطريركيتنا في باب توما وزخرفوها ونحتوا لنا أيقونات لمار جرجس".
 
كما اكد الخوري لـ"الجمهورية" أنّ جميع أبنائه المسلمين الذين نزحوا من حمص وقابلهم في لبنان اكدوا له أن لا علاقة للمسلمين السوريين بالذي يحصل، وتأسفوا للوضع الحالي الذي وصلت اليه حمص، وهم يتخوّفون من الجماعات الغريبة التي أتت من الخارج"، مشيراً إلى أنّ "المسلم السوري لا يشكل مصدر خوف بالنسبة إلى المسيحي السوري والتاريخ يشهد".
 
تفاصيل عملية الخطف
 
ويروي المطران متّى الخوري لـ"الجمهورية" تفاصيل ما حصل: "بعد جهد استطاع أحد كهنتنا في حلب الاتصال بنا وتأكيد خبر خطف المطرانين يوحنا ابراهيم وبولس اليازجي، اللذين كانا في مهمّة إنسانية حضّرا لها منذ فترة طويلة، لإنقاذ كهنة أرثوذكس وكاثوليك. وقد رافقهما شخص يدعى فتوح وهو سائق المطران ابراهيم منذ أكثر من 5 أعوام، وشخص رابع لم تُحدّد هويته.
 
وخلال توجّههم الى المنطقة المحددة لتنفيذ المهمة التي كانت حسب معلومات "الجمهورية" جاهزة وشارفت نهايتها بهدف تحرير الكهنة، اعترضت سيارتهم مجموعة غريبة.
 
ويكشف الخوري أنّ المعلومات الأوّلية تُظهر أنّ المجموعة الخاطفة شيشانيّة، ولمّا رأت أنّ اثنين من الركّاب علمانيّان، رمتهما من السيارة وفرّت بالمطرانين اليازجي وابراهيم نحو جهة مجهولة.
 
ويؤكّد الخوري أنّ الشخص الرابع المجهول الهوية "صديق حميم للمطران اليازجي، ويعتقد أنّه كان يلعب دوراً أساسيّاً في عملية الإفراج عن الكهنة الرهائن"، كاشفاً أنّ السائق وهذا الشخص اتّجه كلّ منهما في طريق. وبعد ساعات وصل الخبر من عائلة السائق فتوح التي اتّصلت بمطرانية حلب وأبلغتها أنّه عُثر على ابنها مقتولاً، وقد تمّ التعرف إليه من خلال أغراضه الشخصية. أمّا الشخص الرابع فلم يُعرف مكانه حتى الساعة".
 
ولكنّ الخوري يؤكّد لـ"الجمهورية" أنّه حرّ طليق، "وهو الذي أبلغ أنّ المجموعة الخاطفة لم تتعرّض لهما بل رمتهما الى جانب الطريق قبل أن يتوجّه كلّ منهما بطريق مختلف، وهذا يؤكّد أنّ الجهة التي التقت بالسائق فتوح وأردته قتيلاً لا علاقة لها بالجهة الخاطفة".
 
ويروي الخوري أنّ "اتفاق الإفراج عن الرهائن قضى بأن يأتي المطران اليازجي من تركيا، على أن ينطلق المطران ابراهيم من حلب ويلتقيا في المنطقة المُتفق أن تجري فيها عملية تحرير الكهنة".
 
ويوضح الخوري، وهو المسؤول عن بطريركية باب توما في دمشق والمتابع الحالي للبطريركية السريانية الأرثوذكسية، أنّ الشخص الرابع قد أكّد هذه الرواية، فهو قال إنّ ملامح الخاطفين تؤكّد أنّهم غرباء، والشيشان يتميّزون بلهجتهم ولونهم (لحى - بياض الوجه - عيون زرقاء... إضافة إلى اللغة)، لذلك المعلومات التي لدينا نستقيها من الرجل الرابع، صديق المطران اليازجي.
 
ويلفت الخوري إلى أنّ عائلة فتوح قد تسلّمت جثته وتعرّفت إليه، مشدّداً على "أنّنا نسلّم أنّ الخاطفين هم غير قتلة السائق، وأنّهم من الشيشان، حسب قول الشخص الرابع، لكنّنا لسنا متأكّدين هل هم شيشان فعلاً أم ينتمون الى جهة أخرى".
 
ويضيف: "ننتظر اتصال الجهة الخاطفة بنا أو بالبطريركية أو بمطرانية حلب لنعرف مطالبها، ومصادرنا تؤكّد أنّ المساعي تتواصل للإفراج عن المطرانين لذلك ارتأينا التريّث في نشر بيان، وحتى الساعة لم نتصل ببطريركية الروم الأرثوذكس.
 
فنحن نعمل منفردين بهدوء وهذا لا يعني أنّنا لا نريد التعاون، بل على العكس نريد العمل كلٌّ على حِدة، لأنّنا لا نريد التسرّع في قراراتنا حتى لا نعرّض حياة المطرانين للخطر".
 
ودعا الخوري إلى "انتظار المهلة القانونية، وهي 24 ساعة، قبل عقد اجتماع موسّع واتّخاذ القرارات الكبيرة"، موضحاً "أنّنا لا نملك معطيات كثيرة لنعمل، ووضعنا كبطريركية لا نُحسد عليه، ونحن نعيش حال أسىً وحزن وألم، ومستاؤون من هذه الأخبار، خصوصاً البطريرك زكّا عيواص، وهو قد خرج اليوم من المستشفى وحاله الصحّية حرجة، وقد فاجأه الخبر وزاد من ألمه".
 
ويشدّد الخوري على "أنّنا كنّا وما زلنا نستنكر التعرّض لجميع الكهنة، إن كانوا من طائفتنا أو من غير طائفة كما استنكرنا وفاة جميع رجال الدين المسلمين لأنّ رجال الدين عموماً رسالتهم السلام والمحبة، وموقفهم ليس مع المعارضة ولا ضدّها، إنّما موقفهم إنسانيّ بحت".ووصف الخوري وضع المطرانية بأنّها "مربَّطة" ولسنا قادرين على اتّخاذ أيّ قرار أو إصدار أيّ بيان لأنّنا لا نريد تعريض المطرانين للخطر.
 
ويوضح أنّ "مطالب الخاطفين غالباً ما تكون مادّية أو بهدف الضغط السياسي أو الضغط على الدولة لتحقيق تبادل، أي قد يكون لدى الجهة الخاطفة مجموعة أسماء تريد إجراء تبادل فيها".
 
ويؤكّد أنّ "حادثة الخطف لن تكون سهلة على المسيحيّين في سوريا، لأنّ المطران اليازجي مقرّب من النظام السوري ومن المعارضة، وعلاقاته جيّدة مع الطرفين على حدّ سواء، وهو يتمتّع بحنكة سياسية، ولطالما عبّر عن رأيه، ومطالبه هي نفسها مطالب السوريين الشرفاء، أي تحقيق الإصلاحات ومكافحة الفساد".
 
وينفي الخوري أن يكون للمطرانين عداوة مع أيّ جهة معينة "لذلك أيّدنا احتمال أن لا تكون الجهة الخاطفة قريبة من النظام أو من المعارضة وأن تكون غير سوريّة"، مضيفا: "قد يكونون متطرّفين أفغان أو شيشان، "جبهة النصرة"، ليبيّين، مصريّين أتوا من الخارج.
 
ونحن لا نعلم مع من كان المطران اليازجي يتواصل للإفراج عن الكهنة، ولكن الأغلب أنّه لا يتواصل مع الغرباء بل مع الجيش السوري الحر، وقد يكون تسرّب خبر مجيئهم أو قد تكون عملية الخطف حصلت صدفة لأنّ المنطقة ليست آمنة".
 
ويدعو الخوري إلى التريّث، مشيراً إلى أنّ الشخص الرابع "تمكّن بصعوبة من الحصول على هاتف والتواصل مع مطرانية حلب للروم الأرثوذكس، وإذا لم تُحلّ القضية غداً (اليوم) ويعود المطرانان إلى مقرّيهما سنعمل على مستوى البطريركيتين".
 
ويُعرب الخوري عن تعاطفه مع البطريرك يوحنا العاشر اليازجي الذي يواجه مشكلة مزدوجة، عائلية ودينية"، مؤكّداً أنّ قلبه كبير وسيتعامل بالأسلوب نفسه أكان المخطوف شقيقه أو أيّ أحد آخر من أبناء الطائفة".
 
ويحذّر الخوري من أنّ "الاجتهاد في التحليل قد يشكّل خطراً على المطرانين، لذلك يجب التريّث لأنّ كلّ جهة خاطفة لها طريقة تعامل معيّنة، ونحن لا نريد التهوّر والتضحية بحياتهما".
 
ويختم الخوري بالقول: "عيد القدّيس جاورجيوس اليوم بالنسبة إلى البطريركية السريانية والمطارنة هو عيد للصلاة حتى يتحرّر جميع الكهنة المخطوفين ولا سيّما المطرانين اليازجي وابراهيم"، داعياً اللبنانيّين عموماً والمسيحيّين خصوصاً إلى "مشاركتنا الصلاة عن نيتهم للإفراج السريع عنهم والإفراج عن أسر الوطن".

المصدر :

http://www.aljoumhouria.com/news/index/68486


2182
السيد معاذ الخطيب رئيس الائتلاف السوري المعارض المحترم
السيد جورج صبرا رئيس المجلس الوطني السوري المعارض المحترم

نرجو تدخلكم فورا لاطلاق سراح الاسقفين الجليلين لان اغلب مناطق حلب تحت سيطرة التنظيمات المنضوية في ائتلافكم ومجلسكم ونطالب السيد جورج صبرا المسيحي تقديم الاستقالة خلاف ذلك لا نريد ان يكون وجوده شكلي وبدون صلاحيات ونفوذ لانه بالواقع غير مرغوب فيه وسيتم تصفيته لاحقا من قبل الارهابيين 

لانه ما يؤسف عليه كأن التاريخ يعيد نفسه فالذي يحصل اليوم في سوريا لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من قتل وتهجير واضطهاد واختطاف وابتزاز حصل بألامس ولا زال مستمرا لابناء شعبنا في العراق ان شيوع وتزايد حالات الاختطاف بالقوة وتحت التهديد كرها في سوريا والموجه بشكل خاص ضد ابناء وبنات شعبنا ورموزهم الدينيين هو بسبب تدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة واستحواذ واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية والعصابات الاجرامية وفرق الموت الاسود للساحة السياسية فيها وبشكل خاص تنامي نفوذهم في مناطق تواجد المعارضة المسلحة او الجيش الحر وجبهة النصرة الارهابية المؤيدة للقاعدة نموذجا وغيرها ...

اضافة لذلك تسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع السوري المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة غير المسلمة بهدف قلعهم واستئصالهم من جذورهم كما حصل ويحصل اليوم في العراق حيث اصبح احوال المسيحيين اليوم في منطقة الشرق الاوسط برمتها (العراق وسوريا ولبنان وفلسطين ومصر وايران وتركيا) عدا الاردن مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر بسبب مخطط التهجير المشبوه ويتحمل جزء من المسوؤلية التاريخية في هذه القضية حكومات بلدانهم والهيئات الدولية (الامم المتحدة) والمجتمع الدولي فضلا عن الكنيسة والتظيمات السياسية للكتل الكبيرة والمراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية ...

نطالب قيادة الائتلاف السوري المعارض بالتدخل لاطلاق سراح الاسقفين بأسرع وقت لان اغلب مناطق حلب تحت سيطرة الجيش الحر

نطالب السيد جورج صبرا المسيحي رئيس المجلس الوطني السوري بالتدخل لاطلاق سراحهما او تقديم الاستقالة

الموت الزؤام للمجرمون الاوباش
                                                                                                                     انطوان الصنا

2183
السيد معاذ الخطيب رئيس الائتلاف السوري المعارض المحترم
السيد جورج صبرا رئيس المجلس الوطني السوري المعارض المحترم

نرجو تدخلكم فورا لاطلاق سراح الاسقفين الجليلين لان اغلب مناطق حلب تحت سيطرة التنظيمات المنضوية في ائتلافكم ومجلسكم ونطالب السيد جورج صبرا المسيحي تقديم الاستقالة خلاف ذلك لا نريد ان يكون وجوده شكلي وبدون صلاحيات ونفوذ لانه بالواقع غير مرغوب فيه وسيتم تصفيته لاحقا من قبل الارهابيين  

لانه ما يؤسف عليه كأن التاريخ يعيد نفسه فالذي يحصل اليوم في سوريا لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من قتل وتهجير واضطهاد واختطاف وابتزاز حصل بألامس ولا زال مستمرا لابناء شعبنا في العراق ان شيوع وتزايد حالات الاختطاف بالقوة وتحت التهديد كرها في سوريا والموجه بشكل خاص ضد ابناء وبنات شعبنا ورموزهم الدينيين هو بسبب تدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة القانون والدولة واستحواذ واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية والعصابات الاجرامية وفرق الموت الاسود للساحة السياسية فيها وبشكل خاص تنامي نفوذهم في مناطق تواجد المعارضة المسلحة او الجيش الحر وجبهة النصرة الارهابية المؤيدة للقاعدة نموذجا وغيرها ...

اضافة لذلك تسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع السوري المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة غير المسلمة بهدف قلعهم واستئصالهم من جذورهم كما حصل ويحصل اليوم في العراق حيث اصبح احوال المسيحيين اليوم في منطقة الشرق الاوسط برمتها (العراق وسوريا ولبنان وفلسطين ومصر وايران وتركيا) عدا الاردن مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر بسبب مخطط التهجير المشبوه ويتحمل جزء من المسوؤلية التاريخية في هذه القضية حكومات بلدانهم والهيئات الدولية (الامم المتحدة) والمجتمع الدولي فضلا عن الكنيسة والتظيمات السياسية للكتل الكبيرة والمراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية ...

نطالب قيادة الائتلاف السوري المعارض بالتدخل لاطلاق سراح الاسقفين بأسرع وقت لان اغلب مناطق حلب تحت سيطرة الجيش الحر

نطالب السيد جورج صبرا المسيحي رئيس المجلس الوطني السوري بالتدخل لاطلاق سراحهما او تقديم الاستقالة

الموت الزؤام للمجرمون الاوباش
                                                                                                                     انطوان الصنا

2184
الاستاذ ابرم شبيرا المحترم
تحية طيبة

شكرا على كتاباتك القومية والوطنية من اجل خدمة قضايا وحقوق شعبنا في الوطن والمهجر وبصدد المقال اعلاه اسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - في مقالك الموسوم تحت عنوان (المسيرة النيسانية – أكيتو 6763 بين زوعا والتجمع) المنشور في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 10 - 4 - 2013 اقترحت الاتي (أن تقوم زوعا وحدها بتنظيم المسيرة في الأول من نيسان وأن تدعو بقية الأحزاب والمنظمات القومية للمشاركة فيها وبالشكل الذي يرضيهم. هذا الأمر سيضع الأمور في نصابها الحقيقي لأن خلال السنوات الثلاث الماضية رغم تنظيم المسيرة بأسم التجمع لكن الواقع كان يقول والفعل أثبت ذلك بأن التنظيم والنشاط والهيمنة على مجمل المسيرة سواء برفع الأعلام أو بحجم الجماهير أو الهاتفات او الأغاني أو الشعارات أو المدعوين من المهجر كانت كلها زوعاوياً) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,655696.0.html

الا تعتقد ان مثل هذا المقترح يعتبر تهميش واستصغار لبقية تنظيمات التجمع مع تقديرنا لزوعا وجماهيرها لاننا اليوم بأمس الحاجة الى ترسيخ العمل القومي المشترك والخطاب الموحد بين تنظيماتنا في التجمع وفقا لبرنامج التجمع حيث اثبتت الايام عبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا بالقرار لوحده خاصة عند المطالة بحقوقنا المشروعة في الوطن وحسب رأي يا استاذ ابرم ان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد في كل فعالياتها .. خذ مثلا بتاريخ 19 - 4 - 2013 تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية يلتقي الخارجية الامريكية في مقر المجلس الشعبي في اربيل بحضور اغلب قادة التجمع بمثل هذه الروحية الجماعية والخطاب والمطالبة الموحدة نحصل على حقوقنا مهما طال الزمن ...للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,657374.0.html

2 - اسمح لي استاذ ابرم ان اقول في مقالك اعلاه تنتقد قائمة الرافدين - زوعا بطريقة الاستخفاف والمداعبة ويمكن القول بطريقة التهكم والسخرية لمشاركتها مؤخرا ضمن وفد العراق في المؤتمر التاسع عشر للاتحاد البرلماني العربي المنعقد في الكويت وبعبارة اخرى تريد ان تقول لقائمة الرافدين ما الجدوى من المشاركة في المؤتمر العربي المذكور ؟ وماذا سيقدم المؤتمر لقضايا وحقوق شعبنا القومية في الوطن ؟ خاصة في موضوع الاراضي والتغير الديمغرافي واللغة السريانية ومشروع الحكم الذاتي وحتى استحداث محافظة والتهميش السياسي وغيرها الجواب طبعا نعم لا علاقة لمهام واختصاص المؤتمر المذكور بقضايا وحقوق شعبنا ثم ليس هناك ضرر من المشاركة كبرلمانيين من ابناء شعبنا ضمن المهام الوطنية للعراق ...

3 - نعم استاذ ابرم اني اتفق معك بخصوص اولوية واهمية الامساك بالارض والوقوف بوجه مخططات التغير الديمغرافي في سهل نينوى وبعض مناطق اقليم كوردستان وعنكاوا نموذجا وهنا اود الاشارة بتاريخ 2 نيسان الجاري حصلت اشتباكات مسلحة عنيفة لمدة اربعة ساعات بين الاخوة عشائر الشبك الشيعية وعشائر الهركية الكوردية للسيطرة على ارض مساحتها (5000 - 4000) دونم في منطقة القلاع 14 كم شرق الموصل في سهل نينوى التابعة اداريا لناحية بعشيقة بمحاذاة بلدتنا العزيزة برطلة السريانية حيث يبعد موقع الاشتباك بين 5 - 6 كم عن برطلة ...

وحصلت ستة اصابات بين الطرفين  واستخدمت الأسلحة الخفيفة والمتوسطة فضلا عن قذائف (ABG) في هذه الاشتباكات ما دعا إلى استدعاء عناصر الشرطة والاسايش وقوات البيشمركه القريبة من موقع الحادث لفض الاشتباك علما ان الارض المذكورة تعود ملكيتها الى وزارة المالية في الحكومة العراقية لانها كانت موقع معسكر جنين للجيش العراقي سابقا وسكنها بعض ابناء عشائر الهركية الكوردية بعد الانتفاضة الشعبية في اذار 1991 في اقليم كوردستان ... للاطلاع الرابطين ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=654566.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=654463.0

4 - السؤال الذي يطرح نفسه اين نحن كشعب وتنظيمات من الامساك بأرضنا التاريخية وليس ارض الغير بالطريقة اعلاه ؟ اين نحن من الاشتباكات المسلحة اعلاه وهل نستطيع خوض غمارها من اجل ارضنا ؟ الموضوع شائك ومعقد وبحاجة الى وقفة ومراجعة لان ارضنا اليوم هي وجودنا والارض تعتبر مركز الصراع والنزاع ومحور قضية وجودنا القومي والوطني والتاريخي في الوطن وضمان لمستقبلنا فبقاؤنا وتطورنا منوط بالامساك والحفاظ على أرضنا فقضية الأرض هي أكثر القضايا التي تمتزج فيها الأبعاد القومية والوطنية والتاريخية ... علما ان الهيئة القيادية لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية اصدرت بتاريخ 26 - 3 - 2013 بيانا مهما وقويا بشأن محاولات التغيير الديموغرافي او تجاوزات في سهل نينوى او محافظة دهوك وتمت بموجبه المطالبة بتسوية موضوع التجاوزات السابقة على أراضي شعبنا في الإقليم وفق القرارات الصادرة بهذا الشأن من قبل برلمان وحكومة الإقليم ... الموضوع يحتاج الى متابعة جدية وعمل مشترك دؤوب وكبير لوجود تراكمات وتعقيدات فيه للاطلاع على البيان الرابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=653381.0


وهنا نؤكد ان الخلل والمؤشر السلبي الديمغرافي الخطير في التوازن والتركيب السكاني في مناطق شعبنا التاريخية في سهل نينوى ليس وليد هذه الايام وليس محصورا في منطقة دون اخرى وانما يمتد لاغلب مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى ومنذ عدة عقود بسبب قرارات البعث الشوفينية لتعريب المنطقة لاهداف قومية وسياسية مريضة بالترغيب والتهديد وكانت اشرس هذا المحاولات هي التي حصلت بعد 1968 ولا زالت مستمرة لغاية كتابة هذه السطور وهي بحاجة الى مجهود وعمل كبير من قبل تنظيماتنا وشعبنا بالتنسيق مع حكومتي بغداد واربيل والحكومة المحلية في نينوى بالتعاون مع الامم المتحدة والمجتمع الدولي لان اغلب هذه المناطق خاضعة للمادة 140 من دستور العراق الفيدرالي بخصوص المناطق المتنازع عليها بين بغداد واربيل ...


                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                            antwanprince@yahoo.com
 

2185
طارق عزيز لقناة العربية : اني اقرب الى الاسلام من المسيحية !!؟
---------
قال السيد طارق عزيز نائب رئيس الوزراء في عهد نظام صدام لقناة العربية الفضائية يوم الخميس 18 نيسان الجاري في لقاء حصري مع القناة المذكورة - الجزء الاول - علما ان اللقاء انف الذكر اجراه الناطق الرسمي السابق باسم الحكومة العراقية السيد علي الدباغ !! حيث قال السيد طارق عزيز في اللقاء المذكور (اني اقرب الى الاسلام من المسيحية لكن بقيت على الديانة المسيحية !! ) للاطلاع الروابط ادناه كأنه يحملنا منية !! وينطبق عليه المثل القائل (مازاد حنون في الإسلام خردلة ولا النصارى لهم شأن بحنون) ..

وطبعا الرجل يسير على نهج مؤسس البعث الذي تحول من ميشيل عفلق الى احمد عفلق بعد وفاته !! كذلك ينطبق عليه المثل اعلاه السؤال الذي يطرح نفسه هل كان السيد طارق عزيز المسيحي ظاهريا وبالاسم فقط !! بريئا وبعيدا من كل اعمال ونشاطات النظام السابق المختلفة ام انه كان جزء اساسي وفعال منه وله نفس الذنوب والخطايا ؟ وهل فعلا كان يخاف من بطش صدام ؟ ام انه كان مؤمنا بعقيدته البعثية الشوفينية العنصرية حيث ان كل المعطيات والدلائل على الارض تقول ..

انه وقف مع قائده حتى الرمق الاخير من سقوط النظام وانبرى داخل المحكمة مدافعا عن جرائم سيده وقال بكل صلافة وعنجهية ان السيد الرئيس وهو داخل قفص الاتهام !! ثم بعد اعدام صدام كان يقول الشهيد البطل !! هذا يؤكد ان الرجل كان مؤمنا بمنهج البعث الشوفيني وقائده وبالنتيجة ساهم في جرائمه طالما يؤيد الدكتاتور حتى بعد مماته واني شخصيا لست بديلا عن القضاء الذي قال كلمته بحقه ولا اقول ان القضاء العراقي اليوم شفافا ونزيها وعادلا بشكل مطلق لكن في ادناه اسجل وجهة نظري الشخصية بصدد الموضوع :

1_ السيد (طارق عزيز) كان قيادي مقرب جدا من صدام وركنا اساسيا وحيويا من النظام السابق وطاعته عمياء له وعراب فعال للدبلوماسية العراقية وملمع اعمالها بالتظليل والخداع والمناورة في الخارج لانه كان مقبول دوليا حيث حقق انجازات واعمال واختراقات دبلوماسية جيدة لنظام البعث المتهرىء الذي كان بأمس الحاجة اليها لرفع معنوياته خاصة خلال فترة الحصار الاقتصادي على العراق بعد غزو الكويت الذي امتد من 1991 لغاية 2003 ...

كان السيد (طارق عزيز) عضوا في القيادتين القطرية والقومية لحزب البعث المنحل وعضوا في مجلس قيادة الثورة ووزير الاعلام لفترة ثم وزير الخارجية واخيرا نائب رئيس الوزراء لغاية سقوط النظام 2003 (اي نائب صدام) بأعتبار صدام كان رئيس الوزراء اضافة لكل مسؤوليات الاخرى هذه المواقع والمراكز القيادية لعزيز تفرض عليه المشاركة في صنع القرار السياسي والحزبي والعسكري والاقتصادي والاعلامي والقومي وتحمل المسؤولبة وبالتالي المشاركة في اعمال النظام الاجرامية من حيث يدري او لا يدري او على الاقل تبريرها امام الشعب والعالم ...

لذلك يعتبر السيد (طارق عزيز) بحكم المواقع والمراكز والمسؤوليات اعلاه ومنذ 1968 لغاية سقوط النظام وبحكم قربه من رئيس النظام السابق خزين خاص وكبير لكثير من كنوز المعلومات والاسرار الخاصة بصدام ونظامه وحزبه وهو لديه العديد من المفاتيح لفك طلاسم النظام السابق وجرائمه واسراره ومصير المغيبين والمفقودين من الشعب العراقي التي لازالت الكثير منها مبهمة وغامضة وغير معروفة وبالتاكيد لو فرغ السيد (طارق عزيز) ما بجعبته ستكون المفاجئة التي تذهل الشعب العراقي والعالم لما يختزن الرجل من معلومات واسرار خطيرة ورهيبة لصدام وحزبه ونظامه وسياسته وجرائمه لانه عاش تجربة البعث في العراق منذ بدايته لغاية السقوط حيث ان (طارق عزيز) كان جزء مهم وقطب اساسي من النظام السابق الذي تسبب في تدمير الانسان والمجتمع العرافي واقتصاده والمنطقة خلال خمسة وثلاثون سنة عجاف في اسوء نظام شهده تاريخ العراق والعالم ...

2_ نتسأل اين كان السيد طارق عزيز من اعدام صدام رفاق دربه عام 1979 في مؤامرة خسيسة ؟ واين كان من تهجير العراقيين قسرا الذين كان يسميهم ( تبعية ايرانية ) عام 1980 ؟ واين كان من عمليات الانفال سيئة الصيت ضد شعوب كوردستان وبضمنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي عام 86 - 987 ؟ واين كان من مذبحة حلبجة ؟ ومذبحة الدجيل ؟  واين كان عند قتل ثمانية الالاف كورديا من عشيرة البرزانيين عام 983 ؟ واين كان عندما تم تجفيف الاهوار ؟ واين كان عندما غزا صدام الكويت 1990 ؟ وماذا فعل لرفع الحصار الاقتصادي على الشعب العراقي غير الخداع والتضليل ؟ ماذا فعل عند اذلال الجيش العراقي في الكويت ؟ واين كان عندما تم قمع انتفاضة الشيعة 1991 في الجنوب ؟ ...

واين كان من شهداء الكورد الفيليين المحجوزين والمغيبين الذين لا اثر لهم لغاية اليوم واسقاط جنسيتهم العراقية وعددهم اكثر من عشرون الف انسان ؟ لماذا كان طارق عزيز يخدع ويظلل فرق التفتيش الاممية عن اسلحة صدام في بدع سياسية واعلامية ماكرة ؟ وغيرها من الجرائم والاعمال التي يندى لها جبين البشرية لماذ لم يرف له جفن ؟ ولم يهتز قلبه وضميره ووجدانه ازائها ؟ قبل ان ينتهي مصيره الى غياهب السجون للمحاكمة ثم لماذا لم يهرب مع عائلته الى خارج العراق قبل سقوط النظام ليفضح صدام وجرائمة واعماله ؟ حيث استمر بدعم النظام وجرائمة ضد الشعب العراقي ولم يفضح قائده حتى خلال المحاكمة  ؟ ...

ان قيادات النظام السابق الرسمية والحزبية اغلبهم ايديهم ملطخة بدماء العراقيين حيث تعمد صدام الى توريطهم لغايات خبيثة هؤلاء كانوا سببا في مأساة وويلات الشعب العراقي والمنطقة يتحملون المسؤولية التاريخية والانسانية لان جرائم الموت والقتل والتصفية والجوع والتهجير والصهر القومي والتغير الديمغرافي وتبذير المال العام في حروب عبثية لا معنى لها حيث لا يوجد من بين هذه القيادات من اعترض على اعمال صدام وجرائم نظامه وتهوره بحق شعبنا ليس خوفا فحسب وانما لضمان مصالحهم الخاصة الضيقة لذلك فمسؤولية السيد (طارق عزيز) الجنائية لا تختلف عن مسؤولية كل رموز النظام الملطخة ايديهم بدماء العراقيين فسيف العدل والحق سوف لن يرحم كل من اجرم او ساهم بأي شكل من الاشكال في الجرائم ضد شعبنا ومهما كانت قوميته او دينه او مذهبه ومبرراته وحتى التستر وتأييد جرائم صدام ونظامه يعتبر جريمة بذاته ويستحق عليها العقوبة حسب القانون ....

3_ اشارت الكثير من وسائل الاعلام الى الضغوطات والاحراجات الكبيرة والمتعددة التي تتعرض لها الحكومة العراقية من اجل الافراج عن السيد (طارق عزيز) لكونة مسيحي الديانة وبشكل خاص من الدول الغربية والفاتيكان وبعض رجال الدين المسيحين ويذكر انه كان الشخص الوحيد المؤثر والمهم بين قادة النظام السابق يتبع الديانة المسيحية كذبا وتسلق الى مواقع قيادية كبيرة وحساسة في الدولة والحزب لكن المفارقة والتناقض ان سلوك ومواقف الرجل الدينية والسياسية والاجتماعية والفكرية لم تنسجم يوما اطلاقا مع مبادئ وتعاليم الديانة المسيحية لان فكر البعث العنصري الشوفيني انتزع منه حتى مسيحيته وانتمائه لها وايمانه بها وان وقوفه الى جانب النظام السابق في جرائمه ضد الشعب العراقي لا يمت بصله للدين المسيحي ...

لذلك فأن دولة الفاتيكان وكافة رجال الدين المسيحين لا يحبذون ان تكون مسيحية السيد (طارق عزيز) مبررا او جسرا  للعبور فوق القانون ويجب ان لا ننظر الى السيد (طارق عزيز) من منطلق مسيحي فحسب وانما من منطلق المواطنة والقانون والعدالة بأعتباره انسان عراقي وفي موقع المسؤولية القيادية بالنسبة له ولرفاقه والموضوع يجب ان يترك للقضاء العراقي ليقول كلمته لذلك فعلى السيد (طارق عزيز) يتحمل نتائج اعماله وافعاله وانتمائه وكما يقول المثل (وعلى نفسها جنت براقش) ....

4_ يتذكر شعبنا العراقي المظلوم بكل مكوناته القومية والدينية والسياسية كيف كان السيد (طارق عزيز) يقلد قائده عندما كان يدخن السيكارة الكوبية الفاخرة !! ومن اجود انواعها بطريقة الغطرسة والعنجهية والغرور والتعالي !! وفي ايام الحصار الاقتصادي على شعب العراق حيث كان شعبنا يتضور جوعا ومرضا وفقرا !! وصدام ونظامه وحاشيته يبددون المال العام عبثا على ملذاتهم وقصورهم الفارهه والتصنيع العسكري !! الذي لامعنى له اضافة للفساد المالي والاداري المستشري في كل اجهزة الدولة والحزب من اعلى الهرم الى القاعدة بشكل مخيف وغير مسبوق !! هل نسى شعبنا العراقي خلال فترة الحصار الاقتصادي تلك المأساة الانسانية التي طالته ؟ حيث وصل استهتار النظام الى ادنى الحدود عندما قام بتوزيع ( العلف الحيواني ) !! نعم ( العلف الحيواني ) !! على شكل طحين للشعب العراقي للامعان في اذلاله وتجريح كرامته الوطنية الم يكن (طارق عزيز) جزء من هذه الويلات ومهندس ومنظر بارع لقسم منها لترضية قائده وسيده !! ...

ازاء ما تقدم فأن اي محاولة لالغاء قرارات القضاء العراقي بحق السيد (طارق عزيز) وكل اركان قيادة النظام السابق الرسمية والحزبية ومن اي جهة كانت او تحت اي ذريعة ومبرر هو استخفاف بدماء شهداء شعبنا العراقي بكل اطيافه وضحايا النظام السابق وتدخل غير مقبول في شؤون القضاء العراقي والسيد (طارق عزيز) ممكن ان يصدر بحقه اكثر من حكم اعدام وفي اكثر من قضية لانه شارك بشكل مباشر او غير مباشر في اغلب جرائم النظام السابق لكونه كان جزء اساسي وفعال ومؤثر من نظام فاشي استبدادي ظالم ومتعجرف وعنصري لا يرحم احد ومنذ بدايته وكان يساهم حتى في تنظيراته الفكرية المريضة والعنصرية المتطرفة وهو كان قياديا بارزا ومهما فيه اولا وثانيا لكونه مسيحي الديانة حتى وان كان ظاهريا حيث يترتب على ذلك التزام وسلوك ومبادئ واحترام وحقوق وعقوبات مضاعفة وان كره الكارهون ...

http://www.alarabiya.net/ar/programs/special-interview/2013/04/19/مقابلة-خاصة-طارق-عزيز-الجزء-الأول.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656879.0.html

ملاحظة :
---
يمكن مشاهدة اللقاء الجزء الاول على موقع قناة العربية الفضائية ضمن برنامج مقابلة خاصة الرابط ادناه

http://www.alarabiya.net/

                                            
                                                                                       انطوان الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com                                                                      
 

2186
الاستاذ روئيل داؤد المحترم
تحية طيبة

شكرا لك على هذه المقالة التحليلية الرائعة نعم نحن ابناء الامة الواحدة بكل تسمياتها الجميلة والتي تعتبر مدلولات حضارية لحقبة زمنية من تاريخ امتنا استنادا لحقائق التاريخ والجغرافية ومقومات الامة الواحدة من الارض واللغة والتاريخ والثقافة والدم والتقاليد والعادات والمصير المشترك والتطلعات والامال المشروعة المشتركة بحاجة الى مشورة وتنسيق بين القادة السياسيين والدينيين من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ونؤيد مقترحكم في هذا الصدد لتشكيل هيئة قيادية مشتركة من الطرفين للمساهمة كل حسب واجبه واختصاصه للمحافظة على الخصوصية القومية والدينية والثقافية والاجتماعية لشعبنا في وطنه والتعاون للحصول على كامل حقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد بدون منه او شفقة من احد لاننا الابناء الاصلاء للوطن وشركاء اساسيين فيه اليوم ...

واود الاشارة هنا انه في مقالنا الاخير تحت عنوان البطريركية الكلدانية : (الكنيسة الكلدانية لا تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها) قدمت اقتراحا لعقد مؤتمر محدود وفي حدود ضيقة وفي الغرف المغلقة في الوطن للنخب من قادتنا الدينين (بطاركة ومطارنة واساقفة فقط) بالاشتراك مع قادتنا السياسيين (قادة الاحزاب في الوطن والوزراء في الحكومتين وممثلي شعبنا في البرلمانين ورؤساء بعض المؤسسات في المهجر وبعض مفكري ومثقفي شعبنا المتميزين) لتبادل الرأي والمشورة بشكل جماعي ومشترك لدراسة كل ما يخص ويخدم شعبنا وحقوقه في الوطن والمهجر للاطلاع الرابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656443.0.html#top

                                                                                                                        انطوان الصنا


 

2187
اولا مبروك نجاح المؤتمر الانتخابي الثالث لمنظمة حمورابي لحقوق الإنسان في الوطن وثانيا اهنىء السيدة باسكال وردة لمناسبة انتخابها رئيسا للمنظمة وكذلك اهنىء السيد لويس مرقوس لانتخابه نائب رئيس المنظمة واهني كافة اعضاء الهيئة الادارية مع اطيب تمنياتنا بالنجاح والتوفيق للمنظمة لبلوغ غاياتها وفقا لبرنامجها ونظامها الداخلي وهنا لا بد من الاشارة بالانصاف والحق ان تقارير حقوق الانسان التي تصدرها هذه المنظمة والمتعلقة بظروف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وظروف المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى من اكثر التقارير مهنية وموضوعية وواضحة وتمتاز بالدقة والبيانات التفصيلية المهمة والرصينة من خلال اطلاعنا ومتابعتنا لها على موقعها الالكتروني فشكرا للمنظمة بكل مستوياتها الادارية والفنية والقانونية على الاهتمام والمتابعة والجدية مع تقديري


                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                                       antwan@yahoo.com

2188
البطريركية الكلدانية : (الكنيسة الكلدانية لا تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها)
-----
صدر عن اعلام البطريركية الكلدانية في بغداد بتاريخ 14 - 4 - 2013 توضيحًا في غاية الاهمية والموضوعية والحكمة لبعض النقاط المهمة التي تُثار بين الحين والآخر من قبل بعض ابناء شعبنا الكلداني وبشكل خاص في قسم من دول المهجر فيما يخص موقف الكنيسة الكلدانية من العمل القومي والسياسي حيث جاء نصا في احدى نقاط التوضيح انف الذكر اعلاه انه (لا يمكن لمؤسسة كنسية بحجم الكنيسة الكلدانية ومسؤوليتها ان تزج نفسها في العمل القومي والسياسي على حساب رسالتها هذان المجالان من اختصاص العلمانيين) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط الاول كما دعى التوضيح الى قراءة توضيح غبطة البطريرك (مار لويس روفائيل الاول ساكو) الصادر بتاريخ 13 - 4 - 2013 لشعاره الشخصي الرائع والشامل (أصالة.. وحدة.. تجدد ) بموضوعية ودقة الرابط الثاني وطلب التوضيح ايضا عدم الاستعجال في تقييم الأمور بل دراستها بتعمق وبروح إيجابية وتقديم مقترحات تبني وتساهم في خير الكنيسة وبصد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة حيث ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والمؤسسات المدنية حيث ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن القومية يجني عليها ويفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييزرغم ان اوربا 90% منها تدين بالمسيحية لكن دساتيرها غير مثبت فيها ان دين الدولة مسيحي بهدف فصل الدين عن الدولة واليوم اوربا مشهود لها بالتقدم في كل مجالات الحياة المختلفة ...

2 - اما تجربة تدخل الكنيسة الكاثوليكية في الشأن السياسي بالقرون الوسطى في اوربا فكانت نتائجها سلبية ورافقتها اخطاء كثيرة وكبيرة حيث كانت الكنيسة الكاثوليكية تعتبر نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في آن واحد وكانت صلاحياتها تفوق سلطة الملوك والامراء وبسبب تداعيات تلك الاخطاء قررت الكنيسة الكاثوليكية الامتناع من الخوض في غمار ومعمعة السياسة ودهاليزها واسرارها منذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم واعتذر رأس الكنيسة الكاثوليكية (قداسة بابا الفاتيكان) عن اخطاء وسلبيات تلك الحقبة واصبحت الكنيسة الكاثوليكية تتسامى فوق الحزازات والحزبيات والانتماءات والمصالح التي لاعلاقة لها بالدين حيث جلبت هذه التدخلات والمواقف الويلات والانقسام والضعف للكنيسة الكاثوليكية على الصعيد الروحي والاجتماعي والايماني واصبح اليوم واضحا للجميع ان كل رجل دين يتدخل بالسياسة لايحافظ على حصانته الدينية وهيبته حيث ان بابا الفاتيكان رأس الكنيسة الكاثوليكية لا يمارس السياسة اطلاقا وان اغلب كلماته واحاديثه تقتصر على الصلاة والسلام والمحبة والتسامح والمساواة والعدل ....

3 - الكنيسة الكلدانية مؤسسة دينية لاعلاقة لها بالسياسة حيث على مستوى بعض تجارب العالم خلط بعض السياسيين ورجال الدين من الاديان المختلفة الدين بالسياسة والسياسة بالدين لتحقيق مصالح خاصة وضمان الوصول الى مطامعها وطموحاتها وغاياتها وقد استخدم هولاء السياسيين الدين وسيلة للوصول الى اغراضهم السياسية من سلطان وثروة ونفوذ وجماهير بأضفاء الصبغة الدينية على توجهاتهم وقراراتهم وتصرفاتهم السياسية للحصول على تأييد الجماهير بالشعارات والخطابات والمشاعر والعواطف الدينية ورسم هالة من الرهبة والتبجيل على الشخصيات القيادية والزعامات المشتركة ( السياسية الدينية ) كما حصل في ايران والعراق واثبت التجربة عدم جدواها ونجاحها ...
 
4 - حتى نكون منصفين لا بد من القول ان غبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي البطريرك السابق جزيل الاحترام هو الاخر كان يرفض التدخل بالشأن القومي والسياسي لشعبنا حيث قال بتاريخ 27 - 10 - 2008 لموقع عنكاوا الموقر (أنني رجل دين ولا أتدخل في السياسة ونحن في الكنيسة لا نطالب بشيء إلا ما يريده ويقرره شعبنا من الحقوق وأرفض رفضا قاطعا أستغلال الكنيسة وزجها في السياسة واضاف أؤكد أننا الكلدان الآشوريين السريان شعب واحد يسمى بالشعب الآرامي ) انتهى الاقتباس ... للاطلاع الرابط الثالث ادناه ...

رأي غبطة الكاردينال مار دلي اعلاه ينسجم مع موقف الكنيسة الكلدانية المعروف والواضح على مدى تاريخها في الحياد والاستقلالية وعدم التدخل في الشأن القومي والسياسي لشعبنا وفي اصعب الظروف التي مرت على شعبنا الكلداني لكن يبدو ان بعض رجال السياسة الكلدانيين من المتعصبين وبعض تنظيماتها اليوم يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية الكلدانية اعتماد على لغة المشاعر والعاطفة الفطرية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني بعيدا عن الوقائع والحقائق على الارض ...

طبعا ان ذلك بهدف حشد الدعم والتأييد الجماهيري لطروحات واراء ومواقف واهداف هذه التنظيمات من خلال الكنيسة حيث ان اغلب التنظيمات القومية الكلدانية حديثة التأسيس وقليلة الخبرة وتعاني من ضعف في القاعدة الجماهيرية وضبابية في الرؤية وتعصب غير مبرر وارباك في الخطوط التظيمية وخلل في المواقف والتحالفات لكن السؤال الذي يطرح نفسه اذن لماذا تبنى اجتماع سنهودس اساقفة الكنيسة الكلدانية المنعقد في اربيل بتاريخ 5 - 5 - 2009 قرارا سياسيا وقوميا اليس ذلك تدخل في الشأن السياسي والقومي ام ماذا ؟ ...

نعم انه تدخل لكن في ذلك التاريخ كان له ظروف ذاتية خاصة متعلقة بالكنيسة الكلدانية نفسها وظروف موضوعية اخرى متعلقة ببعض تنظيمات شعبنا الكلدانية اضافة لتأثيرات بعض اصحاب النفوذ والمال في الوطن والمهجر لسنا بصددها الان اما الموقف الايجابي للبطريركية الكلدانية في توضيحها اعلاه حول عدم التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية ومعرفتها الواضحة بأختصاصاتها وواجباتها بما يتناغم مع نهجها السابق عدا الحالة الاستثنائية المشار اليها اعلاه ...

5 - ان العمل السياسي والقومي تحت جلبات الكنيسة الكلدانية سوف يضر بالكنيسة نفسها اولا ثم بالتنظيمات الكلدانية ثانيا حيث لا يصح تسيس الدين او تدين السياسة كل له اصوله ومبادئه واهدافه وهما نقيضان ومتوازيان لا يلتقيان وان كل التجارب التاريخية والحالية اكدت ان هذا التزاوج ومهما تكن المبررات والذرائع اثبتت التجربة فشله اما استخدام الكنيسة وسيلة لبلوغ غايات هذه الاحزاب فالموضوع سيكون خطيرا ويمكن ان يؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها ...

لذلك اصبحت مهمتها مثار شك وجدل وصعوبة فبدلا من ان تكون قوة ايجابية للخير والسلام والمحبة والصلاة وخدمة المجتمع برمته ممكن ان تتحول الى جزء من الصراع السياسي والقومي وهي في غنى عنه للمحافظة عن مكانتها وهيبتها وألقها ان المزايدة على الدين والقومية يؤدي بالنتيجة الى التعصب والتشدد وحتى التطرف وقد تقود الاديان لتصبح ملاذا وملجأ للمتدينين والقوميين المتعصبين لان الصراعات السياسية والقومية في حالة تدخل رجال الدين فيها تتحول الى صراعات دينية ومذهبية وقومية طالما اصطبغت السياسة بالدين وتلون الدين بالسياسة ...

6 - ادعو نيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل في الكنيسة الكلدانية بعدم التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لانه من اختصاص سياسي شعبنا هذا من جهة ومن جهة اخرى تقديرا لظروفه المعقدة والصعبة في الوطن ولتكون لكم وللسياسيين من ابناء شعبنا الريادة في تماسك ووحدة وتقدم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر والحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه وذلك بالتنسيق والتشاور المستمر وليتفرغ رجال الاكليروس للصلوات داخل كنائسهم ومؤسساتهم الدينية ...

وبدون اغراض سياسية وبما يتناسب مع توجيهات البطريركية الكلدانية الجديدة وكذلك بما ينسجم مع تاريخ الكنيسة الكلدانية المحايد والشفاف على امتداد تاريخها وهنا اقترح عقد مؤتمر محدود وفي حدود ضيقة وفي الغرف المغلقة في الوطن للنخب من قادتنا الدينين (بطاركة ومطارنة واساقفة فقط) بالاشتراك مع قادتنا السياسيين (قادة الاحزاب في الوطن والوزراء في الحكومتين وممثلي شعبنا في البرلمانين ورؤساء بعض المؤسسات في المهجر وبعض مفكري ومثقفي شعبنا المتميزين) لتبادل الرأي والمشورة بشكل جماعي ودراسة كل ما يخص ويخدم شعبنا وحقوقه في الوطن والمهجر ...

حيث علينا جميعا ان نهزم المشكلة والانقسام والتفرقة والتشرذم والانفصال وننتصر عليها بروح الاخوة والمحبة والتسامح والحكمة وقبول الاخر والشعب الواحد والامة الواحدة في هذه المرحلة الحرجة والحساسة والمهمة بالذات من حياة شعبنا في الوطن لا هزيمة انفسنا ووحدتنا واهدافنا وحقوقنا وتنظيماتنا لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا وهذا الاسلوب الذي سيجعلنا في النهاية بدون حقوق لا سامح الله ...

ملاحظة :
------
قدمت مقترحات ادارية ومالية في غاية الاهمية للبطريركية الكلدانية في مقالنا الموسوم (نعم غبطة مار ساكو : الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها واليكم مقترحاتي) اضعها امام المختصين في البطريركية للفائدة في الرابط الرابع ادناه مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656247.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656248.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233591.msg3421260.html#msg3421260

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=643958.0


                                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                                     antwanprince@yahoo.com

2189
ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان يشاركون الاحتفال بالعيد القومي لامتنا راس السنة البابلية - الاشورية 6763 اكيتو كل اكيتو وكل نيسان وشعبنا في الوطن والمهجر بألف خير

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,655371.0.html

2190
مبروك العيد القومي أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية على كل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لمناسبة الاحتفال القومي لشعبنا أكيتو وشكر خاص للفنانين المشاركين في هذا الاحتفال وشكر للوفود القادمة من ابناء شعبنا من حارج الوطن حيث يجمع هذا الاحتفال أبناء شعبنا في الوطن والمهجر على مائدة تاريخ وحضارة وتراث الرافدين العريقة التي بناها أجدادنا العظام وفي ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية تدق الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا في الوطن والمهجر الحلي والملابس القومية والفلكلورية والتراثية لإحياء احتفالات اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض ما بين النهرين وكل اكيتو وكل نيسان وشعبنا في الوطن والمهجر بألف خير

2191
مبروك العيد القومي أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية على كل أبناء امتنا الاشورية بكل مذاهبها الكنسية في الوطن اولا وفي مدينة شيكاغو وكل ارجاء المعمورة ثانيا وتحية للقائمين على تنظيم هذا المسيرة الاحتفالية لشعبنا في شيكاغو لمناسبة اهم عيد قومي في حياته وهو عيد أكيتو حيث يجمع هذا العيد أبناء شعبنا في الوطن والمهجر على مائدة تاريخ وحضارة وتراث بلاد ما بين النهرين العريقة التي بناها أجدادنا العظام حيث في ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية تدق الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا في الوطن والمهجر الحلي والملابس القومية والفلكلورية والتراثية لإحياء احتفالات اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض ما بين النهرين ... شكرا لجهود وعدسة الشاعر المتألق الاخ العزيز حنا شمعون على تغطية هذه المسيرة القومية لشعبنا اكيتو في شيكاغو اعلاميا ...

مع إطلالة عيد رأس السنة البابلية الاشورية ( ܚܕ ܢܝܣܢ ) وظهور تباشير الخير وملامح الخصب في الطبيعة تتجدد الآمال والاماني بحياة ومستقبل أفضل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن حيث يتطلع بجدية وامل للحصول على كامل حقوقه القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد والتي طالب بها تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة له في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها وقيادة التجمع في الوطن جددت مؤخرا المطالبة بحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية بشكل حازم وواضح وصريح للاطلاع الرابطين ادناه ... وكل اكيتو وكل نيسان وشعبنا في الوطن والمهجر بألف خير

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653381.msg5956908.html#msg5956908

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654185.msg5962345.html#msg5962345



2192
شكرا للاستاذ سام البرواري على المداخلة الرائعة وكلمات الاطراء الجميلة وشكرا لكل المتحاوريين حتى المختلف معنا في الرأي والفكر كل الاراء والافكار المطروحة محترمة اذا كانت ضمن اللياقة والاصول وبدون تجريج او اتهام او قذف وتنسجم مع قواعد وشروط النشر الاعلامي في موقع عنكاوا الموقر واليكم في الرابط ادناه احتفالية اكيتو لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان الامريكية والتي نظمها النادي الاشوري الامريكي الاجتماعي والاتحاد الاشوري العالمي في الولاية بتاريخ 6 - 4 - 2013 واللبيب من الاشارة يفهم للتفضل بالاطلاع مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,655371.0.html

2193
احتفالية اكيتو للسنة 6763 في النادي الاشوري الامريكي الاجتماعي في مشيكان
---------
نظم النادي الاشوري الامريكي الاجتماعي والاتحاد الاشوري العالمي في ولاية مشيكان الامريكية بتاريخ 6 - 4 - 2013 احتفالية جماهيرية كبيرة وحاشدة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الولاية لمناسبة عيد شعبنا القومي اكيتو راس السنة البابلية الاشورية الجديدة 6763 استهلت الاحتفالية بعزف النشيد القومي الامريكي والنشيد القومي الاشوري ثم الوقوف دقيقة صمت وبعدها رحب عريف الاحتفالية السيد يوئيل ايشو بالحاضرين وبارك لهم السنة الجديدة اكيتو ...

ثم اذن لشبابنا كراديس الجيش الاشوري الرمزية وعربة الملك والملكة الاشورية الرمزية في الاحتفالية بالدخول حيث صفق لهم الجمهور بحرارة وزغردت النساء فرحا وابتهاجا لهذا الكرنفال التاريخي الذي يرمز الى السمة البطولية للملك الآشوري والتي تجسد فروسيته وشجاعته ولباسه وأدواته وهي من أكثر المفردات تميزا وذات مدلولات ومضامين عميقة ومؤثرة في شخصيته والمتمثلة في (العربة، والحصان، والأسد، والقوس، والسهام ، والحركة) ...

بعدها دخل الفنان المتألق (سركون كبرئيل) والفنانة المبدعة (ليندا جورج) بنفس العربة الاشورية ونالت هذه الفعالية استحسان ورضا الحاضرين حيث احيا هذه الاحتفالية القومية لابناء شعبنا بأغاني قومية ووطنية واجتماعية وقدر عدد الحضور بحدود الف شخص من ابناء شعبنا في الولاية والتي غصت بهم قاعة الاحتفال واعتذرت ادارة الاحتفالية عن استقبال طلبات العشرات من ابناء شعبنا الذين حضروا الى استعلامات قاعة الاحتفال للمشاركة ولم يسمح لهم بالدخول لنفاذ البطاقات وامتلاء القاعة بالجمهور ...

انه حضور جماهيري مفرح لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ولاية مشيكان للاحتفال بهذه المناسبة القومية الخالدة التي تؤكد ارتباط شعبنا بشريان جذوره وامتداداته التاريخية والقومية  في ارض الاباء والاجداد بلاد ما بين النهرين ان احتفالنا الجماهيري الحاشد هذا اليوم قد أضفنا يوما آخر على الاف السنوات التي بقينا مصرين للاحتفاء بهذا العيد من أجل اظهار تمسكنا بارضنا وهويتنا وحقوقنا المشروعة وامتنا الاشورية علما ان ادارة الاحتفال وزعت الف علم قومي لشعبنا في القاعة احتفاءا بهذه المناسبة هذا وشاركت القنصلية العراقية وكذلك ممثلي بعض تنظيمات شعبنا القومية في الولاية ومنها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ...

تحية للقائمين على تنظيم وادارة هذه الاحتفالية الجماهيرية القومية الحاشدة والناجحة اكيتو في ولاية مشيكان
تحية للسيدين يوئيل ايشو وليناردو جاكوب على جهودهما في تنظيم وادارة الاحتفالية وكل المساهمين معهما
كل اكيتو وكل نيسان وشعبنا في الوطن والمهجر بألف خير



2194
شكرا للاخ الاعلامي مال اللـــه فرج على جهوده في اللقاء الصحفي مع السيد السيد نــــوزاد هــــــادي محافظ اربيل وشكر موصول للسيد المحافظ لكن السؤال الذي يطرح نفسه ان الاخ مال اللـــه كأعلامي من ابناء شعبنا لم يطرح اي سؤال عن بلدات شعبنا مثل قضاء شقلاوة وناحيتي عنكاوا وديانا وهمومهم في مختلف القضايا مثل موضوع الاراضي والتغير الديمغرافي والخدمات والبطالة والهجرة وغيرها طالما هذه البلدات تقع ضمن التقسيم الاداري لمحافظة اربيل

                                                                              انطوان الصنا

2195
الاستاذ الشاعر حنا شمعون المحترم

تجية وتقدير

1 - شكرا لكم على تغطية فعاليات ونشاطات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الثقافية في شيكاغو - الينوي اعلاميا وشكر موصول للقائمين على تنظيم هذا المهرجان الشعري لمبدعي شعبنا من الشعراء المتميزون لمناسبة احتفالات اكيتو هذه المناسبة القومية الخالدة التي نعتز بها لانها تربطنا بجذورنا الاولى قوميا وتاريخيا وحضاريا وثقافيا ومبروك لشعبنا في الوطن والمهجر عيدنا القومي اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية 

2 - اسمح لي ان اقول ان عدد الشعراء المبدعين من ابناء شعبنا المشاركين في هذه الامسية الشعرية تسعة شعراء او اكثر وعدد الحضور متواضع ومحدود وهناك غياب واضح لممثلي تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية والخيرية والثقافية في شيكاغو حيث لم اجد فيها غير ممثل الحزب الوطني الاشوري فشكرا لجضوره

3 - كان املنا ان يشارك في هذه الامسية الشعرية للاطلاع والاستماع شعراء ومثقفين وكتاب من المؤسسات الامريكية الثقافية والاعلامية ليطلعوا على ابداعات شعراء شعبنا بلغتهم الام وعلى ما هية هذه المناسبة القومية الخالدة اكيتو ومدى اعتزاز شعبنا بها لما تمثله من مدلولات قومية ووطنية وتاريخية في حياته

4 - شكر وتقدير خاص لكل الشعراء المبدعين من ابناء شعبنا المشاركين في هذه الامسية وشكر خاص للقادمين منهم من الوطن وسوريا

وكل اكيتو وكل نيسان وشعبنا في الوطن والمهجر بألف خير

                                                                                      انطوان الصنا


2196
الاستاذ سام البرواري المحترم

تحية وتقدير

1 - شكرا لك لتغطية فعاليات ونشاطات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سان دياكو  - كاليفورنيا اعلاميا وشكرا موصول للقائمين على تنظيم هذا الاحتفال القومي اكيتو ومبروك لشعبنا في الوطن والمهجر عيدنا القومي اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية  

2 - عدد ابناء شعبنا في سان دياكو  - كاليفورنيا جيد وكبير وكذلك لنا تنظيمات واتحادات ومؤسسات قومية وخيرية وثقافية معروفة فيها حيث ان عدد المشاركين من ابناء شعبنا في احتفال اكيتو هذه السنة وكذلك نوع الاحتفال لا يتناسب وينسجم مع اهمية وعظمة هذه المناسبة القومية الخالدة التي نعتز بها حيث في ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية تدق الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا في الوطن والمهجر الحلي والملابس القومية والفلكلورية والتراثية لإحياء احتفالات اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض ما بين النهرين قوميا وتاريخيا وحضاريا

3 - حسب رأي كان المفروض ان ينشر هذا الخبر في منتدى اخبار شعبنا في موقع عنكاوا الموقر وليس منتدى المنبر الحر فيه لانه يمثل نشاطات واخبار شعبنا في المهجر تاركا تقدير الموضوع لكم وللاخوة في الموقع

4 - نؤيد مقترحكم القيم في اعتبار الاول من نيسان من كل عام عيدا وطنيا وقوميا لشعبنا في وطننا العراق وعطلة رسمية علما ان ممثلي شعبنا في البرلمان قد قدموا مقترحا بهذا الصدد لرئاسة البرلمان لاقراره والتصويت عليه وكذلك نؤيد مقترحكم في المطالبة من منظمة اليونسكو التابعة للامم المتحدة بأدراج هذه المناسبة العظيمة اكيتو ضمن التراث الثقافي العالمي غير المادي للبشرية استنادا لقائمة عناصر التراث الثقافي المعنوية المعتمدة من قبل الامم المتحدة على المستوى العالمي

وكل اكيتو وكل نيسان وشعبنا في الوطن والمهجر بألف خير

                                                                                                      انطوان الصنا

2197
مبروك العيد القومي أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية على كل أبناء امتنا الاشورية بكل مذاهبها الكنسية في الوطن اولا وفي استراليا وكل ارجاء المعمورة ثانيا وتحية للقائمين على تنظيم هذا الاحتفال القومي لشعبنا أكيتو في استراليا والمتمثل بالاتحاد الاشوري العالمي حيث يجمع هذا الاحتفال أبناء شعبنا في الوطن والمهجر على مائدة تاريخ وحضارة وتراث بلاد ما بين النهرين العريقة التي بناها أجدادنا العظام حيث في ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية تدق الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا في الوطن والمهجر الحلي والملابس القومية والفلكلورية والتراثية لإحياء احتفالات اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض ما بين النهرين فشكرا للاتحاد الاشوري العالمي على هذا الاحتفال القومي الجماهيري الرائع لاهم مناسبة قومية عظيمة في حياة شعبنا وامتنا الاشورية وتحية وتقدير خاص للاخ هرمز شاهين نائب السكرتير العام للإتحاد الآشوري العالمي لنشاظه ودوره المتميز دائما في الاحتفالات القومية والتاريخية والجماهيرية التي تخص شعبنا وامتنا الاشورية العريقة وكل اكيتو وشعبنا في الوطن والمهجر بألف خير ...

مع إطلالة عيد رأس السنة البابلية الاشورية ( ܚܕ ܢܝܣܢ ) وظهور تباشير الخير وملامح الخصب في الطبيعة تتجدد الآمال والاماني بحياة ومستقبل أفضل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن حيث يتطلع بجدية وامل للحصول على كامل حقوقه القومية والوطنية والتاريخية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد والتي طالب بها تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة له في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة كافة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها وقيادة التجمع في الوطن جدد مؤخرا المطالبة بحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية بشكل حازم وواضح وصريح للاطلاع الرابطين ادناه علما ان الاتحاد الاشوري العالمي احد اعضاء تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن فتحية له

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653381.msg5956908.html#msg5956908

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654185.msg5962345.html#msg5962345


2198
 شكر لك عزيزي الاستاذ سام البرواري المحترم على المداخلة القيمة والتحليل الموضوعي المقنع واحي مرة اخرى الاستاذ روئيل على مداخلته الرائعة ويمكن القول استاذ سام ان الايام اثبتت عبثية انفراد كل حزب او مؤسسة من تنظيمات شعبنا القومية في الوطن او المهجر بالقرار لوحده والذي يخص حقوق ومستقبل ووجود شعبنا في الوطن لهذا ارى ان مشاركة جميع احزاب التجمع في احتفالية اكيتو في دهوك يدخل في هذا الاتجاه وهذا يعتبر بمثابة تعزيز لمصداقيتها امام جماهير شعبنا ولتأكيد روح القيادة الجماعية داخل التجمع وفقا لنظامه الداخلي لتحمل المسوؤلية التاريخية بالكامل تجاه اوضاع وحقوق شعبنا وكذلك سوف يكون لنتائج هذه المشاركة تأثير ايجابي فعال لقضية شعبنا على المستوى الوطني والاقليمي والدولي وعمل التجمع في الوطن والمهجر يعتبر نقلة نوعية في العمل القومي المشترك وهذا يحصل لاول مرة انها الفرصة الجدية الملائمة نحو افاق المستقبل لتحقيق طموحات وتطلعات شعبنا في ارض الاباء والاجداد وكلنا معا ...

وان من يحرص على مصلحة شعبنا القومية العليا ومن يريد لقضيته العادلة ان تتحقق وتبقى في مسارها السليم وان لا تنحرف يجب ان يكون انسانا قادرا على التضحية والتنازل واستيعاب المعادلات السياسية والاستقطابات في الوطن بمسؤولية وكذلك ما يجري في المحيط الاقليمي والدولي ويكون مستعدا وقادرا على اتخاذ قرارات مصيرية وحاسمة وتاريخية بعيدا عن الحسابات الخاصة والضيقة والحزبية عند ذلك ستكون كل جماهير شعبنا معه بالقول والفعل كما فعلت في معظم الممارسات الانتخابية في الوطن حيث اعطت اصواتها لقائمتي المجلس الشعبي والرافدين زوعا بقناعة وايمان وهذه الحقيقة يعرفها القاصي والداني ...

لان الجدارة في التحشيد الجماهيري والحصول على تأييد شعبنا ليس بوضعه في دوامة الازمات والخلافات والتقاطعات لكن الجدارة تكمن في الاسراع بتسوية ومعالجة واحتواء الخلافات بعقلية وروح مسؤولة وصادقة على قاعدة عدم الاستئثار بالقرار والاحتكام الى المشاركة والروح الجماعية والتوافق والمرونة في المواقف والاحترام المتبادل بين كل اطراف التجمع للحصول على رضا شارع شعبنا بشكل واسع قبل ان ينفلت الزمام من الجميع شكرا مرة اخرى استاذ سام مع تقديري



                                                                                          انطوان الصنا

2199
1 - شكرا للجنة الاعلامية لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن على هذا التوضيح وتم اجراء اللازم من قبلنا حيث تم رفع اسم حزب المنبر الديمقراطي الكلداني من قائمة الاحزاب غير المشاركة في احتفالية اكيتو للتجمع في دهوك من متن مقالنا اعلاه

2 - اعتذر من استاذنا الكبير سعيد شامايا الامين العام للمنبر الديمقراطي الكلداني في الوطن وقيادة المنبر وكوادره وقواعده ومؤازريه على هذا السهو غير المقصود وشكرا لهم على المشاركة في الاحتفالية القومية اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية


                                                                                            انطوان الصنا

2200
الاستاذ روئيل داؤد ابو داليا المحترم
تحية طيبة

شكرا لمداخلتك وملاحظاتك وايضاحاتك القيمة وارجو العلم ان انبثاق تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن عام 2010 كان ضرورة تاريخية وقومية وسياسية ومطلب جماهيري وانبثاق التجمع يعتبر انجاز كبير لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وحدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك وتوحيد المطالب والخطاب لمواجهة التحديات والمخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله في الوطن وكلنا معا وهذا لا يعني ان عمل التجمع خلال الفترة الماضية منذ الانبثاق يخلو من الاخطاء والنواقص والسلبيات وهذا امر طبيعي في كل عمل قومي مشترك لاختلاف الرؤى بين بعض الاحزاب وتأكيد على ما ذهبت اليه استاذ روئيل فأن قيادة التجمع جدد مؤخرا المطالبة بحقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية بشكل حازم وواضح وصريح واتمنى ان تقرأ البيانين في الرابطين ادناه لاهميتهما وشكرا لك مرة اخرى مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653381.msg5956908.html#msg5956908

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654185.msg5962345.html#msg5962345

2201
احتفالية تجمع تنظيماتنا (اكيتو) في دهوك واشكالية انسحاب وعدم مشاركة بعض الاحزاب  
------
استقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن احتفالية رأس السنة البابلية الاشورية اكيتو العيد االقومي له هذه السنة بفرح غامر لان تنظيماتنا ومؤسساتنا لا زالت تعمل سوية تحت خيمة التجمع منذ عام 2010 من اجل ضمان كامل حقوقنا المشروعة استنادا للبرنامج السياسي للتجمع كخارطة الطريق له هذا من جهة ومن جهة اخرى استقبل شعبنا احتفالية اكيتو بألم وحزن وقلق بسبب استمرار ظروفه الصعبة والمعقدة في ارض الاباء والاجداد حيث لا زالت الحملة الشرسة المنظمة والموجهة ضده بأجندات خارجية وداخلية سرية وعلنية مستمرةً ومتعددة الوجوه والأهداف وتنفذ على مراحل لتطويعه وتركيعه وتهجيره واستئصاله وقلعه من جذوره وحرمانه من ابسط حقوقه القومية والوطنية والتاريخية والدينية المشروعة لذلك نأمل ان يكون عيد اكيتو لهذه السنة منطلقاً حقيقيا لضمان حقوق شعبنا كاملة لترجمة مبادئ الشراكة والتآخي والعيش المشترك وتجسيداً للعدالة والمفاهيم الديمقراطية والوطنية وحقوق المواطنة وتكافؤ الفرص لكل مكونات الشعب العراقي التي كفلها دستور العراق الاتحادي خاصة عندما يشعر شركائنا اننا واحد في كل شيىء ...

وبالعودة الى موضوع موضوع انسحاب وعدم مشاركة بعض احزاب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن في الاحتفالية الجماهيرية الرئيسية التي ينظمها التجمع كتقليد سنوي في دهوك للاحتفال بالعيد القومي لشعبنا اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية  في الوطن للمرة الثالثة بنجاح وبحضور جماهيري حاشد حيث يتساءل الكثير من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر عن الاسباب الحقيقية لهذا الانسحاب وعدم المشاركة ؟ هل بسبب ضغوط سياسية ؟ ام من اجل مزايدات سياسية واعلامية ؟ ثم من هي الاحزاب المنسحبة والتي لم تشارك في الاحتفالية ؟ ومدى تأثيرها على مستقبل العمل القومي المشترك في التجمع ؟ وتأثيرها على الحضور الجماهيري في الاحتفالية ؟ وهل هذا سيؤدي الى حصول شرخ او نوع من التصدع داخل التجمع ام ماذا ؟ وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - نعم هذه السنة انسحب حزب بيت النهرين الديمقراطي رسميا بتاريخ 30 - 3 - 2013 من المشاركة في احتفالية اكيتو للتجمع في دهوك للاسباب التي اوردها الحزب المذكور في ايضاحه الرابط الاول ومن خلال اطلاعنا على صور الاحتفالية لهذه السنة ايضا وبشكل خاص ما عرضته اللجنة الاعلامية للتجمع الرابط الثاني وجدت ان الاحزاب الاتية في الوطن ( 1 - اتحاد بيت النهرين الوطني 2 - المجلس القومي الكلداني 3 - حركة تجمع السريان ) لم تشارك في الاحتفالية المشار اليها اعلاه (كقادة وجماهير) واقتصرت المشاركة على (1 - الحركة الديمقراطية الاشورية 2 - المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 3 - الحزب الوطني الاشوري 4 - والمختصة الكلدو اشور للحزب الشيوعي الكوردستاني ) في كل الاحوال احترم رأي ومواقف هذه الاحزاب سواء في الانسحاب او عدم المشاركة لكني لا اتفق معهم في مثل هذا الموقف مهما تكن الاسباب والمبررات لكن لماذا ؟ ...

1 - لان عيد أكيتو رأس السنة البابلية الآشورية اهم مناسبة قومية عظيمة لدى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لما تحمله من مدلولات ومضامين قومية ووطنية وتاريخية وحضارية وتراثية وانسانية تؤكد على أصالة شعبنا على أرض النهرين الخالدة فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض الاباء والاجداد حيث يحتفل بها أبناء شعبنا في الوطن وأرجاء المعمورة كما كان يحتفل بها ابائنا وأجدادنا في بابل وآشور على مدى اثني عشر يوماً في طقوس ومراسم وكرنفالات مهيبة ورائعة احتفاء بتجدد الطبيعة وبدأ حياة جديدة وعام جديد عيد أكيتو الذي يُعد أقدم الأعياد القومية والدينية والوطنية في وطننا العراق بل وفي العالم حيث يسبق الاعياد القومية الصينية والفارسية والتركية ...

وان أكيتو يجمع أبناء شعبنا على مائدة تاريخ وحضارة وتراث بلاد ما بين النهرين العريقة التي بناها أجدادنا العظام بعد الطوفان الذي غمر الخليقة فرغم كل الظروف الصعبة والمعقدة المحيقة بشعبنا في الوطن اليوم تدق في ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا الحلي والملابس القومية والفلكلورية والتراثية لإحياء اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فكيف لا تشارك تنظيمات شعبنا القومية بمثل هذه المناسبة القومية الخالدة ؟ انها نقطة سلبية على هذه الاحزاب ...

2 - إن شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في الوطن الذي عانى ويعاني الكثير من الاضطهاد والتميز والتهميش والاقصاء والتهجير والتغير الديمغرافي في ارضه والبطالة لأسباب قومية ودينية وسياسية لم يضعف اهتمامه بهذا العيد القومي بل زاد نظرا لتعلقه بالوطن وتاريخ الاجداد والحياة والحرية والانعتاق والحقوق والمساواة وتعبيرا عن انتمائه القومي وتأكيدا على استمرار وجوده القومي والوطني والإنساني والحضاري والتاريخي في وطنه الام والتفافه حول تنظيماته القومية الوحدوية واحتفالية هذه السنة فعلا كانت متميزة في التنظيم والحضور الجماهيري الكبير والتي تؤكد العلاقة الحميمية المتينة بين شعبنا وتنظيماته القومية وهذه الحالة المفرحة جسدتها نتائج الانتخابات في اكثر من ممارسة ديمقراطية في الوطن عندما اعطت هذه الجماهير اصواتها بشكل شفاف ونزيه لقوائم هذه التنظيمات والتي فازت في جميع الانتخابات وحصدت جميع المقاعد ...

3 - لا نريد ان تكون مثل هذه الاحتفالات الجماهيرية الحاشدة والصادقة لابناء شعبنا في الوطن والمهجر مجرد حضور وتجمع جماهيري عابر للدعاية والاعلام وشحن العواطف ونقف عاجزين عن حل بعض التقاطعات والخلافات بين احزاب التجمع بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد احتراما لهموم ومشاكل وحقوق شعبنا في وطنه علينا ان نستلهم الدروس والعبر من اخطاء الماضي بالحكمة والتعقل وبدون مزايدات سياسية او قومية او اعلامية لبلوغ غاياتنا في العمل القومي المشترك ولبناء استراتيجية مشتركة للتعامل مع التحديات الداخلية والخارجية ...

وعلينا اعتماد الاساليب الديمقراطية والحوار وقبول الاخر لمعالجة الاختلاف والخلاف بيننا لان استمرارية وجودنا في الوطن اليوم اصبح على كف عفريت او ادنى اذا لم نحسن التصرف ونتخذ القرار المناسب في الوقت المناسب لاننا في مناطق نفوذ الكبار !! وبعد اليوم لا نريد ان نعيش لاشباع بطوننا فقط !! نريد ان نكون احرارا في شؤوننا ونحصل على كامل حقوقنا ونرسخ وجودنا كشركاء حقيقين في وطننا بكرامة وكبرياء ونحل الاختلاف والمشاكل والتوتر والاحتقان والتشنج بيننا ليس بالتحدي والمجابهة وانما بأساليب سياسية ودبلوماسية ناعمة واعلامية هادئة وديمقراطية مسؤولة وحرة وعلى تنظيماتنا ان تدرك جيدا بأن الحل والمعالجة ممكنة حيث المطلوب هزيمة المشكلة والاختلاف والاحتقان بالحكمة والتعقل والهدوء وقبول الاخر وليس هزيمة انفسنا وتنظيماتنا لان ذلك لا يخدم غير المتربصين بمسيرة شعبنا وحقوقه ...

ان استمرار الخلافات بين بعض تنظيمات شعبنا القومية في التجمع يعرض مجتمعنا الكلداني السرياني الاشوري المنسجم اجتماعيا وقوميا وفكريا وتاريخيا ودينيا الى الضعف والتهتك وتتعمق الحساسيات والكراهية والحقد والتفرقة بين افراده ويجعل موقف هذه التنظيمات هزيل ومهزوز امام جماهيرنا وشركاء الوطن لان عدم معاجلة هذه الخلافات والتقاطعات بشكل جدي وصادق ومقنع يعني تصفية قضيتنا كشعب وامة او على الاقل اقصاءنا وتهميشنا ووضع قضية شعبنا وامتنا في مرتبة وخانة متدنية جدا من الاهتمامات والرعاية المحلية والاقليمية والدولية بسبب صراعاتنا الهامشية والجانبية والعبثية التي لا معنى لها فهل نتعض من الدرس ام نستمر السباحة في المستنقع الاسن والى متى ؟ ...
 
4 - اقول للاخوة في الاحزاب المنسحبة وغير المشاركة في الاحتفالية كما هو معروف ان انبثاق التجمع عام 2010 جاء تحت ضغط تسارع وتصاعد موجة استهداف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وتجسيدا لمطالبات شعبنا وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ورص الصفوف والعمل القومي المشترك لذلك فأن المسؤولية التاريخية والقومية والوطنية التي تقع عليكم يتطلب الاسراع في تسوية واحتواء وحل الخلافات بعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى الروح الجماعية والحكمة والتوافق احتراما لمشاعر شعبنا التواق لتكون خلافاتنا ضمن العائلة الواحدة قبل ان ينفلت الزمام من الجميع لان المستفيد الاول من تفاقم احتدام الخلافات والازمات بيننا هم اعداء شعبنا من المتربصين والمتصددين بوجوده وحقوقه المشروعة لان شعبنا في الوطن والمهجر لا يريد للتجمع ان يتصدع ...

لان المخطط واضح لتصفية قضيتنا جهارا نهارا خاصة في حالة انشغالنا بصراعات ومعارك هامشية وجانبية لا تخدم شعبنا وقضيته القومية ووجوده في الوطن واعدائنا يرقصون على الحان خلافاتنا ونحن لا نعي ما يجري من حولنا الا بعد فوات الاوان ومثلما يحصل في كل مرة فهل نتعظ قبل فوات الاوان ونتعلم ونستفاد من اخطاء ودروس الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف لان عدم معالجة وتسوية الخلافات بين بعض تنظيماتنا يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا في الوطن فتعدد المواقف واختلافها يعني الظهور امام شركاء الوطن بموقف الضعف وعدم التأثير وضعف مواجهة الضغوطات والصعوبات وهذا يعطي اشارات خاطئة للارهاب والتطرف والعصابات لاستهداف شعبنا وان ذلك فتح الافاق واسعة لتهميشنا ...
 
5 - شعبنا يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على استمرارية عمل تجمع تنظيماتنا وتعزيز دوره ولا يريد ان يكون مثل هذا العمل القومي المشترك طارئا او مؤقتا او من اجل غايات مرحلية ومزايدات سياسية لان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات بيننا حيث لم يكن انبثاق التجمع بالامر المفاجئ لابناء شعبنا لانهم كانوا يتوقعون انبثاق مثل هذا التجمع منذ فترة طويلة لان حصول شعبنا على حقوقه كاملة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما ...  

واود ان اقول للاحزاب المنسحبة وغير المشاركة في احتفالية اكيتو لهذه السنة وكذلك لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ان هذا الطرح لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقها رغم قناعتنا وايماننا بأهمية التعدد في الرؤى بين تنظيمات شعبنا القومية ضمن الامة الواحدة والتي يمكن استثمارها صوب حقوقنا واهدافنا القومية المشروعة في هذه المرحلة المعقدة والصعبة من حياة شعبنا في الوطن

 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=654087.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654614.0.html


                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                           antwanprince@yahoo.com

2202
مبروك العيد القومي رأس السنة البابلية الاشورية على كل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في لبنان وتحية لكل ابناء شعبنا الاشوري المشاركين في هذا الاحتفال القومي الذي نظمته كنيسة المشرق الاشورية في لبنان فتحية للقائمين على هذا الاحتفال القومي وشكرا لاهتمامهم بالزي القومي لشعبنا وامتنا الاشورية لارتباطه بتراثنا الخالد الذي يعد أحد أهم مقوماته الثقافية والحضارية والتاريخية بل يعد جزء مهما من العادات والتقاليد ضمن سياف المفهوم القومي لامتنا وكل عام وشعبنا في لبنان بألف خير



2203
مبروك العيد القومي أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية على كل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سوريا وتحية لكل احزاب وتنظيمات واتحادات ومؤسسات شعبنا المشاركة في هذا الاحتفال القومي الجماعي الموحد في القامشلي وهذا يحصل لاول مرة في سوريا املين ان تكون هذه الخطوة بداية الطريق لتوحيد الصفوف والعمل القومي المشترك والخطاب القومي الموحد والاستفادة من تجربة تجمع تنظيمات شعبنا في العراق التي تألفت ورصت الصفوف ووحدت الخطاب والمطالب من اجل الحصول على كامل الحقوق المشروعة

مع تأكيدنا على اهمية الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في سوريا والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري فيها باعتباره شعبا أصيلا وضمان كافة حقوقه القومية والوطنية والسياسية والتاريخية له واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا وتمنياتنا للقائمين على الاحتفال تنظيمات وافراد دوام التقدم والنجاح في خدمة قضايا شعبنا وامتنا وشكرا لاهتمامهم بالزي القومي لشعبنا لارتباطه بتراثنا الخالد الذي يعد أحد أهم مقوماته الثقافية والحضارية بل يعد جزء مهما من العادات والتقاليد ضمن سياف المفهوم القومي لامتنا وكل اكيتو وشعبنا في سوريا بألف خير

2204
قيادة كوردستان تقرر مقاطعة مجلسي الوزراء والنواب في بغداد حتى تلبية مطالبها
-------

المصدر : الموقع الرسمي لحكومة اقليم كوردستان

التاريخ : 2 - نيسان - 2013

أربيل: أخيرا حسمت رئاسة إقليم كوردستان موقفها حيال مقاطعة الوزراء والنواب الكورد مجلسي الوزراء والنواب الاتحاديين، من عدمها، وقررت الاستمرار في تعليق مشاركة وزرائها في الحكومة ونوابها بالبرلمان العراقي إلى حين تقديم التحالف الشيعي التنازلات المطلوبة من قيادة كوردستان وتلبية مطالبها الأساسية، التي تركز حسب المتحدث الرسمي باسم كتلة التحالف الكوردستاني على «استعادة الشراكة الوطنية والتوافقات السياسية والتوازن التمثيلي في القرارات السياسية».
 
ففي بلاغ مقتضب صدر عن الاجتماع الثالث الذي ترأسه مسعود بارزاني رئيس الإقليم أمس مع الكتلتين الوزارية والبرلمانية، أقرت رئاسة الإقليم مقاطعة الوزراء والنواب الكورد جلسات الحكومة والبرلمان في بغداد احتجاجا على مواقف رئيس الوزراء نوري المالكي وكتلته (دولة القانون) والتحالف الشيعي من الأزمة السياسية الحالية.
 
وجاء في البلاغ: «اجتمع السيد مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان في صلاح الدين مع ممثلي القوى الكوردستانية في الحكومة الاتحادية ومجلس النواب الاتحادي، وتمت مناقشة العديد من القضايا التي تهم الساحة السياسية العراقية. وقرر الاجتماع بعد مناقشة تطورات الوضع والمستجدات، توجيه رسالة إلى التحالف الوطني تتضمن ما أكد عليه في توجيهاته السابقة من حرص على حماية الدستور وتكريس لقيم الشراكة والتوازن والتوافق الوطني، وفي حالة عدم اتخاذ خطوات عملية وإجرائية، فإن القيادة الكوردستانية، ستلجأ إلى اتخاذ الخيارات المناسبة».
 
وفي تصريح لـ«الشرق الأوسط»، أكد المتحدث باسم التحالف الكوردستاني مؤيد طيب أن «اجتماعين عقدهما الرئيس بارزاني.. الأول مع أعضاء اللجنة العليا المكلفة بالتشاور مع بقية الأطراف والقوى العراقية، التي توصلت إلى جملة من التوصيات بشأن الموقف، وناقشهم بارزاني حول تلك التوصيات، وتم التوصل معها إلى قرار مشترك، ثم عقد اجتماعا مع الكتلتين الوزارية والبرلمانية، حيث ناقشنا بشكل مستفيض مجمل الخيارات المطروحة بشأن التعامل مع هذه المسألة، وأقر الاجتماع استمرار مقاطعة الوزراء والنواب الكورد جلسات مجلسي الوزراء والبرلمان إلى حين تلبية المطالب الأساسية للشعب الكوردي، وفي مقدمتها استعادة الشراكة الوطنية الحقيقية والالتزام بالتوافقات السياسية،

وكذلك الحفاظ على التوازنات السياسية في مراكز القرار السياسي بالعراق». وأضاف: «قررت رئاسة الإقليم عدم عودة الوزراء والنواب الكورد إلى بغداد إلا بعد أن تلمس القيادة الكوردستانية استجابة واضحة وغير مبهمة للرسالة التي وجهتها القوى والأحزاب الكوردستانية إلى التحالف الشيعي في وقت سابق، وحددت مهلة لا تتجاوز عدة أيام للرد على تلك الرسالة وبيان ما إذا كان التحالف الوطني وحكومة المالكي مستعدين لتلبية مطالبنا، وفي حال لم نتلق ردا إيجابيا منهم، فسنلجأ إلى خيارات أخرى للتعامل مع الموقف».
 
وأشار طيب إلى أن «رئاسة الإقليم شكلت لجنة لكتابة رسالة تتضمن جميع المطالب الواجب تلبيتها من قبل الطرف الآخر وهو التحالف الشيعي وحكومته، وتشدد على المبادئ الأساسية للشراكة الوطنية وإيجاد الحلول المرضية لجميع الأطراف بشأن الأزمة السياسية الحالية، وستضع رئاسة الإقليم الإطار العام لتلك الحلول التي ستشدد على العودة للتوافقات السياسية وتحقيق الشراكة الحقيقية. والموقف المقبل والحاسم لقيادة الإقليم مرهون بمضمون الرد الذي ستتلقاه من التحالف الشيعي».
 
وبسؤاله عن الأنباء التي أشارت إلى مجيء وفد من التحالف الوطني أو من كتلة دولة القانون للتباحث مع قيادة الإقليم بشأن كيفية الخروج من الأزمة وتطبيع الأوضاع بين أربيل وبغداد، قال المتحدث باسم التحالف الكوردستاني: «ليس هناك أي طلب رسمي من التحالف الشيعي بهذا الصدد، وما يتردد في وسائل الإعلام لا أساس له من الصحة، لأننا لم نتلق حتى الآن أي طلب أو إحاطة بزيارة مرتقبة من وفد شيعي إلى كوردستان».
 
يذكر أن التيار الصدري أعلن قبل يومين عودة وزراء كتلته إلى اجتماعات مجلس الوزراء العراقي بعد أن تلقت الكتلة تعهدات وضمانات من المالكي بتلبية مطالبها الأساسية التي دعت إلى مقاطعة الحكومة.
  
http://www.krg.org/a/d.aspx?s=010000&l=14&a=47092

http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=SDzl2/BO3jg=


2205
رئيس إقليم كوردستان يوجه برقية بمناسبة حلول العيد القومي و رأس السنة الآشورية البابلية

المصدر : الموقع الرسمي لرئاسة اقليم كوردستان

التاريخ : 1 - نيسان - 2013

بسم الله الرحمن الرحيم

بمناسبة حلول العيد القومي ورأس السنة الآشورية البابلية، أتقدم بأحر التهاني الى الأخوات والإخوة الآشوريين والكلدان والسريان في كوردستان والعراق والعالم.

متمنياً أن يكون العام الجديد عام تمتين وتوثيق أواصر التعايش السلمي بين مكونات شعب كوردستان والمكونات القومية والدينية في العراق، وأن يكون عام إنتهاء آلام ومصائب الشعوب العراقية.

كما أتمنى أن يستقبلوا أعيادهم وأفراحهم في ظل الأمن والإستقرار كل عام.

مسعود بارزاني
رئيس إقليم كوردستان
31/3/2013


http://www.krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=iAt1XObVMjE=

2206
مبروك العيد القومي أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية على كل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في كندا وتحية للقائمين على تنظيم هذا الاحتفال القومي لشعبنا أكيتو في كندا حيث يجمع هذا الاحتفال أبناء شعبنا في الوطن والمهجر على مائدة تاريخ وحضارة وتراث الرافدين العريقة التي بناها أجدادنا العظام وفي ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية تدق الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا في الوطن والمهجر الحلي والملابس القومية والفلكلورية والتراثية لإحياء احتفالات اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض ما بين النهرين وكل اكيتو وشعبنا في الوطن والمهجر بألف خير

ملاحظة :
---
ارى كان من الضروري ان تشارك كل تنظيمات ومؤسسات واتحادات شعبنا العاملة في (كندا - تورنتو) بهذا الاحتفال القومي خاصة المنضوية تحت خيمة تجمع تنظيماتنا السياسية كما حصل في الوطن وفي اغلب بلدان المهجر مع اطيب التمنيات

2207
مبروك العيد القومي أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية على كل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سوريا وتحية لكل احزاب وتنظيمات واتحادات ومؤسسات شعبنا المشاركة في هذا الاحتفال القومي الجماعي الموحد وهذا يحصل لاول مرة في سوريا املين ان تكون هذه الخطوة بداية الطريق لتوحيد الصفوف والعمل القومي المشترك والخطاب القومي الموحد والاستفادة من تجربة تجمع تنظيمات شعبنا في العراق التي تألفت ورصت الصفوف ووحدت الخطاب والمطالب من اجل الحصول على كامل الحقوق المشروعة مع تأكيدنا على اهمية الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في سوريا والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري فيها باعتباره شعبا أصيلا وضمان كافة حقوقه القومية والوطنية والسياسية والتاريخية له واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا وتمنياتنا للقائمين على الاحتفال تنظيمات وافراد دوام التقدم والنجاح في خدمة قضايا شعبنا وامتنا وكل اكيتو وشعبنا في سوريا بألف خير

2208
مبروك العيد القومي أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية على كل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ولكل شركاء الوطن وتحية لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الذي تحتفل الاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت خيمته للسنة الثالثة بشكل جماعي وموحد  في الوطن والمهجر وبحضور جماهيري حاشد وواسع تؤكده بالملموس الصور اعلاه حيث في الأول من نيسان من كل عام تطل علينا اهم مناسبة قومية عظيمة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ألا وهي عيد (أكيتو) لما تحمله من مدلولات ومضامين قومية ووطنية وتاريخية وحضارية وتراثية وانسانية تؤكد على أصالة شعبنا على أرض النهرين الخالدة ...

في اكيتو جدد تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن مطالبته بمطالب شعبنا وبعض حقوقه المشروعة وهي :

 1 - استحداث محافظة في مناطق من سهل نينوى تقوم على أساس إداري وجغرافي وبمشاركة كل مكونات المنطقة

 2 - تشريع قانون للمادة (35) من مسودة دستور إقليم كوردستان والخاصة بمنح الحكم الذاتي لشعبنا بعد الاستفتاء على الدستور وإقراره

3 - الإسراع في إقرار قانون المادة (125) من الدستور الاتحادي والذي سيضمن للمكونات القومية حقوقا إدارية وسياسية وثقافية وتعليمية واضحة

4 - كما اشار البيان الى مسألة استمرار التجاوزات وعمليات التغيير الديموغرافي الحاصلة على أراضي شعبنا لا سيما في مناطق من إقليم كوردستان ومناطق في سهل نينوى هي من القضايا المصيرية التي تواجه شعبنا وطالب البيان أن يتم وضع حد لها وتكثيف كل الجهود من أجل إيقافها

5 - واكد البيان على خطورة نزيف الهجرة بين صفوف شعبنا وبقية المكونات الصغيرة نتيجة استمرار سياسات التمييز والإقصاء التي تمارس بحقه أو بسبب قلة فرص العمل والعيش الكريم وسوء الخدمات الأساسية وشحة ورداءة مشاريع التنمية والتطوير في أغلب المناطق التي يسكنها فهذه ممارسات تعيق شعبنا من ممارسة حقه في المشاركة السياسية والاقتصادية والاجتماعية الفعالة في الهيئات والمستويات كافة وهي عوامل تراكمت كلها لتجعل من سكان البلد الأصليين أن يضطروا للبحث عن العيش بأمان وكرامة وبالتالي التفكير بالهجرة نحو المجهول هذه الهجرة التي أمست مرضا يهدد وجود شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وبقية المكونات الصغيرة في أرض الآباء والأجداد ...

6 - وطالب البيان ايضا الحكومة الاتحادية باعتبار الأول من نيسان عيدا وطنيا لكل العراقيين باعتباره رأس السنة البابلية الآشورية  

للاطلاع على بيان تجمع تنظيماتنا انف الذكر الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654185.msg5962345.html#msg5962345




2209
بيان تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية بمناسبة عيد أكيتو لهذه السنة في غاية الاهمية حيث جدد مطالب التجمع  في :

 1 - استحداث محافظة في مناطق من سهل نينوى تقوم على أساس إداري وجغرافي وبمشاركة كل مكونات المنطقة

 2 - تشريع قانون للمادة (35) من مسودة دستور إقليم كوردستان والخاصة بمنح الحكم الذاتي لشعبنا بعد الاستفتاء على الدستور وإقراره

3 - الإسراع في إقرار قانون المادة (125) من الدستور الاتحادي والذي سيضمن للمكونات القومية حقوقا إدارية وسياسية وثقافية وتعليمية واضحة

4 - كما اشار البيان الى مسألة استمرار التجاوزات وعمليات التغيير الديموغرافي الحاصلة على أراضي شعبنا لا سيما في مناطق من إقليم كوردستان ومناطق في سهل نينوى هي من القضايا المصيرية التي تواجه شعبنا وطالب البيان أن يتم وضع حد لها وتكثيف كل الجهود من أجل إيقافها

5 - واكد البيان على خطورة نزيف الهجرة بين صفوف شعبنا وبقية المكونات الصغيرة نتيجة استمرار سياسات التمييز والإقصاء التي تمارس بحقه أو بسبب قلة فرص العمل والعيش الكريم وسوء الخدمات الأساسية وشحة ورداءة مشاريع التنمية والتطوير في أغلب المناطق التي يسكنها فهذه ممارسات تعيق شعبنا من ممارسة حقه في المشاركة السياسية والاقتصادية والاجتماعية الفعالة في الهيئات والمستويات كافة وهي عوامل تراكمت كلها لتجعل من سكان البلد الأصليين أن يضطروا للبحث عن العيش بأمان وكرامة وبالتالي التفكير بالهجرة نحو المجهول هذه الهجرة التي أمست مرضا يهدد وجود شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وبقية المكونات الصغيرة في أرض الآباء والأجداد ...

6 - وطالب البيان ايضا الحكومة الاتحادية باعتبار الأول من نيسان عيدا وطنيا لكل العراقيين باعتباره رأس السنة البابلية الآشورية  

للاطلاع على بيان تجمع تنظيماتنا انف الذكر الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654185.msg5962345.html#msg5962345




2210
مبروك العيد القومي أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية على كل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ولكل شركاء الوطن وتحية لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الذي تحتفل احزابه ومؤسساته للسنة الثالثة بشكل جماعي وموحد  في الوطن والمهجر وبحضور جماهيري حاشد وواسع حيث في الأول من نيسان من كل عام تطل علينا اهم مناسبة قومية عظيمة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ألا وهي عيد (أكيتو) لما تحمله من مدلولات ومضامين قومية ووطنية وتاريخية وحضارية وتراثية وانسانية تؤكد على أصالة شعبنا على أرض النهرين الخالدة ...

أكيتو يجمع أبناء شعبنا على مائدة تاريخ وحضارة وتراث الرافدين العريقة التي بناها أجدادنا العظام فرغم كل الظروف الصعبة والمعقدة المحيقة به في الوطن اليوم تدق في ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا الحلي والملابس القومية والفلكلورية والتراثية لإحياء احتفالات اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض ما بين النهرين ...

مع إطلالة عيد رأس السنة البابلية الاشورية ( ܚܕ ܢܝܣܢ ) كل عام وظهور تباشير الخير وملامح الخصب في الطبيعة تتجدد الآمال والاماني بحياة ومستقبل أفضل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن حيث يتطلع بجدية وامل للحصول على كامل حقوقه القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة له في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتعزيز ثقافة حقوق الإنسان والمرأة والاقليات وإعلاء قيم المواطنة وحل قضايا التنوع القومي والديني على قاعدة ترسيخ الشراكة والوحدة الوطنية بعيدا عن نظام المحاصصة ...

وفي ذكرى هذه المناسبة القومية الغالية اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية نطالب رئاسة الجمهورية العراقية والحكومة العراقية ومجلس النواب العراقي بجعل ذكرى هذه السنة عيدا قوميا ووطنيا وتاريخيا لشعبنا ابناء الامة الاشورية ولكل الشعب العراقي واعتباره عطلة رسمية لما يحمله هذا اليوم من مدلولات ومضامين قومية ووطنية وتاريخية وانسانية تخص الحضارات النهرينية العريقة والتي نعتز ونفتخر بها جميعاً ...

تحية إجلال وإكبار لشهداء شعبنا الذين ضحوا بدمائهم من أجل الدفاع عن هويته ووجوده القومي

تحية إجلال وإكبار لشهداء شعبنا الذي سقطوا على يد الإرهاب

تحية اجلال واكبار لكل شهداء الوطن

2211
تغمد الله الشهيد شاكر سعيد بينوكا بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والملائكة والهم عائلته واقاربه واصدقائه ومحبيه الصبر والسلون الراحة الابدية اعطيه يارب

2212
الخبر الرسمي في موقع رئيس الوزراء لم يشير صراحة الى مبادرة المصالحة الوطنية التي قدمها رؤوساء الطوائف المسيحية  
---------

الموقع : الموقع الرسمي لرئيس الوزراء السيد نوري المالكي

التاريخ 27 - اذار 2013

رئيس الوزراء السيد نوري كامل المالكي يستقبل بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم
--------------------

أكد دولة رئيس الوزراء السيد نوري كامل المالكي إن مابين العراقيين بكل اديانهم ومكوناتهم من المودة مايحصن هذا البلد من الأخطاء ويبعد عنه خطر الفتنة والتفرقة جاء ذلك خلال استقباله بمكتبه الرسمي اليوم البطريرك مار لويس رافائيل الاول ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم، والبطريرك مار أدي الثاني بطريرك الكنيسة القديمة في العراق والعالم ، وممثلي الطوائف المسيحية الاخرى . ودعا السيد رئيس الوزراء العراقيين الى وحدة الصف والتمسك بالمشتركات والعمل معا من أجل بناء الدولة وتعزيز مؤسساتها والاحتكام للدستور والقانون ، مشيدا بتمسك أبناء الطائفة المسيحية بوطنهم وبمساهمتهم الفعالة في بناء العراق مع بقية ابناء الشعب العراقي من جهته أكد بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم حرص ابناء الطائفة المسيحية على وحدة العراق وسعيهم الدائم لترسيخ الوحدة الوطنية والتعايش السلمي والحفاظ على النسيج الاجتماعي .

المصدر :

 http://www.pmo.iq/press/2013/27032013_1.htm

خبر مبادرة الحوار والمصالحة الوطنية التي قدمها رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق للسيد رئيس الوزراء الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653550.0.html


2213
بيان رسمي من مكتب الرئيس النجيفي يرحب بمبادرة المصالحة التي قدمها رؤوساء الطوائف المسيحية
-----------

المصدر : الموقع الرسمي لمجلس النواب العراقي

التاريخ : 28 - 3 - 2013

الرئيس النجيفي والبطريرك مار لويس يبحثان وضع المسيحيين ومبادرة مجلس رؤساء الطوائف المسيحية للحوار والمصالحة
 
      
 استقبل رئيس مجلس النواب الاستاذ اسامة عبدالعزيز النجيفي بمكتبه الرسمي في بغداد ،اليوم الخميس، وفدا من مجلس رؤساء الطوائف المسيحية برئاسة البطريرك مار لويس روفائيل، وبحث الطرفان اوضاع المسيحيين والازمة السياسية التي تعصف بالبلد. وجدد الرئيس النجيفي اثناء اللقاء التهنئة لقداسة البطريرك مار لويس لتسنمه المنصب الجديد بأعتباره فخر لكل العراقيين ورمز الجدارة وديمومة الكفاءة والتجدد. كما اشاد سيادته بدور المسيحيين واصالتهم بالنسبة للشعب العراقي كونهم كانوا ومازالوا عامل استقرار وسلام واثراء للعراق عبر الازمنة المختلفة.

من جانبه اكد البطريرك على تقدير واحترام المكون المسيحي لمواقف الرئيس النجيفي اتجاه هذا المكون لاسيما حضوره في مراسيم تنصيبه. وتضمن لقاء مجلس رؤساء الطوائف المسيحية بسيادته تقديم مبادرة للحوار والمصالحة من اجل اعادة بناء العراق، والتي تحوي المطالبة بكسر الجمود القائم بين الكتل السياسية والحكومية، ومناشدة الاطراف السياسية بالتعهد بعدم فسح المجال امام التدخلات الخارجية وحل المشاكل العالقة والتاكيد على الاسراع في النظر بملفات المعتقلين الابرياء. وفي ختام اللقاء شكر سيادته مجلس رؤساء الطوائف المسيحية برئاسة البطريرك مار لويس على هذه المبادرة مبديا تعاونه الايجابي بعد دراسة محتوياتها.


المكتب الاعلامي
لرئيس مجلس النواب العراقي
 28-3-2013

المصدر :

http://www.parliament.iq/Iraqi_Council_of_Representatives.php?name=articles_ajsdyawqwqdjasdba46s7a98das6dasda7das4da6sd8asdsawewqeqw465e4qweq4wq6e4qw8eqwe4qw6eqwe4sadkj&file=showdetails&sid=9636

1 - خبر استقبال رئيس الوزراء السيد نوري المالكي رؤساء الطوائف المسيحية في العراق الذين عرضوا مبادرة المصالحة الوطنية
---------
رؤساء الطوائف المسيحية في العراق يعرضون مبادرة للمصالحة الوطنية على "المالكي" خلال استقبالهم في بغداد

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653550.0.html

2 - خبر استقبال النجيفي لرؤوساء الطوائف المسيحية في العراق مع اربعة نواب ممثلي شعبنا في البرلمان
-------------------
رؤساء الطوائف المسيحية في العراق واربعة نواب من أبناء شعبنا يعرضون مبادرة الحوار والمصالحة الوطنية على النجيفي الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653648.msg5958869.html#msg5958869

 

2214
المجد والخلود للشهيد ‫شاكر سعيد بينوكا والشفاء العاجل للمصابين والجرحى والموت الزؤام للقتلة المجرمون الاوباش


ان تفجير السيارة اليوم وسط بلدة شعبنا العزيزة برطلة هي رسالة جديدة من الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية لترهيب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد الذي ثخنت جراحه بالدم جهارا نهارا في مخطط مشبوه وواضح  اصبحت معالمه مكشوفة يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه بأي ثمن كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر وابناء شعبنا ضيوف وغرباء في وطنهم ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصليين ان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا في برطلة وكل بلدات شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ..

(هل ستصمد بلدتنا برطلة السريانية امام زحف الشبك ام ستستسلم للامر الواقع ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=582497.0


(أهالي برطلة يناشدون ابناء شعبنا في كل مكان : ساعدونا على وقف التغيير الديموغرافي في البلدة)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,647051.msg5925476.html#msg5925476




2215
الاستاذ ابو سنحاريب المحترم
بعد التحية

موضوع المقال في غاية الاهمية والحساسية لكي يطلع الجيل الجديد من ابناء امتنا الاشورية على اوليات وخلفية العلم القومي لامتهم فشكرا لك واسمح لي ابو سنحاريب ان اوضح الاتي :

1 - العلم موضوع بحث مقالكم الكريم هو العلم القومي لامتنا الاشورية وليس العلم الاشوري للشعب الاشوري حيث قد يفسر من قبل البعض بأن العلم المذكور يمثل الشعب الاشوري فقط بينما هو العلم القومي لامتنا ويمثل كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بكل تسمياته المذهبية وهذه التسميات الجميلة هي مدلولات حضارية لحقبة تاريخية من حياة امتنا الاشورية لاننا امة واحدة هي الامة الاشورية وهذا ما جسده شعبنا بالملموس في ثلاثة ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن واعطى اصواته بقناعة وايمان بنسبة 90% لقوائم شعبنا الوحدوية ونحترم اراء بعض الاخوة المتعصبين من ابناء امتنا من الاخوة الكلدان حتى في حالة الاختلاف في الرأي ...

2 - اغلب رموز ومدلولات العلم القومي الاشوري مأخوذة من الالواح الاشورية التاريخية التي تعود لالاف السنين والموجودة في المتحف البريطاني في لندن وفي ادناه لوح اشوري عمره الالاف السنين ويظهر فيه بعض ملامح العلم القومي لامتنا وهو محفوظ في حرز حريز ...

3 - العلم القومي الاشوري قبل الحرب العالمية الأولى 1914 كان يتكون من ثلاثة الوان هي اللون الوردي والابيض والأحمر ومرصعة بثلاثة نجوم بأعلى اليسار كدلالة على الكنائس الرئيسية الثلاث وهي السريانية الأرثوذكسية والكلدانية والآشورية وموضح في الصورة ادناه ولاحقا تم استبدال العلم القومي لامتنا بصليب أبيض على خلفية حمراء ترمز إلى دماء شهداء شعبنا الذين سقطوا في مجازر ومذابح سيفو وهكاري وطور عابدين وكل شهداء شعبنا في بلاد ما بين النهرين خلال وبعد الحرب العالمية الاولى ...

4 - نعم رابي ابو سنحاريب العلم القومي الجديد لامتنا موضوع بحث مقالكم تم تصميمه من قبل الفنان الاشوري جورج بيث اتانوس المولود في مدينة طهران – ايران وتم اقراره عام 1968 من قبل مؤتمر الاتحاد الاشوري العالمي المنعقد في فرنسا وهو معتمد كرمز لامتنا حاله حال النشيد القومي من قبل جميع تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية في الوطن والمهجر ...
 
5 -  سؤالكم اخي ابو سنحاريب عن النجمة الرباعية في العلم الجديد لامتنا والذي يشبه هيئة الصليب يرمز للجهات الأربعة وحيث بسطت الإمبراطورية الآشورية نفوذها يوم كانت إمبراطورية سائدة ومتربعة في الشرق وأشعة الشمس التي تمتد من النجمة بالاتجاهات الأربعة ترمز للخير والبركة والعطاء للامة الاشورية بلا مقابل هذه من صفات الشمس رمز الحياة وديمومتها ...

2216
ان مبادرة المصالحة الوطنية المطروحة امام السيد رئيس الوزراء من قبل رؤساء الطوائف المسيحية في العراق تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والدينية تجاه شعبنا العراقي بكل اطيافه وتجسد المعنى الحقيقي للانتماء الوطني والعيش التاريخي المشترك بين كل مكوناته ان العمل على تنفيذ هذه المبادرة المباركة يتطلب الامر تنقية الاجواء والمناخات بين اطراف الازمة اولا مع ابداء بعض المرونة والارخاء وعدم التشدد في بعض القضايا المختلف عليها والتي تحتاج الى معالجة وجراحة عاجلة خاصة ان هناك بعض القضايا المعقدة والشائكة كل واحدة منها ممكن ان تكون سببا لافساد طريق الحوار واللقاء بين اطراف الازمة اذا غاب منطق العقل والحكمة والنية الصافية والشفافية وسيطرت العصبية والانفعال وردود الفعل المتشنجة والمستعجلة على الاجواء وما يترتب عليها من اثار وتداعيات سلبية لذلك يتوجب على كافة الاطراف التحلي باليقظة والمبادرة والمرونة لمعالجة وحل كل القضايا بشكل مسؤول وهادئ وشفاف وسريع وحاسم عن طريق الحوار والمكاشفة والصراحة وقبول الاخر ...

ان هذه المبادرة الوطنية جاءت من اجل المصالحة السياسية والاجتماعية ووأد الفتنة الطائفية والقومية بين كل ابناء الوطن وتخليص وطننا والمنطقة من شرورها والحفاظ على استقرارها وتماسك النسيج الوطني والاجتماعي لشعبنا العراقي بكل مكوناته وتعزيز وحدته الوطنية والعيش المشترك للانطلاق على طريق البناء والاعمار والتقدم وترسيخ الثقة والمحبة لذلك نرى ضرورة تعزيز التجربة الديمقراطية والابتعاد عن المعالجات و التدابير القسرية الامنية والعسكرية السالبة للحرية وحقوق الانسان في التعامل مع قضايا ذات ابعاد اجتماعية وقومية ومذهبية واثنية خطيرة وتجنب اللعب بنار الشعارات الدينية و الطائفية والقومية والسعي من جانب الجميع بضمنهم رجال الدين والاعلام الى محاربة الطائفية والنعرات القومية فكرا وسلوكا والعمل على تشجيع الحوار واشاعة روح التسامح ونبذ الفرقة واعتماد الحلول السياسية الديمقراطية والانفتاح السياسي والثقة بالرأي العام الشعبي ...

شكرا لرؤساء الطوائف المسيحية في العراق على هذه المبادرة المسؤولة وهنا نشير بأنه كان بأمكان رؤوساء الطوائف المسيحية في العراق التنسيق والتعاون مع قادة تجمع تنظيماتنا في الوطن وممثلي شعبنا في البرلمانين ليكونوا جزء من هذه المبادرة الرائعة بهدف اعطاء صورة طيبة عن وحدة صف شعبنا دينيا وقوميا امام شركائنا في الوطن هذا من جهة وبهدف انضاج المبادرة سياسيا بكل عناصرها من جهة اخرى وكان بالامكان استثمار هذا اللقاء مع السيد رئيس الوزراء ايضا لطرح قضايا شعبنا وهمومه وحقوقه ومسؤولية الحكومة تجاهها حيث كان ممكن مثلا طرح موضوع التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في سهل نينوى وكذلك تخصيص موازنة خاصة لها بهدف تنميتها لانها مهملة تماما اسوة بالاخوة التركمان الفقرة 3 من الرابط ادناه وكذلك معالجة استمرار موضوع الاقصاء والتهميش لشعبنا وتنظيماته وموضوع البطالة والهجرة وغيرها الكثير

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653271.0.html

وخلاصة القول ان الشؤون والقضايا الوطنية الداخلية الخلافية بين الاطراف والكتل السياسية العراقية الكبيرة والصغيرة هي مشاكل حقيقية وجدية تهدد مستقبل العملية الديمقراطية في العراق برمتها لذلك يجب حلها عبر قنوات الدستور الدائم والمؤسسات الديمقراطية وفي مقدمتها مجلس النواب الاتحادي ولغة الحوار وقبول الاخر وتغليب مصلحة العراق العليا وشعبه بكل اطيافه فوق كل المصالح الاخرى لذلك يجب على كافة القوى المشاركة في العملية السياسية في البلاد وفي مقدمتهم السيد رئيس الوزراء المساهمة الجدية بنوايا صادقة في معالجة هذه المشاكل والاحتقانات والخلافات بروح المسؤولية استنادا للدستور وداخل اسوار الوطن بعيدا عن التدخلات الاقليمية والدولية ...


                                                                                                  انطوان الصنا

2217
اين تنظيماتنا في الوطن والمهجر من تدويل التركمان قضيتهم في البرلمان الاوروبي ؟!
--------------
قال النائب ارشد الصالحي رئيس الجبهة التركمانية في العراق والتي تعمل مع ائتلاف العراقية بتاريخ 18 - 3 - 2013 في مؤتمر صحفي من مقر الجبهة بمدينة كركوك (ان تقصير الحكومة العراقية والبرلمان والحكومات المحلية في المحافظات تجاه التركمان أدى إلى تدويل قضيتهم وتوقع الصالحي إقامة دعاوى قضائية بالمحافل الدولية ضد قيادات أمنية ومحافظين ومسؤولين عراقيين رفضت حماية المناطق التركمانية من قبل إقليم كردستان) اين شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر من هذه الثقة المفرطة بالنفس والصراحة والوضوح والشجاعة من اجل حقوق شعبهم ؟ (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

تصريح النائب الصالحي جاء عقب صدور قرار من البرلمان الاوروبي بتاريخ 14 - 3 - 2013 يدين استهداف التركمان ويدعو لحمايتهم وطالب القرار المؤسسات الأوروبية بالعمل لدعم التركمان وممارسة الضغط على حكومتي بغداد واربيل لضمان حمايتهم والاعتراف بحقوقهم كمكون رئيسي وكذلك طالب القرار المؤسسات الدولية والممثلية العليا للاتحاد الأوروبي والممثل الخاص لحقوق الإنسان والحكومات والبرلمانات والدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي وممثلي الحكومة العراقية في الاتحاد الاوروبي وحكومة الإقليم والأمين العام للأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان للامم المتحدة حيث أكدت إحدى فقرات القرار ان التركمان مكون رئيس ثالث في العراق ومن الواجب توفير الحماية والأمن له (للاطلاع على القرار الرابط الثاني ادناه) ...

كما استنكر القرار المذكور الإعمال الإرهابية وهجمات 23 كانون الثاني 2013 على مجلس عزاء في مدينة طوز خورماتو والانفجار الذي وقع في 3 شباط 2013 ضد مديرية الشرطة بكركوك واختطاف معلمين تركمانيين وتعذيبهما وقتلهما وإحراق أجسادهما ودعى القرار الى العمل على منح التركمان حقوقهم واكد أيضا على الحوار الشامل والبناء بين جميع مكونات الشعب العراقي وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - من المعروف ان الاتحاد الاوروبي تأسس عام 1957 من قبل ستة دول اوربية لكن  اليوم يتكون من 27 دولة اوربية اي ان قاعدته الدولية اصبحت واسعة ومؤثرة وذات سمعة دولية ايجابية علما ان قرارات البرلمان الأوروبي ليست ملزمة وواجبة التنفيذ لحكومتي بغداد واربيل وهي تعتبر بمثابة توصيات ومقترحات ورسالة مهمة للحكومتين وفيها اكثر من معنى لكن الموضوع لمجرد وصول قضية حقوق واستهداف التركمان ومناقشتها في اروقة هذه المؤسسة الاوربية العريقة ذات السمعة الدولية الطيبة مرتين خلال الستة اشهر الماضية يعتبر مكسبا ونجاحا وانتصار لقضية وحقوق التركمان في العراق ومؤسساتهم وتنظيماتهم واتحاداتهم في الوطن والمهجر اين نحن من هذا ؟ ...

وطبعا وصول موضوع حقوق وقضية استهداف التركمان الى البرلمان الاوربي تم بالتنسيق بين المؤسسات والتنظيمات والاتحادات التركمانية في الوطن والمهجر وبدعم بعض الدول الاقليمية للعراق وبالتعاون مع عدد من اعضاء البرلمان الاوروبي من الجذور والاصول التركمانية حيث طرحوا قضية التركمان امام البرلمان الاوربي بشكل جدي ومؤثر وايجابي وحققوا نتائج ايجابية لصالح التركمان في العراق علما ان امتنا الاشورية من اكثر الامم في العالم تعرض ابناءها الى الويلات والنكبات والكوارث والفواجع والتنكيل والظلم والاضطهاد والخيانة ومنذ الحرب العالمية الاولى ولم يقم البرلمان الاوروبي بل الاتحاد الاوروبي بأي مساعي جدية للتضامن والوقوف مع محنة وحقوق شعبنا وامتنا ولم نسمع غير بيانات الادانة والاستنكار والتضامن الخجولة مع قضية شعبنا والتي شبعنا منها وليس كما فعلوا مع الاخوة التركمان ...

علما ان الاستاذ جونسون سياوش مساعد رئيس المجلس الشعبي وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان قال بتاريخ 15 شباط 2011 بوجود مساع وجهود تبذل من قبل تجمع تنظيماتنا في الوطن وفي مقدمتها المجلس الشعبي لدى البرلمان الأوروبي لعقد مؤتمرا خاصا حول أوضاع شعبنا في العراق لكن يبدو ان البرلمان المذكور غير مهتم ومكترث بقضية وحقوق شعبنا (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) ...

2 - اما المكاسب والنجاحات التي حصل عليها التركمان في الوطن كثيرة فقد صدر بتاريخ 28 - 7 - 2012 قرار من مجلس النواب العراقي بأعتبار المكون التركماني يمثل القومية الثالثة في العراق !! ومكون اساسي ورئيسي من مكونات الشعب العراقي بدعم اقليمي ومحلي طبعا رغم عدم وجود احصاء سكاني دقيق حول اعداد المكونات القومية العراقية وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يأتي بالمرتبة الثالثة عدديا بالنسبة لسكان العراق بعد الاخوة العرب والكورد واني مسؤول عن كلامي فعلى ماذا استند مجلس النواب في قراره ؟!! انها مخالفة دستورية واجحاف واقصاء جديد بحق شعبنا جهارا نهارا يضاف الى سلسلة المظالم ضد شعبنا ...

طيب السؤال الذي يطرح نفسه اذا كان التركمان القومية الثالثة ومكون اساسي من مكونات الشعب العراقي !! بمعنى اخر انهم لا يصنفون مع الاقليات والمكونات الصغيرة ولهم حقوق وامتيازات المكونات الرئيسية حسب نظام المحاصصة الطائفي اليس كذلك !! اذن الحكومة العراقية والبرلمان قد انصفتهم على حساب شعبنا فلماذا يتم تدويل قضيتهم ؟ واين نحن من هذا ؟ والى متى ننتظر ؟ الى ان نندثر ونتلاشى من الوجود في الوطن مثلا في جلسة مجلس النواب العراقي بتاريخ 13 - 9 - 2012 خطف مقعد الاقليات من شعبنا في مفوضية الانتخابات ومنح رسميا الى الاخوة التركمان بسبب الضغوطات الاقليمية والمساومات السياسية  ماذا بعد ؟ مع احترامنا وتأييدنا الكبير لهذا المكون للحصول على كامل حقوقه المشروعة على ان لا يكون ذلك على حساب شعبنا ليصبح الضحية في نظام المحاصصة (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

3 - مجلس الوزراء العراقي قرر بجلسته المنعقدة بتاريخ 22 - 1 - 2013 وهذا نص القرار (إقرار توصيات اللجنة المختصة بتقدير التخصيصات اللازمة لإعمار وتنفيذ المشاريع للمناطق التي يقطنها التركمان وذلك بإضافة مبلغ (280) مليار دينار الى الموازنة الإستثمارية للوزارات ذات العلاقة لسنة 2013 الى محافظات نينوى وكركوك وصلاح الدين وديالى على أن تتولى الوزرات المعنية تنفيذ ذلك وتخصيص المبالغ اللازمة لها) انتهى الاقتباس وقد صادق مجلس النواب العراقي على تخصيص 300 مليار دينار لهذا الغرض وكشف وزير الدولة لشؤون المحافظات التركماني السيد طورهان المفتي بتاريخ  24 - 3 - 2013 عن إعداد آلية خاصة للبدء بتنفيذ مشاريع إعمار المناطق التركمانية بعد مصادقة مجلس النواب على تخصيص نحو 300 مليار دينار لهذا الغرض (للاطلاع الرابط الخامس والسادس ادناه) ...

4 - بطبيعة الحال نحن لسنا ضد اقرار حقوق الاخوة التركمان وانصافهم اطلاقا وكذلك تنمية مناطقهم وتعميرها لاننا شركاء في الوطن والعملية السياسية وهذا حق طبيعي يكفله الدستور وحقوق المواطنة لكل ابناء الوطن بصرف النظر عن الاوزان والحجوم والانتماء القومي او الديني لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لا يصار الى انصاف شعبنا واقرار حقوقه القومية والوطنية والتاريخية في المناطق التي يقطنها في سهل نينوى ؟ وتخصيص موازنة خاصة لهم لتنمية مناطقهم المهملة وايقاف التغير الديمغرافي فيها من قبل الحكومة العراقية والبرلمان اسوة بالاخوة التركمان ؟ ام انهم يكيلون بمكيالين !! لاننا من كوكب اخر !! ولسنا اصحاب الارض والدار !! ..

حسب رأي وبشكل مستعجل وجدي ازاء ما تقدم ارى ان تبادر تنظيماتنا ومؤسساتنا واتحاداتنا وممثلي شعبنا بالبرلمان في الوطن وبالتنسيق مع فعاليات شعبنا في المهجر واستنادا للحقائق والوقائع اعلاه ان تناقش كامل حقوقنا مع الحكومة والبرلمان لماذا كل هذا الاهتمام ومنح الحقوق للاخوة التركمان فقط ؟ خاصة ان الاقصاء والظلم الواقع علينا اكثر منهم بكثير ويتم اعطاء الحكومة والبرلمان سقف زمني محدد للاستجابة وبعكسه يجب طرح قضية شعبنا وحقوقه المشروعة على المحافل الدولية بشكل صريح وواضح حيث بلغ السيل الزبى وطفح الكيل اي يكون المطلوب تدوليل قضيتنا كما فعل الاخوة التركمان رغم قناعتنا ان اقرار حقوق شعبنا وحل مشاكله وهمومه يكون داخل اسوار الوطن وليس خارجه لكن ما العمل في ظل تقصر الحكومة والبرلمان تجاه حقوق شعبنا المشروعة ؟ الى متى ننتظر ونتأمل ؟ حيث للصبر حدود ...

في ظل استمرار حالة الاقصاء والتهميش والاجحاف والظلم والتسويف لحقوق شعبنا وهنا اؤكد اذا لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا وعبر كل القنوات المتاحة سيصنعه لنا غيرنا (للاطلاع الرابط السابع ادناه) كما يريدون وليس كما نريد لذلك لا بد ان نستفاد من دروس واخطاء الماضي مثلا على خلفية تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق المصلين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد وبتاريخ 23 - 11 - 2010 شكل مجلس نواب العراق الاتحادي لجنة برلمانية برئاسة النائب السيد (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين ...

وعضوية النائب السيد (خالص ايشوع) رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وعضوية عدد من نواب البرلمان من شركاء العملية السياسية لدراسة ملف ابناء شعبنا في الوطن واسباب استمرار استهدافهم وتقديم تقرير مستعجل يتضمن الحلول والمقترحات والتوصيات الممكنة لتوفير الحماية اللازمة لهم وضمان حقوقهم المشروعة وبشكل عاجل وبتاريخ 24 - 11 - 2010 استطاعت اللجنة المذكورة اعلاه من رفع مقترحاتها وتوصياتها الى جلسة اجتماع مجلس نواب العراق المنعقدة اصلا بالتاريخ اعلاه وصادق بالاجماع نعم بالاجماع على تلك التوصيات والمقترحات اما تنفيذ التوصيات وبعد مرور اكثر من سنتين لا زال انتقائيا وسلحفاتيا رغم شرعية وقانونية التوصيات ماذا يسمى ذلك ؟ للاطلاع الرابط الثامن ادناه ..

 واليكم مثال اخر قبل سنتين من الان قدم تجمع تنظيماتنا في الوطن جملة من المطالبات المشروعة رسميا للرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية ومجلس الوزراء ومجلس النواب) ولغاية كتابة هذه السطور لا يوجد اي استجابة او تفاعل سلبا او ايجابا ماذا يسمى ذلك ؟ اليس اقصاءا وعدم اهتمام وعدم اقتناع بحقوقنا ووجودنا قي الوطن لاننا مختلفين معهم قوميا ودينيا واللبيب من الاشارة يفهم حيث شبعنا من الوعود والكلام المعسول من المسؤولين في الحكومة والبرلمان نريد اعمالا وافعالا على الارض بنتائج ملموسة كما فعلتم للاخوة التركمان وكفى ...


http://www.almadapress.com/ar/news/8554/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D8%B6%D8%A7%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%AF%D9%81

http://www.turkmensani.net/ar-ar/index.php?option=com_content&view=article&id=1860:2013-03-16-08-02-33&catid=48:duenya&Itemid=127

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=483885.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,612026.0.html

http://www.cabinet.iq/ArticleShow.aspx?ID=2698

http://shafaaq.com/sh2/index.php/news/economy-news/54886--300-.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=613303.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html


                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                     antwanprince@yahoo.com

2218
الاستاذ الكاتب القومي الاشوري اخيقر يوخنا ابو سنحاريب المحترم
تحية

مقالك رائع وفي غاية الاهمية والاسئلة المطروحة بحاجة الى اجابات معمقة وموضوعية وصريحة من مفكري ومثقفي وكتاب وتنظيمات شعبنا في الوطن والمهجر لانها تتعلق بحقوقه المشروعة ووجوده القومي والوطني والديني والتاريخي ومستقبله في الوطن فشكرا لك  وارجو ان لا يجرك البعض الى المعارك الجانبية والهامشية التي لا تخدم الا اعداء شعبنا وكل الاراء المطروحة وفقا لقواعد النشر والذوق محترمة حتى في حالة الاختلاف في الرأي

مقال لنا ذات صلة بالموضوع اعلاه كتبته قبل اكثر من سنتين بتاريخ 13 - 1 - 2011 تحت عنوان

(جنوب السودان وكوردستان العراق وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري) ج1  لمن يرغب بالاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=475351.0

2219
السؤال الذي يفترض ان نبحث عن الاجابة له ونترك المعارك الجانبية والهامشية هو في حالة الاعلان عن دولة في الاقليم كيف سيحصل شعبنا على حقوقه المشروعة ويمارسها ؟ وهو موزع في اراضي دولتين مختلفتين ودستوريين مختلفين وما هو مصير مشروع المحافظة في بعض اجزاء سهل نينوى بعد تنفيذ المادة 140 بخصوص المناطق المتنازع عليها ؟ خاصة وان بعض مناطق شعبنا في سهل نينوى مشمولة بهذه المادة الدستورية ثم ما هو بديلنا عن المحافظة كمشروع لتشكيل كيان لشعبنا وتنظيماته ؟ وهناك الكثير من التساءلات والطروحات بحاجة الى اجابات معمقة وموضوعية من قبل تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن وكذلك من المفكرين والسياسيين والمثقفين والكتاب من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر

2220
قبل اكثر من سنتين في 13 - 1 - 2011 كتبت موضوعا ذات صلة وقبل الاعلان الرسمي لاستقلال دولة جنوب السودان تحت عنوان (جنوب السودان وكوردستان العراق وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري) ج1 الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع اوضحنا فيه رأينا الشخصي بخصوص موضوع حق تقرير المصير للشعوب في ادارة شؤونهم بأنفسهم واختيار نظامهم السياسي ومستقبله ان هذا الحق كرسته واقرته احكام ومبادىء القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة دون تحديد الوسائل للوصول اليه وهذا الحق يمثل ارادة الشعوب وحقها الانساني والسياسي والدستوري لكنه محفوف بالمخاطر والصعوبات اذا لم يتم اختيار توقيت طرحه بشكل دقيق وطريقة الدفاع عنه لاقناع الاخرين بعدالته وشرعيته ومبرراته مع اخذ بالاعتبار التوازنات الدولية والاقليمية والمحلية ومصالح الدول والجهات والاطراف المستفيدة والمتضررة من تنفيذ هذا الحق في تقرير المصير

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=475351.0

2221
الاستاذ نبيل دمان المحترم

نشارككم احزانكم وأرجو أن تتقبلوا تعازينا ومواساتنا الصادقة بوفاة المغفور لها والدتكم ونطلب من الرب ان يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته مع القديسين والملائكة ويلهمكم مع كل افراد عائلتها واقاربها ومحبيها نعمة الصبر والسلوان كما نطلب من أمنا العذراء مريم وبشفاعة أبنها الفادي أن يكون هذا المصاب الجلل آخر أحزانكم الراحة الابدية اعطيها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها


                                                                                                           اخوكم
                                                                                                        انطوان الصنا

2222
الاخ ناصر عجمايا المحترم
تحية طيبة

احترم رأيك حتى في حالة الاختلاف في الرأي وكما تعلم اخي العزيز ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بحاجة الى مؤتمرات تنعقد في الوطن وكذلك الى اتحادات واحزاب ومؤسسات تتشكل وتعمل في ارض الوطن ايضا وليس في المهجر بهدف معايشة مشاكل وهموم شعبنا والمطالبة بحقوقه المشروعة وتمثيله ديمقراطيا عبر صناديق الاقتراع التي لا يعلوا عليها اي صوت ... اخي ناصر تتذكر ما يسمى بمؤتمرات النهضة الكلدانية في أمريكا والسويد والضجة الاعلامية !! كأن الكلدان في سبات ونوم عميق !! حتى ينهضوا !! السؤال المحوري ماذا قدمت تلك المؤتمرات لشعبنا في الوطن من اعمال وانجازات بالملموس ؟ ارجو ان تصارح شعبنا وتكتب هذه الاعمال ليطلع ام بقت اسيرة الشعارات المتعصبة والمقالات الحماسية والبيانات الورقية والصور الاستعراضية للاعلام والدعاية ليس الا  !! ...

يا اخ ناصر لماذا لا تنعقد مثل هذه المؤتمرات في الوطن ارض الاباء والاجداد ؟ ما هو السبب ؟ هل بسبب كون اغلب اعضاء هذا المؤتمر يعيشون في المهجر المنظمين والمدعويين ام بسبب ضعف الخدمات وقلة القاعات والفنادق وضعف الامن في الوطن ام ماذا ؟ وهنا جدير بالاشارة ان جميع التنظيمات والمؤسسات القومية لشعبنا في الوطن ذو القاعدة الجماهيرية الواسعة تعقد مؤتمراتها واجتماعاتها فيه رغم الظروف الامنية والسياسية الصعبة والمعقدة مثل المؤتمر الشعبي الاول والثاني للمجلس الشعبي انعقدا في عنكاوا واربيل والمؤتمر العام الاخير للحركة الديمقراطية الاشورية انعقد وسط بغداد والمؤتمر العام للحزب الوطني الاشوري انعقد في الوطن ...

ومؤتمر حزب بيت النهرين الديمقراطي الاخير انعقد في سهل نينوى ومؤتمر حركة تجمع السريان انعقد في بغديدا ومؤتمر المجلس القومي الكلداني انعقد في عنكاوا ومؤتمر حزب اتحاد بين النهرين الديمقراطي انعقد في الوطن ومؤتمر الاتحاد الاشوري العالمي تم استضافته في عنكاوا واغلب المشاركين فيه من المهجر واذكر الاخ ناصر ان المؤتمر القومي العام الكلدو اشوري عام 2003 انعقد في بغداد ويعلم شعبنا في الوطن والمهجر ان هذه المؤسسات والتنظيمات العاملة في الوطن تعبر عن النبض الحقيقي لشارع شعبنا بصدق وامانة ولهذا فاز مرشحيها في كل الانتخابات الديمقراطية التي جرت في الوطن حيث حصد مرشحيها على عشرة مقاعد في البرلمانين بأصوات شعبنا وحصلوا على مقعدي مجالس المحافظات في بغداد ونينوى

اذن لا فائدة لشعبنا من مؤتمرات المهجر لان شعبنا يريد مؤتمرات في الوطن للعمل والمساهمة مع تنظيماتنا ومؤسساتنا العاملة في الوطن من اجل الحصول على كامل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى على اساس جغرافي واداري بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها ...

روابط ذات صلة
------
1 - (هزيمة التنظيمات القومية الكلدانية ثلاث مرات في الانتخابات وحاجتها الى حركة تصحيحية)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,405346.0.html

2 - (انتحار قائمتي التنظيمات القومية الكلدانية وحالة انعدم الوزن كيف ولماذا ؟!!)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html

3 - (تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا ... بين الشلل والفشل )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330714.0.html

4 - (التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,630251.0.html

                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                                 antwanprince@yahoo.com

2223
انها مبادرة طيبة ومسؤولة تجسد حقيقة احترام العيش المشترك التاريخي بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مع كل المكونات القومية والدينية الاخرى في المحافظة وتعبر عن دلالات رمزية عن مكانة الشهيد مثلث الرحمة مار بولس فرج رحو في ضمائر ووجدان اغلب ابناء المحافظة شكرا للسيد المحافظ شكرا لمجلس محافظة نينوى شكرا لنيافة المطران اميل نونا وشكر خاص للدكتور دريد حكمت زوما مستشار محافظ نينوى لشؤون المكونات عضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية على متابعته الجدية للموضوع وصولا لتحقيق هذا الانجاز المعنوي لصالح شعبنا والذي سيساهم في ترسيخ الاخوة والعيش المشترك بين كل ابناء المحافظة من كل المكونات القومية والدينية دون تفرقة او تميز ان مثل هذه المبادرات ستؤدي حتما الى تفعيل الاجواء والمناخات الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية الايجابية بين كل مكونات المحافظة لتساهم في تقريب وجهات النظر في مختلف القضايا التي تهم الوطن والعيش المشترك والوئام في المحافظة ...

مدينة الموصل بل كل حدود محافظة نينوى بأرضها وسمائها ومياهها وسهولها واهلها الطيبين من كل المكونات ستبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغها من وجوده القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني فيها لاننا اصحاب الارض والدار وليس غرباء او ضيوف فيه نعيش فيها مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركاء اساسيين فيها منذ الالاف السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان كره الكارهون ...

المجد والخلود للشهيد مار بولس فرج رحو وكل شهداء شعبنا والوطن
الخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

                                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                        antwanprince@yahoo.com

2224
مدير ناحية عنكاوا يرتدي الزي القومي الكوردي وليس الزي القومي لشعبنا لماذا ؟
-------------------
جلب انتباهي ارتداء السيدان جلال حبيب مدير ناحية عنكاوا وفهمي صليوا مدير تربية الأطراف في عنكاوا للزي القومي الكوردي في مناسبة احياء مراسيم يوم الزي القومي في عنكاوا بتاريخ 10 اذار الجاري وليس الزي القومي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري لمدينة عنكاوا العريقة او اي زي قومي يخص  مناطق تواجد شعبنا التاريخية في بلاد ما بين النهرين للتعبير عن اعتزازهما بخصوصيتنا القومية والثقافية والتاريخية امام شركاء الوطن وارتدائهما للزي القومي الكوردي حسب رأي هو محاولة لالغاء خصوصيتنا ومجاملة لشركاء الوطن على حساب هوية شعبنا القومية ثم هل هويتكهما القومية هي كوردية ام كلدانية سريانية اشورية ؟ للاطلاع على مراسيم الاحتفالين الرابطين الاول والثاني ادناه وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الزي القومي لشعبنا يرتبط بتراثه الخالد الذي يعد أحد أهم مقوماته الثقافية والحضارية بل يعد جزء مهما من العادات والتقاليد ضمن سياف المفهوم القومي لامتنا لذلك نجد ان الكثير من ابناء شعبنا ومؤسساته القومية والثقافية والتراثية في الوطن والمهجر تتمسك وتتفاخر به في مناسباتها المختلفة اي انها تتمسك بجذورها التاريخية والقومية والثقافية في الحفاظ على هذا الإرث المكمل للشخصية القومية والوطنية لشعبنا والذي يضفي جمالا خاصا ورمزية لها مدلولات عميقة في نفوس ابناء شعبنا وامتنا لانه مستوحي من البيئة المحيطة به من الزهور وأوراق الشجر وسنابل القمح وأشكال الطيور وتعرج الجبال ووديانها وسهولها وبواديها وغيرها ومن مؤسساتنا الثقافية في الوطن التي تعتني وتهتم بالزي القومي لشعبنا في سبيل المثال لا الحصر مديرية التراث والفنون الشعبية السريانية ومتحف التراث السرياني في عنكاوا وغيرها (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) (متحف التراث السرياني في عنكاوا يجسد بالملموس وحدة شعبنا القومية) ...

2 - اقول للاخوين جلال حبيب وفهمي صليوا ان الزي القومي لشعبنا ليس معيبا او منافيا للرقي والتطور ويمكن القول انه مهما كاللغة وهو يميز شعبنا عن شركاء الوطن ويعتبر جزء من هوية شعبنا وحضارته العريقة ويكفي في وطننا ان تلقي نظرة الى شخص ما لتحدد انتمائه وهويته القومية حالا لذلك ارى ان ارتداء الزي القومي لشعبنا في مثل هذه المناسبات القومية والثقافية في الوطن هو هوية وواجب واعتزاز وانتماء قومي ووطني نفتخر به ...

وهو بمثابة احياء لعادات وتقاليد ابائنا واجدادنا من اجل المحافظة عليها وابراز خصوصيتنا القومية والتاريخية والثقافية بثقة امام شركاء الوطن بأننا شعب اصيل وله امتدادات تاريخية وقومية وثقافية عمقة في تاريخ وطننا وفي نفس الوقت تكون رسالة مهمة لتنشئة وتثقيف الجيل الجديد من ابناء شعبنا بمعنى الانتماء القومي والثقافي من اجل المحافظة على تراث شعبنا لانه متوارث من جيل الى اخر يمتد لالاف السنين حيث له مدلولات ومعاني ارتبطت بالارض والهوية والمكان والتقاليد فالزي القومي لشعبنا يمثل أجيالا وموزع على مناطق تواجد شعبنا التاريخية في بلاد ما بين النهرين ...

3 - هنا نسأل الاخوين جلال حبيب وفهمي صليوا في احتفالات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية اكيتو ويوم الشهيد مثلا او الدينية كأعياد الميلاد او رأس السنة للسنوات الماضية هل وجدتم احد شركاء الوطن من الاخوة الكورد او العرب او التركمان او غيرهم قد ارتدى الزي القومي لشعبنا كمجاملة لنا على الاقل مثلما فعلتم ؟ الجواب قطعا طبعا لا !! تعرفون لماذا ؟ ...

لاننا نضع انفسنا في موقف الضعيف والخاضع والمندمج بدون ان تكون لنا ارادة حرة او شخصية مستقلة ولها خصوصية خاصة والسؤال الاخر هل ارتديتم الزي القومي الكوردي للبقاء في الموقع الوظيفي من اجل المصالح الخاصة ام ماذا ؟ وظيفتكما من اجل خدمة ابناء شعبنا في مدينة عنكاوا بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معاني والمحافظة على التراث الثقافي والتاريخي لشعبنا وتقاليد الاباء والاجداد فيها وهذا جزء اساسي من مهمتكم الوظيفية وليس المحاباة والمجاملة على حساب اهلنا في عنكاوا مع كل تقديرنا العالي لخصوصية شركاء وطننا من كل الاطياف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=651021.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,651367.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=501831.0

                                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                antwanprince@yahoo.com

2225
نعم الكنيسة الكلدانية بحاجة ضرورية ان تراجع نفسها وغبطة البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو اتخذ العديد من الخطوات التنظيمية والادارية والمالية في الاتجاه الصحيح وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ينتظر تجسيد فعليا في الواقع شعار غبطته الرائع (الوحدة التجديد الاصالة) وبصدد ذلك كتبنا بتارخ 17 - شباط - 2013 مقالا تحت عنوان (نعم غبطة مار ساكو : الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها واليكم مقترحاتي) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=643958.0#bot

(استقالة بابا الفاتيكان : ثقل المسؤولية جعلته ينحني) للاطلاع الرابط ادناه للاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,643760.0.html

2226
اولا مبروك لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر على تكريم الاستاذ جونسون سياوش مساعد رئيس المجلس الشعبي ووزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان وثانيا مبروك لكل مؤسسات شعبنا القومية والاعلامية والاجتماعية والخيرية والرياضية العاملة معه في الوطن وكذلك مبروك له ولعائلته وعشيرته واصدقائه ان هذا التكريم الذي يعتبر من ارفع الاوسمة المعنوية انه شرف وعزة وفخار ... ان اختيار شخصية قومية ووطنية وشعبية وقيادية واجتماعية من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بحجم الاستاذ جونسون سياوش له مدلولات ومعاني عديدة في هذا التوقيت بالذات انها مرحلة التحدي والصمود من اجل البقاء في الوطن ...

ان الرجل رابي جونسون اعطى قلبه وضميره ووجدانه وحياته لشعبنا وقضيته القومية ويتميز الرجل برجاحة العقل والذكاء والفطنة والدهاء والتواضع وعمق البصيرة وسعة الصدر والصبر راسخ الايمان بوحدة شعبنا القومية وحقوقه المشروعة في الوطن وكل شخص يقابله يصبح اسير حبه لان الشجرة الطيبة تؤكل ثمارها ورابي جونسون قائد منطق الحكمة والتعقل والنضوج والتوازن والهدوء وقبول الاخر والدعوة الى المناقشة والحوار والالتقاء والعمل والخطاب المشترك بين ابناء شعبنا وتنظيماته ...

اما من يحاول التشكيك بالدور المهم للرجل لمختلف الاسباب نقول له ان الرجل رابي جونسون يعمل بتفاني واخلاص ونكران ذات بحيث لا تعرف يمينه ما اعطت شماله والرجل بسيط وواعي قوميا ومتواضع ومثقف وطيب وواثق من نفسه انه لا ينتظر المديح والاطراء وصكوك الاعتراف وكتب الشكر والثناء وقلادات الاوسمة والنياشين من احد لانه مؤمن ومقتنع قوميا وفكريا ومبدئيا بما يعمل ويقدم من اجل شعبنا وامتنا وسيبقى ديدنه هكذا في العمل والعطاء والتضحية من اجل شعبنا وحقوقه المشروعة في كل الظروف ...


2227
لنناقش موضوع الانتخابات المشار اليها في اعلاه لانتخاب هيئة تنفيذية جديدة للإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان مع من يهمه الامر او اعضاء الهيئة التنفيذية للاتحاد وفقا للقوانين المرعية والنافذة في الوطن او المهجر وبموضوعية تامة ثم نترك الحكم للقراء من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري

1 - في الاصل تأسيس الاتحاد المذكور عام 2009 ما هو سنده القانوني نرجو الاشارة اليه ؟ وفي ارض اي دولة تأسس نرجو تسميتها ؟ وهل لديه اجازة التأسيس نرجو اطلاع القارىء الكريم عليها ؟ ومن اي دولة صادر ؟ وهل يجوز تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية او التنفيذية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟

2 - الانتخابات اعلاه في ارض اي دولة تم الانتخاب نرجو تسميتها ؟ ومن هم اعضاء الهيئة العامة للاتحاد وعددهم الحاضرون فعلا على الارض وليس الانترنيت للمشاركة في تلك الانتخابات ؟

3 - كم مرة اجتمع الاتحاد المذكور في الوطن او ارض اي دولة اخرى بحضور اغلب اعضائه منذ تأسيسه ؟ نعرف انه يجتمع عبر الانترنيت هل هذا قانوني ومقنع !!

4 - ما هي الانجازات التي قدمها الاتحاد لشعبنا في الوطن والمهجر منذ تاريخ التأسيس لغاية اليوم ؟

لمن يرغب من الاخوة القراء من ابناء شعبنا الاطلاع على رأينا بخصوص قانونية وشرعية تأسيس الاتحاد المذكور الاطلاع على الرابطين ادناه

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=638539.0

2228
استنادا لحقائق ووقائع التاريخ والجغرافية ان ارض سهل نينوى قوميا وتاريخيا ودينيا تعود رقبتها لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت بينما المكون الشبكي تاريخ تواجده في منطقة سهل نينوى لا يتجاوز 500 سنة فقط اي انهم مهاجرون ومهجرون من مناطق واصول مختلفة من العالم حسب مصادر بحثية شبكية وعراقية رصينة حيث لا زال الباحثون مختلفون بخصوص جذورهم واصولهم ولغتهم حيث من قال ان جذورهم (تركية او فارسية او كردية او عربية او غيرها) ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي لمئات السنين ويمد جسور التأخي والعيش المشترك مع كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى ومنها الاخوة الشبك

اما محاولة فرض بناء اكاديميات شيعية في ارض سهل نينوى بدون مراعاة الخصوصية القومية والدينية لشعبنا فهذا خرق للدستور ولوائح الامم المتحدة ومبادىء حقوق الانسان ورسالة لشعبنا الى المزيد من نزيف الهجرة لحين الانقراض والتلاشي حيث كان المفروض على السيد محافظ نينوى وموقفه ايجابي في هذا الخصوص عدم ترويج وتوقيع مثل هذه الطلبات والكتب التي تصب في مخطط التغير الديمغرافي السري والعلني في اراضي شعبنا وقد تؤدي الى الفتنة

لذلك نهيب بتجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وممثلي شعبنا في البرلمانين وكافة مؤسساته ومنظماته في المهجر للتحرك السريع والعاجل لمنع مثل تنفيذ مثل هذه القرارات الجائرة والتي تعتبر اغتصاب لارضنا قسرا وكذلك ندعو شعبنا في الوطن والمهجر الى التظاهر والمسيرات الاحتجاجية السلمية في حالة فشل المساعي السياسية والادارية في هذا الخصوص


2229
شباب اشوريون متطوعون مسلحون في بلدة تل تمر السورية لحمايتها يطلقون على انفسهم القوات الاشورية
--------
على اثر انسحاب قوات الحكومية السورية من بلدة تل تمر الاشورية في محافظة الحسكة تطوع مجموعة من الشباب الاشوري في البلدة المذكورة بإقامة السيطرات ونقاط التفتيش على مشارف المدينة ومداخلها تحت سارية العلم القومي الاشوري للسيطرة على حماية البلدة من اي اعتداء يطالها وظهر الشباب الاشوريون المسلحون في شريط للفيديو نشر على موقع يوتيوب مجموعة من الشباب المسلحين ويحملون الراية الاشورية واطلقوا على انفسهم قوات اشورية.

وتل تمر مدينة اشورية في محافظة الحسكة في الجزيرة الفراتية وتعد مركز ناحية تتبع مركز منطقة الحسكة تضم بلدة و133 قرية وتبعد 40 كم من مدينة الحسكة و 35 كم عن مدينة رأس العين على ضفة نهر الخابور وعلى امتداد لمسافة 1 كم تقريباً

لمشاهدة الفيديو الرابط ادناه :

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=4tN7R2LSIpA

 

2230
اصداء واسعة وايجابية لتنصيب غبطة البطريرك مار ساكو في بعض الصحف والمواقع الالكترونية
--------
ادرج في ادناه بعص الاصداء الايجابية والطيبة التي تناقلتها الصحف والمواقع الالكترونية بأهتمام وأسهاب عن مراسيم تنصيب غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو على كرسي بابل للكلدان في العراق والعالم نهنىء غبطته ونهنىء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر ونهنىء شركائنا في الوطن بهذه المناسبة العزيزة وكلنا امل ان يكون شعار غبطته الرائع (الوحدة والتجديد والاصالة) خارطة الطريق وبرنامج العمل له تمنياتي له بالتوفيق والنجاح في مسؤوليته الضخمة والكبيرة للتفضل بالاطلاع مع تقديري


                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                            antwanprince@yahoo.com

1 - المصدر : الشرق الاوسط - جريدة العرب الدولية

بطريرك الكلدان يوحد موقفي المالكي والنجيفي بعد شهور من الخلافات العميقة
رئيسا الوزراء والبرلمان دعوا في حفل تنصيبه إلى تغليب الهوية الوطنية

التاريح : 7 - 3 - 2013

على الرغم من استمرار الخلافات العميقة بين رئيسي الوزراء نوري المالكي والبرلمان أسامة النجيفي منذ تفجر أزمة المظاهرات في المحافظات الغربية قبل نحو ثلاثة أشهر فقد اتفقا في كلمتين منفصلتين في حفل تنصيب البطريرك مارلويس رافائيل الأول بطريركا للكلدان في العراق والعالم الذي جرى أمس في كنيسة مار يوسف في بغداد على أن المخاطر التي يمر بها العراق تتعلق بتغليب الهويات الفرعية على الهوية الوطنية الجامعة، فضلا عن أن هناك مخططات تهدف إلى تمزيق العراق باستهداف وحدته الوطنية.

وقال النجيفي في كلمته، إن «العراق لا يزال تحت نير الأزمات المفتعلة ومخططات التمزيق المدبرة التي استهدفت وتستهدف طوائفه الواحدة تلو الأخرى بشكل ممنهج وضمن توقيتات وجغرافيا توحي بالشر المبيت». وأضاف النجيفي، أن «استهداف المسيحيين بالعراق كان بداية لهذا المخطط الإجرامي الذي استخدمت فيه كل الطرق الوحشية والدموية واللاأخلاقية لدفعهم نحو الهجرة»، مشيرا إلى أن «هناك جهات عدة تضمر الشر لنا ولمستقبلنا بعد أن رأت في تمزيق وحدتنا ما يجمعها في هدف موحد».

من جانبه، قال المالكي: «نحن شعب واحد، نتنوع، نتعدد، ننتمي، نحمل هويات، ولكننا نلتقي عند القواسم والمشتركات والتي هي العراق أولا، والشعب العراقي ثانيا، ووحدتنا الوطنية وكيفية أن نكون مواطنين متساوين أكفاء في بلد يحمينا ويرعانا جميعا». وأضاف «على الإخوة المسيحيين ألا يخافوا، ولماذا يخافون وهم ليسوا طارئين على هذا البلد، هم أهل البلد الأصليون، هم أصحاب العقول الذين أسهموا وأسهموا كثيرا في بناء هذا البلد عبر محطات مختلفة من التاريخ». وتابع: «إذا كانت هناك شرذمة من الذين يتبنون التعصب والطائفية والعنف من القاعدة والتنظيمات المسلحة والطائفيين، فإن هؤلاء ليسوا هم هوية الشعب العراقي، إنما يمثلون حالة طارئة تقتضي أن نصطف جميعا مسلمين ومسيحيين لمواجهتها لأنها غريبة ولأننا حصدنا آثارها دماء ودموعا وتخريبا وتعطيلا لمسيرة البناء». وجدد المالكي دعوته للمسيحيين بأن «لا يهاجروا ولا يغادروا بلدهم وتاريخهم وتاريخ أجدادكم».

وكان البطريرك ساكو بطريرك دعا في كلمته إلى الحوار لحل مشكلات العراق، وقال: «نحن في الكنيسة لسنا بعيدين عن الأحداث، بل نراقبها باهتمام ولا نبحث عن امتياز أو منفعة ذاتية، إنما نبغي بناء جسور المحبة والتعاون مع كل المكونات الدينية من أجل تعزيز العيش المشترك». وأضاف: «ومن منطلق إنساني، أناشد الجميع حكوميين وسياسيين إلى الاحتكام إلى لغة الحوار والوفاق وتجنب كل أشكال التعصب والكراهية والعنف لأن السنوات الماضية كانت مليئة بالأحداث والأخطار ولا يزال شبح الخوف والقلق والموت يخيم على أهلنا وهذا لن ينتهي إلا بتكاتفنا ومحبتنا وتعاوننا وولائنا للوطن». ودعا المسيحيين «إلى تجاوز حالة الخوف وعيش الواقع بإيمان». وقال: «المسيحيون ليسوا أقلية في العراق، بل أنتم هنا في العراق منذ ألفي عام وأنتم أصل العراق وأسهمتم بجدارة في بناء الحضارة العربية والثقافة الإسلامية من خلال الترجمة والتأليف». ودعا المسيحيين إلى «عدم الانسحاب أو هجرة العراق تحت أي ضغوط كانت لأن العراق بلادكم وأرضكم.. وإذا استمرت الهجرة بهذه الوتيرة فسيأتي اليوم الذي يصبح فيه مسيحيو الشرق مجرد جزء من الذاكرة بعدما كانوا شرارة الحياة».

إلى ذلك، أكد رئيس كتلة الرافدين المسيحية في البرلمان العراقي يونادم كنا في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أن «ما يربط بين جميع العراقيين هو الوطن الواحد بوصفه الهوية الجامعة وليس الهويات الفرعية التي بات يتغنى بها البعض للأسف». وأكد كنا، أن «البطريرك مار لويس عندما كان مطرانا في كركوك كان يجمع العرب والأكراد والتركمان والشيعة والسنة على مائدة الإفطار التي كان يقيمها في شهر رمضان والتي كثيرا ما تكون تعبيرا عن مصالحات بين مختلف الأطراف».

يذكر أن المسيحيين كانوا يشكلون نسبة 3.1 في المائة من السكان في العراق وفق إحصاء أجري عام 1947، وبلغ عددهم في الثمانينات بين مليون ومليوني نسمة، وانخفضت هذه النسبة بسبب الهجرة خلال فترة التسعينات وما أعقبها من حروب وأوضاع اقتصادية وسياسية متردية، كما هاجرت أعداد كبيرة من المسيحيين إلى الخارج بعد عام 2003.

http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=719939&issueno=12518


2 - المصدر : جريدة ايلاف الالكترونية التي تصدر في لندن

التاريخ 7 - 3 - 2013

ساكو يدعو المسيحيين لوقف هجرتهم لكي لا يتحولوا إلى "مجرد ذاكرة"..  بغداد تشهد تنصيب بطريرك بابل للكلدان على العراق والعالم

دعا بطريرك بابل مارلويس رافائيل الأول ساكو مسيحيي العراق إلى تحدي محاولات تهجيرهم من العراق محذرًا من أنهم سيتحولون إلى مجرد ذاكرة في حال استمرت الهجرة. واكد ساكو أنه سيعمل مع علماء الدين المسلمين لنشر ثقافة الاعتدال ونبذ العنف.

في أول كلمة بعد تنصيبه بطريركًا للعراق والعالم دعا البطريرك مارلويس رافائيل الأول ساكو بطريرك بابل مسيحيي العراق إلى تحدي محاولات تهجيرهم من العراق والتمسك ببلدهم محذرًا من أن هذه الهجرة ستجعل مسيحيي الشرق مجرد ذاكرة وأكد أنّه سيعمل على تجديد الكنيسة والتعاون مع علماء الدين الشيعة والسنة لنشر ثقافة الاعتدال ونبذ العنف... فيما دعا المالكي والنجيفي المسيحيين إلى تحدي محاولات ترويعهم وإجبارهم على مغادرة العراق مؤكدين انهم اصل البلاد.

جاء ذلك خلال تنصيب البطريرك ساكو بطريركا للكلدان في العراق والعالم في حفل في بغداد اليوم الأربعاء بحضور رئيسي الوزراء نوري المالكي ومجلس النواب اسامة النجيفي وسفير الفاتيكان في العراق وعدد من الوزراء والنواب ورجال الدين المسلمين والمسيحيين وجمع غفير من مواطني العاصمة وذلك وسط إجراءات أمنية مشددة قطعت فيها القوات الامنية الشوارع المحيطة بكنيسة مار يوسف وسط العاصمة التي جرت فيها مراسم التنصيب.

ساكو يرفض هجرة مسيحيي العراق

وقال البطريرك ساكو في كلمة له بعد انتهاء مراسم تنصيبه إنه ترعرع في الموصل وكركوك ثم غادر العراق وها هو اليوم يعود اليه فاتحا قلبه وعقله وفكره للجميع ولخدمة كل العراقيين وشعاره "الاصالة والوحدة والتجدد" لان العالم يتغير وعلى الكنيسة ان تتجدد ايضا وتعهد قائلا "سأقوم بتجديد وتوحيد طقوسنا ليفهمها المؤمنون وينشدون للمسيح وللكنيسة وللوطن".

وأكد أنّه يشعر بالمخاطر والتحديات والمسؤوليات الجسيمة والثقيلة التي تواجهه في مهمته، لكنّه شدّد بالقول " إني سأواجه الوضع بجرأة ووضوح وأسعى إلى توحيد الكنيسة الشرقية".

وأكد البطريرك ساكو انه سيعمل مع "أخوتي" المسلمين والصابئة من أجل العيش الكريم والعدالة والحرية والمساواة والالتزام بالحوار مع علماء المسلمين شيعة وسنة وقال إنه على صلة مستمرة بهم لنشر ثقافة السلام والاحترام المتبادل.

ودعا السياسيين العراقيين إلى الحوار والاعتدال ونبذ التعصب والكراهية والعنف وحيث لايزال شبح الخوف والموت يسيطر على العراقيين الامر الذي يجب مواجهته لوقف نزيف الدم والدمار. وعبّر عن الامل في عودة السلام والامن إلى العراق لينهض في مختلف المجالات.

وخاطب البطريرك ساكو مسيحيي العراق قائلا "افهم مخاوفكم ولكن عليكم ترك الخوف لانكم لستم اقلية في العراق فأنتم هنا منذ الف عام وانتم اصل البلاد وساهمتم في بناء الحضارة العربية.. فوحدوا صفوفكم لتكونوا جماعة حية فاعلة ولا تهاجروا البلاد تحت اي ظرف كان فهذه بلدكم وموطنكم لان الهجرة اذا استمرت فسيكون مسيحيو الشرق مجرد ذاكرة وهذه مسؤولية العرب والمسلمين".

المالكي والنجيفي يدعوان المسيحيين لمواجهة محاولات تهجيرهم

وفي كلمة له قال المالكي إن حديث البطريرك ساكو يشكل برنامج عمل لعيش العراقيين بكل انتماءاتهم الدينية والطائفية والقومية بحب وسلام. وأضاف أنّ العراق يبحث عن هويته الوطنية وليس عن الاحتراب لان العراقيين يلتقون على وطنيتهم رغم اختلاف انتماءاتهم.

وأشار إلى أنّ العنف والارهاب مشكلة غزت العراق وتقتل على الهوية وعلى المسيحيين أن لا يخافوا لانهم ليسوا طارئين على البلد فهم أصله وساهموا ببنائه واذا كانت شرذمة من الارهابيين والمتطرفين من القاعدة والطائفيين تتبنى العنف فهم لايمثلون العراقيين وانما طارئون عليهم الامر الذي يدعو المسلمين والمسيحيين إلى مواجهتهم.

وشدد المالكي على ضرورة عدم هجرة المسيحيين من العراق وانما التمسك بالعيش فيه أحرارًا وقال "إنها لوحشة ان يغار المسيحيون العراق نتيجة التهديدات التي يتعرضون لها". وأشار إلى أنّ المنطقة تغلي الان على مرجل من النار بسبب الارهاب والتطرف لكنها ستتمكن من تجاوز ذلك كما استطاع العراق طي صفحة العنف وتحقيق الامن والاستقرار.

أما رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي فقد أشار إلى أنّ استهداف المسيحيين في العراق مؤامرة ممنهجة تهدف إلى ترحيلهم عن بلدهم ارض اجدادهم. وشدد على ضرورة مواجهة هذه المؤامرة والدفاع عن وحدة الشعب والحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي العراقي.

اختيار البطريرك ساكو

وكان البابا بنديكتوس السادس عشر قد أصدر في الاول من شهر شباط (فبراير) الماضي مرسوما اعلن فيه المطران لويس ساكو بطريركا للكنيسة الكلدانية وقد اطلق البابا اسم (مار لويس روفائيل الاول ساكو) بطريرك بابل على الكلدان وقد قرعت أجراس الكنائس للابرشيات الكلدانية إبان اعلان البابا هذا المرسوم احتفاءً بالبطريرك الجديد.

وجاء هذا الاختيار اثر انتخاب اساقفة الكنيسة الكلدانية المطران لويس ساكو بطريركا جديدا للكنيسة في 28 من كانون الثاني (يناير) الماضي خلفا للبطريرك السابق مار عمانوئيل الثالث دلي الذي كان قد استقال من منصبه.

والبطريرك المستقيل عمانوئيل الثالث دلي من مواليد قضاء تلكيف في محافظة نينوى عام 1927 ويتقن اللغات السريانية والعربية والفرنسية والإيطالية واللاتينية والإنكليزية ويلّم بالألمانية واليونانية وأعلن بطريركاً عام 2003 في سينودس أساقفة الكلدان في روما خلفاً لمار روفائيل الأول بيداويد.

الارهاب يرغم مسيحيي العراق على الهجرة

وقد بدأت أعداد المسيحيين في العراق بالتناقص بعد عام 2003 بسبب الهجرة التي يلجأ اليها اعداد كبيرة منهم نتيجة الوضع الامني، واستهدافهم المباشر من قبل جماعات مسلحة. ويقول ديوان الوقف المسيحي ان اكثر من نصف مليون مسيحي ترك العراق منذ عام 2003 وهذا الرقم يقترب من نصف عدد المسيحيين الذين كانوا يعيشون في العراق قبل ذلك العام.

وأشار إلى أنّ عدد المسيحيين في العراق حاليا يتراوح ما بين 400 ألف و500الف في حين كان عددهم قبل سقوط نظام صدام بحدود مليون و200 الف حيث إن الاوضاع الامنية واستهدافهم المباشر من قبل الميليشيات والجماعات المتطرفة دفعهم إلى الهجرة بهذا العدد سواء إلى دول الجوار او الولايات المتحدة واوروبا.

وأكد يونادم كنا النائب المسيحي العراقي أن الارهاب وسياسة التهميش وقلة فرص العمل للمسيحيين لعدم انتمائهم إلى ما وصفها بالاحزاب الحاكمة دفع بأعداد كبيرة منهم إلى مغادرة البلاد بحثا عن فرص أفضل للحياة والعمل ودعا الكتل السياسية إلى الايفاء بوعودها تجاه الاقليات والعمل بمبدأ العدالة.

البطريرك الجديد.. سيرة حافلة في خدمة الكنيسة

ولد البطريرك ساكو عام 1948 في بلدة زاخو العراقية الشمالية من روفائيل موشي ومريم توما واكمل دراسته الابتدائية في الموصل (375 كم شمال بغداد). ودخل معهد مار يوحنا الحبيب في 1963 ورسم كاهنا في 1 ايار (مايو) عام 1974 في الموصل. حاصل على شهادة الدكتوراة في علم اباء الكنيسة من روما عام 1983 وعلى الماجستير في الفقه الاسلامي من روما عام 1984 وعلى الدكتوراه في تاريخ العراق القديم من باريس عام 1986.

خدم في كنيسة ام المعونة في الموصل مدة 11عاما وعين مديرا للمعهد البطريركي واستاذا في كلية بابل الحبرية في بغداد بين عامي1997 و2001. ثم رسم اسقفا على ابرشية كركوك في 14 تشرين الثاني (نوفمبر) عام 2003.. وهو مستشار المجلس البابوي للحوار بين الاديان.

وللبطريرك ساكو اصدارات ومقالات وبحوث كثيرة في مجالات محلية وعالمية فضلا عن المحاضرات العديدة التي القاها في مختلف الاندية الدينية والثقافية وفي الدورات اللاهوتية في الموصل التي ادارها لزمن.

واشترك في عدة محافل ومؤتمرات دولية وكان عضوا في الهيئة السريانية في المجمع العلمي العراقي وعضوا في هيئة تحرير مجلة بين النهرين ومجلة نجم المشرق. كما عمل في كلية اللاهوت في المعادي في القاهرة عام 1988 وهو ايضا عضو في مؤسسة برواورينتي من اجل الشرق ومقرها النمسا.

 http://elaph.com/Web/news/2013/3/797655.html?entry=articleTaggedArticles


3 - المصدر : موقع موسوعة العراق

التاريخ 7 - 3 - 2013

البطريرك ساكو يدعو المسيحيين إلى تحدي محاولات تهجيرهم من العراق

قال رئيس الوزراء نوري المالكي: اننا شعب واحد متنوع ومتعدد لكننا يجب ان نتفق على أن يكون العراق أولاً فالهوية الوطنية هي مانحتاج اليه اليوم وليس الخلافات، وهي الحل لمشكلة العراقيين.
جاء ذلك خلال كلمة القاها في حفل تنصيب البطريرك مارليوس رافائيل الاول ساكو بطريرك بابل للكلدان على العراق والعالم، الذي اقيم بكنيسة ماريوسف ببغداد،  اليوم الاربعاء 6/3/2013.
وبارك رئيس الوزراء للبطريرك مارليوس رافائيل الاول تنصيبه، متمنيا له التوفيق والنجاح، وأثنى على الكلمة التي القاها في حفل التنصيب، قائلا: نشيد بالكلمة القيمة التي سمعناها والتي نعدها برنامج عمل يتناسب مع الهوية الوطنية التي يجب ان يحملها العراقيين سنة وشيعة ومسيحيين وايزيديين وصابئة وكلدوآشوريين ومن جميع المكونات، وإنكم اصبتم كبد الحقيقة وهذا هو المنطق الذي يجب ان يتحدث به جميع السياسين، فمانحتاجه اليوم هو الهوية الوطنية والوحدة والتلاحم وليس الخلافات، ونبذ الارهاب والطائفية، من اجل الانتقال لمرحلة تسودها المحبة ووحدة الصف.
ودعا رئيس الوزراء المسيحيين الى التمسك ببلدهم وعدم الهجرة منه والمساهمة ببنائه وإعماره، مشيرا الى ان الارهابيين من تنظيم القاعدة الذين يستهدفون المسيحيين وعموم العراقيين ليسوا من الشعب العراقي ويمثلون حالة طارئة، مذكرا بما مر به العراق من ظروف قاسية، ومحذرا من التعصف والعنف والطائفية وموجة الارهاب والتكفير التي تعيشها المنطقة.
هذا وكان البطريرك مارلويس رافائيل الأول ساكو ‏بطرياك بابل، قد دعا مسيحيي العراق إلى تحدي محاولات تهجيرهم من العراق والتمسك ببيلدهم، مشيراً إلى أن هذه الهجرة ستجعل مسيحيي الشرق مجرد ذاكرة، مؤكداً على تجديد الكنيسة العمل والتعاون مع ‏علماء الدين الشيعة والسنة لنشر ثقافة الاعتدال ونبذ العنف، مطالباً كل من المالكي والنجيفي المسيحيين ‏إلى الوقوف بوجه محاولات ترويعهم واجبارهم على مغادرة العراق.
وأضاف البطريرك في كلمة القاها خلال حفل التنصيب، أنه ترعرع في الموصل وكركوك ثم ‏غادر العراق ويعود إليه فاتحاً قلبه وعقله وفكره للجميع لخدمة كل العراقيين، معتبراً شعاره (الأصالة والوحدة والتجدد) وتعهد قائلاً: "ساقوم بتجديد ‏وتوحيد طقوسنا ليفهمها المؤمنون وينشدون للمسيح وللكنيسة وللوطن".
وعبر البطريرك عن شعوره بالمخاطر والتحديات والمسؤوليات التي تواجهه في مهمته، ولفت إلى مواجهته للوضع بجرأة، وانه يسعى إلى توحيد الكنيسة الشرقية.
  ‏
واكد البطريرك ساكو انه سيعمل المسلمين والصابئة لتحقيق العيش الكريم والعدالة ‏والحرية والمساواه والإلتزام بالحوار مع علماء المسلمين من شيعة وسنة، وقال أنه على صلة مستمرة بهم ‏لنشر تقافة السلام، داعياً السياسيين العراقيين إلى الحوار والاعتدال ونبذ التعصب والعنف.
وخاطب البطريرك ساكو مسيحيي العراق قائلاً: "أفهم مخاوفكم ولكن عليكم ترك الخوف لإنكم لستم ‏أقلية على العراق فأنتم هنا منذ ألف عام وأنتم أصل البلاد وساهمتم في بناء الحضارة العربية، فوحدوا ‏صفوفكم لتكونوا جماعة حية فاعلة ولاتهاجروا البلاد تحت أي ظرف كان فهذه بلدكم وموطنكم لأن ‏الهجرة إذا استمرت فسيكون مسيحيوا الشرق مجرد ذاكرة وهذ مسؤولية العرب والمسلمين".‏
اما رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي فقد أشار في كلمته، إلى أن استهداف المسيحيين في العراق مؤامرة ‏ممنهجة تهدف لترحيلهم عن بلدهم، وشدد على ضرورة مواجهة هذه المؤامرة ‏والدفاع عن وحدة الشعب والحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي العراقي.  
 وانتخب مطران كركوك لويس ساكو، بطريركاً جديدا للكلدان في العراق والعالم في اجتماع الكنيسة الكلدانية الذي عقد في الفاتيكان، أواخر شهر كانون الثاني 2013، خلفاً للبطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي الذي ترك منصبه بسبب تقدمه في السنّ.
والبطريرك الجديد ساكو ولد في 4 تموز 1948 بمدينة زاخو، وسمي كاهناً في أبرشية الموصل سنة 1974. وحصل على شهادة الدكتوراه من الجامعة البابوية في روما سنة 1983 وماجستير في الفقه الإسلامي سنة 1984 كما حاز لاحقاً على شهادة دكتوراه من جامعة السوربورن سنة 1986.

 http://www.faceiraq.com/inews.php?id=1472661

4 - المصدر : موقع السومرية نيوز

التاريخ : 7 - 3 - 2013

الكنيسة الكلدانية تحتفل بتنصيب البطريارك ساكو بحضور المالكي والنجيفي

احتفلت الكنيسة الكلدانية، الأربعاء، بتنصيب البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو رئيساً لأساقفة الكلدان في العراق والعالم، وأكد ساكو في كلمة له أن المسيحيين والمسلمين ساهموا ببناء الحضارة الإسلامية منذ العصر العباسي.

وقال البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو، في كلمة له خلال الاحتفالية التي أقيمت في كنيسة مار يوسف ببغداد، وحضرتها "السومرية نيوز": "نحن أصل البلاد ولنا أكثر من 2000 سنة في العراق، وساهمنا مع المسلمين ببناء الحضارة الإسلامية التي ازدهرت في بغداد في العصر العباسي، وذلك من خلال ترجمة العلوم والمعارف التي نقلت من الحضارات الأخرى".

وحضر الاحتفالية رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس مجلس النواب أسامة النجيفي ونائب رئيس الوزراء لشؤون الخدمات صالح المطلك ووزير البيئة سرجون لازار صليوة، ، وعدد من رجال الدين الإسلامي، وحشد كبيرة من رجال الدين المسيحيين ووفود من مختلف مناطق العراق ودول العالم.

وحث البطريرك ساكو، في كلمته المسيحيين على عدم مغادرة العراق، بالقول: "هذه أرضنا وأرض أجدادنا وعلينا البقاء فيها والعمل من أجل بنائها"، داعيا للعراق والعراقيين بمختلف انتماءاتهم الدينية والمذهبية والقومية بالأمن والسلام وأن تسود المحبة بين الجميع.

وكان اجتماع الكنيسة الكلدانية الذي عقد في الفاتيكان، أواخر شهر كانون الثاني 2013، أعلن انتخاب مطران كركوك لويس ساكو، بطرياركاً جديدا للكلدان في العراق والعالم خلفا للبطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي الذي ترك منصبه بسبب تقدمه في السنّ.

والبطريرك الجديد ساكو ولد في 4 تموز 1948 بمدينة زاخو، وسيم كاهنا في أبرشية الموصل سنة 1974. وحصل على شهادة الدكتوراه من الجامعة البابوية في روما سنة 1983 وماجستير في الفقه الإسلامي سنة 1984 كما حاز لاحقا على شهادة دكتوراه من جامعة السوربورن سنة 1986.

وانتخب ساكو مطرانا على أبرشية كركوك سنة 2002، وسيم على هذا المنصب العام التالي. كما حاز على عدة أوسمة منها وسام الدفاع عن الإيمان من إيطاليا، ووسام "باكس كريستي" الدولية ووسام القديس إسطفان عن حقوق الانسان من ألمانيا. كما ألف ونشر ما يزيد عن 200 مقال و20 كتابا في مجالي اللاهوت والدين.
.
http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-society-news/-5-57132.html


5 - المصدر : موقع اصوات العراق

التاريخ : 6 - 3 - 2013

بطريرك الكلدان : بقاء المسيحيين في العراق والشرق الأوسط مسؤولية العرب والمسلمين

 اعتبر البطريرك مار لويس رافائيل الأول ساكو بطريرك بابل للكلدان في العراق والعالم، خلال حفل تنصيبه اليوم الأربعاء ببغداد وبحضور رسمي رفيع، أن بقاء المسيحيين في العراق والشرق الأوسط مسؤولية العرب والمسلمين، مطالبا المسيحيين بالبقاء في بلادهم وعدم الاستجابة لأية ضغوط تدفعهم للهجرة.
وحذر البطريرك من هجرة المسيحيين من العراق والشرق الأوسط بالقول "اذا استمرت الهجرة على هذه الوتيرة فسيأتي يوم يصبح فيه المسحيون في الشرق جزءا من الماضي".
وقال "بقاء المسيحيين وتواصلهم هو في الدرجة الاولى مسؤولية العرب والمسلمين".
وتوجه البطريرك الجديد في خطابه للمسيحيين وطالبهم بالثبات والبقاء في بلادهم وقال "أتوجه للمسيحيين بشكل خاص وأقول تقواكم وسخاءكم مثال نفتخر به، ارفعوا هاجس الخوف منكم وعيشوا الواقع بايمان".
وتابع "أنتم لستم اقلية طارئة انتم هنا قبل الفي عام وأنتم اصل البلاد، ومع المسلمين القادمين من الجزيرة العربية اسهمتم في نشر الثقافة العربية بالتاأيف والترجمة والعلوم في بيت الحكمة ببغداد".
وقال "معا عشتم الحلو والمر، فلا تكونوا خائفين، راجعو واقعكم وهويتكم، وحدوا صفوفكم لتغدوا جماعة حية متفاعلة مساهمة في مستقبل البلد، لا تنسحبوا ولا تهاجروا تحت أية ضغوطات".
وأقيم ببغداد صباح اليوم الأربعاء حفل تنصيب بطريرك الكلدان في بغداد بحضور رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس مجلس النواب أسامة النجيفي ونحو 200 شخصية دينية وسياسية ومجتمعية.
وشارك رؤساء الطوائف المسيحية والأسلامية وشخصيات سياسية ومجتمعية وسفراء في الحفل الذي ما زال مستمرا لتنصيب البطريرك مار لويس رافائيل الأول ساكو بطريركا بابل للكلدان في العراق والعالم.
وجدد البطريرك الجديد عزمه على نشر ثقافة السلام والألفة والاخوة والتعاون "لتغدو كنائسنا وجوامعنا وحسنياتنا مراكز اشعاع روحي"، متابعا "لسنا بعيدين عن الأحداث بل نراقبها ونبغي بناء جسور محبة وتعاون مع كل المكونات لتعزيز العيش المشترك".
ودعا البطريرك الكتل السياسية لحل الأزمات فيما بينها قائلا "ومن منطلق وطني وانساني اناشد الجميع حكوميين وسياسيين الاحتكام للغة الحوار والاعتدال والوفاق وتجنب التعصب والكراهية والعنف".
وقال "السنوات الماضية كانت مليئة بالاخطاء، وشبح الموت ما زال يخيم على اهلنا وهذا لن ينتهي إلا بتكاتفنا وولائنا للوطن وحده"، مردفا "السلام مشروع يتكامل ويتناغم حين يشعر كل واحد منا بالمسؤولية".
وتابع "أملنا ان يعود السلام والامان عاجلا إلى بلادنا المعذبة لتنهض روحيا وعلميا واجتماعيا".
وقال البطريرك "أتيت اليكم من الموصل الحدباء حيث ترعرت ودرست، ومن كركوك حيث خدمت كأسقف، واليوم أعود لبغداد مدينة السلام حيث أدرت المعهد الكهنوتي"
وشكر أعضاء المجمع المقدس لاختيارهم له بطريركا، وقال "جئتكم راغبا أن أخدمكم"، مبينا ان شعاره سيكون "الاصالة والوحدة والتجدد".
وقال "العالم من حولنا يتغير وعلينا أن نتغير والكنيسة يجب أن تتغير"، مردفا "سوف نقوم بتجديد طقوسنا وتوحيدها بكل الأبرشيات".
واضاف "لست من السذاجة بحيث لا أرى أين نقف ولا أرى التحديات والمخاطر"، متابعا "مسؤوليتي جسيمة والتركة ثقيلة لكن أملي بكم كبير لمواجهة الواقع بجرأة وموضوعية ووضوح".
وقال "كنيستنا الكلدانية هي أكبر الكنائس في العراق" مبديا رغبته في توحيد الكنيسة في العراق بالتنسيق مع كنيسة المشرق الآشورية في العراق.
وقال "سأعمل مع أخوتي المسلمين والإيزيديين والصابئة المندائيين لتوطيد أسس العيش المشترك الكريم مؤكدا التزامي بالحوار مع علماء المسلمين".
وتابع "كنت طيلة الوقت على صلة وثيقة بهم في الموصل وكركوك وبغداد".
وقال باللهجة المحلية العراقية "وكانوا يقولون لي أنت غير شكل"، أي أنه ذو طابع مختلف، حيث دوى  التصفيق في القاعة، ثم اردف "يقولون أن المسلمين متعصبين لكن نصف من بالكنيسة الآن هم مسلمون".
واضاف "التعصب لا يرتبط بدين ولا بقومية ولكن بأناس شاذين عن الحياة العادية".
وشكر رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس مجلس النواب ونائب رئيس الوزراء وكبار المسؤولين والسفراء ورجال الدين من كل الأديان والطوائف على حضورهم وقال إن حضور رئيس الوزراء "دليل محبته ورعايته وانه غير متعصب للمسلمين"
كما شكر السفير البابوي ممثل حاضرة الفاتيكان على مشاركته في الحفل، وقال إن بابا الفاتيكان "أعطى مثلا في التنحي والتواضع واخلاء الذات".
وكان البابا بندكتوس السادس عشر صدق مطلع شباط فبراير الماضي على انتخاب المونسينيور لويس ساكو بطريركا على الكلدان الكاثوليك في العراق خلفا للبطريرك عمانوئيل الثالث دلي البالغ من العمر 85 عاما والذي أصبح أول كردينال عراقي عندما رفعه البابا في العام 2007.
وكان دلي قد استقال من المنصب في العام الماضي.
وكان أساقفة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية قد اختاروا ساكو، الذي كان مطران ابرشية كركوك منذ العام 2003، بطريركا عليهم نهاية شهر كانون الثاني يناير الماضي.
وكان ساكو، الذي ولد في مدينة زاخو في العام 1948، قد عين كاهناً في أبرشية الموصل الكلدانية سنة 1974.
وحصل ساكو على شهادة الدكتوراه من الجامعة البابوية في روما سنة 1983 وماجستير في الفقه الإسلامي سنة 1984 كما حاز لاحقا على شهادة دكتوراه من جامعة السوربورن سنة 1986، وله عدة مؤلفات في مجالات اللاهوت والدين، ويجيد اللغات العربية والكلدانية والفرنسية والانجليزية والايطالية

http://ar.aswataliraq.info/(S(4mrvebytz01xb145ratndkes))/Default1.aspx?page=article_page&id=312666&l=1

6 - المصدر : صحيفة المدى

التاريخ : 6 - 3 - 2013

بحضور النجيفي والمالكي..تنصيب البطرياك ساكو رئيساً للكلدان في العراق والعالم


جرت في بغداد أمس مراسيم تنصيب البطرياك مارلويس رافائيل الأول ساكو بطرياك بابل للكلدان في العراق والعالم، بحضور رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي ورئيس الوزراء نوري المالكي وعدد من المسؤولين السياسيين وحشد من المواطنين وأبناء الطائفة المسيحية.

وقال البطرياك ساكو في كلمة له خلال احتفالية مراسيم التنصيب التي جرت في كنيسة مار يوسف "نحن أصل البلاد ولنا أكثر من 2000 سنة في العراق، وأسهمنا مع المسلمين ببناء الحضارة الإسلامية التي ازدهرت في بغداد في العصر العباسي وذلك من خلال ترجمة العلوم والمعارف التي نقلت من الحضارات الأخرى".

ووصف رئيس البرلمان أسامة النجيفي انتخاب البطرياك ساكو رئيساً للكنيسة الكلدانية في العالم بأنه "نجاح عراقي جديد يسجل لتاريخ أرضنا وشعبنا، ونشعر إزاءه بالفخر ونرى في تحقيقه ما يمنحنا شيئاً من الطمأنينة على وحدة العراق وتوحّد أبنائه"، مؤكداً أن "ذلك يزيد في تعاظم الأمل لدينا في القضاء على كل عوامل التجزئة والتقسيم، وتعزيز نهج الحوار والاعتدال وإعادة البريق إلى رسالة الحرية والعيش المشترك، التي تميز بها العراق عبر تاريخه الطويل".

من جهته قال رئيس الوزراء نوري المالكي،إن المسيحيين في العراق هم أبناء البلد الأصليين وعليهم ألا يغادروه، وشدّد على أهمية الوجود المسيحي في الشرق، مبيناً أن العنف الذي شهده العراق وما تشهده المنطقة العربية بأسرها إنما "بسبب الجهل والجهلاء" الذين تركوا آثار عنفهم على الجوامع والمساجد والكنائس على حد سواء.

وكان بابا الفاتيكان بيندكت السادس عشر السابق وافق على استقالة الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي لبلوغه السن القانونية، وقرر تكليف المطران جاك إسحاق بتولي المهام الإدارية للكنيسة الكلدانية لحين انتخاب خلف لدلي.

 http://www.almadapaper.net/ar/news/259993/%D8%A8%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%83-%D8%B3%D8%A7%D9%83

7 - المصدر : موقع اليوم السابع

التاريخ : 6 - 3 - 2013

تنصيب البطريرك مارليوس رفائيل ساكو رئيسا لـ"الكلدان" فى العراق والعالم

بدأت فى كنيسة ماريوسف ببغداد اليوم، الأربعاء، مراسم تنصيب البطريرك مارلويس رافائيل ساكو بطريرك بابل رئيسا للكلدان على العراق والعالم.
حضر مراسم التنصيب رئيس الوزراء العراقى نورى المالكى ورئيس مجلس النواب أسامة النجيفى وعدد من المسئولين وحشد من المواطنين وأبناء الطائفة المسيحية.
ودعا رئيس الوزراء العراقى نورى المالكى، فى كلمة له بهذه المناسبة، المسيحيين العراقيين إلى العيش فى العراق وعدم الهجرة إلى خارجه.
وقال المالكى: "إن العراق مهد أبائكم عيشوا فيه كراما أحرارا، نحن لا نريد الشرق أن يخلو من المسيحيين، كما لا نريد أن يخلو الغرب من المسلمين".
من جانبه وصف المطران شليمون وردونى، معاون بطريك الكلدان، المناسبة بالمهمة جدا بالنسبة لطائفة الكلدان وللكنيسة فى العراق ولكل المسيحيين فى الشرق الأوسط.
وقال شليمون، فى تصريح لمراسل وكالة أنباء الشرق الأوسط فى بغداد: "قمنا باختيار وتنصيب البطريرك مارلويس رافائيل ساكو بطريرك بابل رئيسا للكلدان على العراق والعالم بصفته رئيسا لأكبر كنيسة فى العراق، ولأنه يريد التجديد والأصالة والوحدة".
وردا على سؤال حول هجرة المسيحيين من العراق، قال: "نحن متجذرون فى هذه الأرض وفيها أصيلون وأصليون منذ ألفى سنة، هى أرضنا علينا أن نعيش فيها بكل ثبات، وأن نخدم العراقيين والشرق بأكمله".

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=969810&SecID=88&IssueID=0

8 - المصدر : موقع روسيا اليوم

التاريخ : 7 - 3 - 2013

تنصيب بطريرك جديد للمسيحيين الكلدان في العراق


احتفلت الكنيسة الكلدانية الاربعاء 6 مارس/ آذار في بغداد، بتنصيب البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو رئيسا لأساقفة الكلدان في العراق والعالم. وجرت مراسم التنصيب في كنيسة القديس يوسف الكلدانية الكاثوليكية في حي الكرادة ببغداد بحضور كبار مسؤولي الدولة في مقدمتهم رئيس الوزراء نوري المالكي وعدد من رجال الدين المسيحيين والمسلمين، وسط تدابير أمنية مشددة وقطع طرق من جانب الجيش والشرطة العراقيين. وساكو هو الأسقف السابق لمدينة كركوك العراقية، وقد انتخب بطريركا للكنيسة الكلدانية في الاول من فبراير/ شباط، خلفا للبطريرك عمانوئيل الثالث دلي الذي استقال لدى بلوغه الخامسة والثمانين من العمر. وأكد المالكي أن الهوية الوطنية هي التي تجمع المواطنين العراقيين بمختلف انتماءاتهم الدينية والمذهبية والقومية.  مضيفا "وحشة علينا جميعا أن نرى المسيحيين يهاجرون بسبب تهديدات من ثلة منحرفة، فنحن لا نريد أن يخلو العراق والشرق من المسيحيين كما لا نريد للغرب أن يخلو من المسلمين". وقبل الغزو الامريكي للعراق عام 2003، كان عدد مسيحيي العراق يتراوح بين 800 الف ومليون، وهو يقدر اليوم بما بين 450 و500 ألف بينهم نحو 300 ألف كاثوليكي.

http://arabic.rt.com/news/609530-%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%A8_%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82/

9 - المصدر : موقع المدى برس

التاريخ : 7 - 3 - 2013

مسيحيو العراق يؤكدون "سنلجأ للإرشاد الإلهي للتعايش بسلام" وآخرون يؤكدون "الحظوظ ضيئلة حاليا"

دعا بطريريك بابل للكلدان في العراق والعالم مار روفائيل الاول ساكو، اليوم الأربعاء، مسيحيي العراق الى التمسك ببلدهم لأنهم أهل العراق الأصليين وليسوا أقلية طارئة، وفيما أكد أن الجماعات المتعصبة في العراق لا ترتبط بالأديان و"شاذين عنها"، شدد الوقف السني على أن حماية المسيحيين تحتاج الى القضاء على الإرهاب وليس بتنظيم القوانين.

وقال البطريرك ساكو خلال احتفال أقيم في كنيسة مار يوسف في الكرادة وسط بغداد بمناسبة تنصيبه رئيسا على الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم، وحضرته (المدى برس)، إن "المسيحيين ليسوا أقلية طارئة في العراق بل هم أهل العراق الأصليين وعليهم البقاء في بلدهم وعدم الهجرة ورفع حاجز الخوف الذي عانته الأقلية المسيحية خلال السنوات الماضية".

وأضاف ساكو، أن "على مسيحيي العراق ان يقروأ الواقع بعمق اكثر وأن يراجعوا هويتهم العراقية لإعادة توحيد صفوفهم ويكونوا قوة فاعلة في بناء مستقبل العراق وهذا لا يتحقق بالهجرة والانسحاب من العراق"، لافتا الى أن "استمرار هجرة المسيحيين من الشرق الاوسط والعراق سيجعل منهم مجرد ذكرى في المنطقة فقط".

وأكد البطريرك ساكو، أن "بقاء المسيحين في العراق هو من مهمة العرب والمسلمين على وجه الخصوص"، داعيا "جميع الفرقاء السياسيين والمشاركين في هذا البلد الى اعتماد لغة الحوار والاعتدال والوفاق وتجنب التعصب والكراهية التي نتج عنها الكثير من الأخطاء خلال السنوات الماضية حيث لا زال شبح الموت يخيم على أهلنا ولا يختفي إلا بوحدتنا وتكاتفنا".

ولفت ساكو إلى أنه "سيعمل مع علماء الدين المسلمين من السنة والشيعة وباقي الديانات كالازيدية والمندائية على توطيد اسس العيش المشترك من خلال دراسة كافة توجيهات الارشاد الالهية التي تنادي الى السلام ولتكون كنائسنا وجوامعنا بيوت للنور والهداية والسلام"، معتبرا ان "الجماعات المتعصبة التي ظهرت في العراق لا ترتبط بالأديان او القوميات بل بأناس شاذين عن طريق الحياة الطبيعية".

من جهته، قال مدير دائرة الارشاد الاسلامي في الوقف السني محمود الفلاحي في حديث الى (المدى برس) على هامش الاحتفالية إن "حماية الطائفة المسيحية في العراق امر واجب ويجب العمل على ايقاف هجرتهم إلى خارج البلاد".

واضاف الفلاحي، أن "على المسلمين كافة في العراق الوقوف بجانب الطائفة المسيحية لأنها الاقدم في العراق من ناحية الوجود"، لافتا في الوقت نفسه إلى أن "حماية المسيحيين في العراق وايقاف هجرتهم لا تحتاج الى قوانين بل تحتاج الى القضاء على الارهاب والتعصب الذي يستهدف جميع العراقيين وبالأخص المكون المسيحي"

ويعلق المحلل السياسي إحسان الشمري في حديث الى (المدى برس) على موضوع استهداف الأقليات الدينية في العراق، وإمكانياتها على الاستمرار، بالقول "الاقليات هم الحلقة الأضعف في الصراع السياسي الدائر بين الكتل السياسية حاليا".

ويوضح الشمري، أن "الوضع السياسي المنقسم الذي يشهده العراق في الوقت الحاضر ينذر بخطر على الاقليات الدينية كالمسيحية في حين بقائهم في العراق واستمرار طقوسهم الدينية أمر مهم للتنوع العرقي والطائفي في العراق".

وكان رئيس أساقفة كركوك والسليمانية المطران لويس ساكو، اختير الجمعة (1 شباط 2013)، رئيسا للكنيسة الكلدانية في العام خلفا للكردينال عمانوئيل دلي الذي استقال نهاية العام الماضي بسبب تقدمه في السن، وذلك في انتخابات أجريت في العاصمة الإيطالية روما، وشارك فيها قساوسة كلدان من العراق وأوروبا وأميركا.

وكان رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي اكد اليوم الأربعاء، أن المسيحيين في العراق هم أبناء البلد الأصليين وعليهم ألا يغادروه، وشدد على أهمية الوجود المسيحي في الشرق، مبينا أن العنف الذي شهده العراق وما تشهده المنطقة العربية بأسرها إنما "بسبب الجهل والجهلاء" الذين تركوا آثاره عنفهم على الجوامع والمساجد والكنائس على حد سواء.

وانخفضت أعداد المسيحيين في العراق بعد حرب العام 2003 بحسب إحصاءات غير رسمية، من 1.5 مليون إلى نصف المليون، بسبب هجرة عدد كبير منهم إلى خارج العراق وتعرض العديد إلى الهجمات في عموم مناطق العراق، خاصة في نينوى وبغداد وكركوك.

يذكر أن المسيحيين في العراق يتعرضون إلى أعمال عنف منذ عام 2003 في بغداد والموصل وكركوك والبصرة، من بينها حادثة خطف وقتل المطران الكلداني الكاثوليكي بولس فرج رحو في شهر آذار من العام 2008.

وكان المسيحيون يشكلون نسبة 3.1 بالمائة من السكان في العراق وفق إحصاء أجري عام 1947، وبلغ عددهم في الثمانينيات بين مليون ومليوني نسمة، وانخفضت هذه النسبة بسبب الهجرة خلال فترة التسعينيات وما أعقبها من حروب وأوضاع اقتصادية وسياسية متردية، كما هاجرت أعداد كبيرة منهم إلى الخارج بعد عام 2003

http://almadapress.com/Ar/news/7844/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D9%8A%D8%A4%D9%83%D8%AF%D9%88%D9%86_%22%D8%B3%D9%86%D9%84%D8%AC%D8%A3_%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4_%D8%A8%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%22_%D9%88%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%88%D9%86_%D9%8A%D8%A4%D9%83%D8%AF%D9%88%D9%86_%22%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B8%D9%88%D8%B8_%D8%B6%D9%8A%D8%A6%D9%84%D8%A9_%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%22




2231
في مراسيم تنصيب مار ساكو ردا على المالكي والنجيفي : شعبنا كرامته مفقودة واملاكه مغتصبة وثقته ضعيفة !!
------        
شاهدت بتاريخ 6 - 3 - 2013 عبر القنوات الفضائية مراسيم تنصيب غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم والتي جرت في كنيسة مار يوسف في الكرادة ببغداد وسط حضور كبير حكومي وبرلماني وحزبي وديني وشعبي واستمعت بعناية واهتمام الى كلمات غبطة مار ساكو والسادة نوري المالكي رئيس الوزراء واسامة النجيفي رئيس البرلمان ومحمد حبيب الصدر سفير العراق في الفاتيكان واغلب الكلمات اكدت على السلام والتسامح والمحبة وتعزيز العيش المشترك بين كل المكونات والى الهوية الوطنية للعراقيين دون تميز والوحدة الوطنية والمساواة وان المسيحين ليسوا اقلية طارئة وانهم اصل البلاد عليهم ان لا يهاجرو ولا يخافوا ... !!

بهدف المساهمة في بناء الوطن وعودة الموجودون منهم في المهجر لكن اذا استمر نزيف الهجرة سيصبحون جزء من الذاكرة وان بقاء المسيحين في اوطانهم مسؤولية العرب والمسلمون قبل غيرهم وقال المالكي ان غياب المسيحين وحشة علينا واضاف ايضا اني شخصيا طلبت من بابا الفاتيكان ان يطلب من المسيحيين ان لا يغادرو الشرق الاوسط وبشكل خاص العراق ويجب ان نحترم التنوع القومي والديني ومن الطبيعي ان مثل هذا الكلمات لا تشبع شعبنا من جوع ولا ترويه من عطش ولا تعيد له الكرامة المفقودة والاملاك والاموال المغتصبة والثقة الضعيفة ولا تغير من معاناة ومحن وظروف شعبنا القاسية بشىء وكذلك لا تغير من الحقائق والوقائع المؤلمة على الارض للاطلاع الرابط الاول وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

أ - كلمات المجاملة المعسولة للمسؤوليين العراقيين اعلاه في الوقوف والتضامن مع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ليست جديدة وهي كالعادة مدججة بالعواطف وكلمات الاطراء الجميلة لكن خريطة المواقف والانجازات الملموسة على الارض في الوطن لصالح شعبنا ضعيفة وقليلة وتفتقر الى الجدية والاجراءات الفعلية والعملية وان مثل هذه الخطب الناعمة كالحرير لا تعالج مشاكل شعبنا المعقدة والمتراكمة منذ عقود نريد اعمالا وافعالا وليس كلاما منمقا وكأن التاريخ يعيد نفسه حيث اثبتت الاحداث والوقائع التاريخية المتعلقة بحياة شعبنا في وطنه بلاد ما بين النهرين ومنذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية الوقت الحاضر بأنه لا اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين له في كافة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد وكذلك في الاحزاب السياسية العراقية عدا بعض الحالات الاستثنائية في الموقف الوطني المتمثل بالتيار الديمقراطي والعلماني واليساري ...  

ب - لقد حيرت شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والدينية سياسات الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد بخصوص حقوق شعبنا المشروعة في الوطن ومنذ تأسيس الدولة العراقية حيث ترك شعبنا وحيدا يعاني مصيره والمصاعب والويلات والمحن والظلم والتهجير من دون اي حماية قانونية او اجراءات فعلية واصبح مستقبله في وطنه على كف عفريت او ادنى ومهدد بالانقراض والزوال السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يترك شعبنا وبقية الاقليات لهذا المصير المرعب ؟ اين اصدقاء شعبنا رسميا وحزبيا وشعبيا اذا كان لنا اصدقاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تكترث بما يحل بشعبنا من كوارث وقتل وتهجير وتغير ديمغرافي وبطالة واقصاء ؟ ...

الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تستجيب لحقوقنا القومية والتاريخية المشروعة والتي عبرت عنها تنظيماتنا القومية ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية وكتلها السياسية الكبيرة تتعامل معنا على اساس المواطنة من الدرجة الثانية وليس الدستور الذي ساوى بين جميع ابناء الشعب العراقي دون تميز على اساس ديني او قومي او مذهبي ؟ ام ان شعبنا يقاس بمكيالين !! أشار تقرير صادر بتاريخ 19 - 12 - 2012 عن بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق بالتعاون مع المفوضية العليا لحقوق الإنسان إلى هشاشة احترام حقوق الإنسان وحمايتها في العراق في الوقت الذي تواصل فيه البلاد الانتقال من مواجهة العنف نحو الديمقراطية واكد التقرير (ان أفراد الجماعات العرقية والدينية لا يزالون يواجهون درجات متفاوتة من التمييز فيما يتعلق بالتمتع الكامل بحقوقهم الأساسية ...) انتهى الاقتباس للاطلاع الرابط الثاني ادناه

حيث من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطنهم ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا ليس لنصبح مؤرخين وانما لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا ...

ج - من المعروف ان نزيف الهجرة الطوعية والقسرية لا زالت مستفحلة بين ابناء شعبنا في الوطن ومنذ 2003 بشكل خاص وهذا الداء يعتبر ناقوس الخطر الذي يهدد وجودنا ومستقبلنا القومي والديني والتاريخي فيه وهو من اهم التحديات والعقبات التي تواجه الكنيسة والتنظيمات السياسية لشعبنا والامم المتحدة وهذا ما اكده غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو في اول رسالة له اما اسباب وعوامل هجرة شعبنا من الوطن مختلفة ومن هذه العوامل هي الظروف الامنية والسياسية والاقتصادية والثقافية والخدمية الصعبة والمعقدة اضافة للعوامل الدينية والقومية وضعف الدولة ومبادىء المواطنة ناهيك عن الطموح الشخصي للاجىء وحب المغامرة والتغيير وكذلك السعي خلف الحريات الشخصية التي يعتقد اللاجىء انها سيجدها في الغرب ان شعبنا واجه كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

التساءلات التي تطرح نفسها كيف نستطيع من وقف او الحد من نزيف هجرة شعبنا من وطنه الى اصقاع الارض ؟ وكيف يستطيع المواطن من ابناء شعبنا من المساهمة في ذلك طوعيا ؟ حسب رأي المتواضع ان الكنيسة والتنظيمات السياسية ليس لهما عصا سحرية وحلول فورية لمعالجة مثل هذه التحديات والمشاكل المعقدة والمستفحلة لعدة اسباب لسنا بصددها الان لكن ايمان المواطن من ابناء شعبنا بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق بأنتمائه لوطنه كمواطن اصيل وكذلك اتخاذ الحكومة العراقية والبرلمان الاجراءات الكفيلة بصدق وجدية لضمان كامل حقوقه المشروعة من دون منه او شفقة عند ذلك تبعث له برسالة اطمئنان ليتجذر في وطنه بكرامة وكبرياء ومن المعروف ان غياب وهجرة شعبنا من وطنه لاي سبب يفقد المجتمع العراقي صفة التعددية والتنوع التي تتميز بها ويسبب خسارة لن تعوض لان شعبنا موجودة في ارضه ارض بين النهرين قبل سبعة الالاف سنة خلت والمسيحية موجودة فيها قبل ستة قرون من ولادة الدين الاسلامي ...

د - حسب رأي وقناعتي ان المعالجة الحقيقية والصادقة والجدية لهذه المعضلة المعقدة تكمن في العودة الطوعية الكريمة للاجئين من ابناء شعبنا لوطنهم بكرامة وكبرياء وثقة بالمستقبل وليس الهجرة الى الخارج بعد ان توفر الحكومة العراقية وبضمانات المنظمات الدولية (الامم المتحدة) كل مستلزمات عودتهم القانونية والمالية والاقتصادية والادارية والانسانية من المسكن والتأثيث والعمل والامن والتعويض المالي المجزي اقتصادياً لكل الاجئين عن مدة انتظارهم في الخارج والاضرار النفسية التي لحقت بهم ونطمح بعودة المقيمين من ابناء شعبنا في دول المهجر اذا رغبوا طوعا وبقناعة ويمكن ان يتحقق ذلك في حالة حصول شعبنا على كامل حقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في جزء من سهل نينوى بالاشتراك مع كل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا ليحكم ابنائه انفسهم بأنفسهم ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد  ...

رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ورموزه ومقدساته من قتل واستهداف وترهيب وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه وتهميش سياسي لتنظيماته سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه ولن يرحل ويترك ارض الاباء والاجداد بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة ...

ان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا اساسيين فيه منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك

وادرج في ادناه بعض المقترحات والافكار واضعها امام انظار السيدين نوري المالكي رئيس الوزراء واسامة النجيفي رئيس البرلمان وممثلي شعبنا في البرلمان تمثل وجهة نظري الشخصية من اجل تعزيز وتجذير وجود شعبنا في وطنه للحد من نزيف الهجرة المخيف ...
---------------------------------------
1 - تضمين بنود دستور العراق المواد التي تضمن حقوق وحريات المكونات غير المسلمة بشكل واضح وصريح وتشريع القوانين التي تحمي هذه الحقوق واتخاذ تدابير واجراءات عملية وفعلية لتفعيلها على الارض بشكل ملموس وتنفيذ نصوص الاتفاقات والعهود واللوائح والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة التي تحمي حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل فعلي وحقيقي دون تسويف او مماطلة واصدار تشريع باعتبار المناسبات والاعياد القومية والدينية لها عيد قومي وديني وعطل رسمية حتى يشعر بخصوصية اسوة بخصوصيات شركائنا من الاغلبية ...

2 - تخصيص كوتا خاصة ومنصفة بما يتناسب مع اعدادنا في الوطن والمهجر في كل الانتخابات لممثلي شعبنا بعيدا عن نظام المحاصصة القومية والدينية والسياسية للكتل الكبيرة لضمان تمثيلها بشكل عادل ومنصف في المجالس النيابية ومجالس المحافظات والاقضية والنواحي حتى لا تشعر بالتهميش والاقصاء والاجحافا وكذلك اصدار تشريعات لمعالجة موضوع التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في منطقة سهل نينوى بشكل خاص واعتبارا منذ 1968 لغاية اليوم وتعويض المتضررين والمرحلين بشكل مجزي كما حصل في كركوك ...

3 - اصلاح المناهج الدراسية في الوطن بما يعكس الدور الوطني الحقيقي لابناء شعبنا في تاريخ وبناء بلدهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والارهاب والحقد وتكفير الاخر في مجتمعنا التعددي وتفعيل الاجواء والمناخات الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية الايجابية بين كل مكونات الشعب العراقي لتساهم في تقريب وجهات النظر في مختلف القضايا التي تهم الوطن والعيش المشترك والوئام ...

4 - اصدار تشريع موجه للوزارات كافة والدوائر غير المرتبطة بوزارات لتشغيل ابناء شعبنا واعطائهم اولوية لمعالجة البطالة بين صفوفهم برواتب مجزية وايجاد فرص عمل جيدة للعاطلين منهم للحد من نزيف الهجرة بين صفوفهم ...

5 - اشراك الكفاءات من ابناء شعبنا في تبوء المواقع القيادية في الوزارات السيادية والمراكز المهمة والحساسة في الدولة وقبول المتطوعين منهم في اجهزة الشرطة والامن والجيش والمخابرات والاستخبارات وفي كل الاجهزة الخاصة والحساسة خاصة في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى وكركوك وبغداد والبصرة لتخفيف شعورهم بالتميز الموجه ضدهم وشمولنا بنظام المحاصصة المقيت اسوة بالكتل الكبيرة ...
 
6 - توفير العيش الكريم والسكن اللائق وبشكل عاجل وجدي للاجئين من ابناء شعبنا العائدون من سوريا للحيلولة دون هجرتهم مرة اخرى وعدم الاكتفاء بما تقدمه وزارة الهجرة والمهجرين والبالغ 1000 الف دولار لكل عائلة عائدة هذا لا يعتبر حلا ... الحل منحهم راتب مؤقت مجزي شهريا مع سكن وتأثيث لحين زوال ظروفهم ...

7 - متابعة تنفيذ كافة توصيات اللجنة البرلمانية بخصوص استهداف شعبنا في الوطن والمصادق عليها بالاجماع من قبل البرلمان عام 2010 بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة حيث لا زالت هذه التوصيات تنفذ من قبل الحكومة العراقية بشكل انتقائي وبطريقة سلحفاتية بطيئة لا تتناسب مع ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة ووعود المسؤوليين الحكوميين للاطلاع الرابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html

8 - التنسيق مع ممثلي شعبنا في البرلمان بخصوص مطاليب تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى على اساس اداري وجغرافي وليس قومي او ديني بمشاركة كافة المكونات المتعايشة فيه

9 - عدم استغلال الدين لغير غاياته الدينية وتوجيه الاعلام للتوعية لبناء مشروع وطني ديمقراطي والتعريف بهوية ودور هذه المكونات وفق مفهوم المواطنة وقبول الاخر والعيش المشترك وتعزيز المشاريع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والاعلامية المشتركة التي تبعث على الشعور بالمساواة والانصاف في الحقوق والواجبات بين كل اطياف الشعب العراقي بصرف النظر عن الدين او القومية او الحجوم والاوزان وكذلك نترجى من المراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية في الوطن ان تصدر فتاوي دينية صريحة وواضحة وحازمة تحرم استباحة دماء واموال واملاك واعراض غير المسلمين في الوطن لقطع دابر بعض المتطرفين في خداع وتضليل الناس البسطاء لاهداف غير نبيلة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,650086.msg5937129.html#msg5937129

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,631681.msg5864537.html#msg5864537

                                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com


                                                                                                            

2232
مسيحيو سوريا يعيشون «الهاجس العراقي»
----------------
حصلوا على دعم الأسد الأب ويخشون ما بعد الثورة رغم أن بعضهم شارك فيها
 
المصدر : جريدة «الشرق الوسط» بيروت

التاريخ : 5 اذار 2013

لم يحكم الرئيس السابق حافظ الأسد باسم الأقلية العلوية التي ينتمي إليها، بل باسم «حزب البعث» العلماني، وفريقه المقرب منه في السياسة والأمن لم يكن في غالبيته منتميا إلى هذه الطائفة التي تعد أقلية صغيرة في سوريا، إذ يبلغ عدد أبنائها، وفق أكثر الإحصاءات تفاؤلا، نحو 20 في المائة، مقابل 65 في المائة من السنّة، الذين يشكلون غالبية كبيرة من السكان. لكن منذ بدء الحراك الثوري قبل عامين وتطوره إلى نزاع عسكري بين كتائب المعارضة والجيش النظامي، ومشاعر القلق على الوجود أخذت تلازم مسيحيي سوريا. وبينما تتعزز هذه المخاوف نتيجة الأنباء عن تهجير قرى مسيحية واختطاف رجال دين، فإن خطاب المعارضة السورية الداعي إلى اعتبار الشعب السوري كتلة واحدة في مواجهة النظام لم يلقَ صدى عند الجمهور المسيحي.
ولم يجاهر الأسد الأب يوما بعلويته، بل بالعكس فقد كان يداوم على الصلاة في مساجد السنّة وتبعه ابنه بشار. لكن الأب، ومن بعده الابن، عمل على تعزيز دور هذه الطائفة، في الإدارة السورية وفي حزب البعث، بشكل استطاع من خلاله أن يضمن ولاء الجيش والاستخبارات التي حكم سوريا من خلالها بقبضة من حديد. وأدرك الأب (ثم تبعه الابن) أهمية تحالف الأقليات في سوريا، حيث بدأ بتعزيز روابطه مع المسيحيين الذين يشكلون نحو 7.5 من السوريين، ومع الدروز الذين يشكلون 2.75 في المائة، بالإضافة إلى الشيعة (3 في المائة) والإسماعيليين (1 في المائة).

ومع اندلاع الأزمة في عام 2011، كان النظام حريصا على إظهار «الوجه الإسلامي» للثورة ضده، قبل أن يتغلغل الإسلاميون في سوريا، متعمدا تخويف المسيحيين والعلويين وبقية الأقليات من هؤلاء، يساعده في ذلك «النموذج المصري» والإشكالات الطائفية هناك.

ويبدو أن الحس الأقلي يلعب دورا رئيسيا في الأزمة، وهذا الحس هو ما دفع ببطريرك الموارنة بشارة الراعي إلى الذهاب إلى سوريا التي قاطعتها البطريركية المارونية منذ استقلال لبنان، ودفعت بالطائفة الأرثوذكسية إلى انتخاب بطريرك سوري على رأسها مرة جديدة، بينما كان الدروز يخذلون الزعيم الدرزي اللبناني وليد جنبلاط، ويقاتلون إلى جانب النظام، على الرغم من كل النداءات التي وجهها الأخير لهم لـ«الالتحاق بالثورة».

ويعتبر الكاتب والباحث المسيحي - الآشوري، سليمان اليوسف، أن هواجس المسيحيين ومخاوفهم محقة، لا سيما في منطقة الجزيرة شرق البلاد، مشيرا إلى عمليات خطف تنفذ بحق المسيحيين والاستيلاء على أراضيهم وممتلكاتهم من قبل العشائر العربية، الأمر الذي دفع عددا كبيرا من العائلات إلى الهجرة خارج سوريا. ويقول اليوسف لـ«الشرق الأوسط» إن «المسيحيين يخافون من المستقبل إذ إن عمليات الخطف والسلب تحصل بوجود النظام، فكيف سيكون الحال بعد سقوطه؟!»، مشيرا إلى أن «الدرس العراقي ماثل بقوة في أذهاننا فالتهجير القسري وتفجير الكنائس ممارسات قد تحصل في أي لحظة بعد سقوط النظام تماما كما حدث في العراق». ويضيف: «هناك خوف أيضا من انتشار الجماعات المتطرفة التي تكفر المسيحيين في إيمانها وعقائدها، مثل جبهة النصرة».

ويلفت يوسف إلى أن «مسيحيي العراق دفعوا ثمن الأجندات الطائفية بين القوى المتصارعة هناك، هذا ما قد يحدث في سوريا، ففي منطقة الجزيرة مثلا هناك صراع عربي - كردي وحشد عسكري بين الطرفين من الواضح أن الطرف الذي سيدفع الثمن هم المسيحيون». وقد خلصت منظمة «أوبن دورز» المسيحية الأميركية إلى استنتاج مفاده أن سوريا أصبحت إحدى أكثر الدول خطورة بالنسبة للمسيحيين. ونشرت المنظمة «قائمة الاهتمام الخاص» وهي اللائحة السنوية للدول الأكثر اضطهادا للمسيحيين في العالم. واحتلت سوريا، المرتبة الـ11 في قائمة هذا العام بعدما كانت تشغل المرتبة 36 في السابق. ولكن على الرغم من إصرار النظام على محاولة إظهار نفسه على أنه «حامٍ للأقليات»، لم ينل المسيحيون الكثير من الامتيازات في المجال السياسي، إذ حصلوا على مناصب لا تعطي دورا واضحا وفعالا لها في عملية صياغة السياسة الداخلية والخارجية لسوريا.

عموما يشعر المسيحيون في سوريا بالخوف، وكذلك الدروز والشيعة، مما يجعلهم في وضعية «الدفاع عن الوجود» بعد أن تم إقناعهم (عن صواب أو خطأ) بأنهم سيُبادون إذا ما وصلت المعارضة إلى السلطة. وهذا الخوف يجعلهم على استعداد للدفاع عن النظام حتى الرمق الأخير. وبحسب ناشط أشوري، فإن «درس العراق وتهجير مسيحييه وتفجير كنائسهم ما زال ماثلا في الأذهان» الأمر الذي يدفع المسيحيين إلى التمسك بالنظام الحالي الذي يأمن لهم الاستقرار وعدم الفوضى. وعلى الرغم من انخراط بعض الأسماء المسيحية المعروفة في صفوف «الثورة السورية»، فإن دور المسيحيين فيها بقي ضعيفا، إذ التزم غالبيتهم الحياد، وأعلن آخرون تأييدهم للنظام الحاكم بشكل واضح. وقد سجّلت ممارسات عدة ضد المسيحيين، بحسب معارضين، كان آخرها المعلومات التي أشارت إلى اختطاف ثلاثة رجال دين مسيحيين هم الأب ميشال كيال، من طائفة «الأرمن الكاثوليك»، والأب ماهر محفوظ من طائفة «الروم الأرثوذكس»

وكذلك الأب لويس سكاف من مدينة السقيلبية، وبحسب الناشطين فإن «الكهنة اختطفوا في شهر فبراير (شباط) من قبل مجموعة مجهولة لم تعلن إلى الآن عن هويتها أو غايتها من خطفهم». ويرجح بعض الناشطين أن «عملية الخطف حصلت في ريف مدينة حماه، الذي توجد فيه مدينتان مسيحيتان هما محردة والسقيليبة». وبحسب عضو مجلس ثوار حماه أبو غازي الحموي، فإن القوات النظامية تجمع آليات وقطعا عسكرية داخل هاتين المدينتين، للإيحاء أنها تدافع عن سكانها من المسيحيين. ويضيف الحموي في اتصال مع «الشرق الأوسط» أن «الجيش السوري الحر» يحرص خلال عملياته في ريف حماه على وضع المسيحيين خارج دائرة الصراع، وذلك عبر تفويت الفرصة على النظام الساعي إلى إحداث فتنة بين مكونات المنطقة. وأشارت تقارير صحافية إلى أن قرية «قسطل البرج» في ريف حماه، وهي مزرعة صغيرة قريبة من مدينة السقيلبية، ذات غالبية مسيحية، تعرضت لهجوم من قبل مسلحين في مايو (أيار) الماضي، بهدف تهجير أهلها، وتحويل بيوتهم إلى مقرات عسكرية. ويقول الحموي: «تهجير هذه القرية يشوبه الغموض، لكن المؤكد أن المجموعات العسكرية التي احتلتها ليست من فصائل الجيش الحر». وينفي الحموي أن «يكون المسيحيون في سوريا حلفاء النظام السوري»، مؤكدا «مشاركة أعداد كبيرة منهم في المظاهرات السلمية، إضافة إلى فتح بيوتهم لاستقبال النازحين من المناطق المنكوبة».

وتعتبر مدينة حمص من أكثر المدن السورية التي شهدت نزوحا مسيحيا، بسبب المواجهات العسكرية التي عاشتها قبل فترة، ويقيم نحو 200 ألف مسيحي في حمص، كما تضم 16 كنيسة. ووفقا لمصادر كنسية، فإن «مسيحيي حمص غادروا بيوتهم هربا من جحيم القصف اليومي، وتوجهوا إلى منطقة وادي النصارى التي تعتبر معقل رئيسيا للمسيحيين السوريين في ريف حمص». وتشير مصادر المعارضة إلى أن «القرى المسيحية في سوريا لا تتورط عادة في الصراع الدائر في البلاد، لكن قوات (الشبيحة) الموالية للنظام السوري تسعى إلى الزج بهذه القرى في المعارك الحاصلة بغرض الاستفادة السياسية، كما حصل في قرية الربلة المسيحية الواقعة عند منتصف الطريق بين القصير والأراضي اللبنانية، ويبلغ عدد سكانها 12 ألفا، غالبتيهم من الروم الكاثوليك، حيث قام الجيش السوري والشبيحة الموالية بالتصدي لحركة الثوار السوريين، ومحاولة قطع خطوط إمدادهم بزرع الألغام ونصب الكمائن، الأمر الذي دفع كتائب الجيش الحر إلى خطف 200 مزارع من أبناء البلدة مطالبين الأهالي بطرد عملاء النظام. فكان أن رد الأهالي بأنه لا طاقة لهم على التصدي للجيش النظامي والميليشيات. وبعد أخذ ورد أطلق الثوار المخطوفين الـ200 لترتسم خطوط تماس حقيقية بين تلك القرى والبلدات المتداخلة».

أما في العاصمة دمشق، فواقع المسيحيين ليس أفضل، إذ استهدفت أحياؤهم لا سيما القصاع وباب توما بتفجيرات قوية راح ضحيتها كثير من الأشخاص، كما قتل كاهن مدينة قطنا في ريف دمشق بعد اختطافه بأيام من قبل جهة مجهولة.

المصدر

 http://aawsat.com/details.asp?section=4&article=719758&issueno=12516
 
(ما هي السبل لتبديد مخاوف مسيحي الشرق الاوسط عند استلام التيار الاسلامي السلطة ؟) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=625727.0

2233
الاستاذ الشماس الدكتور نوئيل قمبر المحترم
الاخوة الاعزاء شمامسة كنيسة مار كوركيس شيكاغو المحترمون
الاستاذ الكاتب القومي الاشوري قشو ابراهيم المحترم
الاستاذ الباحث العلمي الدكتور سايمون شمعون كندا المحترم

تحية طيبة

شكرا لاهتمامكم بكتاباتنا وشكرا لكلمات الاطراء التشجيعية الجميلة مع اطيب تمنياتي للجميع بالتوفيق والصحة الدائمة مع تقديري


                                                                                                  اخوكم
                                                                                               انطوان الصنا

2234
شكرا للناشط والكاتب القومي الاستاذ الفاضل روئيل داود ابو داليا الورد على هذا المقال القيم والمهم حيث علينا ان لا ننشغل في المعارك الجانبية والهامشية فيما بيننا لان ذلك يخدم اعداء شعبنا وليس من مصلحته القومية والوطنية العليا علما ان الانشغال بمثل هذه الامور تبقينا ندور في حلقة مفرغة ونفق مظلم ونقاش بيزنطي غير حقيقي وواقعي ومتشنج ولا يمت للواقع بصلة لان ما يدور في رؤوس بعض الاخوة المتحاوريين في المنبر الحر في موقع عنكاوا الموقر احيانا يصب في هذا الاتجاه ويغذي الاحتقان والكراهية والانقسام والتوتر حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف والعمل المشترك والخطاب الموحد وتجاوز الخلافات والاختلافات حيث ان عدم معالجة وتسوية وحل الخلافات والتقاطعات الحادة احيانا بين تنظيماتنا يصبح الموضوع اكثر تعقيدا ويهدد بخسائر لا تعوض لمستقبلنا ومصيرنا وقضيتنا القومية على الارض في الوطن لذلك كل الاراء التي يتم طرحها وفقا للسياقات المقبولة وشروط النشر تبقى محترمة حتى في حالة الاختلاف لانه ليس هناك من يملك الحقيقة لوحده وكلنا نصيب ونخطأ


2235
لمناسبة الذكرى السنوية 95 لاستشهاد امير شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون ادرج في ادناه رابط لترنيمة رائعة في رثاء قداسته بصوت الاب الفاضل برخو اوشانا بيت داود راعي كنيسة المشرق الاشورية في ولاية كاليفورنيا الامريكية - مدينة لوس انجلس لمن يرغب من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ابناء امتنا الاشورية الاطلاع مع تقديري

http://www.youtube.com/watch?v=Aj4dU3aQcbI

                                                                                              انطوان الصنا

2236
التقاء المصالح البريطانية والعثمانية والفارسية كانت وراء اغتيال البطريرك مار بنيامين شمعون - ج10
------
نستذكر اليوم 3 - 3 - 2013 الذكرى الفاجعة 95 لاستشهاد امير وقمر شهداء شعبنا وامتنا والكنيسة البطريرك مار بينامين شمعون على يد الغدر والخيانة والجبن واقول حقا لو كان علم الجينات قد تطور في عقد العشرينات من القرن الماضي للدرجة التي يمكن عنده استنساخ الانسان كما هو قدرة هذا العلم على فعل ذلك اليوم لكنا اهتدينا يومها إلى استنساخ هامة قومية وكنسية وتاريخية وزعيم قلما ستلد النساء مثيلا له على المدى المنظور وهو الشهيد الرمز الحي في ضميرنا وقلوبنا ووجداننا الذي اغتالته أيادي الخسة والجبن في 3 - 3 - 1918 إذ لو تحقق لنا مثل هذا الحلم في الاحتفاظ بنسخ من هذا القائد القومي الغيور الذي حمل المسؤولية القومية والدينية والتاريخية لشعبنا وامتنا وهو في ريعان شبابه في الوقت الذي لم تقو حتى الجبال على حملها لكان وضع شعبنا وقضيته القومية وحقوقه المشروعة في الوطن بوضع اخر تماما وبهذه المناسبة المؤلمة نذكر ابناء شعبنا وامتنا الاشورية بعظمة وهيبة وعطاء هذا القائد القومي والديني والتاريخي مار بنيامين شمعون وكما يلي ...

1 - الشهيد يرفض الاغراءات والركوع والمساومة على حقوق شعبنا
---------
ان شخصية البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية ...

حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وشجاع وعالم بشؤون الكنيسة والامة ووريث الكرسي البطريركي بجدارة واستحقاق استطاع مار بنيامين فبالرغم من كونه في العقد الثالث من عمره من قيادة امتنا في أحرج الظروف وأصعبها نحو المجد وديمومة زخم التواصل التاريخي رغم كل المأساة والفواجع التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى ونتائجها المؤلمــة التي فرضت قسـراً وظلمـاً على شعبنا كالجلاء عن أرض الوطن والابتلاء بالأمراض الفتاكة والمجاعات القاتلة وحملات التنكيل والإبادة الجماعية التي نفذتها السلطات العثمانية والفارسية بالتعاون مع بعض العشائر الكوردية ...

2 - حكمته ورئاسته للمجلس القومي الاشوري
-----
كان قداسة مار بنيامين يمتلك عقلاً نيراً وحكمـة بالغة وسلوكاً قويماً ووعياً ناضجاً وكأنه رجل في الأربعين او الخمسين من العمــر لانه كان سليم الجسم كسلامة عقله يتميز بكرامة واسعة وشهامة وكبرياء بالغة وشجاعة فائقــة بحيث لم يكن يعرف معنى للخوف والتردد في اصعب القرارات خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بأبناء شعبه ومستقبل امته وكان موضوع ثقة كبيرة ليس لدى ابناء شعبنا فحسب وإنما أيضا عند الكثير من العشائر الكردية وزعمائهم الذين كانوا يؤتمنون بحكمتـه وفطنته وعدالته وذكائه ويلجئون إليه لفض نزاعاتهم ويحترمون قراراته ففي الكثير من المرات استطاع أن يحل أصعب الخصومات والنزاعات وأن يعقد بينهم العدل والحوار والتفاهم كما كان له مكانة خاصة ومتميزة عند السلطات المركزية والمحلية في تركيا وايران ويولونه احتراماً شديداً له ...

قيادته للكنيسة وللامة لم تكن منفردة أو متسلطة فقد عرف عنه بقيادته الجماعية وان معظم القرارات التي أتخذها تمت بعد التشاور والتباحث والاستشارة مع زعماء "ماليك" العشائر من ابناء شعبنا والذي كان يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين من ابناء شعبنا الذين كانوا يشاركون في مجلسه باعتبارهم أعضاء في المجلس القيادي واليوم وبمبادرة كريمة من قداسة مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم تم تأسيس مجلس قومي اشوري عام 1986 في مدينة شيكاغو لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي كان يترأسه الشهيد مار (بنيامين شمعون) في اورمي بايران هذه الصفات القيادية الفريدة والمواقف القومية الشجاعة والمكانة المتميزة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد الأمة والكنيسة البطريرك مار (بينامين شمعون) هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية من لدن الدولة العثمانية وبريطانيا والفرس وبعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا وامتنا من أمثال سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية في ايران وغيرهم ...

3 - استهداف البطريرك مار بنيامين شمعون من قبل الدولة العثمانية ؟
-------
بعد ان تيقنت الدولة العثمانية ان البطريرك مار بنيامين شمعون اصبح صمام الامان لشعبنا ومستقبل امتنا والجدار العالي والاب الروحي والقائد القومي الموحد لعشائر شعبنا وانه قائد من طراز خاص وان نهايته ستكون الضربة القاضية والموجعة لشعبنا للاستسلام والخضوع والركوع وادركت بصورة جيدة ان مار بنيامين شمعون رجل المبادىء والتضحية والايثار ولن يساومها اطلاقا على قضية شعبنا وحقوقه المشروعة لهذا لجأت الى اساليب ووسائل خسيسة وخبيثة في محاولة لاغتيال زعيم الامة والكنيسة ...

واقتنعت الدولة العثمانية ايضا ان مار بنيامين شمعون من اعظم البطاركة الذين شغلوا الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية بلا منازع ويمتلك شخصية تبعث على الحب والمهابة وان جاذبيته الخاصة فرضت التبجيل والولاء له من قبل جميع ابناء شعبنا وشركاء الوطن لذلك يعتبر مار بنيامين من القادة الاكثر بهاءا وجمالا في تاريخ شعبنا وامتنا زيادة على ذلك فان ملامحه الوسيمة كانت تخفي خلفها روعة شخصيته الابتسامة الدائمة على وجهه كانت تشع بما في نفسه من نور و اشراق كمسيحي مخلص ...

كان يرعى ويحكم ويزجر بروح ابوية مليئة بالحنان والرحمة بلا شك انها شخصيته العذبة الساحرة التي حببته الى قلوب جميع ابناء شعبنا كانوا يوقرونه ويبجلونه لنبله وشهامته وميزاته المؤثرة مما حدا بهم للاقرار بقيادته القومية التاريخية الفذة واصبح غبطته شخصية غدت مركز استقطاب وتمحور لشعبنا في جبهة عريضة وموقف موحد في اوقات الحرب والسلام وموضع اهتمام اقليمي ودولي لدول المنطقة والعالم لدوره القيادي المتميز وشجاعته في الملمات والتحديات لاسباب اعلاه وغيرها حدا بالدولة العثمانية والبريطانين والسلطات الفارسية والحاقدين التخلص من قائد امتنا وكنيستنا ...

4 - من كان وراء جريمة اغتيال الشهيد مار بنيامين شمعون ؟
---------
كما هو معروف ان القوات البريطانية التي احتلت العراق عام 1914 اسست قوات الليفي المحلية 1915 في جنوب العراق وفي مدينة الناصرية تحديدا والتي كان نواتها من عشائر العرب في المدينة المذكورة والمناطق المحيطة بها اولا ثم انضم اليها الاكراد والتركمان والايزيدية والفرس وكان هدف هذه القوات أعمال الدرك وتقديم معلومات استخباراتية للقوات البريطانية المحتلة اما شعبنا الاشوري لم ينضم لقوات الليفي لغاية 1923 رغم ان القوات البريطانية كانت قد تقدمت بأكثر من طلب لامير شهداء شعبنا وامتنا البطريرك مار بنيامين شمعون عند تأسيس هذه القوات لضم ابناء شعبنا الاشوري لها لكن غبطته كان يرفضها بثقة وشجاعة وقناعة وايمان رغم ظروف شعبنا الصعبة والظلم الواقع عليه في تلك المرحلة لان شغله الشاغل كان حلمه القومي في تشكيل كيان مستقل خاص بأمته الاشورية ...

وبسبب هذه المواقف القومية الشجاعة والرفض المبدئي بعثت القوات البريطانية برسالة الى اغا عشائر الشكاك الكوردية في ايران الخائن الخدار سمكو تطلب منه اغتيال البطريرك مار بنيامين شمعون بأي طريقة مقابل مكافأة مالية كبيرة ومناصب واملاك واراضي وحرية اطلاق يده في المنطقة ووافق الخسيس سمكو على هذا الطلب غير الشريف وعمل مكيدة مخطط لها بخبث ودهاء لاستدراج مار بنيامين الى داره حيث بتاريخ 3 - 3 - 1918 حصلت الكارثة واستشهد غبتطه غدرا وخيانة وعندما هاجمت القوات الاشورية بقيادة القائد القومي الاشوري اغا بطرس مدينة كونا شهر الايرانية هرب الخائن سمكو بعد ان تنكر بزي امراءة حيث عثرت القوات الاشورية في قصر سمكو على رسالة وكتاب رسمي الرسالة كانت من القوات البريطانية والكتاب الرسمي من حاكم مدينة تبريز موجهان الى سمكو فحواهما تطلب وتأمر سمكو بأغتيال مار بنيامين شمعون بأي ثمن وطريقة بسبب رفضه انضمام شعبنا لقوات الليفي ورفضه الركوع والمساومة مع السلطات الايرانية على قضية شعبنا القومية وحقوقه المشروعة وهنا لابد من القول بأستشهاد مار بنيامين فقد شعبنا وامتنا احد ابرز قادتها ورموزها القومية والدينية فكانت خسارة لا تعوض ...

5 - قصة استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون
-------
استطاع المبعوث الانكليزي من البعثة العسكرية الكابتن كريسا بدهائه ومكره وخبثه أقناع البطريرك مار بنيامين شمعون بضرورة اللقاء بسمكو في قصره في مدينة كونا شهر الايرانية من اجل نشر الوفاق والعيش المشترك بين شعبنا والشعب الكردي لكن البطريرك مار شمعون لم يكن مرتاحا إلى فكرة اللقاء مع سمكو لأنه لم يثق به واستشعر بالخطر والمؤامرة لكن غبطته وافق اخيرا على فكرة اللقاء مع سمكو رغم شكوكه لشجاعته والعمل من اجل سلامة امته بعد عودة البطريرك من مدينة سالامس أرسل مبعوثه (شموئيل خان بيجان الماواني) إلى سمكو لوضع ترتيبات الزيارة المتوقعة إستقبل سمكو المبعوث البطريركي بحفاوة وبمزيد من الإكرام وتم التفاهم بين الطرفين على أن يكون مكان اللقاء في مدينة – كونا شهر في ايران – وتاريخه في الثالث من آذار  1918  تسلم البطريرك رسالة سمكو الذي يرحب فيها بفكرة اللقاء ويبين فيها مكان وتاريخ اللقاء ...

ولما علم القائد القومي الاشوري الجنرال آغا بطرس بهذا الخبر اكتشف ما وراء هذه اللعبة والحيلة وما انطوت عليه من خطورة وعليه تقدم بتوسلاته ورجائه إلى البطريرك مار بنيامين يرجوه بالإقلاع عن هذه الفكرة قائلا (فداؤك سيدي اترك هذه الأمور لنا ونحن خير من يقتدر منها لك الصليب واترك السيف لنا) إن سمكو رجل ماكر ورعديد وجبان وخسيس دعه هو يأتي إلينا احتراما لهيبتك ومركزك الديني وخوفا على حياتك ومستقبل شعبنا لانك صمام الامان وكذلك فعل الأرمن في إبلاغ البطريرك مار بنيامين شمعون لإلغاء هذا اللقاء والابتعاد عن سمكو الشرير المعروف بخدره ودسائسه لكن البطريرك رغم مخاوفه وهواجسه وافق على اللقاء مع سمكو لحبه بنشر الوفاق ومد الجسور بين شركاء الوطن ...
 
في التاريخ المحدد للزيارة ( 3/3/1918 ) توجه مار بنيامين شمعون إلى مقر سمكو في مدينة كونا شهر في ايران يرافقه أخيه القائد داويد وبكلونيك كونراتوف مع أربعة من الضباط الروس وجميع الضباط الروس كانت اصولهم من ابناء شعبنا وسار في حراسته ( 150 ) فارسا مسلحا من من خيرة فرسان ابناء شعبنا إستقبلهم سمكو استقبالا لائقا ظاهريا لهم وترحابا حارا يليق بهم للمخادعة والتضليل ولدى وصول الموكب إلى قصره تقدم سمكو وقبل يد قداسته بحرارة وطلب برجائه إلى البطريرك لنزع سلاح رجاله ووضعه في أركان قريبة منهم بدلا من أن يكون في مناكبهم أو في أيديهم مدعيا الفزع والهلع الذي أثارهما مظهر الفرسان المسلحين في قلوب مواطنيه وأهله زورا وبهتانا ...

فلبى قداسته طلب سمكو بذلك حيث جمع السلاح وركن على الحيطان القريبة من مربض الفرسان الذين اتخذوا مواقعهم في الأزقة المؤدية للقصر منهم من تربع على الأرض ومنهم من كان واقفا وجميعهم بانتظار نتائج اجتماع البطريرك وأخيه داويد اللذين دخلا مع سمكو إلى القصر وقبل الاجتماع وخلاله همس العديد من الفرسان للبطريرك مار بنيامين بلغة الاباء والاجداد بوجود مؤامرة لاغتياله وانهم يشاهدون تحركات مريبة على سطوح المنازل وفي الازقة لكن قداسته لثقته المفرطة بنفسه وبمبادئه كان يطمئنهم في كل مرة ويطلب منهم الهدوء ...

وفي داخل قصر سمكو جرى حديث الساعة واخر المستجدات بين البطريرك مار بنيامين وسمكو وأتباعه وكان غير ذي فائدة ولم يرض عنه البطريرك اطلاقا وبعد احتساء القهوة استأذن مار بنيامين بالخروج رافقه سمكو مودعا البطريرك فانحنى امامه ثمّ تناول بندقية أحد مقاتليه وأطلق منها الرصاصة الأولى وكانت تلك الرصاصة الإشارة لمئات المقاتلين المختبئين على سطوح المنازل ووراء الابواب والشبابيك فانهمر الرصاص كالمطر على البطريرك ومرافقيه من كل الجهات واستشهد البطريرك مع 47 فارسا مع أربعة من الضباط الروس أما داويـد أخ البطريرك وهو من القادة هرب وهو مصابا بجروح ولاذ مختبأ في بيت أحد الأرمن في تلك المدينة أمّا الفرسان الناجون فقد خاضوا معاركاً شرسة في المدينة بهدف أخذ جثة البطريرك الشهيد وفعلاً استطاعوا التسلل والوصول إليها بعد أن مزقها الرصاص ...

6 - القوات الاشورية بقيادة اغا بطرس تلاحق المجرم سمكو
-----------
وقد حمل المقاتلون جثة البطريرك على أكتافهم بالتناوب حتى منطقة "خسراوا" بعد أن كانوا قد مثلوا بها حيث وضعوها على كرسي بداع السخرية لكنهم خسوء وأخذوا عمامته وبدأ أطفالهم يرفسونها في الشارع وبتروا أحد أصابعه ونزعوا الخاتم البطريركي الذهبي وكان على رأس المقاتلين الذين جلبوا جثة البطريرك مرافقه الشخصي"دانيال ملك إسماعيل (إبن ملك عشيرة تياري) وكان شعبنا المنهك من المجازر ينتظر الأخبار السارّة حول السلام مع شركاء الوطن فقد وصلته أخبار كارثة إستشهاد ثاني شخص بعد السيد المسيح بالنسبة لهم فعمّ الغضب وتشكّلت قوّة من ثلاثة الآلاف من رجال عشائر شعبنا قادها الامير كوزمين وداويد اخ البطريرك والملوك برخو واسماعيل وخوشابا واوشانا للثأر لزعيمهم واقتحمت هذه القوّة مدينة كويناشهر في  18/03/1918 وسيطرت على المدينة بعد معارك دامية عنيفة حيث استشهد 24 مقاتلاً من ابناء شعبنا وتم العثور في قصر سمكو بعد اقتحامه من قبل القوات الاشورية على وثائق تشهد تأمر بريطانيا والسلطات الفارسية حاكم تبريز لاغتيال البطريرك مار بنيامين فقد كان سمكو يعتبر البطريرك شخصية بارزة ومهمة وان مقتله سيضعف شعبنا ....

لكن سمكو إستطاع الفرار إلى (قلعة تشارا) في وادي سالامس (غربي بحيرة أورميا) فلحق به المقاتلون الاشوريون واحتلوا القلعة ثمّ استطاع الفرار متنكّراً بزي امرأة إلى (مدينة خوي) في الشمال حيث قتل أكثر من 3800 رجل وطفل وإمرأة من ابناء شعبنا العزّل وهنا تؤكد بعض المصادر التاريخية ان المبشر الأميركي كارتر باكارد سهل فرار سمكو وانه هو الذي كان المحرّض على مجزرة خوي والذي تشكّ عائلة مار بنيامين شمعون بضلوعه مع الإنكليز في التخطيط لمقتل البطريرك وبعد سنتين إختلف سمكو مع الإيرانيين فهرب إلى العراق بحماية صهره (الشيخ "سيّد طه قائمقام منطقة راوندوز) انذلك وهنالك لاحقه الزعيم (ياقو ملك إسماعيل) ومقاتليه بشكل سرّي حيث تسللوا إلى منطقة "ديانا" في اقليم كوردستان بهدف الثأر للبطريرك ومعرفة من وراء مخطط اغتياله لكن الإنكليز أخبروا سمكو بخطّة ملك "ياقو ملك إسماعيل" فهرب مجدّداً وفي النهاية دُعي سيمكو من قبل الأمير الإيراني إلى الصلح بعد خلاف غير معروف فكانت نهايته بنفس الطريقة التي قتل بها البطريرك الشهيد مار بنيامين حيث قتله مُضيفه يا لها من سخرية الاقدار ...

7 - بريطانيا والدولة العثمانية والفارسية : سحق صمود الاشوريين لا يتم الا بالقضاء على رمزهم وقائدهم مار بنيامين
-------------------
بعد إغتيال البطريرك مار بنيامين اتضح بالادلة تورط بريطانيا وحاكم مدينة تبريز الايرانية انذك في عملية اغتياله عندما عثر مقاتلي القوات الاشورية الذين هاجموا قصر المجرم سمكو في مدينة كونا شهر على رسالة من القوات البريطانية وكتاب رسمي صادر من حاكم تبريز يحثان فيهما الخائن سمكو على اغتيال مار بنيامين شمعون مقابل وعود واغراءات وامتيازات تقدمتها الحكومة الفارسية والقوات البريطانية لسمكو لان هذه الحكومة كانت أكثر إصراراً للتخلص من مار بنيامين بسبب رفضه تجريد شعبه في أورمي من السلاح لحين ضمان الأمن والاستقرار في المنطقة لا بل فقد كادت المصالح الفارسية والعثمانية والإنكليزية وبعض المرتزقة الكورد كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا الاشوري وسحق صمودهم وإصرارهم على استرجاع حقوقهم المفقودة واضعاف وحدتهم إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني مار بنيامين شمعون والتخلص منه خاصة بعد أن فشلت المحاولات الأخرى وفعلا تحققت مصالح اعداء امتنا بعد استشهاد مار بنيامين شمعون ...

وكما هو معروف ان امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين شمعون استطاع ان يضم تحت قيادته السلطة الدينية والدنيوية ووحدة شعبنا القومية بكفاءة وجدارة لقد كان حقا البطريرك مار بنيامين رمزاً للتضحية والفداء من اجل قضية وحقوق شعبنا وكذلك استطاع أن يجمع ويوحد جميع عشائر شعبنا تحت خيمته وان يقودهم لسنوات عديدة حتى استشهاده فهو يستحق لقب الرمز والاسطورة والبطل القومــي لامتنا وأميراً وقمر شهداء شعبنا وحسناً فعلت كنيسة المشرق الآشورية بإدراج ذكراه في توقيم الكنيسة وإحيائها في يوم الأحد السابق للصوم الكبير من كل عام فشكرا لها ونقترح على تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والمهجر لاحياء ذكرى استشهاد هذا الرمز والقائد القومي والتاريخي الخالد والغيور واقامة صرحا تذكاريا له في المراكز الدينية والقومية ليبقى قدوة ونبراسا ورمزا واسطورة لمسيرة شعبنا وامتنا الخالدة انها مسؤولية قومية ودينية حيث سيبقى مار بنيامين شمعون ومئات الآلاف من شهداء شعبنا وامتنا عبرة لنا وما أحوَجنا اليوم إلى استخلاص العبر والدروس من تجربتهم لمستقبل شعبنا وامتنا ... انتهى الجزء العاشر

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

الجزء التاسع بعنوان (سلاما يا امير الشهداء مار بنيامين شمعون سلاما يا عاشق الشهادة والامة والكنيسة) لمن يرغب الاطلاع من ابناء شعبنا الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=640748.0

                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                   antwanprince@yahoo.com
 

 

2237
تحية للفنان التشكيلي المتألق الاخ وردا اسحاق عيسى المحترم على هذا الموضوع التاريخي والفني المهم لهذا الصرح والرمز الشامخ والذي اصبح جزء من حياة شعبنا العراقي حيث اصبح نصب الحرية في ساحة التحرير ببغداد من أهم شواخص العاصمة وله مدلولات ولغة بصرية عالية المستوى ومحاكاة تاريخية ومجتمعية برؤية فكرية ووطنية رائعة لكن ما نأسف ان نقوله ان الفنان الكبير جواد سليم لم يكحل ناظريه برؤية النصب وهو يشمخ في ساحة التحرير لأنه توفي قبل اقامته في عام 1961 ونصب الحرية اصبح اليوم ايقونة بغداد لكنه يعاني الاهمال لعدم وجود صيانة متخصصة فنيا لذلك نلفت عناية الاخوة المسؤولين في امانة بغداد لصيانة هذا الرمز للمحافظة عليه من الاندثار والتأكل
 

2238
اولا احي الاستاذ فاروق كوركيس واتفق معه في مداخلته القيمة حول المقال وكذلك احي اخي الاستاذ ابو سنحاريب على ايضاحاته وروحه القومية الوحدوية وثانيا احترم رأي الاخ سيزار ميخا حتى في حالة الاختلاف اما مداخلات الاخوة المتحاورون الاخرين لا تعليق عليها وتوضيحا على بعض ماورد في المقال وسأحاول اقتطاع واقتباس اغلب مقاطع مقال الاخ سيزار الملىء بالمغالطات والتضليل والكلام الحماسي الانشائي والقفز على الواقع والحقائق في محاولة يائسة لاثبات الذات وستكون مداخلتي اجابة على اغلب النقاط ومواضيع المقال وهي تعبر عن وجهة نظري وقناعتي الشخصية لنضعها امام شعبنا ليطلع ويحكم :

1 - المقال : (احزاب ورجال دين من الأثوريين وبعض الكلدان ممن تم غسل ادمغتهم بتلك الايدلوجية الشوفينة وممن عانى من مسالة الفراغ ...)

الايضاح : يا سيد سيزار الايمان والقناعة بالانتماء القومي بأننا شعب واحد وامة واحدة وان اختلفت التسميات وفقا للمعطيات التاريخية والجغرافية ليس تهمة او جناية حتى يحاسب عليها صاحبها وانما فخر واعتزاز واود اعلامكم بأنه ضمن شعبنا وامتنا لا يوجد فكر عنصري كما سميتها انك تجني على نفسك اولا وعلى شعبنا وامتنا ثانيا

2 - المقال : (موقف الكنيسة الكلدانية الضبابي من الشان القومي الكلداني ...)

الايضاح : موقف الكنيسة الكلدانية لغاية 2012 كان واضحا من الشأن القومي الكلداني وليس ضبابيا وكلامك اعلاه ليس دقيق انها محاول تضليل وخداع شعبنا واليك الدليل في الرابطين ادناه

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,296779.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,328107.msg4054080.html#msg4054080

3 - المقال : (ونستمد شرعيتنا ممن يؤمنون بان الكلدانية حقيقة، قومية، راسخة و ثابتة لاتقبل التأويل ...)

الايضاح : المؤمنون بالقومية الكلدانية لا يمثلون اكثر من 4 % الى 9 % من ابناء شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر واغلبهم مغرر بهم او مخدوعون او تنقصهم الثقافة التاريخية والقومية وهذه النسب هي من نتائج ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن هي (مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان وبرلمان العراق) وشعبنا الكلداني اعطى اكثر من 70% من اصواته لقوائم التنظيمات الوحدوية لشعبنا وفشلت التنظيمات القومية الكلدانية المتعصبة فشلا كبيرا ... (هزيمة التنظيمات القومية الكلدانية ثلاث مرات في الانتخابات وحاجتها الى حركة تصحيحية) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=405346.0

4 - المقال : (المرحلة الثانية هو الصمود في مواجهة الهجمة الشرسة لمحونا كوجود ...)

الايضاح : الكلدان جزء اساس من ابناء شعبنا وامتنا ولا تستطيع اي قوى في الكون من الغائهم او تهميشهم وان ما يدون في مخيلتك هي عبارة عن عقد نقص وضعف ليس الا

5 - المقال :  (مدعي الكلدانية من أجل مصالح ومنافع خاصة، وهم لم يقدموا أي شيء لأمتنا الكلدانية ...)

الايضاح : هذه مشكلتكم وطبعا تقصد ما يسمى الحزب الديمقراطي الكلداني هو الوحيدفي الوطن ويدعي بما يسمى الامة الكلدانية والذي يتسلط عليه السيد ابلحد افرام واذا كان جوابكم ان المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا هو الاخر يؤمن بالامة الكلدانية جوابي ارجع الى بيان المؤتمر التأسيسي للمنبر وستعرف ان المنبر عام 2004 كان مع وحدة شعبنا وامتنا واليك الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/cgi-bin/ikonboard/topic.cgi?forum=4&topic=2366

6 - المقال : (اكتب رسالتي هذه ونحن على اعتاب المؤتمر الكلداني الثاني والذي سينعقد في ديترويت، متمنياً الإستفادة من اخطائنا التي معظمها جاءت بسبب بضع اشخاص لا يتعدون اصابع اليد ...)

الايضاح : المؤتمر الثاني في ديترويت تقول في ديترويت وليس الوطن شعبنا يريد ان يعرف ماذا قدم وفعل المؤتمر الاول في سانديكو بكاليفورنيا ؟ لشعبنا وحقوقه في الوطن حتى يفعل المؤتمر الثاني اضافة لذلك شعبنا لا يريد مؤتمرات واحزاب في الخارج يريدها في الوطن تعمل وتناضل على الارض من اجل الحقوق  

7 - المقال : (اتمنى ان يتشكل وفد من مؤتمر ديترويت يستمد شرعيته من قبل المؤتمر وممن شارك فيه ومن مؤيديه في الوطن واقصاء المعمورة، وتقديم ورقة فيها مطالب المكون الكلداني كتمثيل شرعي لابناء هذه الامة العظيمة بكوتا مستقلة معتمدين على دستور البلد الدائم المذكور فيه الكلدان كقومية والمطالبة بالتمثيل العادل لابناء الامة الكلدانية في الحكومة العراقية ومؤسساتها، وتخويل شخصية كلدانية تمثلنا في مؤتمرات العراق وحكومة الاقليم ...)

التوضيح : اخي سيزار اصحى نحن في القرن الواحد والعشرين في زمن الديمقراطية والانتخابات وحقوق الانسان والمرأة هل تريد تعين ممثل للكلدان في الحكومة او البرلمان ؟ كما كان يحصل في العهد الملكي ابان العشرينات والاربعينات من القرن العشرين حيث تم تعين البطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني 1925 وبعده البطريرك مار يوسف غنيمة 1945 اعضاء في مجلس الاعيان عن الطائفة الكلدانية يبدو انك اخي سيزار لا تؤمن بالنظام الديمقراطي وتداول السلطة خاصة وانت تعيش في دولة السويد وفيها افضل لانظمة الديمقراطية في العالم تريد بنا ارجاع عقارب الساعة الى الوراء وهذا محال ...

8 المقال :  (لإنشاء قناة تلفزيوينة فضائية كلدانية تبث لكل انحاء العالم ...)

الايضاح : كلنا نؤيدك لكن هذا لن يحصل ابدا لاسباب ذاتية وموضوعية متعلقة بالكلدان انفسهم  وسبق ان تأسست قناة فضائية كلدانية في سانديكو لكنها متعثرة وبثها محدود جدا

9 - المقال : ( اخوتي الكلدان علينا ان نفرض وجودنا في العراق وحكومة الاقليم بأقامة مؤتمراتنا هناك وتحت الاسم الكلداني ...)

الايضاح : نعم اؤيد مقترحك ان تعقد المؤتمر في الوطن لا بل ان تترك المهجر وتعيش في الوطن لتتعرف عن قرب على ظروف شعبنا وتنظيماته ثم تكتب وليس انت جالس في السويد وتحاول التمنطق بطريقة متشنجة وغير مقنعة وموضوعية !!

10 - المقال : (كما اسعدتني اخبار الأخوة في الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان واتمنى التوفيق لهيئته الإدارية الجديدة واتمنى من كل قلبي اقامة مؤتمرهم التأسيسي في الداخل ...)

الايضاح : ما يسمى الاتحاد المذكور غير قانوني وشرعي ومعلق في الهواء عبر الدول والقارات ولا معنى لوجوده وارجو ان تطلع على الرابطين لتعرف حقيقة هذا الاتحاد الوهمي
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=638539.0
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

10 - المقال : (واذا واجهتم اية مشاكل مع حكومة الاقليم او ضغوط فأن بغداد والبصرة والناصرية اياديها مفتوحة لكم، لنستفاد ونلعب على الخلافات السياسية، هكذا هو واقع الحال بدون مثالية مفرطة او كلام عواطف او مجاملة ...)

الايضاح : نعم المنطقة الجنوبية وتحديدا الحلة بابل هي ارض شعبنا الكلداني الاصلية وفقا للحقائق التاريخية والجغرافية ومطالبتك مشروعة اما ان تلعب على الخلافات بين بغداد واربيل فأنت اصغر من ذلك ومن انت ومن تمثل وما حجمك حتى تتقمص حجم اكبر من حجمك ودورك لا تندفع وكن دقيقا في كتاباتك هذا الطرح ساذج وسطحي  

11 - المقال : (لنستمد العبر والدورس من إخوتنا الأرمن وان لم اكن مخطئا فإن عددهم لا يتجاوز الـ 2000 شخص ومع ذلك لديهم تمثيل في برلمان كردستان ...)

الايضاح : الاحزاب القومية الكلدانية المتعصبة مارست حقها الدستوري في ثلاث ممارسات انتخابية وفشلت كما اوضحنا في اعلاه وكذلك فشلت نظريتكم في التفوق العددي للكلدان بأنهم يمثلون 80 % من ابناء شعبنا لو قبلنا بهذه النسبة نقول ان اكثر من 70% من الكلدان صوتوا للتنظيمات الوحدوية وفي مقدمتها المجلس الشعبي وزوعا ماذا تقول في ذلك يا سيد سيزار ؟

12 - المقال : (ومن اراد مثالا كلدانيا ليأخذ المطران قصارجي في لبنان نموذجا له، فهو لا يتعب ولا يكل من المطالبة بحقوق الكلدان ويطالب بتوطينهم في لبنان وهو يعمل ليل نهار من اجل تمثيل كلداني في البرلمان اللبناني ...)

الايضاح : نؤيد موقف نيافة المطران قصارجي للمطالبة بحقوق الكلدان في لبنان وفقا للاستحقاقهم الدستوري والانتخابي والاحصائي لكن حالة الكلدان في العراق كشعب اصيل تختلف عن حالة الكلدان اللاجئين الى لبنان مع ذلك نؤيد كل حقوقهم المشروعة

13 - المقال : (بالنسبة لي انا لا اعير اية اهمية لكلام او تصريح رجل دين هنا او هناك، ما لي وماله ما لم يجاهر بهويته بدون تأويل كما يفعل الآخرين، لذلك ليسير رجال الكنيسة الكلدانية بخطّهم ويرمموا بيتهم الكلداني (من ناحية الاكليروس) ولن نتدخل بشأنهم ولكن لن نسمح لأي منهم ان يمس هويتنا تحت اي ذريعة ...)

الايضاح : نعم نتفق معك بعدم تدخل السياسين من ابناء شعبنا في شؤون الكنيسة ونؤيد عدم تدخل رجال الكنيسة في الشأن القومي والسياسي لشعبنا

14 - المقال : (ولن نترك كنائسنا مسرحاً لأحزاب مدعي الوحدة وأموالهم، وعاجلا ام اجلاَ سيدرك هولاء ان رصيدهم هو شعبهم الكلداني لا غير ..)

الايضاح : تنظيماتنا القومية الوحدوية لا تدعي الوحدة وانما تؤمن بالوحدة القومية لشعبنا قولا وفعلا وايمانا مطلقا وثابتا ولا تساوم عليه مهما كان الثمن وديدنها دائما اننا شعب واحد وامة واحدة وان كره الكارهون

15 - المقال : (فنحن لا نستحي ولا نخجل بهويتنا الكلدانية بل نفختر ونعتز ونجاهر بها ومن خلالها نستمد قوتنا في المطالبة بحقوق شعبنا الكلداني في حصته بالوظائف والتعيينات والتمثيل العادل الذي يعبر عن وجودنا وحجمنا ..)

الايضاح : هذا الكلام انشاء ولغة العواطف لا معنى لها اما الوظائف والتعينات هي جزء من الاستحقاق الانتخابي لكافة الكتل السياسية والبرلمانية في العراق والساحة مفتوحة امامكم للمنافسة الشريفة حاول ان تنافس وتفوز في الانتخابات ولك كل الاستحقاقات المترتبة على ذلك

16 - المقال : (وعندما نطالب بحقنا الشرعي والدستوري والتاريخي فحن لا نعرف مسح الاكتاف أو التملق كما يفعل البعض، فالحقوق تاخذ ولا تعطى، ولكي تاخذ يجب ان يكون هناك من يطالب ...)

الايضاح : من طلب منك مسح الاكتاف او التملق يا اخي شاركوا في الانتخابات ولكم كل الاستحقاقات القانونية وانتخابات مجالس المحافظات قادمة وعلى الابواب في 20 نيسان 2013 لكن حزب ابلحد افرام رفض المشاركة لانه يعرف النتيجة مسبقا وهي الفشل الاكيد لحزبه كالسابق وحتى تطلع اكثر اليك الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630251.0


2239
تغمد الله الفقيد الشاعر والباحث المرحوم الملفونو برهان إيليا بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والابرار والهم عائلته وذويه واصدقائه ومحبيه وابناء شعبنا الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه


                                                                                                      انطوان الصنا

2240
شكرا لموقع عنكاوا الموقر على الاهتمام وابراز موضوع العودة الكريمة الاجئين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الى ارض الاباء والاجداد وشكرا للاخ ابو نرساي كاتب التقرير وفي نفس الوقت احي الاخ امير فرنسو على صراحته وقراره الشجاع في العودة الكريمة بكبرياء الى ارض الوطن حيث الهوية القومية والدينية والتاريخية والاحساس بالانتماء والوجود رغم كل الظروف والنواقص والتحديات ...  

من المعروف ان نزيف الهجرة الطوعية والقسرية لا زالت مستفحلة بين ابناء شعبنا في الوطن ومنذ 2003 بشكل خاص وهذا الداء يعتبر ناقوس الخطر الذي يهدد وجودنا ومستقبلنا القومي والديني والتاريخي فيه وهو من اهم التحديات والعقبات التي تواجه الكنيسة والتنظيمات السياسية لشعبنا والامم المتحدة وهذا ما اكده غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو في اول رسالة له اما اسباب وعوامل هجرة شعبنا من الوطن مختلفة ومن هذه العوامل هي الظروف الامنية والسياسية والاقتصادية والثقافية والخدمية الصعبة والمعقدة اضافة للعوامل الدينية والقومية وضعف الدولة ومبادىء المواطنة ناهيك عن الطموح الشخصي للاجىء وحب المغامرة والتغيير وكذلك السعي خلف الحريات الشخصية التي يعتقد اللاجىء انها سيجدها في الغرب ..

وحالات عودة اللاجىئين من ابناء شعبنا من دول الجوار وحتى دول المهجر الى الوطن كثيرة وحالة الاخ امير فرنسو نموذجا لكن لا توجد تغطية اعلامية جادة وواسعة من اعلام شعبنا المرئي والمسموع والمقروء في الوطن لهذه العودة ومثل هذه الحالات تخدم شعبنا الموجود في الوطن ليكشف زيف مزايا الهجرة الى الجنة !! وفي نفس الوقت تفند وتدحض مزاعم وشكوك البعض التي تقول ان ابناء شعبنا من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم !! والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين فعليا لكن واقع حال شعبنا يقول غير ذلك لان شعبنا واجه كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

التساءلات التي تطرح نفسها كيف نستطيع من وقف او الحد من نزيف هجرة شعبنا من وطنه الى اصقاع الارض ؟ وكيف يستطيع المواطن من ابناء شعبنا من المساهمة في ذلك طوعيا ؟ حسب رأي المتواضع ان الكنيسة والتنظيمات السياسية ليس لها عصا سحرية وحلول فورية لمعالجة مثل هذه التحديات والمشاكل المعقدة والمستفحلة لعدة اسباب لسنا بصددها الان لكن ايمان المواطن من ابناء شعبنا بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق بأنتمائه لوطنه كمواطن اصيل  وكذلك اتخاذ الحكومة العراقية والبرلمان الاجراءات الكفيلة بصدق وجدية لضمان كامل حقوقه المشروعة من دون منه او شفقة عند ذلك تبعث له برسالة اطمئنان ليتجذر في وطنه بكرامة وكبرياء ومن المعروف ان غياب وهجرة شعبنا من وطنه لاي سبب يفقد المجتمع العراقي صفة التعددية والتنوع التي تتميز بها ويسبب خسارة لن تعوض لان شعبنا موجودة في ارضه ارض بين النهرين قبل سبعة الالاف سنة خلت والمسيحية موجودة فيها قبل ستة قرون من ولادة الدين الاسلامي ...

حسب رأي وقناعتي ان المعالجة الحقيقية والصادقة والجدية لهذه المعضلة المعقدة تكمن في العودة الطوعية الكريمة للاجئين من ابناء شعبنا لوطنهم بكرامة وكبرياء وثقة بالمستقبل وليس الهجرة الى الخارج بعد ان توفر الحكومة العراقية وبضمانات المنظمات الدولية (الامم المتحدة) كل مستلزمات عودتهم القانونية والاقتصادية والادارية والانسانية من المسكن والتأثيث والعمل والامن والتعويض المالي المجزي اقتصادياً لكل الاجئين عن مدة انتظارهم في الخارج والاضرار النفسية التي لحقت بهم ونطمح بعودة المقيمين من ابناء شعبنا في دول المهجر اذا رغبوا طوعا وبقناعة ويمكن ان يتحقق ذلك في حالة حصول شعبنا على كامل حقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في جزء من سهل نينوى بالاشتراك مع كل المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا ليحكم ابنائه انفسهم بأنفسهم ضمن العراق الديمقراطي الفيدرالي الموحد  ...


                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                               antwanprince@yahoo.com

2241
الاخت مورين اشو المحترمة

اولا اعترافك بالخطأ التاريخي الوارد في المقال شىء جيد ومقبول لكن تناولك موضوع قوات الليفي الاشورية في ردك كان غير موفق حيث يبدو ان المامك وخلفيتك بتاريخ شعبنا وامتنا الاشورية بحاجة لتعزيز معلوماتك بدليل اقتباسك لمقاطع من كتاب وقسم من المقاطع ليس لها علاقة بالموضوع اصلا ثم لماذا لا تعتمدين مصادر تاريخية من تأليف مفكري وكتاب ابناء شعبنا بأعتبارهم اصحاب الشأن واقرب الى الاحداث والوقائع مع تقديري

                                                                                   انطوان الصنا

2242
الاخت مورين المحترمة

في متن مقالك اعلاه هناك اخطاء تاريخية يجب تصحيحها وكذلك هناك تجني كبير واتهام مجحف غير صحيح بحق شعبنا الاشوري ابناء امتنا الاشورية من خلال اتهامك قوات الليفي الاشورية لمقاومة الثورات الوطنية في العراق !! حيث جاء في المقال (عمل الانكليز على تاسيس وحدات قتالية لمقاومة الثورات الوطنية ضدهم هذه الوحدات المتمثلة بجيش الليفي، كانت معتمدة  بالاساس على الاشوريين ثم لاحقا دخلها العرب ايضا ...) انتهى الاقتباس !! وبصدد ذلك اوضح الاتي :

1 - اختي مورين ارجو العلم ان قوات الليفي تعني (القوات المجندة محليا) واسسها الانكليز عام 1915 من عشائر العرب اولا في الناصرية والمناطق المحيطة بها من اربعين خيالا من قبل الضابط البريطاني ايدي أطلق عليهم اسم (خيالة المتنفق) وجرى انتخابهم من (الشبانة) وكانت أعمال الدرك وتقديم معلومات استخباراتية للبريطانين هي واجباتهم ثم انضم اليهم الكورد والتركمان والايزيدية والفرس اما شعبنا الاشوري انضم الى قوات الليفي عام 1923 اي بعد ثورة العشرين للعلم ...

2 - وهنا لا بد من التأكيد اختي مورين أن شعبنا الاشوري في العراق لم يتعاون مع القوات البريطانية في ضرب الحركة الوطنية العراقية وبالأخص ثورة العشرين في السماوة بل على العكس من ذلك تماماً فإن قوات الليفي العربية والكوردية والتركمانية والايزدية والفارسية هي التي ساعدت القوات البريطانية وتعاونت معهم في قمع ثورة العشرين وهناك سوء فهم لان الاشوريين لم يكونوا قد انضموا اصلا لقوات الليفي عند قيام ثورة العشرين ...

حيث ان شعبنا الاشوري في تلك الفترة كان ضحية أعمال الشغب والنهب التي رافقت الثورة بإعتبارها ثورة "جهادية" ضد "الكفرة" المسيحيين سواء أكانوا أنكليز أم آشوريين حيث كان الآشوريون منهمكون ومحتجزون في مخيم بعقوبة للاجئين لا سند لهم ولا قوة وحتى البنادق القديمة التي زودتهم بها الإدارة البريطانية للدفاع عن أرواحهم وأعراضهم لم تكن وافية أو مؤثرة في صد هجمات بعض القبائل من منطقة ديالي على المخيم المذكور ...

مقال لنا تحت عنوان (مخيم بعقوبة ونصب شهدائنا فيه وبدايات النضال السياسي والدبلوماسي لشعبنا وامتنا) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=621405.0

3 - وبعد تأسيس الجيش العراقي عام 1921 تم تقليص عدد قوات الليفي العربية والكوردية والتركمانية وتم دمجهم بالجيش العراقي وبسبب حاجة الجيش البريطاني الى قوات خاصة متمرسة في حرب الجبال لحماية الحدود الشمالية فوقع الاختيار عام 1923 على الاشوريين ليتولوا هذه المهمة وفعلا استطاعوا مقارعة القوات التركية وطردهم من مدينة راواندوز وأطراف مدينة العمادية عام 1924 اذن دور قوات الليفي الآشورية كان لحماية الوطن و ضمان الأمن والإستقرار بعد عجز جيش العراق الحديث التأسيس من القيام بهذه المهمة وليس ضرب الثورات الوطنية وجدير بالاشارة ان انضمام الاشوريين الى قوات الليفي يجب ان لا يقاس بالمفاهيم الفكرية والسياسية والاقتصادية السائدة في هذه الأيام بل من الضروري جداً فهمها وبشكلها الصحيح والحكم عليها ضمن ظروفها السياسية والإقتصادية والإجتماعية والفكرية التي كانت سائدة في تلك الفترة والتي فرضت على الآشوريين فرضاً من دون أن يكون لهم خياراً آخر ...

خاصة ان شعبنا الاشوري قد نهبت ممتلكاته وسلبت أرضه وطردوا من مناطقهم ولم تكن لهم مهنة غير الزراعة وتربية الحيوانات من هنا شكل إنضمامهم إلى قوات الليفي كمصدر مالي لرزقهم ولضمان لقمة عيشهم في ظروف قاسية جداً خلفتها الحرب العالمية الأولى والسياسات الشوفينية التي مارستها السلطات العراقية تجاههم اما موضوع خضوع بعض الزعماء الآشوريين إلى تأثيرات الإنكليز يا اخت مورين مسألة طبيعية في التعامل بين شعب صغير متشرد لا سند له ولا قوة وإمبراطورية قوية وكبيرة وذات نفوذ قوي وواسع هي بريطانيا وخضوع ألآشوريين إلى مطالب زعمائهم الدينيين والعشائريين للإنضمام إلى قوات الليفي مسألة طبيعية أيضا في سياق فهم النظام الديني العشائري الذي كان سائدا انذاك ...

4 - اما خضوع شعبنا الاشوري لتأثيرات وضغوط الإنكليز يجب فهمه أيضاً ضمن مفهوم خيار أهون الشرور التي أحيطت بهم فالشعب العراقي بشكل عام وقادته السياسيين بشكل خاص كان متأثراً جداً بالنزعة العثمانية في الفكر والسياسة والحكم تجاه المسيحيين بشكل عام والآشوريين بشكل خاص لذلك لم يكن أمام الآشوريين خيارات أخرى متاحة سيما وإن تداعيات الحرب العالمية الاولى كان قد دمرت كل البدائل ولم يبقى أمامهم سوى بديل التشبث والتعلق بالطوق الإنكليزي للنجاة والوصول إلى شاطئ الأمان رغم شكوكهم الكبيرة بأمانة الإنكليز في تنفيذ الوعود التي قطعوها لهم وفعلاً تحققت تلك الشكوك عندما تركوهم بغرقون في بحر من الدماء أثناء مذبحة سميل التي أرتكبت بحقهم في آب من عام 1933 بخيانة عهودهم لشعبنا الاشوري ...

وبخضوص رأي الشخصي حول دعوة رابي نينوس بيتو  لتأسيس حزب منافس لزوعا مثبت في مقالنا تحت عنوان (حزب جديد من رحم زوعا لمن لا يعتبرها بيتا له !!) الرابط ادناه لمن يرغب بالاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,644591.0.html

                                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                    antwanprince@yahoo.com

2243
احي الاب الفاضل قرياقوس حنا خوري راعي كنيسة السريان الأرثوذكس في برطلة على موقفه الاصيل والشجاع النابع من شعوره العالي بالمسؤولية الدينية والقومية والتاريخية تجاه ارض الاباء والاجداد وذلك لمناشدته أبناء شعبنا في الوطن والمهجر من خلال موقع عنكاوا الموقر الذين لهم إمكانيات مادية لدعم قضية برطلة من خلال شراء الأراضي والبيوت في برطلة لسيطرة على ما يحدث ببلدتنا الحبيبة برطلة لايقاف مخطط التغير الديمغرافي فيها ويضيف الاب قرياقوس هناك أحياء في برطلة لا يسكنها خمسة بالمائة من أبناء برطلة وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - مع كل اعتزازنا بمقترح الاب قرياقوس الا ان معالجة مثل هذه المشكلة التاريخية المعقدة المتراكمة من عشرات السنين في بلدة برطلة التي اصبحت ضحية مخطط التغير الديمغرافي السرية والعلنية بعد استسلام بلدتنا العزيزة تلكيف للامر الواقع حيث اصبح شعبنا فيها الاقلية بعد ان كان الاكثرية لا تعالج عن طريق افراد واشخاص وانما بحاجة الى مجهود كبير وقرار سياسي واداري شامل من الحكومة العراقية والحكومة المحلية في الموصل والامم المتحدة بدعم الكنيسة وبمتابعة مؤسساتنا وتنظيماتنا في الوطن والمهجر وممثلي شعبنا في البرلمانين للمحافظة على خصوصية اراضي مناطق شعبنا قوميا ودينيا وبشكل خاص في برطلة وكل سهل نينوى قبل فوات الاوان ...

2 - اما بيع بعض ابناء شعبنا في برطلة للاراضي والدور والمحلات للغرباء بسبب الاغراءات المالية والاسعار العالية هذا ما نأسف عليه خاصة ان المال يتدفق بغزارة على المكون الشبكي المسلم الشيعي في سهل نينوى لتنفيذ مخطط التغير الديمغرافي فيه على مراحل وفي بلدة برطلة خصوصا اما مصادر المال من الوطن والخارج !! علما ان المكون  الشبكي يسكن ويعيش في 57 قرية مبعثرة في سهل نينوى قسم منها مجاور لبلدة برطلة وبهذا المال اضافة للدعم السياسي والاداري من الوطن والخارج استطاع المكون الشبكي شراء اراضي واسعة ومساكن ومحلات داخل مدينة برطلة خلال الفترات الماضية للزحف على بلدة برطلة ...

3 - والمتابع لاحداث بلدتنا السريانية برطلة منذ سنة 2003 يجد ان حالة الشد والشحن والاحتقان والتوتر بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكون الشبكي في القرى المجاورة لها مستمرة وتتفاعل وتتصاعد حيث اشددت شراستها وضراوتها بعد 2009 وتتوالى الاحداث متسارعة ومخطط لها بهدف التغير الديمغرافي في البلدة واستفزاز شعبنا فيها بمختلف الوسائل والطرف والتبريرات غير المقنعة لتهجيره لتنفيذ جزء من المخطط الموجه ضده جهارا نهارا لقلعه من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا وكأن شعبنا ضيفا وغريبا ومهاجرا في ارضه !!

4 - واستنادا لحقائق ووقائع التاريخ والجغرافية ان جذور بلدة برطلة قوميا وتاريخيا ودينيا هي سريانية مسيحية تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت بينما المكون الشبكي تاريخ تواجده في منطقة سهل نينوى لا يتجاوز 500 سنة فقط اي انهم مهاجرون ومهجرون من مناطق واصول مختلفة من العالم حسب مصادر بحثية شبكية وعراقية رصينة حيث لا زال الباحثون مختلفون بخصوص جذورهم واصولهم ولغتهم حيث من قال ان جذورهم (تركية او فارسية او كردية او عربية او غيرها) ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي لمئات السنين معهم حيث ستبقى برطلة السريانية تعانق السماء مجدا وتمد جسور التأخي والعيش المشترك مع كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى ومنها الاخوة الشبك لتزدهر المنطقة بفسيفسائها المنوع كما كانت ...

5 - وهنا لا بد من التأكيد أن جميع المحاولات الهادفة لطمس وتزوير الهوية القومية والدينية والتاريخية لبلدتنا برطلة وغيرها من بلدات شعبنا في منطقة سهل نينوى سيكون مصيرها الفشل الذريع وهي محاولات مكشوفة ومفضوحة لا تخدم احد ولا تخدم العملية الديمقراطية في العراق فيما لو أريد لها التقدم والنجاح حيث سيبقى شعبنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم الاخوة الشبك حجر الزاوية في بناء تجربة العراق الديمقراطية وأي محاولة لإهمال وتقزيم ذلك الحجر سيؤدي الى سقوط البناء لا محالة ...

6 - المطلوب من تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر اضافة الى الافراد وكذلك من ممثلي شعبنا في البرلمانين التحرك السريع والشامل والجدي لدى الحكومة العراقية والمحلية والامم المتحدة لان ناقوس الخطر قد قرع الانذار قبل فوات الاوان لايجاد الحلول والمعالجات السياسية والادارية الاستثنائية حتى لا تلحق برطلة بتلكيف  


                                                                                                    انطوان الصنا
                                                                      antwanprince@yahoo.com













2244
ان استشهاد مثلث الرحمة المطران فرج رحو ورفاقه الشمامسة كانت رسالة شرسة وقوية من الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد الذي ثخنت جراحه بالدم في محاولة لترهيبه وتطويعه وتهجيره فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر وابناء شعبنا ضيوف ومهاجرين وغرباء في وطنهم ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين كيف يستطيع شعبنا التعامل مع هولاء الذين يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل والحكمة ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف ...

اما سبب استمرا استهداف شعبنا ومقدساته هو لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث السموم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) وكذلك عدم جدية وقناعة الحكومة العراقية وبعض التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة في اتخاذ الاجراءات والتدابير الازمة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا ووطنيا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وفي مقدمتها استحداث المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها حيث ان عدم ضمان حقوقنا المشروعة اعطى اشارات سلبية للارهاب والتطرف لاستمرار استهداف شعبنا ...

رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ورموزه ومقدساته من قتل واستهداف وترهيب وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه وتهميش سياسي لتنظيماته سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه ولن يرحل ويترك ارض الاباء والاجداد بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا .. سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة حيث صوت الشهيد المطرا رحو يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائس واديرة الموصل وفي كل الوطن على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

ان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا اساسيين فيه منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ..

المجد والخلود للشهيد المطران رحو ورفاقه
المجد والخلود لشهداء شعبنا وكل شهداء الوطن
والخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

                                                                                      انطوان الصنا
                                                        antwanprince@yahoo.com

2245
حزب جديد من رحم زوعا لمن لا يعتبرها بيتا له !!
--------
كتب رابي نينوس بتيو أحد مؤسسي الحركة الديموقراطية الآشورية زوعا وسكرتيرها العام لعدة سنوات بعد التأسيس في مقال له تحت عنوان (إقتراح ودعوة) للاطلاع الرابط الاول ادناه حيث تم نشره في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 19 - 2 - 2013 يدعو فيه الأعضاء القياديين السابقين والتاركين والمفصولين والمستقلين وكذلك اعضاء زوعا المتواصلين فكريا وتنظيميا !! لتأسيس حزب جديد منافس لزوعا يكون بمثابة إطارٍ لكل من لم يَعد يعتبر زوعا بيتًا له وشمل هذا الإقتراح والدعوة أيضا من يهمه الأمر من المهتمين بمسيرة العمل القومي الوطني لشعبنا الكلدني السرياني الآشوري والحريصين على تقدم هذه المسيرة وتطورها ...

ان دعوة رابي نينوس حسب المقال تمثل رأيه الشخصي وتنم عن الروحية القومية والديمقراطية والشعور العالي بالمسؤولية التاريخية واحترام الرأي الاخر تجاه التقاطعات بين بعض قيادات وقواعد زوعا حيث فسر البعض مقترح رابي نينوس بأنه محاولة لاحتواء وامتصاص المعارضة داخل زوعا بهدف شل حركتها وتقسيمها وطبعا مقترح ودعوة رابي نينوس فيها اتجاهان مختلفان لا بد من توضيحهما للقارىء الكريم قبل ان نبدي رأينا الشخصي بهذه الدعوة وهذان الاتجاهان هما :

أ - تأسيس حزب من الأعضاء القياديين السابقين والتاركين والمفصولين والمستقلين من زوعا
------
انه مقترح مشروع وحق طبيعي وقانوني يكفله الدستور لكل مواطن عراقي في الوطن وممكن للاعضاء السابقين والتاركين والمفصولين والمستقلين من زوعا وكذلك المهتمين بالعمل القومي الوطني من المستقلين بمعنى اخر كل الذين تركوا العمل الحزبي مع زوعا قياديين او كوادر او قواعد لاي سبب كان اي لا يوجد لديهم ارتباط تنظيمي بزوعا وتم قطع العلاقة معها بشكل حاسم وفقا للنظام الداخلي من غير التباس يحق لهم المساهمة في تأسيس الحزب الجديد المقترح من قبل رابي نينوس وبمشاركة المستقلين من ابناء شعبنا المهتمين بالعمل القومي ...

ب - تأسيس حزب بمشاركة اعضاء زوعا المتواصلين فكريا وتنظيميا حسب مقال رابي نينوس
---------
ان مثل هذه الدعوة لاعضاء زوعا سواء كانوا قياديين او كوادر او قواعد من المتواصلين فكريا وتنظيميا معها يا رابي نينوس تعتبر دعوة للانشقاق والانشطار من زوعا وهذا الطرح غير مقبول ويتقاطع مع النظام الداخلي لزوعا وقوانين وتعليمات تأسيس الجمعيات والاحزاب السياسية في الوطن اضافة لكونك كنت تمثل رأس الهرم في قيادة زوعا لسنوات يتساءل بعض ابناء شعبنا كيف تطالب بأضعاف زوعا وتشجيع الانشقاق ؟ وانت احد مؤسسيها من الرعيل الاول وقدمت زوعا شهداء ودماء زكية على مذبح الحرية وحقوقنا القومية لذلك ليس من المعقول ان تقدم مثل هذه الدعوة لعناصر منتمية وتعمل تحت خيمة زوعا في الوطن او المهجر ولها فكرها وقناعتها وارتباطاتها التنظيمية ...

ج - اما عن راينا الشخصي بخصوص دعوة رابي نينوس لتأسيس حزب جديد منافس لزوعا هو :
-----
1 - ان مثل هذا المقترح يا رابي نينوس يحمل بين طياته العديد من المخاوف والمخاطر ومنها تكريس حالة التمزق والتشرذم والتجزئة بين اجنحة تنظيماتنا القومية الوحدوية بحيث يكون لها عدة رؤوس ضعيفة وهزيلة غير قادرة على التأثير والتغير واتخاذ القرار المستقل المناسب بما يتناسب مع حجم التحديات والتداعيات في الوطن وكذلك الدفاع عن حقوق شعبنا المشروعة فيه وان ذلك يمكن ان يفتح افاق واسعة لتقزيمنا وتهميشنا والغائنا بشكل اكبر والتعامل معنا بطرق اخرى او على الاقل التراجع عن جزء من حقوقنا وحرياتنا واحلام شعبنا الوردية عاجلا ام اجلا في الدستوريين على الاقل وحفظ مطاليب شعبنا وتنظيماته على الرفوف للحفظ والتحنيط على المدى المتوسط  ...

وفي نفس الوقت يضعف من قدرة احزابنا على مواجهة التحديات والتداعيات والضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل وكذلك يشجع الارهاب الاسود والتطرف والعصابات لارتكاب المزيد من الجرائم والتهديد والتغير الديمغرافي والتهجير القسري ضد شعبنا وامام انظار الجهات الرسمية في الحكومة وبسبب ما تقدم وتحت ضغط وتصاعد موجة استهداف شعبنا المستمر وتجسيدا لمطالباته وارادته الحرة وضغوطاته على تنظيماتنا من اجل التقارب ومد الجسور ورص الصفوف والعمل القومي المشترك والخطاب المشترك استشعرت الاحزاب العاملة في الوطن بخطورة الموقف وبالمسوؤلية التاريخية تجاه التداعيات المحيقة بوجودنا في الوطن واعلن عن انبثاق تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في اواخر عام 2010 في بودقة من اثنى عشر مؤسسة وتنظيم قومي دون اشتراطات مسبقة للمشاركة من اي تنظيم ...

ان هذا التجمع انبثق من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وتأسيسه يمثل حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياته يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك الناجح رغم البرود الحاصل هذه الايام في عمل التجمع وتتحمل كافة التنظيمات المنضوية تحت خيمته المسؤولية التاريخية والقومية امام شعبنا عن اي فتور او تصدع او تراجع في نشاطاته وعمله حيث لابد ان نتعلم من دروس واخطاء الماضي وتجارب شركاء الوطن في توحيد الصفوف ...

2 - من الواضح ان مقترح رابي نينوس اعلاه جاء بسبب تفاقم الخلافات والتقاطعات بين بعض القيادات والكوادر والقواعد السابقة لزوعا وقسم منها  لا زال وضعها التنظيمي فيه التباس وغير محسوم بموجب النظام الداخلي ان بعض الاختلافات والتقاطعات داخل زوعا ممكن ان تكون كل واحدة منها مصدرا لاشعال فتيل لازمة وتوتر وتصعيد اذا غاب منطق الحكمة والحوار والتهدئة والنضوج وقبول الاخر خاصة وان الظروف والعوامل المساعدة للاثارة والانقسام والتشظي على الارض في الوطن متوفرة ومشجعة حيث هناك الكثير من الاعداء واصحاب المصالح الخاصة من ابناء شعبنا حيث ان بعضهم يساهم في صب الزيت على النار ...

ان بعض الخلافات مع القيادة الحالية لزوعا المتمثلة برابي يونادم كنا سكرتيرها العام كان بسبب تباطىء ايجاد مخرج او حل او تسوية وسط والتسامي على هذه التقاطعات الحادة مما زاد من حالة الاحتقان والتمرد والتململ والكراهية بين المعارضين ان ذلك يعتبر اخفاق وفشل تنظيمي واداري لقيادة زوعا لانه تطور الموقف السلبي الى درجة اخذت الامور بالتدهور بأتجاه الانزلاق الى المواقف المتشنجة والمتعصبة وتصل الى حدود الانتقام في كل الاحوال مثل هذه الخلافات والتقاطعات تعتبر خلافات العائلة الواحدة خلافات الاخوة والاشقاء والاهل تحت سقف زوعا خلافات الشعب الواحد والامة الواحدة عندما نفهمها بهذه الطريقة والروحية والنظرة المسؤولة سيكون معالجتها وتسويتها سهلا وفي متناول اليد بعيدا عن الحسابات الخاصة والضيقة ...

3 - السؤال الذي يطرح نفسه لماذا حزب جديد منافس لزوعا ؟ ما الذي يدفع بعض قياديها الذين لا زالت علاقتهم التنظيمية بزوعا ملتبسة وغير محسومة تنظيميا وفقا للنظام الداخلي خاصة ان خروجهم عن زوعا يعتبر انشقاق وانشطار لان اغلبهم علاقتهم لم تحسم رغم ان الانشقاق ليس جرما اذا ما عرفنا ان التنظيمات السياسية عادة تعاني من انشقاقات وانشطارات وتصدعات يمكن النظر اليها كأمر طبيعي لا يستدعي التهويل فزوعا حزب قومي وطني تضم في صفوفها عدد كبير من ابناء شعبنا المؤمنين بفكرها وبرامجها ومواقفها وقد توسعت قاعدتها الحزبية والجماهيرية بعد عام 1991 فمن الطبيعي ان تحصل تقاطعات وتباينات في وجهات النظر داخل قيادة الحركة وكوادرها وقواعدها وهذا امر صحي وديمقراطي من اجل التطوير والتحديث لكن المشكلة تكمن في تمسك كل طرف بمواقفه ورؤيته إلى حد استحالة التوصل إلى أي توافق محتمل أو الحصول على أية تنازلات متبادلة ...

عند ذلك تنشىء الازمة والتوتر ويحصل الضرر السياسي لزوعا وجماهيرها وبرامجها وسمعتها المصاحب لعملية الانشقاق والانشقاق مستبعد حاليا في زوعا لاسباب لسنا بصددها الان سنكتبها في مقال مستقل إلا أنه يبقى الانشقاق أحيانا الحل الوحيد لتجنيب حالة الاضطراب والشحن والتي قد يراهن البعض على مشروع الانشقاق لاضعاف زوعا وقد يفسر الانشقاق ايضا على انه ايثار للمصالح الخاصة من جانب المنشقين على حساب وحدة وتماسك زوعا فكريا وتنظيميا وجماهيريا لان اغلب الانشقاقات تكون لاسباب شخصية تغذيها احيانا المطامح الفردية في الزعامة والنفوذ والمال والسلطة ويمكن ان تكون السبب في تأجيج التقاطعات والتوترات والصراعات داخل زوعا في كل الاحوال إن زيادة الحجم التنظيمي لزوعا في الوطن والمهجر افرز تنوعا مهما في وجهات نظر أعضائه حول مختلف القضايا القومية والوطنية والكوردستانية والاقليمية والدولية المطروحة وبدلا من أن يكون ذلك عامل قوة لها ومنبعا للرأي الجماعي والحكمة والنضوج فإنه قد تحول إلى مصدر خلاف وتقاطع ...

4 - من خلال قراءة للواقع التنظيمي والفكري لزوعا في السنوات الاخيرة ظهرت على السطح العديد من الاصوات المعارضة لنهج قيادتها من بينهم اعضاء قياديين وكوادر واعضاء في القواعد وبرزت تباينات واختلافات حادة السؤال الذي يطرح نفسه هنا من هو الشخص الذي يستطيع ان يقرر اين تكمن مصلحة زوعا ؟ وطبعا من الناحية الحزبية تنظيميا هذا الامر تقرره الاغلبية في القيادة الجماعية وفقا للنظام الداخلي وقد يتعارض مع وجهات النظر الاقلية وهذا مقبول ومنطقي وديمقراطي المشكلة التي عانت منها زوعا في التعامل مع المعارضة الداخلية ضعف اليات احتواء الاختلافات والتقاطعات الناشئة داخلها بطرق مؤسساتية وديمقراطية سلسة لان المعالجات غير الديمقراطية والتعامل البيروقراطي تؤدي الى نتائج عكسية ونشوء تصدع واحتقان وازمة داخل الحركة ...

حيث كان يفترض على قيادة زوعا ان تتعامل مع المعارضين داخليا بما يشبه السلطة والمعارضة داخل الدولة الديمقراطية كتجربة رائدة وان تعطى للمعارضة كل الحرية وتسمع الى وجهات نظرها وطروحاتها بعناية وجدية وبدون تشنج وكذلك محاولة ايجاد حلول مرضية للطرفين بطرق مؤسساتية وديمقراطية ومثل هذه الخطوات يمكن ان تكون صمام امان ضد احتمالات حدوث ازمات حادة داخل زوعا بحيث يفضل ويرغب المعارضين داخلها الاستمرار في العمل معها بدل من الانشقاق منها وتأسيس كيان جديد يضعف الجميع ...

وهنا لابد من الاشارة انه في الدول المتحضرة والديمقراطية طورت احزابها العاملة آليات وبرامج فعالة ومهمة لاحتواء التقاطعات الحزبية الداخلية بما يجعل الموجودة منها بذورا لمشاريع وبرامج بديلة في حالة إخفاق السياسات والمواقف المتخذة غير أن ذلك يتطلب في المقابل وعي وثقافة سياسية وقومية وتنظيمية عميقة وحماية مؤسساتية وبيئة سياسية ناضجة ومستقرة وما نأسف ان نقول ان مثل هذه العناصر والعوامل تفتقد إليها الظروف السياسية والحزبية في وطننا

ان اوضاع بعض تنظيماتنا القومية المربكة في الوطن انعكس سلبا واحباطا على نفسية المواطن من ابناء شعبنا حيث يعيش بقلق وخوف وقنوط حقيقي على حياته ومصيره ومستقبله في ظل اوضاع الوطن المتفاقمة والمتشابكة وجراء الخلافات والتقاطعات التي تعصف بالعملية السياسية برمتها حيث شبح التفرقة والتجزئة والتشتت يلوح في الافق وان كان بعيدا وحب الانا والمصالح الخاصة والكراسي والوزارات وعضوية البرلمان التي يبحث عنها البعض ومشاعر الحقد والكراهية والضغينة والنرجسية والتعصب ومحاولات البعض تمزيق تماسك النسيج القومي الموحد العائلي والاجتماعي وحتى الديني لشعبنا احيانا حيث ان ذلك عزز ورسخ وجسد فكرة الهجرة الى خارج الوطن لدى الكثير من ابناء شعبنا للانهزام من هذا الواقع المحتقن والقاسي لضعف عوامل التجذر والالتصاق بالوطن وتتحمل تنظيماتنا جزء من هذه المسؤولية التاريخية والقومية  ...

لذلك ان تأسيس حزب جديد حق طبيعي مشروع من الناحية القانونية اذا توفرت شروط التأسيس المنصوص عليها في قوانين الوطن النافذة الا انه ليس صحيحا بالضرورة من الناحية القومية والسياسية والتنظيمية كما موضح في اعلاه اضافة لظروف شعبنا وتنظيماته القومية الصعبة والمعقدة في الوطن حاليا غير أن الوصول إلى مثل هذا الهدف يبقى مرتبطا أولا بوجود نظام ديمقراطي حقيقي تكون الأحزاب فيه قادرة على المنافسة وفق القواعد المعروفة للعملية الديمقراطية ولا أظن أن اثنين يختلفان في أن هذه القواعد غير موجودة في ظروف وطننا السياسية الحالية ويمكن حل التقاطعات داخل زوعا وفقا لمنهج القيادة الجماعية والنظام الداخلي المعمول به والذي يعتبر دستور عملها التنظيمي من دون تأخير وتباطىء اذا تعذر معالجتها وتسويتها بالمكاشفة والحوار والتراضي والمحبة والتسامح ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,644258.0.html


                                                                                    انطوان الصنا
                                                       antwanprince@yahoo.com

2246
الرئيس التركي يستقبل الزعيم الروحي للسريان الأرثوذكس في تركيا
--------

تركيا : التاريخ  19 - 2 - 2013

المصدر : وكالة الاناضول للانباء

بحضور وزير الاتحاد الأوروبي "إغمنان باغيش".

استقبل الرئيس التركي "عبد الله غل"، القائد الروحي للطائفة السريانية الأرثوذكسية، المطران "فيليكسون يوسف تشيتن"، والوفد المرافق له في قصر "تشاناكايا"، الرئاسي التركي، مساء أمس.

وشارك في استقبال الوفد، وزير الاتحاد الأوروبي، وكبير المفاوضين الأتراك "أغمان باغيش"، ولم يسمح للصحفيين بحضور اللقاء.  


المصدر

http://www.aa.com.tr/ar/turkey/134806


2247
اختطاف كاهنين مسيحيين في حلب بسوريا
------------

السويد - ستوكهولم 16 كانون الثاني 2013

الموقع الرسمي : للشبكة الآشورية لحقوق الإنسان

علمت الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان من مراقبيها في مدينة حلب أن مجموعة مسلحة اختطفت كاهنين مسيحيين بعد ظهر يوم السبت التاسع من شباط الحالي، قرب حاجز ايكاردا (2 كيلومتر شمال مدينة سراقب) على الطريق الدولي بين حلب ودمشق.

وأفاد مراقبو الشبكة أن حاجزاً تابعاً لمجموعة مسلحة أوقفت حافلة مدنية تقل الركاب بعد وقت قصر من انطلاقها من حلب باتجاه مشتى الحلو، قرابة الساعة الثانية ظهرا،  وأمرت الأب ماهر اسحاق محفوض من كنيسة الروم الأرثوذوكس، والأب ميشيل كيال من كنيسة الأرمن الكاثوليك، أمرتهما بالنزول من الحافلة واقتادتهما الى جهة مجهولة حسبما روى شهود عيان لمراقبينا.

و أكد مراقبونا ان جهات حزبية مسيحية مقربة من المعارضة أبلغت على الفور حاجزا تابعا للجيش الحر بالقرب من المنطقة، وقد حاول ضباط الجيش الحر في الحاجز انقاذ الكاهنين، لكن الخاطفين كانوا قد لاذوا بالفرار.

إن الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان إذ تدين عمليات خطف المواطنين السوريين التي تمارسها عصابات السرقة والترهيب على نطاق واسع في سوريا، فإنها تحمل سلطات النظام السوري المسؤولية الكاملة عن الحادثة، لفشل هذا النظام في حفظ أمن البلاد وسلامة المواطنين ومعاقبة الجناة أولاً، ولاعتباره الجهة الرسمية التي تقع هذه الأعمال في نطاق أراضيها ثانياً، وباعتبار النظام السوري الجهة الوحيدة الساعية والمستفيدة من تأجيج النزاعات الطائفية في سوريا ثالثاً.

 كما تدين الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان بأقسى العبارات حادثة اختطاف الكاهنين محفوض وكيالي الذين كانا عائدين من إتمام واجب عزاء عائلي في حلب، و تطالب الجهة المسؤولة عن الحادث بوجوب إطلاق سراحما والكف عن ممارسة هذه الأعمال المخلة بالقانون والمضرة باللحمة الوطنية.

كما تدعو الشبكة وجهاء المنطقة من العقلاء للتدخل الفوري من أجل الكشف عن مصير الكاهنين وإطلاق سراحهما فورا ودون تأخير.

الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان

ستوكهولم 16 كانون الثاني 2013

المصدر :

 http://www.assyrianrights.org/?p=203


2248
نعم غبطة مار ساكو : الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها واليكم مقترحاتي
---------
اصدر غبطة البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل الأول ساكو  قراره الشجاع الاول بتاريخ 16 - 2 - 2013 بعد انتخابه بطريركاً جديداً على الكنيسة الكلدانية في الوطن والعالم والقاضي بوقف جميع السحوبات المالية العائدة للبطريركية كما ألغى جميع الوكالات والى اشعار اخر (للاطلاع الرابط الاول ادناه) والقرار المذكور يجسد تفهم ومعرفة غبطته بالاوضاع الادارية والمالية للكنيسة الكلدانية والتي اصابها نوع من الضعف العام والخلل في الشفافية والتراخي في المهام وتداخل الصلاحيات المالية والادارية وبصد هذا الموضوع اوضح رأي الشخصي الاتي واضع بعض المقترحات والملاحظات امام غبطة مار ساكو في سبيل التجديد والتطوير والتحديث والديناميكية تحقيقا لشعاره الشامل (الوحدة - الاصالة - التجديد) بعيدا عن جدار المنع العازل الذي كان موجودا داخل جزء من هذه الكنيسة :

1 - الكنيسة الكلدانية لها ابرشيات وكنائس واتباع في خمسون دولة تقريبا في العالم ويقدر نفوسهم بحدود اكثر من مليون انسان في احصائيات غير مؤكدة بضمنهم شعبنا الكلداني في الوطن العراق وهذه الكنيسة تفتقر الى نظام عمل المؤسسات الادارية والمالية والرقابية والاستثمارية حديث ومتكامل الخطوط لانها لا زالت تعمل وفق الانظمة الكلاسيكية القديمة التي لا تنسجم وتتناغم مع تطورات القرن الواحد والعشرين حيث من الاخطاء والسلبيات السائدة في بعض ابرشياتها وكنائسها هي تمتع قسم من الاساقفة والكهنة بصلاحيات مالية وادارية واسعة شبه مطلقة بغير حدود او قيود او رقيب في القضايا المالية والادارية والرقابية ...

وقسم منهم يرفضون تقديم حتى بعض البيانات او الكشوفات المالية او الاحصائية السنوية او نصف سنوية لقيادة الكنيسة الكلدانية في الوطن رغم انها لا ترتقي الى مستوى ومفهوم الموازنة المالية المتعارف عليها ماليا وقانونيا بمختلف الحجج والاسباب لسنا بصددها الان ويعتبرونها كأنها اسرار عسكرية او ذرية لا يجوز كشفها !! حسب تقديري ان السبب هو لضعف الشفافية وانظمة الرقابة والنزاهة والديمقراطية داخل مؤسسات الكنيسة الكلدانية حيث ينتج عن ذلك تعدد الاخطاء وكثرة الفساد واستشراء البيروقراطية والتمرد والتململ وانعكاستها تكون على الكنيسة نفسها والمؤمنيين ...

2 - تأسيس وتشكيل نظام اداري حديث وعلمي متطور ومتخصص يتصف بالمرونة والرشاقة يتناسب مع روح العصر دون تأخير وتباطىء يشمل ابتداءا التأسيس في قيادة رأس الهرم المتمثل بمقر البطريركية في بغداد وينتهي بأصغر خلية في الكنيسة الكلدانية اينما تكون في الوطن والمهجر لنقل القرارات والتوجيهات والتوصيات والصلاحيات والملاحظات بشكل انسيابي وسريع وشفاف ينسجم مع تطلعات قيادة الكنيسة والمؤمنيين ونأمل ان تخضع كل الادارات لنظام الرقابة والتفتيش الاداري المفاجىء لضمان الشفافية والالتزام والكفاءة والنزاهه وتحقيق النتائج المثمرة في العمل ولا بأس من الاستفادة من تجربة النظام الاداري والمالي الحديث المطبق في الكنيسة المارونية بلبنان واي تجربة رائدة اخرى في العالم بهدف تطوير نظام العمل الاداري القديم في الكنيسة الكلدانية وحسب رأي يفترض ان يكون قادة هذه الكنيسة برغماتيين واقعيين يؤمنون بالتطور والتقدم والتجدد والتحديث بعيدا عن نظريات الماضي الجامدة والتي لم تعد تنطبق على اوضاع الحاضر المتحرك سريعا ...

وذلك بتوفير المرونة والاستعداد للتعاطي مع الطروحات المتجددة يوميا والانفتاح على المقترحات والافكار والايضاحات والانتقادات التي تصب في خانة المصلحة العامة وهي هدف الجميع رغم كل هذا لا زالت الكنيسة الكلدانية تنوء تحت كم هائل من المطالبات والمشاكل الادارية والشواغر وانتقال بعض الكهنة الى الكنائس الاخرى وتقارير مختلفة اخرى متضمنة قدر عالي من المعلومات والمؤشرات لكنها غير مرتبة ومنسقة لضعف النظام الاداري والاحصائي والرقابي فيها ولا يمكن اعتمادها اساسا لاتخاذ قرارات لعدم اكتمال وتوضيح الصورة بينما عندما ترد مثل هذه التقارير والكشوفات والمعلومات والاحصاءات بصورة مجددة ومنسقة ومرتبة وشاملة وفقا للحاجة والضرورة وبموجب النظام الاداري الحديث المقترح في هذه الفقرة تسهل على قيادة الكنيسة بكل مستوياتها اتخاذ القرار الصائب والسليم والمناسب وتوفبر قدر عالي من المرونة والرشاقة  في التصرف والمناورة وفي الوقت المناسب لخدمة الكنيسة واهدافها السامية ...

3 - اعتماد نظام مالي ومحاسبي حديث مع كادر متخصص وكفوء من العلمانيين بعيدا عن تدخل رجال الاكليروس الا ضمن حدود صلاحياتهم المالية والادارية والتي تحددها قيادة الكنيسة حيث يفترض من كل ابرشية او كنيسة منفردة غير مرتبطة بأبرشية تقديم كل سنة او سنتين حسب الحاجة وتعليمات المراجع العليا في الكنيسة الكلدانية ميزانية مالية مصدقة من قبل محاسب قانوني مجاز ومختص تتضمن ايضا الموازنة التقديرية او تسمى الموازنة التخطيطية للسنة القادمة على ان تتضمن هاتين الميزانيتن االختامية والتخطيطية كشوفات وبيانات مالية واحصائية للايرادات والمصروفات وخطط العمل التفصيلية وبرامج التجديد والتطوير بعد مناقشتها تفصيليا مع رجال الاكليروس والهيئة العامة للكنيسة ...

ثم تقدم هذه الموازنات والخطط الى رئاسة الكنيسة والجهة المالية الاختصاصية فيها لدراستها سلبا او ايجابا لتعزيز الممارسات الديمقراطية والشفافية والنزاهة والثقة فيها حيث نسمع احيانا تصريحات وتلميحات من بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية بأنها تعاني ازمة مالية جدية وحسب اعتقادنا ان الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر اغنى من شقيقاتها كنائس الوطن المشرقية الاخرى لعدة اسباب لسنا بصددها الان سيكون لنا فيها كلام اخر في مقال مستقل ...

واذا افترضنا جدلا ان تلك الازمة المالية حقيقية وقائمة فأن مخاطرها ستكون انية ومستقبلية على الكنيسة الكلدانية وخططها ومشاريعها بالاضافة الى مؤمنيها حيث لا زال قسم من اساقفة هذه الكنيسة وكهنتها وبعض المؤمنين يساورهم الشك ويتحفظون على السياسات والممارسات المالية لبعض اقطاب هذه الكنيسة في الوطن والمهجر وان مثل الازمة تشكل امتحانا حقيقيا لقيادة الكنيسة الكلدانية حيث يفترض ان تستنفر كل المهارات والصفات القيادية لسد هذه الثغرات والنواقص ...

4 - استيعاب طبيعة التطورات المحلية والاقليمية والدولية وثمن التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لان المحافظة على استقلالية وحيادية القرار ثمنه صعب لكن نتائجه ايجابية وهذا كان دائما ديدن الكنيسة الكلدانية في عدم التدخل بالشأن القومي والسياسي لشعبنا لكن ما العمل ؟ حيث لا زالت ترتكب اخطاء جسيمة في بعض ابرشيات الكنيسة الكلدانية في المهجر بشكل خاص وذلك بتقريب رجال السياسة الكلدانين من المتشددين قوميا الذين يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية بأعتماد لغة المشاعر والعواطف الفطرية القومية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني وبدعم وتشجيع من قبل بعض اقطاب هذه الكنيسة من المتعصبين لكن نتائجها كانت سلبية على الكنيسة الكلدانية ومستقبلها لذلك ارى ان يبعد غبطة مار ساكو الكنيسة الكلدانية عن التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا كما كانت من قبل ....

5 - تأسيس وتشكيل جهاز رقابة وتدقيق مالي واداري مركزي متخصص داخلي وخارجي مرتبط مباشرة في رئاسة الكنيسة الكلدانية يتولى الاشراف على تدقيق وتفتيش ومتابعة الاعمال الادارية والمالية المختلفة لكافة الابرشيات والكنائس الكلدانية بصورة دورية في الداخل والمهجر على ان يتم تحقيق زيارة تدقيقية واحدة على الاقل كل سنة او سنتان للابرشيات كافة والكنائس المستقلة غير المرتبطة بأبرشية اداريا وفقا لتوجيهات قيادة الكنيسة وان يكون الهدف من هذا الجهاز لادامة النزاهة والشفافية والرقابة والتحفيز في كل مفاصل العمل الاداري والمالي والاستثماري للكنيسة الكلدانية خدمة لاهدافها والمؤمنيين ولدحض وتفنيد كل الاقاويل والتأويلات والاجتهادات والافتراءات ...

6 - تعزيز وترسيح وتوسيع دور قسم ووحدة الاستثمارات المالية والقانونية في قيادة الكنيسة الكلدانية في بغداد بكوادر متخصصة من الماليين والقانونيين والفنيين الاكفاء وخبراء في مجال العقارات بأجور او متطوعين مجانا من العلمانيين يتم تغير قسم منهم كل سنتان او ثلاثة وفقا للكفاءة ومتطلبات العمل والرقابة للاشراف وتنمية الاستثمارات العقارية والمالية للكنيسة اضافة الى الاسهم والسندات والودائع والقروض في الداخل والمهجرفي اوجه الاستثمار المتاحة ماليا وقانونا ...

بهدف تنوع وزيادة ايرادات الكنيسة الكلدانية وفق طرق الاستثمار العلمية والواقعية الحديثة بعيدا عن تدخل رجال الاكليروس وتكون اعمال هذا القسم والوحدة خاضعة للتدقيق والمراقبة من قبل جهاز الرقابة والتدقيق المركزي المشار اليه في الفقرة  5 اعلاه ويتولى هذا القسم تقديم تقارير مالية دورية سنوية ونصف سنوية عن الموقف الاستثماري لاستثمارات الكنيسة الى قيادة الكنيسة لتقرر ما تراه مناسبا ...

1 - ملاحظة :
----
سبق لنا في عام 2009 ان كتبنا مقالا مهما تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية بحاجة ان تراجع نفسها) واليوم بعد مرور ما يقارب اربعة سنوات على المقال المذكور جاءت اولى قرارات غبطة البطريرك مار ساكو العملية في الوطن منسجمة ومتناغمة تماما مع ما ذهبنا اليه في المقال انف الذكر من تحليلات ومقترحات وافكار لتؤكد صحة وصواب منهجنا وطروحاتنا ورؤيتنا من اجل خدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وحقوقه المشروعة في الوطن متمنين لغبطة مار ساكو كل النجاح والتوفيق في مسؤوليته الجسيمة من اجل تنفيذ مبادىء شعاره الرائع التجدد والأصالة والوحدة بشكل شامل وفعليا على الارض في الوطن والمهجر وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,643882.msg5919328.html#msg5919328

2 - ملاحظة :
------
لمن يرغب من القراء الاعزاء من ابناء شعبنا وشركائنا في الوطن الذين لم تتاح الفرصة لاطلاعهم على مقالنا تحت عنوان (استقالة بابا الفاتيكان : ثقل المسؤولية جعلته ينحني) بسبب تزامن نشره مع مقالنا هذا الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,643760.0.html


                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                            antwanprince@yahoo.com    
 

2249
استقالة بابا الفاتيكان : ثقل المسؤولية جعلته ينحني
------------
اصاب العالم على المستوى الدولي بشكل عام واغلب العالم الكاثوليكي بشكل خاص بصدمة شديدة وحالة من الشكوك والاستغراب والذهول وعدم الاقتناع بسبب الاعلان المفاجىء غير المسبوق لاستقالة بابا الفاتيكان بندكتس السادس عشر مؤخرا والذي وضع حداً لثماني سنوات بابوية عاصفة مثرة للجدل وهذه الاستقالة هي الاولى من نوعها منذ 600 عام و تعتبر الاكثر غرابة بين سابقاتها من الاستقالات وبسبب الاستغراب الشديد ووقع المفاجأة رسمت تساؤلات عدة منها مخاوف ان تكون قد اثرت كثرة المواقف المختلف عليها للبابا سلبا في العديد من المواقع خصوصا انها لم ترق للكثيرين حول العالم وطرحت العديد من التساءلات المشروعة في اذهان بعض المراقبين والمتابعين والمحللين والمؤمنين والاعلام في العالم

حول حقيقة واسرار وخفايا هذه الاستقالة ومنها هل فعلا قداسة البابا مريض وغير قادر صحيا القيام بواجباته ؟ خاصة ان تقدم البابا بالسن او مرضه لم يكن يوما عائقا امام بقاءه في المهمة عند اكثر الذين استلموا المنصب خصوصا و ان وجود البابا على كرسيه يعطي الامان و الطمأنينة حتى لو لم يكن بمقدوره ممارسة مهامه بحيوية و نشاط حيث وجوده يضفي هالة و هيبة تعني الكثير فهو يمثل الروح و الايقونة التي يستمد منها المؤمنون البركات و الامال و العامود الفقري لتماسك الصرح البابوي و الجسم الكهنوتي ...

ثم لماذا لم يصدر عن الفاتيكان اي تقرير طبي رسمي سابقا عن الحالة الصحية لقداسته بشكل دوري كما هو متبع ؟ مع العلم ان قداسة البابا عندما انتخب في 19 نيسان من عام 2005 كان يعرف أنه رجل مسن (78 سنة) ولن يعمر طويلا لماذا قبل المسؤولية ؟ خاصة وان رسالته وأولوياته تختلف عن التي يهتم بها رجال السياسة في الفساد والالتصاق بالكرسي علما ان قداسة البابا عند تسلمه المسؤولية كان قد رسم خارطة الطريق كبيرة لعمله في اربع رسائل وبرامج هي (عمل الخير والأمل والعدالة الاجتماعية والإيمان) طيب هل خلال فترة حكم البابا القصيرة حقق نتائج ناجحة وطيبة ؟ طبعا لا يبدو ان اي كان الجواب لهذه التساءلات لن تكون مرضية لمحبي البابا بينيدكتوس من المسيحيين الكاثوليك حول العالم الذين تساورهم الكثير من الاسئلة و الشكوك ليس لان فرضية صحة تقدمه بالسن قد لا تكون واقعا انما لغرابة الفكرة بحد ذاتها فهي سابقة لم تحصل في العصر الحديث علما ان عدد نفوس دولة الفاتيكان هو (594 مواطنا) وهي أصغر دولة بالعالم وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - قانونية الاستقالة :
-------
الحكم والحق القانوني لقرار البابا التنحي عن واحد من أهم المناصب الروحية في العالم وعبر التاريخ المديد يكون استنادا للقانون 332 الوارد في الكتاب الجامع لقوانين الكنيسة الذي نصّ (يجوز للحبر الأعظم تقديم الاستقالة عن أداء مهامّه شرط أن تكون بمحض إرادته وأن تعلن بشكل ظاهر وألا ينتظر موافقة أحد عليها) انتهى الاقتباس اذن الأمر جائز وسليم وفقا لقوانين الكنيسة لكنه ليس بالامر الهين بسبب خصوصية المسؤولية التي يتمتع بها الحبر الأعظم بأعتباره رأس الكنيسة الكاثوليكية وخليفة القديس بطرس وأسقف روما وأساس الوحدة التي تربط الأساقفة الذين بدون البابا لا سلطان لهم وهو يملك السلطة الكاملة العليا والشاملة ويستطيع ممارستها بحرية في جميع الحالات كما أنّه صاحب السلطات الثلاث في الفاتيكان (التشريعية والتنفيذية والقضائية) ...

بدون ادنى شك يبدو أن السن الذي وصل إليه البابا 85 سنة هو السبب الظاهري الرئيسي لقرار الاستقالة فلم يقدم أحد قبله عليه، وأراد البابا بهذا القرار أن يوصل رسالة إلى العالم مفادها أنّ السلطة ليست تسلطاً ولا احتكاراً لان هذه الاستقالة تعتبر سلوك حضاري وثقافي لقداسته بترك المسوؤلية والمنصب احتراما لذاته بسبب تقدمه بالسن حسب رسالة الاستقالة وتنم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية تجاه الكنيسة الكاثوليكية واحتراما لذاته خاصة وان قداسته واجه في السنوات الاخيرة ضغوطا ومتاعب وتعقيدات متزايدة ناجمة في ظروف وخصوصيات الفاتيكان الداخلية والظروف والاوضاع الدولية والحروب والازمات المختلفة على مستوى العالم ...

2 - حالات الاستقالات البابوية السابقة :
------------
شهد الفاتيكان اول استقالة من منصب البابوية عندما استقال البابا بنديكت التاسع سنة 1045م والاستقالة الثانية جاءت بعد تقديم البابا غريغوري السادس استقالته عام 1046م وفي عام 1249 قدم البابا سيلستاين الخامس استقالته و هي الثالثة من عمر الكنيسة البابوية والاستقالة الرابعة كانت للبابا غريغوري الثاني عشر و قد قدمها عام 1415م اما البابا المستقيل الخامس فهو بينيديكتوس السادس عشر في شباط 2013 لاسباب تتعلق بتقدمه بالعمر بين العام 1415 و عام 2013 ستة قرون من الزمن 600 سنة من ثبات هذا الصرح و المنصب الكبيرين فيها الكثير ...

3 - بعض الاسباب والعوامل الحقيقية لاستقالة البابا :
--------
لا نهمل عامل تقدم قداسته في السن ووضعه الصحي من اسباب الاستقالة لكن هناك الكثير من الملفات والمشاكل الضاغطة والتي لم يجد لها قداسته حلولا مناسبة خلال ثمانية سنوات من توليه الموقع وهذه المشاكل والملفات ألقت بظلالها وثقلها على البابا بحيث لم يعد قادراً على تحمل المسؤولية التاريخية بنفس النهج الذي سلكه منذ تسلمه لها عام 2005 ولغاية اليوم ومنها في سبيل المثال لا الحصر :

أ - توالي الكشف عن فضائح الاعتداء الجنسي علي الأطفال والتي ارتكبها الاكليروس الكاثوليكي حول العالم وانتشرت الاخبار عن حوادث التحرش الجنسي في القارة الأوروبية بأسرها وخصوصا في النمسا وبلجيكا والنروج وألمانيا مما أطلق نقاش موضوعي علماني حول عزوبية الكهنة ومن بين هذه الحوادث واحدة تتعلق بالبابا نفسه عندما كان رئيساً لأساقفة ميونيخ في المانيا حين سمح لأحد الأساقفة المتهمين بالتحرش الجنسي بالعودة الى ممارسة مهماته الأسقفية حيث اتهم بالتستر عليه وأمام هذه الفضيحة التي هزت أركان الكنيسة الكاثوليكية اضطر البابا إلي تقديم اعتذاره التاريخي إلي ضحايا هذه الانتهاكات وأسرهم معبرا عن العار والذل الذي لحق بالكنيسة من جراءها حيث اثارت استياءا شعبيا شديدا وغضبا عارما في اوربا بشكل خاص وبقية العالم بشكل عام ... (للاطلاع الرابط الاول ادناه)

ب - امتد الفساد المالي الى الفاتيكان وبسببه أدرجت الولايات المتحدة الامريكية دولة الفاتيكان تحت المراقبة علي قائمة مراكز غسيل الأموال عالميا في شهر مارس من العام  2012 ولا تزال تتكشف يوما بعد يوم صلات بين مسؤولي ببنك الفاتيكان ومخالفات مالية جسيمة كان آخرها تردد اسم جوتي تيديسكي رئيس بنك الفاتيكان السابق والمقرب من البابا في وسائل الإعلام الايطالية في تناولها لفضيحة بنك مونتي دي باسكي دي سيينا الذي تورط في عروض تمويل مشبوهة أدت الي خسارته 720 مليون يورو ... (للاطلاع الرابط الثاني ادناه)

ج -  وتعرض قداسة البابا الى ضربة موجعة في شهر مايو من عام 2012 عندما ظهر إلي العلن كتاب تحت عنوان (صاحب القداسة) للصحفي الايطالي جيانلويجي نوتسي ينشر وثائق سرية تعود للبابا تم تسريبها من مكتب البابا نفسه وتفضح هذه الوثائق فساد داخل الفاتيكان وصراع علي السلطة في الدوائر العليا للدولة ولم تمض أيام حتي ألقت شرطة الكنيسة القبض علي الخادم الشخصي للبابا باولو جابريللي بتهمة تسريب الوثائق في الفضيحة التي عرفت بـ فاتيليكس وقد أكد جابريللي فيما بعد اتساع الفجوة بين الإصلاحيين في الكنيسة و أنصار الوضع القائم مما أوجد مناخا من الخوف يمنع الناس عن الحديث واعترف كبير الخدم بالوقائع وأوضح أثناء استجوابه أنه تصرف بهدف كشف (الشر والفساد) داخل الفاتيكان كما وجه رسالة للبابا يطلب منه السماح والعفو وفعلا عفى عنه قداسته رغم انه طعنه في الظهر .. (للاطلاع الرابط الثالث ادناه)

د - علاقة البابا المتشنجة بالعالم الاسلامي على اثر محاضرته الشهيرة بتاريخ 12 سبتمبر 2006 في جامعة ريجينسبورج الألمانية والتي اقتبس فيها عبارات من الإمبراطور البيزنطي (ايمانويل الثاني باليولوجوس) تقول ان الاسلام انتشر بالسيف واعتبرت هذه الكلمات اساءة للعالم الاسلامي واحتدم وتصاعد الجدل وادى الى الاحتقان وتم مطالبة قداسته بالاعتذار لكن من غير الممكن أن يتراجع الحبر الأعظم عن كلامه حاول بعد ذلك البابا تحسين صورة الفاتيكان في العالم الاسلامي بزيارته للمسجد الأزرق في تركيا في 30 نوفمبر من العام 2006 لكن تأثيرات هذه الزيارة كانت محدودة ... (للاطلاع الرابط الرابع ادناه)

ه - عدم مواكبة الفاتيكان للعصر الحديث والتطورات السريعة في المجال العلمي فمنذ تسلم البابا منصبه عام 2005 أصبحت الفاتيكان أكثر تزمتاً وخاصة فيما يتعلق بفرضية الحقائق العلمية حيث لكل زمان ومكان معيار عالمي للقياس وأن هذه الفرضية خلفت اعتراضات كثيرة في الفاتيكان لأنها تصر على أن المبادئ والقيم الكاثوليكية غير قابلة للنقاش وتنطبق على كافة المجتمعات والسياسات بالتساوي ان مثل هذا الموقف يدل على انغلاق الكنيسة الكاثوليكية تجاه العالم الآخر والحقائق والحوار مع الديانات الأخرى علما ان قداسة البابا خلال فترة حكمه ركز على السلطة واللاهوت منذ المجمع الفاتيكاني الثاني ولم يترك حيزاً لإبداعات جديدة لإدخال تغييرات على الكنيسة الكاثوليكية وركز على شخص الكاهن واستثنى المرأة من الكهنوت ووطد السلطة الذكورية والهرمية للكنيسة ...

و - احتدام الصراع الخفي على السلطة بين رجل البابا الثاني أمين سر دولة الفاتيكان الكاردينال ترسيسيو برتوني وكرادلة منافسين ودبلوماسيي الفاتيكان المخضرمين بشكل حاد جدا مما ادى الى نشوء استقطابات ومحاور وتكتلات كل منها له نفوذه وسلطاته ودوره وهذا يضعف دور المسؤول الاول ويتحول الوضع الى كاريثي ومخيف ...

ز - قيام بعض الابرشيات الكاثوليكية في العالم بتزويد الفاتيكان مباشرة بمعلومات مضللة وغير دقيقة فيما يخص الكنيسة والمؤمنين لاغراض خاصة غير نزيه وبعد ان تنكشف حقيقة امرها تجد الفاتيكان نفسها في وضع لا تحسد عليه من الاحراج والارباك وهذا يكلفها الاعتذار واجراء التحقيق ومضيعة للوقت وهذا يؤكد ضعف كفاءة النظام الاداري والتنظيمي وضعف الجهاز الرقابي والتدقيقي ونطم المعلومات في الفاتيكان مما يعقد ويعرقل انجاز قداسة البابا مهامه بسلاسة ويسر ...  

هذه بعض العوامل والاسباب الحقيقية للاستقالة المفاجئة وغير المتوقعة لقداسة بابا الفاتيكان اذا لم يكن قداسته قد اخفى شىء اخر !! وهذه الاسباب تكشفت حجم التحديات والملفات المعقدة والكبيرة والتي لم يستطع قداسته الاستمرار في مهامه وانحنى امام ثقل حمله الكبير فهل سيكون خليفته قادرا على حمل هذا الحمل الثقيل ام ماذا ؟ ان غدا لناظره قريب  ...

http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnews/2010/09/100918_pope_celebrate_tc2.shtml

http://www.aljazeera.net/news/pages/646fce04-ab69-424b-99a4-ae671c19ba7e

http://www.elaph.com/Web/news/2012/5/738931.html

http://www.hewaronline.net/vatican/Marwanazir.htm

                                                                                              انطوان الصنا
                                                                 antwanprince@yahoo.com


2250
استقبال يليق بمقام غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى ونتذرع الى الرب ان يمنحه الحكمة والمناعة والقوة والصحة لقيادة كنيستنا الكلدانية المشرقية الى بر الامان في ظل الظروف الذاتية والموضوعية الصعبة المحيطة بها اضافة لظروف الوطن المعقدة والمحتقنة لكن من خلال قراءة التقرير والصور المنشورة للاستقبال في اعلاه الاحظ وحسب اجتهادي هناك غياب للحضور الرسمي الحكومي والبرلماني وممثلي الكتل والاحزاب السياسية الكبيرة والصغيرة للاقليات شركاء الوطن والعملية السياسية وكذلك ممثلي المراجع الدينية السنية والشيعية هذا مأخذ نسجله على شركائنا في الوطن والعملية السياسية الى متى نبقى مهمشين دينيا وقوميا وسياسيا في وطننا ؟ وهل نحن غرباء ام ضيوف فيه ام ماذا ؟ ...


                                                                       انطوان الصنا

2251
أ - احترم مداخلة الاخ الكاتب بولص يوسف ملك خوشابا حتى في حالة الاختلاف معنا واود ان اقول له ليست هناك اي اخطاء تاريخية في سلسلة مقالاتي التاريخية ويمكنك اخي بولص الاطلاع على مصادري الرصينة المعتمدة في مقالاتي والمثبتة في ادناه اما قولك وجود تعمد او محاولة لتهميش دور جدك ملك خوشابا فهذا غير صحيح وانك متوهم ولا احد فينا يستطيع التلاعب بحقائق التاريخ بدليل ان ما جاء في مداخلتكم وفق مصادركم ينسجم تماما مع ما جاء في المقال اعلاه ومن مصادري ادناه رغم اختلاف المصادر حيث تم الاشارة الى دور جدك ملك خوشابا في المقال سنة 1918 ايجابيا واقتبس النص ادناه من مقالنا الذي ينسجم مع مداخلتكم لذلك اخي بولص ارجو قراءة المقال بعناية ...

(تشكّلت قوّة من ثلاثة الآلاف من رجال عشائر شعبنا قادها الامير كوزمين وداويد اخ البطريرك والملوك برخو واسماعيل وخوشابا واوشانا للثأر لزعيمهم واقتحمت هذه القوّة مدينة كويناشهر في  18/03/1918 وسيطرت على المدينة بعد معارك دامية عنيفة حيث استشهد 24 مقاتلاً من ابناء شعبنا وتم العثور في قصر سمكو بعد اقتحامه من قبل قوات ابناء شعبنا على وثائق تشهد تأمر الحكومة الفارسية وسمكو ضد البطريرك مار بنيامين فقد كان سمكو يعتبر البطريرك شخصية بارزة وان مقتله سيضعف شعبنا ...) انتهى الاقتباس من المقال

ب - اما مصادري يا اخ بولص فهي :
--------  

1 - كتاب سورما خانم الكلدو اشورية (1883 - 1975) في قلب الإعصار الذي إجتاح بلاد ما بين النهرين كتبته بالفرنسية السيدة كلير ويبل يعقوب وقضت عشرة سنوات في كتابته ترجمه السيد نافع توسا راجعه وقدم له وحققه : الأب الفاضل د. يوسف توما طباعة شركة أطلس بغداد 2011  (408 صفحة)

2 - ماتفييف بارمتي (الاشوريون والمسألة الاشورية) ترجمة ( ح. د. أ. )دمشق 1989

3 -  الدكتور عزيز الحاج (القضية الكردية في العشرينات) / ط2 /  بغداد 1985

4 - ملك ياقو ملك اسماعيل (الاثوريون والحربان العالميتان) 1964

5 - كتاب الخيانة البريطانية للاشوريين - يوسف مالك من تلكيف ترجمة يونان يونان

6 - حليفنا الصغير (ويغرام وكرام) ترجمة س . ت . برماثا

7 - الاشوريين في الازمنة المعاصرة  (ماتفييف بارمتي) ترجمة ( ح. د. أ. )

8 - طقوس الكنيسة الاشورية ومقتل المار شمعون - تأليف سورما خانم

9 - تاريخ مار طيماثيوس - بقلم الشماس كيوركيس بنيامين

10 - تاريخ الاشوريين - بقلم بنيامين ارسانيس

11 - الاشوريون - بقلم عزيز برخو عزيز

12 - حنا بطاطو / العراق / الكتاب الاول / ت: عفيف الرزاز / بيروت 1990

13 - الاثوريون في العراق 1918 بقلم - الدكتور رياض الحيدري طبع في القاهرة 1977


ج - اخي بولص ان التطرق وتناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا الاشورية عبر مسيرتها الخالدة التي تمتد لالاف السنين تعتبر مسؤولية وامانة تاريخية وقومية لان التاريخ ذاكرة الشعوب الحية التي لا تزول او تتلاشى ومن يعتقد انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل البعض من ابناء شعبنا لبعض الوقت فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل ..

وان تاريخ شعبنا وامتنا الحديث ليس اعمى فقد كتب بشكل خاص للعظماء والقادة والابطال والشهداء والمضحين والمؤمنين بمستقبل ووحدة امتنا من ابناء شعبنا والذين لهم بصمات واضحة في مسيرته الظافرة امثال امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون والاميرة الاشورية سورما خانم وجنرال امتنا القائد القومي اغا بطرس والبطريرك الشهيد مار ايشاي شمعون والشهيد المبدع فريدون اتوريا والمفكر القومي الملفان نعوم فائق وغيرهم الكثيرون ...

هولاء العظماء وغيرهم هم الذين خلدهم التاريخ لتبقى سيرهم منقوشة بأحرف من ذهب على صفحاته السرمدية على مر العصور وتعاقب الدهور وشعبنا قد ميز بين اولئك الذين سيمجدهم ويخلدهم تاريخنا وبين الذين ستلفظهم الذاكرة وكأنهم لم يكونوا صحيح ان حكم التاريخ قد يتعجل احيانا ولكنه قد يتأجل بعض الوقت لاحيانا اخرى ولكن لا يمكن ان يتأخر كل الوقت والامة التي يخلوا تاريخها من الابطال والعظماء والمفكرين والشهداء والمضحين تخضع لقانون اخر هو الاندثار والاضمحلال او الانصهار في الغير ...

وامتنا ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين وفي حرز حريز على مدى الدهور امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر

اخي بولص تمنياتي لك وللعائلة الكريمة التوفيق والصحة الدائمة مع تقديري

                                                                                                                         اخوكم
                                                                                                                    انطوان الصنا

2252
اسباب استقالة قداسة بابا الفاتيكان بنيديكت السادس عشر  (85 عاما) حسبما قال في خطابه الاخير (انه بعد مراجعة ضميري امام الله توصلت الى قناعة بانني لم اعد قادرا بسبب تقدمي في السن على القيام بواجباتي على اكمل وجه على رأس الكنيسة" الكاثوليكية ...) انتهى الاقتباس

الاستقالة سلوك حضاري وثقافي يقدم عليه فردا وذلك بترك المسوؤلية والمنصب احتراما لذاته ان قرار استقالة قداسة البابا من رأس هرم الكنيسة الكاثوليكية في العالم بسبب تقدمه في السن قرارا شجاعا وسلوك حضاري وثقافي راق ومحترم ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية تجاه الكنيسة واحتراما لذاته خاصة وان قداسته واجه في السنوات الاخيرة ضغوطا ومتاعب وتعقيدات متزايدة ناجمة في الظروف والاوضاع الدولية والحروب والازمات المختلفة على مستوى العالم  ...

وفي هذا القرار الشجاع أعطى بابا الفاتيكان عبرة وامثولة ليس فقط لرجال الكنيسة الكاثوليكية وانما لرجال السياسية في الدول المتخلفة اقتصاديا دول العالم الثالث ومنها وطننا العراق بأن شغل وتبوء أي دور وموقع لا يكون لمدى الحياة وان التنحي لا يحصل فقط لأسباب المرض والعجز وان تداول السلطة والمسؤولية هو في صلب واساس التجدد والتقدم وحيوية المجتمع الديمقراطي الراقي والمؤسسات الدينية والوطنية والقومية شكرا لقداسة البابا نتمنى له موفور الصحة والحياة الهادئة والعمر الطويل ...

للاطلاع على نص رسالة قداسة البابا بنيديكت السادس عشر الذي اعلن فيها عزمه على تقديم الاستقالة الرابطين ادناه

 http://ar.radiovaticana.va/Articolo.asp?c=663873

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,641291.0.html

2253
شكرا للاستاذين العزيزين كوركيس واوديشو على الاهتمام والمتابعة وكلمات الاطراء الجميلة وسيبقى الشهداء والرموز القومية من ابناء شعبنا وامتنا الاشورية وتضحياتهم الكبيرة بالغالي والنفيس ورسالتهم السامية في البذل والعطاء وتاريخهم المجيد محطات وينابيع ننهل ونرتشف منها الكثير من الدروس والعبر لما فية خير الامة وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن


                                                                                                         انطوان الصنا

2254
شكرا لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو على رسالته التي تتسم بالحكمة والاعتدال والانفتاح والعزم وتنم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية الكبيرة الملقاة على كاهله تجاه كنيستنا المشرقية وشعبنا ووطننا بكل مكوناته القومية والدينية وحرصه الشديد على اداء الواجبات والمهام بكل اتقان وجدية ودقة تحت شعاره الرائع (أصالة، وحدة، تجدد) انه بمثابة خارطة الطريق لغبطته في مواجهة التحديات والتعقيدات والصعوبات في مسؤوليته الجديدة والضخمة متمنين له كل النجاح والتوفيق


                                                                                                          انطوان الصنا
 

2255
شكرا لكل الاراء والمداخلات المطروحة من كتاب ومثقفي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر حيث جميعها محترمة حتى في حالة التقاطع مع رأينا لانه عندما تطرح اي قضية قومية او وطنية او تاريخية او ثقافية للمناقشة الموضوعية الشفافة والنزيهة والهادئة يكون لكل منا وجهة نظره أو رأيه أو انطباعه او قناعته عن تلك القضية أو المسألة او الموضوع ولما كانت الظروف التي يعيشها كل واحد منا وبيئاته ومستوى وعيه وثقافته وتجاربه في الحياة مختلفة بالإضافة إلى اختلافه في مستوى التعليم الاكاديمي والعمر والخبرة والعلاقة في الحياة واختلاف الروحية والأمزجة والحالة النفسية فيكون من الطبيعي والعادي تبعاً لذلك الاختلاف أن يكون لكل منا وجهة نظر او انطباع او قناعة أو رأي خاص به قد يتطابق ويتفق مع الآخرين أو قد يختلف معهم بصرف النظر عن صحة هذا الرأي من عدمه إن وجود أكثر من وجهة نظر أو رأي او قناعة حول اي قضية قومية او وطنية او تاريخية او ثقافية من ابناء شعبنا اغناء لها ولا يمكن تفسيره على أنه حالة سلبية او انتقاص من الموضوع بتاتا بل العكس من ذلك فإنها حالة إيجابية بناءة ومفيدة لابد منها في أي نقاش موضوعي شفاف يجري بين ابناء شعبنا لما فيه خير قضيتنا وحقوقنا المشروعة في الوطن

                                                                                                        انطوان الصنا

2256
لمناسبة الذكرى السنوية 95 لاستشهاد امير شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون ادرج في ادناه رابط لترنيمة رائعة في رثاء قداسته بصوت الاب الفاضل برخو اوشانا بيت داود راعي كنيسة المشرق الاشورية في ولاية كاليفورنيا الامريكية لمن يرغب من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ابناء امتنا الاشورية الاطلاع مع تقديري

http://www.youtube.com/watch?v=Aj4dU3aQcbI

                                                                                              انطوان الصنا

2257
(سلاما يا امير الشهداء مار بنيامين شمعون سلاما يا عاشق الشهادة والامة والكنيسة) الجزء التاسع
-----------------
احيت كنيسة المشرق الآشورية في الوطن والمهجر يوم الاحد المصادف 3 شباط من هذه السنة الذكرى السنوية 95 لاستشهاد الرمز والاسطورة والبطل القومــي والتاريخي لامتنا الاشورية أمير وقمر شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون عملا بقرار المجمع السنهادوسي لكنيسة المشرق الاشورية المنعقد عام 1987 لاحياء الذكرى السنوية لاستشهاد قداسته كتقليد سنوي ابد الدهور وذلك في الأحد الثامن بعد عيد (الدنح) حيث ترأس القداس المهيب هذه السنة قداسة الحبر الاعظم مار دنخا الرابع في كاترائية مار كوركيس الشهيد في شيكاغو للاطلاع الرابط الثالث ادناه وطبعا هذا الاهتمام بسبب الدور القيادي الرائد الذي اضطلع به قداسته والزاخر بالشجاعة والنضال والعطاء والتضحية والحكمة من اجل حياة وكرامة ووجود امتنا وكنيستنا المشرقية ...

والتي توجها بتقديم حياته قرباناً على مذبح أمته وحريتها وكذلك تستذكر اغلب تنظيمات ومؤسسات واتحادات وجمعيات شعبنا القومية والخيرية والانسانية في الوطن والمهجر هذه المناسبة التاريخية في اليوم الثالث من شهر اذار من كل عام علما ان تاريخ استشهاد قداسته كان في 3 اذار 1918 اي قبل 95 سنة على يد السفاح الغدار المجرم سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية في ايران بتحريض دولي واقليمي ...

أمير الشهداء القائد الخالد مار بنيامين شمعون جسد بصدق مسيرة تاريخ امتنا الاشورية وكنيستنا المشرقية في شخصيته الكاريزمية المثالية الفذة ومواقفه القومية الشجاعة في التصدي وقهر الاعداء فضلا عن تضحياته الكبيرة ونضاله الدؤوب من اجل حقوق الامة واستقلالية قرار الكنيسة عاش قداسته وتجذر مع رفاق دربه من القادة الاشوريين ورؤساء العشائر الماليك والوجهاء من ابناء شعبنا اسطورة الوفاء لمسيرة شعب وامة تعمدت بدماء الالاف الشهداء ومعادلة حتمية انتصارها في معركة الوجود القومي على الارض التاريخية واسترداد كامل الحقوق من مخالب الاعداء والطامعين والانتهازيين ...

وشكل التلاحم الحميمي والحقيقي الصادق بين قداسة مار بنيامين شمعون والماليك وابناء شعبنا هاجساً مخيفا للاعداء والمتربصين بأمتنا وكنيستنا على المستوى الدولي والاقليمي وكان قداسته يمثل عنفوان ثورة شعبنا وامتنا وشموخ العطاء للقضية القومية والتاريخية وضميرا حيا للوحدة القومية وعرف عن امير الشهداء الاسطورة مار بنيامين شمعون بأنه لم تهزه الرياح والعواصف رغم شدتها فكان شامخا بقامته كالجبال العالية في قريته قوجانس مسقط رأسه بهكاري يترقب بعيون ثاقبة وضمير حي حلمه القومي في تأسيس كيان خاص للامة على ارض الاباء والاجداد في بلاد مابين النهرين كأنها حقيقة ساطعة كالشمس امامه دائما ...

قداسة امير الشهداء مار بنيامين شمعون يعتبر القائد الميداني والنموذج الفريد الموجه للعمليات النوعية للقوات الاشورية من اجل حماية شعبه حيث واجه غدر ودسائس بعض الدول والحكومات ومرتزقتها انذاك بشجاعة ومبدئية وصلابة لا تلين وصبر وحكمة قل نظيرها وقداسته كان انسانا وثائرا من اجل قضية شعبنا وامتنا لم يكن يعرف الاستراحة الا مع المقاتلين والماليك وابناء شعبنا الذين كانوا يرتاحون بحديثهم معه وشكواهم اليه وكان قداسته يستمع اليهم بعناية واهتمام لانه كان مؤمنا بحتمية انتصار الامة مهما كانت الحوالك ...

وكان قداسته يعرف جيدا ان حياته مهددة بالخطر رغم انه نذرها بالفعل لتكون مشروعا دائما للاستشهاد وقربانا من اجل الوجود والمستقبل القومي لشعبنا فكان يقول دائما للقادة الاشوريين والماليك والمقاتلين (ان امتنا الاشورية ستنتصر اكملوا الطريق من بعدي مهما غلت التضحيات)  كان الهم الكبير لقداسته انتصار الامة ورفع سارية علمها على كامل الارض التاريخية لشعبنا لهذا ارتبط تاريخ قداسته المشرف بصفحات مضيئة من تاريخ شعبنا وامتنا ليعطيها سفرا مضافا وصفحات خالدة جديدة تسطر وتحكي للاجيال القادمة من ابناء شعبنا عنوان البطولة والتضحية من اجل الامة والوجود القومي ...

ان الهدف من اغتيال القائد الرمز مار بنيامين شمعون كان لشطب اسم امتنا من الوجود والقاموس السياسي لان قداسته اسس وتبنى ستراتيجيات مبدئية قومية بكامل القناعة والتأييد الشعبي تصب اهدافها في تأسيس كيان لامتنا وهذا ما كان يرعب قوى دولية واقليمية فعملت بكل قواها على اختراق وتفكيك واضعاف قوى شعبنا ومنابعها ومناطقها الارتكازية والعمل على تصفية قادتها ورموزها وفي مقدمتهم قداسة مار بنيامين شمعون الذي استشهد غدرا وبطريقة جبانة وخسيسة وتم سرد تفاصيل قصة استشهاده في مقال لنا العام الماضي يمكن الاطلاع عليها على الرابط الاول ادناه ...

ان الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد وقمر الأمة والكنيسة البطريرك مار بنيامين شمعون هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية والدسائس من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا فقد كادت المصالح الدولية والاقليمية كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا وسحق صموده وإصراره على استرجاع حقوقهم المسلوبة واضعاف وحدته إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني امير الشهداء مار بنيامين شمعون والتخلص منه ...

إن مقالنا عن امير الشهداء مار بنيامين شمعون ينطلق من قناعة راسخة وثقة اكيدة بعلو قامة الرجل بين أقرانه من قادة شعبنا وامتنا ومن حب كبير لرجل عرفنا مواقفه القومية والتاريخية الشجاعة ورأينا فيه التجسيد الحي والحقيقي لمعنى القيادة والتضحية والنموذجية فحق له أن نذكره في ذكراه بما يليق بمقامه الرفيع ولا نملك في ذكرى رحيله ورحيل سوى الترحم على أيامه وعلى روحهم الطاهرة وهنا اقول لقد ترك لنا قداسة مار بنيامين شمعون ما نعتز به وما نبني عليه لمستقبل قضيتنا القومية وحقوق شعبنا لو أخلصنا النوايا وكنا نقتدي به وأخلصنا للقيم التي مثلها وضحى من اجلها ...

كم نحن اليوم في الوطن بحاجة لكل الذين اطلقوا صرخة مدوية بوجه الظلم والاضطهاد والتهجير القسري لشعبنا ورسموا خارطة طريقنا القومي وبوصلته الدائمة وقدموا حياتهم فداءا وقربانا من اجل قضيته وفي مقدمتهم امير الشهداء مار بنيامين شمعون والقائد القومي الاشوري اغا بطرس والاميرة الاشورية سورما خانم والملفان والمفكر والمرشد القومي فائق نعوم وغيرهم الكثير امير الشهداء مار بنيامين شمعون اقرن القول بالفعل وحظي بثقة الجميع قادة وماليك وكافة ابناء شعبنا لانه عبر عن همومهم وتطلعاتهم بصدق وترك بصمات واضحة وعميقة على مسيرة حياة امتنا وشعبنا وحفر تاريخه وسجله وخلوده في عمق ذاكرتة بأحرف من نار ودم وقدم روحه الطاهرة على مذبح الحرية بلا تردد أو خوف أو رهبة من الموت ...

حيث ما زالت كنيستنا وشعبنا وتنظيماته تسير على نهجه ودربه القومي وتنهل من ينابيع رسالته السامية وتستذكر تاريخه ومحطاته المشرفة في كل قضايا شعبنا المفصلية في الثبات والصمود والشجاعة والعطاء والتضحية والحكمة رغم ان روحيه الطاهرة غادرت الجسد بفعل سرمدية الموت لكن بقيت الذكرى والفعل والعمل والسيرة والمسيرة والرسالة تحفظها الأجيال المتعاقبة من شعبنا عن ظهر قلب وهنا نؤكد ان الشعب الذي انجب رموزا وقادة كقداسة مار بنيامين شمعون وغيره من قيادات العمل والفكر القومي هو شعب نابض بالحياة مصر على امتزاج حريته والحصول على حقوقه المشروعة في ارض الاباء والاجداد نذكر امير الشهداء في يوم ذكراه كما نذكره كل يوم لما جسده من رمزية عطاء وتضحية وصمود وعشق لامتنا العريقة وشعبنا المعطاء ...

سلاما يا امير الشهداء مار بنيامين سلاماً يا عاشق الشهادة والارض والنصر والكبرياء والإباء والشموخ سلاما لسفر حياتك المشبعة بالرجولة والتضحية والإقدام سلاماً ممهوراً برائحة الارض سلاماً لروحك الطاهرة وسلاما للارض التي ارتوت من دمك الغزير في ملحمة التحدي والبطولة سلاما لنهجك القومي الرصين سلاما يا امير الشهداء امسح الضعف والوهن عنا وابعث الامل لابناء الامة قياما من جديد وقد اثبتم ان دم الشهداء يرسم الغد المشرق لمجد تليد ...

لماذا نحتفى بذكرى استشهاد قداسته كنسيا وشعبيا ؟
--------
لان البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون شخصية مثالية ونموذجية ساحرة من طراز خاص احدث توأمة دينية وقومية وجدانية متميزة في قيادته التاريخية للكنيسة وامتنا تمتعت بكاريزمة متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية والعمق الديني والقومي لانه عاش وترعرع في ظل اجواء عائلة دينية وقومية وتربى على القيم والمثل العليا في التضحية والايثار ونكران الذات وتحمل الصعاب في سبيل الكنيسة ومستقبل امته مما خلق لديه امتزاجا متميزا وفريدا اقرب الى المدرسة الفكرية والتربوية ستبقى ينبوعا تنهل منها الاجيال القادمة من ابناء شعبنا فهذه الشخصية القومية والدينية الفريدة صقلتها تضاريس متقلبة وهزات متواصلة وصعوبات تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية ...

لان شخصية البطريرك الشهيد مار بنيامين شمعون كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات ...

رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وشجاع وعالم بشؤون الكنيسة والامة ووريث الكرسي البطريركي بجدارة واستحقاق ...

استطاع مار بنيامين فبالرغم من كونه في العقد الثالث من عمره من قيادة امتنا في أحرج الظروف وأصعبها نحو المجد وديمومة زخم التواصل التاريخي رغم كل المأساة والفواجع التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى ونتائجها المؤلمــة التي فرضت قسـراً وظلمـاً على شعبنا كالجلاء عن أرض الوطن والابتلاء بالأمراض الفتاكة والمجاعات القاتلة وحملات التنكيل والإبادة الجماعية التي نفذتها السلطات العثمانية والفارسية بالتعاون مع بعض العشائر الكوردية المتطرفة ...

كان قداسة مار بنيامين يمتلك عقلاً نيراً وحكمـة بالغة وسلوكاً قويماً ووعياً ناضجاً وكأنه رجل في الأربعين او الخمسين من العمــر لانه كان سليم الجسم كسلامة عقله يتميز بكرامة واسعة وشهامة وكبرياء بالغة وشجاعة فائقــة بحيث لم يكن يعرف معنى للخوف والتردد في اصعب القرارات خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بأبناء شعبه ومستقبل امته وكان موضوع ثقة كبيرة ليس لدى ابناء شعبنا فحسب وإنما أيضا عند الكثير من العشائر الكردية وزعمائهم الذين كانوا يؤتمنون بحكمتـه وفطنته وعدالته وذكائه ويلجئون إليه لفض نزاعاتهم ويحترمون قراراته ففي الكثير من المرات استطاع أن يحل أصعب الخصومات والنزاعات وأن يعقد بينهم العدل والحوار والتفاهم كما كان له مكانة خاصة ومتميزة عند السلطات المركزية والمحلية في تركيا وايران ويولونه احتراماً شديداً له ...

قيادته للكنيسة وللامة لم تكن منفردة أو متسلطة فقد عرف عنه بقيادته الجماعية وان معظم القرارات التي أتخذها تمت بعد التشاور والتباحث والاستشارة مع زعماء "ماليك" العشائر من ابناء شعبنا والذي كان يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين من ابناء شعبنا الذين كانوا يشاركون في مجلسه باعتبارهم أعضاء في المجلس القيادي واليوم وبمبادرة كريمة من قداسة مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم تم تأسيس مجلس قومي اشوري عام 1986 في مدينة شيكاغو لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي كان يترأسه الشهيد مار (بنيامين شمعون) في اورمي بايران ... انتهى الجزء التاسع

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

1 - تفاصيل قصة استشهاد امير الشهداء مار بنيامين شمعون في الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,563587.msg5506729.html#msg5506729

2 - لمن يرغب من ابناء شعبنا الاطلاع على الاجزاء الثمانية من سلسلة مقالاتنا التاريخية الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=627076.0

3 - قداسة مار دنخا الرابع يترأس قداسا مهيبا في الذكرى 95 لاستشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون بمدينة شيكاغو الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,639691.0.html

4 - ملاحظة :
-----
لمناسبة الذكرى 95 لاستشهاد قداسة مار بنيامين شمعون في الرابط ادناه ترنيمة رائعة في رثاء قداسته بصوت الاب الفاضل برخو اوشانا بيت داود راعي كنيسة المشرق الاشورية في ولاية كاليفورنيا الامريكية لمن يرغب من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ابناء امتنا الاشورية الاطلاع مع تقديري

http://www.youtube.com/watch?v=Aj4dU3aQcbI



 
                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                              antwanprince@yahoo.com

 

 

2258
استقبال رسمي مهيب من قبل حكومة اقليم كوردستان وشركائنا في الوطن والعملية السياسية بالاقليم وكذلك من قبل ممثلي شعبنا في برلمانه اضافة لممثلي تنظيمات ومؤسسات واتحادات شعبنا السياسية في الوطن وبحضور منظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان ناهيك عن الحضور الشعبي العفوي لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كل هذا الحضور يليق بمقام البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو جزيل الاحترام وكلنا امل ونتضرع لله ان يعينه في تحمل مسؤولياته الجسيمة تجاه شعبنا في ظل اوضاع العراق الصعبة والمعقدة  


                                                                                                     انطوان الصنا

2259
تحية خاصة الى الكاتب المتميز والناشط القومي والوطني الاخ العزيز الصديق غسان شذايا وهو في ارض الاباء والاجداد والاخ شذايا كعادته يتميز بالابداع والشجاعة والوضوح في كتاباته وطروحاته ولقاءاته ومداخلاته ومواقفه بما يخدم حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الوطنية والقومية والتاريخية المشروعة في الوطن ويرسخ وحدته القومية ووجوده في الوطن سننتظر بث اللقاء على موقع عشتار الموقر مع تقديري واحترامي


                                                                                                        اخوكم
                                                                                                      انطوان الصنا

2260
تفجير كنيسة السريان الأرثوذكس في دير الزور بسوريا لاعتبارها مسكن للشيطان !!
----------
لبنان - بيروت
التاريخ 2 شباط 2013
المصدر : موقع الخبر بريس
جاد نجم الدين

لم تضمي ايام على اصدار امير جبهة النصرة في دير الزور فتوى دينية بحق الكنائس المسيحية لإعتبارها في نظره من مساكن الشيطان، حتى تحركت المجموعات المسلحة وإستهدفت كنيسة السريان الارثوذكس.
 
وفي التفاصيل التي حصلت عليها الخبر برس فإنه قد تم استهداف الكنسية الاقدم في دير الزور التي تعد من تاريخ الكنائس المسيحية في الشرق الاوسط.
 وجاء استهداف الكنسية على مرحلتين الاولى عبارة عن قصف بقذائف الهاون من قبل جبهة النصرة وتدمير بعض اجزاء الكنسية وايقاع اصابات في صفوف المصلين، ليتم بعدها وضع سيارة مفخخة عند اطراف الكنسية وتدميرها بشكل كامل، وكانت جبهة النصرة قد وزعت بيان في وقت سابق يتحدث عن ضرورة تهديم الكنائس بمساعدة بعض العناصر والمجموعات المسلحة في سوريا، وضرب الكنائس ودور العبادة الخاصة بالديانة المسيحية .
 الجدير بالذكر أن ديز الزور تعتبر اليوم من الأماكن الاكثر انتعاشا للخلايا الارهابية التابعة لجبهة النصرة وتنظيم القاعدة في سوريا وهي تعمل ضمن فكر اجرامي باتجاه كافة الاديان وخصوصا الديانة المسيحية.

http://alkhabarpress.com/%D8%AA%D9%81%D8%AC%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%A7/

(هدم الكنائس ليس من الاسلام)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,567388.0.html

2261
ان مسلسل وظاهرة اختطاف ابناء وبنات المكونات القومية والدينية الصغير في الوطن بعد 2003 ومنها ابناء وبنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي لا زالت مستمرة ودون توقف وان شيوع وتزايد حالات الاختطاف بالقوة وتحت التهديد كرها في الوطن والموجه بشكل خاص ضد ابناء وبنات شعبنا والمكونات الصغيرة له اسبابه وموضوع اختطاف ابنتنا القاصر "إيناس الياس بولص قريو في بغديدا من قبل احد ابناء المكون الشبكي في المنطقة يدخل ضمن مخطط التغير الديمغرافي وتصفية الحسابات والانتقام من ابناء شعبنا لقلعه من جذوره لان حالة الشد والشحن والاحتقان لا زالت قائمة في المنطقة اما اسباب هذه الظاهرة :

1 - ضعف سلطة القانون والدولة وعدم محاسبة المجرمون واستمرار مخطط التغير الديمغرافي في منطقة سهل نينوى وتحديدا في اراضي شعبنا التاريخية بشكل خاص من دون معالجة جدية وجذرية واستحواذ واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية والمتطرفة والعصابات الاجرامية والميلشيات الطائفية لبعض اجهزة الدولة المهمة والحساسة ...

2 - تسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاعت التنظيمات الارهابية  والمتطرفة من رفع وتوزريع ونشر بعض الشعارات والنداءات الى ابناء شعبنا المسيحي في العراق وكأنننا ضيوف فيه ولسنا اصحاب الارض والدار واستطاعت من تمريرها على عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم ... !!

3 - عدم اتخاذ الحكومة العراقية والتنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة الاجراءات والتدابير الجدية دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة وطنيا وقوميا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وفي مقدمتها ضمان تحقيق المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من مسودة دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية المشكلة في البرلمان الاتحادي لبحث ملف استهداف شعبنا والمصادق عليها بالاجماع من قيل البرلمان المذكور اعلاه ...

4 - تعرض التعايش السلمي الاهلي والاجتماعي في الوطن الى الانتهاك والتهتك وذالك لانعدام شروطه في المساواة والعدالة والحقوق والواجبات وفقدان الثقة والمصداقية والاحترام في قبول الاخر فالعراق بلد يتسم بالتعددية والتنوع القومي والديني والمذهبي فعلى المستوى القومي يتوزع العراقيين بين العرب والكورد والتركمان والكلدان السريان الاشوريين وعلى المستوى الديني بين المسلمين والمسيحيين وبعض الأقليات الدينية مثل الصابئة والايزيدية وغيرهم وطيلة مئات ومئات من السنين تعايش ابناء العراق في ظل هذه التعددية والاجواء الاخوية الايجابية فلا يمكن موضوعيا وذاتيا إنكار وإغفال وجود هذه التعددية والتنوع فضلا عن إن كثيرا من هذه المكونات أسهمت في بناء الدولة العراقية منذ عام 1921 ولغاية اليوم وبشكل خاص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ...

الخلاصة :
-----
ان بقاء هذه العوامل والاسباب دون معالجة جذرية ومدروسة من قبل الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة ومنظمات المجتمع المدني وعلماء الدين لضمان حقوق شعبنا لاستمرار وجوده في وطنه وتعزيز التعايش السلمي وبناء الامن الاجتماعي التعددي الذي كان في العراق منذ مئات السنين سوف يعرض مستقبل العراق برمته الى مخاطر وليس مستقبل شعبنا فحسب يفهم ونقول لهولاء المجرمون الذين يخطفون ابناء وبنات شعبنا ان شعبنا لن يركع ويترك ارض الاباء والاجداد مهما غلت التضحيات وطال الزمن وسيحصل على كامل حقوقه المشروعة بدون منه او شفقة عاجلا ام اجلا كأستحقاق وطني وتاريخي وقومي وديني لاننا ابناء العراق الاصلاء قبل ان نصبح شركاء ...
  
مواضيع لها صلة
---------
1 - (اغتصاب ريتا المسيحية جماعيا في العراق .... اين دور الكنيسة والحكومة ؟!) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=301450.0

2 - (اختطاف ابنتنا الطالبة المسيحية في الموصل ابشع من جريمة كنيسة سيدة الشهداء) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=465989.0

3 - (استمرار ظاهرة اختطاف ابناء وبنات شعبنا في العراق لماذا ؟) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=505230.0

4 - (هل ستصمد بلدتنا برطلة السريانية امام زحف الشبك ام ستستسلم للامر الواقع ؟) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=582497.0


                                                                                                              انطوان الصنا
                                                                                                             

2262
اجمل التهاني والتبريكات نزفها لغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى ونتذرع الى الرب ان يمنحه الحكمة والمناعة والقوة والصحة لقيادة كنيستنا الكلدانية المشرقية الى بر الامان في ظل الظروف الذاتية والموضوعية الصعبة المحيطة بها من اجل تعزيز التقليد الروحي لكنيسة المشرق الام وصولا للوحدة الكنسية وهي العودة المشرفة للكنيسة الكلدانية لاحضان كنيسة المشرق الام في الوطن والتي تعتبر من اهم التحديات التي تواجه غبطته في مسؤوليته الجديدة والضخمة لانها اصبحت مطلبا شعبيا لابناء امتنا وليس مطلبا كنسيا فقط خاصة وان الخلاف التاريخي بين كنائسنا هو خلافاً في اللفظ والكلام وليس في الايمان المسيحي لكن قد يبدو للكثير بأن الطقس وبعض الأسرار الكنسية تقف حائلاً أمام توحد هذه الكنائس لكن الحقيقة غير ذلك ...

وكذلك من اهم التحديات الاخرى التي تواجه غبطة مار ساكو هو تحديث وتطوير الكنيسة الكلدانية بعد الضعف والتراخي الذي اصابها لفترة طويلة من الزمن ومن القضايا التي يجب ان ينظر اليها غبطته ايضا لا بالمعنى الروحي والمعنوي والمرجعي فحسب فهذا تحصيل حاصل بل بالمفهومِ المؤسساتي حيث يتم تأسس ادارة بطريركية كلدانية متخصصة ونزيهة وشفافة في الوطن يشغلها مسؤولون روحانيون وعلمانيون فلا تبقى البطريركية ديراً فوق الأديرة بل تصبح حاضرة قادرة على معالجة شؤون الكلدان في الوطن والمهجر من دون التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا لان السياسة تفسد الكنيسة والكنيسة تجني على السياسة ...

ومن اولويات غبطة مار ساكو في الوطن تعزيز العيش المشترك والتأخي واعتماد لغة الحوار سبيلا بين كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية على اساس مبدء المواطنة والشراكة في الوطن استنادا للدستور من اجل حصول شعبنا الكلداني السرياني الاشوري على كامل حقوقه الوطنية والقومية والدينية والتاريخية المشروعة بالعمل والتنسيق مع ممثلي شعبنا في برلماني العراق واقليم كوردستان وتجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وكذلك التنسيق مع شركائنا في الوطن وبشكل خاص المؤمنين منهم بحقوقنا ووجودنا القومي والديني والتاريخي ...

ومن امنياتنا التي نضعها امام غبطته هي المبادرة بالتثقيف والتوعية لابناء الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر بأننا ابناء امة واحدة وشعب واحد يجمعنا مع ابناء كنائس المشرق الام السريانية والاشورية خلفية سريانية واحدة من ثقافة ولغة وتاريخ وتقاليد وعادات والارض ناهيك عن الايماني المسيحي وهنا نذكر بالموقف التاريخي القومي الوحدوي المشرف والشجاع للبطريرك مثلث الرحمة مار روفائيل بيداويد والذي اكد في اكثر من مناسبة اننا جميع اتباع كنائس المشرق ابناء امة واحدة وشعب واحد ونأمل كذلك ان يكون قرار الاستقلالية الادارية عن الفاتيكان تدريجيا في عهد غبطته لانها تعتبر من الامور المهمة والحساسة للرجوع الى كنيسة المشرق الام في الوطن للعمل معا من اجل حقوقنا المشروعة ...

                                                                                                                 انطوان الصنا

2263
شكرا لكل الجهود المنظمة والمساهمة في احياء مهرجان يوم استراليا (فنانين وجمعيات ومؤسسات وتنظيمات وافراد من ابناء شعبنا) وتحية خاص لابناء امتنا وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في استراليا المشاركين في هذا الكرنفال والتجمع الجماهيري الحاشد والذي يؤكد ويجسد من جديد ان قدرات وامكانية ابناء امتنا من كل المذاهب الكنسية لاحياء ورسم نبض شعبنا وامتنا بكفاءة وتميز والتي لابد أن تنهض لتأخد دورها التاريخي الرائد مهما طال الزمن وغلت التضحيات لان مثل هذه الكرنفالات المشتركة بين كل ابناء شعبنا وامتنا تعبر عن المشاعر الحقيقية التي تربطنا كشعب واحد وقومية واحدة استنادا لمعطيات التاريخ والجغرافية تمنياتي لكل ابناء شعبنا وامتنا في الوطن والمهجر بأضطراد النجاح والتوفيق والتقدم ...


2264
رئيس ما يسمى الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان لن يرشح نفسه للمرة الثالثة لماذا ؟!!
------------------
ادعى السيد حبيب تومي رئيس ما يسمى الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان انه قرر عدم ترشيح نفسه لرئاسة الاتحاد المذكور للدورة الثالثة القادمة والتي تبدأ في 13 - 7 - 2013 ومدتها سنتان لايمانه بمبدء الديمقراطية واتاحة الفرصة للاخرين لتولي قيادة الاتحاد المذكور !! هذا حسبما جاء في مقال خاص له نشر على منتدى المنبر السياسي في موقع عنكاوا الموقر وليس في المنبر الحر للاطلاع الرابط الاول ادناه علما ان الاتحاد انف الذكر اعلاه تأسس عبر شبكة الانترنيت والاعلام بتاريخ 13 - 7 - 2009 وليس بأجتماع فعلي وعملي لمؤسسيه في ارض الوطن او المهجر استنادا واسترشادا بالقوانين المرعية النافذة والاصول المتبعة ...

وجاءت هذه الولادة المشوهه وغير الحميدة كرد فعل انفعالي ومتشنج وانتهازي في حينها على تثبيت وحدة شعبنا القومية وحقوقنا المشروعة في مسودة دستور اقليم كوردستان عام 2009 السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يتم تأسس مثل هذا الاتحاد ؟ كحالة طبيعية وموضوعية لممارسه عمله المهني قبل هذا التاريخ ؟ اسوة بأتحاد الأدباء والكتاب السريان الذي يترأسه السيد روند بولس حاليا حيث تأسس منذ عشرات السنين ولا يتدخل في الشأن القومي او السياسي لشعبنا اطلاقا وهذا يعرفه القاصي والداني وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - السيد حبيب تومي نشر خبر عدم ترشيحه لرئاسة الاتحاد المذكور في منتدى المنبر السياسي في موقع عنكاوا الموقر لاغراض خاصة ودعايئة وهو يعلم جيدا ان الردود والمداخلات والرأي الاخر في المنبر المذكور محجوبة وفقا لشروط وسياسة الموقع الخاصة ونحن نحترمها ومسموح بها حاليا في منتدى المنبر الحر حيث في الفترة الاخيرة ينشر الموما اليه اغلب مقالاته ومداخلاته لكن يبدو ان خشيته من ردود الافعال المختلفة وخاصة المعارضة والسلبية من لدن بعض كتاب ومثقفي ابناء شعبنا كانت السبب في تغير رأيه ...

هذا من جهة ومن جهة اخرى ان قانونية نشر قراره او مقترحه في الاعلام بعدم رغبته للترشيح لرئاسة الاتحاد للمرة الثالثة يعد مخالفة للنظام الداخلي واصول العمل المؤسساتي المتبعة في هذا المجال حيث كان المفروض عليه استحصال الموافقة الرسمية من الهيئة الادارية او التنفيذية للاتحاد قيل نشر قراره في الاعلام لان صلاحية ذلك تعود للهيئة التنفيذية حصرا اذا كانت موجودة !! ام ان حبيب تومي اختزلها في شخصيته !! كما فعل ابلحد افرام عندما اخنزل حزبه بشخصه وبعائلته حصرا !! هذا هو واقع التنظيمات والمؤسسات الكلدانية في الوطن والمهجر وهذا ما نأسف عليه تماما !! علما ان الجهة المسؤولة عن نشر الخبر والقرار في الاعلام من عدمه بعد انقضاء مدة رئاسته للاتحاد اي في 13 - 7 - 2013 بعد مرور اربع سنوات فعلية من التأسيس هي الهيئة التنفيذية للاتحاد وليس حبيب تومي الذي نشرها لغاية في نفس يعقوب !! ولاغراض اخرى خاصة ستكشفها قادمات الايام ...

2 - بعد انبثاق الاتحاد المذكور عام 2009 وبسبب تدخله في الشأن القومي والسياسي لشعبنا كتبنا مقالا في بداية عام 2010 تحت عنوان (الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان غير قانوني وليس مخول للتحدث بأسم شعبنا الكلداني) واشكر الرب ان ما جاء في متن المقال من ملاحظات وايضاحات واستنتاجات ورؤية مستقبلية قد تحققت بالفعل لكن المؤسف في وقتها اعترت وانتابت حالة هستيرية شديدة اتسمت بالانفعال والغضب والعصبية والمغالطات المكشوفة والمغرضة والتناقضات الفاضحة والادعاءات الفارغة ومجانبة الواقع والحقائق واللف والدوران للتهرب من الاجابة فحقا كانت مثيرة للشفقة والاستهجان لضحالتها لانها استندت على قاعدة خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية لحجب شمس الحقيقة ونتوقع مثل هذه الردود الانفعالية على مقالنا هذا ...

من لدن بعض اخوتنا كتاب شعبنا الكلداني المنتمين الى ما يسمى الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان الذين تم تعينهم او تسميتهم وليس انتخابهم من الهيئة العامة !! بسبب تساءلاتنا واستفساراتنا وطروحاتنا المشروعة التي جاءت في متن مقالنا الموسوم انف الذكر اعلاه فكان وقع ما جاء في المقال المذكور كوقع الصاعقة على رؤوس البعض منهم حيث من فقد واختل توازنه وكتب ما كتب في التجريح والتشهير والتشريح وشخصنة بعض الامور ومحاولة قمع الحرية الفكرية لمداراة حالة الضعف والنقص والفشل الذي يلاحقهم ويلازمهم منذ حين من جهة ونقص الحجة والتبرير القانوني للاجابة على ما طرحنا بشأن شرعية اتحادهم من جهة اخرى ...

3 - السؤال الذي يطرح نفسه كيف يجوز قانونا تأسيس مثل هذا الاتحاد ؟ بدون ان يكون له هيئة عامة (بالاستناد الى القانون العراقي او الاجنبي) لتتولى انتخاب هيئة ادارية او تنفيذية قيادية كل عدة سنوات لنقل سنتان ؟ ثم كيف يتم انتخاب واختيار هيئة تنفيذية قيادية له من دون قاعدة عامة جماهيرية المتمثلة بالهيئة العامة ؟ هذا يعني ان الاتحاد المذكور مثل الهرم الذي نرى رأسه من دون قاعدة يستند اليها !! والسؤال المهم الاخر الذي يطرح نفسه ...

هل يجوز تأسيس مثل هذا الاتحاد وتسمية وتعين اعضاء هيئته الادارية او التنفيذية وهم موزعين على عشرات الدول وعدة قارات ؟ ولغاية كتابة هذه السطور ونحن في عام 2013 ومنذ التأسيس عام 2009 لم تعقد قيادة الاتحاد المذكور المعلقة في الهواء !! اجتماعا واحدا فعليا في الوطن او المهجر !! اي في مكان واحد !! وتحت سقف واحد !! وبحضور جميع اعضاء الهيئة التنفيذية !! علاقتهم عبر الانترنيت والاعلام فقط !! ماذا يسمى ذلك ؟ وهل شعبنا مغفل لهذه الدرجة ؟ وطبعا هذا التضليل والمخادعة من داخل بيتنا كان احد اسباب فشلنا في الحصول على حقوقنا في الوطن ...

4 - هل يجوز ان يكون عدد اعضاء الهيئة الادارية او التنفيذية للاتحاد المذكور اكثر من خمسة وثلاثون عضوا وبدون هيئة عامة !! ان مثل هذه الخطوات تعتبر استهزاءا واستخفافا بعقول ابناء شعبنا بينما القوانين النافذة في الوطن والعالم تشترط ان لا يزيد الاعضاء القياديين المنتخبين في الهيئة الادارية او التنفيذية  عن احد عشر عضوا !! ووجدنا ايضا بين اسماء الهيئة الادارية للاتحاد انف الذكر والتي نشرها رئيس الاتحاد اسماء لاشخاص ليس لهم علاقة بالكتابة او الادب حيث ليس لهم مساهمة واحدة تذكر !! لا نريد ان نذكر الاسماء لتفادي الاحراج والتشهير حيث يبدو ان ما يجمعهم فقط مواقفهم القومية المتعصبة والمتطرفة الانشطارية من وحدة شعبنا القومية ماذا يسمى ذلك بالله عليكم ؟ ...

5 - يبدو ان رئيس ما يسمى الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان وبعيدا عن لغة الديمقراطية وافساح المجال للغير للتضليل كما جاء في مقاله انف الذكر اعلاه !! قد اقتنع بشكل قاطع بعد هذه التجربة الفاشلة والفترة الزمنية التي قضاها رئيسا بالاسم فقط من دون مرؤوسين فعليا !! ان استمراره في رئاسة الاتحاد المذكور ليس له معنى او هدف واقتنع ايضا بعدم استطاعته تحقيق الحد الادنى من طموحاته الشخصية وطروحاته وافكاره التقسيمية والانشطارية في ظل رفض اغلب ابناء شعبنا لها ...

وهذا ما جسدته ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن (مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان وبرلمان العراق) حيث فشلت التنظيمات القومية الكلدانية المتعصبة قوميا بشكل ذريع وغير مسبوق فلم تحصل الا على 4% من اصوات ابناء شعبنا وهذا بحد ذاته نوع من الاستفتاء الشعبي لرفض التقسيم والانشطار القومي لشعبنا وهو مؤشر واضح لفشل مهمة السيد حبيب تومي في قيادة الاتحاد مهما ساق من تبريرات وهي معروفة لدينا حيث ان عدم ترشيح نفسه لرئاسته هو الاعتراف بالفشل والشلل وهنا نؤكد ان عدم اعتراف الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان بالاتحاد المذكور كانت احد الاسباب التي حدت برئيسه لعدم تجديد رغبته لزعامة الاتحاد علما ان الحكومتين لم تقدم اي دعوة رسمية للاتحاد المذكور لحضور اي مهرجان ثقافي او ادبي او حضاري طيلة السنوات الثلاثة ونيف الماضية من عمر الاتحاد ماذا يسمى ذلك ؟ ...

6 - نسأل ما يسمى رئيس واعضاء الهيئة التنفذية للاتحاد المذكور ما هي المحصولات والثمرات والمنافع والفوائد والخدمات والاعمال التي قدمتموها لشعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن ؟ خلال اكثر من ثلاثة سنوات من عمر اتحادكم الجواب حسب رأي لا شىء !! سوى الخطابات والشعارات والبيانات والنظريات المتعصبة والمعارك الجانبية والهامشية مع تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية والمطالبة للمزيد من التفرقة والانفسام والتشظي والتخبط في الوحل ...

اقول لاخوتي في الاتحاد المذكور ولكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية اننا سندور حول انفسنا بعيدا عن الهدف اذا لم نحسن التصرف ونتخذ القرار المناسب وفي الوقت المناسب بسبب ظروف الوطن المعقدة والصعبة والممتلئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال في اي لحظة ويمكن ان يكون شعبنا جزء من وقودها لذلك لا نريد ان يبقى اتحادكم في حالة التكييف القانوني والمؤسساتي لاستمراره في العمل قانونا ان يحمل بيده خنجر وساطور التقسيم والتفرقة للعبث بجسد الامة وجراحات شعبنا في الوطن المثخنة بالدم والدموع ...

لان ظروف شعبنا في الوطن وحاجته القومية تفرض وجود تنظيمات ومؤسسات كلدانية تستوعب مصالح وحقوق واهداف شعبنا القومية والوطنية والتاريخية بشكل واعي ووحدوي ليكون محور تطلعاتها وطموحاتها قادرة على التعامل مع شركاء الوطن بثقة ورشاقة ونضوج ومسؤولية واعتدال بعيدا عن العقلية الفردية المتسلطة والتعصب القومي والفكر الانقسامي والاغراض الشخصية والانانية التي كانت دائما حجر عثرة في طريق حصولنا على كامل حقوقنا المشروعة كشركاء واصلاء في الوطن وليس غرباء او ضيوف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,638188.msg5897878.html#msg5897878

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415563.0.html

                                                                                                                     انطوان الصنا
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

2265
(من لا يقرأ بلغته لا يعرف لماذا خلق ؟ والأمة التي تفقد لغتها تفقد مجدها وتضيع كيانها ) قائل هذه العبارة البليغة الملفان نعوم فائق وفي ذكرى الملفان نعـوم فائـق أحــد رواد النهضـة القـوميـة لامتنا الاشورية لا يسـعنا إلاّ أن ننحـني إجـلالا وإكبـارا أمـام عطـاءاتـه القومية والوطنية والتاريخية شأنه في ذلك شأن العديد من الشهداء والرموز والابطال الذين ظهروا في القرن العشرين أمثال امير شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون والشهيد الجنرال أغا بطرس و فريدون أتورايا والصحفي الشهيد أشور يوسف و الصحفي الثائر فريد الياس نزهة والملفونو شكري جرموكلي و غيرهم الكثير ...

لقد تناول الملفان نعوم فائق معالجة الأمراض التي حلتْ بشعبنا الكلداني السرياني الأشوري وقتها فدعى إلى تخطي مشكلة التسميات والتفرقة الطائفية التي نخرت جسد الأمة الواحدة لقد دوى صوت الملفونو ( نعوم فائق ) في ظل ظروف شعبنا وامتنا الصعبة والمعقدة والمتردية والمأساوية داعيا الى الوحدة القومية بين أبناء شعبنا ونبذ الأنقسام فكانت لصرخته هذه صدىً عظيما في جميع مناطق تواجده حيث نفضوا غبار الجهل والتفرقة وهبوا لترجمة أفكاره في توحيد المساعي والجهود للعمل على النهوض والتقدم ورفع راية الوحدة القومية لامتنا ...

ان فكر نعوم فائق كان يتسم في جوانب كثيرة منه بالنضوج كما تميز بالدقة والشمولية لذلك نراه كان يحرص وبشكل دائم على ذكر شعبنا في كتاباته بمجمل طوائفه تحت اسم واحد فتارة يذكره بالتسمية الآشورية وتارة بالسريانية والكلدانية والآرامية وفي كل مرة كان يعني وبوضوح انتماء كافة الطوائف الى التسمية نفسها كونها تشكل شعباً واحداً أرضه مابين النهرين تاريخه وعاداته ولغته مشتركة ومصيره واحد وقضيته واحدة ولم يكن يتعرض للاعتقادات المذهبية معتبراً أن الوحدة القومية يمكن أن تتم مع الأبقاء على هذه المذاهب طالما أن الأنتماء لهذا المذهب لا يمس ولا يضر بالوحدة القومية للشعب الواحد ...

اصدر الملفان نعوم فائق العديد من الصحف لقناعته بأهمية الاعلام في بلورة الشعور القومي والوطني لشعبنا من خلال تعريفه بواقعه ومعاناته وحثه على النهوض وتعريف قضيته القومية لغيره من الشعوب حيث اصدر صحيفة كوكب الشرق سنة 1910 وصحيفة مابين النهرين باللغة السريانية والعربية والتركية سنة 1916 وصحيفة الاتحاد سنة 1921 باللغة السريانية والعربية والتركية والأنكليزية ...

مؤلفاته :
------
لقد عكف الملفان نعوم فائق طيلة حياته على الدرس والمطالعة والكتابة وخلّف لنا نتاجا غزيرا من الكتب والمؤلفات القومية والوطنية والتاريخية والادبية واللغوية التي لم يسعفه الحظ بطباعة الكثير منها ونضع الموضوع امام المهتمين في الشأن القومي والسياسي لشعبنا تنظيمات ومؤسسات وافراد في الوطن والمهجر للمبادرة بطبع المؤلفات المهمة لهذه الشخصية القومية النابغة ومن هذه الأنتاجات :

1- كتاب مجموع الألفاظ السريانية في اللغة العربية المحكية في ما بين النهرين .
2- كتاب مجموع الألفاظ السريانية باللغات ( التركية , الفارسية , الكردية , الأرمنية والأنكليزبة ).
3- قاموس عربي سرياني ( بقي مخطوطا ).
4- قاموس الكلمات اليونانية المستعملة بالسريانية .
5- قاموس الكتاب المقدس بالسريانية ( مخطوط ).
6- قاموس الأعلام السريانية , توفي قبل الشروع بطبعه.
7- المعميات والأحاجي (مخطوط ).
8- كنز الألحن السريانية ( بيث كاز ).
9- مبادئ القراءة بالسريانية.
10- مختصر في علم الحساب بالسريانية ( كتاب مدرسي لتعليم الحساب , بقي مخطوطا ).
11- مختصر في علم الجغرافية بالسريانية (كتاب مدرسي في صيغة سؤال وجواب , بقي مخطوطا).
12- مجمل في تاريخ وجغرافية ما بين النهرين .
13- الزهور العطرية في حديقة الأمثال الآرامية .
14- ترجمة مقدمة اللمعة الشهية الى التركية ( تأليف المطران اقليمس داؤود, ونشرها تباعا في مجلة مرشد الآشوريين التي كان يصدرها في خربوط الصحفي آشور يوسف ).
15- مجموعة خطب وعظات.
16- ترجمة قصيدة الورد لإبن العبري الى التركية .
17- التمارين الوطنية بالسريانية ( حكم وأقوال لمشاهير المفكرين والأدباء العالمين , بقيت محفوظة ).
18- تاريخ مدرستي الرها ونصيبين , نشرت في جريدة الأنتباه التي كان يصدرها في أميركا الأديب جبرائيل بوياجي .
19- ترجمة ماثورات بنيامين فرانكلين الى السريانية .
20- ترجمة رباعيات الخيام الى السريانية .
21- سيرة مار يعقوب السروجي (الملفان ).
22- مجموعة الأناشيد القومية بالسريانية والعربية والتركية .
23- ترجمة كتاب أحيقار الفيلسوف الآشوري الى التركية .

2266
نعم عزيزي الدكتور شمعون خمو كنيسة المشرق الآشورية ستبقى شامخة الى الأبد لانها الكنيسة الوحيدة في العالم التي تتمتع بإستقلالية خاصة ومتميزة طيلة قرون طويلة من الزمن فليس هناك حاكم او دولة أو أكثرية سكانية تتبع هذه الكنيسة وليس لها حدود خارجية مقيدة لقرارت المجامع السينهادوسية لهذا نرى بأنها دائماً تدعو وبدون قيد أو تردد او شرط بأن جميع أبناء الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية هم أبناء أمة واحدة هي الامة الاشورية بقناعة راسخة وايمان مطلق استنادا لحقائق التاريخ والجغرافية ونحن نتفق معها تماما وتصرح وبشكل علني بأن الحكم الذاتي لشعبنا في العراق في مناطقه التاريخية بأن يحكم شعبنا نفسه بنفسه هو ضروري لعيشهم بسلام وأمان هذه المسألة هي حاسمة فيما يخص الحدود والحواجز عند تقارب وتفاهم والشركة بين الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية خاصة بالنسبة لنا نحن العلمانيين ...

وكنيسة المشرق الآشورية تعتبر مستقيمة الرأي والموقف ولم تنظر يوماً الى الخارج بل كانت دائماً في صدام وصراع مع الخارج للمحافظة على أصالتها وتاريخها وامجادها وكينونتها ان ميزة كنيسة المشرق الآشورية هي خصوصيتها واستقلالها الذاتي الخاص مع مرونة في انفتاحها المشرقي غير المشروط على بقية الكنائس في بلاد ما بين النهرين وكذلك انفتاحها على الفاتيكان الذي طلبت منه ان يسمع رأيها ويتفهم موقفها بوضوح فبعد توقيع قداسة (البطريرك مار دنخا الرابع) عام 1994 الوثيقة المسيحانية مع قداسة البابا المثلث الرحمات (يوحنا بولص الثاني) الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس المشرقية لم يكن غير أن يكون خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق فبعد هذا التأكيد على أصالة ورسولية كنيسة المشرق الآشورية عادت مرة أخرى وأصطفت مع شقيقتها الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ...



2267
شكرا عزيزي الاخ الكاتب الشماس افرام اسكندر الهوزي على المقال وانشالله تحقيق امنياتك الرائعة لخدمة شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن

2268
شكرا لغبطة المطران مار ميليس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الآشورية لابرشيات استراليا نيوزيلاند ولبنان وشكرا لابناء كنيسة المشرق الاشورية في سدني لهذه المبادرة الرائعة التي تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية القومية والدينية وتجسد وحدة كنيسة المشرق الام بكل مسمياتها فكنائس المشرق الستة (1 - الكنيسة السريانية الأرثوذكسية 2 - كنيسة المشرق الآشورية 3 - الكنيسة المارونية السريانية 4 - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية 5 - الكنيسة السريانية الكاثوليكية 6 - الكنيسة الشرقية القديمة) تجمعها خلفية سريانية واحدة من ثقافة ولغة وتاريخ وتقاليد وعادات والارض ناهيك عن الدين

هذا هو ميزة كنيسة المشرق الآشورية هي خصوصيتها ومرونتها في انفتاحها المشرقي على بقية الكنائس في بلاد ما بين النهرين واصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية كنائس المشرق الام لم يكن غير خلافاً في اللفظ والكلام فقط شكرا مرة اخرى

2269
هل اعادة مشروع دستور اقليم كوردستان للبرلمان مساومة سياسية مع المعارضة ام اجراء دستوري ؟
-----------
اتفق الحزبان الرئيسيان في اقليم كوردستان وهما الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني بداية عام 2013 مع احزاب المعارضة الديمقراطية في برلمان الاقليم وهي (1 - حركة التغيير- كوران 2 - الاتحاد الإسلامي 3 - الجماعة الإسلامية 4 - حزب الغد 5 - الحركة الإسلامية) على اعادة مشروع دستور اقليم كوردستان الى البرلمان لاجراء بعض التعديلات عليه للاطلاع الرابطين ادناه ...

 http://www.kurdiu.org/ar/hawal/index.php?pageid=117854

http://www.kurdiu.org/ar/hawal/index.php?pageid=117999

لكن ثمة اسئلة تطرح نفسها بصدد موضوع بحث هذا المقال حيث من المعلوم ان برلمان اقليم كوردستان صوت بالاغلبية لصالح مشروع دستور الاقليم عام 2009 ورفع الى رئاسة الاقليم للمصادقة  بعد الاستفتاء الشعبي عليه اليوم نحن في عام 2013 لماذا هذا التأخير في الاجراءات والتدابير ومنها الاستفتاء والمصادقة عليه ؟!! ولمصلحة من هذا التأخير ؟ ومن يتحمل المسؤولية ؟ وهل هذا التأخير بسبب تحفظ المعارضة الديمقراطية على بعض مواد الدستور من اجل ضمان التوافق السياسي ؟ ام انه نوع من المساومة السياسية مع المعارضة ؟ ام بسبب اعتذار المفوضية العليا المستقلة للانتخابات عن تنفيذ الاستفتاء لضيق الوقت !! ...

ام بسبب ظروف اقليم كوردستان العراق نفسه الداخلية والاقليمية الصعبة والمعقدة !! سؤال اخرهل يجوز دستوريا وقانونيا اجراء التعديل على الدستور بعد التصويت عليه في البرلمان بالاغلبية ؟ وهل سيتم اجراء التعديل ومناقشة كافة مواده ام فقط المواد الخلافية ؟ وهل ممكن قانونا ان يتم اضافة اشخاص من خارج اعضاء البرلمان الى عضوية لجنة التعديلات في البرلمان ؟ وهل يوجد سقف زمني لانجاز هذا العمل ؟ وفي حالة عدم التوافق على بعض مواده ما هو الحل ؟ ...

علما ان المعارضة الديمقراطية في الاقليم طالبت ومنذ سنة 2012 من رئاسة وحكومة اقليم كوردستان بأعادة مشروع دستور الاقليم الى البرلمان لاجراء بعض التعديلات عليه وفي مقدمتها تغيير شكل النظام السياسي في الاقليم من الرئاسي إلى البرلماني وانتخاب رئيس الإقليم داخل البرلمان وليس عبر الانتخابات الرئاسية المباشرة وكذلك موضوع تقليص صلاحياته جوابي ورأي الشخصي على اغلب هذه التساءلات وغيرها سيجدها القارىء الكريم في ادناه :

1 - اهمية الدستور في اقليم كوردستان
-------
الدستور في النظام القانوني لاي دولة معاصرة يعتبر رأس الهرم القانوني فيها وهو بمثابة حجر الأساس في البناء القانوني والسياسي والاجتماعي لأي كيان أو دولة لانه وثيقة يتم بموجبه تنظيم ممارسة السلطة في الدولة وشكلها وأسلوب إدارتها والعلاقة بين هيئات وسلطات السلطة لأجل تحقيق التوازن والتعاون المطلوب فيما بينها بالإضافة إن للدستورأهمية كبيرة في كونه يؤسس وينظم لأهم الحقوق والحريات للمواطنين وبذلك يشكل ضمانة للحريات الفردية والسياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في البلد سواء كان بالنسبة للمواطنين أو للهيئات كل ذلك لما لأحكامه وقواعده من سمو على التشريعات القانونية الصادرة من السلطة التشريعية ...

وحيث ان ظروف اقليم كوردستان العراق الحالية داخليا واقليميا في غاية التعقيد والصعوبة مما يقتضي في هذه المرحلة وجود دستور خاص دائم للاقليم وفقا لارادة شعوبها لانه يعتبر الوعاء وصمام الامان لضمان حقوق وحريات المواطنين والمكونات القومية والدينية المتعايشة في إقليم كوردستان مع الاخذ بالاعتبارالتوافقات السياسية بين المعارضة الديمقراطية وكافة الاحزاب الكبيرة والصغيرة المشاركة في حكومة الاقليم ومثل هذا العمل بالغ الاهمية والحيوية لكن التوافق السياسي لا يعني حق الفيتو لاي طرف ...

لذلك لا بد ان يكون للاقليم كوردستان دستور خاص بها يجسد التوافق السياسي ويضمن حقوق الجميع لمعالجة الفراغ الدستوري في الاقليم واذا لم يتم التوافق السياسي خلال سقف زمني محدد لا يتجاوز ثلاثة اشهر مثلا داخل قبة البرلمان يتم طرح وحسم المواد الدستورية محل الخلاف بالتصويت من قبل شعوب الاقليم فمن الممكن وضع الرؤى المختلفة امام هذه الشعوب لتصبح كوردستان في النهاية صاحبة لدستورها الدائم الخاص بها لترسيخ وتعزيز مسيرة التجربة الديمقراطية الفتية ...

2 - نبذة عن مشروع دستور اقليم كوردستان
--------
تعود فكرة كتابة دستور اقليم كوردستان إلى سنة 1992 ولربما قبل ذلك الوقت لكن الظروف السياسية والامنية في الاقليم اضافة للوضع الاقليمي حالت دون ذلك وتجددت محاولات كتابة مسودة مشروع الدستور سنة 2002 لكن بسبب التطورات المتلاحقة للأوضاع السياسية في العراق التي تمخضت عن إسقاط النظام السابق في نيسان 2003 لم تسفر تلك الجهود أن يرى مشروع الدستور النور لغاية سنة 2006 عندما تم تشكيل لجنة من قبل برلمان إقليم كوردستان مؤلفة من 19 نائبا في البرلمان من جميع الكتل والمكونات الدينية والقومية فضلا عن الخبراء والقانونيين والقضاة واساتذة الجامعات وغيرهم ...

وعملت هذه اللجنة لمدة ثلاثة سنوات واجرت التحقيق في اكثر من خمسة آلاف ملاحظة وايضاح ومقترح وصلها من مصادر متنوعة من بينها اشخاص مختصين وغير مختصين ومن الراي العام والاحزاب والمؤسسات المختلفة ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان والمكونات القومية والدينية الصغيرة ورجال الدين وفي ضوء هذا العمل تم تعديل مشروع الدستوربوضع مسودة للدستور وقد تمت الموافقة عليه بصيغته الحالية في جلسة برلمان إقليم كوردستان ليوم 22/6/2009 على أمل أن يعرض للاستفتاء العام يوم 25/7/2009 مع انتخابات برلمان ورئاسة إقليم كوردستان لكن الفترة القصيرة التي استوجبت اتخاذ الاستعدادات والتحضيرات العملياتية من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لإجراء الاستفتاء لم تكن كافية مما حال دون إجراء الاستفتاء على مشروع الدستور في ذلك الوقت كما اعتذرت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات عن طرحه عازية السبب إلى ضيق الوقت ...

3 - الاسترشاد والاقتباس من دستور العراق الفيدرالي
-------
بهدف خلق اجواء التوافق السياسي داخل قبة برلمان اقليم كوردستان و من اجل ارضاء المعارضة الديمقراطية الاسلامية وافق الحزبان الرئيسيان في الاقليم (الديمقراطي الكوردستاني و الاتحاد الوطني الكوردستاني) على اقتباس نصا من الدستور العراقي الفيدرالي عند اعداد مشروع دستور اقليم كوردستان والتي تشير الى انه لا يجوزوضع قانون يتعارض مع ثوابت الاسلام وكذلك عند تعارضه مع مباديء الديمقراطية وهذا خلق اشكالات قانونية ووضع الغام قابلة للتفجير بين طياته بسبب الجمع بين هذين المفهومين والذي يعاني منها دستور العراق الفيدرالي هو الاخر ..

حيث يمكن للمرء ان يراهما منسجمين أو متعارضين مع بعض كل حسب رؤيته مما ترك اثراً سلبيا على التوجه الديمقراطي المدني المتعلق بمفهوم بناء التجربة الديمقراطية اسوة بتجارب العالم المتحضر رغم وجود تحفظات من ممثلي الحزب الشيوعي الكوردستاني وبعض التنظيمات السياسية للمكونات القومية والدينية الصغيرة غير المسلمة على التعديلات المذكورة والتي اقتبست من الدستور العراقي تم التصويت بشكل توافقي علىها وتم تمريرها ونرى ان يتم حذف الفقرة التي اشترطت وضع القوانين وفقاً لثوابت الشريعة لان ثمة تحليلات وتفسيرات متباينة لهذه الثوابت وان هذه الفقرة تعيق بناء التجربة الديمقراطية المدنية ...

4 -  دستورية اعادة مشروع الدستور الى البرلمان من عدمه
--------
موضوع اعادة مشروع دستور الاقليم الى البرلمان لاجراء بعض التعديلات عليه ممكن خاصة وانه لم يتم الاستفتاء الشعبي او المصادقة عليه من رئاسة الاقليم لغاية كتابة هذه السطوراما القول بأن هناك موانع قانونية تحول دون إجراء أية تعديلات عليه باعتقادي ان ذلك غير دقيق وهنا لا بد من التأكيد ان إعادة مشروع الدستور للبرلمان ليس الهدف منه لعرضه للنقاش والحوارالمفتوح من جديد بصورة شاملة وتفصيلية  لكافة مواده داخل قبة البرلمان بل نقولها بوضوح وصراحة نرى من الضرورة مراجعة المادة التي عليها خلافات وتقاطع وتحفظات فقط ...

وذلك لأن مشروع دستورالاقليم قد أقر وفق آلية موضوعية مقنعة ودراسات وحوارات مستفيضة معقدة وطويلة اوضحناها في اعلاه استنادا للمادة (120) منه بفقراتها الخمس ولكن بسبب عدم الاستفتاء علىه لحد الآن فلا يمكن العمل بها لكن من الطبيعي إجراء تعديل لقانون إقرار دستور الإقليم رقم (16) لسنة 2008 المعدل كأي تشريع عادي وبشكل يجيز إعادة مناقشة أحكام مشروع الدستور وتعديله قبل الاستفتاء والمصادقة عليه خاصة وان البرلمان قد أجرى تعديلين على القانون أعلاه وان تعديله لا يشكل مخالفة لأحكام الدستور لكونه ما زال مشروعا ولا توجد أحكام في دستور العراق الفيدرالي حول آلية تعديل دساتير الأقاليم حتى يشكل ذلك مخالفة له ...

لذلك لا ضير من تعديل بعض مواد الدستور بعد تعديل قانون إقرار الدستور رقم 16 لسنة 2008 المعدل وذلك لأن أي دستور يجب أن ينال على ثقة أغلب شعوب الإقليم بكل مكوناته القومية والدينية بالإضافة إلى ضرورة كونه يستوعب حقوق وحريات هذه المكونات ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من خلال ممثليهم في البرلمان وكذلك الاستجابة لمطاليب المعارضة الديمقراطية في الاقليم ومن الواجب ايضا رفع نقاط الخلاف والتناقض الموجودة فيه مع بعضها البعض ولكن لا بد من التنويه بأنه ليس من المعقول اشراك اشخاص من خارج البرلمان في لجنة التعديل البرلمانية حيث إن تعديله يجب أن يكون وفق الآلية التي تم تثبيتها في قانون تعديل قانون إقرار الدستور وان ذلك باعتقادي يجب أن يكون من اختصاص برلمان الإقليم حصرا ومن الممكن الاستعانة بخبراء في مجال تدوين الدساتير داخل وخارج الإقليم ومن بينهم بعثة الأمم المتحدة في العراق ...

(المشاكل بين بغداد واربيل قنوات حلها الدستور الدائم ومجلس النواب)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,574307.0.html

(تصاعد حدة الأزمة بين بغداد وأربيل تنذر بسيل من دماء الاخوة اين العقلاء ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622494.0.html

(المالكي يلعب بنار الطائفية والقومية فهل ستحرقه ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,633223.msg5871477.html#msg5871477



                                                                                                 انطوان الصنا
                                                               antwanprince@yahoo.com

2270
اولا شكرا لموقع عنكاوا الموقر على اهتمامه ومتابعته الجدية لهموم ومشاكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن وشكرا لاستجابة رئيس ديوان أوقاف الديانات المسيحية والإيزيدية والصابئة المندائية السيد رعد جليل كجةجي وان جاءت متأخرة بعض الوقت نعم انها مبادرة طيبة تستحق الشكر تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه المسنيين من ابناء شعبنا نرجو ونقترح ان يتم تخصيص جزء من ميزانية الديوان لدعم وتطوير وتقديم افضل الخدمات الطبية والانسانية والاجتماعية وحتى الترفيهية لكافة دور المسنين والايتام التي يقطنها ابناء شعبنا في كافة محافظات العراق وفقا لخطة سنوية مبرمجة بالتنسيق مع ادارات هذه الدور وان لا يقتصر اعمال الديوان على انشاء ابنية وترميم المراكز الدينية فحسب لان المسنين ابائنا ولهم الفضل علينا والايتام اولادنا مسؤولية رعايتهم تقع علينا

2271
الاخ موفق احترم رأيك لكن اختلف واتحفظ على الكثير مما ورد في قراءتك للمقابلة اعلاه اما بخصوص مكان انعقاد سينودس الكنيسة الكلدانية لاختيار وانتخاب البطريرك الجديد يفضل ان يعقد في الوطن في ارض الاباء والاجداد وليس هناك مشكلة اذا انعقد في اي مكان من العالم لكن من دون املاءات وتدخلات خارجية كما يفعل الفاتيكان مع الكنيسة الكلدانية التي فقدت استقلاليتها وارادتها الحرة بسبب ذلك واصبحت مسلوبة الارادة وتابعة للفاتيكان وهذا يعرفه القاصي والداني ...

الاخ موفق الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق حاليا تدار شؤونها المهمة والحاسمة والاساسية من قبل الفاتيكان من روما !! نعم من قبل الفاتيكان من روما !! وليس من قبل بطريركها أو من قبل مجمع السينودس المقدس من الوطن والضعف مستشري في إدارة هذه الكنيسة منذ مئات السنين لانها استظلت وتشابكت في شراكة لاهوتية طقسية مع استراتيجيات الفاتيكان واصبحت لها تبعية إدارية شبه مطلقة ومقيدة فتقرر الفاتيكان من روما تحديد سياسة ومواقف وتوجهات الكنيسة الكلدانية في العراق والشرق والعالم !! نعم !! دون الرجوع الى قيادة الكنيسة الكلدانية وهذا ادى اى فقدان استقلاليتها وارادتها الحرة في اتخاذ اي قرار او تنصيب اي اسقف او مطران دون الرجوع الى الفاتيكان وهذا مؤلم وغير مقبول ...

الأمر الذي زعزع مفاهيم الولاء والانتماء والارتباط في الوطن بالنسبة للكنيسة الكلدانية من حيث عدم قدرتها على قول كلمة الحق والعدل عن رموزها وكهنتها وأبنائها الذين يذبحون كالنعاج والطير المصعوق في الوطن وتفجير كنائسهم وتهميش ابنائهم من دون موقف جدي وشجاع وواضح في هذا الشأن ويضاف لما تقدم تدخل بعض اقطابها من المتعصبين او الضعفاء غير المبرر في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وعلاقة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية مع الفاتيكان ينطبق بعض الشىء مع تعامل الكنيسة السريانية الكاثوليكية مع الفاتيكان مع بعض الاختلاف في الخصوصيات والمواقف

مقال لنا تحت عنوان (مغزى اتعقاد سينودس الكنيسة الكلدانية في روما لانتخاب البطريرك الجديد وليس في الوطن ؟) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=636095.0

ملاحظة :
-----
كان المفروض على الكاتب الاخ موفق ان يشير صرحة الى اسم الموقع الالكتروني واسم الاعلامي الذي اجرى اللقاء مع الدكتور الاب سالم ساكا وتثبيت رابط اللقاء تحقيقا للانصاف والعدالة وتعزيز المصداقية وليطلع القارىء الكريم وكذلك وبما ينسجم مع قواعد واصول وحقوق النشر في المواقع الالكترونية وليس اقتباس بطريقة انتقائية ... للاطلاع على كامل اللقاء الرابط ادناه علما ان اللقاء اجراه الاخ الاعلامي المتألق نشوان جورج مدير موقع عشتار

http://www.ishtartv.com/viewarticle,46166.html



2272
اني شخصيا اختلف مع الطرح القائل بأن المسيحيين لن يكون لهم وجود في العراق إذا لم يحمهم المسلمين !! كأن وجود شعبنا في وطنه غريب وضيف حتى يتم حمايته !! اليس شعبنا صاحب الارض والدار ام ماذا ؟ الطرح المذكور يعتبر الغاء لاصالة شعبنا وحقوق المواطنة التي كفلها دستور العراق لكل المواطنون من دون تفرقة او تميز بسبب الدين او القومية او اللون لكن الواقع ان بعض الاحزاب والحركات الاسلامية عندما تصل الى سدة الحكم كما حصل في العراق وتونس ومصر وليبيا وهم غير مؤمنون اصلا بالديمقراطية والحرية وحقوق المختلف عنهم دينيا او قوميا وحقوق الانسان والمرأة ومبادئ التداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون هذه الشعارات لاسباب تكتيكية واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية راسخة بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع عقيدتهم وفكرهم الاصولي ...

لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات وتلميحات ايجابية لطمأنة وكسب شعوبهم من جهة وغير المسلمون من جهة اخرى اضافة للحصول على تأييد المجتمع الدولي ومنظماته لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر لان قسم منهم يرفع من الان شعارات (الاسلام هو الحل) لبناء هذه المجتمعات دون الاكتراث لحقوق وحريات المكونات غير المسلمة وكأن وجودهم في اوطانهم ضيوف وغرباء ...

صحيح شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق اصبح مكون صغير وبهدف تعزيز وجوده ودوره في وطنه وتبديد مخاوفه على مستقبله وبدون وصاية او حماية من احد نرى ان المعالجة تكمن في اتخاذ الحكومة العراقية والبرلمان وكافة حكومات الشرق الاوسط الاجراءات والتدابير الاتية وبها سوف تضمن حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية المشروعة دستوريا وفعليا اما هذه التدابير هي :

1 - تضمين بنود دستور العراق وبلدان الشرق الاوسط المواد التي تضمن حقوق وحريات المكونات غير المسلمة بشكل واضح وصريح وتشريع القوانين التي تحمي هذه الحقوق واتخاذ تدابير واجراءات عملية وفعلية لتفعيلها على الارض بشكل ملموس

2 - تنفيذ نصوص الاتفاقات والعهود واللوائح والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة التي تحمي حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل فعلي وحقيقي دون تسويف او مماطلة او للدعاية والاعلام فقط

3 - تخصيص كوتا خاصة في كل الانتخابات لممثلي هذه المكونات في العراق وبلدان الشرق الاوسط بعيدا عن نظام المحاصصة القومية والدينية والسياسية للكتل الكبيرة لضمان تمثيلها بشكل عادل ومنصف في المجالس النيابية ومجالس المحافظات والاقضية والنواحي حتى لا تشعر بالتهميش والاقصاء والاجحاف

4 - اشراك ابناء هذه المكونات في قوات الشرطة والجيش والامن وفي المواقع الحساسة والقيادية في هذه البلدان دون تميز وبشكل فعال وخاصة في مناطق تواجد هذه المكونات

5 - اصلاح المناهج الدراسية في العراق وبلدان الشرق الاوسط بما يعكس الدور الوطني الحقيقي لهذه المكونات في تاريخ وبناء بلدانهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والحقد وتكفير الاخر في مجتمعاتنا التعددية

6 - عدم استغلال الدين لغير غاياته الدينية وتوجيه الاعلام للتوعية لبناء مشروع وطني ديمقراطي والتعريف بهوية ودور هذه المكونات وفق مفهوم المواطنة وقبول الاخر والعيش المشترك وتعزيز المشاريع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والاعلامية المشتركة التي تبعث على الشعور بالمساواة والانصاف في الحقوق والواجبات بين كل اطياف هذه الشعوب بصرف النظر عن الدين او القومية او الحجوم والاوزان

7 - تفعيل الاجواء والمناخات الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية الايجابية بين كل مكونات هذه الشعوب لتساهم في تقريب وجهات النظر في مختلف القضايا التي تهم اوطانهم والعيش المشترك والوئام

8 - نترجى من المراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية ان تصدر فتاوي دينية صريحة وواضحة تحرم استباحة دماء واموال واملاك واعراض غير المسلمين في العراق وبلدان الشرق الاوسط لقطع دابر بعض المتطرفين في خداع وتضليل الناس البسطاء لاهداف غير نبيلة

2273
نطالب رئاسة وحكومة اقليم كوردستان ومنظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني فيه الى التحقيق بشفافية في الحادث وكشف ملابساته امام كل المكونات القومية والدينية في الاقليم وامام الراي العام العالمي لان الموضوع في غاية الخطورة والحساسية والاهمية ولا يمكن السكوت عليه او صرف النظر عنه حيث لا بد من تقديم الفاعلون الى المحاكم المختصة لينالوا جزائهم العادل لان افلاتهم من العقاب لاي سبب سيضر بحقوق المواطنة ومبادىء العيش المشترك ...

وهنا لا بد من الاشارة انه اذا ثبتت التحقيقات النزيه ان الطفلة الايزيدية سيمان 11 سنة تم اختطافها بالقوة من موقع سكنها نقول انها سوف تجرع الذل والمهانة والانكسار والظلم والخوف والتوتر والاكتئاب على يد خاطفيها بمرارة وتشعر بالخزي والعار وانها ستصبح ملوثة ومسلوبة الكرامة والشرف فما اصعب في مجتمعاتنا الشرقية ان يدنس وينتهك طهارة وعفة وجسد وشرف الطفلة وهو اعز ما تملك ...

وبسبب ذلك يمكن ان تنتحر او تقتل على يد ذويها اذا لم يتم انتشالها ومعالجة قضيتها قانونيا وانسانيا واجتماعيا وطبيا لان هذه الجريمة الشنعاء سوف تقتل روحها وجسدها وكينونتها الانسانية وسوف تحفر في اعماقها اخاديد الم وحزن لايمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت وهي اكيد تشعر ان الموت اهون لها من هذا العار والهوان الذي سوف يلحق بها وبدون ذنب اقترفته نطالب بحقوق الطفلة سيمان الدستورية والقانونية والانسانية دون تفريط او تنازل اطلاقا  ..

اما ردود الافعال تجاه عملية اختطاف الطفلة سيمان لا زالت ضعيفة ومحدودة رسميا وشعبيا واعلاميا ودينيا وكذلك من منظمات حقوق الانسان والطفل والمرأة والمكونات الصغيرة على مستوى الاقليم وليس هناك اي تناول لهذا الانتهاك الخطير واكيد ان رئاسة وحكومة الاقليم ومنظمات حقوق الانسان والطفل والمرأة ومنظمات المجتمع المدني لن تقبل بمثل هذا العمل المشين والمرفوض وسوف تتخذ الاجراءات القانونية اللازمة لتحقيق العدالة والانصاف لجميع اطراف القضية ....


2274
ارجو العلم ان النائبان (خالص ايشوع والدكتور لويس كارو ) في برلمان العراق الاتحادي عن قائمة المجلس الشعبي سبق لهما ان طلبا رسميا من الموقع الالكتروني للمرصد النيابي العراقي تغير حقل القومية الى (كلداني سرياني اشوري) وليس الى قومية اخرى والخطأ تتحمله ادارة المرصد النيابي العراقي لعدم توخيها الدقة والموضوعية في معلوماتها رغم الطلب الرسمي حيث يبدو ان هناك ايادي خفية داخل الموقع المذكور او خارجه في محاولة للاساءة للنائبان خالص ولويس وقائمتهما في تشويه متعمد لبعض الحقائق والوقائع للاطلاع على التوضيح الرسمي من مكتب قائمة المجلس الشعبي الرابط ادناه

توضيح من مكتب قائمة المجلس الشعبي حول عدد من الاخبار التي نشرت في المواقع الالكترونية مؤخرا

 http://www.ishtartv.com/viewarticle,45195.html


 

2275
نعم استاذنا الفاضل الكاتب القومي المعروف ابا سنحاريب اخيقر الورد تستطيع الرد والمناقشة بكل حرية ومن دون الرجوع الينا لاننا نتعلم من مدرستكم الفكرية الكثير مع تقديري

2276
شكرا للاستاذ الفاضل تيري بطرس المحترم على مداخلته الموضوعية القيمة وفعلا من يحرص على وحدة شعبنا القومية والتاريخية ومصلحة امتنا الاشورية العليا ومن يريد لقضية شعبنا العادلة ان تتحقق وتبقى في مسارها السليم وان لا تنحرف يجب ان يكون قائدا وانسانا قادرا على التضحية ونكران الذات واستيعاب المعادلات السياسية والاستقطابات والتحديات في الوطن بمسؤولية ونضوج وحكمة وكذلك ما يجري في المحيط الاقليمي والدولي ويكون مستعدا وقادرا على اتخاذ قرارات مصيرية وحاسمة وتاريخية لمصلحة شعبنا وامتنا بعيدا عن الحسابات الخاصة والضيقة والانانية والحزبية عند ذلك ستكون كل جماهير شعبنا معه بالقول والفعل ...

ان استمرار الخلافات والتقاطعات بين تنظيمات شعبنا القومية داخل تجمع التنظيمات السياسية في الوطن او خارجه وكذلك تدخل الكنيسة الكلدانية في الشأن القومي لشعبنا يعقد الاوضاع ويزيدها احتقانا وتوترا ويعطي الذريعة لاعداء شعبنا وحتى بعض شركاء الوطن تحت ضغوط معينة للتملص من حقوق واهداف شعبنا القومية في مقدمتها مشروع الحكم الذاتي والتسمية القومية الموحدة والكوتا لشعبنا وغيرها حيث نتسائل لماذا نختلف والاتفاق من مصلحتنا ؟ لماذا نختلف وكل الظروف والاجواء من حولنا تجبرنا على الاتفاق ؟ لماذا نختلف وهل اصبح الاختلاف في حد ذاته هدفا لنا ؟ لماذا نختلف وجميع الاحزاب العراقية في الوطن قوميا وسياسيا ودينيا ومذهبيا السنية والشيعية تحالفت واتفقت ؟ وهنا لا بد من الاسترشاد بمقولة نيافة المطران (مار كوركيس صليوا) الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية في العراق عندما قال (نحن المسيحيين خلافاتنا القومية والتاريخية .. ازعجت بغداد واربيل) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,326587.0.html

ان استمرت الخلافات بين تنظيمات شعبنا القومية الوحدوية لا سامح الله يعني ارسال اشارة الانذار لتصفية قضية حقوق شعبنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في الوطن على مراحل او على الاقل وضعها على الرف في مرتبة متدينة من الاولويات محليا واقليميا ودوليا للتحنيط ليحل محلها الصراع العبثي والهامشي على السلطة والزعامات والمصالح الضيقة الخاصة بين تنظيمات شعبنا القومية والذي لا معنى له وهذا ما يرفضه ابناء شعبنا وتنظيماته في الوطن والمهجر ...


2277
نطالب رئاسة وحكومة اقليم كوردستان ومنظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني فيه الى التحقيق بشفافية في الحادث وكشف ملابساته امام كل المكونات القومية والدينية في الاقليم وامام الراي العام العالمي لان الموضوع في غاية الخطورة والحساسية والاهمية ولا يمكن السكوت عليه او صرف النظر عنه حيث لا بد من تقديم الفاعلون الى المحاكم المختصة لينالوا جزائهم العادل لان افلاتهم من العقاب لاي سبب سيضر بحقوق المواطنة ومبادىء العيش المشترك ...

وهنا لا بد من الاشارة انه اذا ثبتت التحقيقات النزيه ان الطفلة الايزيدية سيمان 11 سنة تم اختطافها بالقوة من موقع سكنها نقول انها سوف تجرع الذل والمهانة والانكسار والظلم والخوف والتوتر والاكتئاب على يد خاطفيها بمرارة وتشعر بالخزي والعار وانها ستصبح ملوثة ومسلوبة الكرامة والشرف فما اصعب في مجتمعاتنا الشرقية ان يدنس وينتهك طهارة وعفة وجسد وشرف الطفلة وهو اعز ما تملك ...

وبسبب ذلك يمكن ان تنتحر او تقتل على يد ذويها اذا لم يتم انتشالها ومعالجة قضيتها قانونيا وانسانيا واجتماعيا وطبيا لان هذه الجريمة الشنعاء سوف تقتل روحها وجسدها وكينونتها الانسانية وسوف تحفر في اعماقها اخاديد الم وحزن لايمكن للزمن ان يمحوها بسهولة مهما عاشت وهي اكيد تشعر ان الموت اهون لها من هذا العار والهوان الذي سوف يلحق بها وبدون ذنب اقترفته نطالب بحقوق الطفلة سيمان الدستورية والقانونية والانسانية دون تفريط او تنازل اطلاقا  ..

اما ردود الافعال تجاه عملية اختطاف الطفلة سيمان لا زالت ضعيفة ومحدودة رسميا وشعبيا واعلاميا ودينيا وكذلك من منظمات حقوق الانسان والطفل والمرأة والمكونات الصغيرة على مستوى الاقليم وليس هناك اي تناول لهذا الانتهاك الخطير واكيد ان رئاسة وحكومة الاقليم ومنظمات حقوق الانسان والطفل والمرأة ومنظمات المجتمع المدني لن تقبل بمثل هذا العمل المشين والمرفوض وسوف تتخذ الاجراءات القانونية اللازمة لتحقيق العدالة والانصاف لجميع اطراف القضية ....

 

2278
تغمد الله الشهيد سعد متي بطرس احد ابناء شعبنا بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والشهداء والملائكة والهم زوجته واولاده واخوته واخواته وكل ذويه ومحبيه واصدقائه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك فليشرق عليه والموت الزوءام للقتلة المجرمون الاوباش

رسالة الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد الذي ثخنت جراحه بالدم هي واحدة فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر وابناء شعبنا ضيوف وغرباء في وطنهم ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين واليوم شركاء اساسيين فيه كيف سيستطيع شعبنا التعامل مع امثال هولاء الناس الذين يملكون العضلات والقوة والغطرسة والظلم ؟ بدلا من العقل والحكمة والاحترام ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف ...

اما السبب لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) ومنها شعبنا حيث بعد سقوط النظام السابق ( 2003) استطاع الارهاب الاسود والتطرف من رفع وتوزريع ونشر بعض الشعارات والنداءات والافكار التي تغذي هذه الثقافة اضافة لتدهور الاوضاع الامنية وضعف سلطة الدستور والقانون والدولة ومبدء المواطنة وتأخير تنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي الخاص بالمناطق المتنازع عليها بين الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان واختراق عناصر من التنظيمات الارهابية والمتطرفة والعصابات الاجرامية لبعض اجهزة الدولة المختلفة وخاصة الامنية منها بسبب نظام المحاصصة السياسية والمذهبية والقومية المقيت المطبق حاليا في العراق ..

وكذلك عدم جدية وقناعة الحكومة العراقية وبعض التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة في اتخاذ الاجراءات والتدابير الازمة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا ووطنيا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وفي مقدمتها استحداث المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وكذلك عدم تنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية المشكلة في البرلمان الاتحادي حول ملف استهداف شعبنا بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة واسط بغداد ...

لان شعبنا ليس له اصدقاء حقيقيين في الوطن

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,618927.msg5804471.html#msg5804471

2279
نهنىء الكاتب والباحث السيد عوديشو ملكو احد ابناء شعبنا في الوطن لمناسبة حصوله على شهادة الدكتوراه بتقدير امتياز من جامعة سانت كليمينس الدولية فرع العراق عن أطروحته ( نكبة سميل 1933 أسبابها وتأثيراتها المحلية والدولية) خاصة ان موضوعها في غاية الاهمية لانها تمثل جزء اساسي من تاريخ ومأساة ومعاناة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن فالف مبروك له ولعائلته الكريمة على هذه الشهادة الرفيعة والتي ستساهم في تعزيز دوره في التضحية والعمل من اجل خدمة شعبنا وامتنا وحقوقها القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد


                                                                                             انطوان الصنا

2280
مغزى اتعقاد سينودس الكنيسة الكلدانية في روما لانتخاب البطريرك الجديد وليس في الوطن ؟
----------
تتجه انظار واهتمام اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر هذه الايام الى الموعد المقرر لانعقاد سينودس الكنيسة الكلدانية في روما بتاريخ (28/1/2013) لاختيار وانتخاب بطريركا جديدا خلفا لغبطة الكاردينال البطريرك (مار عمانوئيل الثالث دلي) الذي قدم استقالته من منصبه الى قداسة (البابا بندكتس السادس عشر) لاسباب تتعلق بتقدمه في العمر حيث تجاوز 85 سنة فضلاً عن سوء حالته الصحية وأصبح غير قادر بكفاءة على القيام بمسؤولياته وواجباته تجاه شعبنا وامتنا ووطننا في هذه الظروف الصعبة والمعقدة علما ان قرار استقالته كان متوقعا منذ فترة ولكن !! ...

وقد قبل قداسة البابا استقالته في شهر كانون الاول 2012 وتم تعيين نيافة المطران (جاك اسحق) مدبرا بطريركيا بشكل مؤقت لحين انعقاد سينودس الكنيسة الكلدانية في روما نعم في روما !! بتاريخ (28/1/2013) برئاسة الكاردينال (ليوناردو ساندري) رئيس مجمع الكنائس الشرقية في الفاتيكان والذي قام بجولة تفقدية مؤخرا في الوطن للتهيئة لهذا الغرض !! في تدخل واضح للفاتيكان في شؤون الكنيسة الكلدانية وانتخاب البطريرك الجديد ليكون مواليا لهم !! ومحور مقالتي سيكون الاجابة على السؤال الاتي لماذا ينعقد سينودس الكنيسة الكلدانية اجتماعه في روما لاختيار وانتخاب البطريرك الجديد وليس في الوطن ؟ وقبل الاجابة على هذا السؤال اود الاشارة هنا الى ...

ان مجمع سينودس اساقفة الكنيسة الكلدانية (22 مطرانا) المنعقد في بغداد للفترة من 19 اب 2002 لغاية 2 ايلول 2002 قد فشلوا نعم قد فشلوا داخل الوطن !! في انتخاب بطريركا جديد خلفا للبطريرك (مار روفائيل الاول بيداويد) الذي توفي في تموز 2001 لاسباب قد تكون ذاتية او موضوعية لسنا بصددها الان مما حدا بقداسة بابا الفاتيكان مار (يوحنا بولس الثاني) للدعوة الى سينودس استثنائي للاساقفة الكلدان يعقد في روما برئاسة البطريرك مار اغناطيوس موسى داود رئيس مجمع كنائس الشرق لاختيار وانتخاب بطريركا جديدا وتم انتخاب المطران (مار عمانوئيل الثالث دلي) 76 سنة بطريركا في الرابع من شهر ديسمبر 2003 في روما نعم في روما وليس في الوطن !! ...

1 - قرار استقالة البطريريك مار دلي
--------
الاستقالة سلوك حضاري وثقافي يقدم عليه فردا وذلك بترك المسوؤلية والمنصب احتراما لذاته او للشعب وحيث ان ثقافة الاستقالة مغيبه عن الواقع الاداري والكنسي والحزبي والبرلماني في وطننا وبضمنهم ابناء شعبنا وتنظيماته وكذلك في اغلب الدول النامية (المتخلفة اقتصاديا) (اسيا وافريقيا وامريكا اللاتينية) فالشخصية التي تصل لمنصب قيادي تنفيذي بارز ومهم اداريا او كنسيا او حزبيا او برلمانيا تعتقد ان هذا الموقع من حقه المكتسب قانونا وشرعا وفكرة التنازل عن ذلك لاي سبب من الاسباب مهما كان منطقيا ومقنعا وجادا ومحقا هو ضرب من المستحيل والخيال لان الموضوع يشمل التعامل مع تحديات ومتطلبات المنصب والمسوؤلية المناط به مع مراعاة المصالح والمغانم الخاصة الضيقة افضل من الاستقالة طبعا وهنا بيت القصيد ...

في كل الاحوال اولا نسجل شكرنا وتقديرنا لغبطة الكاردينال (مار عمانوئيل الثالث دلي) لقرار الاستقالة وان جاء متأخرا !! وشكرا على كل ما بذله من العطاء والتضحية والخدمة والواجب من اجل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وحقوقه المشروعة في الوطن في ظل ظروف العراق الصعبة والمعقدة حيث لم يغادر قداسته بغداد مقر البطريركية الا نادرا بسبب المرض والواجب وبقى زاهدا ومتعففا طيلة حياته وثانيا ان قرار استقالته من رأس هرم الكنيسة الكلدانية قرارا صائبا وشجاعا وسلوك حضاري وثقافي راق ومحترم ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والقومية والتاريخية تجاه كنيستنا وامتنا وشعبنا ووطننا واحتراما لذاته وان غبطته واجه في السنوات والأشهر الأخيرة ضغوطا ومتاعب وتعقيدات متزايدة ناجمة بشكل أساسي عن ظروف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن نتمنى لغبطته موفور الصحة والحياة الهادئة والعمر الطويل ...
 
2 - دروس استقال البطريرك (مار عمانوئيل الثالث مار دلي)
-------
غبطة البطريرك (مار عمانوئيل الثالث دلي) أدرك صعوبة المهمة والمسؤولية الملقاة على عاتقه تجاه كنيستنا وشعبنا وامتنا ووطننا وهو في خريف عمره وكانت مسؤوليته من الضخامة لم يستطيع ادائها بكفاءة وجدارة لانه بلغ من العمر عتيا حيث استغلت بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين مذهبيا وقوميا في الوطن والمهجر هذا الضعف والتراخي والارباك في خطوط عمل الكنيسة الكلدانية لتمزيق وحدة شعبنا القومية الراسخة بتشجيع من بعض اصحاب النفوذ والمال من من ابناء شعبنا الكلداني المتعصبين اضافة لبعض التنظيمات القومية الكلدانية المتشددة والمفلسة جماهيريا وفكريا للتدخل في الشوؤن الداخلية للكنيسة الكلدانية والتأثير احيانا على قراراتها ومواقفها وبرامجها مما ادى ذلك الى ظهور محاور وتكتلات واقطاب واراء متشددة ومتعصبة داخل الكنيسة الكلدانية نفسها ان مثل هذا التوجه المتعصب داخل اركان الكنيسة الكلدانية لم يكن موجودا تاريخيا او على الاقل ظاهرا على السطح ومكشوفا بشكل واضح مثلما هو حالها اليوم بسبب ضعف وهشاشة رأس هرم الكنيسة الكلدانية ...

ونشير هنا الى ان غبطة الكاردينال (مار عمانوئيل الثالث دلي) عرف كيف ينسحب ؟ ومتى يسلم الامانة والراية ؟ ولماذا ؟ حيث كان هادئا ومتوازنا في موقعه وممارسته لمسؤولياته طيلة فترة رئاسته للبطريركية رغم ثغراته وضعفه الاداري وساهم في تعزيز العيش المشترك بين كل مكونات واطياف الشعب العراقي المنوع وكان حكيماً وشجاعا عندما قرر مغادرة سدة البطريركية لتقدمه في السن وافساحاً في المجال امام غيره وفي هذا القرار الشجاع أعطى البطريرك دلي عبرة وامثولة ليس فقط لرجال كنيسة المشرق وانما لرجال التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن واصدقائنا من شركاء الوطن بأن شغل أي دور وموقع لا يكون لمدى الحياة ولا يكون بالتوريث وان التنحي لا يحصل فقط لأسباب المرض والعجز وان تداول السلطة والمسؤولية هو في صلب واساس التجدد والتقدم وحيوية المجتمع الديمقراطي الراقي والمؤسسات الدينية والوطنية والقومية شكرا لغبطة الكاردينال دلي ...


3 - من هي كنائس المشرق الام وما مدى استقلاليتها الادارية ؟
-------
هنا لا نريد ان نتطرق الى تفاصيل واسباب انقسام كنيسة المشرق الام لانها موجعة ومؤلمة وفيها تفاصيل كثيرة لكن لا بد من الاشارة هنا ان المقصود بكنائس المشرق الام هي (1 - الكنيسة السريانية الأرثوذكسية 2 - كنيسة المشرق الآشورية 3 - الكنيسة المارونية السريانية 4 - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية 5 - الكنيسة السريانية الكاثوليكية 6 - الكنيسة الشرقية القديمة) فهي الكنائس تجمعها خلفية سريانية واحدة من ثقافة ولغة وتاريخ وتقاليد وعادات والارض ناهيك عن الدين ومن المؤسف حتى هذه الخلفية الموحدة لم تستطيع هذه الكنائس أن تأخذ صخرة بطرس أساساً قويا للعمل والتوحيد وقد يبدو للكثير بأن الطقس وبعض الأسرار الكنسية تقف حائلاً أمام توحد هذه الكنائس وبعض هذه الكنائس فقدت استقلاليتها وارادتها الوطنية بسبب ارتمائها في احضان بعض اطراف الخارج وفي ادناه رأينا الشخصي في هذا الارتماء الخارجي ...

أ - الكنيسة الكلدانية الكاثويكية
---------
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية حاليا تدار شؤونها المهمة والحاسمة والاساسية من قبل الفاتيكان من روما !! نعم من قبل الفاتيكان من روما !! وليس من قبل بطريركها أو من قبل مجمع السينودس المقدس من الوطن والضعف مستشري في إدارة هذه الكنيسة منذ مئات السنين لانها استظلت وتشابكت في شراكة لاهوتية طقسية مع استراتيجيات الفاتيكان واصبحت لها تبعية إدارية شبه مطلقة ومقيدة فتقرر الفاتيكان من روما تحديد سياسة ومواقف وتوجهات الكنيسة الكلدانية في العراق والشرق والعالم !! نعم !! دون الرجوع الى قيادة الكنيسة الكلدانية وهذا ادى اى فقدان استقلاليتها وارادتها الحرة في اتخاذ اي قرار او تنصيب اي اسقف او مطران دون الرجوع الى الفاتيكان وهذا مؤلم وغير مقبول ...

الأمر الذي زعزع مفاهيم الولاء والانتماء والارتباط في الوطن بالنسبة للكنيسة الكلدانية من حيث عدم قدرتها على قول كلمة الحق والعدل عن رموزها وكهنتها وأبنائها الذين يذبحون كالنعاج والطير المصعوق في الوطن وتفجير كنائسهم وتهميش ابنائهم من دون موقف جدي وشجاع وواضح في هذا الشأن ويضاف لما تقدم تدخل بعض اقطابها من المتعصبين او الضعفاء غير المبرر في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وعلاقة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية مع الفاتيكان ينطبق بعض الشىء مع تعامل الكنيسة السريانية الكاثوليكية مع الفاتيكان مع بعض الاختلاف في الخصوصيات والمواقف ...
 
ب - كنيسة المشرق الآشورية
---------
تعتبر كنيسة المشرق الآشورية هي الكنيسة الوحيدة في العالم التي تتمتع بإستقلالية خاصة ومتميزة طيلة قرون طويلة من الزمن فليس هناك حاكم او دولة أو أكثرية سكانية تتبع هذه الكنيسة وليس لها حدود خارجية مقيدة لقرارت المجامع السينهادوسية لهذا نرى بأنها دائماً تدعو وبدون قيد أو تردد او شرط بأن جميع أبناء الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية هم أبناء أمة واحدة هي الامة الاشورية بقناعة راسخة وايمان مطلق استنادا لحقائق التاريخ والجغرافية ونحن نتفق معها تماما وتصرح وبشكل علني بأن الحكم الذاتي لشعبنا في العراق في مناطقه التاريخية بأن يحكم شعبنا نفسه بنفسه هو ضروري لعيشهم بسلام وأمان هذه المسألة هي حاسمة فيما يخص الحدود والحواجز عند تقارب وتفاهم والشركة بين الكنائس الكلدانية والسريانية والمشرق الآشورية خاصة بالنسبة لنا نحن العلمانيين ...

وكنيسة المشرق الآشورية على تعددها تعتبر مستقيمة الرأي والموقف ولم تنظر يوماً الى الخارج بل كانت دائماً في صدام وصراع مع الخارج للمحافظة على أصالتها وتاريخها وامجادها وكينونتها ان ميزة كنيسة المشرق الآشورية هي خصوصيتها واستقلالها الذاتي الخاص مع مرونة في انفتاحها المشرقي على بقية الكنائس في بلاد ما بين النهرين وكذلك انفتاحها على الفاتيكان الذي طلبت منه ان يسمع رأيها ويتفهم موقفها بوضوح فبعد توقيع قداسة (البطريرك مار دنخا الرابع) عام 1994 الوثيقة المسيحانية مع قداسة البابا المثلث الرحمات (يوحنا بولص الثاني) الذي بموجبه تم التأكيد على رسولية كنيسة المشرق وأصالة تعاليمها وإن الخلاف التاريخي بينها وبين بقية الكنائس لم يكن غير أن يكون خلافاً في اللفظ والكلام ولا علاقة له بإيمان كنيسة المشرق فبعد هذا التأكيد على أصالة ورسولية كنيسة المشرق الآشورية عادت مرة أخرى وأصطفت مع شقيقتها الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ...

 ج - الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكنيسة المارونية السريانية
---------------
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكنيسة المارونية السريانية تتميز ببعض الخصوصية والاستقلالية في القرار والرأي ومواقفهما خاصة في المسائل الادارية غير الطقسية واضحة ومستقلة فمثلا الكنيسة الأرثوذكسية نطاقها محدود بأرثوذكسيتها خاصة بالقبطية والروسية واليونانية وهذا يفسر مدى استقلاليتها والحالة نفسها بالنسبة للكنيسة المارونية السريانية في علاقتها مع الفاتيكان لها خصوصية وطنية وتميز في التعامل ...  

4 - التحديات امام البطريرك الكلداني الجديد
-------
من اهم التحديات التي تواجه البطريرك الكلداني الجديد الاستقلالية الادارية عن الفاتيكان تدريجيا لانها تعتبر من الامور المهمة والحساسة للرجوع الى كنيسة المشرق الام في الوطن ومن الاولويات والاساسيات حسب رأي لمواجهة التحديات وكذلك يجب ان تكون مادة تفكير البطريرك الكلداني الجديد هو تحديث وتطوير الكنيسة الكلدانية وهو معيار مركزي وحيوي مهم لتقيم كفاءة البطريرك فالكلدانية الوطنية والقومية الوحدوية يجب ان تستعيد دورها الفاعل ويتم العمل بها بين صفوف ابناء شعبنا الكلداني من خلال نهضة المؤسسة الكنيسة الكلدانية بما ينسجم مع توسيع وتحديث المؤسسات والتنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن والمهجر وتفعيل وتنسيق عملها مع تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن ..

وكذلك من ابسط القضايا الاخرى التي يجب ان ينظر اليها البطريرك الجديد لا بالمعنى الروحي والمعنوي والمرجعي فحسب فهذا تحصيل حاصل بل بالمفهومِ المؤسساتي حيث يتم تأسس ادارة بطريركية كلدانية متخصصة ونزيهة وشفافة يشغلها مسؤولون روحانيون وعلمانيون فلا تبقى البطريركية ديراً فوق الأديرة بل تصبح حاضرة قادرة على معالجة شؤون الكلدان في الوطن والمهجر وهنا نؤكد اهمية تطوير لجنة الدراسات بشكل ملح بحيث تكون البطريركية مرجِعية فكرية للكتاب والباحثين والمؤرخين ومنهل معرفة للمؤمنين بوحدة شعبنا القومية ولا بد من القول ان الكنيسة الكلدانية تعتبر أكثر كنيسة مسيحية في الشرق الاوسط وتحتاج الى تطوراً من ناحية التنظيمِ والهيكلية لأنها تلعب دوراً مهما وخاصاً في العراق والشرقِ الأوسط وبلاد الاغتراب ولأنها تواجه تحديات عديدة وصعبة وإن الكنيسةَ الكلدانية غنيةٌ بالعلماء والمفكرين والباحثين  

5 - من هو البطريرك القادم
------------
اوضحنا رأينا في اعلاه لا نريد ان يكون اختيار وانتخاب بطريرك الكنيسة الكلدانية الجديد خارج اسوار وحدود ارض بلاد مابين النهرين ارض الاباء والاجداد لكن السؤال الذي يطرح نفسه هل تقبل الفاتيكان ان ترسم قيادة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق سياسة الفاتيكان الادارية وبرامجها واهدافها او على الاقل تقترح عليها ؟ ام ان ذلك ضرب من الخيال !! الجواب طبعا لا !! عندما نقف ونناقش مثل هذه الامور بموضوعية وحيادية وشجاعة واستنادا لمقتضيات الكبرياء والكرامة القومية والوطنية لشعبنا نجد ان الكنيسة الكلدانية فعلا قد فقدت الكثير من استقلاليتها وارادتها ومواقفها ومصداقيتها وانها في وضع لا تحسد عليه واني شخصيا اقول على الكنيسة الكلدانية ان تراجع نفسها وتنتفض لتزيل الغبار الذي علق بجسدها ...

اما ترشيحي الشخصي لمنصب البطريرك حسب اعتقادي ان كافة اساقفة الكلدان الاجلاء في الوطن والمهجر غير مؤهلين لهذه المسؤولية الدينية والوطنية والقومية والتاريخية لاننا نريد رجلا وقائدا من طراز خاص له صفات قيادية فذة ومتميزة ومؤمن بوحدة كنيسة المشرق الام واستقلاليتها ووحدة شعبنا القومية واستثني من ذلك المطرانان الشابان (بشار متي وردا) و (اميل شمعون نونا) رغم ان اعمارهما قد لا تؤهلما لهذه المسؤولية لكن اخطاء وسلبيات وتراكمات الماضي في الكنيسة الكلدانية بحاجة الى رجل شاب وشجاع وجرىء وحكيم امثال الرجلين بشار واميل وبعكسه فان الكنيسة الكلدانية ستعاني الكثير وهذا ما لا نتمناه وان غدا لناظره قريب ...


                                                                                      انطوان الصنا
                                                       antwanprince@yahoo.com


2281
شكرا للشماس الاخ بطرس ادم على المشاعر العاطفية والامنيات النبيلة تجاة الكنيسة الكلدانية لكن حسب رأي ان الكنيسة الكلدانية وقيادتها بحاجة ان تراجع اوضاعها المختلفة بنظرة تحليلية وجريئة ومعمقة وشفافة وبدون خوف او تردد او توجس واحترام الرأي الاخر والنقد في سبيل التجديد والتطوير والتحديث والديناميكية ورفع جدار المنع العازل الموجود داخلها وارجو ان يعرف الاخ بطرس ان المطالبة في التغير جاءت من داخل الكنيسة الكلدانية نفسها وليس من عندي او من الكتاب العلمانيين حيث قال نيافة المطران (لويس ساكو) رئيس اساقفة كركوك والسليمانية في مقال له عام 2009 تحت عنوان (الكنيسة الكلدانية مدعوة لتكون قوة تغير ايجابي ..) (على الكنيسة الكلدانية ان تراجع نفسها بموضوعية ...) الرابط الاول للاطلاع وكان العلامة المفكر الاب (البير ابونا) قد سبق نيافة (المطران ساكو) في مثل هذا الطرح في عدة مقالات كانت اخرها مقاله تحت عنوان (كنيستي تفتقر الى رعاة ..) للاطلاع الرابط الثاني هذا الطرح من داخل اسوار الكنيسة يؤكد وجود خلل في مجمل اوضاعها وهي بحاجة الى حركة تصحيحية فعلية يعيد لها توازنها وحيويتها لكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه يا اخ بطرس تاركا تقدير الموضوع الى القارىء الكريم

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=344381.0;wap2

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,339381.0.html




2282
الاخ ملك بولص ملك يوسف اولا تغمد الله المرحومة والدتك بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع الملائكة والابرار والهمكم الصبر والسلوان وثانيا ان تناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا بشكل حقيقي ومنصف ومحايد وشفاف بالاستناد للكتب التاريخية الرصينة والمعروفة اعرف انه موجع لك يا ملك بولص !! ويجب ان تعلم ايضا ان البحث والكتابة في تاريخ امتنا ليس حكرا عليك !! فلماذا تحاول دائما تسطيح وتسفيه اراء غيرك ؟ وتتهم من يخالفك الرأي والموقف وفقا لاسلوب نظرية ثقافة المؤامرة البعثية !! من ليس معي فهو ضدي !! وكأنك تملك مفاتيح الحقيقة المطلقة لوحدك في تحليل وتقيم وكتابة احداث تاريخ امتنا !! وكتاباتي وتحليلاتي تمثل ارائي ووجهة نظري الشخصية وفقا لمصادري التاريخية المثبتة في الرابطين اعلاه ...

وهنا اود القول ان اغلب تحليلاتك ومقالاتك يا ملك بولص تكون بطريقة انشائية غير دقيقة ومشكوك فيها حيث تدافع فيها عن تاريخ جدك ووالدك فقط بطريقة تسىء لهما ونحن في القرن الواحد والعشرين !! وكأنهما في قفص الاتهام وامام محاكمة تاريخية !! ان كتاباتك يا أخي رتيبة ومملة وخالية من الثمرة المفيدة لامتنا وشعبنا وبدون اي مصادر ومراجع موثوقة !! وكأنك انت الوحيد الذي له الصلاحية للتحدث عن تاريخ امتنا وشعبنا !! وغيرك لا !! لماذا كل هذا الغرور والتعالي !! ؟ اليس ذلك احساس بالنقص والضعف !! ارجو العلم ان تاريخ امتنا وشعبنا هو كتاب مفتوح لكل الباحثين والكتاب من ابناء شعبنا وكل الاراء المطروحة للنقاش والحوار محترمة وحتى ارائك يا ملك بولص ..

يا ملك بولص ان التطرق وتناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا الاشورية عبر مسيرتها الخالدة التي تمتد لالاف السنين تعتبر مسؤولية وامانة تاريخية وقومية لان التاريخ ذاكرة الشعوب الحية التي لا تزول او تتلاشى ومن يعتقد انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل البعض من ابناء شعبنا لبعض الوقت فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل ..

وان تاريخ شعبنا وامتنا الحديث ليس اعمى فقد كتب بشكل خاص للعظماء والقادة والابطال والشهداء والمضحين والمؤمنين بمستقبل ووحدة امتنا من ابناء شعبنا والذين لهم بصمات واضحة في مسيرته الظافرة امثال امير وقمر شهداء شعبنا قداسة البطريرك مار بنيامين شمعون وقداسة الشهيد البطريرك مار ايشاي شمعون والاميرة الاشورية سورما خانم وجنرال امتنا القائد القومي اغا بطرس والشهيد المبدع فريدون اتوريا والملفان نعوم فايق والكاتب والمفكر يوسف مالك وغيرهم الكثيرون ...

هولاء العظماء هم الذين خلدهم التاريخ لتبقى سيرهم منقوشة بأحرف من ذهب على صفحاته السرمدية على مر العصور وتعاقب الدهور وشعبنا قد ميز بين اولئك الذين سيمجدهم ويخلدهم تاريخنا وبين الذين ستلفظهم الذاكرة وكأنهم لم يكونوا صحيح ان حكم التاريخ قد يتعجل احيانا ولكنه قد يتأجل بعض الوقت لاحيانا اخرى ولكن لا يمكن ان يتأخر كل الوقت والامة التي يخلوا تاريخها من الابطال والعظماء والمفكرين والشهداء والمضحين تخضع لقانون اخر هو الاندثار والاضمحلال اوالانصهار في الغير ...

2283
تغمد الله الشهيد المرحوم ايوب فوزي الشيخ بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والملائكة والهم عائلته وذويه الصبر والسلوان الراحة الابدية أعطيه يارب وتورك الدائم فليشرق عليه والموت الزؤام للارهابيين القتلة المجرمون


2284
تغمد الله الشهيدة شذى الياس عبدالاحد احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الموصل بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته مع الشهداء والملائكة والهم عائلتها وذويها الصبر والسلوان والموت الزؤام للقتلة المجرمون الاوباش

حيث ان رسالة الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد الذي ثخنت جراحه بالدم هي واحدة فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر وابناء شعبنا ضيوف وغرباء في وطنهم وانهم لوحدهم لهم حق العيش على ارضه !! ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين واليوم شركاء اساسيين فيه كيف يستطيع شعبنا في الموصل وفي المناطق الساخنة من الوطن التعامل مع امثال هولاء الناس الذين يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل والحكمة ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف نعم التعامل مع الارهاب الاسود الذي لا دين له صعب ومعقد للغاية ...

ازاء ما تقدم نطالب الحكومة المحلية في نينوى باتخاذ الاجراءات والتدابير الامنية الجدية اللازمة لحماية شعبنا ومقدساته في الموصل وملاحقة القتلة المجرمون وتقديمهم للعدالة لينالوا جزائهم جراء ما اقترفت ايديهم من اجرام وهنا لا بد من التأكيد ان شعبنا لن يرحل ابدا نعم لن يرحل ابدا عن ارض الاباء والاجداد بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا ...

لان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ...


2285
نعم المشكلة التي برزت بعد ثورات الربيع العربي حالة الخوف والقلق والتوجس الذي انتاب ابناء المكونات القومية والدينية الصغير غير المسلمة ومنهم بشكل خاص المسيحيون بعد ان تسلق احزاب التيار الاسلامي على المجالس النيابية في الانتخابات الديمقراطية عن طريق صناديق الاقتراع بشكل اصولي في كل من (تونس ومصر وليبيا) ويمكن غدا في (اليمن وسوريا) وكذلك فازت احزاب التيار الاسلامي بالاغلبية في المجالس البرلمانية بشكل ديمقراطي في بلدان عربية اخرى لم تحصل فيها ثورات الربيع العربي الشعبي مثل (الاردن والمغرب وفلسطين حكومة حماس في غزة) ...

وهنا جدير بالاشارة ان اغلب هذه الاحزاب والحركات الاسلامية التي وصلت الى المجالس النيابية في البلدان المشار اليها اعلاه غير مؤمنون اصلا بالديمقراطية والحرية وحقوق المختلف عنهم دينيا او قوميا وحقوق الانسان والمرأة ومبادئ التداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون هذه الشعارات لاسباب تكتيكية واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية راسخة بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع عقيدتهم وفكرهم الاصولي لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات وتلميحات ايجابية لطمأنة وكسب شعوبهم من جهة وغير المسلمون من جهة اخرى اضافة للحصول على تأييد المجتمع الدولي ومنظماته لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر لان قسم منهم يرفع من الان شعارات (الاسلام هو الحل) لبناء هذه المجتمعات دون الاكتراث لحقوق وحريات المكونات غير المسلمة وكأن وجودهم في اوطانهم ضيوف وغرباء ...

ما هي السبل لتبديد مخاوف مسيحي الشرق الاوسط عند استلام التيارالاسلامي السلطة ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=625727.0



2286
عزيزي رابي أدي بيث بنيامين المحترم
تحية طيبة
كل عام وانت والعائلة الكريمة بألف خير
شكرا لمداخلتك اما الكتابات التاريخية الرصينة والقصائد القومية لوالدك المرحوم الشماس كيوركيس بيث بنيامين د اشيثا محفوظة في حرز حريز في قلوبنا وعقولنا فلا تقلق وهو علم من اعلام امتنا ومفخرة لشعبنا سيبقى خالدا مدى الدهر مع تقديري


                                                                                      انطوان الصنا

2287
الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
تحية طيبة
كل عام وانت والعائلة الكريمة بألف خير شكرا لمداخلتكم اعلاه وبخصوصها اوضح الاتي :

1 - بخصوص الفقرة 1 من المداخلة اقول وحسب رأي ان تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا يعتبر اوسع تحالف او جبهة لتنظيمات شعبنا القومية الوحدوية في الوطن والمهجر وله قاعدة جماهيرية جيدة وواسعة من المنظمين والاصدقاء والمؤازرين بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وهذا اول اصطفاف سياسي من نوعه على مستوى تاريخ شعبنا ومن حقه ان يدعو الى تنظيم مؤتمر قومي عام بمشاركة اغلبية مؤسساتنا الدينية والوطنية والقومية والشبابية والطلابية والمرأة والمجتمع المدني وحقوق الانسان وغيرها وكذلك الشخصيات القومية والوطنية والاكاديمية والسياسية والاجتماعية والدينية في الوطن والمهجر وقولك ان هذا التجمع لا يمثل سوى 5% من جماهير شعبنا اعتقد ان ذلك غير دقيق ومنصف ...

بدليل فوز عضوين من التجمع وهما المجلس الشعبي وزوعا بعشرة مقاعد برلمانية في المركز والاقليم وحصل نوابهم على اكثر من 70000 سبعون الف صوت في المركز و 50000 خمسون الف صوت في الاقليم وبتحليل بسيط اذا اعتبرنا ان ابناء شعبنا الذين تنطبق عليهم شروط المشاركة في كل من الممارستين الانتخابيتين المشار اليهما في اعلاه كان عددهم 400000 اربعمائة الف شخص النسبة مختلفة تماما هذا من جهة ومن جهة اخرى فأن هذا التجمع لا يهدف الى تجيير نتائج المؤتمر لخدمة اجنداته السياسية وانما من اجل حقوق شعبنا المشروعة في الوطن استنادا للبرنامج السياسي للتجمع والذي اطلع عليه كافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بالاضافة لكل المستجدات على الساحة القومية والكوردستانية والوطنية والاقليمية ...

2 - اما بخصوص الفقرة 2 من المداخلة من حق التجمع او اي مؤسسة قومية وحدوية اخرى الدعوة لعقد مؤتمر قومي عام لشعبنا بمشاركة واسعة من مؤسسات وشخصيات ابناء شعبنا وعادة لا بد ان تكون هناك جهة او تنظيم ما يقود مثل هذه المبادرة ولماذا لا يكون للتجمع الحق في الدعوة لمثل هذا المؤتمر ؟ خاصة ولدى اعضائه تمثيل نيابي بأصوات شعبنا ديمقراطيا ثم يا اخ خوشابا تقول ان التجمع يستغل المؤتمر لتبرير فشله !! اين موضع الفشل في اعمال ونشاطات وانجازات التجمع ؟ خلال عمره القصير نعم التجمع ليس مثاليا او نموذجيا نعم هناك سلبيات ونواقص وتراخي واخطاء لكن لا نسميها فشل ويمكن معالجتها اما التوتر المذهبي الموجود اصلا لا علاقة للتجمع به وعلى العكس من ذلك تماما ان التجمع يرفض ولا يؤمن بمثل هذا العمل بل يقف ضده وهذا مثبت في النظام الداخلي والبرنامج السياسي وفي الواقع على الارض ...

3 - نعم موضوع اللجنة التحضيرية واسعة التمثيل مهم جدا ويجب ان تسبق عقد المؤتمر بما لايقل عن ستة اشهر للتحضير والتهيئة وقد كتبنا عنها في مقال سابق لنا مثبت الرابط في اعلاه ...

4 - ان مقترح انتخاب برلمان قومي شعبي لشعبنا خارج الدستور والقوانين سيف ذو حدين مع ذلك ممكن للمختصين في الجانب القانوني والسياسي من ابناء شعبنا دراسته وبلورته بما ينسجم الدستور ومع ظروف شعبنا في الوطن والعلاقة مع شركائنا لكن اخشى ان يفسر بشكل اخر وكأنه اشارة او تلويح للاستقلال او الانفصال اما اقتراحي البديل هو تشكيل هيئة قومية استشارية واسعة التمثيل من ابناء شعبنا ومؤسساته المختلفة مثلا للعمل بمعية التجمع ...

5 - عزيزي رابي خوشابا اسمح لي ان اقول لكم ومن خلال قراءة تحليلية لمداخلتك اعلاه وبالمقارنة مع طروحاتك ومقالاتك ومواقفك القومية الرصينة ان استنتاجي الشخصي يقول ان علاقتك المتشنجة والمتوترة مع السيد يونادم كنا وزوعا قد القت بظلالها على مداخلتكم واتمنى ان اكون مخطأ مع اطيب تمنياتي لك بالتوفيق

                                                                                        انطوان الصنا



2288
شكرا للكاتب القومي الاشوري المعروف الاستاذ ابو سنحاريب على كلمات الاطراء الجميلة وشكرا للاستاذ فرنسيس على مداخلته اما المصادر المعتمدة من قبلي في كتابة هذه المقالات التاريخية هي في الرابطين ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,606266.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,621405.0.html


                                                                       انطوان الصنا

2289
زيارة متأخرة جدا !! والكنيسة ليست مكانا او قاعة لاجراء المؤتمرات الصحفية لقدسيتها !!
------------
انها مبادرة طيبة من لدن زعيم التيار الصدري سماحة السيد مقتدى الصدر بزيارة كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بعد ترميمها وان كانت متأخرة جدا اي زيارة بعد مرور اكثر من سنتين على الجريمة والمجزرة !! في 31 - 10 - 2010 ثم ان الكنيسة ياسماحة السيد مقتدى ومسؤولي الكنيسة ليست مكانا وقاعة لاجراء مؤتمرات صحفية لقدسيتها !! ولماذا المؤتمر الصحفي يؤكد على مطالب متظاهيري الانبار فقط رغم مشروعية اغلبها !! للاطلاع الرابط ادناه اين مطاليب وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المشروعة في وطنه !!؟ ...

في كل الاحول اقول يا سماحة السيد مقتدى لم نسمع او نلتمس غير صرخات بيانات الادانة والاستنكار والتضامن على الظلم والويلات الواقعة على شعبنا بعد 2003 من سماحة السيد علي السستاني وجنابكم ورئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ورئيس البرلمان والمراجع الدينية السنية والشيعية الاخرى والكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة وغيرها هذا الخطاب والتضامن المعنوي المدجج بالعواطف والمشاعر لم يقدم شىء فعلي بالملموس على الارض لشعبنا في الوطن من حقوق وحماية ...

لان خريطة المواقف على الارض لم تتغير عما كانت عليه وهذا التضامن الناعم كالحرير ليس حبا وصداقة بشعبنا !! نعم !! وانما من باب رفع العتب والمجاملة واحيانا لامتصاص الضغط الاخلاقي والاممي الناجم عن المشاهد الدموية الفظيعة والمروعة التي لا يتحملها ضمير او عقل بشري لا بل حتى حيواني فيما تعرض له شعبنا وفي مقدمتها مجزرة كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بتاريخ 31 - 10 - 2010 وتفجير كنائسنا في كركوك والموصل وبغداد وقتل رموزنا الدينين والكثير من ابناء شعبنا الابرياء من دون اي ذنب اقترفوه فقط لانهم مختلفون عن القتلة قوميا ودينيا !! ...

الاسئلة التي اضعها امامك ياسماحة السيد مقتدى بهذه المناسبة لماذا يترك شعبنا وبقية الاقليات لهذا المصير المرعب ؟ اين اصدقاء شعبنا رسميا وحزبيا وشعبيا اذا كان لنا اصدقاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تكترث بما يحل بشعبنا من كوارث وقتل وتهجير وتغير ديمغرافي وبطالة واقصاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية والبرلمان لا تستجيب لحقوقنا القومية والتاريخية المشروعة والتي عبر عنها تجمع تنظيماتنا السياسية ؟ ...

الى متى ستبقى الحكومة العراقية وكتلها السياسية والبرلمانية الكبيرة تتعامل معنا على اساس المواطنة من الدرجة الثانية وليس الدستور ؟ الذي ساوى بين جميع ابناء الشعب العراقي دون تميز على اساس ديني او قومي او مذهبي ؟ ام ان شعبنا يقاس بمكيالين !! ... انه الموت البطىء والتصفية المبرمجة لشعبنا وعلى مراحل ياسماحة السيد مقتدى !! فماذا انتم فاعلون لنا ؟ نريد افعالا واعمالا وليس كلاما واقولا معسولة ودعم لفظي ومعنوي حيث شبعنا منها حتى التخمة !! لكن اقول حسب رأي ما لم يصنع شعبنا وتنظيماته القومية مستقبلهم بأنفسهم في الوطن بالتنسيق مع شركاء الوطن من المؤمنون بحقوقنا المشروعة فسيصنعه لهم غيرهم وحسب مصالحهم ومعاييرهم الخاصة واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,633223.msg5871477.html#msg5871477


                                                                               انطوان الصنا
                                                 antwanprince@yahoo.com



2290
تهنئة لاسرة موقع عنكاوا المحترمون بهذا التميز والنجاح بسبب استمرار تطور وتقدم الموقع مهنيا شكلا ومضمونا بين مواقع ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمواقع العراقية الاخرى حيث عدد المتصفحين له في ازدياد بشهادات وتقيمات اكاديمية من مراكز اعلامية وثقافية دولية متخصصة ومعتمدة وهذه ليس المرة الاولى التي يحرز موقع عنكاوا على مراكز متقدمة حسب معايير ومقايس منظمة (اليكسا) التي تقيم كفاءة اداء المواقع الالكترونية عالميا تمنياتنا بأضطراد النجاح والتوفيق لموقعنا الموقر

ملاحظة :
----
الاخ اميل حبش في تهنئته اعلاه اشارة الى اننا شعب عربي !! اقول له نحن بكل اعتزاز وفخر اننا شعب كلداني سرياني اشوري ابناء الامة الاشورية وليس شعب عربي وامة عربية نحن اهل الارض والدار يااخ اميل استنادا لحقائق التاريخ والجغرافية واللغة والتقاليد والارض


                                                                                                             انطوان الصنا

2291
شكرا للكاتب القومي المعروف الاستاذ ابرم شبيرا على ملاحظاته وايضاخاته ومقترحاته وافكاره بخصوص المؤتمر القومي العام الذي بحثه الاجتماع القيادي لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بتاريخ  6 - 7 - 2012 من حيث الاستعدادات والتحضيرات الجارية لعقده حيث تدارس الاجتماع انف الذكر تحديد مكان وزمان عقد المؤتمر والمشاركين فيه وعدد من القضايا الاخرى ذات الصلة وقد كتبت بتاريخ 29 - 7 - 2012 و 7 - 10 - 2012 مقالتين فيهما بعض الملاحظات والمقترحات والايضاحات بجزئين بخصوص المؤتمر المذكور يمثل وجهة نظرنا تحت عنوان 1 - (المؤتمر القومي العام لتجمع تنظيماتنا رؤية تنظيمية وقومية - الجزء الاول)  2 - (المؤتمر القومي العام بين التمويل المالي وموعد ومكان الانعقاد - الجزء الثاني) للاطلاع الرابطين ادناه وسيتبعهما الجزء الثالث والرابع تمثل رأينا عن محاور المؤتمر في الشأن الوطني والكوردستاني والاقليمي والدولي

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,601918.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=614771.0

                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                   antwanprince@yahoo.com

2292
الاخت مورين ايشو المحترمة اطلعت على مقالك اعلاه وموضوعه الانتقادات الموجهة للسيد يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية من قبل السيد سولاقا خوشابا عضو اللجنة المركزية للحركة سابقا التي تم نشرها في موقع عنكاوا الموقر وكما هو معروف ان الخلاف والتقاطع بينهما شأن تنظيمي داخلي خاص بالحركة ويعالج استنادا لنظامها الداخلي لكن الذي ادهشني في المقال انف الذكر اتهامك لبعض تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن بالعمالة للكورد بدون وجه حق وانصاف !! وكذلك استخفافك بمشاريع اعادة بناء قرى ابناء شعبنا في اقليم كوردستان بشكل غير لائق ...

اذا كنت حريصة حقا على مستقبل الحركة كما تدعين ومستقبل شعبنا في الوطن كان الاجدر بك ان تطرحك انتقاداتك وملاحظاتك بشكل ديمقراطي حول عمل الحركة وسكرتيرها العام من خلال الاطر التنظيمية عندما كنتي منتمية لصفوفها وليس كرد فعل متشنج بعد الاستقالة او الانسحاب منها لاي سبب في الاعلام هذا من جانب ومن جانب اخر كان عليك ان لا تطلقي الاتهامات جزافا خلافا للواقع والحقيقة وبدون دليل او سند او برهان لمجرد انك متأثرة ببعض الافكار الاقصائية والانفرادية والمغرضة خاصىة وانك لا تملكين الحقيقة لوحدك واصوات جماهير شعبنا في الوطن في الانتخابات الديمقراطية وعبر صناديق الاقتراع الديمقراطية هي الحكم والفيصل ولا يعلوا عليها اي طرح اخر واللبيب من الاشارة يفهم ...

اما عن موضوع العلاقة الودية بين كتلة التحالف الكوردستاني وبعض تنظيماتنا زمؤسساتنا في الوطن هي علاقة صداقة وشراكة كحلفاء وليس عملاء بما يخدم قضايا شعبنا المختلفة وبمسؤولية وبدون مزايدة او ضعف او تنازل او مساومة ان تحالفنا مع الاخوة الكورد هو امتداد تاريخي ونضالي مشترك لشعبنا من اجل الحرية والحقوق القومية من جهة ومن جهة اخرى اعتراف حكومة الاقليم بحقوقنا ووحدتنا وحرياتنا واهدافنا القومية في دستور اقليم كردستان اضافة لتوجههم العلماني والسعي نحو بناء تجربة ديمقراطية الا يستحق ذلك ان نكون حلفاء لهم وليس عملاء ...

يا اختي مورين
شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتنظيماته في الوطن بحاجة الى حليف تاريخي واستراتيجي قوي وصادق وديمقراطي وعلماني مثل حكومة اقليم كوردستان الحالية للوقوف الى جانب شعبنا وحقوقه المشروعة لان الهجمة شرسة لا بل هي الاشرس في تاريخ شعبنا والتي تدعو الى تصفيتنا وترحيلنا عن وطننا وفي احسن الاحوال تهميشنا ومن المعلوم ان شعبنا يعيش في دولته ووطنه العراق متعدد القوميات والاديان الامر الذي يحتم علينا التفتيش عن الاصوات العلمانية والديمقراطية الداعية الى العيش المشترك الكريم بحرية وكبرياء وهي كثيرة اليوم في اقليم كوردستان وعلى رأسها الرئيس ( مسعود البرزاني ) والسيد (نيجرفان البرزاني) رئيس حكومة الاقليم وغيرهم من القادة والمسؤولين في الاقليم للحصول على كامل حقوقنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

وبخصوص مشروع اعادة بناء اكثر من 200 قرية من قرى ابناء شعبنا في الاقليم والتي سويت بالارض عام 1987 في عمليات الانفال سيئة السمعة والصيت لا تحتاج الى مديح او الدفاع عنها اذهبي ميدانيا الى تلك القرى واسئلي ابناء شعبنا المستفيدون منها عن اهمية هذا المشروع وجوابهم هو جزء من الحقيقة وبمثابة الاستفتاء عليه وليس كما تقولين استخفافا به !! وفي نفس الوقت لا نقول ان هذا المشروع مثالي لا يخلوا من النواقص والسلبيات لكن هذا المشروع القومي الرائع رسخ وجذر تمسك شعبنا بارضه التاريخية وحتى لوكان نجاحه بنسبة 60% فهو نجاح والنجاح هو النجاح وحقق اغراض كبيرة ومتعددة في الوقت الذي ينخر جسد امتنا نزيف الهجرة الى الخارج بشكل مخيف وخطير يهدد مستقبله في الوطن ولا بد من القول ان شعبنا سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ليعيش في فراديس اباءه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس والوان شقائق النعمان والحصول على كامل حقوقه كشريك حقيقي في الوطن رغم كل الصعوبات والتعقيدات ومهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

                                                                        انطوان الصنا
                                       antwanprince@yahoo.com



 


2293
اولا عيد ميلاد سعيد للجميع وكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بألف خير بشكل خاص وكل مسيحي العالم بشكل عام .. الاخ حبيب تومي في مقاله اعلاه حسب رأي يحاول الطلب واقحام الكنيسة الكلدانية للتدخل في السياسة لحشد الدعم الجماهيري للتنظيمات السياسية الكلدانية حيث ان اغلب هذه التنظيمات حديثة التأسيس وقليلة الخبرة وتعاني من انحسار وضعف في القاعدة الجماهيرية وضبابية في الاهداف وتعصب قومي وارباك في الخطوط التظيمية وخلل في المواقف والتحالفات للاطلاع الرابط الثاني ادناه ..  

الاخ حبيب ومعه اغلب المتحاوريين يعرفون جيدا ان الكنيسة في الوطن بكل مذاهبها هي مؤسسة دينية لاعلاقة لها بالسياسة وعلى مستوى بعض تجارب العالم خلط بعض السياسيين ورجال الدين من الاديان المختلفة الدين بالسياسة والسياسة بالدين لتحقيق مصالح خاصة وضمان الوصول الى مطامعها وطموحاتها وغاياتها وقد استخدم هولاء السياسيين الدين وسيلة للوصول الى اغراضهم السياسية من سلطان وثروة ونفوذ وجماهير بأضفاء الصبغة الدينية على توجهاتهم وقراراتهم وتصرفاتهم السياسية للحصول على تأييد الجماهير بالشعارات والخطابات والمشاعر والعواطف الدينية ورسم هالة من الرهبة والتبجيل على الشخصيات القيادية والزعامات المشتركة السياسية الدينية ...

كما حصل في ايران والعراق وفي ضوء النتائج السلبية التي اسفرت عنها تجربة تدخل الكنيسة الكاثوليكية في السياسة في القرون الوسطى في اوربا حيث كانت الكنيسة تعتبر نفسها قوامة على شؤون الدين والدنيا وسلطاتها في آن واحد وكانت صلاحياتها تفوق سلطة الملوك والامراء وبسبب ذلك قررت الكنيسة الكاثوليكية الامتناع من الخوض في غمار ومعمعة السياسة ودهاليزها واسرارها منذ ذلك التاريخ ولغاية اليوم .. علما ان رأس الكنيسة الكاثوليكية قداسة بابا الفاتيكان اعتذر علنا عن اخطاء تلك الحقبة واصبحت الكنيسة تتسامى فوق الحزازات والحزبيات والانتماءات التي لاعلاقة لها بالدين ...

وتأسيسا عل ذلك كانت الكنيسة الكلدانية في العراق لاتدخل في القضايا السياسية والتزمت دائما جانب الحياد والاستقلالية بعيدا عن السياسة في كل تاريخها وفي اصعب الظروف التي مرت على شعبنا الكلداني لكن يبدو ان بعض رجال السياسة الكلدانيين وتنظيماتها اليوم يلعبون على الوتر الحساس الذي يجمع بين الكنيسة الكلدانية والسياسة وهو التسمية القومية الكلدانية لتأجيج لغة المشاعر والعاطفة الفطرية والشاعرية الرومانسية لدى ابناء شعبنا الكلداني ...

يا اخ حبيب وكل الاخوة المتحاوريين ان تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة ومهما تكن المبررات والذرائع فأن مخاطرها وانعكاساتها السلبية عن كيانها كبيرة وكثيرة لانه سوف تؤدي الى خلق جو من الصراع الخفي والعلني داخل اقطاب الكنيسة نفسها اولا وثانيا اصبحت مهمتها مثار شك وجدل وصعوبة حيث قد تتحول من قوة ايجابية للخير والسلام والمحبة والصلاة وخدمة المجتمع برمته الى جزء من الصراع السياسي وهي في غنى عنه للمحافظة عن مكانتها وهيبتها وألقها ان المزايدة على الدين والقومية يؤدي بالنتيجة الى التعصب والتشدد وحتى التطرف وقد تقود الاديان لتصبح ملاذا وملجأ للمتدينين والقوميين المتعصبين والمتطرفين لان الصراعات السياسية والقومية في حالة تدخل رجال الدين فيها تتحول الى صراعات دينية ومذهبية وقومية طالما اصطبغت السياسة بالدين وتلون الدين بالسياسة وان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والمواربة ...

الاسئلة التي تطرح نفسها بخصوص ما تقدم هي لماذا تتدخل الكنيسة الكلدانية في الشوؤن السياسية ؟ وماذا ستجني من ذلك ؟ وماهي خطتها المستقبلية ؟ وماهو موقف الشارع الكلداني من ذلك ؟ وكيف لها ان توفق بين واجباتها الروحانية ومسوؤلياتها الدينية تجاه رعاياها وبين متاهات وافتراءات السياسة وفنونها ودسائسها ؟ وهل الكنيسة الكلدانية مقتنعة بكفاءة واهداف وشفافية ومقدرة وجماهيرية التنظيمات الكلدانية في الوطن والمهجر ؟ وهل تستطيع هذه التنظيمات التعبير عن مصالح وهموم وحقوق واهداف شعبنا الكلداني ؟ ثم ماذا قدمت هذه التنظيمات فعليا لشعبنا على الارض في الوطن غير الشعارات والخطابات ؟ ...

ان قداسة بابا الفاتيكان رأس الكنيسة الكاثوليكية لا يمارس السياسة اطلاقا وان اغلب كلماته واحاديثه تقتصر على الصلاة والسلام والمحبة والتسامح والمساواة والعدل والعيش المشترك والاحترام وحسب رأينا ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير النصوص الدينية والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسة والمؤسسات المدنية  ....

ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن العامة للمجتمع يفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة في ضمان الحريات والحقوق الاساسية لكافة شعوبها دون تمييز ورغم ان اوربا 90% منها تدين بالمسيحية لكن دساتيرها غير مثبت فيها ان دين الدولة مسيحي بهدف فصل الدين عن الدولة واليوم اوربا مشهود لها بالتقدم والرقي في اغلب مجالات الحياة المختلفة ...

ازاء ما تقدم فأن اغلب طروحات السيد حبيب في مقاله اعلاه يحمل في طياته الطلب من الكنيسة الكلدانية التدخل في القضايا السياسية رغم انها ليست بديلا عن التنظيمات السياسية الكلدانية لذلك ادعو رجال الكنيسة الكلدانية بكل مستوياتهم بعدم التدخل في السياسة في ظروف شعبنا المعقدة والصعبة الحالية لتكون لهم الريادة في تماسك وحدة وتقدم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتحقيق اهدافهم واحلامهم وليتفرغ رجال الاكليروس للصلوات داخل كنائسهم ومؤسساتهم الدينية وبدون اغراض سياسية لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد الدين تماشيا مع سياسة وتوجهات قداسة بابا الفاتيكان المرجع الاعلى للكنيسة الكلدانية و كذلك بما ينسجم مع تاريخ الكنيسة الكلدانية المحايد والشفاف على امتداد تاريخها ...

وهنا لا بد من القول فبدلا من تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة عليها المساهمة بفعالية وجدية في توحيد كنائسنا بكل المذاهب بكنيسة واحدة جامعة وتحت سقف واحد وهذه هي مهمة الكنيسة الاساسية وهي مهمة مباركة وليس السياسة واعتقد ان ذلك من الصعوبة تحقيقه حاليا لان بعض رجال كنائسنا المتشددين والمتطرفين من كل المذاهب يسعون للمحافظة على مكاسب الزعامات والكراسي والابراج العاجية والسلطات والنفوذ والمال والمصالح الضيقة وغيرها معذرة لا استطيع التعليق على مداخلات كافة الاخوة المتحاوريين في اعلاه وكلها محترمة حتى في حالة الاختلاف مع تقديري ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,630251.msg5857148.html#msg5857148






2294
المالكي يلعب بنار الطائفية والقومية فهل ستحرقه ؟
----------
تشهد الساحة السياسية العراقية هذه الايام ازمات متعددة سياسية طائفية وقومية حقيقية متفاقمة وخطيرة وبشكل خاص بين رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي وحكومة اقليم كوردستان على خلفية تراكم المشاكل والخلافات المعلقة والمؤجلة بين الطرفين والتي اشتدت ضراوتها بعد ان شكل المالكي قيادة عمليات دجلة للعمليات العسكرية بدون مبرر او حاجة فعلية الرابط الاول للاطلاع هذا من جهة ومن جهة اخرى بروز ازمة جديدة هذه الايام بين المالكي ووزير المالية السيد رافع العيساوي من القائمة العراقية على خلفية اعتقال حمايته بتهمة الارهاب وقبلها صدور خمسة احكام بالاعدام بحق السيد طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية من القائمة العراقية ايضا وبتهم الارهاب ان مثل هذه الازمات الخطيرة والحساسة يمكن ان تعصف بالبلاد والعملية السياسية برمتها الى مهاوي لا تحمد عقباها بسبب تداعياتها المحتملة على مستقبل ووحدة الوطن والشعب والتي يضفي على نتائجها طابع التعقيد والاستعصاء والصعوبة على المعالجة والحلول ...

والازمات وبؤر التوتر والاحتقان تحيط بوطننا من كل جانب وهي كثيرة ومليئة بنيران هائلة قابلة للاشتعال والانفجار في اي لحظة حيث التعنت بالخطاب الطائفي وتأجيج النعرات القومية وقصور وعدم نضوج في الرؤية السياسية لبعض الكتل ومحاولة الاستئثار بالسلطة وكذلك انتشار قيم الثأر والمحاصصة والتي بها لا نبني الوطن حيث يشهد المواطن العراقي المسكين نقص الخدمات وتدني المستوى المعاشي وفقدان الامن والتستر على الفاسدين ومحاصرة الكفاءات العلمية والإدارية التي لا تنتمي إلى احزاب التقسيم الطائفي وكلنا نتابع أزمة العلاقات بين الكتل السياسية وأطراف السلطة بل بين الذين يشكلون مطبخها وأولئك الذين هم متصالحين في السر ومختلفين في العلن !! ...
 
حيث برزت مخاوف حقيقية من نشوب توترات وازمة طائفية مجددا بين الشيعة والسنة في العراق كما حصل عام 2006 حيث كان التهجير والقتل على الهوية ويعزي المراقبون والمحللون سبب هذه الازمة الى جملة من التراكمات والتعقيدات السياسية والطائفية والقومية في البلاد وتدوير الازمات المعقدة والمشاكل المؤجلة بدون معالجات جدية وفقدان الثقة بين السياسين واعتماد سياسة التوافقات والمحاصصات وشعور بعض القوى السياسية الكبيرة والصغيرة بالتهميش والاجحاف والغبن وما يجري في الانبار وسامراء والموصل وديالى وصلاح الدين من احتجاجات سلمية تؤكد هذه المخاوف ...

ان تسخين الاجواء وانتهاج سياسة التهييج والاستقطاب وشحن وتغذية الاندفاعات المذهبية والطائفية والقومية من قبل البعض سوف تؤدي الى انزلاق الاوضاع نحو متاهات خطرة ونشوء عقبات أمام التطور السلمي الديمقراطي للعراق وحرف السعي والنضال من اجل تحقيق التطلعات الاساسية للشعب العراقي في الديمقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية والعيش الكريم وحقوق المواطنة وفي هذا الشأن لا بد ان نميز بين الانتماء لمذهب او لطائفة او لقومية وهذا حق مشروع يشير له دستور العراق عند تاكيده على حرية الفكر والمعتقد والانتماء القومي وبين استخدام الطائفية كممارسة سياسية ومبدأ في الحكم وفي اسناد الوظائف العامة واستخدامها للتمييز بين المواطنين وهذا الجانب هو المرفوض خاصة وقد ثبت بالممارسة العملية فشله وكان عقبة امام تطور العملية السياسية ورسوخ الممارسة الديمقراطية والشروع الجدي في بناء دولة المؤسسات والقانون والانطلاق من مبدأ المواطنة قبل كل شيء ...

المتابع لظروف واوضاع وطننا يستطيع أن يلحظ اللهجة القومية والطائفية تتصاعد بأشكال متعددة وصيغ متنوعة تثير نعرات الحقد والكراهية والاستعلاء والتهميش كلما وصل الصراع بين بعض اقطاب الحكومة والكتل السياسية والبرلمانية إلى الحدود الشخصية والخاصة ما شالله !! وفي حقيقة الامر لم نطلع لغاية كتابة هذه السطور على خلاف او صراع او ازمة بين الفرقاء السياسيين الكبار بشأن موضوعات تخص مصلحة الناس والوطن وبناء الدولة فالحقيقة الماثلة أمامنا إنهم يتحدون ضد مصالح الناس والوطن وخير مثال على ذلك تصويت اغلبية الكتل البرلمانية مؤخرا على إلغاء البطاقة التموينية !! سلة خبز الفقراء !! ما زال ماثلا أمامنا في وقت وصلت فيه نسبة الفقراء والمسحوقين والمهمشين والايتام والارامل الى اكثر من ربع سكان العراق حسب احصاءات اممية وعراقية وكذا اتفاقهم بالاستحواذ على كل الامتيازات والمكاسب في نظام المحاصصة هادفين من وراء ذلك بقائهم في السلطة خالدين !! ...

وهنا لا بد ان نشير بالقول لقد مر على وطننا العراق أيام صعبة ومعقدة وقاسية ومرعبة بعد عام 2005 عندما أطلت الفتنة الطائفية برأسها وكادت تحرق بنارها الاخضر واليابس وهي وان خمد اوراها لكنه تحت الرماد فهناك للاسف من يسعى لتأجيجها وتغذيتها في الداخل والخارج بين الحين والاخر مستغلا مشاعر المواطنين وتمسكهم بانتماءاتهم الطائفية والمذهبية والقومية ساعيا لتوظيفها لمصالح وامتيازات خاصة واهداف سياسية ضيقة دون الاكثراث لنتائجها الكارثية الآنية والمستقبلية ...

ان بعض الازمات والتوترات بين بعض اللاعبين الاساسيين في الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة لا تتعدى حدود مصالحهم الخاصة والشخصية وفي الحقيقة أن الصراع احيانا بينهم كان وما يزال وسيبقى على السلطة !! بما تعنيه من مال ونفوذ وسيطرة والانفراد بالقرار والاستخفاف بالإرادة العامة للشعب العراقي وفي هذا الجانب لا نحتاج إلى دليل للبرهنة على أن صراع هولاء اللاعبين هي من اجل مصالحهم وامتيازاتهم وشؤونهم وقضاياهم الشخصية والخاصة ومن اجل ذلك فهم لا يترددون في دفع الأوضاع إلى حافة الهاوية والانحدار دون الاكتراث بمصير البلاد ومصلحة الشعب ...

ان شعبنا العراقي بكل مكوناته القومية والدينية والسياسية قد اكتوى بنار الفتنة الطائفية والقومية وما خلفته من مآسٍ وكوارث وجروح لم تندمل بعد لذلك احذر كل اللاعبين والمتنفذين من اللعب بنيرانها فمن الصعب ان نتوقع ان ينجو مكون قومي او طائفي او سياسي كبيرا او صغيرا من نيرانها اذا اندلعت لا سامح الله خاصة وان بعض المتعصبين والمتطرفين الكثيرين بين ظهرانينا لم ولن يتوانوا لحظة واحدة عن إطعام وتغذية النيران مزيدا من الوقود والزيت الذي يسهل الحصول عليه في وطننا ومنطقتنا لاسباب لها صلة بمسارات تطورها وبنائها ولكون وطننا متعددة القوميات والاديان والطوائف والمذاهب وكان هناك ايضا وعلى الدوام من له مصلحة في تأجيج حدة التوتر من خارج حدود منطقتنا وتعميق الفرقة وادامة حالة النزاع والخصام خارج ارادة ومصلحة شعبنا فهل نتعظ ؟ ..

ان مجريات الامور تدعو حقا للخشية والقلق والى الانتباه والحذر الشديدين من جانب الجميع من رأي عام شعبي وجهات رسمية وبرلمانية وحزبية ودينية ومن جانب المعارضين للحكومة والمؤيدين لها في دول الجوار لا بل ان الرأي العام في البلدان العربية و الاسلامية والدولية كلها معني بالتعامل الحذر والمسؤول مع ما يجري في العراق وان يقوم بكل ما من شأنه المساهمة على حماية الوئام و السلم الاهلي والتعايش الاجتماعي و اخماد نيران الطائفية والقومية المدمرة التي بدأت تزحف تحت الرماد في عدد من مناطق الوطن !! ...
 
ومن اجل وأد الفتنة الطائفية والقومية في مهدها وتخليص وطننا والمنطقة من شرورها والحفاظ على استقرارها وتماسك النسيج الوطني والاجتماعي لشعبنا العراقي وتعزيز وحدته الوطنية والعيش المشترك للانطلاق على طريق البناء والاعمار والتقدم وترسيخ الثقة نرى ضرورة تعزيز التجربة الديمقراطية والابتعاد عن المعالجات و التدابير القسرية الامنية والعسكرية السالبة للحرية وحقوق الانسان في التعامل مع قضايا ذات ابعاد اجتماعية وقومية ومذهبية واثنية خطيرة وتجنب اللعب بنار الشعارات الدينية و الطائفية والقومية والسعي من جانب الجميع بضمنهم رجال الدين والاعلام الى محاربة الطائفية والنعرات القومية فكرا وسلوكا والعمل على تشجيع الحوار واشاعة روح التسامح ونبذ الفرقة واعتماد الحلول السياسية الديمقراطية والانفتاح السياسي والثقة بالرأي العام الشعبي ...

ان ما تقدم يشكل الضمانة الاساسية لتجنيب البلاد مثل هذه الازمات وحمايتها من الهزات الطائفية والقومية ومن سلوك غلاة المتعصبين والمتطرفين على اختلاف تلاوينهم و مسمياتهم هو الاخذ بمبدأ المواطنة وتحقيق العدالة الاجتماعية وترجمة مبادىء دستور العراق الاتحادي وتجسيدها في الممارسة الفعلية على الارض بصرف النظر عن الاوزان والحجوم او الانتماء المذهبي او القومي والسياسي ...

لقد جلب التعصب الطائفي والتشدد القومي والانغلاق العقائدي المآسي والكوارث لشعبنا العراقي بكل مكوناته منذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية اليوم ولغرض درء المخاطر عن وطننا بات ضروريا ان يتصدى الجميع دون استثناء وخاصة المتنفذين بحزم لطريق الطائفية والقومية المفرق للصفوف والمدمر للنسيج الاجتماعي الوطني والعيش المشترك وان ضمان النجاح في ذلك واكسابه صفة الديمومة يكمن في العمل على اقامة الدولة المدنية الديمقراطية الحديثة التي يتساوى المواطنون فيها امام القانون وفي الحقوق والواجبات ويعلو مبدأ المواطنة فوق الجميع وبعكسه فأن المالكي سيحرق نفسه لان قاعدة خصومه السياسيين واعدائه قد اتسعت وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622494.0.html


                                                               انطوان الصنا
                                  antwanprince@yahoo.com


2295
المفوضية العليا المستقلة للانتخابات تصادق على ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري
----------

بغداد - 27 - 12 - 2012

المصدر : الموقع الرسمي للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات

صادقت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق على (ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري) (تسلسل الثامن في القائمة) وقد نشرت المفوضية ضمن موقعها الالكتروني الرسمي هذا التصديق ضمن 50  ائتلاف سياسي عراقي اخر وضّم ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري كل من التنظيمات (1 - حركة تجمع السريان 2 - المجلس القومي الكلداني 3 - قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 4 - الحزب الوطني الاشوري 5 - قائمة الرافدين زوعا  6 - اتحاد بيث نهرين الوطني) علما ان الائتلافات المصادق عليها من قبل المفوضية  لغاية يوم 27/12/2012 داخل بينها (ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري) علما ان اخر موعد لتقديم قوائم المرشحين الى المفوضية لتشكيل الائتلافات هو يوم 31 - 12 - 2012 غير قابل للتمديد

للاطلاع على اسماء الائتلافات السياسية المصادق عليها من قبل المفوضية ومنها ائتلاف شعبنا ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري  الرابط ادناه

http://www.ihec-iq.com/ihecftp/political-entities/etlafat27-12.pdf

http://ihec.iq/ar/news-archive/3804.html

2296
مبادرة طيبة مفرحة تجسد الخصوصية القومية والدينية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في بلدتنا العزيزة عنكاوا في اقليم كوردستان تحية وتقدير لكل من ساهم في هذه الفكرة والاقتراح والتخطيط والتنفيذ والدعم لهذه المبادرة الرائعة لتأخذ مدينة عنكاوا العريقة التميز في المركز الاول في منطقة الشرق الاوسط بأحتضانها اكبر شجرة ميلاد لسنة 2012 وكل عام وشعبنا وامتنا بألف خير وسلام  

2297
شكرا عزيزي الاستاذ ابا سنحاريب على مداخلتك القيمة ومشاعرك القومية النبيلة تجاه شعبنا وامتنا وكل عام وانت بألف خير

2298
المعارضة النيابية الكوردية ترفض اختيار ضياء بطرس لرئاسة هيئة حقوق الانسان لماذا !!؟
------------
طالبت كتل المعارضة النيابية في برلمان إقليم كردستان الأربعاء 19 - 12 - 2012 في بيان رسمي لها رئيس الإقليم السيد مسعود البارزاني بالامتناع عن إصدار مرسوم اقليمي بتعيين السيد ضياء بطرس رئيسا لهيئة حقوق الإنسان المستقلة في اقليم كوردستان معتبرة أن ترشيحه واختياره تم بدون علمها أو التنسيق معها للاطلاع الرابط الاول ادناه علما ان كتل المعارضة النيابية الكوردية هي حركة كوران (التغير) والاتحاد الإسلامي والجماعة الإسلامية والمستقبل ولديهم 25 نائبا في برلمان اقليم كوردستان من اصل 111 نائبا اي انهم يمثلون نسبة (23%) من المقاعد وكنا نتأمل ان يكون موقف المعارضة النيابية الكوردية من ترشيح واختيار احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي لهذه المسؤولية ايجابيا وليس سلبيا ومع ذلك نحترم موقفهم وبصد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان رفض اي قرار برلماني او حكومي وعدم التصويت عليه او رفضه من قبل المعارضة الكوردية الديمقراطية داخل قبة البرلمان مكفول دستوريا وسياسيا هو حق ديمقراطي طبيعي مشروع ضمن السياقات السياسية والقانونية والادارية والتنظيمية لان ذلك جزء من النظام الديمقراطي الدستوري الناجح الجديد في تجربة اقليم كوردستان الديمقراطية وامر المصادقة على قرارات البرلمان متروك للسيد رئيس الاقليم مسعود البرزاني ويقع ضمن صلاحياته الدستورية ..

2 - المادة الخامسة الفقرة ثانيا من قانون هيئة حقوق الإنسان المستقلة في اقليم كوردستان المشار اليها في بيان المعارضة النيابية الكوردية انف الذكر اعلاه قد نصت على : (يعين رئيس الهيئة بدرجة خاصة بناءا على ترشيح من رئاسة البرلمان ورئاسة مجلس الوزراء ويصدر مرسوم اقليمي بالتعين بعد مصادقة البرلمان على المرشح بأغلبية عدد الحاضرين وتكون رئاسته لمدة اربعة سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة) انتهى نص المادة الخامسة الفقرة ثانيا للاطلاع على نص القانون الرابط الثالث ادناه ...

وهذا ما حصل فعلا بموجب القانون المذكور حيث قدمت رئاستي مجلس الوزراء والبرلمان المرشحين للمنصب المذكور للتصويت عليهم داخل قبة البرلمان وبوجود المعارضة النيابية البرلمانية فلماذا كل هذه الضجة الاعلامية المفتعلة والموقف المتشنج من اختيار احد ابناء شعبنا الاكفاء لهذه المسؤولية هل لانه كلداني سرياني اشوري مسيحي ؟ ام ماذا ؟ ثم اليس لنا حقوق المواطنة المكفولة دستوريا ؟ ام ان بعض اطراف المعارضة لا زالت تنظر الينا بمنظار اخر هو التهميش والاقصاء والاستصغار ان مثل هذا التفكير ان وجد لا يخدم الاقليم نفسه ولا يخدم المعارضة ويلقي بظلاله السلبية على تجربة الاقليم الديمقراطية ...

3 - جاء في بيان المعارضة النيابية الكوردية انف الذكر اعلاه (ان تسمية ضياء بطرس رئيسا لهيئة حقوق الانسان لانه مرشح الحزبين الحاكمين في الأقليم) !! والمقصود بالحزبين الحاكمين الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني وهنا اقول ان ذلك غير صحيح ودقيق وان ضياء بطرس كان مرشح قوائم شعبنا وهما قائمتي المجلس الشعبي والرافدين وممثل الارمن في برلمان اقليم كوردستان وليس مرشح الحزبين الحاكمين كما جاء في بيان المعارضة وهذا حق طبيعي لقوائم شعبنا ...

وتم التصويت الديمقراطي عليه داخل قبة البرلمان بحضور المعارضة التي انسحبت ولم تصوت وصدر عنها البيان المذكور في الرابط الاول ادناه علما ان مرشحنا ضياء بطرس فاز بأغلبية الاصوات وانتخب بشكل ديمقراطي شفاف اليس ذلك ممارسة ديمقراطية حرة داخل قبة البرلمان ام ماذا ؟ لذلك ارى كان على المعارضة توخي الدقة والموضوعية بخصوص المعلومات الواردة في بيانها لانه فيه تلميحات واشارات غير مقبولة اطلاقا ويمكن ان يفسر بطريقة خاطئة ونحن نرفضها ...

4 - ازاء ما تقدم ارى ان الفرصة لا زالت سانحة ومؤاتية امام المعارضة الكوردية النيابية لمراجعة وتصحيح موقفها وبيانها المتشنج المعارض لاختيار ضياء بطرس رئيسا لهيئة حقوق الإنسان المستقلة في اقليم كوردستان امام الرأي العام وامام شعوب الاقليم وقواها السياسية بكل صراحة وموضوعية ومسوؤلية وطنية وقومية للعمل سوية بصدق واخلاص مع كل الكتل السياسية داخل البرلمان ومنها ممثلي قوائم شعبنا لتعزيز مسيرة تجربة الاقليم الديمقراطية في كل المجالات وليس التشكيك ورفض اختيار احد ابناء شعبنا الاكفاء وهذا لا يلغي ولا يمنع ابدا من استمرار المعارضة السياسية النيابية الديمقراطية في برلمان اقليم كوردستان كرقيب عن اداء مؤسسات حكومة الاقليم بطريقة دستورية وحضارية ...

ملاحظة مهمة :
------
عقد السيد مسعود البارزاني رئيس إقليم كوردستان اليوم الخميس 20/12/2012 في اربيل إجتماعاً مع رؤساء الكتل السياسية في برلمان اقليم كوردستان لمناقشة مشكلة تعيين ضياء بطرس رئيسا لهيئة حقوق الانسان المستقلة داخل برلمان كوردستان وذلك بحضور رئيس وسكرتير برلمان كوردستان هذا وفي ختام الإجتماع تقرر إنهاء هذه الأزمة ايجابيا للاطلاع الرابط الثاني


 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,631700.msg5864749.html#msg5864749

http://www.krg.org/a/d.aspx?s=010000&l=14&a=46156

http://wiki.dorar-aliraq.net/iraqilaws/law/21447.html

                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                    antwanprince@yahoo.com

2299
نعم انها مبادرة طيبة وايجابية تجسد المعنى الحقيقي لمبادىء العيش المشترك التاريخي بين كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية وتؤكد احترام الخصوصيات القومية والدينية فشكرا لهذه المبادرة اما الافكار والطروحات الدخيلة والغريبة والمقلوبة والخاطئة في الغاء الاخر او تكفيره والتي تسللت الى المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء ستفشل امام مثل هذه المبادرات والاحترام المتبادل لخصوصيات كل مكونات الشعب العراقي المنوع ولا نريد ان تكون مثل هذه المبادرات للاستهلاك والتسويق الاعلامي ليس الا  

وفي هذه المناسبة الطيبة والمفرحة نجدد مطالبتنا للاخوة اعضاء مجلس النواب المحترمون ومن كل الكتل البرلمانية لتثبيت احترام الخصوصيات القومية والدينية وحقوقهم المشروعة بتشريعات قانونية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ولكل المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن وترجمتها على الارض والواقع لتجذير شعبنا في ارضه ووطنه حتى يبتعد عن التفكير بالهجرة خارج الوطن وفي سبيل المثال لا الحصر :

1 - اصدار تشريع باعتبار المناسبات والاعياد القومية والدينية لها عيد قومي وديني وعطل رسمية حتى يشعر بخصوصية اسوة بخصوصيات شركائنا الاغلبية

2 - اصدار تشريعات لمعالجة موضوع التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في سهل نينوى بشكل خاص واعتبارا منذ 1968 لغاية اليوم وتعويض المتضررين والمرحلين كما حصل في كركوك

3 - اصدار تشريع موجه للوزارات كافة والدوائر غير المرتبطة بوزارات لتشغيل ابناء شعبنا واعطائهم اولوية لمعالجة البطالة بين صفوفهم برواتب مجزية وايجاد فرص عمل جيدة للعاطلين منهم للحد من نزيف الهجرة بين صفوفهم

4 - اشراك الكفاءات من ابناء شعبنا في تبوء المواقع القيادية في الوزارات السيادية والمراكز المهمة والحساسة في الدولة وقبول المتطوعين منهم في اجهزة الشرطة والامن والجيش والمخابرات والاستخبارات وفي كل الاجهزة الخاصة والحساسة خاصة في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى وكركوك وبغداد والبصرة لتخفيف شعورهم بالتميز الموجه ضدهم وشمولنا بنظام المحاصصة المقيت اسوة بالكتل الكبيرة

5 - توفير العيش الكريم والسكن اللائق وبشكل عاجل للاجئين من ابناء شعبنا العائدون من سوريا للحيلولة دون هجرتهم مرة اخرى وعدم الاكتفاء بما تقدمه وزارة الهجرة والمهجرين والبالغ 1000 الف دولار لكل عائلة عائدة هذا ليس حلا الحل راتب مؤقت مجزي شهريا مع سكن وتأثيث لحين زوال ظروفهم

6 - متابعة تنفيذ كافة توصيات اللجنة البرلمانية بخصوص استهداف شعبنا في الوطن والمصادق عليها بالاجماع من قبل البرلمان عام 2010 بالاجماع بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة حيث لا زالت هذه التوصيات تنفذ من قبل الحكومة العراقية بشكل انتقائي وبطريقة سلحفاتية بطيئة لا تتناسب مع ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html

7 - التنسيق مع ممثلي شعبنا في البرلمان بخصوص مطاليب تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في منطقة سهل نينوى على اساس اداري وجغرافي وليس قومي او ديني بمشاركة كافة المكونات المتعايشة فيه


                                                                                         انطوان الصنا
                                                          antwanprince@yahoo.com

2300
الامم المتحدة : العراق لا يمنح الحقوق الاساسية للجماعات العرقية والدينية بشكل كامل
-----------
الاربعاء 19 - 12 - 2012

المصدر : موقع شفق نيوز

أشار تقرير صادر عن بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق بالتعاون مع المفوضية العليا لحقوق الإنسان، إلى هشاشة احترام حقوق الإنسان وحمايتها في العراق، في الوقت الذي تواصل فيه البلاد الانتقال من مواجهة العنف نحو الديمقراطية.
 
وأوضح التقرير الذي شمل الفترة بين 1 كانون الثاني و30 حزيران 2012، والذي اطلعت عليه "شفق نيوز" أن العنف لا يزال يشكل مصدر قلق كبير، حيث شهد عدد القتلى المدنيين ارتفاعاً طفيفاً مقارنة مع الفترة نفسها من عام 2011.
 
وأشار التقرير إلى مقتل نحو 1346 مدنياً وجرح 3660 آخرين خلال الستة أشهر الأولى من عام 2012، على الرغم من انخفاض العدد الإجمالي للهجمات.
 
وأضاف التقرير أن حكومة العراق "تبنت عدداً من الخطوات الإيجابية للتصدي لبعض بواعث القلق المتعلقة بحقوق الإنسان"، بما في ذلك إجراء بعض الإصلاحات التشريعية والمؤسسية الرئيسة.
 
ورحّب التقرير بتعيين المفوضين للعمل في المفوضية العليا المستقلة لحقوق الإنسان الأولى في العراق ومصادقة العراق على الاتفاقية الدولية لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة وإطلاق برنامج لإعادة تنظيم وتأهيل مراكز الاحتجاز والسجون التابعة لسلطة وزارة العدل.
 
كما أكد التقرير أن العديد من العراقيين العاديين من النساء والأطفال والأشخاص ذوي الإعاقة وأفراد الجماعات العرقية والدينية، لا يزالون يواجهون درجات متفاوتة من التمييز فيما يتعلق بالتمتع الكامل بحقوقهم الأساسية.
 
ومن جانب آخر جاء في التقرير أن الكثير من العراقيين "لا يزالون يعانون من محدودية فرص الحصول على الخدمات الأساسية، بما في ذلك الرعاية الصحية والتعليم والتوظيف".
 
وشدّد الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق، مارتن كوبلر، قائلاً "يتعين على السلطات العراقية اتخاذ الإجراءات الحازمة لضمان تمتع كل شخص في هذا البلد بكامل حقوقه الأساسية، بما في ذلك الحقوق الاجتماعية والاقتصادية".
 
ومن جانبها قالت المفوضة السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان، نافي بيلاي، "أدعو السلطات العراقية للتصدي للانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان التي يسلط التقرير الضوء عليها".
 
وأضافت قائلة "أود أن أؤكد على وجه الخصوص، أن القانون الدولي لا يسمح بتطبيق عقوبة الإعدام إلا في ظروف محدودة جداً ، بما في ذلك بعد إجراء محاكمة واتباع إجراءات الاستئناف التي تحترم بدقة كافة مبادئ المحاكمة العادلة".


http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/50026-الأمم-المتحدة-الجماعات-العرقية-والدينية-تواجه-تمييزا-في-العراق.html


2301
اولا شكرا لغبطة الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي على ما بذله من العطاء والتضحية والخدمة والواجب والحكمة والهدوء من اجل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وحقوقه المشروعة في الوطن في ظل ظروف العراق الصعبة والمعقدة حيث لم يغادر بغداد مقر البطريركية الا نادرا وبقى زاهدا ومتعففا طيلة حياته وثانيا ان قرار استقالته من رأس هرم الكنيسة الكلدانية قرارا صائبا وشجاعا وسلوك حضاري وثقافي راق ومحترم ينم عن الشعور العالي بالمسؤولية التاريخية تجاه شعبنا وكنيستنا واحتراما لذاته وان كان متأخرا بعض الشىء لان غبطته قد بلغ من العمر عتيا منذ حين وواجه في السنوات والأشهر الأخيرة ضغوطا ومتاعب وتعقيدات متزايدة ناجمة بشكل أساسي عن ظروف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن نتمنى لغبطته موفور الصحة والحياة الهادئة والعمر الطويل ونأمل ان يكون اختيار وانتخاب بديلا له مقرونا بمستوى التحديات والصعوبات والمسؤوليات التي تواجه شعبنا وكنيستنا ووطننا  


                                                                   انطوان الصنا
                                      antwanprince@yahoo.com

2302
الرد على رسالة السيد شابو يوسف نائب الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني من داخل حزبه
-----------
رسالتك الهزيلة والمعيبة رغم كونك نائب الامين العام لحزب الديمقراطي الكلداني المقرونة بأملاءات السيد ابلحد افرام تكشف عن مدى الافلاس الفكري والاخلاقي والسياسي الذي وصلتم اليه وتعكس المحنة التي يعيشها صاحبك والعذاب النفسي الدي يتخبط فيه نتيجة العزلة والفشل الذي يلازمه كظله ان هذه الرسالة الشتائمية العدوانية المقززة لا تستحق الرد وتنم عن قصر في الرؤية والجهل وانعدام الوعي والرقي الفكري السياسي والاخلاقي وتعبير عن جهل مطبق وسلوك في مستواه النهائي لا ينطوي إلا على الانحدار والسقوط في الوادي السحيق لما فيه من تحريف وتزوير للحقائق لكن حتى لا يختلط الحق بالباطل والصحيح بالخاطئ والبادي اظلم ...

نعود إلى موضوع الرسالة والذي نعتبرها فرصة طيبة لكشف بعض الحقائق والوقائع بأدلة دامغة امام قيادة وكوادر الحزب المذكور المخدوعون وامام شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وهي من داخل الحزب ولا اريد ان يكون ردي هذا وسيلة للمراشقة والمجادلة الجوفاء وفي نفس الوقت لن يكون ردي الا اضطرارا لان هذا ليس من خصالنا ونحسب لكل كلمة الف حساب أن صاحب الرسالة بدأ يتحدث بلسان داخله لسان لكن انتقل للهجوم علينا بلا هوادة وهذا يفسر أن الرسالة تعكس نفسية صاحبها التي تعاني من الاكتئاب النفسي والشقاء الناتج عن الفشل وكثرة الاخطاء وتسلط صاحبه عليه وعدم القدرة في اثبات الذات والمنافسة السياسية السليمة والحملة المستعرة ضدي لا لشىء إلا لاسكات قلمي الحر في كشفت المستور والحقائق ولدفعي للكف من الوقوف ضد ممارسات ابلحد المنحرفة والاستبدادية التي ادت الى اغتصاب الحزب من قبله ولدي ما يفيض من الوثائق ...

ان رسالتي السيدين شابو يوسف وطلال منصور يلدو الانفعاليتين جاءتا ردا على مقالتي التحليلية الموضوعية والتي تعبر عن رأي الشخصي تحت عنوان (التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟) الرابط ادناه هل المقال انف الذكر هز كيانكم وقض مضاجعكم وعصف بحزبكم الى هذا الحد ؟ اي حزب هذا !! تهتز قيادته من مقال !! ام ان الحزب المذكور يعاني اصلا من اختلالات وتناقضات تنظيمية وفكرية وسياسية تعصف به وسوف لن يحقق اي نتيجة ايجابية حاليا وفي المستقبل الا لمصلة ابلحد فرام الشخصية حصرا !! وجوابي على رسالة وتعقيب السيدين شابو يوسف وطلال منصور المخدوعان ...

اهدي لهما صورة لمذكرة شجاعة وسرية بتوقيع عشرة من اعضاء المكتب السياسي واللجنة المركزية وقيادي الحزب المذكور !! تعود لعام 2010 موجهة للسيد ابلحد افرام يتهمونه بالخيانة نعم الخيانة !! وتكشف المذكرة الخروقات التنظيمية والمالية والاخلاقية الخطيرة والمخجلة !! التي اقترفها ابلحد افرام واذنابه بحق الحزب المذكور !! وهذا يا سيد شابو ليس تحليل من عندي انه من داخل حزبكم !! نعم من داخل حزبكم !! والذي تلتف حوله الجماهير كما قال السيد طلال في تعقيبه على مقالنا !! حيث حصل حزبكم في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن على 4% من اصوات شعبنا وهذا ايضا ليس من عندي !! انها نتائج الانتخابات الثلاثة !! خوش التفاف جماهيري واسع ماشالله !! والله عيب تقولون عندنا حزب !! ...

وانتم ياسادة شابو وابلحد وطلال ومن على شاكلتكم تعرفون ذلك جيدا الا تخجلون من انفسكم واعمالكم !! ؟ ليطلع شعبنا على الحقائق والخروقات التي يندى لها الجبين لخستها في المذكرة ادناه وكما قلت لدي ما يفيض لكشف المستور !! وعلى شعبنا الكلداني ان يقرأ السلام على الحزب المذكور اذا كان امينه العام ونائبه بهذا المستوى الانتهازي الضحل والبائس وويقترفان الخروقات المالية والاخلاقية والتنظيمية بدون خجل !! فكيف سيخدم شعبنا ويدافع عن حقوقه في الوطن ؟ والله الموضوع معيب !! وعلى نفسها جنت براقش !! الحزب المذكور اصبح حزب ابلحد افرام وعائلته وبعض اقزامه ويتاجر بقضية شعبنا الكلداني من اجل المال والمصالح الخاصة فقط ليس الا ومنذ 12 سنة وهو في سدة الحزب وابنه في رئاسة المركز الكلداني منذ 13 سنة !! ثم ماذا قدم لشعبنا الكلداني غير تسويق الاكاذيب والتضليل والشعارات الحماسية واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,630251.0.html

                                                                                                        انطوان الصنا
                                                                           antwanprince@yahoo.com

صورة الرسالة
====
ورد الينا الكثير من المكالمات الهاتفية والايميلات بعد نشر ردي الاضطراري السريع اعلاه ومرفقه صورة المذكرة انفة الذكر من اعزاء واخوة سياسين ومثقفين وكتاب وبعض الموقعين على المذكرة من قيادي الحزب المذكور سابقا وجميعهم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يطالبون رفع وازالة المذكرة المرفقة مع ردنا لاحتوائها على الكثير من الفضائح والتهم والخروقات التنظيمية والمالية والاخلاقية !! بأعتراف اهل الدار !! وقسم من هذه التهم وصلت حد التخوين !! والتي اقترفها السيد ابلحد افرام واقزامه بحق الحزب المذكور .. وبسبب ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ونزولا وتماشيا مع رغبة وطلب هولاء الاعزاء ورغم عدم قناعتي الشخصية بذلك تم رفع وازالة المذكرة مع الاعتذار لمن لم تسنح له الفرصة لقراءتها لاهميتها في ادانة كل من يعمل لمصلحته الشخصية وليس لمصلحة شعبنا وامتنا الاشورية وان كره الكارهون مع تقديري


                                                                               انطوان الصنا
 


2303
نعم عزيزي استاذ نوري اتفق معك حيث لا بد من انصاف المتقاعدين من العمال والموظفين في الوطن بتشريعات مالية لتحسين معيشتهم ورواتبهم وضمانهم الصحي اسوة بدول العالم المتحضر لكي يتمتعوا ببقية حياتهم بالعيش الكريم وبكبرياء تليق بهم   

2304
عاشت ايدك عزيزي استاذ نبيل ابوتميم الورد

2305
ضياء بطرس رئيس هيئة حقوق الانسان في كوردستان: السلطة والمعارضة ستدعمنا.. وهذه هي اهدافنا .

الثلاثاء - 18 كانون1/ديسمبر 2012

 المصدر : موقع شفق نيوز

يشكل ملف حقوق الانسان من الملفات المعقدة والحساسة كونه العنوان الابرز في بلورة مدى تقدم وتطور النظام السياسي والاجتماعي الذي يحكم حياة الناس والضوابط القانونية والاخلاقية التي يجب ان تتناغم وتتسق مع المعايير الدولية.

حكومة اقليم كوردستان في التشكيلة الرابعة كان لها وزارة باسم وزارة حقوق الانسان، الا ان هذه الوزارة تم الغاؤها في التشكيلات اللاحقة بعد ترشيق الحكومة من 42 وزارة الى نحو 20 وزارة في الوقت الحالي ومنها حقوق الانسان وفي المقابل تقرر تشكيل هيئة عليا لهذا الملف تكون مرتبطة بالبرلمان.
 
ومضى على مسألة اختيار رئيس لهذه الهيئة اكثر من عامين من مصادقة برلمان كوردستان على قانون الهيئة، في وقت كانت منظمات المجتمع المدني وقوى المعارضة دعت في اكثر من مرة رئاسة البرلمان وحكومة الاقليم الاستعجال في تعيين رئيس لهذه الهيئة.
 
واختار البرلمان الكوردستاني، الاثنين 17/12 السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني ضياء بطرس رئيسا للهيئة العامة المستقلة لحقوق الانسان في اقليم كوردستان، رغم اعتراض قوى المعارضة الكوردية الثلاث التغيير والاتحاد الاسلامي والجماعة الاسلامية على الية الترشيح كون رئاسة البرلمان قدمت مرشحا واحدا، في حين كان عليها تقديم اكثر من مرشح ليتم اختيار احدهم بالتصويت عليه من قبل اعضاء البرلمان.
 
وهذا ما اثار حفيظة اعضاء المعارضة وخرجوا عن الجلسة محتجين على القرار الذي حصل على الاغلبية من قبل اعضاء الحزبين الرئيسيين في البرلمان الديمقراطي والاتحاد الوطني الكوردستاني والمكونات الاخرى الكلدانية السريانية الاشورية والتركمان والارمن.
 
شفق نيوز توجهت إلى رئيس الهيئة ضياء بطرس لتسليط المزيد من الاضواء على عمل الهيئة وآلية اختياره رئيسا لها ومسائل اخرى فكان هذا اللقاء.
 
شفق نيوز/ كيف تم اختياركم لهذا المنصب وما هي برامجكم لتطوير واقع حقوق الانسان في اقليم كودستان؟
 
بطرس/ عندما تم ترشيحي من قبل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري لتولي لهذا المنصب، كانت هناك عدة استسفسارات وهل انه سنؤدي واجبنا بشكل صحيح؟ بالتاكيد انا منذ صغري اهتم بهذا الموضوع، وقضية حقوق الانسان هي شغلنا الشاغل.
 
شفق نيوز/ لماذا هذا الملف بالتحديد؟
 
بطرس/ من منطلقات عدة منها: تحقيق العدالة الاجتماعية والحرية الفردية الجماعية  وغيرها من حقوق الانسان، وايضا ضمن اهتماماتي ماعاناه شعب كوردستان خلال الفترة المظلمة والعقود السابقة وما مورس ضد ابنائه من امور وضغوطات ستكون ضمن اهتماماتنا وايضا تهميش حقوق الفرد الكوردستاني كانسان وكحقوق شخصية وما مورس ضده كالأنفال والقصف الكيمياوي في حلبجة وما عاناه في عهد النظام البائد من تعذيب وسجون وحسب الصلاحية المخولة لنا في هذه الهيئة مع اخوتي الذين سيكونون معي.
 
شفق نيوز/ ما هي هذه الاهداف التي تم من اجلها تشكيل هذه الهيئة؟
 
بطرس/ الهيئة تهدف الى ان يكون كوردستاننا امنا يتمتع فيه مواطنوه بكل حرية وسلام، وفي ذات الوقت ايضا ان يتم تجسيد القانون وان يكون القانون هو الاساس لادارة اعمالنا ولتنشيط كافة المؤسسات الموجودة في اقليم كوردستان لتاخذ دورها الحقيقي ولابراز دور كوردستان ليس في العراق فحسب وانما في الدول الاقليمية والمحيطة وتكون منبرا للديمقراطية الحقيقية واحترام حقوق الانسان.
 
شفق نيوز/ بعد ما جرى خلال جلسة التصويت على اختياركم رئيسا للهيئة واعتراضات الكتل المعارضة كيف ترون مدى تأثير ما جرى على مستقبل تعاون هذه الكتل معكم لاداء المهام الموكلة اليكم؟
 
بطرس/  بالنسبة لنا لايؤثر لان اليوم البرلمان اعطى قراراه وهذه هي عملية ديمقراطية ونحن لسنا في النظام البائد انه عندما يصوت يجب ان يصل على نسبة 99.99% واليوم هناك من يعترض عليك ومن يوافقك فهذه هي الديمقراطية، ما دام نحن اخذنا الاصوات باكثر من النصف او بالغالبية فهذا يدل على وجود العملية الديمقراطية في البرلمان وكل ادلى بصوته.
 
شفق نيوز/ لماذا تم اختيار شخص كلداني مسيحي لمنصب هيئة مستقلة رقابية في تماس دائم مع الاداء الحكومي في ما يتعلق بملف حساس كملف حقوق الانسان؟
 
بطرس/ فيما يخص هذا المنصب، انا اعتقد انه كان مخصصا من قبل رئاسة البرلمان الى ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري، واعضاء البرلمان هم من ممثلي ابناء الشعب الكوردستاني وقرارهم هو القرار الاخير وهم الذين يبتون في الموضوع وفعلا جلسة التصويت تم البت في الموضوع وبقرار الاغلبية تم تسميتنا لهذا المنصب

http://www.shafaaq.com/sh2/interviews/81-interviews/49921-رئيس-هيئة-حقوق-الانسان-في-كوردستان-السلطة-والمعارضة-ستدعمنا-وهذه-هي-اهدافنا.html

2306
مبروك لولدنا سلام السناطي احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري نيله شهادة الماجستير في هندسة الحاسبات وتكنلوجيا المعلومات من باريس ونأمل ان يكون حصوله على هذه الشهادة العلمية جسرا لخدمة الوطن بكل مكوناته ومنها شعبنا تهنئة خاص لعائلته وذويه وتمنياتنا له بالتوفيق واضطراد النجاح وعقبال الدكتوراه انشالله

2307
اتفق مع رأي الاخ زيد ميشو عن هذه الظاهرة والتي تنتشر في دول العالم الثالث المتخلفة اقتصاديا (اسيا - افريقيا - امريكا الجنوبية) وتتقلص في الدول المتحضرة (امريكا الشمالية - اوربا - استراليا وكندا) وبخصوص الشيطان قال العالم النمساوي سيغموند فرويد مؤسس مدرسة التحليل النفسي (ان الشيطان والأفكار الشريرة هي الأجزاء من الأنا (الـ "هو") التي يرفضها الأنا الأعلى الذي يمثل قيم المجتمع التي تنغرس في الشخص عبر التربية) بمعنى أن المجتمع يعرف أجزاء من الطبيعة الانسانية على أنها لا تناسبه فيتم رفضها وكبتها وعدم الاعتراف بها كجزء من الشخصية فتتحول إلى "شياطين" تعبث في اللاوعي أعتقد أن تخيل كائن شبه إنساني الشيطان كمصدر للشر هو تفكير مبسط جدا يهمل التطورات التي حدثت في القرن العشرين والواحد والعشرين في مجال علم النفس والاجتماع والبيولوجيا والتطورات المعاصرة في الظاهرة الدينية هي اختفاء الايمان بالشيطان عند كثير من المؤمنين خصوصا في الغرب

لأن أرقي تعريف للصحة النفسية هو تحقيق الإنسان للذات ونجاحه في إخراجها للواقع ولكن من المنطلق الديني المسألة مختلفة وعلي سبيل المثال في مرض الوسواس القهري فإن الفهم الديني للطب النفسي يقول إن الشيطان هو الذي يوسوس للإنسان في حين أن تعريف العلم للوسواس هو أنه أفكار ودوافع تلح علي الإنسان وهو مدرك لعدم منطقيتها ويحاربها لكنه يفشل في التحكم فيها وهذه كما نري مسألة ليست لها أي علاقة بالإيمان أو بعدم الإيمان ولكن عندما يقول الطبيب الذي يعالج وفقا للمنهج الديني للمريض أن الوسواس من الشيطان وأنه يجب أن يقاومه فإنه يجعله يشعر بالذنب ويزيد حالته سوءا

ومن هنا يأتي التناقض بين العلم الإنساني وبين النظرية الدينية فالعلم متغير والدين بطبيعته ثابت ولكن الجميع الآن يحاول وصف كل شيء بأنه ظاهرة دينية فحسب رأي الشخصي وانا من المؤمنين بالعلم ان جميع الاشخاص الممسوسين بالشياطين يعانون امراض نفسية وعقلية وليسوا ممسوسين بالشيطان او الجن واغلب المتعاملين او الذين يعالجون في هذا المجال اما مخادعين من اجل المال او ليثبتوا براعتهم من اجل الشهرة كنوع من الاحساس بالضعف والنقص ليس الا  

                                                               انطوان الصنا
                                  antwanprince@yahoo.com

2308
تهنئة حارة والف مبروك اختيار الاخ ضياء بطرس ابن مدينة عنكاوا العريقة لمسؤولية رئيس هيئة حقوق الانسان في اقليم كوردستان وهو اهل لها بكفاءة وجدارة تمنياتي له بالتوفيق والنجاح في مهمته الجديدة لخدمة كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية في مجال حقوق الانسان في الاقليم ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري


                                                                                             انطوان الصنا

2309
ان تكريم الطلبة المتفوقين والمتميزين من ابناء شعبنا الاشوري الخريجين من المدارس الاشورية في سدني يرمز الى تقدير الجهود المبذوله من جهة ومن جهة اخرى لتحفيز لطلاب نحو التفوق العلمي حيث أن الإحتفاء بالمجدين والمبدعين والمتميزين من المتفوقين ينشط لديهم الروح المتوقدة في استمرار التفوق ويتيح لهم فرصة التنافس الإيجابي الشريف ويحفز غيرهم للأرتقاء بمستوياتهم إلى الأفضل والاقتداء بهم وكذلك لاذكاء روح المنافسة الإيجابية بين الطلاب والطالبات من أبناء وبنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وخصوصا في هذا الوقت بالذات حيث أصبح فيه الكثير من طلابنا لا يهتمون بالدراسة والتحصيل العلمي لاسباب عديدة لسنا بصددها الان لذلك لا بد من توفير الاجواء والمناخات المناسبة للاستمرار على هذا التألق والابداع للمحافظة على تقاليد وقيم ابائنا واجدادنا ...

وكذلك ان هذا التكريم المعنوي يرسيخ روح الاحساس بالرعاية والإهتمام والتقدير والمسؤولية لديهم سواء كان ذلك من قبل ادارة المدارس او من كنيسة المشرق الاشورية او من ذويهم على ما بذلوه من جهد وسهر لليالي منحهم التميز على أقرانهم وكذلك لتشجيعهم والثناء عليهم والإشادة بهم في المناسبات والاحتفالات الخاصة بشعبنا وهنا من الواجب ان نقول اضافة لتكريم الطلبة المتفوقين لا بد من تكريم الأمهات اللاتي سهرن وبذلن جل وقتهن للرعاية والمتابعة والإهتمام وكن بحق مصنعاً للطلبة المتفوقين وإعداد أمهات المستقبل الصالحات الواعيات اللاتي تتعدى اهتمامتهن القشور إلى لب الأمور فمن أبسط حقوق هؤلاء الأمهات علينا أن نقول لهن شكراً يا رمز الحب والحنان ...

وكذلك يستحق الآباء الافاضل كل التقدير على عطائهم المتواصل ومتابعتهم لأبنائهم وبناتهم على قيم التربية الاشورية مما أسهم في نجاحهم وتفوقهم ولا شك أن تكريم الآباء هو رمز للتقدير والوفاء وكذلك يمكن شمول بعض الأساتذه والمدرسون والمعلمون الأفاضل الذين كان لهم الفضل في هذا التفوق

تهنئة للطلبة الاعزاء وتهنئة لادارة كلية مار نرساي الآشورية ومدرسة القديس ربان هرمزد الابتدائية بكل مستوياتها الادارية

وشكر خاص لنيافة المطران مار ميليس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الآشورية لابرشيات استراليا ونيوزيلندة ولبنان على رعايته وجهوده واهتمامه الجدي والفعال بتجربة المدارس الاشورية في استراليا وتوسيع نشاطاتها وزيادة طاقتها الاستيعابية للطلبة سنويا من اجل خدمة شعبنا وامتنا الاشورية وشكر لكل العاملين في كنيسة المشرق الاشورية في استراليا على هذا العمل الرائع ...

                                                                               انطوان الصنا
                                                  antwanprince@yahoo.com

2310
نرجو ان لا يكون اعادة ترميم كنيسة سيدة النجاة في بغداد من قبل الدولة ووافتتاحيها بحضور السيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي ثمنا لدماء شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المسالمين الطاهرة في المجزرة الدموية التي اقترفت بحق شعبنا عام 2010 في الكنيسة المذكورة ولا نقبل ان تكون محاولة لتبيض صفحة الحكومة العراقية في تقصيرها الواضح تجاه حقوق شعبنا القومية والوطنية المشروعة والظلم الواقع عليه امام انظارها في الوطن بعد 2003 وفي نفس الوقت لا نقبل ان يكون هذا الترميم منه او شفقة او عطف او مساومة على دماء شهدائنا وحقوق شعبنا ورأينا رغم اهمية الموضوع معنويا لشعبنا لكن يخدم الحكومة اعلاميا وسياسيا رغم كونه جزء من مسؤوليتها الدستورية والاخلاقية امام شعبنا والعالم ...

كنت اتمنى واملي لو رفضت قيادة كنيسة السريان الكاثوليكية مساهمة الحكومة العراقية في ترميم كنيسة سيدة النجاة ان ذلك لكان موقفا قوميا ودينيا تاريخيا يسجل لها نحن لسنا بحاجة الى اموال لترميم الكنيسة شعبنا بحاجة للحصول على كامل حقوقه في وطنه بعيدا عن سياسية التهميش والاقصاء ونظام المحاصصة القومي والديني والسياسي سيىء السمعة والصيت حيث كان بالامكان قيام مؤسسات شعبنا في الوطن والمهجر وكنيسة السريان والمواطنين الخيرين من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر من ترميمها وعلى نفقتهم حتى لا تفقد الكنيسة قرارها وارادتها وموقفها امام املاءات وضغوطات الحكومة العراقية ...

ورأينا بشكل تفصيلي حول الموضوع وموقف السيد جلال الطالباني رئيس الجمهورية ونوري المالكي رئيس الوزراء اللذان يهمشان شعبنا بتعمد جهارا نهارا مثبت في الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,630529.0.html


2311
ان موضوع اعادة ترميم كنيسة سيدة النجاة في بغداد من قبل الدولة ووافتتاحيها بحضور السيد رئيس الوزراء رغم اهميته المعنوية الا انه لا يتناسب مع حجم مأساة وهموم شعبنا في الوطن بعد 2003 ولا يجسد حقيقة جدية وقناعة الحكومة العراقية في الاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كأهل الدار واليوم شركاء هذا من جهة ومن جهة اخرى لا يتناسب ويعالج ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في وطنه من موت وتهجير واقصاء وتهميش واضطهاد وظلم وتغير ديمغرافي وحسب رأي ان هدف الحكومة العراقية في هذا العمل من اجل المزايدة السياسية والاعلامية امام الرأي العام الوطني والعالمي بسبب حجم كارثة مذبحة كنيسة سيدة النجاة التي راح ضحيتها اكثر من خمسون شهيدا من ابناء شعبنا المسالمين حيث تتحمل الحكومة العراقية المسؤولية الدستورية والاخلاقية في حماية شعبنا ومقدساته ورموزه وان ترميم الكنيسة لا نريد ان يكون منه علينا وكأن حقوقنا قد تحققت في ترميم الكنيسة ...

ان استمرار مسلسل استهداف شعبنا في العراق هو بسبب عدم جدية وقناعة وايمان الحكومة العراقية وقادتها بحقوقه القومية والوطنية المشروعة وكأننا ضيوف او غرباء فيه ليس لنا حقوق المواطنة الدستورية وكذلك استمرار سياسة التهميش والاقصاء فمثلا عندما يتحدثان السيدان جلال الطالباني رئيس الجمهورية ونوري المالكي رئيس الوزراء عن مكونات المناطق المتنازع عليها بين بغداد واقليم كوردستان يقولان ان المكونات القومية الاساسية الثلاثة في هذه المناطق هم الكورد والعرب والتركمان ولا يتم ذكر اسم ابناء شعبنا وحتى في حالة ذكرهم وهم موجودون في اغلب هذه المناطق يتم ذكرهم بصفة دينية وليس قومية ماذا يسمى ذلك ؟ اليس ذلك اجحافا وتهميشا متعمدا بحق شعبنا والا ماذا يفسر ذلك ؟ ...

1 - رئيس الجمهورية السيد جلال الطالباني وشعبنا
-------------
في احدث بيان رسمي صادر من مكتب رئيس الجمهورية بتاريخ 13 - 12 - 2012 حول الازمة بين بغداد والاقليم جاء فيه (بهدف تشكيل مجموعات تضم مواطنين من سكان المناطق المتنازع عليها وبنسب متساوية بين أبناء القوميات الثلاث وتناط بها مسؤولية حفظ الأمن هناك) !! انتهى الاقتباس اين موقع شعبنا من الاعراب ؟ اين اسم شعبنا قوميا او دينيا في البيان ؟ الا يوجد اعداد من ابناء شعبنا يعيشون في المناطق المتنازع عليها ؟ فعلى سبيل المثال لا الحصر في كركوك ومنطقة سهل نينوى وغيرها ام ماذا ؟ حيث لا يوجد اي اشارة لشعبنا !! ماذا يسمى ذلك ؟ انه الالغاء والاستصغار والاقصاء والتهميش بعينه من اوسع ابوابه وهذا ما نرفضة بشدة ونطالب شعبنا وتجمع تنظيماتنا وكنيستنا للتدخل لمعالجة الموضوع وتصحيح الامر وكذلك نطالب مكتب السيد رئيس الجمهورية بالمعالجة وتصحيح البيان !! للاطلاع الرابط ادناه ان مثل هذه المواقف في اقصائنا اعطت اشارات سلبية للارهاب والتطرف لاستمرار استهدافنا في الوطن ...

http://www.iraqipresidency.net/%d8%a8%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d9%81%d8%ae%d8%a7%d9%85%d8%a9-%d8%b1%d8%a6%d9%8a%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%85%d9%87%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%a9-3/

2 -  رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي وشعبنا
--------------
السيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي قال خلال استقباله بتاريخ 9 - 12 - 2012 وفدا من أهالي محافظة كركوك من منطقة داقوق (ان حلول المشاكل تبقى ترقيعية مالم يتم التعامل مع كل المواطنين بعدالة ومساواة ولا ينبغي ان يظلم احد سواء كان عربيا او كرديا او تركمانيا و من اي مكون كان) انتهى الاقتباس هل اسم شعبنا مجهول وغير معروف ؟ السنا القومية الثالثة عدديا رغم صدور قرار بجعل القومية التركمانية القومية الثالثة في مخالفة دستورية واجحاف جديد بحق شعبنا رغم عدم وجود احصاء دقيق لسكان العراق !! لكن ما العمل ؟ لا حياة لمن تنادي !! لماذا لم يذكر رئيس الوزراء اسمنا قوميا او دينيا صراحة ؟ هل اسمنا مبني للمجهول ام ماذا ؟ للاطلاع الرابط ادناه ... لاحظ عزيزي القارىء الكريم من ابناء شعبنا وكذلك شركائنا في الوطن من المؤمنون بحقوقنا كيف يهمش رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء شعبنا جهارا نهارا ؟ كيف نثق بهولاء المسؤولين ؟ وكيف يمنحون لنا حقوقنا المشروعة وهم غير مقتنعون بوجودنا وعيشنا المشترك ؟ اننا شعب لسنا لنا اصدقاء حقيقين في الوطن حقا وهذا ما تؤكده الوقائع والاحداث في الوطن يوما بعد اخر !! ...

http://www.pmo.iq/ArticleShow.aspx?ID=746

3 - (شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن) الرابط ادناه
--------------

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,618927.msg5804471.html#msg5804471

ازاء ما تقدم ولاعادة جزء من الثقة المفقودة في الحكومة العراقية وقادتها بخصوص حقوق شعبنا عليها ان تتخذ الاجراءات والتدابير اللازمة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا ووطنيا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وفي مقدمتها استحداث المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وكذلك معالجة موضوع التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا التاريخية ذو الخصوصية القومية والدينية والشروع الجدي والشامل لتنفيذ توصيات اللجنة البرلمانية المشكلة في البرلمان الاتحادي قبل اكثر من سنة لبحث ملف استهداف شعبنا حيث تمت المصادق عليها بالاجماع من قيل البرلمان المذكور علما ان بعض هذه التوصيات كانت تنص على تشكيل امرية قوات شرطة محلية من ابناء كل منطقة وجعل شرطة حماية دور العبادة وحدة جديدة مرتبطة بوزراة الداخلية وتطويرها للاطلاع على توصيات اللجنة البرلمانية الرابط ادناه ...

(توصيات اللجنة البرلمانية لاستهداف شعبنا الى اين ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html

ولو نفذت هذه التوصية لربما ساهمت في الحد من استهداف شعبنا ومقدساته لكن هذا لم يتم تنفذه لغاية اليوم الا بشكل انتقائي محدود من المسؤول عن هذا التأخير والمماطلة ؟ رغم ان قرارات البرلمان واجبة التنفيذ ولكن !! حيث شبع شعبنا من الوعود الوردية وكلمات التضامن المعسولة التي تصدر عن المسؤولين العراقيين للاستهلاك الاعلامي فقط ليس الا وترميم الكنيسة يدخل في هذا المضمار ...

                                                                                      انطوان الصنا
                                                         antwanprince@yahoo.com

2312
اخي ليون برخو ان مثل المستمسكات والموافقات التي تتحدث عنها في ردكم هي من مسؤولية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في بغداد واقليم كوردستان وليس من مسؤولية الطالب فكيف تعمل جامعة في بغداد والاقليم لمدة ثمانية سنوات بدون موافقات اصولية من جهة الاختصاص ؟ وكيف يسمح لها بالعمل اذا لم تكن مستوفية لشروط الجامعة ؟ اما ان تضع نفسك في موضع الفلتر لتدقيق وتقيم الشهادات اعتقد ان ذلك من واجب جهة الاختصاص حصرا نعم ان تبدي وجهة نظرك مقبول لكن ان تشكك امر غير مقبول في كل الاحوال احترم رأيك حتى في حالة الاختلاف لكن لا اتفق معك في طريقة تناول الموضوع والتقيم اما تقيمك للجامعة المذكور في اعلاه غير دقيق وادرج لكم بعض المعلومات عن تلك الجامعة الرصينة التي تستهزء بها بطريقة غير محببة

ان جامعة سانت كليمنتس العالمية هي جامعة بريطانية الجنسية مرخصة عام 1995 في مقاطعة سكوتلاند في بريطانيا تحت رقم 14905 E وقد رخصت على أنها جامعة عالمية مستقلة لها مقران رئيسيان الأول في مدينة لندن وبه سبع كليات تدرس بالطريقة النظامية التقليدية والمقر الثاني فيه رئاسة الجامعة وهو في أستراليا وقد تم اختيار أستراليا لسببين الأول أن أستراليا من دول الكومنولث البريطاني الثاني أن وجود مقر الجامعة في أستراليا يحقق شرط العالمية المنصوص عنه في ترخيص الجامعة على أنها ذات صفة عالمية ...

الجامعة تدرس بطريقتين الأولى الطريقة النظامية التقليدية في بعض فروعها وكلياتها والثانية بطريقة التعليم المفتوح وللجامعة حرم جامعي في كل من (بريطانيا – ماليزيا – الصين) وحصلت على ترخيص للعمل في ألمانيا وبولونيا ومن سياسة الجامعة أنها تدرس في كل بلد بلغة البلد ذاته إيماناً منها بأن الطالب يتمكن من الفهم والمتابعة بلغته الأم أكثر بكثير من أي لغة أخرى مكتسبة ...

للجامعة أربعة عشر فرعاً منتشرة حول العالم والجامعة معترف بها من قبل الرابطة الدولية لهيئة اليونسكو العالمية ومعترف بها من قبل مجموعة الهيئات الاحترافية العالمية في بريطانيا وهي بمثابة شهادة الآيزو للهيئات الأكاديمية التعليمية وللشهادات التي تمنحها لطلابها وبإمكان خريج الجامعة الحصول على عضوية هذه المجموعة بعد تخرجه كما يمكن لخريج الجامعة أن ينضم لجمعية خريجي جامعة سانت كليمنتس العالمية ...

أخيراً وباختصار فإن جامعة سانت كليمنتس تقدم برامجها في التعليم المفتوح ( إلى جانب التعليم النظامي ) للطلبة الذين لا تسمح ظروفهم بالانتظام في الدراسة الجامعية النظامية تتيح لهم الفرصة للحصول على مؤهل جامعي معترف به عالمياً حيث أن التعليم المفتوح الذي بدأ في القرن الماضي بدأ يلاقي نجاحا ًكبيرا ًوبدأت جامعة معروفة باستخدامه كجامعة كوينز لاند في استراليا وجامعة إنكلترا الجديدة إلى جانب جامعات كثيرة أخرى لا مجال لذكرها الآن وقد أثبتت جامعة سانت كليمنتس من خلال مراعاتها للأسس الأكاديمية وتطبيق المعايير الجامعية أنها جامعة ناجحة في هذا المجال كما يشهد لها تقرير الأمم المتحدة الصادر عن التعليم المفتوح في العالم ....



2313
الاخ ليون برخو المحترم
تحية

لا تعليق لي بخصوص شهادة الاخ حبيب تومي اما بشأن شهادة الماجستير في القانون الدولي العام والتي حصل عليها الاستاذ شمس الدين كوركيس من جامعة سانت كليمنتس العالمية فرع دهوك بتقدير (درجة الامتياز) اوضح ان الجامعة المذكورة تعمل في بغداد واقليم كوردستان منذ سنة 2004 بموافقة وزارتي التعليم العالي والبحث العلمي في بغداد واربيل وتخرج منها الالاف من الطلاب في الاختصاصات المختلفة بشهادات البكالوريوس والدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه وهي ليس جامعة وهمية او تعمل في جزيرة الواق واق كما تدعي ...

وانما هي جامعة رصينة تمنح الشهادات فى درجة البكالوريوس والدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه وهذه الشهادات معترف بها عالمياً كون الجامعة عضو فى الاتحاد الدولي للجامعات (W.A.U.C) والجمعية البريطانية للتعليم المفتوح (B.O.L.A) ومعترف بها من هيئات اليونيسكو العالمية التابعة للأمم المتحدة ومن دول الكومنولث البريطاني ومن مجموعة الهيئات الاحترافية العالمية فى لندن إضافة إلى العديد من الاعترافات والعضويات من دول الشرق الأوسط ( سوريا - العراق - إيران) والجامعات البريطانية والأمريكية والأوروبية العديدة

ويكون الطالب على ثقة بأنه عندما يحصل على شهادة صادرة عن جامعة سانت كليمنتس العالمية سوف تكون مساوية للشهادات المماثلة لها الصادرة من أية جامعة أخرى في العالم من النواحي العلمية والأكاديمية والقانونية ثم كيف تعمل في عدة دول ومنها العراق لو كانت جامعة غير معترف بها او وهمية ؟ اليس هناك شروط لفتح الجامعات الاجنبية في العراق واقليم كوردستان ؟ وهل كل العاملين في وزارة التعليم العالي في بغداد واربيل مغفلين الى هذه الدرجة ؟ ويمنحون الموافقات للجامعات الاجنبية بدون اساس قانوني او اكاديمي ثم من المسؤول عن مستقبل الطلاب الخرجين وهم بالالاف لو كانت الجامعة وهمية ومخادعة ؟ ثم لماذا الاستخفاف بقدرة وزارتي التعليم العالي والبحث العلمي في بغداد واربيل ؟ الا يعلم الاخ برخو ان الوزارتين مسؤليتهما كبيرة في ادارة الجامعات الحكومية والاهلية وهي بالعشرت وتخرج الاف الطلاب الاكفاء في الاختصاصات المختلفة اعتقد ان مثل هذا الطرح يكون مقبول من الاخ سيزار ميخا وغير مقبول من الاخ ليون برخو .. يمكن للقراء الاعزاء الاطلاع على موقع الجامعة في الرابط ادناه

 http://www.stclements-uni.de/Arabisch-St.ClementsUni.htm

http://www.stclements-uni.de/Arabisch-Fragen%20u.%20Anworten.htm





2314
التنظيمات السياسية الكلدانية تقرر عدم الأشتراك في انتخابات مجالس المحافظات القادمة لماذا ؟
------
اعلنت ما تسمى بالهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية بتاريخ 29 - 11 - 2012 عدم المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات القادمة في العراق والغير مرتبطة بأقليم للاطلاع الرابط الاول ادناه والتي من المقرر اجراءها في كافة محافظات العراق عدا محافظات اقليم كوردستان بتاريخ 20 - 4 - 2013 وقبل ان نبدي رأينا الشخصي بقرار امتناع التنظيمات الكلدانية من الاشتراك في الانتخابات المذكورة لا بد ان نعرف القارىء الكريم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من هي التنظيمات الكلدانية المنضوية تحت مظلة الهيئة العليا انفة الذكر ؟ وكذلك ظروف واسباب تأسيس تلك الهيئة تاركا الحكم للقراء المنصفين من ابناء شعبنا :

1 - ما تسمى بالهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية تأسيسها :
-----------
تأسست الهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانيــة بتاريخ 24 - 7 - 2012 في مدينة سان ديكو في ولاية كاليفورنيا الامريكية للاطلاع الرابط الثاني ادناه ومؤسسيها كانوا خمسة مؤسسات وتنظيمات كلدانية كما جاء في اعلان التأسيس اربعة منها تعمل في المهجر !! وتنظيم واحد فقط يعمل في الوطن !! هو (حزب الديمقراطي الكلداني) واليوم تقلصت هذه التنظيمات تحت مظلة الهيئة العليا الى ثلاثة تنظيمات فقط بدلا من خمسة عند انبثاقها وكذلك تم تغير اسم احد التنظيمات بسبب الانشقاقات الانشطارات الحزبية الداخلية !! وهنا جدير بالاشارة هذه ليست المرة الاولى التي يتم فيها الاعلان عن تشكل هيئة سياسية عليا للتنظيمات الكلدانية !! حيث في عام 2009 تم تشكيل هيئة عليا لهذه التنظيمات ...

لكن بعد اقل من ستة اشهر فشلت وانفرط عقدها واصبحت في خبر كان ولا وجود لها !! كما توقعنا تماما قبل اسدال الستار عليها في عام 2009 حيث كتبنا مقال تحت عنوان (تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية وهيئتهم العليا بين الشلل والفشل) ان فشل تلك الهيئة كان بسبب الخلافات بين زعماء احزابها قبل انتخابات برلمان العراق الاتحادي على توزيع المقاعد بينهم قبل اعلان النتائج وموضوعها لسنا بصدده الان وبسبب ذلك فقدت التنظيمات الكلدانية في الوطن والمهجر بوصلتها ومصداقيتها امام شعبنا وحسب رأي ان مستقبل الهيئة الجديدة لن يكون افضل من حال الهيئة السابقة لتعصب فكرها وعدم واقعية مشروعها ولان ولادتها قيصرية ومصطنعة وليست ولادة طبيعة او حاجة قومية وجماهيرية وانما رد فعل انفعالي ومتشنج ...

2 - الحزب الديمقراطي الكلداني
-------
الحزب الديمقراطي الكلداني يعتبر الشقيق الاكبر للتنظيمات السياسية الكلدانية تأسس عام 2000 في اقليم كوردستان فقط وبعد 2003 تأسس في بغداد ونينوى ومن مؤسسي الحزب المذكور السيدان ابلحد افرام الامين العام للحزب وشابو يوسف نائبه وهما في هذا الموقع منذ 12 سنة وتعصف بالحزب الديمقراطي الكلداني اكوام من المشاكل والتناقضات والاختلالات التنظيمية والفكرية حيث في عام 2010 فصل ابلحد افرام اكثر من عشرة اعضاء من المكتب السياسي واللجنة المركزية للحزب بطريقة مسرحية غير شرعية وديمقراطية وحزبية لتصفية الحسابات للانفراد بالحزب حيث اختزل ابلحد افرام الحزب بأسمه !! من خلال تهميش عمل المكتب السياسي واللجنة المركزية هذا من الناحية التنظيمية ...

اما من الناحية الفكرية ووضوح الاهداف والمواقف يعاني الحزب المذكور مشاكل فكرية ومواقف متناقضة ومزاجية وتعصب قومي غير مبرر وليس له اهداف ومشاريع واضحة فيما يخص شعبنا حيث مثلا تارة يرفض مشروع الحكم الذاتي لشعبنا وتارة اخرى يؤيده !! ويرفض استحداث المحافظة بدون مبرر مقنع ويرفض الادارة المحلية ثم يؤيدها !! طيب ما هو مشروعكم البديل وماذا تريدون ؟ ام انه مجرد رفض من اجل الرفض ليس الا !!..

ان هذا الوضع التنظيمي والفكري وعدم وضوح الاهداف وتناقض المواقف للحزب المذكور ومنذ التأسيس ولغاية اليوم كان احد اسباب فشله في الحصول على أي مقعد او حتى نصف مقعد !! في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية في العراق هي (مجالس المحافظات وبرلماني اقليم كوردستان والعراق) علما ان قائمة ابلحد افرام في انتخابات برلمان العراق الاتحادي عام 2010 في ولاية مشيكان ذو الاغلبية الكلدانية حصلت على 100 صوت مائة صوت فقط ما شالله !! لا تستغربوا شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر مع الوحدة القومية ويرفض الفكر المتطرف الانقسامي ...

لربما يتسأل احد القراء من ابناء شعبنا ليقول ان ابلحد افرام كان نائبا في برلمان العراق لمدة خمسة سنوات وليس اربعة !! نعم كان نائبا لكنه كان يمثل كتلة التحالف الكوردستاني ولا يمثل شعبنا لان ترشيحه تم من خلال قائمة التحالف الكوردستاني وليس قائمة حزبه التي فشلت في جميع انتخابات العراق وحسب رأينا ان الحزب المذكور بحاجة الى حركة تصحيحية تنظيمية وفكرية داخلية  لتقويم وتغير وانقاذ ما يمكن انقاذه وتجديد الحزب لارساء قواعد واسس ودعائم جديدة داخله في الاتجاه السليم والصائب لتجاوز الخلل الفكري والتنظيمي والتسلط وطمس مبادىء القيادة الجماعية والجمود العقائدي والتعصب القومي ...

3 - المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا
-----------
أنعقد المؤتمر التأسيسي للمنبر الديمقراطي الكلداني في ولاية مشيكان الامريكية ما بين 3 - 4 كانون الاول 2004 تحت شعار (منبرنا يسعى من اجل وحدة شعبنا القومية واستنهاض طاقاته لتحقيق امانيه في سبيل بناء العراق الحضاري) انتهى الاقتباس لاحظ عزيزي القارىء الكريم ان التنظيم المذكور شعار مؤتمره التأسيسي كان من اجل تعزيز الوحدة القومية لشعبنا !! وقد جاء في نفس بيان المؤتمر التأسيسي ايضا ما نصه (في المجال القومي اكد المؤتمر اننا أبناء الكلدان السريان الاشوريين - بدون واوات - شعب واحد ابناء هذه الارض وقوميتنا واحدة !! مهما تعددت الاسماء وان اجدادنا عمروا وصانوا الوطن وزرعوا فيه الحضارات) انتهى الاقتباس هذا الكلام كله ليس من عندي انما من متن بيان المؤتمر التأسيسي للمنبر للاطلاع على البيان التأسيسي الرائع والصادر عام 2004 الرابط الثالث ادناه ...

ما الذي حصل لينقلب هذا التنظيم على مقررات وتوصيات ومبادىء مؤتمره التأسيسي الوحدوي ؟ نترك الجواب لقادمات الايام ونضعه امام قيادة المنبر وهنا نؤكد ان التنظيم المذكور تنظيم نخبة وقيادته التنفيذية وجودها في مشيكان فقط وعدد اعضاء قيادته لا يتجاوز خمسة عشر شخصا وهم يمثلون كل التنظيم (قيادة وكوادر وقواعد حزبية) وليس للمنبر كتنظيم قواعد حزبية او مقرات في الوطن او المهجر ولديه عدد محدود من المتعاطفين والمؤازرين من ابناء شعبنا في مشيكان اما تغير اسم التنظيم الى (المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في امريكا وكندا) فتم ذلك في كونفرسه الاول المنعقد في مشيكان بتاريخ 20 - 1 - 2010  بسبب مشاكل تنظيمية داخلية لسنا بصددها الان ...

وبخصوص محدودية القاعدة الجماهيرية والحزبية للتنظيمات الكلدانية في مشيكان ذو الاغلبية الكلدانية تجسدت حقيقتها في نتائج انتخابات برلمان العراق عام 2010 في كوتا تنظيمات شعبنا واسقطت نظرية البعض في المراهنة على التفوق العددي لشعبنا الكلداني واهمال الانتماء الفكري والقومي الاصيل له حيث لم يحصل مرشح التنظيمات السياسية الكلدانية المتشددة والتي كان ضمنها المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد حيث كان مرشحهم المرحوم الدكتور حكمت حكيم الا ان المرحوم لم يحصل في مشيكان الا على 550 صوتا !! ..

بينما قائمة المجلس الشعبي حصدت 633 صوتا وقائمة الرافدين زوعا حصدت 677 صوت ماذا يفسر ذلك ؟ ان اغلب شعبنا الكلداني في مشيكان مع الوحدة القومية ولا يريد التقسيم القومي والتمزق وهنا جدير بالاشارة ان اغلب قيادة المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد خاضوا غمار النضال الوطني بشرف وتضحية ونكران ذات من اجل مبادئهم وقارعوا النظام السابق في الوطن والمهجر وتربطني بأغلبهم في مشيكان علاقات اخوية طيبة رغم اختلافاتنا الفكرية والتي لا تفسد للود قضية ...

4 - الحزب الوطني الكلداني
-------
ما يسمى الحزب الوطني الكلداني تأسس عام 2011 حيث انشق من حزب التجمع الوطني الكلداني الذي تأسس هو الاخر حديثا عام 2010 ولا يرتقي الحزب المذكور الى مفهوم التنظيم الحزبي المتعارف عليه في القاموس السياسي حيث ليس له لجنة مركزية او مكتب سياسي او نظام داخلي او مؤتمر تأسيسي او برنامج عمل او فكر واضح او اهداف محددة لان تأسيسه جاء كرد فعل متشنج وانفعالي على اثر الخلافات بين بعض قيادات حزب التجمع الوطني الكلداني انف الذكر لاسباب لسنا بصددها الان اما عدد (اعضاء قيادة هذا الحزب وكوادره وقواعده) لا يتعدى عشرة اشخاص قياديين جميعهم في المهجر واغلبهم في مشيكان ولا يوجد له اي قواعد حزبية او جماهيرية في الوطن وليس له مقرات في الوطن او المهجر اذن كيف يعمل ؟ وكيف سيشارك في الانتخابات ؟ وكيف يدافع عن حقوق شعبنا ؟ اسئلة نضعها امام قيادة الحزب ...

بعد ان اوضحنا واقع ما يسمى بالهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية والتنظيمات المنضوية تحت مظلتها نعود الى موضوع عنوان مقالنا بخصوص عدم اشتراك هذه التنظيمات في انتخابات مجالس المحافظات القادمة اقول انه قرار صائب وصحيح لانها عرفت حجمها الجماهيري الحقيقي الضعيف والهش على الارض في الوطن هذا من جهة ومن جهة اخرى نتائجها في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية سابقة حيث كانت محكومة بالفشل والاخفاق لكنها تبرر في كل مرة اسباب الفشل بتوزيع الاتهامات يمينا ويسارا في اسطواتها المشخوطة والمعروفة حيث حفظها حتى الاطفال من كثرة تكرارها وهي (التهميش وقلة المال وضعف الاعلام وعدم امتلاك القنوات الفضائية وضعف الوعي القومي لدى الكلدان) !! اما الاسباب الحقيقية لعدم مشاركة هذه التنظيمات في الانتخابات القادمة لمجالس المحافظات وفق وجهة نظرنا فهي :

1 - دخول تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن الانتخابات المذكورة بقائمة موحدة حملت اسم (قائمة التجمع الكلداني السرياني الآشوري) للاطلاع الرابط الرابع ادناه ومن المعروف ان التنظيمات والمؤسسات المنضوية تحت راية هذا التجمع لها قواعد حزبية وجماهيرية واسعة وكبيرة في الوطن وانتخابات مجالس المحافظات تجرى لابناء شعبنا في الوطن حصرا اما المهجر غير مشمول حسب قانون الانتخابات علما ان تنظيمات ومؤسسات التجمع استطاعت في ثلاثة ممارسات انتخابية ديمقراطية (بكوتا شعبنا) وفي منافسة شريفة من حصد عشرة مقاعد برلمانية نظيفة في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان وبأصوات شعبنا وستة من ممثلي شعبنا في البرلمانين هم من ابناء شعبنا الكلداني نعم من ابناء شعبنا الكلداني وكذلك حصدت هذه التنظيمات كافة مقاعد مجالس المحافظات اذن في ضوء ذك نتوقع في انتخابات مجالس المحافظات القادمة ان تحصد قائمة التجمع المقاعد المخصصة لشعبنا بالكوتا في بغداد والموصل والبصرة وبفارق كبير في الاصوات لو شاركت التنظيمات الكلدانية فلماذا تشارك ؟ طالما نتائجها محكوم عليها بالفشل مسبقا ...

2 - التنظيمات السياسية الكلدانية وهيئتهم العليا فقدو مركز التوازن السياسي واصبحوا في حالة انعدام الوزن خاصة بعد تمحورها للسعي لتمزيق الوحدة القومية لشعبنا وامتنا وكان خطأ سياسيا وقوميا قاتلا قادهم الى عملية الانتحار السياسي حيث تعاني هذه التنظيمات وضعا جماهيريا وتنظيميا وفكريا وقوميا وانتخابيا صعبا وحرجا ومقلقا للغاية على الارض في الوطن والمهجر وتعاني الكثير من المشاكل الفكرية والتنظيمية والجماهيرية والسياسية وتحمل في داخلها بذرة الخلل والفشل مسبقا فالصيغة القومية المتعصبة والانقسامية التي يرفضها شعبنا يجعل من المستحيل تحقيقهم لاهدافهم وبرامجهم ومشاريعهم السياسية وكذلك تحقيق اي نتائج ايجابية في الانتخابات القادمة على الارض في الوطن حيث اصبحت هذه التنظيمات اسيرة لمشاعر اليأس والغضب والانفعال والتسرع والتعصب والتشنج في مواقفها ...

3 - احي الكنيسة الكلدانية اليوم التي نأت بنفسها عن التدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا وهذا ما يؤكده قادتها بأستمرار في تصريحاتهم وكلماتهم وهذا موقف حكيم وموضوعي نكن له كل الاحترام والتقدير لكن اهم مشاكل التنظيمات السياسية الكلدانية وهيئتهم العليا هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح ذو قيمة الا بغطاء الكنيسة الكلدانية وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة والثقة بالنفس ان ارتماءهم في احضان الكنيسة واصرارهم المراهنة على ذلك دون قراءة لواقع شعبنا وتنظيماته في الوطن هو خطأ ويدلل على الجهل بالسياسة فهل يدرك بعض هذه التنظيمات ان المراهنة والمزايدة على الكنيسة ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !! وما لا تريد هذه التنظيمات الكلدانية معرفته او فهمه ان المستظل بغير أصوات ابناء شعبنا في الوطن بشكل خاص وعبر صناديق الاقتراع الديمقراطية كالمستظل من الرمضاء بالنار وكالملتحف بالعراء من زمهرير الشتاء ...

4 - ان التنظيمات السياسية الكلدانية تريد ان تظهر امام شعبنا بمظهر المظلوم والضعيف والمهمش والمهدد وغير القادر على تغطية حتى نفقات الدعاية الانتخابية وغيرها من المصاريف بهدف تضليل واستعطاف الجماهير وتبرير الفشل اولا ولاستنفار اقصى درجات التعصب والتشنج القومي لدي بعض ابناء شعبنا الكلداني من المتعصبين والمتشددين ان موضوع اعتبار المال هي المشكلة والمعضلة الاساسية والرئيسية التي ساهمت في فشل وتقهقر هذه التنظيمات في الممارسات الانتخاباية الثلاثة المشار اليها اعلاه وكأن المال العصا السحربة التي بواسطته يتم معالجة وتسوية كل مشاكلهم وهمومهم واخفاقاتهم نعم لا يمكن انكار اهمية ودور المال في نشاطات تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر ...

اما اعتبار المال هو السبب الرئيسي والاساسي الذي يتحكم في فشل فعالياتها ونشاطاتها فان ذلك غير مقنع ولا يمت للواقع وتجارب الاحزاب الثورية والوطنية والقومية بصلة وكأنه ليس لصناديق الاقتراع الانتخابية الديمقراطية علاقة بالموضوع والتي تعبر عن حقيقة نبض شارع شعبنا بصدق وايمان وشفافية وديمقراطية وان تجارب التنظيمات الثورية والوطنية والقومية في كل العالم وبضمنها العراق اثبتت ان المال لا يدخل في حساباتها الاستراتيجية والمبدئية الا على نطاق ضيق لتوفير مستلزمات ادامة النضال والصمود حيث خاضت هذه التنظيمات نضالا وكفاحا مسلحا وثوريا لا هوادة فيه ضد اعتى الانظمة الدكتاتورية والعنصرية والمتغطرسة في بعض مناطق العالم وقدمت شهداءا قرابين لاوطانها وشعوبها واهدافها ومبادئها معتمدين على زخم الجماهير الحزبية والشعبية وايمانها وقناعتها ببرامجها ومواقفها ونضالها وليس من اجل المال والمصالح الخاصة الضيقة ...

خلاصة القول ان الوقائع والحقائق والدلائل والبراهين على الارض وبالميدان في الوطن والمهجر اثبتت ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مع الوحدة القومية والعمل القومي المشترك والخطاب الموحد والقواسم المشتركة ووحدة الصف وليس التقسيم والتعصب والتمزق والانفراد والتقوقع بدليل فوز قوائم التنظيمات والمؤسسات الوحدوية بجميع الممارسات الانتخابية في الوطن بعد 2003 وهذا بحد ذاته يعتبر نوع من الاستفتاء يؤكد ان اغلب شعبنا الكلداني بشكل خاص مع الوحدة القومية وليس كما يروج له البعض واقول ايضا ان شعبنا الكلداني ليس ممهورا او مختوما بأسم اي جهة او تنظيم قومي او جماهيري او سياسي وانما هو جزء اساسي مهم وعزيز من كيان وجسم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والحصول على اصواته يكون عبر الوسائل الديمقراطية الشفافة المتعارف عليها وعبر نظام المؤسسات الديمقراطية الشرعية والقانونية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,625571.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=600995.0

http://www.ankawa.com/cgi-bin/ikonboard/topic.cgi?forum=4&topic=2366

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,626525.msg5848941.html#msg5848941


                                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                         antwanprince@yahoo.com




 

2315
تغمد الله الفقيد الراحل مثلث الرحمة المطران مار يوليوس ميخائيل الجميل بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والهم كنيسة السريان الكاثوليكية وذويه ومحبيه واصدقائه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه


                                                                                                        انطوان الصنا

2316
تغمد الله الفقيد الراحل مثلث الرحمة المطران ميخائيل جميل بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والهم كنيسة السريان الكاثوليكية وذويه ومحبيه واصدقائه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه


                                                                                                        انطوان الصنا

2317

نداء المسيحيين الآشوريين في المعارضة السورية لوقف الجماعات السلفية في سوريا
----------
الفاتيكان : 7 - 12 - 2012

المصدر : وكالة (آكي) الايطالية للأنباء

أطلقت منظمة الآشوريين الديمقراطيين السورية نداء الى الائتلاف الوطني لقوى المعارضة، جاء فيه إن "ثمة حاجة ملحة لوقف جماعة (جبهة النصرة) السلفية التي تبث الرعب في أعالي بلاد ما بين النهرين" وفق قولها

وفي النداء الذي أطلقته عن طريق وكالة أنباء (فيدس) الفاتيكانية، أعربت المنظمة المذكورة وهي جماعة مسيحية تمثل جزءا من المعارضة السورية عن "الشعور بالغضب لأن العناصر المسلحين من الجماعة السلفية، والذين يقاتلون إلى جانب الجيش السوري الحر، يروعون المدنيين دون رادع ويصادرون ممتلكات المسيحيين في منطقة الحسكة" المحاذية للحدود التركية

كما أدان الآشوريون في ندائهم "الممارسات والسلوك السيء من جانب بعض عناصر الجيش الحر وبعض الجماعات التابعة له في قرية رأس العين وتل عمرو والرقة"، والمتمثل بـ"الاعتداء على الممتلكات الخاصة والنهب"، مع الإشارة الى "اقتحام كنيسة في رأس العين وتدنيس الرموز المسيحية كالصلبان والصور المقدسة، وتدمير مدرسة القرية" حسب قولها

وذكّرت المنظمة بأن "أعضائها الذين عانوا الاعتقالات التعسفية من قبل النظام السوري لعقود من الزمان، وإنطلاقا من الإشتباه بأنهم يؤيدون النظام، تم خطفهم لإجبار أطفالهم على القتال مع الثوار"، واصفة هذا بـ"تقليد لممارسات النظام"، فضلا عن "نصب حواجز على الطرق واعتراض المركبات المارة، وتهديد المسيحيين، وإهانة الركاب ممن ينتمون إلى ديانات أخرى"، وهذه "الممارسات لا تمت بصلة الى تقاليد وثقافة وعادات المجتمع السوري، وتتعارض مع تعاليم وقيم الإسلام السمحة" وهي "تلطخ سمعة الثورة السورية، وتحول أهدافها النبيلة، وتثير الكراهية بين فئات الشعب" السوري

وخلص النداء بدعوة "قوات ائتلاف المعارضة الى التدخل بقوة للحد من التوتر المتزايد بين العرب والأكراد في أعالي بلاد ما بين النهرين"، الأمر الذي "يؤثر سلبا على السلام ووحدة النسيج الاجتماعي"، والدعوة إلى "ضبط النفس، واحترام المدنيين، وتجنب الاستفزازات والأصولية الدينية" على حد تعبيرها

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Politics/?id=3.1.3970602587

نموذج لممارسات السلفيون بسورية في الرابط ادناه (أجبروا سائق الباص المسيحي على قول الشهادة مرتين ...)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,626605.msg5849590.html#msg5849590

2318
المطران لويس ساكو : الوضع في كركوك لا يزال متوترا والمسيحيون يرفضون تشكيل ميليشيا طائفية
------------
الفاتيكان : 7 - 12 - 2012

المصدر : وكالة (آكي) الايطالية للأنباء

أكد رئيس أساقفة الكلدان في كركوك المطران لويس ساكو أن "الأوضاع متوترة كثيرا في المحافظة"، لكنه أعرب عن الثقة بـ"المفاوضات الجارية بين طرفي النزاع" حسب قوله

هذا وقد شهدت الأسابيع الأخيرة تصعيدا مقلقا للأوضاع بين الحكومة المركزية في بغداد وحكومة إقليم كردستان للسيطرة على مدينة كركوك الغنية بالنفط، ووقعت اشتباكات بين قوات جيش بغداد وميليشيا البيشمركة، الجناح المسلح لجبهة الحكم الذاتي الكردي، وأعلن رئيس البرلمان العراقي أسامة النجيفي أن كركوك قد تحولت إلى جبهة مسلحة، حيث يتم توزيع الأسلحة على السكان"، بينما يؤكد محللون من المنطقة مخاطر تدهور النزاع ليتحول الى صراع عسكري

وفي تصريحات لوكالة أنباء (فيدس) الفاتيكانية الجمعة، أضاف المطران ساكو أن "كركوك منطقة توازن هش، يمكن أن تنصب فيها التوترات التي تهز الشرق الأوسط، كالأخبار القادمة من مصر وسوريا، والصراع بين الشيعة والسنة، والتحركات السياسية لإيران وتركيا"، مبينا أن "كل هذا يمكنه أن يساعد على تفجير النزعات الطائفية في منطقة يسكنها الاكراد والتركمان والعرب والمسلمين والمسيحيين"،

 وأكد أن "الوقت غير مناسب حقا للصراع على السلطة، والذي قد يفتح جبهة أخرى من المعاناة"، فـ"جميع الناس هنا تعبوا من التعرض للعنف والحروب والترحيل" حسب تأكيده

وأشار المطران ساكو إلى أن "الفترة الأخيرة شهدت توزيع أسلحة على المدنيين، وببساطة فهناك كم هائل من الذخائر لدى السكان وهم جميعا مسلحون الآن"، وعندما "فتح الجيش الامريكي الثكنات، تم نهب أسلحة ثقيلة أيضا، وقد يلجأ شخص ما إلى استخدامها إن لم يتم درج الصراع على السلطة بشكل حصري ضمن جدلية الحدود السياسية" وفق رأيه

وكان العديد من القادة السياسيين الآشوريين والكلدان أعربوا في الأسابيع الأخيرة عن معارضتهم التامة لمقترحات حول تشكيل مليشيات المسلحة على أساس طائفي، للدفاع عن مجتمعاتها العرقية والدينية، وبهذا الصدد علق الأسقف الكلداني إن "الأمر أصبح حقيقة، فالميليشيات من هذا النوع موجودة بالفعل"، ولكن "لا ينبغي على المسيحيين إلا النأي بأنفسهم عن هذا المنطق الذي يعارض العقيدة المسيحية"، وإختتم بالقول فـ"نحن مع السلام والتعايش المتناغم للجميع" على حد تعبيره

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.3970037095

(تصاعد حدة الأزمة بين بغداد وأربيل تنذر بسيل من دماء الاخوة اين العقلاء ؟) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622494.msg5828983.html#msg5828983


2319
دور الشهيد قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون في حياة امتنا وشعبنا - الجزء الثامن
-----------
1 - نبذة عن حياة ونشأة الشهيد مار ايشاي شمعون
------------
ولد قداسة البطريرك مار إيشاي داوود شمعون في السادس و العشرين من شباط من عام 1908 في قرية قوجانس بجبال هكاري في اعالي بلاد ما بين النهرين من أب موقر هو القائد الاشوري داوود ايشاي شمعون والذي تقلد عدد من نياشين واوسمة الشرف والشجاعة والبطولة إبان الحرب العالمية الأولى وهو أخ البطريركين الشهيد مار بنيامين و مار بولس شمعون وشقيق الاميرة الاشورية سورما خانم أما والدة البطريرك مار إيشاي شمعون فكانت السيدة الفاضلة استر بيت مطران ...

نشأ قداسة مار ايشاي شمعون و ترعرع في بيئة دينية و قومية مثالية ونموذجية و تتلمذ اللاهوت على يد الارشمنديريت ياقو توما أشيثا و مار يوسب خنانيشوع ففي عام 1920 وسط ظروف مأساوية وصعبة ومعقدة لامتنا الاشورية خاصة في مرحلة الانتقال والتهجير الجماعي لشعبنا من اورميا إلى همدان في ايران ومن ثم الى مخيم بعقوبة في العراق حيث في هذا المخيم تم اختيار وانتخاب البطريرك مار ايشاي داود شمعون من قبل ماليك ووجهاء الامة ورسم بطريركا في كنيسة مارت مريم في المخيم من قبل نيافة المطران مار يوسف خنانيشو خلفا لعمه البطريرك المتوفي عام 1920 مار بولس شمعون ليتقلد الكرسي البطريركي وعمره 12 سنة وفقا لنظام ناطر الكرسي وليكون البطريرك التاسع عشر بعد المائة في كنيسة المشرق الاشورية والبطريرك الشمعوني الثالث و العشرين و الأخير ...

2 - مار ابيمالك طيمثاوس مطران مالابار والهند يعترض على رسامة مار ايشاي شمعون بطريركا
-------
قاد مار ابيمالك طيمثاوس مطران مالابار والهند حركة رفض واحتجاج لرسامة مار ايشاي شمعون بطريركا على كنيسة المشرق الاشورية بحجة ان عمره 12 سنة ناسيا او متناسيا نظام ناطر الكرسي المقرر من قبل رئاسة كنيسة المشرق الاشورية منذ أوائل القرن الرابع عشر لغاية سنة 1976وإلذي بموجبه تم حصر الرتبة البطريركية بعائلة واحدة بحيث ينتقل الكرسي البطريركي من العم إلى إبن أخيه الأكبر وعدم الانتظار وترك كرسي البطريركي شاغرا لفترات قد تصل لسنوات بسبب صعوبة المواصلات لان مسؤولياته القيادية امام شعبنا وكنيستنا كانت جسيمة وكبيرة وكذلك لتفادي تدخل بعض الدول الاقليمية وخارجها مثل (تركيا وايران وروسيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها) وبعض العشائر الكوردية المتنفذة انذلك في تعيين بطاركة الكنيسة للتأثير على استقلالية قراراتها ومواقفها القومية حيث كان للبطريرك دورا رائدا مؤثرا وكبيرا قوميا ودينيا في حياة شعبنا ...

بعد عدة اشهر من رسامة البطريرك مار ايشاي شمعون حضر مار ابيمالك طيمثاوس مطران مالابار والهند الى مخيم بعقوبة في العراق قادما من الهند وجرىت مناقشات وتفاهمات بين المطران مار يوسف خنانيشو والمطران مار طيمثاوس بحضور مار إيليا ومار سركيس والاميرة الاشورية سورما خانم وداود شمعون وزيا شمعون وتم الاتفاق على أن يقوم المطران طيمثاوس بعمل البطريرك وكالة إلى أن يبلغ مار إيشاي شمعون سن الرشد وأن يرسل مار إيشاي إلى لندن للدراسة والتثقيف في الجامعات البريطانية وتهيئته لتحمل المسؤولية التاريخية مستقبلاً وبعد اتفاق الآراء حرروا ووقعوا الاتفاق بالاجماع وتم تسوية الموضوع وهنا جدير بالاشارة ان ملك خوشابا انضم الى جانب مار طيمثاوس في الاعتراض على رسامة مار ايشاي شمعون بطريركا ...

3 - كفاح البطريرك مار ايشاي شمعون من اجل حقوق الامة
---------
بعد أربع سنوات من رسامته قصد مار ايشاي شمعون بريطانيا لإكمال مسيرته التعليمية حيث أنهى دراسته في جامعة كامبرديج وعاد إلى العراق عام1927 ليدافع عن مصالح أمته وشعبه الجريح ففي عام 1932 وبعد حصول العراق على الاستقلال الصوري من بريطانيا تفاقمت قضية امتنا وشعبنا فبدلاً من حلها في اجتماعات عصبة الأمم المتحدة المنعقدة في جنيف استطاع البريطانيون تمرير قرارات في هذه الاجتماعات من دون الاشارة الى حقوق امتنا الاشورية وهنا جدير بالاشارة ان البطريرك مار ايشاي شمعون اثناء انعقاد اجتماعات عصبة الأمم المتحدة في جنيف كان متواجدا في جنيف على امل ان يشارك في هذه الاجتماعات لكن المساعي البريطانية السلبية نجحت بمنعه من المشاركة فأبدى امتعاضه برسالته شديدة اللهجة والمؤرخة في 16 كانون الأول 1932 الموجهة إلى لجنة الطعون الدائمة في عصبة الامم استنكر فيها ما أقرته وتعمدها اهمال حقوق امتنا وشعبنا مبيناً أن القرار المتخذ لا يتطابق مع التوصيات المقدمة من قبل اللجنة سابقا ً و أن القرار الأخير لا يضمن أمن و مستقبل شعبنا وامتنا وهذا ما نرفضه ...

4 - استدعاء قداسته من جنيف الى بغداد من قبل الحكومة العراقية
-------
على اثر المساعي الدبلوماسية لقداسة مار ايشاي شمعون في جنيف وبتحريض من الحكومة البريطانية استدعى قداسته من قبل الحكومة العراقية على عجل للاجتماع بوزير الداخلية في بغداد حيث لم يكن يدري قداسته بأن هناك مؤامرة خبيثة ومسمومة تحاك ضده وضد شعبه وأمته غادر البطريرك جنيف متوجها ً إلى بيروت و منها إلى دمشق ثم الى بغداد حيث التقى مع وجهاء وماليك شعبنا وامتنا في سوريا و أعلمهم بنتائج مباحثات في جنيف ثم وصل إلى بغداد في الثالث من كانون الثاني 1933 وانتظر ستة ايام لمقابلة وزير الداخلية العراقي كنوع من الحرب النفسية الاستفزازية !!

ولدى لقاء قداسته وزير الداخلية العراقي بين له الوزير عدم رضى حكومتة عن تصرفاته ونشاطاته وطروحاته الاشورية وطلب منه التنازل والتخلي عن مركزه الدنيوى وزعامة الاشوريين وحقوقهم ونظم الوزير مذكرة لقداسة مار ايشاي شمعون للتوقيع والتنازل عن مركزه الدنيوي وزعامة الامة وحقوقها !! هيهات هيهات .. رفضها قداسته بكل اباء وشموخ وتحدي كما يرفض الرجال الاشداء المؤمنين بقضيتهم العادلة بقوة وشجاعة لا تلين وثقة وايمان ولم يوقعها فمنع قداسته من السفر الى الموصل ودهوك ووضع تحت المراقبة الجبرية وبعدها تم اعتقاله حيث اتهم بمساعدة ومساند ما سمته الحكومة التمرد والعصيان الاشوري الذي اتهم به الملك ياقو وملك لوكو واتباعهما في دهوك ...

5 - حجز واعتقال البطريرك مار ايشاي شمعون في بغداد ومحاولة اغتياله
-------
تم محاصرة دار قداسته في بغداد من قبل الامن والشرطة ووجهت له تهديدات صريحة بتصفيته اذا لم يمتثل لاوامر وقرارات الحكومة العراقية  ومستشاريها من البريطانين لكن البطريرك مار ايشاي شمعون لم يهتم بتلك التهديدات لايمانه المطلق بقضية شعبنا ولم تثنيه تلك التهديدات عن عزمه في الدفاع والمطالبة بحقوق شعبنا وامتنا المشروعة امام هذا الموقف القومي الشجاع والثبات المبدئي انطلقت الحرب الدعائية والاعلامية المسمومة والملفقة والكاذبة من قبل المستشارون الانكليز والحكومة العراقية في مناطق ومدن وقرى محافظات الموصل ودهوك وكركوك واربيل اضافة الى مركز بغداد لتشوية مواقف وسمعة البطريرك و أنصاره ومؤيده ...
 
ان احتجاز واعتقال البطريرك ما ايشاي شمعون ببغداد بتاريخ 22 أيار 1933 ومنعه من السفر الى الموصل ودهوك للتشاور مع الوجهاء والماليك من ابناء شعبنا بخصوص قضيتنا وحقوقنا كان الهدف منها لكسر معنويات القوات الآشورية انذك وذلك بفصلهم عن قائدهم لكن الحكومة العراقية رضخت بعد شهر تقريبا من الاحتجاز والاعتقال نتيجة ضغط شارع شعبنا فسمحت للبطريرك بالسفر حيث بتاريخ 29 حزيران 1933 قدم قداسته احتجاجا في اثنتي عشرة سفارة أجنبية معتمدة في العراق ضد المحاولات الدعائية الملفقة والمعادية لقداسته والحقوق الاشورية والتي تقودها الحكومية العراقية ومستشاريها إلا أن هذه السفارات لم تكترث لرسائل الاحتجاج وعلى إثرها تعرض قداسته لمحاولة اغتيال من قبل السلطات العراقية أفشلتها المعلومات التي تسربت الى ابناء شعبنا حيث فضح أمرها وافشلت المحاولة ...

6 - اما قبول شعبنا بخطة الحكومة العراقية او مواجهة الموت
------
على اثر اتهام ملك ياقو ملك اسماعيل وملك لوكو شليمون بالتمرد والعصيان اوعزت الحكومة العراقية الى امر موقع الموصل المجرم العقيد بكر صدقي لتهيئة الاعمال الحربية وتحريك القطعات العسكرية الا ان الضابط البريطاني استطاع اقناع ملك ياقو للحضور امام متصرف الموصل والتعهد بحفظ الامن والنظام وهذا ما حصل الا ان الحكومة استمرت باجراءاتها العسكرية فشكلت قوة عسكرية اطلق عليها اسم (عماد) تتكون من قطعات الحروب الجبلية وقطعات من المشاة وقوة الشرطة السيارة انيطت قيادتها بالعقيد بكر صدقي وكان من مساعديه النقيب اسماعيل عباوي حيث في 10-11 /تموز /1933 عقد اجتماع بين ممثل انكلترا وممثل عن الحكومة العراقية وبعض الاشوريين المؤيدين للبطريرك مار ايشاي شمعون لتوطين الاشوريين في بعض مناطق دهوك والموصل ومن لم يرضى منهم بتلك الخطة عليه مغادرت العراق كأن العراق ملك لهم !! ونحن غرباء والتاريخ اليوم يعيد نفسه لكن بطرف وخطط جديدة ومشبوهة !! ...

ولم يبق لشعبنا إلا خيارين اما القبول أو الرفض لتلك الخطة وهكذا فقد قبل البعض تلك الخطة وسلموا أسلحتهم وواجهوا مصيرهم البائس ورفضها قسم آخر فكان عليه مغادرة العراق ومن بين هؤلاء كانت المجموعات المسلحة بقيادة مالك لوكو و مالك ياقو التي توجهت إلى سوريا في ليلة 14 تموز عام 1933 وقد التحقت بهم فيما بعد مجموعات بشرية كبيرة من ابناء شعبنا في الفترة بين 23 – 27 تموز عام 1933 في الوقت الذي كان البطريرك مار ايشاي شمعون آنذاك معتقلا ً في بغداد و من هناك وجه قداسته برقية إلى عصبة الأمم جاء فيها ( إن وضع الآشوريين متدهور ويجبرونهم على اجتياز الحدود السورية أنا معتقل من قبل السلطات العراقية فلتتدخل العصبة في الأحداث) لكن عصبة الامم لم تتدخل وقد شجع ضعف موقف عصبة الأمم السلطات العراقية المجرمة على حشد أكبر عدد ممكن من القوى لمهاجمة شعبنا وارتكاب أبشع المجازر بحقهم وتم إطلاق دعوات الجهاد المسعورة ضد الآشوريين الكفار !! على حد وصف السلطات العراقية الشوفينية ...

7 - التعاون بين البريطانين والفرنسيين ضد الاشوريين
------
بعض زعماء ووجهاء الاشوريين الذين عبروا الى سوريا ومنهم ملك ياقو وملك لوكو طلبوا الحماية الفرنسية لان سوريا كانت تحت الانتداب الفرنسي رحبت فرنسا بالطلب فعبروا الالاف من الاشوريين الى سوريا اتصلت الحكومة العراقية بالفرنسين بتوجيه من البريطانيين وطلبوا منهم تجريد الاشوريين من السلاح وابعادهم الى مناطق الحدود مع السماح لهم بالعودة الى العراق اذا وافقوا على تسليم سلاحهم سافر ممثل بريطانيا في العراق الى فرنسا واتفقوا على تنسيق الهجرة وعدم السماح للاشوريين بالدخول الى سوريا بل تجريدهم من السلاح واعادتهم الى العراق نفذت فرنسا الاتفاق بعناية وذلك بعدم السماح للاشوريين البقاء في سوريا بل اجبرتهم بالرجوع الى العراق عن طريق النهر واثناء عبورهم اخذت الطائرات العراقية ويقودها الانكليز بفتح النيران عليهم ومن الجهة الاخرى من النهر كان باستقبالهم الجيش والشرطة العراقية ومع ذلك استطاعوا مقاومة الجيش والشرطة وفي 4 اب / 1933 شن الجيش هجوما ثانيا واستمرت المعركة لليوم التالي وفي 5 اب قاد الملك لوكر هجوما على جبل جياي بخير ففتح الطريق لعبور البقية نهر دجلة ...

8 - اعلان الجهاد ضد الاشوريين
-----
اخذت وسائل الاعلام العراقية بتوجيه من السلطات العراقية بنشر اخبار كاذبة ومشبوهه ومخادعة تفيد بان الاشوريين بدأوا بالحرب ضد العراق فأعلن الجهاد في اب 1933 ضد الاشوريين وطلبوا من العرب والبدو والاكراد المشاركة في هذا الجهاد ومن لم يوافق على قتل وسلب ونهب الاشوريين فهو (خائن الدين والوطن) ما شالله على حقوق المواطنة !! حيث وعدهم البيان بمكافأت مجزية بالجنيهات الاسترلينية !! كل من يقتل اشوريا !! هل هذا معقول ومقنع اين الشراكة في الوطن والعيش المشترك ؟ ...

فأخذت المعارك تشن على القرى الاشورية المسالمة فتعرضت قرى العمادية ودهوك وشيخان والموصل وغيرها الى قتل وسلب ونهب وابيدت اكثر من ستين قرية من القرى الاشورية في شمال محافظة دهوك بطريقة الابادة الجماعية !! وفي ظل هذا الوضع الماساوى نشرت السلطة خبر في المنطقة مفاده بان على الاشوريين الذين لا يقاومون الحكومة مغادرة اماكنهم والتجمع في قرية سميل القريبة من دهوك ليتمتعوا بالحماية الحكومية !! انه الخداع والكذب !! كما يحصل اليوم لشعبنا في الوطن !! ....

كانت الحكومة التي يرأسها رشيد عالي الكليلاني قد بدأت بحمله رسمية وشعبية لتعزيز موقفها امام الشعب وذلك بتهيئة الراى العام على ضرورة الاقدام للقضاء على الاشوريين والتخلص منهم ففي الفترة من  1 الى 14 من شهر تموز 1933 نشرت اكثر من ثمانين مقالة رئيسية في الصحف العراقية تنادي بالقضاء على الاشوريين وفي شهر اب 1933 ايضا نشرت الصحف المجلية اكثر من 230 مقالة مهنية تدعو جميعها لتخليص البلاد من الاشوريين بالاجهاز عليهم حيث ادت اعمال نهب وهدم دور الاشوريين وقتل سكانها الى هجر فلاحي المزارع المجاوره وترك مساكنهم والتشرد في الطرقات وبدأت منذ يوم  6 / اب / 1933 اعداد كبيرة من الاشوريين رجالا اغلبهم مسنين ونساءا واطفال الدخول الى قرية سميل والالتجاء الى مخفر الشرطة طلبا للامن والسلامة والنجاة !! هل من المنطق ان تطلب الحماية من خصمك او عدوك !! ...

وقد طمأنهم عريف المخفر الى ذلك فاقاموا محيطين به حتى 7 اب اذ بدات الشكوك تساورهم وهم يشاهدون عودة العشائر لنهب وحرق ما تبقى من دورهم ثم تحققت مخاوفهم حين دخلت القرية صباح ذلك اليوم وبصورة سرية قوى عسكرية منتظمة برشاشات من الجيش العراقي وما لبثت ان فتحت نيران رشاشاتها وحصدت جميع المجتمعين في القرية حيث بعدما انتهت القوة العسكرية من مهامها عند الظهيرة امتطت سياراتها العسكرية وعادت ادراجها من حيث اتت تاركة الارض سابحة في الدماء ومغطاة بالجثث الملقاة في العراء انها مذبحة سميل التي راح ضحيتها اكثر من 5000 شهيد من ابناء شعبنا الاشوري والتي ارتكبت من قبل الحكومة العراقية بدم بارد ...

يعزى بعض المحللين السياسين اسباب مذبحة سميل التي ارتكبت بحق شعبنا لنزع الثقة من الحكومة العراقية أمام الرأي العام العالمي و إظهار عدم قابلية المجتمع العراقي للنمو والتطور الذاتي مما يعزز سبب بقاء الاحتلال البريطاني كما أنهم أردوا أن يكون الآشوريون عبرة لباقي مكونات الشعب العراقي ممن تسول له نفسه طلب الإنفصال أما السبب الثالث فيعزى لعدم رغبة الانكليز في إقامة حكم ذاتي للآشوريين لئلا يصبحوا مثلا ً يقتدي به من قبل الشعوب المُستعمرة ضمن المستعمرات الانكليزية انذاك ...

9 - استشهاد قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون
-------
بعد مجزرة سميل الدموية سيئة الصيت والسمعة بحق شعبنا الاشوري عاما 1933 اقدمت الحكومة العراقية على نفي قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون وعائلته الى جزيرة قبرص وسحب الجنسية العراقية منه وكانت بمعيته الاميرة الاشورية سورما خانم ومن ثم انتقل قداسته إلى مدينة شيكاغو بولاية الينوي الامريكية سنة 1940 حصل على الجنسية الأميركية عام 1949 وانتقل بعدها إلى مدينة سان فرانسيسكو في ولاية كاليفورنيا عام 1954 اما استشهاد قداسته فكان على يد المجرم دافيد ملك إسماعيل أمام منزله في مدينة سان هوزيه في ولاية كاليفورنيا بتاريخ 6 تشرين الثاني عام 1975 حيث كان بطريركا لكنيسة المشرق الاشورية لغاية يوم إستشهاده ...

اما القاتل دافيد ملك اسماعيل يقال انه كان يعاني من (مرض اضطراب نفسي وكأبة قهرية شديدة) علما ان المجرم يعيش حاليا في كندا بعد ان قضى محكوميته في امريكا وابعد عن الاراضي الامريكية وجدير بالاشارة هنا حيث من المأخذ السلبية على قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون هي قضية زواجه غير غير المبرر حيث تزوج في آب 1973 عن عمر ناهز 65 سنة خلافا لأصول والتقاليد البطريركية مما دعا عددا من رجال كنيسته وبعض ابناء شعبنا إلى الطلب باستقالته وانتخاب بطريرك آخر  ...

وبعد استشهاده انتخب السينودس المقدس لكنيسة المشرق الاشورية قداسة (مار دنخا الرابع) بطريركا جديدا وكرّس في 17 تشرين الأول 1976 وانتهى نظام ناطر الكرسي بسبب تغير الظروف والمرحلة حيث استطاع قداسة (مار دنخا الرابع) اعادة الهيبة واللحمة والمكانة التاريخية المرموقة لكنيسة المشرق الاشورية الى سابق عهدها بكفاءة عالية متميزة ومقدرة قيادية فذة قل نظيرها نتذرع الى الرب ليمن عليه بنعمة الصحة والعمر المديد ...
 
للاطلاع على الجزء السابع من مقالنا والاجزاء الاخرى الرابط الاول ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=621405.0

                                                                             انطوان الصنا
                                                antwanprince@yahoo.com

2320
تغمد الله الشهيد السرياني البطل يشوع مجيد هداية مؤسس ورئيس حركة تجمع السريان في بغديدا بمنطقة سهل نينوى بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والملائكة والشهداء والهم زوجته واولاده وبناته واخوته واخواته وكل ذويه واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

المجد والخلود للشهيد البطل يشوع مجيد هداية وكل شهداء شعبنا وامتنا
الموت الزوءام والخزي والعار للقتلة الاوباش المجرمون

                                                                                                انطوان الصنا
                                                                antwanprince@yahoo.com

2321
نعم قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في الوطن تتابع جديا تنفيذ قرارها المتخذ بأجتماعها المنعقد بتاريخ 9 - 11 - 2012 المشاركة في الانتخابات المقبلة لمجالس المحافظات غير المرتبطة بإقليم والتي ستجري في العشرين من نيسان من العام المقبل 2013 بقائمة موحدة حملت اسم (قائمة التجمع الكلداني السرياني الآشوري) انها خطوة ايجابية جماعية مباركة على الطريق الصحيح تنسجم مع البرنامج السياسي للتجمع وتجسد بصدق روحية العمل الجماعي داخل التجمع ونكران الذات والاستفادة من الدروس السابقة استجابة لرغبة وتطلع جاهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر من اجل المصلحة القومية العليا وتوقعي لنتائج هذه القائمة الموحدة لتجمع تنظيمات شعبنا القومية انها ستحصد اغلب المقاعد المخصصة لشعبنا في كوتا مجالس المحافظات في ممارسة ديمقراطية ومنافسة شريفة فتحية لقيادة التجمع لسعيها مواصلة تجسيد قرارها بالمشاركة بقائمة موحدة في الاستحقاقات الانتخابية المقبلة رغم كل الصعوبات والعراقيل وحظا سعيدا لمرشحي قائمتنا الموحدة في انتخابات مجالس المحافظات في نينوى وبغداد والبصرة ...  

ان هذا القرار يعتبر مكسبا كبيرا لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا وطريقا مجربا من قبل شركاء الوطن لنيل الحقوق المشروعة انه حقا حدثا تاريخيا مهما وبارزا في حياة شعبنا وتنظيماته القومية يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك والخطاب الموحد بين تنظيماتنا ليكون اساسا لتفاهمات ومواقف موحدة لمواجهة المخططات التي تستهدف شعبنا ومستقبله وحقوقه في الوطن ومن الطبيعي ان شعبنا يعقد امالا واحلاما وردية عريضة على مثل هذه الخطوات والنتائج المثمرة ...

وبسبب النتائج الايجابية المتوقعة لمرشحي هذا الائتلاف القومي الوحدوي لتنظيماتنا في كوتا انتخابات مجالس المحافظات القادمة لكبر حجم قاعدتها الحزبية والجماهيرية قررت ما تسمى بالهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية عدم المشاركة في هذه الانتخابات وقرارها صائب لانها عرفت حجمها الحقيقي على الارض بعد ان فشلت احزابها في ثلاث ممارسات انتخابية ديمقراطية سابقة هي مجالس المحافظات وبرلمان اقليم كوردستان وبرلمان العراق حيث لم تحصل قوائم حزب الديمقراطي الكلداني الا على 4% من اصوات شعبنا وهذا يعتبر بمثابة استفتاء شعبي يؤكد رفض اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الفكر الانقسامي المتطرف لاننا شعب واحد وامة واحدة وان كره الكارهون ...

                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                             antwanprince@yahoo.com

2322
إن مثل هذه الاعمال والممارسات المتطرفة المستهجنة والاستفزازية وغير المسؤولة الموجه ضد أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري المسيحي المسالمين في سوريا ورموزهم ومقدساتهم تسىء الى مبادىء وسمعة الثورة السورية والمعارضة وتعتبر تشويه واضح لطريقها واهدافها السامية وتثير الفتن والكراهية والاحتقان بين ابناء الشعب السوري وفي نفس الوقت لا تمت بصلة الى تقاليد وثقافة وقيم المجتمع السوري في العيش المشترك والتأخي واحترام الخصوصيات القومية والدينية لكل المكونات فيه كذلك تتقاطع مع تعاليم وقيم الدين الاسلامي ان بروز مثل هذه الظواهر السلبية المتطرفة في بداية الثورة السورية تؤكد وتغذي من جديد مخاوف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سوريا من سيطرة وتنامي التطرف الديني الاسلامي على توجهات الثورة السورية كما حصل في اغلب دول الربيع العربي تونس وليبيا ومصر ...

وهذا يكرس ويجسد هواجس الخوف من المستقبل في منطقة الشرق الاوسط ويرفع من وتيرة الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا وبقية المكونات غير المسلمة لتنفيذ المخطط المشبوه في تفريغ منطقة الشرق الاوسط من احد مكوناتها الاصيلة لذلك ادعو القادة السياسين بهيئة الرئاسة في الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية لاتخاذ موقف وطني حازم تجاه هذه الممارسات والاعمال الشاذة وإصدار بيان صريح وواضح يدينها واتخاذ الاجراء اللازمة لمنع تكرارها واجراء التحقيق الشفاف في هذه الحادثة وغيرها ومحاسبة المعتدين بحق ابناء شعبنا ومقدساته ورموزه الدينية ...  

للاطلاع على اخر مقال لنا والذي ينسجم مع ما جاء في هذا الحادث تماما الرابط ادناه

(ما هي السبل لتبديد مخاوف مسيحي الشرق الاوسط عند استلام التيارالاسلامي السلطة ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,625727.0.html

في الوقت الذي ندين ونستنكر هذا الاعتداء والتطاول على أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري المسيحي المسالمين في سوريا ورموزهم ومقدساتهم اقول أن شعبنا وتنظيماته تسعى وتناضل لنيل كامل حقوقنا القومية والوطنية والانسانية والتاريخية والسياسية المشروعة في سوريا والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الحقة والكاملة ويستند لقيم ومفاهيم العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية مع التأكيد على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا ...

                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                     antwanprince@yahoo.com

 

2323
ان بعض اسباب الاحداث المشار اليها في اعلاه حسب رأي الشخصي هي :

1 - تسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع في اقليم كوردستان بغفلة من الزمن الردىء بعد 2003 حيث يقوم الارهاب الاسود والتطرف وبعض رجال الدين بالتحريض باستغفال عقول الناس البسطاء والشباب المندفعين لنفث سمومهم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) ...

حيث بعد سقوط النظام السابق 2003 استطاعت التنظيمات الارهابية والمتطرفة من تمرير هذه المفاهيم والطلاسم الى اغلب مناطق العراق وبضمنها الاقليم عبر بعض رجال الدين وخطباء الجمعة رغم كل الاحتياطات والتدابير الاحترازية التي اتخذتها حكومة الاقليم ان مثل هذه الاساليب الرخيصة والمحرضة والدنيئة ضد ابناء الاقليات غير المسلمة تستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف يصدرها (فقهاء الدم والموت والاغتصاب) حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض ابناء المكونات غير المسلمة ان مثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني ...

2 - شجعت الاحتجاجات الجماهيرية في الربيع العربي التي اجتاحت بعض الدول العربية وبشكل خاص (تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا) وكذلك والتعامل الديمقراطي والسلمي لحكومة اقليم كوردستان مع المحتجين ...

3 - ارتباك وضعف تدابير الاجهزة الامنية والشرطة المحلية في مناطق الاحداث لان اغلبهم من ابناء المنطقة وكذلك المشاركون في الاحداث من نفس المنطقة وضمن العرف العشائري السائد فيها تصبح هناك حساسية واحتساب للمحاسبة والعتب العشائري لهذا كان هناك نوع من التمادي والتلكأ في تنفيذ القانون وردع المعتدين من قبل امن وشرطة المنطقة وهذا اعطى اشارات سلبية للمشاركين في الاحداث حيث توسعت بشكل كبير ...

4 - اما موضوع عدم تناسب التعويضات المالية المدفوعة للمتضررين مع خسائرهم الفعلية بسبب الاحداث والتي قدرتها لجنة التعويضات والخسائر فكان ممكن الاعتراض بشكل قانوني على ذلك عن طريق المحاكم او ادارة محافظة دهوك او عن طريق حكومة اقليم كوردستان في اربيل مطالبين انصافهم وفقا للخسائر الفعلية ...

                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                      antwanprince@yahoo.com

2324
ثمانية شهداء مسيحيين من ضحايا السيارات المفخخة في جرمانا بدمشق وعشرة مصابين بجروح
---------
الفاتيكان (29 تشرين الأول/أكتوبر)

المصدر : وكالة (آكي) الايطالية للأنباء

قال كاهن سوري "إن من بين ضحايا تفجيرات أمس التي وقعت في ضاحية جرمانا التابعة لدمشق هناك ثمانية مسيحيين من الروم الكاثوليك والأرثوذكس" وفق تعبيره

وفي تصريحات لوكالة أنباء (فيدس) الفاتيكانية الخميس، أضاف الأب نيكولاس حداد، من دير القديس جيرمانو للروم الكاثوليك، أن "المجزرة التي نُفذت عن طريق تفجير سيارتين ملغومتين في الصباح الباكر، تسببت بمقتل أكثر من خمسين شخصا، معظمهم من المسلمين والدروز، ومن بينهم كثير من الشباب والطلاب"، لافتا الى أن "الهجوم كان قد أعد لقتل أكبر عدد ممكن من الناس، فعندما انفجرت السيارة الأولى، اقترب الناس ليروا ما حدث، وعندها فقط انفجرت الثانية"، لافتا إلى أن "من بين ما يزيد عن المائة جريح، هناك ما لا يقل عن عشرة مسيحيين" حسب قوله
 
من جانبه قال مدير المزار المكرس لإهتداء القديس بولس في دمشق، الأب روموالدو فيرنانديز لـ(فيدس)، إن "منفذ الهجوم أيا كان، إن كان يهدف من ورائه الى إرهاب المسيحيين، فقد نجح في ماربه على أية حال"، فـ"نصف المعلمين في مدارسنا لم يحضروا إلى العمل أمس"، مشيرا الى أن "هذه المذبحة، بعد تلك التي وقعت في باب توما منذ شهر تقريبا، اثارت ذعرا رهيبا" حسب تأكيده
 
وخلص الأب فيرنانديز الى القول إنه "بعد العراق، بدأت سوريا أيضا تفرغ من المسيحيين"، فـ"جميعهم مستعدون لتقديم ما لديهم من مال للوصول إلى لبنان، ومن ثم الهرب من الشرق الأوسط"، وكل هذا يحدث "بينما تصب القوى الأجنبية والمجتمع الدولي الزيت على النار، بدلا من إرغام الأطراف المتحاربة على التفاوض حول تسوية ما ووضع حد لهذه المجزرة" على حد تعبيره

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Security/?id=3.1.3944294984


 

2325
ما هي السبل لتبديد مخاوف مسيحي الشرق الاوسط عند استلام التيارالاسلامي السلطة ؟
--------------
انتفضت بعض الشعوب العربية في ثورات الربيع العربي اواخر عام 2010 على تردي الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وقضم الحريات والديمقراطية وحقوق الانسان وغياب مبدء المواطنة واستشراء الفساد المالي والاداري واستفحال الفقر والبطالة والتفرد بالسلطة هذه العوامل وغيرها ساهمت في غليان الشارع في بعض اجزاء الوطن العربي لتعديل وتحسين ظروفهم واوضاعهم نحو الافضل بعد عشرات السنين العجاف فكانت الشرارة الاولى في تونس ثم وصلت الى كل من مصر وليبيا واليمن وسوريا ...

ان ثورات الربيع العربي طرحت مبادئ جديدة في شكلها ومضمونها على الثقافة والوعي العربي تشبه ما طرحته الثورة الفرنسية عند قيامها في العام 1789 والتي تتمثل اغلبها في الحرية والديمقراطية والمساواة وحقوق الانسان والمرأة والمواطنة ان ثورات الربيع العربي تعتبرصرخة صادقة نابعة من عمق وحاجة الإنسان من كل المكونات القومية والدينية في الوطن العربي والذي يطالب باستعادة كرامته وحريته وانسانيته المفقودة ونيل حقوقه المشروعة وممارسة دوره في وطنه إنها ثورة الكرامة للانسان بعد سنوات من القمع والكبت والحرمان والديكتاتوريات الطويلة ...

من المؤكد أن ثورات الربيع العربي قد طرحت سقفاً للحريات والديمقراطية ومبادىء المواطنة وحقوق الاقليات لا يمكن تجاهلها بأي حال من الأحوال لان هذه الطروحات أصبحت مادة للنقاش ومطلبا يدافع عنها هذه الشعوب بكل مكوناته القومية والدينية ويعتبر مكتسبا سيعمل الجميع على ترسيخه في الوعي والواقع الاجتماعي والثقافي وهنا لابد من القول ان هذه المرحلة الانتقالية وقد تطول او تقصر فذلك ليس مهماً بقدر أهمية كونها قد بدأت وأصبحت معها العودة إلى الوراء ضربا من المستحيل فهذه الشعوب حطَّمت الاغلال والقيود وكسرت قمقمها الذي بقيت حبيسة قهره وكبته وعنفه لعقود طويلة تماما حيث سخَّرت مقدرات وطاقات ونشاطات هذه الشعوب المغلوبة على امرها لخدمة نزوات وطموحات وترف وتهور حفنة من الحكام الدكتاتورين الفاسدين ...

المشكلة التي برزت بعد ثورات الربيع العربي حالة الخوف والقلق والتوجس الذي انتاب ابناء المكونات القومية والدينية الصغير غير المسلمة ومنهم بشكل خاص المسيحيون بعد ان تسلق احزاب التيار الاسلامي على المجالس النيابية في الانتخابات الديمقراطية عن طريق صناديق الاقتراع بشكل اصولي في كل من (تونس ومصر وليبيا) ويمكن غدا في (اليمن وسوريا) وكذلك فازت احزاب التيار الاسلامي بالاغلبية في المجالس البرلمانية بشكل ديمقراطي في بلدان عربية اخرى لم تحصل فيها ثورات الربيع العربي الشعبي مثل (الاردن والمغرب وفلسطين حكومة حماس في غزة) ...

وهنا جدير بالاشارة ان اغلب هذه الاحزاب والحركات الاسلامية التي وصلت الى المجالس النيابية في البلدان المشار اليها اعلاه غير مؤمنون اصلا بالديمقراطية والحرية وحقوق المختلف عنهم دينيا او قوميا وحقوق الانسان والمرأة ومبادئ التداول السلمي للسلطة رغم انهم يرفعون هذه الشعارات لاسباب تكتيكية واداة مرحليا لكن من دون قناعة مبدئية راسخة بها او العمل لتنفيذها لتقاطعها اصلا مع عقيدتهم وفكرهم الاصولي لكن الهدف منها حتى يبعثون بأشارات وتلميحات ايجابية لطمأنة وكسب شعوبهم من جهة وغير المسلمون من جهة اخرى اضافة للحصول على تأييد المجتمع الدولي ومنظماته لحين استمكانهم وغرس وتقوية جذورهم في الارض سيكون لهم كلام اخر لان قسم منهم يرفع من الان شعارات (الاسلام هو الحل) لبناء هذه المجتمعات دون الاكتراث لحقوق وحريات المكونات غير المسلمة وكأن وجودهم في اوطانهم ضيوف وغرباء ...

وتأسيسا على ما تقدم اصبح احوال المسيحيين وبقية المكونات غير المسلمة اليوم في منطقة في الوطن العربي لا بل في اغلب مناطق الشرق الاوسط صعبة ومعقدة ومهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر بسبب استمرار نزيف الهجرة خارج اوطانهم لاسباب امنية واقتصادية وسياسية ودينية واجتماعية لسنا بصددها الان ويتحمل هذه المسوؤلية التاريخية الاساسية في هذه القضية الحكومات والاحزاب السياسية ورجال الدين والمجتمع الدولي لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط (مثل العراق ومصر وفلسطين ولبنان وغيرها) ...

اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء بطرق دستورية وديمقراطية وسلمية من اجل حقوقنا المشروعة كاملة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

وهنا لا بد من التأكيد على مبادىء الحوار والتفاهم بين المسلمين والمسيحيين بشكل خاص في منطقة الشرق الاوسط وعلى كافة المستويات الشعبية والرسمية والبرلمانية والحزبية والمراجع والمثقفين بأعتباره مفتاح النجاح وسبيلا لحل وتسوية كل المعضلات والتعقيدات والتقاطعات لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في اوطانهم ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والاحتقان على قاعدة ضمان الحقوق بالتساوي للجميع على اساس المواطنة وسيادة القانون من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد من وضع برنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة وشجاعة ومرنة ومقنعة لاسس العلاقات الاسلامية المسيحية في بلدان الشرق الاوسط وفق ثوابت العقيدتين والعيش التاريخي المشترك الذي كان منذ عصور ...

ويجب على حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين والديانات الاخرى من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والبرلمانين والمثقفين والاكاديميين والعلمانين في في الوطن العربي والشرق الاوسط لدراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع هذه الديانات وبشكل خاص بين المسلمين والمسيحيين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية والانسانية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى ...

والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وتفاهم ديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية الوطنية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق حيث ان التفجيرات الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم لذلك اقول ان مستقبل المسيحيين في الشرق الاوسط مرتبط بمستقبل شعوب بلدانهم لذلك عليهم عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير ولتعزيز دورهم في اوطانهم وتبديد مخاوفهم على مستقبلهم نرى ان يتم اتخاذ الاجراءات والتدابير الاتية :

1 - تضمين بنود دستور بلدان الشرق الاوسط المواد التي تضمن حقوق وحريات المكونات غير المسلمة بشكل واضح وصريح وتشريع القوانين التي تحمي هذه الحقوق واتخاذ تدابير واجراءات عملية وفعلية لتفعيلها على الارض بشكل ملموس

2 - تنفيذ نصوص الاتفاقات والعهود واللوائح والصكوك الدولية الصادرة عن الامم المتحدة التي تحمي حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل فعلي وحقيقي دون تسويف او مماطلة

3 - تخصيص كوتا خاصة في كل الانتخابات لممثلي هذه المكونات في بلدان الشرق الاوسط بعيدا عن نظام المحاصصة القومية والدينية والسياسية للكتل الكبيرة لضمان تمثيلها بشكل عادل ومنصف في المجالس النيابية ومجالس المحافظات والاقضية والنواحي حتى لا تشعر بالتهميش والاقصاء والاجحاف

4 - اشراك ابناء هذه المكونات في قوات الشرطة والجيش والامن وفي المواقع الحساسة والقيادية في هذه البلدان دون تميز وبشكل فعال وخاصة في مناطق تواجد هذه المكونات

5 - اصلاح المناهج الدراسية في بلدان الشرق الاوسط بما يعكس الدور الوطني الحقيقي لهذه المكونات في تاريخ وبناء بلدانهم وتثبيت مفاهيم المحبة والتسامح والعيش المشترك وقبول الاخر فيها ونبذ ورفض التميز والكراهية والحقد وتكفير الاخر في مجتمعاتنا التعددية

6 - عدم استغلال الدين لغيرغاياته الدينية وتوجيه الاعلام للتوعية لبناء مشروع وطني ديمقراطي والتعريف بهوية ودور هذه المكونات وفق مفهوم المواطنة وقبول الاخر والعيش المشترك وتعزيز المشاريع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والاعلامية المشتركة التي تبعث على الشعور بالمساواة والانصاف في الحقوق والواجبات بين كل اطياف هذه الشعوب بصرف النظر عن الدين او القومية او الحجوم والاوزان

7 - تفعيل الاجواء والمناخات الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية الايجابية بين كل مكونات هذه الشعوب لتساهم في تقريب وجهات النظر في مختلف القضايا التي تهم اوطانهم والعيش المشترك والوئام

8 - نترجى من المراجع الدينية الاسلامية السنية والشيعية ان تصدر فتاوي دينية صريحة وواضحة تحرم استباحة دماء واموال واملاك واعراض غير المسلمين في بلدان الشرق الاوسط لقطع دابر بعض المتطرفين في خداع وتضليل الناس البسطاء لاهداف غير نبيلة

                                                                                        انطوان الصنا
                                                         antwanprince@yahoo.com



2326
عزيزي القارىء الكريم لاحظ كيف بدء المخطط الشوفيني المشبوه الشرس للتغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ذات الخصوصية القومية والدينية في منطقة سهل نينوى منذ 1968 ولغاية اليوم حيث بدأت مراحله الاولى في بلدة تلكيف العزيزة والتي استسلمت للامر الواقع واصبح شعبنا فيها اقلية بعد ان كان الاغلبية فيها وتلتها محاولات المكون الشبكي بعد 2003 بكل الطرق والتبريرات حيث استأسد على شعبنا بسبب الدعم السياسي والاداري والمالي من داخل الوطن وخارجه لطمس الهوية القومية والدينية للبلدة السريانية برطلة العزيزة لكن مخططهم المكشوف هذه المرة في برطلة لم يحقق النجاح التام بسبب موقف الكنيسة الشجاع وكذلك موقف تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا الصريح والمبدئي والمتابعة الجدية للموضوع من قبل ممثلي شعبنا في برلمان العراق واقليم كوردستان اضافة للدور الايجابي لمجلس عشائر برطلة ومجلس اعيان برطلة ناهيك عن الرفض الشعبي الحازم من اهالي برطلة انفسهم بدعم كل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ...

صور الكتب الرسمية المثبتة في اعلاه تؤكد ان المخطط المشبوه الموجه ضد شعبنا وارضه التاريخية مستمر وينفذ على مراحل وبتنسيق محكم وادوار مختلفة وهذه المرة في بلدة بغديدا السريانية العزيزة حيث ان اعداد شعبنا فيها يقدر باكثر من خمسون الف نسمة والموضوع يتطلب موقف حازم وجماعي وموحد كما حصل في برطلة من الكنيسة وتجمع تنظيماتنا السياسية وممثلي شعبنا في البرلمانين والمجالس العاملة في البلدة اضافة للموقف الشعبي القوي والرافض بهدف منع تنفيذ مثل هذه المخططات في ارضنا التاريخية ونتمنى ان يتكرر الموقف الشجاع والحازم والموحد المتخذ في برطلة ...

وهنا اود القول استنادا للحقائق والوقائع التاريخة والجغرافية فأن جذور بلدة بغديدا قوميا وتاريخيا ودينيا هي سريانية مسيحية تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت بينما المكون الشبكي تاريخ تواجده في منطقة سهل نينوى لا يتجاوز 500 سنة فقط اي انهم مهاجرون ومهجرون من مناطق واصول مختلفة من العالم حسب مصادر بحثية شبكية وعراقية رصينة حيث لا زال الباحثون مختلفون بخصوص جذورهم واصولهم ولغتهم حيث من قال ان جذورهم (تركية او فارسية او كردية او عربية او غيرها) ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي لمئات السنين معهم حيث ستبقى بغديدا السريانية تعانق السماء مجدا وتمد جسور التأخي والعيش المشترك مع كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى ومنها الاخوة الشبك لتزدهر المنطقة بفسيفسائها المنوع ...

ان من يحاول العمل على تغير معالم ارض شعبنا في سهل نينوى لا يدرك ان ارادة الصمود والتحدي لدىه قوية جدا ارادة التمسك بالارض والكرامة والكبرياء وهي انجع فهناك الحجر والشجر والتراب قبل البشر ينطق بلغة سريانية رغم محاولات البعض لطمس حقيقة ماثلة للعيان ان ارض تلكيف وبرطلة وبغديدا وتلسقف وكرمليش وباقوفا وباطنايا وغيرها ارض شعبنا ولا يمكن المساومة عليها بأي ثمن لانها ارض كلدانية سريانية اشورية وتمسك شعبنا بها لا يلين لذلك يجب ان تكون هناك حركة فعل منظمة وجادة وحقيقية على الارض سياسيا وجماهيريا وقانونيا من خلال برنامج يعتمد الصرحة والوضوح مع الحلفاء وشركاء الوطن منهجا لاسترداد كامل اراضي شعبنا التاريخية في منطقة سهل نينوى ومنذ 1968 والتي تم الاستيلاء عليها او اغتصابها او طفائها او التجاوز عليها او اقامة المشاريع عليها تحت مسميات مختلفة بهدف التغير الديمغرافي ...

(هل ستصمد بلدتنا برطلة السريانية امام زحف الشبك ام ستستسلم للامر الواقع ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582497.msg5635133.html#msg5635133

(شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,618927.msg5804471.html#msg5804471


                                                                                          انطوان الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com    

2327
بأسمي واسم لجنة المجلس الشعبي وجماهيرنا في ولاية مشيكان الامريكية نهنىء الاستاذ الفاضل شمس الدين كوركيس زيا رئيس المجلس الشعبي لمناسبة نيله شهادة الماجستير في القانون الدولي العام بتقدير درجة الامتياز انه فخر للمجلس الشعبي وللتجمع السياسي ولشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ولعائلته الكريمة حيث إن المتتبع لمسيرة الرجل الثقافية والقومية والاكاديمية يقف بتقدير عالي على مسار متألَّق خطَّه لنفسه مما يجعل منه مثالاً ونموذجا يحتذي به .. ومسيرته مليئة بالجد والاجتهاد والمثابرة والحيوية والعمل والتضحية لكنها لا تغلو من الصعوبات والتعب لان شعلة الايمان بقضية شعبنا القومية وحقوقه المشروعة متقدة في قلبه وروحه انه سليل عائلة قومية عريقة في الحسب والنسب من ماليك شعبنا عرف عنها التضحية والاقدام في سبيل شعبنا وامتنا ...

فحتما سيكون البذل والعطاء متجددا ومضاعفا وكبيرا فقد استطاع الرجل ان يوظف روحيه القومية ونبوغه الرفيع وذهنيه الوقاد في التحصيل العلمي الذي نقش فيه اسمه بالتفوق لانه ادرك بنفاذ بصيرته وانفتاحه على ما يعتمل في ساحة شعبنا والوطن والعالم من تطورات متلاحقة ومتسارعة فكانت احدى العوامل التي حدت به الى الانكباب على محاولة التعمق في اغوار المعاهدات والمواثيق الدولية والدساتير العراقية اضافة الى العلوم السياسية والثقافة القومية والعلم من اجل معرفة حقيقة حقوق شعبنا فيها فدخل ورود حياضها وارتاد افاقها وعوالمها بكفاءة وجدارة وتميز ..

فأستطاع الجمع بين السياسة والعلم وسمو الاخلاق وكريمتها متسلحا بالتواضع والتسامح والثقة بالنفس والقوة في الحق والحلم والاناة والذكاء والثقافة القومية والطموح الوثاب حيث اختيار طريق الجد والتفوق لتحقيق النجاح بأمتياز اضافة لمهامه القيادية في المجلس الشعبي وفي حقيقة الامر مهما تحدثت عن الرجل ومواقفه وصفاته ومواهبه لن استطيع ان احيط بهذه الشخصية التي تتنكر لذاتها في كل شىء من اجل قضية شعبنا ومستقبل امتنا لكن هذه الكلمات هي جزء من رؤى ومشاعر صادقة تريد ان تعبر عن وجدانها بطرقتها الخاصة واسلوبها المتواضع ...

فتحية وتقدير له وللحضور الرسمي والحزبي والشعبي في المناقشة وشكر موصول للاساتذة القانونيون المشرفون على رسالته القيمة في حياة شعبنا وتنظيماته في ظل ظروفه الصعبة والمعقدة في الوطن والتي كانت تحت عنوان (عن حقوق الكلدان السريان الاشوريين في المعاهدات والمواثيق الدولية والدساتير العراقية) انشالله عقبال الدكتوراه مع اطيب تمنياتنا له بأضطراد النجاح والتوفيق مع تقديري ...



                                                                          انطوان الصنا
                                             antwanprince@yahoo.com

2328
مبروك لابنتنا ساندرا سولاقا بولص احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن نيلها شهادة الدكتوراه في الهندسة الكيميائية من جامعة النهرين في بغداد بتقدير (جيد جدا عالى) انه وسام فخر لها ولعائلتها ولشعبنا ان ظاهرة تفوق وتميز طلبة ابناء شعبنا في الوطن ليس جديد ومفاجىء لنا لانهم احفاد بناة اقدم الحضارات في التاريخ في سومر واكد واشور وبابل انه ديدنهم دائما رغم ظروفهم الصعبة والمعقدة في الوطن ان هذه الظاهرة الايجابية تستحق التوقف والتأمل تمنياتنا لابنتنا ساندرا التوفيق لخدمة الوطن والشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية وبشكل خاص حقوق شعبنا المشروعة في الوطن وتهنئة لوالديها وكل افراد عائلتها الكريمة وشكر وتقدير لكل من ساهم في تسهيل نيلها هذه الشهادة الرفيعة مع تقديري

                                                                                   انطوان الصنا

2329
الرئيس البارزاني يعلن تجاوبه مع مبادرة النجيفي والقبول بالتفاوض لحل جذري استنادا للدستور
---------

الخميس : 22 - 11 - 2012

المصدر : موقع رئاسة اقليم كوردستان

استقبل السيد مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان يوم الخميس 22/11/2012 في صلاح الدين رئيس مجلس النواب العراقي السيد اسامة النجيفي، وتم خلال الأجتماع بحث اخر تطورات الأوضاع الداخلية والجهود التي يقوم بها رئيس المجلس بتكليف من رؤساء الكتل لحل الأشكالات مع حكومة الأقليم .

حيث عرض رئيس المجلس رغبة السيد نوري المالكي رئيس الوزراء على ضرورة تهدئة الوضع ونزع فتيل الأزمة والعودة الى اتفاق عام 2009 حول مسوولية ادراة الأمن في المناطق المتنازع عليها بصورة مشتركة.

الرئيس البارزاني كان متجاوباً في قبول التهدئة ومعالجة الأمور بشكل دستوري و فتح باب التفاوض بين القيادات العسكرية في مناطق التماس والعودة الى اتفاقية عام 2009 وايجاد حلول جذرية لكافة المشاكل القائمة .

http://krp.org/arabic/articledisplay.aspx?id=dtAJOvWsGVY=

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,622494.0.html


2330
اولا شكرا للاخوة العاملين بكل مستوياتهم الادارية والثقافية في المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية في اقليم كوردستان على تنظيم الحلقة الدراسية الثالثة حول دور السريان في الثقافة العراقية في عنكاوا للمساهمة في النهوض وتطوير الثقافة والفن والادب والتميز والابداع السرياني بدعم حكومة الاقليم انه نهج رائع اخطته المديرية المذكورة لنفسها حيث اصبحت مثل هذه الحلقات تقليدا سنويا وعرس ثقافي كبير كما وصفها الدكتور سعدي المالح المدير العام لمديرية الثقافة والفنون السريانية في الاقليم 

وما يميز هذه الحلقة هو المشاركة الواسعة والفعالة للنخب الثقافية العراقية وفي مقدمتهم الأستاذ كاوه محمود وزير الثقافة والشباب في حكومة إلاقليم الذي يحرص دائما على المشاركة في مثل هذه الحلقات الثقافية لشعبنا ودعمه المتواصل لجهود المديرية لاحياء الثقافة السريانية اضافة لمشاركة عدد من اساتذة الجامعات والاكاديميين والمختصين من الباحثين المرموقين والادباء والفنانين والمثقفين من الكورد والعرب والسريان والتركمان والإيزيدية القادمون من مختلف مدن العراق ان هذا الحضور الثقافي مرأة يعكس حقيقة التنوع في مجتمعنا العراقي ويجسد العيش المشترك

شكرا مرة اخرى للعاملين في المديرية والقائمين على الحلقة الدراسية والمشاركين فيها ونأمل التواصل سنويا


2331
البلاغ الصادر عن المكتبان السياسيان لحزبي الإتحاد الوطني والديمقراطي الكردستاني بخصوص التوترات بين بغداد واربيل
--------

المصدر : موقع الاعلام للاتحاد الوطني الكوردستاني

عقد المكتبان السياسيان لحزبي الاتحاد الوطني والحزب الديمقراطي الكوردستاني اجتماعاً، اليوم الثلاثاء 20 - 11 - 2012 وأصدر الاجتماع بلاغاً، فيما يأتي نصه :

"باشراف الرئيسين مام جلال ومسعود بارزاني، اجتمع المكتبان السياسيان للحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني، اليوم الثلاثاء 20/11/2012، في منتجع صلاح الدين بأربيل، وبحث الاجتماع عدداً من المواضيع وتم تبادل الآراء بشأنها.

وحول العلاقات بين الجانبين، تم التأكيد على الاتفاقية الستراتيجية كونها جاءت لضرورة ستراتيجية، وحاليا وفي هذه المرحلة الحساسة اعتبر  الاجتماع حماية هذه الاتفاقية وتطويرها ضرورة من أجل خدمة المصالح العليا لشعب كوردستان.

وفي محور آخر من الاجتماع تم بحث التوترات المفتعلة بين حكومة اقليم كوردستان وبعض الأطراف المسؤولة في الحكومة الاتحادية، لاسيما تشكيل قيادة عمليات دجلة وتحريكها لعدد من وحدات الجيش الاتحادي الى المناطق المستقطعة، وفضلاً عن رفضها، اعتبرها الاجتماع مسعى تخريبياً، لأنها تعتبر معادية للمصالح العليا للشعب العراقي والدستور الدائم وكذلك معادية للعلاقات العتيدة بين الشعب الكوردي والشيعة، لذا تم التأكيد على ضرورة ان يحرص التحالف الوطني على حماية تلك العلاقة والصداقة، وعدم السماح لجعل تلك العلاقات ضحية ارادة ورغبة بعض الأشخاص، وتم اعتبار اتخاذ التدابير اللازمة من أجل معالجتها بالضرورة، أحدها هو الحوار مع جميع الأطراف المعنية في العملية السياسية.

وحول العلاقات مع الاخوات والأخوة التركمان، تم التأكيد على ضرورة التقارب أكثر وتحسين تلك العلاقات، لذا تقرر اتخاذ الخطوات اللازمة في هذا الجانب للحفاظ على مصالح جميع الأطراف.

وحول الموقف داخل كوردستان اعتبر الاجتماع أن وحدة الصف والموقف من قبل جميع الأطراف المشاركة في العملية السياسية الكوردستانية ضرورة على مستوى تلك التوترات، وأشاد ا لاجتماع بوحدة الموقف التي تمكنت جميع الأطراف السياسية وجماهير كوردستان من خلالها الوقوف بوجه التوترات والمشاكل الراهنة الى جانب تقدير استعداد وحماس قوات بيشمركة كوردستان.

وبحث الاجتماع بشكل مفصل العلاقات مع دول الجوار، وتم التأكيد على تفعيل جميع المساعي لخلق أجواء ملائمة وودية بغية معالجة المشاكل المتعلقة بحقوق الشعب الكوردي في الأجزاء الأخرى من كوردستان بشكل تام وعبر الحوار.

هذا وقرر الاجتماع  مواصلة الاجتماعات الثنائية بين الجانبين."

 
                                  التوقيع
حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني والحزب الديمقراطي الكوردستاني

 http://pukmedia.co/arabic/news/20-11-2012/news38.html


2332
مبروك لابنتنا لينا يوسف بنيامين احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في استراليا حصولها على شهادة الماجستير في تعليم العلوم والرياضيات في مدينة سدني ومبروك للوالد والوالدة وكل افراد العائلة بهذا النجاح وتمنياتنا لها بأضطراد النجاح والتوفيق وعقبال الدكتوراه مع تقديري

2333
نهنىء فضيلة الشيخ ستار جبار حلو رئيس طائفة الصابئة المندائيين في العراق والعالم وكذلك ابناء الطائفة في الوطن والمهجر على ارتقاء فضيلته مرتبة دينية اعلى متمنين له التوفيق لخدمة الوطن وابناء الطائفة وتعزيز العيش المشترك والتأخي بين كل مكونات الشعب العراقي وهنا جدير بالاشارة ان الاخوة الصابئة المندائيين هم امتداد اصيل لإنسان بلاد ما بين النهرين في سومر واكد واشور وبابل حتى قبل ظهور ديانتهم التوحيدية وهم جزء مهم وعريق من تاريخ العراق واحد اطياف مجتمعه المنوع ...

وقد لعبوا دورا ايجابيا في تاريخ العراق رغم قلتهم العددية في النواحي السياسية والنضالية والثقافية والعلمية والاجتماعية والاقتصادية لما لهذا المكون الأصيل من جذور عميقة وقوية في نسيج المجتمع العراقي ونضالاته عبر عقود طويلة ولوجود عدد كبير من الكفاءات بين ابنائه وعدد الصابئة في العراق كان حوالي 40000 الف نسمة اربعون الف نسمة قبل 2003 أما اليوم في 2012 فلا يتجاوز عددهم بأحسن الاحوال والظروف عن 10000 نسمة عشرة الاف نسمة ولربما اقل من هذا العدد وهم في تناقص مستمر اسوة بكل المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ...  

تعتبر المندائية من اقدم الديانات الموحدة والتي تؤمن بإله واحد بذاته ونبيهم يحيى يوحنا ابن زكريا (عليه السلام) ولغتهم هي الآرامية القديمة لكن حاليا يتحدث بها كبار السن منهم فقط أما أصل الصابئة لغوياً فهي مشتقة من الفعل الارامي المندائي – صبا – أي غطس أرتمس تعمدّ في الماء الجاري والمندائيون مشتقة من الفعل الآرامي – دا – والتي تعني العالم – العارف – فيكون معنى الصابئة المندائيين – الصابغين العارفين بدين الحق يعتبر الصابئة المندائيين جزء مهم من تركيبة المجتمع العراقي ويرتبطون بعلاقات حميمة بجميع اطياف الشعب العراقي ويتعايشون بكل ود وسلم ويندمجون مع الجميع وقد عانوا حالهم حال كل المكونات القومية والدينية الصغيرة من التهميش والاقصاء والاضطهاد بعد 2003 وتعرضوا لعمليات القتل والخطف والسرقة خاصة في بغداد والبصرة بسبب الانتماء الديني او مزاولة مهنة الصياغة مما دفع العديد منهم إلى الهجرة إلى اقليم كوردستان او المهجر ولدى الصابئة اليوم مقعد نيابي واحد ومقعد في مجلس محافظة بغداد في كوتا الاقليات

                                                                                              انطوان الصنا
                                                                  antwanprince@yahoo.com


2334
ان سبب تفاقم ازمة السكن في بلدة برطلة السريانية وارتفاع اثمانها بسبب التراكمات التاريخية واكوام التعقيدات والصعوبات والمشاكل في البلدة و التي تمتد لعشرات السنين لجعلها ضحية لمخططات التغير الديمغرافي السرية والعلنية التي تنفذ بمراحل فيها بعد استسلام بلدة شعبنا العزيزة تلكيف للامر الواقع حيث اصبح فيها عدد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اقلية عددية اليوم رغم انهم اصحاب الارض والدار تاريخيا وهذا يعرفه القاصي والداني ...

كذلك بسبب تدفق المال بغزارة مصادره من الوطن والخارج على المكون الشبكي المسلم الشيعي الذي يسكن ويعيش في 57 قرية مبعثرة في سهل نينوى قسم منها مجاور لبلدة برطلة وبهذا المال اضافة للدعم السياسي والاداري استطاع المكون الشبكي شراء اراضي واسعة ومساكن ومحلات حتى داخل مدينة برطلة بأغراءات مالية كبيرة خلال الفترات الماضية للزحف على بلدة برطلة حيث ساهم ذلك ايضا تفاقم ازمة السكن في برطلة ...

والمتابع لاحداث بلدتنا السريانية برطلة منذ سنة 2003 يجد ان حالة الشد والشحن والاحتقان والتوتر بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكون الشبكي في القرى المجاورة لها مستمرة وتتفاعل وتتصاعد حيث اشددت شراستها وضراوتها بعد 2009 وتتوالى الاحداث متسارعة ومخطط لها بهدف التغير الديمغرافي في البلدة واستفزاز شعبنا فيها بمختلف الوسائل والطرف والتبريرات غير المقنعة لتهجيره لتنفيذ جزء من المخطط الموجه ضده جهارا نهارا لقلعه من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا وكأن شعبنا ضيفا وغريبا ومهاجرا في ارضه !! بسبب هذه المشاكل وحالة الشحن والتوتر تم ايقاف توزيع اراضي جديدة في البلدة مما ساهم ايضا في تفاقم ازمة السكن فيها ...

واستنادا لحقائق ووقائع التاريخ والجغرافية ان جذور بلدة برطلة قوميا وتاريخيا ودينيا هي سريانية مسيحية تمتد لالاف السنين خمسة الاف سنة خلت بينما المكون الشبكي تاريخ تواجده في منطقة سهل نينوى لا يتجاوز 500 سنة فقط اي انهم مهاجرون ومهجرون من مناطق واصول مختلفة من العالم حسب مصادر بحثية شبكية وعراقية رصينة حيث لا زال الباحثون مختلفون بخصوص جذورهم واصولهم ولغتهم حيث من قال ان جذورهم (تركية او فارسية او كردية او عربية او غيرها) ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي لمئات السنين معهم حيث ستبقى برطلة السريانية تعانق السماء مجدا وتمد جسور التأخي والعيش المشترك مع كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى ومنها الاخوة الشبك لتزدهر المنطقة بفسيفسائها المنوع كما كانت ...

وهنا لا بد من التأكيد أن جميع المحاولات الهادفة لطمس وتزوير الهوية القومية والدينية والتاريخية لبلدتنا برطلة وغيرها من بلدات شعبنا في منطقة سهل نينوى سيكون مصيرها الفشل الذريع وهي محاولات مكشوفة ومفضوحة لا تخدم احد ولا تخدم العملية الديمقراطية في العراق فيما لو أريد لها التقدم والنجاح حيث سيبقى شعبنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم الاخوة الشبك حجر الزاوية في بناء تجربة العراق الديمقراطية وأي محاولة لإهمال وتقزيم ذلك الحجر سيؤدي الى سقوط البناء لا محالة ...


                                                                                                    انطوان الصنا
                                                                      antwanprince@yahoo.com

2335
مسيحيون عراقيون قلقون من سيطرة المتطرفين على سوريا
------
دهوك 17 - ت2 - 2012

المصدر : السومرية نيوز دهوك

أعرب مسيحيون عراقيون، السبت، عن قلقهم من تدهور أوضاع المسيحيين في سوريا، جراء العمليات المسلحة والخوف من سيطرة أحزاب متطرفة على البلاد، فيما أكد تجمع سياسي عراقي التنسيق مع أحزاب المعارضة السورية لضمان حقوق المسيحيين.

وقال المواطن سيمون رامز (35 سنة) لـ"السومرية نيوز"، إن "مصاعب كبيرة تحول دون الاتصال بالمسيحيين السوريين"، مشيراً إلى أن "نظام بشار الأسد يراقب وسائل الاتصال بين مسيحيي العراق وأقربائهم في سوريا".

وأوضح سيمون أن "مسيحيي العراق قلقون من تعرض السوريين إلى العنف والاضطهاد خلال الأحداث التي تشهدها البلاد، وتكرار معاناة المسيحيين العراقيين بعد عام 2003".

من جانبه قال المواطن سرمد هرمز لـ"السومرية نيوز"، إن "سيطرة الأحزاب الدينية والمتعصبة على الأوضاع في سورية تزيد من قلق المسيحيين على مستقبل الأقليات في المنطقة".

وكانت مصادر في المعارضة السورية أكدت، في (14 تشرين الثاني 2012)، أن قوات الجيش النظامي السوري استهدفت قرية تل نصري الآشورية بمحافظة الحسكة في سورية، وأسفر الهجوم عن مقتل وإصابة عدد من المدنيين وهدم عدد من المنازل و أجزاء من كنيسة القرية.

من جانبه أكد المتحدث باسم تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية في العراق ضياء بطرس في حديث لـ"السومرية نيوز" أن "المخاوف تأتي من سيطرة بعض الأحزاب التي تتبنى نظاماً سياسياً بمنهج ديني ما يبث روح التفرقة الدينية بين الأفراد"، لافتاً إلى أن تجمعه "يؤيد التغيير الديمقراطي الحقيقي بشكل يضمن حقوق جميع المكونات والأقليات".

وأضاف بطرس أن "التجمع يسعى، عبر دعم سيادة القانون، إلى ضمان حقوق المسيحيين ليتمكنوا من البقاء في أماكنهم التاريخية"، فيما أشار إلى "مساعٍ للحزب تبذل مع الأحزاب المسيحية في المعارضة السورية لضمان الحقوق المشروعة لأبناء القومية الكلدانية السريانية الآشورية في سورية من خلال الاعتراف الدستوري".

وبحسب المصادر المطلعة فإن المسيحيون يشكلون نسبة 10 بالمئة من سكان سورية، في حين تقول المصادر الرسمية في سورية أن نسبة المسيحيين هي 8%.

وينتمي المسيحيون في سوريا إلى عدة كنائس، ويتحدث غالبيتهم العربية كلغة أم وتستخدمها العديد من الكنائس كلغة طقسية إضافة إلى الآرامية السورية القديمة (السريانية) والأرمينية.

تشهد سوريا منذ (15 آذار 2011)، حركة احتجاج شعبية واسعة بدأت برفع مطالب الإصلاح والديمقراطية، وانتهت بالمطالبة بإسقاط النظام وعسكرة الثورة بعدما قمعت بعنف دموي من قبل قوات النظام و"الشبيحة"، مما أسفر بحسب آخر إحصاء للمرصد السوري لحقوق الإنسان بتاريخ 7 تشرين الثاني الجاري عن مقتل أكثر من 37 ألف شخص في النزاع، من بينهم 26 ألفاً و596 مدنيا وتسعة آلاف و445 جنديا نظاميا، و1331 منشقا،

فيم لا تشمل هذه الحصيلة آلاف المفقودين أو الضحايا الذين لم يتم توثيق أسمائهم، إضافة إلى العديد من أفراد الميليشيات المؤيدة للنظام والمعروفين باسم "الشبيحة"، فيما تتوقع الأمم المتحدة أن يبلغ عدد اللاجئين السوريين إلى الدول المجاورة مع نهاية العام 2012 نحو 700 ألف شخص.

المصدر
http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-security-news/-2-51296.html

2336
مبروك لولدنا الطالب المتميز (دريد ايشو عمانوئيل) لاحرازه المركز الاول في دراسته العلمية في استراليا ان تفوقه ونجاحه بالمرتبة الاولى فخر ورفعة رأس لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ولعائلته الكريمة انه تفوق ليس جديد ومفاجىء على طلبة ابناء شعبنا انه ديدنهم رغم ظروفهم الصعبة والمعقدة في الوطن ان ظاهرة تفوق طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ظاهرة ايجابية ومهمة تستحق التوقف والتأمل للاطلاع الرابط ادناه تمنياتنا لولدنا دريد أستمرار التألق والنجاح وتحقيق الاماني الحلوة وتهنئة لوالديه وكل افراد عائلته الكريمة مع تقديري

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,524329.0.html

                                                                       انطوان الصنا
                                                                        مشيكان
                                      antwanprince@yahoo.com

2337
تصاعد حدة الأزمة بين بغداد وأربيل تنذر بسيل من دماء الاخوة اين العقلاء ؟
---------------
تصاعدت حدة الأزمة والاحتقان بين حكومتي بغداد الاتحادية وأربيل الإقليمية هذه الايام بشكل غير مسبوق وتوترت العلاقة بين الجانبين وتصاعد حمى ووتيرة التصريحات والتراشق الاعلامي بين قادة بغداد واقليم كوردستان وكذلك بين بعض الوزراء والنواب من الطرفين مؤخرا على خلفية تراكم المشاكل والخلافات المعلقة والمؤجلة والتي اشتد اوارها وضراوتها بعد ان شكل رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي قيادة عمليات دجلة للعمليات العسكرية في (الثالث من تموز يوليو 2012) مقرها في محافظة كركوك المحتقنة اصلا اضافة لتعاقد بغداد مع روسيا وامريكا والتشيك لشراء ترسانة من الاسلحة بمليارات الدولارات علما ان قائد عمليات ديالى هو الفريق عبد الأمير الزيدي يقال انه كان بعثيا وشارك في عمليات الانفال سيئة السمعة والصيت ضد الكورد عام 1987 حيث تم تكليفه حاليا لقيادة قوات دجلة للاشراف على الملف الأمني في محافظتي ديالى وكركوك قبل أن يتم لاحقاً إضافة محافظة صلاح الدين لمسؤوليات تلك القوات ...

بات من المستحيل أن نمحي من ذاكرة الشعب الكوردي بشكل خاص وكل المكونات القومية والدينية في الاقليم بشكل عام جريمة حلبجة والمقابر الجماعية والأنفالات السيئة الصيت ومأساة البارزانيين والكورد الفيليين أن الجيش العراقي لحد الآن لم ينل ثقة الشعب الكوردي لأنه بني بعد عام 2003 بإرادة بعض الأطراف ولم يراع فيه التوازن بين القوميات والمكونات الأساسية للشعب العراقي هذا الجيش ابتعد عن المهنية في اداء مهامه الأساسية لحماية الحدود العراقية وفشل أيضا في نشر الأمن والاستقرار للبلد بالرغم من عدده الهائل ورصد أموال طائلة لتسليحه ...

حيث اعتبر رئيس الاقليم السيد مسعود البرزاني تشكيل هذه القوات وترسانة السلاح خطوة غير دستورية واستفزازية متعمدة وتهديد ضد حكومة الاقليم ستكون سببا مهما لعدم الاستقرار ولا تخدم تطبيق المادة 140 من الدستور لانها تأسست بنوايا واهداف ضد الكورد والعملية الديمقراطية والتعايش في المناطق المتنازع عليها وكان رد المالكي ان تشكيل هذه القوات الهدف منها لملاحقة الارهاب !! اي ارهاب !! جوابي ان الارهاب غير موجود في الاقليم وحدوده فلماذا هذا التحشيد والاستفزاز ؟ لكن الارهاب موجود في عقر داركم في مدنكم وحدودكم لماذا المخادعة والتضليل ؟ عليكم حماية امن الوطن والمواطن من الارهاب والتطرف والعصابات وعدم تهديد واستفزاز الكورد ...

وجدير بالاشارة هنا أن العلاقات بين بغداد وأربيل في أزمة مزمنة تفاقمت منذ أشهر عندما وجه رئيس إقليم كوردستان انتقادات قوية إلى رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي تضمنت اتهامه بـالدكتاتورية قبل أن ينضم إلى الجهود الرامية لسحب الثقة عن المالكي بالتعاون مع القائمة العراقية بزعامة إياد علاوي والتيار الصدري بزعامة مقتدى الصدر ومجموعة من النواب المستقلين ثم تراجع التيارالصدري عن موقفه ويعود أصل الخلاف القديم المتجدد بين حكومتي بغداد وأربيل إلى العقود النفطية التي ابرمها الإقليم والتي تعتبرها بغداد غير قانونية فيما يقول الإقليم أنها تستند إلى الدستور العراقي والاتفاقيات الثنائية مع الحكومة الاتحادي وكذلك تنصل المالكي عن اتفاقية اربيل وموضوع مدينة كركوك والمادة ( 140 ) من الدستور الفيدرالي وحصة الاقليم من الميزانية الفيدرالية ورواتب قوات البيشمركه والتداخل بين مهمات الجيش العراقي والبيشمركه في المناطق المتنازع عليها وغيرها الكثير ...

ان تصريحات بعض اقطاب حكومة المالكي وحزبه ونوابه اغلبها مفعمة بروح شوفينية وعنصرية وثقافة الماضي الدكتاتورية والشمولية والغاء الاخر لاذكاء نار الفتنة القومية والعنصرية بين العرب والكورد في محاولة لاجهاض التجربة الديمقراطية الفتية في الاقليم والنيل من المكاسب والانجازات المتحققة على الارض حيث جاءت معظم هذه التصريحات تحت تأثير نشوة وسراب بعض الانتصارات والنجاحات الامنية الهشة التي حققتها حكومة المالكي في قسم من مناطق العراق ان مثل هذه التصريحات غير المسوؤلة وغير الدستورية اثارت حفيظة حكومة الاقليم وعلى اساسها حصلت ردود فعل مختلفة على الصعيد الرسمي والشعبي ترفض تشكيل هذه القوات وتواجدها في كركوك لذلك ارتأت هذه الحكومة الرد على هذا التصعيد غير المبرر بشكل هادئ وموضوعي ووفقا للدستور والقانون والحقائق والوقائع ...

ان شكوك وتوجس وتخوف الكورد بشكل خاص وكل مكونات الاقليم القومية والدينية بشكل عام من تشكيل هذه القوات جاء في ضوء تجاربهم السابقة المؤلمة والقاسية مع انظمة الحكم المتعاقبة الظالمة والدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على بغداد حيث كانت هذه الانظمة عندما يتصلب عودها  يعدون العدة للهجوم العسكري بجيوش جرارة على كوردستان الامنة وشعبها المسالم بدون سبب مقنع سواء للتعبير عن عنصريتهم وحقدهم المتأصل الدفين وعقد نقصهم من الكورد وعند ضعفهم وارتباكهم يتوددون ويبيعون كلاما معسولا مع الكورد وهذا ما حصل فعلا في زمن الطاغية ويحصل اليوم ان هذا النهج والسياسة الحرباوية والمتلونة اصبحت مكشوفة ومفضوحة لدى الكورد ويحسبون لها الف حساب من الحيطة والحذر ...

لذلك فأن تخوف وقلق حكومة الاقليم من ان يعيد التاريخ نفسه بأعادة الدكتاتورية والنظام الشمولي العنصري الى حكومة بغداد تحت رداء ومسميات جديدة وحديثة مبتكرة باسم المركزية والصلاحيات وهيبة الدولة والدستور وقوة القانون وغيرها هو تخوف وقلق مشروع تمليه مسؤوليتها الوطنية والقومية والتاريخية امام شعوب كوردستان والعالم وتفرضه انهار دماء شهداء كوردستان التي سالت من اجل حريتها وكرامتها ووجودها كذلك المحافظة على استقلالية تجربتها الديمقراطية الفتية والمكاسب والانجازات التي تحققت على الارض بالعمل والتضحية .. ان حكومة الاقليم لا تريد ان تدخل في حروب وقتال ونزاع مع احد الا مضطرة او مكره لقناعتها ان الدماء التي ستسفك كلها عراقية وجميعهم اخوه ويمكن تفاديها بالحوار والمناقشة والتفاهم والتنازلات المتبادلة بين عقلاء ابناء الوطن الواحد استنادا للدستور والقانون والتجارب السابقة ...

وبهدف تفويت الفرصة على المتربصين والمتصيدين بالتجربة الديمقراطية النضرة في الاقليم لا بد من تفعيل لجان العمل المشتركة مع بغداد جديا لحسم القضايا والمواقف والامور المعلقة والمؤجلة والمختلف عليها في كل المجالات لان ترك وتراكم القضايا وتاجيلها باستمرار وبدون حسم ومعالجة مثل كرة النار تكبر وتتعقد ويمكن ان تحرق كل شىء في طريقها الاخضر واليابس وهذا ما يحصل اليوم وفي نفس الوقت هي محاولة لكسب الزمن لتعزيز القدرات الاقتصادية والعسكرية والقتالية للحكومة وتسخير ابواق الاعلام المغرضة والحاقدة على هذه التجربة لتشويه وتزوير بعض الحقائق والوقائع والتاريخ وتهيج الجهلة والمتخلفين والمتعصبين قوميا وتهيئة وحشد الرأي العام العراقي والعربي المتشدد قوميا واحيانا الدولي لغرض توفير الغطاء القانوني والشعبي والدولي والاعلامي لاحلامهم المريضة ...

وهنا نؤكد انه يمكن لحكومة الاقليم ابداء بعض المرونة والارخاء وعدم التشدد في بعض من القضايا المعلقة والمؤجلة او المختلف عليها مع التمسك بالثوابت المبدئية اما اهم المواضيع التي لا زالت معلقة ومؤجلة وغير محسومة وبحاجة الى معالجة وجراحة عاجلة لغاية اليوم يمكن ان تكون اي واحدة منها سببا لافساد العلاقة بين الاقليم وبغداد اذا غاب العقل والحكمة والمنطق والنية الصافية والشفافية وسيطرت العصبية والانفعال وردود الفعل المتشنجة والمستعجلة على الاجواء وما يترتب عليها من اثار وتداعيات سلبية لذلك يتوجب على الطرفين وبشكل خاص حكومة الاقليم التحلي باليقظة والمبادرة والمرونة لمعالجة وحل هذه القضايا بشكل مسؤول وهادئ وشفاف وسريع وحاسم وتحديد سقف زمني لكل واحدة منها ونقترح ان يصار الى تبديل اعضاء بعض هذه اللجان لشحنها بدماء وروحية جديدة وليس كلاسيكية وهذا ليس تشكيك بقدرات اللجان السابقة وانما ديناميكية العمل يقتضي ذلك ...

ان اي جهود لتنقية الاجواء والمناخات بين بغداد واربيل لن تأتي بالنتائج والثمار المرجوه منها الا اذا نفذتها وتابعتها واشرفت عليها شخصيات وقيادات سياسية وحزبية ورسمية مرموقة وموثوق بها من العيار الثقيل تنال ثقة الطرفين ومخولون لوضع حلول ومقترحات وتسويات ومعالجات للخلافات والمشاكل المعلقة والمؤجلة بسرعة لاستعادة جسور الثقة والمصداقية لان الحكمة تقتضي اعتماد مبدء الشفافية والمصارحة والدقة ان المسؤولية الوطنية والتاريخية تقتضي اليوم من قادة بغداد واربيل وبعيدا عن الشحن الاعلامي والمزايدات من قبل البعض مزيدا من الحكمة والتعقل والتروي والتهدئة للاسراع في تسوية واحتواء وحل الازمة وتخفيف التوتر بتنازلات متبادلة ونية صافية وعقلية مسوؤلة وصادقة والاحتكام الى حلول وتسويات فريق العمل المشترك احتراما لمشاعر الشعب العراقي بكل مكوناته لذلك على العقلاء والحكماء في الحكومة العراقية منع الذين يريدون أن يجعلوا من هذا البلد مسرحا للصراعات والنزاعات حيث مل الشعب العراقي من الصراعات العبثية التي لا معنى لها ...

وهنا اود القول ان هذا الطرح لتسوية الازمة بين يغداد واربيل لا يندرج ويدخل في اطار الامنيات والتمنيات والرغبات المستحيلة والصعبة مع اقرارنا واعترافنا بالصعوبات والتعقيدات التي تكتنف تحقيقه رغم قناعتنا وايماننا ان صوت العقلاء والراشدون كبيرا في قادة الطرفين اما الذين يغذون العقلية الشوفينية والطغيان ضد الكرد هم واهمون لان الحقائق والوقائع على الارض اختلفت محليا واقليميا ودوليا حيث حكومة الاقليم لا تريد ان تسفك قطر دم واحدة من ابناء العراق الاخوة جميعا وان يعيشوا بكرامة وكبرياء تليق بهم في وطنهم العراق ...

وان اي حماقة او خطأ او تهور او غرور او مغامرة يمس كرامة وكبرياء ووجود الكورد والمكونات القومية والدينية في الاقليم واي محاولة لاجهاض تجربة الاقليم الديمقراطية الفتية ومكاسبها التي تحققت بدماء الشهداء ستتصدى لها شعوب كوردستان ومن يحاول اختزال التاريخ والجغرافية والخصوصيات دون وازع من ضمير انساني ووفق ايدلوجيات عنصرية مقيتة عفا عنها الزمن سيندم لا محال ويدفع الثمن غاليا وهنا نؤكد ان كافة مكونات الاقليم وفي مقدمتهم الكورد لا يريدون الحروب والقتال والصراعات الا مكرهين ويفرض عليهم للدفاع عن انفسهم وحقوقهم وشرفهم وارضهم لانهم يريد السلام والامان والاستقرار والعيش المشترك والتوازن في الحقوق والواجبات واحترام خصوصيات الاخرين ...
 
ان من يريد العودة بالاقليم الى المربع الاول والى نقطة الصفر قبل 1991 والرجوع بعقارب الساعة والزمن الى الوراء الى المركزية والدكتاتورية والشمولية والرأي الواحد هذا محال ونقول لهم هيهات هيهات ان الكورد قد تعلموا وهضموا الدرس جيد ويعرفون ان ما كان يحاك في الماضي ضدهم جهارا نهارا ينسج اليوم في الغرف المظلمة وسواد الليل لكن لايمكن للخداع والتضليل والمناورة والمساومة وتبدل خارطة التحالفات ان ينطلي ويمرر عليهم بسهولة ...

ان مثل هذه المخططات مكشوفة النوايا والاهداف وان الكورد يقظون وواعون ومتحوطون لما يجري حولهم وفي كل الحالات هم يجنحون دائما الى الحلول السلمية الناضجة واالمتوازنة والمنصفة بالحوار والتفاهم والمناقشة الهادئة التي تضمن حقوقهم المشروعة كاملة وفي نفس الوقت مستعدون للدفاع عن انفسم ومكتسباتهم وحقوقهم ومقدساتهم وردع اية سياسات أو تصرف أو قرار يهدف الى فرض واقع لا دستوري بكل الوسائل المتاحة لكن هذه المرة  لحمهم مر لا يؤكل ابدا ...

لقد حذرت حكومة الاقليم اكثر من مرة من محاولات التلويح باستخدام الجيش والقوة لحل الخلافات السياسية في العراق وبشكل خاص بين اربيل وبغداد وهو تحذير صحيح وصائب وينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والتاريخية والقومية تجاه الوطن وابنائه خاصة بعد تنصل حكومة بغداد من الالتزامات والتعهدات والوعود التي قطعتها ووقعتها إن الدعوة إلى عدم استخدام الجيش في هذا المجال لا تنطوي على الخوف من قيام الجيش بأجتياح الاقليم لانه ذلك الزمان قد ولى بل هو مبدأ ثابت لا يجوز الانحراف او التخلي عنه في ظل وجود الدستور الدائم رغم نواقصه وثغراته ووجود مجلس النواب الاتحادي المنتخب ديمقراطيا وهيئة الرئاسة والقضاء المستقل ومؤسسات دستورية اخرى وتمتع اقليم كوردستان بالحكم الذاتي ونظام اللامركزية الإدارية للمحافظات وحرية النقد والمعارضة وحرية الاعلام واغلبها نسبية تقريبا لأن الانحراف عنه ينسف الدستور والنظام الديمقراطي الذي يوفر أسس وآليات كفيلة في حل مختلف الخلافات السياسية بعيداً عن الأساليب العنفية والعسكرية ...

مع ذلك إذا افترضنا أن أحد المغامرين يعاني من الغرور والتعالي والجهل السياسي مقداراً يكفي للقيام بمحاولة تهديد الاقليم او التلويح لاجتياحه بالقوة او بأنقلاب عسكري في بغداد اعتقد وبثقة اكيدة ان مغامرته لا يمكن ان يكتب لها النجاح سواء على مستوى الاقليم او العراق لذلك فأن مقومات تهديد الاقليم او القيام بانقلاب عسكري غير متوفرة في عراق اليوم ويمكن ان تردع من قبل الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية وجيشه الوطني او عبر المجتمع الدولي ...

وخلاصة القول ان الشؤون والقضايا الوطنية الداخلية الخلافية بين الاطراف والكتل السياسية العراقية الكبيرة والصغيرة وبشكل خاص بين حكومتي اقليم كوردستان وبغداد هي مشاكل حقيقية وجدية تهدد مستقبل العملية الديمقراطية في العراق برمتها لذلك يجب حلها عبر قنوات الدستور الدائم والمؤسسات الديمقراطية وفي مقدمتها مجلس النواب الاتحادي ولغة الحوار وقبول الاخر وتغليب مصلحة العراق العليا وشعبه بكل مكوناته فوق كل المصالح الاخرى لذلك يجب على كافة القوى المشاركة في العملية السياسية في البلاد وبضمنهم المالكي المساهمة الجدية بنوايا صادقة في معالجة هذه المشاكل والاحتقانات والخلافات بروح المسؤولية استنادا للدستور ولتعزيز الثقة بين الطرفين ولطمأنة الكورد على حسن النوايا المبادرة اولا لحل قيادة عمليات دجلة للعمليات العسكرية وسحب الجيش من كركوك ...

                                                                                                            انطوان الصنا
                                                                              antwanprince@yahoo.com

2338
ندين ونستنكر بأشد وأقسى العبارات هذا الاعتداء الخسيس وغير المسؤول الذي استهدف أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري المسيحي المسالمين في قرية تلّ نصري الاشورية حيث أدّى القصف إلى استشهاد الشاب نينوس منير وقوع عدد كبير من الجرحى بالإضافة إلى إلحاق الدمار بالمنازل ودور العبادة في تلك القرية التي تبعد 45 كم عن مركز محافظة الحسكة ونحمّل النظام السوري مسؤولية هذه العمليات الغير مسؤولة والتي تطال كل السوريين بمختلف انتماءاتهم  
 
ان شعبنا الكلداني السرياني الآشوري المسيحي في سوريا وتنظيماته القومية وفي مقدمتها المنظمة الاثورية الديمقراطية تسعى وتناضل لنيل كامل حقوقنا القومية والوطنية والانسانية والتاريخية والسياسية المشروعة والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الحقة والكاملة ويستند لقيم ومفاهيم العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية في سوريا مع التأكيد على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا ....

(بيان للمنظمة الاثورية الديمقراطية تدين وتستنكر فيه قصف قرية تلّ نصري الآشورية المسيحية في الحسكة من قبل النظام السوري)

http://ar.ado-world.org/2/3/article/2084

2339
تغمد الله الاب الشهيد فادي حداد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والهم عائلته الصبر والسلوان والموت الزؤام للقتلة المجرمون الاوباش وكأن التاريخ يعيد نفسه وما يحصل اليوم لمسيحي سوريا حصل بالامس لمسيحي العراق

ان مثل هذه العمل الجبان والخسيس الذي اقدم عليه هولاء الافاعي المرقطة والعناكب السوداء السامة التي تعيث بالارض فسادا وظلما ضد المسيحين ورموزهم الدينية في سوريا يستند الى بعض الطلاسم والفتاوي المسمومة للفكر الارهابي المتطرف يصدرها فقهاء الدم والموت والذي تسلل للمجتمع السوري بغفلة من الزمن الردىء حيث بموجبها يستبيحون دماء واملاك واعراض المسيحين وكأنهم غرباء وضيوف وليسوا ابناء الوطن السوري وليس لهم حقوق المواطنة ...
 
ومثل هذه السموم والفتاوي الحاقدة لهؤلاء المتأسلمون وليس المسلمون يشبه دس السم في العسل الرباني باسم الاسلام والاسلام براء من هؤلاء المجرمون الكفرة الاخساء حيث ان المسلم لا يتعدى على الاخرين حيث شجعت مثل هذه الفتاوي المجرمون الفجرة العهرة الزناديق الحثالات الاوغاد الذين استأسدوا على على رجل دين مسيحي مسالم لاحول ولا قوة له حيث لم يرق او يعطف قلبهم وضميرهم الانساني لا بل الحيواني بالرحمة والشفقة عليه وقلعوا عيناه وهو على قيد الحياة !! ...
 
لذلك فأن مكان هؤلاء المجرمون الوحوش مزبلة وقمامة المجتمع والتاريخ والمقصلة العادلة لتحز اعناقهم غير مأسوف عليهم حتى من ابناء دينهم وقومهم لانهم يحملون موروثات وافكار الانحراف الخلقي والتربوي والديني والعائلي والمدرسي والاعاقة الفكرية والمجتمعية والشذوذ كاالحيوانات وانواع الجراثيم والقاذورات والملوثات التي تعشعشت في عقولهم النتنة والمتعفنة والمتخلفة من طلاسم الفكر الارهابي المتطرف لا تعالج الا بالكي والبتر والاستئصال مثل الخلايا السرطانية التي لا امل من علاجها ...

(موفد البابا الى سوريا : الكنيسة تخشى ألا يبقى مسيحي في المنطقة قريباً) للاطلاع الرابط ادناه

http://alwatan.sy/dindex.php?idn=129889
 
                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                              antwanprince@yahoo.com

2340
عاجل.. مجلس الوزراء العراقي يصوت بالتراجع عن قرار الغاء البطاقة التموينية والعمل على الاستفتاء الشعبي للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,621738.0.html

2341
مجلس الوزراء العراقي يصوت بالتراجع عن قرار الغاء البطاقة التموينية والعمل على استفتاء شعبي
--------
بغداد : الاحد 11 - ت2 - 2012

المصدر : السومرية نيوز بغداد - وشفق نيوز بغداد

تراجع مجلس الوزراء العراقي، الأحد، عن قرار إلغاء البطاقة التموينية، والعمل على إجراء استفتاء شعبي بخصوص الموضوع.

وقال القيادي في التيار الصدري جواد الشهيلي في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "مجلس الوزراء قرر، خلال جلسة اليوم، التراجع عن قرار إلغاء البطاقة التموينية"، مبينا أن "قرر إجراء استفتاء شعبي بخصوصه".

وأكد الشهيلي أن "وزراء التيار الصدري قدموا اعتذارهم للشعب العراقي على تصويتهم على السابق على قرار إلغاء التموينية". وكانت مجلس الوزراء العراقي، عقد صباح اليوم، جلسة طارئة لمناقشة موضوع البطاقة التموينية. وقرر مجلس الوزراء في جلسته الثامنة والأربعين التي عقدت، في (6 تشرين الثاني 2012)، استبدال البطاقة التموينية المطبقة حالياً بمبالغ نقدية توزع على المشمولين بالنظام المذكور بواقع (15) ألف دينار لكل فرد. ولاقى هذا القرار ردود فعل رافضة له، حيث حذر رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي، من خطورته، واشترط حصول توافق وطني لاتخاذه، كما أكد قرب استضافة البرلمان لوزيري التجارة والمالية ومناقشتهما علنيا بشأنه.

وأبدى زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، استغرابه واستهجانه للقرار، معتذرا للشعب عن تصويت من ينتمي له ، ودعا البرلمان إلى استضافة رئيس الوزراء والمسؤولين عن إصداره "إن أمكن ذلك"، كما قدم المرجع الديني محمد اليعقوبي، خمسة مقترحات للحكومة العراقية لإنجاح قرارها ،وشكك بإمكانية نجاح توزيع البدل النقدي على المواطنين. فيما طالب المرجع الديني علي السيستاني، بإعادة النظر بالقرار، كاشفا عن "استغاثة" الكثير من المواطنين بها بسببه، فيما حذر من تداعياته الخطيرة على معيشيا واقتصاديا.

كما اتهم التيار الصدري، السبت (10 تشرين الثاني 2012)، ائتلاف دولة القانون بـ"دعم" قرار إلغاء البطاقة التموينية، مبينا أن جميع الأطراف الأخرى رافضة لهذا القرار، فيما اعتبر أن تهميش هيئة النزاهة وعدم السماح لها بمحاسبة المسؤولين المفسدين هو الذي يورث مثل هذه القرارات.

وأعلنت القائمة العراقية بزعامة إياد علاوي، في (10 تشرين الثاني 2012)، رفضها للقرار، وحذرت من استشراء الفساد بآليات توزيع مبالغ التعويض المخصصة للمواطنين.

كما اتفق رؤساء الكتل السياسية واللجان البرلمانية خلال اجتماع عقد، في (10 تشرين الثاني 2012)، برئاسة رئيس البرلمان أسامة النجيفي وحضور نائبيه قصي السهيل وعارف طيفور، على عرض موضوع إلغاء البطاقة التموينية في البرلمان خلال جلسة الاثنين المقبل لمناقشته.

فيما أكد المستشار الإعلامي لرئيس الوزراء، في (9 تشرين الثاني 2012)، أن قرار مجلس الوزراء القاضي بإلغاء البطاقة التموينية سيخضع للمناقشات في إطار وطني واقتصادي، مشيرا إلى أن رئيس الوزراء تحدث عن إمكانية تطبيقه بمحافظة او أكثر لمعرفة مدى نجاحه.

ووعد رئيس الحكومة نوري المالكي بزيادة بدل الحصة إلى 25 ألف دينار، مشيرا إلى أن نظام البطاقة التموينية بحاجة إلى الإصلاح، فيما أكد أن مجلس الوزراء قرر توفير المواد الغذائية في الأسواق بالإضافة إلى المبلغ المقرر.

وأكد وزير التجارة خير الله حسن بابكر، في (9 تشرين الثاني 2012)، أن وزارته ستوزع 850 ألف طن من المواد الغذائية على المواطنين قريبا.

وقلصت الوزارة في 2010، مفردات البطاقة إلى خمس مواد أساسية هي مادة الطحين، والرز، والسكر، والزيت، وحليب الأطفال، وأكدت أن باقي مفردات البطاقة التموينية التي يمكن شراؤها من الأسواق المحلية كالبقوليات والشاي ومسحوق الغسيل وحليب الكبار سيتم إلغاؤها.  يذكر أن غالبية العراقيين يعتمدون على ما تزوده بهم البطاقة التموينية في حياتهم اليومية منذ بدء الحصار الدولي على العراق في العام 1991 بعد حرب الكويت، وتشمل مفردات الحصة التموينية للفرد الواحد الرز، والطحين، والزيت النباتي، والسكر، والشاي، ومسحوق الغسيل، والصابون، والحليب المجفف(للكبار)، والحليب المجفف (للصغار)، والبقوليات كالعدس والفاصوليا و الحمص، وتقدر قيمة هذه المواد بالنسبة للفرد الواحد في السوق المحلية بنحو عشرة دولارات من دون احتساب حليب الأطفال، في حين يتم الحصول عليها عن طريق البطاقة التموينية بمبلغ 500 دينار فقط

المصدر :

http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-50968.html

http://www.shafaaq.com/sh2/news/economy-news/48205-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%8A%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9.html

2342
اثر الرفض الشعبي الواسع في اغلب محافظات العراق لقرار الحكومة العراقية بألغاء البطاقة التموينة وتبديلها بالتعويض النقدي من المتوقع ان تعدل وتتراجع الحكومة العراقية عن قرار الغاء البطاقة التموينية انف الذكر اعلاه خاصة بعد ان اصبح حقا مكتسبا للشعب العراقي حيث جرى تطبيقها لمدة اكثر من اثنان وعشرون سنة وتأقلم اصحاب الدخول المحدودة والفقراء من شعبنا العراقي بموجبها بسبب ظروف العراق المضطربة والقلقة سياسيا واقتصاديا وحروب صدام العبثية التي لا معنى لها حيث ان المساس بالبطاقة التموينية او الغائها لاي سبب في ظل الظروف السياسية والامنية والاقتصادية المعقدة والصعبة الحالية في الوطن يترتب عليها مخاطر كبيرة وخسائر فادحة خاصة على المواطنين الفقراء والذين يعيشون تحت خط الفقر ونسبتهم ( 23%) من الشعب العراقي حسب الاحصاءات الرسمية العراقية والدولية الامم المتحدة حيث بواسطة هذه البطاقة استطاعت هذه الشريحة من مواجهة جميع التحديات والمشاكل وبشكل خاص اثناء الحصار الاقتصادي بعد 1991 على العراق والصعوبات والتعقيدات بعد 2003 ولغاية اليوم ...

لذلك فأن استمرارها يتطلب تفعيل الادارة التنفيذية العاملة في القطاع التجاري وتعزيز الرقابة المالية والادراية والتجارية واشراك الغرف التجارية والصناعية ومنظمات المجتمع المدني في كل مراحل الاستيراد والتسويق والتوزيع والرقابة للحد من حالات الفساد والتلاعب وكذلك يجب توفير برنامج جديد مدروس بعناية ومخطط له لتحسين مفردات ونوعية البطاقة التموينية ويمكن اخترالها الى ( الارز والسكر والطحين والزيت ) في سبيل المثال لا الحصر ويتم دراسة حجب البطاقة التموينية عن اصحاب الدخول العالية من الموظفين وكذلك عن التجار والصناعين والمستثمرين والمقاولين والعاملين في القطاع الخاص واصحاب المهن الحرة وغيرهم لتخفيف العبئ عن الاقتصاد الوطني ...

لذلك ارى ان البطاقة التموينية في العراق ذو اهمية حيوية وهي معالجة جزء من معالجة الوضع غير الطبيعي السياسي والاقتصادي والامني الذي يعيشه شعبنا العراقي بكل اطيافه بعد 2003 حيث ان العراقيون يحتاجون الى استمرار البطاقة التموينية بجميع مفرداتها او اهمها وتحسينها في ظل الظروف المعاشية الصعبة خاصة لاصحاب الدخول المحدودة والكادحين والفقراء ...

ويبدو ان قرار الحكومة العراقية بألغاء البطاقة التموينية جاء لتلبية شروط الاتفاقات المبرمة مع صندوق النقد والبنك الدوليين والمتضمنة خطة شاملة لاصلاح الاقتصاد العراقي ذو التخطيط المركزي منذ اكثر من اربعون سنة في النظام السابق الى اقتصاد السوق الحر بطريقة سهلة ومسيرة حسب ما جاء بالاتفاق اسوة بتجارب الدول مثل الاردن ومصر اليمن وتونس التي لم يساهم امتثالها لشروط هاتيين المنظمتين الدوليتين لانتعاش اقتصادها بشكل فعال بل على العكس كان لها اثار سلبية اجتماعية ومعاشية عن شعوبها واقتصادها على الحكومة العراقية ان تدرس تجارب هذه الدول و تتعجل في قراراتها التي تمس حياة اغلب الشعب العراقي وهم الفقراء والكادحين واصحاب الدخل المحدود





2343
مخيم بعقوبة ونصب شهدائنا فيه وبدايات النضال السياسي والدبلوماسي لشعبنا وامتنا - الجزء السابع
-------
لمن يرغب من القراء الكرام من ابناء شعبنا الاطلاع على الاجزاء الستة من مقالاتنا السابقة ذات الصلة بهذا الموضوع الرابط الاول ادناه واليكم الجزء السابع .. وصلت جماهير شعبنا الاشوري المتعبة والهاربة والمنفية في هجرتها القسرية من وطنها التاريخي بلاد ما بين النهرين والتي اختلفت المصادر التاريخية في تثبيت اعداد المهجرين منهم الى مخيم بعقوبة الواقع في سهول العراق ويبعد 55 كم عن بغداد حيث اقام البريطانيون مخيم بعقوبة في اواخر عام 1918 لايواء وحماية ابناء شعبنا الاشوري من القتل والذبح والتنكيل والظلم الواقع عليهم في وطنهم وارضهم التاريخية ...

وتؤكد بعض المصادره ان 250 الف آشوري خرجوا من اورميا في ايران في آب 1918 وان خمسين الف منهم ماتوا على الطريق بين اورميا وهمدان منهم عشرة آلاف في مكان واحد فقط وحسب بعض المصادر الاخرى وصل الى همدان في ايران اكثر من 200 الف آشوري نقلوا فيما بعد الى مخيم بعقوبة المكون من 3 الف خيمة كبيرة بيضاء بضمنها الخيم المخصصة للخدمات العامة والادارة البريطانية علما ان الخيمة الواحدة كانت تكفي لنوم ومعيشة عشرين او خمسة وعشرون شخص وهذا العدد يمثل الطاقة الاستيعابية القصوى لها ...

بينما وحسب تخطيط البريطانيون كان يفترض ان يحشر اربعون شخصا او اكثر من ابناء شعبنا الاشوري في الخيمة الواحدة كيف يمكن تحقيق ذلك خاصة ان الطاقة التصميمية للخيمة محدود كما اسلفنا ؟ وقال البريطانيون ايضا ان سكان المخيم لا يتجاوز عددهم الخمسون الف بينما قالت بعض المصادر الاخرى ان عددهم يقارب المئة الف شخص واكدت مصادر تاريخية رصينة ان اكثر من عشرون الف اشوري ماتوا في مخيم بعقوبة لكن القائد القومي الاشوري اغا بطرس اقام في ربيع 1920 نصبا تذكاريا رمزيا في مخيم بعقوبة ل 14 الف آشوري ماتوا في هذا المخيم ولكل شهيد آشوري سقط في هذه المأساة والنكبات التي المت بشعبنا بسبب الحرب العامية الاولى 1914 وتداعياتها اللاحقة ...

وقد نقش القائمون على النصب التذكاري المقام في مخيم بعقوبة للشهداء الاشوريين وباللغة الاشورية والانكليزية العبارات الاتية على الجانب الاول من النصب :

(نشير بأختصار الى نكبات وويلات الحرب العالمية الاولى ابتداءا من سنة 1914 والتي تشرد بسببها الاشوريون الى هنا ويقصد مخيم بعقوبة تخلصا من القتل والذبح على يد الاتراك والاكراد وهنا يرقد الاف منهم على رجاء القيامة المجيد مع المسيح)

وفي الجانب الاخر من النصب المذكور نقرأ هذه السطور :

(تم اقامة هذا النصب من قبل اغا بطرس ايليا البازي وبمساعدة قداسة البطريرك مار بولس شمعون ليبقى ذكرى خالدة لابنائنا وكل اشوري يمر من هنا يقرأ بأعتزاز ذكرى ابائه الذين خاضوا الحرب العالمية الاولى الى جانب الحلفاء وتشردوا في الاصقاع البعيدة وسوف يكون هذا النصب علامة مضيئة في تاريخ الامم ) لكن من المؤسف ان نقول ان هذا النصب التذكاري الذي يجسد مرحلة تاريخية مهمة جدا من تاريخ شعبنا و امتنا الاشورية قد تم هدمه وتدميره من قبل مجهولين بعد انسحاب شعبنا الاشوري من المخيم حسب بعض المصادر لكن تؤكد بعض المصادر الاخرى ان بعض القبائل العربية هاجمت المخيم ودمرت النصب للانتقام ... وهنا اكون ممتنا لكل من لديه صورة من ابناء شعبنا للنصب المذكور ان يرفدنا بها للتوثيق التاريخي وحاجتنا اليها مع الشكر له سلفا ...

وطبعا وصول ابناء شعبنا للمخيم بعد رحلة شاقة ومظنية وقاسية من ارض الاباء والاجداء في اعالي بلاد ما بين النهرين مرورا بأيران وهم مسلوبي الارادة وخائري القوى من كثرة المصائب والاهوال والمحن والكوارث والفواجع والغموم والهموم التي المت بهم في هكاري واورميا وهمدان اضافة الى جور وارهاب قطاع الطرق والعصابات الاجرامية ناهيك عن المرض والجوع والارهاق والتعب وقلة الطعام والدواء والظروف المناخية القاسية رغم كل ذلك كان في مقدمة جماهير شعبنا عائلة قداسة البطريرك مار بولس شمعون ..  اما نقل واستدراج ابناء شعبنا الاشوري من جبال هكاري واورميا وهمدان الى مخيم بعقوبة في سهول العراق من قبل الانكليز فسر من قبل بعض المصادر على ان الهدف منه لاخراج بقايا الجيش العثماني من الجبال بواسطتهم كونهم الوحيدين الذين يستطيعون محاربة العثمانين في الجبال لبطولاتهم وشجاعتهم وفروسيتهم اذا ما تم توفير الاسلحة والذخائر والمعدات لهم ...

وشعبنا في هجرته القسريه الى مخيم بعقوبة كان يعتقد ويتطلع بأمل ان تعاونه مع السلطات البريطانية سوف يسهل عليه العودة الى دياره في موطنه الاصلي لكن الحكومة البريطانية انذاك خيبت ظنه وبددت اماله وتطلعاته القومية المشروعة وضيعت حقوقه في ارضه التاريخية وذلك بتخليها عن وعودها لشعبنا حيث اعتبرت بعض المصادر التاريخية ان ذلك هو الخيانة البريطانية للاشورين او خيانة لحليفها الصغير ويقصد بالصغير شعبنا الاشوري الذي وقف الى جانب الحلفاء في الحرب العالمية الاولى ...

وفي مخيم بعقوبة بدء نضال شعبنا السياسي والدبلوماسي الجديد في تاريخهم الحديث من اجل حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية المشروعة حيث حرر قداسة البطريرك مار بولس شمعون في شهر شباط 1919 رسالة مفصلة الى المفوض السامي البريطاني تتضمن مطالب شعبنا وحقوقه المشروعة طالبا منه رفعها الى السكرتارية العامة لمؤتمر السلام في لندن وكذلك في اذار 1919 ابرق قداسة البطريرك مار بولس شمعون برقية ثانية الى لندن اكد فيها اصراره على حضور ممثل شعبنا في جلسات مؤتمر لندن للسلام بأعتباره المرجعية لاقرار صيغ المعاهدات والاتفاقيات الدولية النهاية لنهاية الحرب العالمية الاولى ...

بدأت صحة البطريرك الشاب قداسة مار بولس شمعون 30 سنة تتدهور شيئا فشيئا في مخيم بعقوبة ففي نيسان 1919 ارسل على عجل الى دير مار متي السرياني في جبل مقلوب بمحافظة نينوى للراحة وفي هذا الوقت احست الاميرة الاشورية سورما خانم بخطورة الموقف وتأكدت من إن البطريرك مار بولس لا يستطيع الاستمرار في قيادة شعبه حيث ساد الحزن والقلق بين ابناء شعبنا في المخيم وفي عام 1920 توفى قداسته بسبب مرض غامض وغير معروف لم يمهله طويلا في دير مار متي السرياني عن عمر ثلاثون سنة نقل جثمانه الطاهر الى بغداد ودفن في ساحة كنيسة الارمن في بغداد لاعتذار البطريركية الكلدانية في بغداد في حينها من دفنه في احدى كنائسها وهناك شكوك في طريقة وفاته لترك امتنا وشعبنا وقضيتة القومية بدون زعيم بهدف تمرير المخططات والدسائس المشبوهة علما ان تولي مار بولس شمعون رئاسة الكرسي البطريركي لمدة سنتان تم وفق نظام ناطر الكرسي الذي استمر لمدة 650 سنة لغاية 1976

وخلال فترة فراغ اشغال سدة الكرسي البطريركي انيطت مهمة تسيير وتنظيم الأمور المدنية وشؤون شعبنا بشكل مؤقت من قبل رؤساء العشائر ماليك ووجهاء ابناء شعبنا وامتنا الى اخ قداسة البطريرك المتوفي قائد قوات الآشوريين (داوود ايشايا) والى الاميرة الاشورية اخته سورما خانم لحين اختيار وانتخاب بطريركا جديدا لتبدأ مرحلة جديدة وانتخاب يجدد العهد للعائلة الشمعونية المقدسة حيث جرى لاحقا انتخاب قداسة مار ايشايا داوود شمعون ليتولى رئاسة الكرسي البطريركي وسيكون الحلقة القادمة الثامنة من مقالنا يخص هذا الموضوع ...

علما ان سورما خانم كانت تتقن اللغة الانكليزية ومن خلالها استطاعت الحفاظ على علاقات وثيقة مع مسؤولي المخيم بما يخدم شعبنا وامتنا فقامت بتنظيم لقاءات مع إدارات المخيم المتتالية هذه الاتصالات ساعدتها على كسب ثقة المسؤولين البريطانيين شيئا فشيئا حاول القائد البريطاني العام للمخيم إقناع السلطات البريطانية في لندن بضرورة منح سورما خانم وثيقة تسمح لها بالسفر إلى أوربا وبعد تأخير غير مبرر منحت الاذن للسفر ...

في خضم نضال شعبنا وامتنا السياسي والدبلوماسي الجديد ابرقت الاميرة الاشورية سورما خانم مذكرتان إلى السكرتارية العامة لمؤتمر السلام في باريس بهدف اطلاع الرأي العام الغربي على الواقع الحقيقي للقضية الاشورية من خلال تفاصيل دونت في المذكرتين بكل دقة وعناية وركزت على نقاط عديدة منها توفير ضمانات لأمن دائم وعدم الخلط بين حقوق الكلدواشوريين والاخوة الأرمن وتنفيذ الإجراءات اللازمة لإعادة الأملاك والمباني العائدة لهم التي تم اغتصابها بالقوة وإعادة مراعيهم ومحاسبة اللذين قاموا بممارسة الضغوط بمنهجية خلال عقود السنوات الأخيرة ومعاقبتهم ووضع حد للاغتصاب غير القانوني للسلطة وفرض السلام العادل ...

إما المذكرة الثانية التي كتبتها الاميرة الاشورية سورما خانم فكانت موجهة إلى الحكومة البريطانية وتمحورت على حل القضية الكلدواشورية والانتباه لعدم الخلط بينهم وبين قضية الأرمن وفي خريف عام 1919 وافقت الدوائر البريطانية المعنية على سفر سورما خانم ولكن بشرط الذهاب إلى لندن أولا هذا مع العلم إن مؤتمر السلام كان قد بدأ مناقشاته في باريس منذ أشهر عديدة واليوم أصبح مصير الشعب وديعة بين يدي سورما خانم هذه المرأة الشجاعة الثابتة الأهداف والمبادىء حيث لم تثنيها المشاكل والمعوقات للاستمرار في السير على الطريق القومي الذي رسمته لمسيرتها الظافرة دون إن تثبط عزيمتها حيث بقيت سورما مؤمنة بقضية شعبها القومية والتاريخية والانسانية وعملت بكل تفاني واخلاص لتحقيق هدفها القومي الاساسي الذي كانت تطلبه وهو انتزاع كيان مستقل بشعبها وامتها على ارضها التاريخية ...

وحتى يطلع القارىء الكريم من ابناء شعبنا على على مضمون بعض الوثائق والرسائل في خضم النضال السياسي والدبلوماسي لقادة امتنا الاشورية في مخيم بعقوبة وفي مقدمتهم قداسة مار بولس شمعون والاميرة الاشورية سورما خانم والقائد القومي الاشوري اغا بطرس وسقف مطاليبهم المشروعة بحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية عام 1919 اي قبل اكثر من تسعون سنة ولدى مقارنتها مع مطاليبنا في الوقت الحاضر نجد هناك فرق شاسع بينهما حيث مطاليبنا الحالية متواضعة جدا ورغم ذلك لا زالت الحكومة العراقية لا تنظر اليها بشكل جدي ومقنع لذلك ادرج في ادناه مقتطفات مهمة من هذه المطالبات التاريخية لقادة امتنا وحسب النص المترجم والتي قدمت عام 1919 كوثيقة ورسالة لمؤتمر السلام في فرنسا تاركا تقدير الموضوع للقارىء الكريم :

علما ان المطاليب التي جاءت في هذه الوثائق كانت وفقا لرغبة زعماء الامة الاشورية وقدمت تحت عنوان مطاليب الامة الاشورية جاء في المقدمة (ان ممثلي الامة الاشورية الذين عقدوا اليوم جلستهم في مدينة باريس يتشرفون برفع اقتراحاتهم القومية الى هيئة مؤتمر السلام ومنبر محكمته العادلة في 16/تموز/1919 وقد استلهت احدى هذه الرسائل بتوطئة تاريخية جاء فيها ان سلالة الكلدان الاشوريين الذين يؤلفون أمة واحدة وقد انشاءوا في غضون اربعين قرنا دولة عظيمة الشأن تارة بأسم السلطة الكلدانية وتارة اخرى بأسم الدولة الاشورية قد اجتمع مندوبوهم ليعملوا على احياء مجد قومهم السابق وعليه قرروا ان يتخذوا شعارا لأتحادهم القومي بأسم (الكلدان الآشوريين) وبعد سقوط الدولة الاشورية وانشاء أمارات صغيرة ومماليك في الرها ونصيبين وغيرها بعدها تكللت عن اعتناق الآشوريين المسيحية وأتت على المذاهب والانقسامات على كنيسة الاثوريين ثم أكدت على دور الاشوريين في رفد العالم بينابيع العلوم وآثارهم الادبية تشهد لهم في مؤلفاتهم الجليلة المودعة في مكاتب اوربا وامريكا)

ثم اعقبها في الوثيقة المذكورة ايضاح جغرافي مهم لحدود الامة الاشورية بين مناطق سكن الاشوريين عبر التاريخ ومنها حسب النص المترجم لجغرافية الامة الاشورية وكما يلي :

1 - ولايات الموصل وديار بكر يلحقها سنجق سعرد وسنجق أكاري يتبع ولاية وان وسنجق الرها يتبع ولاية حلب وسنجق دير الزور على حدود العجم غربي بحيرة أورمية وسلامس

2 - جماعات آخرى أقل اهمية تقطن بغداد والبصرة ووان وادنة وفي مدن سوريا ولبنان وفلسطين والأستانة ومناطق أذربيجان والقوقاس وبعض البلاد التابعة لروسيا.

3 - قسم منهم تشتت في مصر واوربا وامريكا الشمالية والجنوبية وكندا

4 - ومنهم من توطن مالبار –الهندية

(وتلاها في الوثيقة بيان احصائي ذكر فيه ان نفوس الامة الكلدانية – الاشورية اليوم 1919 يبلغ مليون وخمسمائة وعشرين الفا عدا 250 الفا من الرجال ذهبوا ضحية الحرب الكونية الاولى في ميادين القتال والمذابح ثم تطرقت الوثيقة الى الجنس واللغة والاقتصاد فأشارت الى أن العنصر الكلداني الاشوري يتحلى بسجايا أدبية عالية وذو طبيعة استعدادية تتفق مع روح الحضارة في كل تطوراتها وأدوارها ثم عرجت على حقوق الاستقلال والتفرد في الحكم فقالت أن الكلدان الاشوريين قد اكتسبوا في القرن التاسع عشر حق الاستقلال ببسالة جنودهم في ميدان القتال بجانب الحلفاء هذا عدا المظالم والمغارم التي حاقت بهم منذ فجر العهد المسيحي وكما ضحوا بملايين النفوس في سبيل ديانة ابن مريم وكذلك خسروا الملايين في الدفاع عن حياتهم وزادت الحرب العالمية في كوارثهم ولكنهم تحملوا عبئها بحزم فائق ولم تفت في عضدهم فوادح الشدائد والالام الروحية والجسدية فحاربوا دفاعا عن الديمقراطية التي نادى بها الحلفاء فأولتهم النصر وكان لأبطالنا الكلدان الاشوريين نصيبا وافرا في ازهاق روح الارستقراطية واحقاق الحق الرامز الى الديمقراطية ...)

مطاليب الكلدان الاشوريين :

واضافت الوثيقة (ان المناطق التي يدعي بها الكلدان الاشوريون هي جزء من الاراضي التي كانت منذ قديم الزمان ملك اسلافهم ثم ان مقدرتهم في الصناعة والزراعة وقابليتهم الفطرية للرقي واستعدادهم لتطورات المدنية وانتظام لغتهم واننتشار آدابها كل ذلك مما يثبت كفائتهم لانشاء حكم اقتصادي كما ان ذكائهم السياسي يكفل ادارة الاحكام واقامة القسط واذا كان الامر كذلك فما يحق لهم ان يؤملوا الان بانيثاق فجر عهد جديد ينقذهم من ربقة العبودية والاحكام الظالمة واسترجاع حريتهم واستقلالهم اليهم)

اما المطاليب التي نرغب في تحقيقها حسب ما جاء بالوثيقة ونقلا عن المترجم فهي :

اولا :

1 - تأسيس حكومة وطنية تكون مستقلة في ادارة احكامها وتدبير شؤونها تحت اسم الدولة (الكلدانية الاشورية) وهذه الدولة يجب ان تشمل كل ولاية الموصل

2 - ولاية آمد خلال الجهة الشمالية من نهر موراد صو الذي هو فرع من نهر الفرات الاعلى

3 - الاراضي التي هي من سنجق حلب والرها وسنجق سعرد الذي هو من ولاية بتليس وسنجق هكاري التابع لولاية وان

4 - اراضي اورمية وسلامس في الجهة الغربية من بحيرة اورمية التي لم تزل تابعة لمملكة فارس ونقصد بهذه الاقتراحات توسيع نطاق شعب مسالم وانجاح حكومة تحتاج الى ثغر بحري ولهذا نطالب بمنقذين الى البحار هما ثغر اسكندرونة في البحر المتوسط والثاني عند خليج العجم يتصل بدجلة والفرات وشط العرب وان يكون نقل الركاب والبضائع التجارية مأمونا لنا تمام الأمنية وقد تعين رسم حدود هذه الدولة في الخريطة الملحقة بهذه العريضة على ان يصير تحديد التخوم بواسطة لجنتين تتألف الاولى من الكلدان – الاشوريين والثانية من الولايات المجاورة

ثانيا : ان تتعهد دول الحلفاء وعصبة الامم بصيانة الدولة الكلدانية – الاشورية وحمايتها من كل تعدي اجنبي بوجه الاطلاق

ثالثا : ان الجمهورية الكلدانية الاشورية لا تنكر حاجتها الى دولة وصية تأخذ على عاتقها تدريب الوطنيين في اساليب الحكم ريثما يتمكن الوطنيون من اكتساب القوة والمعرفة التامتين ولكن يجب على الحلفاء استشارة زعماء الامة في اختيار الدولة الوصية

رابعا : الكلدان الاشوريون الذين تقضي مصالحهم المتنوعة ان يعيشوا خارج وطنهم الملي يطلبون من الحلفاء ضمانة أكيدة لتوسعهم وحفظ حقوقهم السياسية والاقتصادية

خامسا : ان الكلدان الاشوريون الذين ذهبوا ضحية الهمجية والذين اضطروا الى المهاجرة يطلب التعويض عم دمائهم ادبيا وماديا من الحكومتين التركية والفارسية واذا لم تحقق ذلك. فالحكومة الكلدانية تعمل على تحصيل التعويض من الديون العمومية التي تترتب على الحكومتين المذكورتين

سادسا : من حقوق الدولة الوصية وواجباتها نحو الحكومة الوطنية هي :

1 - ان تحول دون وقوع مذابح في المملكة الوطنية يقدم عليها اعداء الدولة. وان تخول الحكومة الوطنية حق التصرف بشؤونها الداخلية بحرية تامة فلا يكون ثمة آمر ومأمور

2 - ان تقضي بنزع السلاح من كل الدول المجاورة لجمهورية كلدو آشور

3 - محاكمة الحكومات التي اشتركت بمذابح ابناء قومنا ونفيهم ونهب اموالهم وخرب بيوتهم كما يجب طرد المشبوه بهم الى الخارج لئلا يعيثوا فسادا في الجمهورية الطفلة

4 - يجب استرداد كل الاموال المنقولة والعقارات الطائفية وخاصة التي للكلدان الاشوريين الى اصحابها او الى ورثتهم وترميم الابنية التي هدمها الاتراك والفرس

5 - تصفية الاموال المنقولة والعقارات الطائفية لا سيما التي تخص الكلدان الاشوريين الذين ماتوا خارج بلادهم ولم يتركوا ورثة وذلك بواسطة لجنة تؤلفها الحكومة الكلدانية

6 - ان الكلدان الاشوريين المتجنسين بجنسيات الدول يعطون الحرية التامة الى خمس سنوات ليختاروا لهم ولآولادهم القصر في البلاد الاجنبية جنسيتهم الاولى اما غير المتجنسين عليهم ان يراجعوا حكومتهم الوطنية لكي تثبتهم في سجلاتها الرسمية في مواطن الجمهورية وبذلك تؤتي حق الدفاع عن مصالحهم الحيوية لدى الحكومات التي يتفيأون ظلها

ان الايمان بوحدة القضية القومية الاشورية والوعي القومي بمستقبلها السياسي وحتمية انتصارها يجب ان يتواصل وتتظافر صور الفعل النضالي الديمقراطي والسياسي والدبلوماسي النابعة من معاناة ابناء شعبنا في بلاد ما بين النهرين وتاريخ وبطولات ومأثر اجدادهم الكرام التي تعتبر مدعاة فخر واعتزاز وسمو لنا وان مثل هذه المشاعر القومية النبيلة يجب ان تتواصل لانها جزء من الهم القومي لاجدادنا الابطال الغيارى الميامين رغم اختلافاتهم المذهبية والكنسية وتشتتهم الجغرافي وخضوعهم لسياسات قسرية مختلفة ترهيبا او ترغيبا لكنها اثبتت للعالم في آخر الامر ان امتنا الاشورية وشعبنا الواحد مستعد لتقاسم رغيف الحياة من اجل اعلاء شأن الامة مهما طال الزمن وغلت التضحيات ...

ومثل هذه التفاعل الصميمي الصادق يجسده تعلق ابناء الامة الاشورية بوحدة القضية والمصير المشترك وتماشيا واسترشادا بالتكاتف والعمل القومي الذي تحلى به اجدادنا من كل المذاهب الكنسية تحت خيمة الامة الاشورية لا بد اليوم ان نعمل بتلك الروحية و بمنطق الواقع الحالي مع التمسك بالثوابت القومية والتاريخية والوطنية في ظل المتغيرات والظروف الدولية والاقليمية والوطنية المستجدة وبنكران ذات ومبدء التضحية وبروح جماعية وتعزيز العمل القومي المشترك والخطاب الموحد اخذين بالاعتبار تجارب الماضي القريب التي لا تزال ماثلة للاذهان ونعاني من تداعياتها النفسية والسياسية والجغرافية في الوطن ...

ارى واقترح على تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية العاملة في الوطن وفي مقدمتها تجمع تنظيماتنا السياسية تأسيس مركز للدراسات والبحوث التاريخية لشعبنا وامتنا في الوطن والمهجر توفر له كل مستلزمات النجاح اسوة بالدول المتحضرة لدراسة تاريخ شعبنا وامتنا والاستفادة من تجاربهم وعبرهم ومواقفهم ومطالباتهم واني شخصيا مع الحلول الوطنية لحقوق ومطاليب شعبنا وتجمع تنظيماتنا اي الحلول داخل اسوار وطننا وليس في الخارج لكن في حالة استمرار حالة الاقصاء والتهميش والتهجير وعدم استجابة الحكومة العراقية لتحقيق وضمان مطاليبنا وحقوقنا المشروعة دستوريا وفعليا ما العمل ؟ الا الشروع بالنضال السياسي والدبلوماسي الذي بدأه قادة امتنا الاشورية عام 1919 من مخيم بعقوبة وليكن على مستوى المجتمع الدولي وهيئات الامم المتحدة لان الظروف مؤاتية والفرصة سانحة ولوائح الامم المتحدة تسمح بذلك ... انتهى الجزء السابع يتبعه الجزء الثامن ...

. . http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=606266.0




                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com
 المصادر :
-----
تاريخ مار طيماثيوس - بقلم الشماس كيوركيس بنيامين

تاريخ الاشوريين - بقلم بنيامين ارسانيس

الخيانة البريطانية للاشوريين - يوسف مالك

الاشوريون - بقلم عزيز برخو عزيز

حنا بطاطو / العراق / الكتاب الاول / ت: عفيف الرزاز / بيروت 1990

ماتفييف بارمتي / الاشوريون والمسألة الاشورية / ت. ح. د. أ. / دمشق 1989

الاثوريون في العراق 1918 بقلم - الدكتور رياض الحيدري طبع في القاهرة 1977

كتاب سورما خانم الكلدو اشورية (1883 - 1975) في قلب الإعصار الذي إجتاح بلاد ما بين النهرين كتبته بالفرنسية السيدة كلير ويبل يعقوب وقضت عشرة سنوات في كتابته ترجمه السيد نافع توسا راجعه وقدم له وحققه : الأب الفاضل د. يوسف توما طباعة شركة أطلس بغداد 2011 (408 صفحة)

ملك ياقو ملك اسماعيل (الاثوريون والحربان العالميتان) 1964

حليفنا الصغير (ويغرام وكرام) ترجمة س . ت . برماثا

طقوس الكنيسة الاشورية ومقتل المار شمعون - تأليف سورما خانم


2344
اولا ان ما حصل ويحصل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن هو بسبب ضعف الدولة وغياب القانون ومبدء المواطنة وثانيا حسب رأي ان عدم اتخاذ الحكومة العراقية والتنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة الاجراءات والتدابير الجدية والصادقة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وتاريخيا وانسانيا ودينيا ووطنيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته حيث ان ذلك اعطى اشارات سلبية لمنتهزي ومتحيني الفرص من اصحاب السحت الحرام والنفوس الضعيفة والعصابات الاجرامية لضعف مؤسسات الدولة وغياب سلطة القانون ومبدء المواطنة وتفشي الفساد والرشوة في اغلب مفاصل الدولة وعدم وجود اجراءات قانونية رادعة جدية بحق المجرمين والفاسدين واستمرار سياسة الاقصاء والتهميش بحق شعبنا واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة والاخلاص ...

مما شجعهم لاستغلال ظروف ابناء شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن بأعتبارهم الحلقة الاضعف في المجتمع وفق مفهومهم الخاطىء وكأنه ليس لهم حقوق المواطنة !! للاستيلاء على ممتلكاتهم العقارية بطرق اجرامية وخسيسة وغير قانونية وفق منطق الغابة !! تحت التهديد او الترهيب وكأنه فرهود جديد !! مثلما حصل ليهود العراق ابان الفترة من 1941-1950 من الفرهود والاستغلال والظلم حيث تم تجميد ممتلكاتهم ومطاردتهم لمغادرة العراق ومن ثم تم مصادرتها من قبل بعض الافراد الانتهازيين او الحكومة انذاك ...

ولتعلم الحكومة العراقية ان الظروف المحلية والاقليمية والدولية قد اختلفت وشعبنا لن يقبل اليوم بالظلم والاضطهاد والتركيع والحيف في وطنه الا على اشلائه ... وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري خارج وطنه لكن بضمان حصوله على كافة حقوقه المشروعة ... وهل قيادتي ائتلاف دولة القانون وتجمع الحركة الشعبانية 1991 تقبل بهذا الخرق الدستوري والاعتداء الفاضح على حقوق وممتلكات شعبنا في الوطن بدون وجه حق او سند قانوني ام ماذا ؟ وارى على ممثلي شعبنا في مجلس النواب ان يضعوا مثل هذه الامور فورا على طاولة رئاستي مجلس النواب والحكومة العراقية والمطالبة الجدية بمعاقبة المعتدين حتى لا تكون سابقة لحالات مماثلة مستقبلا ..

(هل قرار الحكومة العراقية بتجميد اجراءات بيع الممتلكات العقارية لشعبنا سيمنع هجرتهم ام ماذا ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,462541.0.html

                                                                                                   انطوان الصنا
                                                                       antwanprince@yahoo.com


2345
اولا شكرا لمراسل موقع عنكاوا الموقر الاخ المتألق نوري حمدان وثانيا شكرا للخوري الشجاع والصريح الاب بيوس قاشا خوري رعية كنيسة مار يوسف للسريان الكاثوليك في منطقة المنصور ببغداد على هذا القاء المعبرة عن حقيقة اوضاع وظروف شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن العراق واسباب تهميشه وتعرضه الى المحن والكوارث والفواجع نعم ايها الاب العزيز بيوس الحكومة العراقية لا زالت تمارس سياسة المحاصصة والتهميش والاقصاء والاجحاف والاستخفاف بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وتنظيماته ومؤسساته القومية في الوطن انها سياسة التضليل والمخادعة وعدم الاهتمام لا بل سياسة عدم الاقتناع بحقوقنا ووجودنا التاريخي والقومي والديني في وطننا وتكتفي بالوعود والمسكنات وبيانات الاستنكار والتضامن التي لا تعالج هموم وحقوق شعبنا ...

نعم يا ابتي بيوس على حكومة العراق ان تدرك جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والقومية والدينية والتاريخية لشعبنا جديا كشركاء اساسيين في الوطن وليس ضيوف او غرباء اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير !! ...

ومن المفيد ان نعرف ... ان شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن !! للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,618927.msg5804471.html#msg5804471

                                                                                  انطوان الصنا
                                                     antwanprince@yahoo.com

2346
1 - امر العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز فورا وبدون تأخير بعد سيول مدينة جدة بمنح كل شهيد غرق فيها عام 2009 مبلغ مليون ريال سعودي لذوي الشهيد اي ما يعادل 230000 مائتان وثلاثون الف دولار امريكي علما ان عدد المتوفين كان مائة شخص وامر بتعويض متضرري المساكن والسيارات ضعف سعرها في السوق

http://islamtoday.net/albasheer/artshow-12-123551.htm

2 - الرئيس الامريكي اوباما بتاريخ 30 - 10 - 2012 وضع الاموال الفدرالية للخزينة الامريكية فورا في التصرف للاشخاص المتضررين في مناطق برونكس وكينغز وناسو ونيويورك وريتشموند وسافولك وكوينز"بسبب اعصار ساندي الاخير والاعصار كان قائما

http://www.bna.bh/portal/news/531126

3 - البرلمان العراقي عام 2009 اصدر قانون تعويضات متضرري الارهاب والاخطاء العسكرية للشهداء والاملاك المرقم 20 لسنة 2009 وبمبالغ رمزية ومعيبة لعوائل الشهداء مايعادل 2750 دولار الفان وسبعمائة وخمسون دولار !! ونحن دولة نفطية شعبنا عائم على النفط !! هذا عدا التقاعد البائس وربع مبالغ الاملاك ولغاية كتابة هذه السطور لم يستلم الا الحبايب والاقارب والاصدقاء واهل النفوذ اما الفقراء وابناء المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا تضع معاملاتهم على الرفوف للتحنيط !! القانون في الرابط ادناه

http://www.parliament.iq/Iraqi_Council_of_Representatives.php?name=articles_ajsdyawqwqdjasdba46s7a98das6dasda7das4da6sd8asdsawewqeqw465e4qweq4wq6e4qw8eqwe4qw6eqwe4sadkj&file=showdetails&sid=3134

اليس عيبا وخرقا لمبادىء حقوق الانسان بعد سنتان من استشهاد عائلة كاملة لا يستلم ذويهم حقوقهم القانونية هذا يؤكد اننا يجب ان نقرأ السلام على الحكومة الحالية لماذا لا تتعلم حكومتنا الرشيدة من ملك السعودية والرئيس الامريكي في رعاية شعبهما ؟ شهداء السعودية ومتضرري امريكا بسبب الاحوال المناخية الطبيعة وشهداء شعبنا قتلو بدم بارد من قبل الارهاب الاسود في اعتداء سافر   وجبان


                                                                                   انطوان الصنا
                                                      antwanprince@yahoo.com
 

2347
مبروك نيل شهادة الدكتوراه بتقدير امتياز للمتميز نشأت مبارك صليوا عن أطروحته الموسومة  " الأداء النصي للجسد في منظومة العرض المسرحي العراقي "  من جامعة بابل / كلية الفنون الجميلة الف مبروك للدكتور نشأت مبارك احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ونأمل ان تكون هذه المرتبة الاكاديمية زخما جديدا له لخدمة قضايا امتنا وشعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن والى مزيد من التألق والنجاح والتوفيق مع تهنئة خاصة للعائلة الكريمة وكل من ساهم في تسهيل نيله هذه الشهادة مع تقديري



                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                         antwanprince@yahoo.com

2348
رد على مقال الاخ زيد ميشو .. اتفق معك في القليل واختلف في الكثير
-----
كتب الاخ زيد ميشو بتارخ 30 - 10 - 2012 في موقع عنكاوا الموقر مقالا تحت عنوان (الأستاذ أنطوان صنا ، نـقـدك قـرأنا ، أتاك جـوابنا ، فـهـل تـوافـق رأينا ؟) الرابط الاول ادناه ردا على ملاحظاتي وايضاحاتي وانتقاداتي المؤرخة في 26 - 10 - 2012 والمنشورة في موقع عنكاوا تحت خبرالتجمع الاحتجاجي الذي نظمه التيار الديمقراطي العراقي فرع كندا امام كنيسة العائلة المقدسة في مدينة ويندزورالكندية بتاريخ 21 - 10 -2012 الرابط الثاني ادناه وهنا جدير بالاشارة انه بتاريخ 29 - 10 - 2012 قدم التيار الديمقراطي العراقي فرع كندا الشكر لي على ملاحظاتي وايضاحاتي انفة الذكر والشكر مثبت تحت ملاحظاتي في الرابط الثاني ادناه ...

اني اكتب هذا التوضيح ليس لخلل وضعف يستكين بنا او من اجل درء الاتهام او دفع الشبهات المزعومة عن تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت خيمته او لمساعدتهم للتنصل عن واجباتهم ومسؤولياتهم القومية والوطنية والاخلاقية في الدفاع عن حقوق شعبنا المشروعة بل من اجل تفويت الفرصة على كل من غررت له نفسه ونوازعه لخلط الاوراق وطمس بعض الحقائق وتشويه الوقائع وكذلك دحض وتفنيد بعض الطروحات المتهافتة والهزيلة حيث كالمعتاد في كل ندوة جماهيرية لاحزاب التجمع تنبري بعض الجهات والاطراف والاقلام لاحداث ضجيج واحتقان لتأليب وارباك شارع شعبنا حيث ان قوالب الاتهامات جاهزة لدى البعض ...

وقبل ان اوضح رأي الشخصي بخصوص مقال الاخ زيد لا بد من القول اني شخصيا احترم رأيه حتى في حالة الاختلاف والتقاطع معي لان ذلك حالة طبيعية وصحية ضمن سياق ممارسة الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر حيث (له رايه ولي رأي) و (له قناعته ولي قناعتي) و (له اسلوبه ولي اسلوب) وجميع الافكار والاراء والملاحظات والايضاحات والانتقادات المطروحة في المقال محترمة حيث لن يكون رد فعلي انفعاليا او متشنجا او متطايرا او سريعا ابدا بسبب هذا الموضوع وليس من المعقول ان يكون احدا وصيا ويملي رأيه على الاخر الا ضمن اطار تبادل وتفاعل الاراء والافكار واحترم الراي الاخر مهما كان ...

بطبيعتي لا احب الدخول في حلبة المماحكات والمساجلات والمهاترات الكتابية مع احد من الكتاب والمثقفين والقراء من ابناء شعبنا او غيرهم لانه لا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة لوحده والاختلاف في الرأي مصدر للتطور والتفكير والابداع في عصر العولمة والنقاش والحوار الحضاري المفتوح واذا كنا لا نتحمل من يختلف معنا من ابناء شعبنا ونريدهم ان يقفوا معنا في نفس الخندق فكيف سنقنع الاخرين من شركاء الوطن بمواقفنا حيث يبقى النقد في الاراء والافكار والمواقف قائم ومقبول لكن اسلوب الحوار والنقاش يجب ان يكون متمدنا وحرا ونزيها وشفافا يتناسب مع روح العصر وظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن ...

وفي نفس الوقت امقت فكرة الاحتواء والاقصاء والنرجسية والراي الواحد حيث ان الخشية من النقد ارث متوارث من ثقافة الماضي في وطننا وليس سهل هضم عملية اللعبة الديمقراطية ومبادئ حرية الفكر واحترام الرأي الاخر بسهولة والذين يتباكون من عملية الانتقاد والرأي الاخر فأنهم ينظرون للامور بعيون معصوبة عما يدور حولنا ولديهم خلل في التقيم والرؤية وهنا لا بد من التأكيد ان قلمي دائما سيبقى وحدوديا ( كلداني سرياني اشوري ) هذه تسميتنا الموحدة والتي تعبر عن وجودنا القومي التاريخي للم الشمل والتوحيد والتقارب وكذلك سيكتب قلمي رأيه بكل صراحة وشفافية ووضوح وموضوعية وثقة ويعبر عن قناعتي ويقبل الرأي الاخر وعادة الاختلاف في الراي بين المثقفين والكتاب لا يكون سببا للاحقاد والضغينة وانما وسيلة لبلوغ الفائدة والحقيقة حيث قال الفيلسوف اليوناني سقراط ( لا اعرف سوى شئ واحد هو اني لا اعرف شيئ) ...

وحتى يطلع القارىء الكريم على ملاحظاتي وايضاحاتي وانتقادي المشار اليها في اعلاه والتي كانت موضوع بحث مقال الاخ زيد وكذلك يطلع على الشكر الموجه لي من قبل التيار الديمقراطي العراقي فرع كندا بخصوص نفس الموضوع ارتأيت ان ادرجهما في ادناه نصا كما وردت في الخبر لتحقيق الشفافية والموضوعية والنزاهة في تقيم الموضوع تاركا الحكم للقارىء الكريم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكذلك شركائنا في الوطن ومن ثم سيكون لي بعض الايضاحات والملاحظات على المقال في ادناه اذا سمح لي الاخ زيد والقارىء الكريم ...

أ - في ادناه نص ملاحظات وايضاحات وانتقادات انطوان الصنا المدرجة تحت خبر الاحتجاج التضامني للتيار الديمقراطي العراقي في كندا والتي كانت محور مقال الاخ زيد انف الذكر الرابط الثاني ادناه
----------------
اولا شكرا للتيار الديمقراطي العراقي في كندا على هذه المبادرة التضامنية الطيبة مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي حيث هناك مخطط مشبوه لاستئصلالها من جذورها وثانيا بصدد التجمع الاحتجاجي المنظم امام كنيسة العائلة المقدسة في مدينة ويندزور الكندية موضوع بحث هذا التقرير اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الحضور والمشاركة الجماهيرية لشعبنا وشركاء الوطن من الديمقراطيين واللبراليين والمؤمنين بحقوق المكونات الصغيرة في الوطن وغيرهم من المقيمين في كندا في التجمع الاحتجاجي اعلاه كان محدودا وضعيفا رغم اهمية الموضوع والصور المنشورة اعلاه تؤكد ذلك

2 - غياب المؤسسات والتنظيمات القومية لشعبنا العاملة في كندا من المشاركة في هذا التجمع والتي لها نشاط واضح في كندا وفي سبيل المثال لا الحصر مثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والحزب الوطني الاشوري وحزب بيت النهرين الديمقراطي وحركة تجمع السريان وغيرها من المؤسسات والتنظيمات لاعطاء زخم اكبر للتجمع

3 - مثل هذه التجمعات الاحتجاجية ارى ان تنظم اما امام الدوائر الكندية الرسمية او دوائر الحكومة العراقية مثل السفارة او القنصلية وليس امام احدى كنائسنا لنقل رسالة مهمة لهما حول الموضوع رغم علمي بوجود رسالة الى احدى الشخصيات الكندية بأسم التجمع الاحتجاجي

4 - غياب التيار الديمقراطي العراقي في مشيكان والذي يترأسه الاخ نبيل رومايا من المشاركة في التجمع وكذلك غياب رجال الدين المسيحي والاسلامي

5 - غياب المؤسسات الاعلامية التي تعود لشعبنا وكذلك المؤسسات الاعلامية العراقية اضافة للمؤسسات الاعلامية الكندية لتغطية الحدث

6 - غياب المؤسسات والشخصيات الكندية من المشاركة في هذا التجمع

شكرا للتيار الديمقراطي العراقي في كندا على سعة صدره للاستماع لملاحظاتنا وايضاحاتنا مع تقديري

26 - 10 - 2012
انطوان الصنا
antwanprince@yahoo.com

ملاحظة
-----
اني شخصيا اتقبل اي نقد ورأي ومقترح وايضاح من ابناء شعبنا بخصوص الملاحظات والايضاحات والانتقادات اعلاه سلبا او ايجابا وايميلي مثبت مع تقديري

  
ب - في ادناه الشكر المقدم من التيار الديمقراطي العراقي فرع كندا الى انطوان الصنا على ملاحظاته وايضاحاته وانتقاداته اعلاه الرابط الثاني
----------------------
الاستاذ انطوان صنا المحترم

تحية حارة

شكرا لك على الملاحظات التي ابديتها حول الفعالية الاحتجاجية والتضامنية التي اقامها فرع تيارنا في ويندسور كندا( تيار الديمقراطيين العراقيين ) وكلي ثقة ان اي ملاحظة او راْي ستغني تجربتنا في العمل الذي نهدف من خلاله مساندة ايناء شعبنا في الداخل في قضاياهم وهمومهم

اعلن عن الفعالية من خلال وساءل الاعلام المتعددة في ديترويت , مواقع الكترونية عديدة للجالية , بالاضافة الى جريدة اكد ووضعت ملصقات عن الفعالية في عدة اماكن يرتادها ابناء الجالية ومنها الكنيسة وكانت الدعوة فيها موجهة الى كافة المنظمات والقوى الوطنية , ولبت الدعوة العديد منها واختير مكان التجمع ان يكون الكنيسة لاستقطاب اكبر عدد من الناس وبنفس الوقت الموْسسات الحكومية مغلقة يوم الاحد

كما ارسلت دعوة الى عضوين من البرلمان الكندي واعتذر احدهم لالتزامات عمل , كما وجهت دعوات لحضور الفعالية الى عدة وسائل اعلام جاليتنا ووعدوا بالحضوربالنسبة لرجال الدين المسيحيين اعتذروا عن الحضوراما بالنسبة لزميلنا نبيل رومايا فقد تعذر حضوره لاسباب خارجة عن ارادته

وشكرا مرة اخرى على ملاحظاتك ونتمنى ان تكون هناك نشاطات مشتركة في المستقبل تضم كافة القوى الوطنية والديمقراطية

 تيار الديمقراطيين العراقيين في كندا
فرع ويندسور
29 - 10 - 2012

ج - ردي التوضيحي على مقال الاخ زيد
-------
1 - نعم تنظيماتنا ومؤسساتنا القومية العاملة في كندا وفي مقدمتها مكتب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وقاطع الحركة الديمقراطية الاشورية والحزب الوطني الاشوري وحزب بيت النهرين الديمقراطي وحركة السريان المستقلة والمجلس القومي الكلداني واتحاد سورايا القومي وغيرهم لهم فعاليات ونشاطات حيوية مختلفة على ساحة العمل السياسي لشعبنا في كندا وحضورهم ومشاركتهم في التجمع الاحتجاجي انف الذكر اعلاه حسب رأي كان مهما وايجابيا وذو مغزى ...

اما من يحاول الاستخفاف والتقليل من دور هذه التنظيمات لا يغير من الحقيقة التي تؤكد تميزهم في الحياة السياسية لشعبنا في الوطن والتي جسدتها حصولهم على عشرة مقاعد برلمانية في بغداد واربيل بأصوات شعبنا ديمقراطيا اضافة لوزيرين في الحكومتين اما الذين يدعون الثقافة والاخلاص لشعبنا في المهجر وفعلتهم قاصرة على مشيكان وكندا واستراليا وكاليفورنيا والسويد وغيرها من دون الوطن اصبحنا نعرف ماذا سيقولون قبل ان يتحدثوا وسلعتهم لا تلقي رواجا بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لكسادها ...

2 - اما تعرض الاخ زيد لندوات قادة تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية القادمون من الوطن والمنعقدة في مشيكان فهذه ليست المرة الاولى حيث كتب ما لا يقل عن ثلاثة او اربعة مقالات سلبية بهذا الخصوص لم نرد عليها في حينها احتراما لظروف شعبنا في الوطن ولتفادي الخلافات والاحتقان بين ابناء شعبنا وهذه المقالات كان فيها الكثير من الافتراء والتجني ومجانبة الحقيقة لغاية في نفس يعقوب للتشفي بقادة تجمع تنظيماتنا بدون اي مبرر او سبب مقنع ...

رغم ان هذه الندوات الجماهيرية في مشيكان كانت ناجحة بكل المقايس والمعايير والحسابات واليوم السيد زيد في مقاله يدافع عن احتجاج لا يحضره اكثر من عشرون شخصا واغلب الحضور للتجمع من التنظيمات !! بينما ندوات قادة تنظيمات شعبنا في مشيكان يحضرها بحدود 200 - 300 شخص واكثر من ابناء شعبنا في كل مرة .. نضع الموضوع اما شعبنا ليحكم بالانصاف ...

3 - نعم اشكرك يا اخ زيد لانك اتفقت معي في بعض ملاحظاتي وايضاحاتي اعلاه وبشكل خاص الفقرات 3 و5 و6

4 - اما الاشارة الى موضوع مشاركتي الشخصية في تجمع الاحتجاجي التضامني اعلاه لك كل الحق واسجل شكري لاهتمامكم لكن ارجو العلم ان الموضوع يقع ضمن الرقعة الجغرافية لنشاط وعمل مكتب المجلس الشعبي في كندا وليس من المعقول ان اتجاوز الاطر التنظيمية لعمل مؤسستنا القومية ومع ذلك مثلنا الاستاذ عبد فرنسي مسؤول العلاقات العامة في المجلس الشعبي في مشيكان في هذا التجمع ...

اما دفاعكم يا اخ زيد تصريحا او تلميحا بشكل غير مقنع عن بعض التنظيمات العاملة في المهجر والتي ليس لها قواعد حزبية او جماهيرية في الوطن اقول لك ان على هذه التنظيمات اعادة النظر في وضعها التنظيمي والسياسي والقومي والعملي ومعرفة حجمها الحقيقي على الارض في الوطن والابتعاد عن لغة المزايدات والشعارات والتشدد لان طلائع اغلب الاحزاب العاملة في الداخل يعرفون طريقهم وحقوق واهداف شعبنا جيدا ويستمدون قوتهم وطاقتهم من احضان ابناء شعبنا في الوطن ...

واذا كان لديهم رغبة في العمل السياسي والنضالي والتنظيمي في الوطن فأن ابوابه وابواب شعبنا مشرعة للجميع لخوض الانتخابات في منافسة حرة وشريفة لخدمة قضايا شعبنا خاصة وان الانتخابات البرلمانية القادمة في العراق مطلع عام 2014 وبعكسه فأن مثل هذه التنظيمات ستكون نهايتها التقهقر ومزيد من الانقسام والانشطار في المهجر ومن ثم الاضمحلال والاختفاء لبعدها عن الجماهير والوطن وعدم واقعيتها ...

ختاما اقول للاخ زيد شكر وارجو العلم اني شخصيا لن اترجع قيد انملة عن الايمان والدفاع عن وحدة شعبنا القومية وحقوقه المشروعة في الوطن بقوة وثقة وايمان لا يتزعزع والتي جسدتها في الواقع على الارض تنظيماتنا شعبنا السياسية في تجمع تنظيماتنا حيث سيبقى معيارنا ومقياسنا وتقيمنا ونجاحنا في العمل هو الانجاز الفعلي المتحقق على الارض بالميدان في الوطن وليس بعض الفقاعات والبالونات الاعلامية والمؤتمرات والشعارات الفضاضة التي يطلقها البعض في المهجر هنا او هناك واللبيب من الاشارة يفهم .. واملي ورجائي ان لا يتسرع الاخ زيد مستقبلا في اصدار تحليلاته واحكامه وابداء ارائه وملاحظاته وتوزيع الاتهامات والشكوك يمينا ويسارا في محاولة لخلط الماء بالزيت لخلق حالة ضبابية امام شعبنا والتي لا يستفاد منها غير اعداء شعبنا والمتربصين به ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,619288.msg5806988.html#msg5806988

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,618667.msg5802614.html#bot


                                                                            انطوان الصنا
                                                           antwanprince@yahoo.com

2349
شكرا للاخوة مثقفو وسياسي عنكاوا وشقلاوا من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المشاركون في هذا الحوار وشكرا لاسرة موقع عنكاوا على الاهتمام بقضايا شعبنا ويمكن القول ان الحكومة العراقية لا زالت لغاية اليوم تمارس سياسة التهميش والاقصاء والاجحاف والاستخفاف بحق شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية في الوطن انها سياسة المحاصصة المقيتة والتضليل والمخادعة وعدم الاهتمام لا بل سياسة عدم الاقتناع بحقوقنا ووجودنا التاريخي والقومي والديني في وطننا وكأننا ضيوف وغرباء وليس اصحاب الارض والدار وتكتفي بالوعود والمسكنات وبيانات الاستنكار والتضامن التي لا تعالج هموم وحقوق شعبنا المشروعة ...

على حكومة العراق ان تدرك جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والقومية والدينية والتاريخية لشعبنا جديا كشركاء اساسيين في الوطن وليس ضيوف اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير !!

ومن المفيد ان نعرف ... ان شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن !! للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,618927.msg5804471.html#msg5804471

المجد والخلود لشهداء شعبنا في مجزرة كنيسة سيدة النجاة وكل شهداء شعبنا وامتنا والوطن
والحزي والعار والموت الزؤام للقتلة المجرمون الاوباش

                                                                                                                                                                                                                                            انطوان الصنا                            
                                                      antwanprince@yahoo.com

  

2350
شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن
------
اثبتت الاحداث والوقائع التاريخية المتعلقة بحياة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في وطنه ما بين النهرين ومنذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ولغاية الوقت الحاضر بأنه لا اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين له في كافة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد وكذلك في الاحزاب السياسية العراقية عدا بعض الحالات الاستثنائية في الموقف الوطني المتمثل بالتيار الديمقراطي والعلماني رغم حصول تراجع في شعبيته ومكانته السياسية بعد 2003 لاسباب ذاتية وموضوعية لسنا بصددها الان ... 

حيث من خلال قرأءة موضوعية محايدة لتاريخ شعبنا وامتنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة في وطنهم ومنهم اليهود يمكن ان نطلع على الظلم والمأسي والويلات والمجازر الدموية والتهجير القسري الذي طال شعبنا لذلك لا بد من مراجعة ودراسة تاريخنا ليس لنصبح مؤرخين وانما لنعرف ما نحن مقبلون عليه وما يحيط بنا من مخططات سرية خفية وعلنية لتصفية وجودنا وقضيتنا القومية سوى كانت من القوى القريبة منا او البعيدة عنا وحتى لا نقع في متاهة تكرار أخطاء الماضي ونتوهم أنه يمكن أن يتحول أعداء شعبنا وأمتنا إلى أصدقاء أو حلفاء لنا ...

لهذا يعتبر التاريخ مدرسة تحمل معها العظات والعبر للحاضر والمستقبل وهنا لابد من الاشارة الى الأحداث المعاصرة المأساوية التي تعرض ويتعرض لها شعبنا بعد 1921 في مذبحة سميل 1933 وصوريا 1969 والانفال 1988 ومذابح بعد 2003 وسيدة النجاة 2010 كل هذه الويلات لا زالت ماثلة للعيان من دون مبالغة اوتجميل أو تزييف أوتزوير تعتبر وصمة عار وخزي بوجة الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد من الشوفينين والفاسدين والدكتاتوريين والعملاء والخونة هولاء هم اعداء شعبنا وامتنا ...

لقد حيرت شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية والدينية سياسات الحكومات العراقية المتعاقبة على بغداد بخصوص حقوق شعبنا المشروعة في الوطن ومنذ تأسيس الدولة العراقية حيث ترك شعبنا وحيدا يعاني مصيره والمصاعب والويلات والمحن والظلم والتهجير من دون اي حماية قانونية او اجراءات فعلية واصبح مستقبله في وطنه على كف عفريت او ادنى ومهدد بالانقراض والزوال وامام انظار هذه الحكومات العراقية !! ولم يظهر للاسف اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين لشعبنا في الوطن من كل الاطياف السياسية الوطنية او القومية او الدينية فالصعوبات والمأساة التي لحقت بشعبنا المنكوب بثقلها لا تتحملها حتى الجبال ومن المؤسف ايضا ظهور مفارقة غريبة وغير متوقعة حين أصبح المجتمع الدولي ومؤسساته الأممية تتفرج على استمرار وتفاقم مشاكل وهموم المكونات الصغيرة في العراق ومنها شعبنا من دون اي مشاركة او تدخل لايجاد حلول لها خاصة ان الوجود الامريكي في العراق وانسحابه كان له تداعيات سلبية على هذه المكونات وبشكل خاص شعبنا ... 

وفي كل الاحوال لم نسمع ونلتمس غير صرخات بيانات الادانة والاستنكار والتضامن على الظلم والويلات الواقعة على شعبنا من رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ورئيس البرلمان والمراجع الدينية السنية والشيعية والكتل السياسية الكبيرة وغيرها هذه الخطب كبيرة ومدججة بالعواطف والمشاعر لكن خريطة المواقف على الارض لم تتغير عما كانت عليه وهذه الخطب الناعمة كالحرير ليس حبا وصداقة بشعبنا !! نعم !! وانما من باب رفع العتب والمجاملة واحيانا لامتصاص الضغط الاخلاقي والاممي الناجم عن المشاهد الدموية الفظيعة والمروعة التي لا يتحملها ضمير او عقل بشري لا بل حتى حيواني فيما تعرض له شعبنا وفي مقدمتها مجزرة كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بتاريخ 31 - 10 - 2010 وتفجير كنائسنا في كركوك والموصل وبغداد وقتل رموزنا الدينين والكثير من ابناء شعبنا الابرياء من دون اي ذنب اقترفوه فقط لانهم مختلفون عن القتلة قوميا ودينيا !! ...

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يترك شعبنا وبقية الاقليات لهذا المصير المرعب ؟ اين اصدقاء شعبنا رسميا وحزبيا وشعبيا اذا كان لنا اصدقاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تكترث بما يحل بشعبنا من كوارث وقتل وتهجير وتغير ديمغرافي وبطالة واقصاء ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية لا تستجيب لحقوقنا القومية والتاريخية المشروعة والتي عبرت عنها تنظيماتنا القومية ؟ الى متى ستبقى الحكومة العراقية وكتلها السياسية الكبيرة تتعامل معنا على اساس المواطنة من الدرجة الثانية وليس الدستور الذي ساوى بين جميع ابناء الشعب العراقي دون تميز على اساس ديني او قومي او مذهبي ؟ ام ان شعبنا يقاس بمكيالين !! ...

فأي اصدقاء لشعبنا في الوطن حين يستمر هذا الصمت الرسمي والشعبي والحزبي المريب تجاه ما يحصل لنا من تصفية وموت وتهجير قسري لا يعرف حدودا وتهميش وعدم الاعتراف بحقوقنا المشروعة ووجودنا التاريخي والقومي والديني انه الموت البطىء والتصفية المبرمجة ان المسؤولين لا يقدمون لشعبنا غير الدعم اللفظي المجوف الذي لا معنى له والتغني بتاريخنا وامجادنا في اللقاءات الرسمية حيث يقول لسان حال اغلبهم بأنكم اصحاب الارض والدار !! اي ارض واي دار !! ونحن اغلبنا في دول الجوار والمهجر !! ويزيدون في الكلام انتم الاصل ونحن الضيوف !! لكن في الحقيقة والواقع غير ذلك ومثل هذا الكلام المعسول لا يشبع شعبنا من جوع ولا يرويه من عطش ويعيد له الكرامة المفقودة انها المجاملة والنفاق بعينه ...

ومعظم الوعود الخلبية الفارغة هدفها التسويف والمخادعة والتضليل لان هذا لا يغير من معاناة ومحن وظروف شعبنا القاسية بشىء ولا يغير من الحقائق التي اسفرت عن قيام القوى الامنية والشرطة في بغداد بمداهمة الاندية الاجتماعية والثقافية لتضيق حرياتنا في خرق واضح للدستور وكذلك اقصاء تمثيل شعبنا من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات مؤخرا واستمرار التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا التاريخية في منطقة سهل نينوى ومدينتي برطلة وقرقوش نموذجان وكذلك عدم تعين ابناء شعبنا من الاكفاء في المراكز الحساسة والامنية والعسكرية والسيادية والقيادية انها سياسة المحاصصة المقيتة التي ليس لشعبنا اي حصة فيها ماذا يسمى ذلك ؟ نحن غرباء في وطننا وليس حتى ضيوف !! ...

وكأن شعبنا ليس من اصلاء الوطن بعد ان كنا اصلاء اصبحنا شركاء واليوم اقلية وغرباء !! ولربما يقول احد نعم يوجد اصدقاء لشعبنا جوابي فليثبت هولاء الاصدقاء صداقتهم وصدقهم لشعبنا ان كانوا جادين في تقديم الدعم والاسناد له في ضمان حقوقه المشروعة كاملة في الدستور وعلى الارض فعليا وحمايته ومقدساته وايقاف حملات التغير الديمغرافي في اراضه التاريخية ووقف مخطط التهجير القسري ترغيبا او ترهيبا ومنحه فرص استلام المسؤوليات القيادية والامنية والعسكرية .. خلاصة الكلام واستنتاجنا يمكن القول ان شعبنا ليس له اصدقاء حقيقين وجادين وصادقين في الوطن يؤمنون بحقوقه واختلافه القومي والديني معهم ...

ويبدو لي ايضا ان كل مسيحي الشرق الاوسط بضمنهم شعبنا في العراق ليس لهم اصدقاء جادين وحقيقين وصادقين في اوطانهم وما حصل للمسيحيين في العراق وفلسطين وسوريا ولبنان ومصر وقبلها في تركيا وايران يؤكد صواب هذا الرأي ولا نعرف ماذا يخبىء الزمن لمسيحي الاردن ؟ قادمات الايام ستقول كلمتها والنتيجة واحدة وان غدا لناظره قريب ...

                                                                                                                 انطوان الصنا
                                                                                  antwanprince@yahoo.com




2351
اولا شكرا للتيار الديمقراطي العراقي في كندا على هذه المبادرة التضامنية الطيبة مع المكونات القومية والدينية الصغيرة في الوطن ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي حيث هناك مخطط مشبوه لاستئصلالها من جذورها وثانيا بصدد التجمع الاحتجاجي المنظم امام كنيسة العائلة المقدسة في مدينة ويندزور  الكندية موضوع بحث هذا التقرير اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - الحضور والمشاركة الجماهيرية لشعبنا وشركاء الوطن من الديمقراطيين واللبراليين والمؤمنين بحقوق المكونات الصغيرة في الوطن وغيرهم من المقيمين في كندا في التجمع الاحتجاجي اعلاه كان محدودا وضعيفا رغم اهمية الموضوع والصور المنشورة اعلاه تؤكد ذلك

2 - غياب المؤسسات والتنظيمات القومية لشعبنا العاملة في كندا من المشاركة في هذا التجمع والتي لها نشاط واضح في كندا وفي سبيل المثال لا الحصر مثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والحركة الديمقراطية الاشورية زوعا والحزب الوطني الاشوري وحزب بيت النهرين الديمقراطي وحركة تجمع السريان وغيرها من المؤسسات والتنظيمات لاعطاء زخم اكبر للتجمع

3 - مثل هذه التجمعات الاحتجاجية ارى ان تنظم اما امام الدوائر الكندية الرسمية او دوائر الحكومة العراقية مثل السفارة او القنصلية وليس امام احدى كنائسنا لنقل رسالة مهمة لهما حول الموضوع رغم علمي بوجود رسالة الى احدى الشخصيات الكندية بأسم التجمع الاحتجاجي

4 - غياب التيار الديمقراطي العراقي في مشيكان والذي يترأسه الاخ نبيل رومايا من المشاركة في التجمع وكذلك غياب رجال الدين المسيحي والاسلامي

5 - غياب المؤسسات الاعلامية التي تعود لشعبنا وكذلك المؤسسات الاعلامية العراقية اضافة للمؤسسات الاعلامية الكندية لتغطية الحدث

6 - غياب المؤسسات والشخصيات الكندية من المشاركة في هذا التجمع

شكرا للتيار الديمقراطي العراقي في كندا على سعة صدره للاستماع لملاحظاتنا وايضاحاتنا مع تقديري


                                                                            انطوان الصنا
                                               antwanprince@yahoo.com

2352
نحن شعب ليس لنا اصدقاء في الوطن !!
---------
نعم الحكومة العراقية لا زالت تمارس سياسة التهميش والاقصاء والاجحاف والاستخفاف بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وتنظيماته ومؤسساته القومية في الوطن انها سياسة المحاصصة والتضليل والمخادعة وعدم الاهتمام لا بل سياسة عدم الاقتناع بحقوقنا ووجودنا التاريخي والقومي والديني في وطننا وتكتفي بالوعود والمسكنات وبيانات الاستنكار والتضامن التي لا تعالج هموم وحقوق شعبنا

والا ماذا يفسر عدم تنفيذ الحكومة العراقية توصيات اللجنة البرلمانية المشكلة بتاريخ 23 - 11 - 2010 على خلفية مذبحة كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد بحق شعبنا المسالم والمصادق علي توصياتها ومقترحاتها بالاجماع من قبل البرلمان بتاريخ 24 - 11 - 2010 حيث لغاية كتابة هذه السطور لم تنفذ (هذه التوصيات والمقترحات رغم انها اصبحت بحكم القانون بعد مصادقة البرلمان) يفسر ذلك وجود تعمد وعدم اقتناع لدى بعض اقطاب الحكومة العراقية بحقوقنا المشروعة في الوطن التي كفلها الدستور انها سياسة المحاصصة والتهميش الواضح للاطلاع الرابط الاول ادناه

على حكومة العراق ان تدرك جيدا ان صيانة وضمان مبدء المواطنة الاساسي والحقوق الدستورية والقانونية والقومية والدينية والتاريخية لشعبنا جديا كشركاء اساسيين في الوطن وليس ضيوف اضافة الى اعتماد معايير العدالة والمساواة والنزاهة والكفاءة من شأنه ان ينصف شعبنا ويعيد له الثقة والمصداقية والاطمئنان للتجذر والتمسك بوطنه بعيدا عن نظام المحاصصة الديني والقومي والسياسي المقيت وديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تأكل السمك الصغير !!

المجد والخلود لشهداء شعبنا في مجزرة كنيسة سيدة النجاة وكل شهداء شعبنا وامتنا والوطن
والحزي والعار والموت الزؤام للقتلة المجرمون الاوباش

(توصيات اللجنة البرلمانية لاستهداف شعبنا الى اين ؟) الرابط الاول ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html

للاطلاع على توصيات ومقترحات اللجنة البرلمانية حول ملف استهداف شعبنا والتي مر عليها ما يقارب السنتين دون تنفيذ الرابط الثاني ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html


                                                                                              انطوان الصنا
                                                                antwanprince@yahoo.com

2353
حبيب افرام : من يحمي الاقليات دساتير تساوي بين المواطنين وثقافة تعدد جاء ذلك في رده على وزير خارجية روسيا
-------
بيروت 24 - 10 - 2012

المصدر : موقع الرابطة السريانية

رفض رئيس الرابطة السريانية حبيب افرام كلام الوزير الروسي لافروف عن أن الرئيس بشار الأسد هو حامي الاقليات في سوريا والمنطقة. وأكد أن كل الاقليات القومية والاثنية والدينية والمذهبية في الشرق ليست بحاجة الى حماية أحد خاصة من الغرب أو روسيا وتاريخها ومستقبلها لا يمكن ان يكون معلقاً لا بشخص ولا برئيس ولا بحزب بل يجب ان يكون جزءاً من حياة مشتركة مع كل ابناء الشرق في أوطان تحكمها دساتير عصرية تتكلم عن حقوق كل انسان وكل جماعة وعن المساواة في المواطنة وعن الاعتراف بكل المكونات ومشاركتها في صناعة القرار الوطني في كل مفاصل الدولة.
 
ودعا افرام روسيا وكل من يتدخل في امور المنطقة ان تكون هذه المبادئ شعاراتها وتمنى لسوريا وقفاً للنزيف وحلاً سياسياً على قواعد التنوع والتعدد والحريات والديموقراطية.

http://tebayn.com/News.aspx?id=11353

وكان سيرجي لافروف، وزير خارجية روسيا قد اعتبر الرئيس السوري بشار الأسد، ضامنًا لحقوق الأقليات القومية والدينية في بلاده، مؤكدًا على أنه : "يعد شخصية تضمن أمن الأقليات التي تقطن سوريا، بما في ذلك المسيحيون". وأضاف لافروف، في تصريح لصحيفة «روسيسكايا جازيتا» الروسية بتاريخ 22 - 10 - 2012 أن : "ما لا يقل عن ثلث السكان ما زالوا يؤيدونه، باعتباره شخصية دعت إلى عدم السماح بأن تتحول سوريا إلى دولة لا يمكن للأقليات أن تعيش فيها".
 
 http://shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=22102012&id=93313d25-1f40-49c1-88bc-c2d0355c1aa3

 
 

2354
يسعدني ويشرفني أن اتقدم الى ابينا قداسة البطريرك مار دنخا الرابع جاثاليق كنيسة المشرق الاشورية في العالم على الكرسي الرسولي لساليق وقطيسفون بكل فخر وأعتزاز بأزكى التهاني وأحر التبريكات مقرونة بكل الحب والأحترام لمناسبة الذكرى 36 لجلوسه قداسته المبارك على الكرسي الرسولي اسأل الله ان يحفظه من كل مكروه ويأخد بيديه للسير قدماً لخدمة كنيستنا وشعبنا وامتنا الاشورية بفضل حرصه وإرشاده وإلهامه وحكمته ورعايته الابوية

قداسة مار دنخا الرابع ينظر الى كل واحد من ابناء شعبنا وامتنا الاشورية في الوطن والمهجر دائما بمكانة الاخ والاب والابن وبمحبة واحترام وتراحم وتكافل وكلماته تلامس شغاف قلوب ابناء شعبنا في كل المناسبات الدينية والقومية كبيرهم وصغيرهم والتي لها الأثر البالغ في نفوسنا جميعاً بهذه المناسبة العزيزة نرفع أكف الضراعة إلى الله أن يمتعه بموفور الصحة والعافيه والعمر المديد لما فيه خير كنيستنا وشعبنا وامتنا وكل عام وقداسته بألف خير  

                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                                            مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com

2355
نعم انها مبادرة طيبة وايجابية في زيارة المرجع الشيعي الاعلى اية الله العظمى السيد علي السستاني وتقديم درع وشهادة تقديرية الى السيد محافظ النجف الاشرف حيث ان الكنيسة تتحمل جزء من المسؤولية التاريخية في قضية شعبنا في الوطن لان مستقبله مهدد بالزوال والانقراض لذلك لا بد من مد جسور التقارب والتفاهم والحوار مع شركاء الوطن على كافة المستويات السياسية والدينية والشعبية والرسمية والمراجع والمثقفين وهو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات والاحتقانات لتكريس اسس الوفاق واالاخوة والعيش المشترك والمحبة وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة والعدل من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء

ان مستقبل شعبنا مرتبط بمستقبل وطنهم لذلك علينا عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير حيث لابد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في العراق ودول منطقة الشرق الاوسط من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا لدستور هذه البلدان ومبادىء حقوق الانسان حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل التعقيدات الدولية والاقليمية والمحلية وتنامي الارهاب والتطرف ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات

وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وكل المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط خارج اوطانهم ومجتمعاتهم ودولهم لان قيام دولة المواطنة والقانون في هذه البلدان ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل لكن لابد من العمل السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني مهما طال الزمن وكثرت المشاكل وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل المسيحيين في اوطانهم في هذه المنطقة كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على الحقوق كاملة غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق بين الكنيسة والتنظيمات السياسية والمؤسسات الجماهيرية والمهنية المختلفة الذين يمثلون المسيحيين فيها والقوى الديمقراطية والعلمانية والدينية من المسلمين في هذه البلدان المؤمنة بحقوقنا وحرياتنا واهدافنا وشراكتنا لمواجهة خطر استئصال وقلع المسيحيين من جذورهم في اوطانهم ...

تحية وتقدير للوفد على هذه المبادرة الطيبة والمسؤولة

في مقال لنا عام 2010 عن موقف السيد علي السستاني بخصوص حقوق شعبنا في الوطن تحت عنوان (سماحة السيد السستاني لرئيس البرلمان : المسيحيون مكون اساسي امنحوهم كافة حقوقهم مع توفير الحماية) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,467620.msg4983901.html#msg4983901
 
                                                                          
                                                                                                 انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيكان  
                                                                   antwanprince@yahoo.com


2356
لا زال شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق يئن من جروحه المثخنة بالدم حيث يذبح يوميا من الوريد الى الوريد كالنعاج والطير المصعوق من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات التي تعصف بالعراق وذلك بأذكاء سعير نارها بغياب القانون وضعف الحكومة وعجزها حيث ان ما حصل من اعتداء جبان وخسيس على المصلين المسيحيين ورموزنا الدينين المسالمين من ابناء شعبنا وراح ضحيته العشرات بين شهيد وجريح من دون اي ذنب اقترفوه سوى تأديتهم طقوسهم وحرياتهم الدينية التي كفلها الدستور وذلك عصر يوم الاحد الدامي في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في وسط العاصمة بغداد في منطقة الكرادة - ارخيته بتاريخ 31 - 10 - 2010 يندى لها جبين البشرية لخستها ودناءتها حيث يضاف هذا الحادث الاثم الى ملف الاعتداءات والجرائم التي ارتكبت بحق ابناء شعبنا منذ سقوط النظام السابق 2003 ولغاية اليوم في العراق لكن بحق استطيع القول ان هذا الحادث المروع والاعتداء على رموزنا ومقدساتنا كان الاشرس

ان ممارسات الحكومة والتنظيمات السياسية والبرلمانية الكبيرة المتنفذة في العراق تجاه ما لحق بشعبنا من موت وتهجير واقصاء وتهميش واضطهاد وظلم في كل العراق لا تعالجها بيانات الاستنكار والشجب والاحتجاج والوعود والمسكنات بعد اليوم والتي مل منها شعبنا وانكشفت حقيقتها حيث بلغ السيل الزبى وطفح الكيل من الوعود والخداع والمراوغة والمناورة وحتى الكذب وكلنا تابعنا الاعلام الرسمي للحكومة والتكتلات السياسية والبرلمانية اثناء وبعد الحادث المذكور اعلاه

حيث وجدنا سياسة اللامبالاة والتعتيم والتضليل والاهمال في القنوات الفضائية الرسمية ومنها العراقية بهذه القضية عن عمد واضح حتى تبدو كأنها مشكلة وقضية هامشية وثانوية وحال المسيحيون حال كل العراقيين جوابي ان المواطن المسيحي العراقي لم يكن في كل الازمنة في وطنه جزء من المشكلة الطائفية او السياسية او القومية وانما كان دائما جزء فعال من الحل الوطني والاجتماعي المتوازن بين كل المكونات لكن السؤال المطروح اليوم الى متى يستمر جرحنا ينزف ؟ وكيف السبيل لتضميده وايقاف نزفه ؟ اما الاسباب

لعدم اتخاذ الحكومة العراقية والتنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة الاجراءات والتدابير الجدية دستوريا وفعليا في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا وحرياتنا الدينية واستمرار سياسة الاقصاء والتهميش واعتماد نظام المحاصصة القومي والديني والسياسي للكتل الكبيرة بعيدا عن معاير الكفاءة والنزاهة في توزيع المناصب والمسؤوليات القيادية حيث لا زال شعبنا وتنظيماته مهمشة وعدم كشف المجرمون القتلة الاوباش لشعبنا ومحاسبتهم قانونا علنا ...

المجد والخلود لشهداء شعبنا في مجزرة كنيسة سيدة النجاة وكل شهداء شعبنا وامتنا والوطن
والحزي والعار والموت الزؤام للقتلة المجرمون الاوباش


                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                      مشيكان
                                                         antwanprince@yahoo.com



2357
اولا شكرا للكاتب القومي المعروف الاخ العزيز ابرم شبيرا على هذا المقال السياسي والقومي والفكري والموجه الى ممثلي ووزراء شعبنا في البرلمانين والحكومتين والى كافة ابناء شعبنا في الوطن بشكل خاص والمهجر بشكل عام وثانيا شكرا لاسرة موقع عنكاوا على اتاحتها لنا الفرصة في الحوار الهادىء وابداء الرأي والراي الاخر وبصدد المقال المتشعب والطويل اعلاه اوضح رأي الشخصي الاتي حول بعض فقراته فقط :

1 - ان تأسيس التنظيمات القومية لشعبنا في الوطن لم يكن وليد أفكار مؤسسيها فحسب ولا نتاج قرار سياسي فوقي أتخذ في تاريخ ما وإنما هي المحصلة الفكرية والقومية والتنظيمية والنضالية والجماهيرية لعقود طويلة من كفاح وتضحيات ابناء شعبنا وبمعنى اخر ان الفكر والأهداف والمبادىء والتي تشكل العمود الأساسي لهذه التنظيمات ولدت منذ فترة طويلة وقبل أن تولد هذه التنظيمات رسميا حيث كانت الولادة كنتيجة طبيعية لمخاض طويل دام عقودا من الزمن وخلاصة لبلورة رؤى وأفكار وتوجهات ونضال وتضحيات الرواد الاوائل من حركتنا القومية المناضلة ...

وكما هو معروف ومثبت تاريخيا وقعت مجازر ومذابح دموية وظلم واضطهاد وحيف وتهجير ضد ابناء شعبنا وامتنا ابان الحكم العثماني في تركيا حيث ساهمت الافكار القومية القادمة من اوربا في القرنين التاسع عشر والعشرين في تنوير بعض شباب امتنا الواعي والهبت شعوره القومي والانتماء المشترك لشعبنا على امتداد ارضه التاريخية أرض ما بين النهرين والتي يمتد مجالها الحضاري والتاريخي حتى البحر الابيض المتوسط استنادا لرابطة اللغة السريانية التي تربط جميع مذاهب شعبنا اضافة للتاريخ المشترك قبل وبعد المسيحية ناهيك عن الارض والتقاليد والعادات ان تنامي الشعور القومي بين ابناء شعبنا دفعه الى تأسيس اندية وجمعيات ومراكز ثقافية واجتماعية وخيرية ورياضية ...

حيث ساهمت نضالات وتضحيات والمواقف القومية الشجاعة لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك الاسطورة مار بنيامين شمعون والمناضلة القومية الشجاعة الاميرة الاشورية سورما خانم والقائد القومي آغا بطرس والبطريرك أفرام برصوم والبطريرك مار إيشاي شمعون وغيرهم في زيادة زخم الوعي والمد القومي والجماهيري بين صفوف ابناء شعبنا الذي ما لبث أن توقف بفعل سيف الظلم والاضطهاد والموت الذي طاله قبل وبعد الحرب العالمية الاولى وتداعياتها الدولية والاقليمية حيث سقط اكثر من نصف مليون شهيد وشرد مئات الألوف من أبناء شعبنا وأبعدوا عن مدنهم وقراهم التاريخية وجرى تدمير تجمعاتهم السكنية واغتصاب ارضهم بالقوة مما ادى الى تغير الخريطة الديمغرافية لكثير من اراضي مناطق تواجد شعبنا

إن التسلسل التاريخي والنضالي والقومي والوطني لشعبنا والمشار اليه اعلاه لم يتمخض عنه تسجل ظهور أحزاب او تنظيمات سياسية قومية في صفوفه لكن كان لها تأثيرات كبيرة ظهرت لاحقاً في أكثر من مكان في الوطن والمهجر أذ تصاعدت في أعقابها وتيرة العمل القومي الذي اتخذ شكلاً مطلبياً من خلال الجمعيات والاندية والمؤسسات والمراكز الاجتماعية والثقافية والخيرية والرياضية المختلفة التي تشكلت في المهجر أساسا أما في الوطن فقد تردد صدى كل هذا بشكل خاص في مدينة القامشلي شمال شرق سوريا التي اعتبرت نفسها امتداداً واستمراراً للمدن التي احتضنت النهضة القومية لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية وفيها تأسست المنظمة الاثورية الديمقراطية 1957 وتأسس بعدها في بغداد الحزب الوطني الاشوري عام 1973 ثم حزب بيت النهرين الديمقراطي عام 1976 وبعده الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا عام 1979 وغيرها من التنظيمات والمؤسسات القومية في الوطن ...

2 - بتاريخ 15 - 11 - 2010 طالب غالبية ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر تنظيماتنا واحزابنا السياسية وجميع مؤسساتهم ومنظماتهم في الوطن والمهجر بتوحيد خطابهم السياسي والسعي للمزيد من التعاون والتنسيق في سبيل تحقيق الافضل لشعبنا وفي استفتاء اجراه موقع "عنكاوا كوم" بهذا الخصوص بالتاريخ اعلاه صوّت 93 بالمائة من المشاركين الذين بلغ مجموعهم 1406 شخص، لصالح المطالبة بتوحيد الخطاب السياسي فيما كانت اجابة 7 بالمائة منهم بـ "كلا" ... للاطلاع الرابط ادناه ونتائج هذا الاستفتاء بطبيعة الحال يعزز رأي الاخ الكاتب ابرم شبيرا في اهمية التنسيق والعمل المشترك بين ممثلي شعبنا في البرلمانين والحكومتين وهذا يشمل ايضا اعضاء مجالس المحافظات من ابناء شعبنا لما فيه مصلحة شعبنا وامتنا ... وهنا جدير بالاشارة ان تنظيماتنا واحزابنا ومؤسساتنا في الوطن استجابت لهذا المطلب الجماهيري والقومي الذي تجسد في انبثاق تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن اواخر عام 2010 ولديه برنامجه السياسي ونظامه الداخلى

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,457608.0.html

3 - بتاريخ 8 - 11 - 2010 واحتجاجا على تقاعس الحكومة العراقية في حمايتها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن ودور عبادتهم وعدم قدرتها على الحفاظ على حياتهم وضمان حقوقهم وامنهم رغم الوعود الكثيرة التي قطعتها بهذا الشأن خاصة بعد مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد 2010 حيث نظم موقع عنكاوا كوم بالتاريخ المذكور في هذه الفقرة استفتاءا لابناء شعبنا بخصوص مطالبة ممثلي شعبنا في البرلمان العراقي ومجالس المحافظات بالاستقالة وصوت غالبية المشاركين في التصويت مع استقالة ممثليهم ومن مجموع 2886 شخص شاركوا في التصويت، طالب 78 % بالمائة منهم بالاستقالة في حين كان 22 % بالمائة منهم بالضد من ذلك للاطلاع الرابط ادناه وايضا نتائج مثل هذا الاستفتاء يعزز رأي الكاتب الاخ ابرم شبيرا حول المطالبة بالاستقالة الجماعية المنسقة لكافة ممثلي شعبنا في البرلمانين والحكومتين ومجالس المحافظات اي انه اصبح مطلبا شعبيا وليس حزبيا او اداريا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,455753.0.html

4 - ان موضوع استقالة ممثلي شعبنا والوزراء واعضاء مجالس المحافظات سيف ذو حدين بصرف النظر عن المكاسب المادية الشخصية التي يحصلون عليها حالهم حال بقية اعضاء البرلمانين والحكومتين وحسب رأي الشخصي وكفرصة اخيرة وحاسمة اقول ارى ان يتحول مقترح الاستقالة الوارد في المقال اعلاه لمناسبة مهمة تخص مصلحة شعبنا القومية العليا يتم من خلالها تنسيق وتوحيد المواقف بين ممثلي شعبنا ووزرائنا واعضاء مجالس المحافظات من ابناء شعبنا من خلال تجمع تنظيماتنا السياسية وبرنامجه السياسي والمطالبة لنيل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية المشروعة كاملة من الحكومتين وبسقوف زمنية محددة متفق عليها وفقا للدستوريين وانطلاقا من مفهوم الشراكة الوطنية الحقة وبالاستناد الى قيم ومفاهيم العيش المشترك والتأخي واذا لم يتم تحقيق مطاليبنا وحقوقنا خلال السقوف الزمنية المحددة يكون خيارنا الاستقالة والاحتجاجات الشعبية السلمية في الوطن والمهجر وبتنسيق بين كل تنظيماتنا ومؤسساتنا وابناء شعبنا في الوطن والمهجر وبالتنسيق مع المؤمنين بحقوقنا من شركاء الوطن والعملية السياسية من الديمقراطيين واللبراليين ومنظمات المجتمع المدني وغيرهم ....

5 - في حالة تعذر تنفيذ ما ورد في الفقرة 4 اعلاه من مداخلتنا لاي سبب من الاسباب ارى ان يطرح الموضوع بشكل شامل على المؤتمر القومي العام لتجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن المزمع عقده خلال الستة اشهر القادمة ومثل هذا المؤتمر يعتبر اعلى سلطة تشريعية على مستوى تنظيماتنا وشعبنا وله حق اتخاذ القرارات القومية المهمة وقراراته ملزمة للجميع وكذلك يعتبر مؤتمر الجد والثقة والصرحة والمكاشفة والنقد والنقد الذاتي واستنهاض الهمم والفكر لمراجعة أداء المرحلة السابقة بكل مفاصلها وتداعياتها واخطائها وتصحيح الأخطاء وحل المشكلات النظرية والعملية التي تعترض حصول شعبنا على حقوقه المشروعة كاملة في الوطن واتخاذ مواقف قومية شجاعة وحاسمة ...



                                                                                                                                                                                          
                                                                             انطوا الصنا
                                                                              مشيكان
                                                antwanprince@yahoo.com
 




2358
المؤتمر القومي العام بين التمويل المالي وموعد ومكان الانعقاد - الجزء الثاني
------
كتبت بتاريخ 29 - 7 - 2012 الجزء الاول من مقالنا تحت عنوان (المؤتمر القومي العام لتجمع تنظيماتنا رؤية تنظيمية وقومية) للاطلاع الرابط الاول ادناه وللفترة من تاريخ نشر مقالنا انف الذكر ولغاية كتابة هذه السطور حصلت احداث ومواقف وتطورات متسارعة مهمة تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وتنظيماته ومنها على سبيل المثال لا الحصر :

1 - الاعتداءات على الاندية والجمعيات الثقافية والاجتماعية في بغداد من قبل الجيش والشرطة في محاولة لاستفزاز المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا لاهداف اصبحت مكشوفة ومفضوحة وكتبنا موضوعا بتاريخ 16 - 1 - 2011 تحت عنوان (لماذا الاعتداء على حرمة جمعية اشور بانيبال الثقافية في بغداد من قبل جهة امنية ؟) ينسجم مع ما جاء بهذه الفقرة . للاطلاع الرابط الخامس ادناه .

2 - شرعنة اقصاء شعبنا وتنظيماته من التمثيل في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بسبب نظام المحاصصة المقيت وسياسة التهميش من قبل مجلس نواب العراق وبتاريخ 21 - 9 - 2012 كتبت موضوعا تحت عنوان (التركمان وخطف مقعد الاقليات من شعبنا في مفوضية الانتخابات) للاطلاع الرابط الثاني ادناه .

3 - تباين المواقف والاراء والطروحات من موضوع استملاك بعض دوائر حكومة اقليم كوردستان 88 % من اراضي ابناء شعبنا في قرية كوري كافانا في محافظة دهوك المطلوب مكاشفة شعبنا بحقيقة ما يجري ومعالجة الموضوع بالتنسيق مع حكومة الاقليم وبتاريخ 29 - 9 - 2012 كتبت مقالا تحت عنوان (ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا .. كوري كافانا ومفوضية الانتخابات نموذجان) للاطلاع الرابط الثالث ادناه .

4 - اوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من الشعب السوري في ظل التصعيد المستمر للازمة وكذلك موضوع تدعيم ومساعدة اللاجئين من ابناء شعبنا العائدون الى الوطن لضمان عودة كريمة وامنة .

5 - الاستعدادات والتحضيرات المنجزة والمتبقية لعقد المؤتمر القومي العام الموسع المقرر من قبل قيادة التجمع في وقت سابق من هذه السنة للاطلاع الرابط الاول ادناه مقال لنا تحت عنوان (المؤتمر القومي العام لتجمع تنظيماتنا رؤية تنظيمية وقومية - الجزء الاول) .

6 - اين يقف شعبنا وتنظيماته من المؤتمر الوطني للكتل السياسية العراقية الكبيرة المتعثر ؟ واين يقف التجمع تحديدا ؟ حتى لا نفقد البوصلـة ونكون في وضع لا نحسد عليه وبتاريخ 5 - 1 - 2012 كتبت موضوعا تحت عنوان (مبادرة الرئيس الطالباني بين المسكنات المؤقتة والحلول الجذرية ؟) للاطلاع الرابط السابع ادناه .

7 - تداعيات الفلم الفتنة المسىء للرسول في امريكا وحرق الانجيل امام السفارة الامريكية في مصر بتاريخ 17 - 9 - 2012 كان لنا مساهمة بمقال تحت عنوان (الفلم الفتنة والانتقام من المسيحيين في مناطق التوتر والاحتقان) (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) .

حسب رأي الشخصي ان مثل هذه المواضيع الحساسة والمهمة هي حديث شارع شعبنا في الوطن والمهجر هذه الايام وهي تصب في صميم حياته ووجوده القومي والوطني حيث كان يتطلب من الهيئة القيادية او المكتب التنفيذي للهيئة القيادية للتجمع السياسي للتنظيمات الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن ان تعقد اجتماعا ضروريا او استثنائيا وهذا ينسجم مع احكام النظام الداخلي للتجمع الفقرة (اولا - د) لتدارس وبحث مثل هذه المواضيع الحيوية وغيرها واتخاذ موقف واضح وصريح ومنسق وموحد ازائها من قبل قيادة التجمع او الناطق المخول بأسمها ...

وكذلك توحيد الرأي والموقف من قبل ممثلي شعبنا في برلماني العراق واقليم كوردستان استنادا لقرارات قيادة التجمع وليس انفراد اي من احزاب التجمع او ممثلي شعبنا في البرلمانين بأتخاذ مواقف حزبية او سياسية تتقاطع مع النظام الداخلي للتجمع او مع برنامجه السياسي لان ذلك سيساهم في اهتزاز الثقة بين اعضاء التجمع ومن ثم فقدانها لا سامح الله ويمكن في حالة استمرارها وعدم معالجتها ان تؤدي الى تصدع اركان التجمع وهذا بحد ذاته احد اهداف اعداء شعبنا علما ان الهيئة القيادية للتجمع عقدت اخر اجتماع لها بتاريخ 15 - 8 - 2012 في مقر المجلس الشعبي بدهوك ولغاية كتابة هذه السطور لم يعقد اي اجتماع اخر رغم اهمية المواضع المطروحة اعلاه ...

هذه مقدمة سريعة وهي تمثل وجهة نظري اضعها امام اخوتي في قيادة التجمع للنظر فيها واتمنى ان اكون مخطئأ وبالعودة الى موضوع عنوان مقالنا لا بد من التذكير ان تجمع تنظيماتنا قرر بجلسته المنعقدة بتاريخ 6 - 7 - 2012 بحث موضوع عقد مؤتمر قومي عام لشعبنا في الوطن والمهجر وناقش بعض جوانبه لكنه لم يحدد مكان وموعد الانعقاد بشكل دقيق ونهائي ومحاوره الاساسية التي ستناقش ولم يكلف لجنة تحضيرية متفرغة له للتهيئة والتحضير ...

وكذلك لا زال موضوع التمويل المالي للمؤتمر غير واضح ومحدد خاصة ان اكثر من نصف ابناء شعبنا اصبحوا خارج الوطن في دول المهجر والجوار وهذا يضيف اعباء مالية كبيرة على المؤتمر اذا كان مؤتمر قومي عام وموسع خاصة ان انعقاده في الوطن يأتي في ظل ظروف محلية واقليمية ودولية في غاية التعقيدة والصعوبة سياسيا وامنيا واقتصاديا واجتماعيا وهنا نؤكد مجددا ان استمرار الحالة السياسية الضبابية بين الكتل السياسية والبرلمانية الكبيرة في الوطن في الاختلاف والتقاطع لغاية الان وبدون اي حلول او انفراج للازمة بشكل واضح وحاسم قد يلقي بظلاله السلبية على المؤتمر القومي العام لشعبنا وبصدد تمويل المؤتمر ماليا وموعد ومكان الانعقاد اوضح الاتي :

1 - تمويل المؤتمر ماليا
----
تجمع تنظيماتنا يسعي جاهدا لتنظيم مؤتمر قومي عام وموسع لشعبنا في الوطن والمهجر وهذا حق طبيعي ومشروع وضرورة قومية وفرصة تاريخية وان مثل هذا المؤتمر يحتاج الى تغطية مالية كبيرة لتغطية مصاريف مثل (اجور القاعات والفنادق واجور التنقلات من الخارج والداخل وكلفة الطعام لمدة ثلاثة او خمسة ايام وكلفة المطبوعات والاعلام والقرطاسية وغيرها) خاصة وان الاحزاب المنضوية تحت خيمة التجمع لا تستطيع تحمل مثل هذه التكاليف والمصاريف الكبيرة من ميزانياتها المتواضعة لان اغلبها تعتمد على اشتراكات اعضائها وتبرعات مؤازريها غير المشروطة وكذلك تبرعات بعض الجمعيات والمنظمات التي ينسجم فكرها ومواقفها السياسية مع فكر ومواقف اي من احزاب التجمع ومن الطبيعي ان التجمع والمؤتمر وشعبنا لا يؤيدون استلام اي منحة او هبة مالية من الحكومة العراقية او حكومة اقليم كوردستان لتغطية مصاريف المؤتمر للمحافظة على استقلالية قراراته وتوصياته التي ستصدر عنه واني شخصيا اثني على هذا الرأي .. طيب ما هو الحل ؟ ...

2 - الحل ليكن من داخل بيتنا ومن شعبنا في الوطن والمهجر فهو الممول الحقيقي والدائم
----
ان مثل هذه الفكرة ستعزز العلاقة بين شعبنا وتجمع تنظيماتنا في الوطن وسيكون بمثابة استفتاء خاص للثقة التي يوليها شعبنا لتجمع تنظيماتنا لذلك لا بد من تشكيل لجنة عليا في التجمع لتنظيم ضوابط وشروط التبرع وفتح باب التبرعات من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وتحديد ميزانية خاصة للمؤتمر ...

3 - اختيار مكان وموعد انعقاد المؤتمر
----
ان المؤتمر القومي العام الموسع المزمع عقده سيكون الثاني بعد المؤتمر الاول لشعبنا الذي انعقد في بغداد عام 2003 بعد سقوط النظام السابق وله ظروفه الذاتية والموضوعية لسنا بصددها الان وهنا لابد من الاشارة ان انعقاد المؤتمر القومي العام الثاني جاء بعد تسعة سنوات من انعقاد المؤتمر الاول اي ان هناك خلل وتعطيل وتأخير في انعقاد المؤتمر القومي العام الثاني رغم ظروف شعبنا المعروفة في الوطن والظلم الواقع عليه وهذا تقصير بحد ذاته تتحمل مسؤوليته التاريخية والقومية تنظيمات شعبنا القومية العاملة في الوطن واستنادا لما تقدم سيكون المؤتمر القومي العام الثاني مؤتمر التشمير عن ساعد الجد والثقة والمكاشفة والنقد والنقد الذاتي واستنهاض الهمه والفكر لمراجعة أداء المرحلة السابقة بكل مفاصلها وتداعياتها ومنذ 1915 وتصحيح الأخطاء وحل المشكلات النظرية والعملية التي تعترض حصول شعبنا على حقوقه المشروعة في الوطن واتخاذ مواقف قومية شجاعة وحاسمة ...

ووكذلك مراجعة وتقيم نشاطات التجمع واعماله ومواقفه سلبا وايجابا بكل صراحة وموضوعية لان مستقبل شعبنا في الوطن يتوقف على نجاح المؤتمر وفعالية وقوة قراراته لانه يتعرض للكثير من المخاطر والصعوبات والمشاكل والتحديات الجسيمة اذن المسؤولية التاريخية والقومية والوطنية الملقاة على عاتق المؤتمر ستكون بالغة الاهمية وكبيرة خاصة على الصعيد القومي كما اوضحنا في مقالنا عن المؤتمر في الجزء الاول الرابط الاول ادناه لهذا يجب ان يكون التحضير والاستعدات والعمل للمؤتمر جديا ومدروسا وبروحية جماعية وتأتى أهمية هذا الحدث التاريخي من أهميـة النتائج المتوقعـة منه لتفادي خطورة عواقب فشلــه لا سامح الله ...

فمثلا قيادة التجمع قررت ان يكون موعد انعقاد المؤتمر اواخر عام 2012 وامامنا من الوقت لغاية نهاية السنة الحالية من الان بحدود شهران ونصف السؤال الذي يطرح نفسه هل ستتمكن اللجنة التحضرية المتفرغة والتي من المتوقع تشكيلها مستقبلا من انجاز مهامها الكبيرة خلال هذه المدة القصيرة في تهيئة المستلزمات الضرورية والمطلوبة للتحضير للمؤتمر ؟ وكذلك ان تتولى اللجنة التحضيرية مهمة اقتراح جدول الاعمال وتحديد محاور المؤتمر الاساسية التي ستناقش فيه وقيامها بأجراء بعض اللقاءات مع ابناء شعبنا في الوطن للاستماع لهمومهم وظروفهم ومقترحاتهم واجراء بعض الزيارات الى مقرات الاحزاب الصديقة في الوطن من شركاء العملية السياسية لدعوتها لحضور الجلسة الافتتاحية وتبادل الاراء معها ...

وكذلك تقوم اللجنة التحضيرية بأعداد مقترح البيان الختامي للمؤتمر وقراراته وتوصياته وكذلك توجيه الدعوات للمشاركين في الوطن والمهجر بعناية وتأمين الاستقبال وتهيئة القاعات للاجتماعات واسكان المشاركين بشكل لائق وادارة اعلام المؤتمر وتأسيس وادارة موقع الكتروني مؤقت لاعمال المؤتمر والتوعية بأهداف وغايات المؤتمر وتأمين وسائط النقل واعداد الكلف المالية وجميع الاجراءات المالية له واية مهام اخرى تكلف بها من قبل رئاسة المؤتمر لذلك اقترح تأجيل المؤتمر الى الربع الثاني من عام 2013 ليتسنى التحضير له بشكل جيد وجدي وواسع لضمان النجاح تاركا تقدير ذلك لقيادة التجمع ...

اما مكان انعقاد المؤتمر ارى ان يعقد في احدى بلدات شعبنا في اقليم كوردستان او سهل نينوى واقترح ان تكون مدينة برطلة السريانية تحديدا مكانا لانعقاد المؤتمر وقد كتبت موضوعا بتاريخ 13 - 6 - 2012 تحت عنوان (هل ستصمد بلدتنا برطلة السريانية امام زحف الشبك ام ستستسلم للامر الواقع ؟) للاطلاع الرابط السادس ادناه ان تحقيق انعقاد المؤتمر في مدينة برطلة سيكون بمثابة رسالة واضحة لاعداء شعبنا مفادها ان شعبنا وتنظيماته تقف موقف الرجل الواحد ازاء مخطط التغير الديمغرافي المشبوه في اراضي شعبنا في برطلة بشكل خاص وكل منطقة سهل نينوى بشكل عام  ولا يمكن التنازل والمساومة على الارض مهما طال الزمن وكثرت التضحيات لانها تمثل الكرامة والكبرياء والوجود القومي والتاريخي لشعبنا وامتنا ...

وهنا يأتى السؤال ما الذى نريده من هذا المؤتمــر القومي ؟ فالمواضيع كثيرة ومتشعبة كما هى المطالب والمظالم والحقوق والمؤتمر سيحضره المئات لا بل الالاف من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر والفترة الزمنيـة قصيرة تنحصر بين ثلاثة او خمسة ايام واذا لم يحسن المؤتمرون والمنظمون في قيادة التجمع من وضع الاولويات وتركيز النقاش نحو أهداف ومحاور محددة يمكن بكل سهولة فقدان البوصلـة وانتهاء المؤتمـر دون النتائج المرجوة وبالتالى تكون العواقب وخيمة على شعبنا ومستقبله وحقوقه في الوطن لذا حرصت أن أنبه على هذا الأمر ونحن بصدد التحضير لانعقاد المؤتمر انها فرصتنا التاريخية فهل نستثمرها ؟ ام نكرر اخطاء الماضي وان غدا لناظره قريب ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=601918.0

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,612026.0.html

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,613303.msg5767847.html#msg5767847

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,611487.msg5755362.html#msg5755362

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,476129.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582497.msg5635133.html#msg5635133

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,553143.msg5455401.html#msg5455401

                                                                          
                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com





 

2359
بسبب استهداف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق بعد 2003 من قبل الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية حصل نزوح وتهجير قسري واسع للكثير منهم من مدن مثل بغداد والبصرة والموصل وكركوك وغيرها واستقرت ولجأت المئات من هذه العوائل الى مدينة برطلة السريانية الامنة بحثا عن الامان والسلامة في ظل غياب القانون واجهزة حكومة العراق لحماية شعبنا في المدن التي نزح وهجر منها وكذلك استقرت الالاف من عوائل ابناء شعبنا المهجرة والنازحة في مدن وقرى ابناء شعبنا في سهل نينوى حيث استقبلهم اهلنا الطيبن الاصلاء في بخديدا وتلكيف وتلسقف وكرملش وبطنايا وباقوفا وغيرها بكل مودة وترحاب واخوة ومحبة السؤال الذي يطرح نفسه لماذا ارتفعت اسعار العقارات بيعا او ايجارا في برطلة دون غيرها من بلدات ابناء شعبنا في سهل نينوى ؟

الجواب بسيط وواضح : بسبب مخطط التغير الديمغرافي المشبوه وزحف الاخوة الشبك على اراضي ابناء شعبنا في برطلة بطرق ومسميات مختلفة وتدفق المال اليهم من داخل الوطن او خارجيه بهدف الاستيلاء على اراضي شعبنا في برطلة بمغريات مالية كبيرة إن بعض أهل برطلة قد باعوا أراضيهم فعلا بسبب حاجتهم و عدم تقديرهم لإبعاد المشكلة إلا أن استباحة أراضي ألبرطليين الغير مباعة و بأساليب غير مشروعة يعني استضعافهم و اعتبارهم مواطنين من الدرجة الثانية و هذا شئ مرفوض و منافي للمادة 23 ب من دستور العراق الموضوع تتحمل مسؤوليته القانونية والاخلاقية الحكومة العراقية والحكومة المحلية في نينوى رغم التراكمات التاريخية واكوام التعقيدات والصعوبات والمشاكل المتوارثة من الانظمة الفاسدة والعنصرية السابقة ... حيث لا بد من ايجاد حلول متوازنة ومنصفة ومقبولة من قبل كل المكونات القومية والدينية الكبيرة والصغيرة في سهل نينوى ...

وهنا لابد من التذكير بان حقائق التاريخ والجغرافية تقول ان جذور بلدة برطلة قوميا وتاريخيا ودينيا هي سريانية مسيحية تمتد لالاف السنين ولا يمكن لاحد تغيرها مهما طال الزمن وغلت التضحيات وتنوعت اساليب التحايل والتضليل والمخادعة لتبقى برطلة تلك البلدة السريانية الاصيلة رغم التحديات والصعوبات ...

(هل ستصمد بلدتنا برطلة السريانية امام زحف الشبك ام ستستسلم للامر الواقع ؟)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582497.msg5635133.html#msg5635133


                                                                                           انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com  

 

2360
كما هو معروف ان محافظة نينوى ذو جغرافية متنوعة وملتهبة ولها خصوصية قومية ودينية في غاية التعقيد والاحتقان ناهيك عن الامتدادات المذهبية وحاليا لا زالت اجزاء منها ملتهبة وساخنة ومحتقنة وتعاني من عمليات الإرهاب والعنف والتهجير ومخطط التغير الديمغرافي وحالة فقدان الأمن والذي تمخض عنها الحالة التقسيمية والفئوية وتشقق النسيج الإجتماعي والاقصاء للمكونات القومية والدينية الصغيرة في المحافظة جعلت منها عوامل مساعدة في تنفيذ الأجندات الخارجية التي أريد منها أن تكون مصدرا ووصفة مميتة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في المحافظة حيث تسلل الارهاب الاسود اليها بأسم الدين من أجل التعتيم على جرائمه أمام الناس من قتل وذبح وتهجير وتفجير للمقدسات ...

استنادا للظروف المعقدة المشار اليها في اعلاه والظلم الواقع على شعبنا في ظل غياب الحماية الجدية لشعبنا ومقدساته من قبل اجهزة الشرطة والامن الحكومية بادرت مجاميع من ابناء شعبنا في بلداتهم في سهل نينوى للتطوع ذاتيا لحماية وحراسة بلداتهم ومقدساتهم من شرور الارهاب والتطرف  وبدون اي صفة رسمية او ارتباط مع الدولة العراقية ولا يتقاضون اي رواتب منها انها مهمة تطوعية شعبية ليس الا بالتنسيق مع شركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا ووجودنا ... وطبعا سميت هذه المجاميع المتطوعة من ابناء شعبنا بقوة حراسة وحماية الكنائس وسينتهي عملها وواجبها حال زوال الظروف المشار اليها اليها في اعلاه بسيادة القانون والنظام والامن والطمأنينة في المنطقة ...

اما فوج الاخوة الشبك القاضي بتطويع 500 عنصر من الشبك تمت بموافقة وزارة الداخلية وصفتهم ستكون رسمية وبصيغة مذهبية والتي لا تخدم ابناء المكونات القومية والدينية الاخرى في المنطقة بسبب حالة الاحتقان والشد فيها علاوة على ذلك فأن اجهزة امن اقليم كوردستان متواجدة في اغلب قرى الاخوى الشبك البالغ عددها 57 قرية وتؤمن المنطقة امنيا بصورة مؤقتة وبموافقة حكومة العراق الاتحادية والجانب الامريكي ووجودها مؤقت لحين تنفيذ المادة 140 من دستور العراق بخصوص المناطق المتنازع عليها ...

وهنا اسجل شكري لموقع عنكاوا على الاهتمام والمتابعة الجدية لشؤون وظروف شعبنا في الوطن ونشد على ايدي ادارة الموقع للاستمرار بنفس المنهج القومي الرصين والمستقل والمحايد واقول للاخ قصي عباس ممثل المكون الشبكي في مجلس محافظة نينوى ان المقارنة بين قوة حماية الكنائس والمدن في سهل نينوى المكونة من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مع فوج المتطوعين الشبك البالغ عددهم 500 متطوع مغلوطة وغير موفقة وصحيحة  لاختلاف الاهداف والدوافع والنوايا ...

هل ستصمد بلدتنا برطلة السريانية امام زحف الشبك ام ستستسلم للامر الواقع ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582497.msg5635133.html#msg5635133

                                                                                                            
                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com  


2361
اولا سلامات للاب الفاضل ميسر بهنام وافراد حماية الكنيسة وكل ابناء شعبنا والابرياء من الشعب العراقي من هذه التفجيرات الجبانة التي تطال مقدساتنا والابرياء العزل وثانيا تعتبر حلقة من المخطط التأمري المشبوه الذي يستهدف قلع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي من جذوره في وطنه وهنا نحمل الحكومة العراقية والبرلمان المسؤولية التاريخية والاخلاقية في حماية شعبنا ومقدساته حيث لا زالت الحكومة العراقية والبرلمان لم يتخذا اجراءات جدية بقناعة راسخة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا ووطنيا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته من الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية .. ويمكن ان تعتبر هذه التفجيرات الخسيسة كرد فعل انتقامي من قبل الارهابين والمتطرفين على فلم الفتنة المسيء للرسول الرابط الاول ادناه حيث تؤكد كل المؤشرات والمعطيات والدروس السابقة ان كل مسيحي مناطق التوتر والاحتقان في العالم وبشكل خاص في مناطق تواجد الارهاب والتطرف سيصبح متهمون واهدافا للانتقام والقتل ...

ويمكن ان يتطور المشهد بقيام الارهاب والمتطرفون بتفجير الكنائس وقتل الابرياء منهم في بعض المناطق وفي سبيل المثال حصل انفجار عبوة ناسفة امام كاتدرائية القلب الاقدس في كركوك بتاريخ 16 - 9 - 2012 يمكن ان يدخل في هذا السياق للانتقام من المقدسات المسيحية كأن مسيحيوا العراق مسؤولون عن انتاج وبث الفلم ؟ وبتاريخ 19 - 9 - 2012 قال موظفون مسيحيون في عدد عدد من مؤسسات ودوائر  محافظة نينوى انهم تلقوا تهديدات مطبوعة بواسطة الكومبيوتر، عنونت بـ " انذار للنصارى الأنجاس"، دون معرفة الجهة المرسلة واوضح الموظفون ان التهديدات وقعت من جهة تطلق على نفسها "الجناح العسكري للواء السراط المستقيم في ولاية الموصل"للاطلاع الرابط الثاني

اما رسالتي للارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية فهي رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته في الوطن من تفجير وموت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير وتغير ديمغرافي سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة والاستسلام حيث سيبقى شعبنا ينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,611487.msg5755362.html#msg5755362

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,611750.msg5757283.html#msg5757283
 


                                                                                                                  

                                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                 مشيكان
                                                                                    antwanprince@yahoo.com








 

2362
مع اطيب تمنياتنا للاخ العزيز الشماس سمير نيسان بيت تاجي ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري في مدينة ملبورن الأسترالية النجاح وتحفيف الفوز في انتخابات مجلس بلدية هيوم في مدينة ملبورن واملنا كبير في ذلك حيث يحظى الاخ سمير بتقدير واحترام خاص من لدن ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المدينة حيث قدم ولا زال يقدم المزيد من الخدمات التطوعية في مجال اللاجئين الجدد من ابناء شعبنا اضافة الى خدمته الكنيسية وبهذه المناسبة نناشد ابناء شعبنا في مدينة ملبورن واصدقائهم للوقف الى جانبه وشد من ازره وذلك بالتصويت له في الانتخابات المذكورة لضمان تمثيل شعبنا في مجلس بلدية هيوم حيث ان فوزه بعضوية مجلس بلدية هيوم سيساهم في تعزيز خدماته ونشاطاته المختلفة بما يخدم قضية وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن ...  

                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                         مشيكان

2363
متابعةً لموضوع التجاوزات على أراضي أبناء شعبنا في قرية كوري كفانا التابعة لناحية زوايته في محافظة دهوك قامت النائبتان في برلمان إقليم كوردستان عن قائمتي شعبنا الدكتورة جهان إسماعيل بنيامين عن قائمة الرافدين للحركة الديمقراطية الآشورية والسيدة سوزان يوسف خوشابا عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري بزيارة تفقدية إلى القرية صباح الجمعة 28 أيلول 2012 وكان في استقبالهما السيد مختار القرية وعدد من أبناء القرية

واكد اهالي القرية للنائبتين صحة الخبر المنشور في موقع عنكاوا وذلك بتجاوز بعض مؤسسات حكومة الإقليم على جزء من أراضي القرية لإنشاء مشروع سياحي حيث أكد أبناء القرية إن حكومة الإقليم قامت بإطفاء أراضيهم دون علمهم، وتمت المباشرة ببناء المشروع على جزء من هذه الأراضي، علماً أن قرية كوري كفانا قد تم إدراجها في حدود البلدية، إلا أنه لا يحق لأبنائها التصرف بأراضيهم.. حتى الواقعة منها داخل فناء منازلهم، بحجة عائديتها إلى البلدية حسب الإطفاء والخريطة الجديدة للقرية للاطلاع الرابطين ادناه

يبدو ان السيد مدير ناحية زاويتة ليس له علم بالاجراءات المتخذة من قبل وزارة البلديات والسياحة في الاقليم بخصوص استملاك اراضي قرية كوري كافانا لماذا تم اعداد مخطط جديد للقرية ورسم خرائط جديدة من قبل الوزارة المذكورة كما موضح في اعلاه ؟ هل يعلم بذلك السيد مدير ناحية زاويتة ؟ ام ان ذلك من اسرار وزارة البلديات والسياحة !! علما ان مدير ناحية زاويتة مرتبط اداريا بمحافظة دهوك وليس بوزارة البلديات والسياحة وهذا يؤشر وجود خلل في التنسيق بين المؤسسات في الاقليم مع ذلك نحن نحترم رأي السيد مدير الناحية اذا اثبت بالدليل القانوني وعبر وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة عدم صحة ما نشر عن اراضي شعبنا في كوري كافانا وسنكون ممتنين له  

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,613271.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,613303.msg5767847.html#msg5767847



2364
ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا
-------
1 - هنا قرى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في منطقة (بروري بالا) كاني ماسى - جديدى - تاشيش - توشمبي - كاني بلافى - موسكا - هيس - ميركا جيا - باز وغيرها

 2 - هنا قرى شعبنا في منطقة (زاخو وسميل) ناف كندالا - ليفو - بهنونة - ميركاسور - ملا عرب - بيركا - كيراكورا - ماوانا - بدلية - صوركا - باختمى - هجيركى - هوريسك - شيوز - شرانش وغيرها

 3 - هنا  قرى شعبنا في منطقة (صبنا وسرسنك والعمادية وزاويته وعقرة) - كوري كافانا - كوندكوسا - داؤودية - دهي - ارادن - مانكيش - تن  -  بليجانى - بوباوا - بى بيدى - ديرى - خليلانى - بلمند - هيزانى العليا - هيزانى السفلى - شولى - كشكاوا آزخ - ارماش - ميروكي - جم ربتكي - هزارجوت - اطوش - دزي - جم أشرت - بلمبوس - شرانش بابلو - باش - ديركنى وغيرها

في كل ارض ابائنا واجدادنا في الوطن ابناء شعبنا صامدون ارادتهم لا تلين ولا يفلها حديد حيث حال لسانهم يقول نموت ولا تغتصب ارضنا نموت ولا نخرج من بيوتنا نموت ولا نترك مزارعنا وبساتيننا متمسكون بالارض الطيبة ارض التفاح والعنب والتين والعرموط والمشمش ورسالة شعبنا واحدة راسخة ومبدئية رغم كل التضحيات والظلم الواقع عليه والاقصاء المتعمد والتعقيدات والصعوبات المحيقة به تبعث على الفخر والاعتزاز والكبرياء والشموخ والثقة والاصالة والشجاعة مهما طال الزمن وغلت التضحيات مفادها رفضه الكامل والحاسم لكل انواع الخنوع والخضوع والمساومة والاستسلام على ارض الاباء والاجداء في بلاد ما بين النهرين الارض بالنسبة لشعبنا تعني الكرامة والام والولد والوطن واغتصابها هو اغتصاب للذات الانسانية وشعبنا هم اكثر شعوب الارض قاطبة في معاناة اغتصاب الارض على امتداد وطنهم التاريخي بلاد مابين النهرين ..

شعبنا حي يريد الحياة ويحبها ويريد الحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه كشريك اساسي على اساس المواطنة غير مهمش ويمكن القول ان كل اجراءات اغتصاب ارضه اوالتجاوز عليها هي اجراءات مخالفة للدستور والقوانين المختصة ولوائح الامم المتحدة تبعث على القلق من المستقبل وهنا نشير الى التدابير المجحفة والغير قانونية التي اتخذت من قبل بعض دوائر حكومة اقليم كوردستان مؤخرا لتقطيع اوصال ارض حبيبتنا مدينة كوري كافانا التاريخية والتي تعود رقبتها لشعبنا منذ الالاف السنين للقضاء على خصوصيتها القومية والوطنية والتاريخية والدينية للتضيق على شعبنا وذلك بأستملاك 88% من ارضهم والممهورة بالطابو لصالحهم الى دوائر اقليم كوردستان !! من دون وجه حق !! .. للاطلاع الرابط الثاني

ان من يحاول العمل على تغير معالم ارض شعبنا في اقليم كوردستان لا يدرك ان ارادة الصمود والتحدي لدىه قوية جدا ارادة التمسك بالارض والكرامة والكبرياء وهي انجع فهناك الحجر والشجر والتراب قبل البشر ينطق بلغة سريانية رغم محاولات البعض لطمس حقيقة ماثلة للعيان ان ارض كوري كافانا ارض شعبنا ولا يمكن المساومة عليها بأي ثمن لانها ارض كلدانية سريانية اشورية وتمسك شعبنا بها لا يلين ان مشكلة ارضنا في كوري كافانا وغيرها من مشاكل اراضي شعبنا المتجاوز عليها في الاقليم قبل وبعد 1991 لاي سبب كان تتعدى الخطب الرنانة والمقالات الانشائية والاستنكارات السياسية والبيانات التضامنية بل يجب ان تكون هناك حركة فعل منظمة وجادة وحقيقية على الارض سياسيا وجماهيريا وقانونيا من خلال برنامج يعتمد الصرحة والوضوح والسقوف الزمنية المحددة مع الحلفاء وشركاء الوطن منهجا لاسترداد ما اغتصب او تم التجاوز عليه من كامل اراضي شعبنا التاريخية ...

رغم محنة ارضنا في كوري كافانا هناك تلاحم كوردي اسلامي كلداني سرياني اشوري مسيحي اخوي قل نظيره واصرار على التعايش السلمي والامن الاهلي لا يهادن وتصميم على البقاء معا كبقاء أشجار التفاح والعنب والتين وكسفر للتاريخ لا يمحى لماذا يحاول البعض تعكير هذه الاجواء والمناخات الاجتماعية الطيبة ؟

ان ما تعرض ويتعرض له شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في اقليم كوردستان في زاخو وسميل ودهوك 2011 واليوم في كوري كافانا وكذلك ببغداد وتحت قبة مجلس نواب العراق الاتحادي بسبب نظام المحاصصة الطائفي المقيت والضغوطات السياسية الاقليمية تم أقصاء وذبح شعبنا وتنظيماته من تمثيله في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في خرق دستوري فاضح الرابط الاول للاطلاع والاعتداء على الاندية والجمعيات الاجتماعية والثقافية من قبل الجيش والشرطة وسط بغداد هو حلقة من المخطط المشبوه الغامض الذي يستهدف شعبنا في الوطن بهدف ترويعه وتطويعه وتركيعه وتهجيره لقلعه من وطنه على مراحل وبدءت فصوله منذ عام 1915 في تركيا سيفو وهكاري وارمية في ايران وعام 1933 في سميل دهوك و1969 في صوريا في دهوك واشتد بشكل شرس بعد عام 2003 ولغاية اليوم وسيستمر لتصفية قضيتنا ووجودنا القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني في الوطن اذا لم نتخذ موقفا حازما وحاسما وشجاعا حيث تقف وراء هذه المؤامرة قوى اقليمية ومحلية نعم قوى اقليمية ومحلية وحذرنا من خطورة المخطط والمؤامرة في عدة مقالات وتحليلات سابقة

ان المخطط الذي يستهدف شعبنا اليوم في الاقليم هو جزء من المؤامرة على تجربة اقليم كوردستان الفتية النضرة في الحرية والديمقراطية والتعايش السلمي الراسخ بين المكونات القومية والدينية فيه والتنمية الاقتصادية والاجتماعية وحقوق الانسان وتوازن العلاقات الدولية وقلع انياب الارهاب الاسود وتحجيم التطرف وغيرها بهدف زعزعة الامن والاستقرار ونسف التعايش السلمي والامن الاجتماعي فيها وتصفية الحسابات القديمة والجديدة ..

حيث على قيادة الاقليم الرسمية والحزبية ان تدرك جيدا عليها ان تدفع فاتورة نجاحها ومواقفها السياسية المبدئية والصريحة وطموحاتها القومية خاصة اذا لم تعزز النهج الديمقراطي واحترام حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا الذي يتخوف على مستقبله واللبيب من الاشارة يفهم ومن المؤكد ان المتضررين من هذا المخطط هم شعبنا والمكونات الصغيرة وكذلك حكومة اقليم كردستان التي تتمتع بسمعة طيبة وجيدة في الاوساط الدولية وخصوصا لدى الدول الغربية وامريكا ربما هذه السمعة قد تضعف بعض الشئ خصوصا ان تكررت مثل هذه الافعال مستقبلا ...

وهنا سؤال يطرح نفسه اين يقف تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وممثلي شعبنا في برلماني الاقليم وبغداد من قضية استملاك واغتصاب اراضي ابناء شعبنا في كوري كافانا وقضية تمثيلنا في المفوضية والاعتداء على الاندية والجمعيات ؟ حيث شبع شعبنا من بيانات الادانة والاستنكار والاحتجاجات الحماسية والعاطفية التي يصدرها التجمع ان شعبنا يريد افعالا واعمالا جدية وملموسة على الارض وليس اقولا وكلاما .. شعبنا يريد مواقف قومية ووطنية شجاعة تتناسب وحجم الاجحاف والظلم و انتهاك الكرامة والكبرياء في ارضه وشعبنا ايضا مل من الوعود والكلمات المعسولة من شركاء الوطن في حكومتي بغداد والاقليم حيث ما لم نصنع مستقبلنا بأنفسنا فسيصنعه لنا غيرنا الايام القادمة ستكشف هذه الحقيقة المرة ...
 .
ازاء ما تقدم لا بد لتجمع تنظيماتنا وممثلي شعبنا في بغداد واربيل من وضع خطط مستقبلية تعتمد على أسس علمية لمجابهة هذه التحديات والمتغيرات السريعة في ظروف واوضاع شعبنا في الوطن حيث سعت العديد من الدول والمؤسسات الدولية والإقليمية والتنظيمات السياسية خصوصا في الغرب لتطوير قدراتها بشأن معرفة مستقبل الظواهر والتطورات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمجالات التقنية في اوطانها بشكل علمي مدروس عن طريق مراكز البحوث والدراسات المستقبلية فهل نحن فاعلون ؟ ام ننتظر الموت البطىء والتلاشي والزوال كما حصل لليهود في العراق ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,612026.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,613271.0.html


                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                   مشيكان
                                                   antwanprince@yahoo.com  

2365
كما توقعنا نضجت الطبخة في كواليس ودهاليز مجلس نواب العراق الاتحادي !! وخطف المقعد التاسع في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات المخصص للاقليات وتحديدا لشعبنا ومنح على طبق من ذهب للاخوة التركمان في مخطط الاقصاء والتهميش المتعمد والمستمر ضد شعبنا وتنظيماته منذ 2003 ولغاية اليوم الى ان ننقرض ونتلاشى من ارض ابائنا واجدادنا هذا هو هدف المؤامرة والاجندة المشبوه والخبيثة والتي تنفذ على مراحل لتطويعنا وتركيعنا وتهجيرنا جهارا نهارا ... كأننا اناس من كوكب اخر وضيوف في وطننا !! ...

ان الاكتفاء بمنح شعبنا وتنظيماته منصب وكيل مفوض في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات يعتبر استخفاف واجحاف جديد بحق شعبنا بسبب نظام المحاصصة الطائفي المقيت والضغوطات الاقليمية في ديمقراطية البحار !! علما ان هذا المنصب الاداري لا يتعدى موقع رئيس ملاحظين في دوائر الدولة !! في حين ان منصب المفوضين بمثابة درجة وكيل وزير حسب قانون المفوضية .. ازاء ما تقدم نقترح على ممثلي شعبنا في البرلمان الطعن بالقرار اعلاه بالطرق الدستورية وبكل الطرق المتاحة عن طريق المحكمة الاتحادية او غيرها بالعمل والتنسيق مع الكتل السياسية البرلمانية المؤمنة بحقوقنا المشروعة لانه استحقاق دستوري وقانوني ...

ان منح المقعد التاسع للاخوة التركمان غير دستوري لان المقعد مخصص للاقليات ومجلس النواب اعتبر التركمان في تموز 2012 القومية الثالثة بعد العرب والكورد ومكون رئيسي من مكونات الشعب العراقي !! رغم عدم وجود احصاء سكاني دقيق حول اعداد المكونات القومية العراقية وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري يأتي بالمرتبة الثالثة عدديا بالنسبة لسكان العراق بعد الاخوة العرب والكورد فعلى ماذا استند مجلس النواب في قراره ؟  اذن التركمان خارج مفهوم الاقليات طيب لماذا يمنح لهم مقعد الاقليات ماذا يسمى ذلك ؟ يسمى ذلك امعان في اقصاء وظلم شعبنا واعتبارنا اناس من الدرجة الثانية وليس لنا حقوق المواطنة التي يكفلها الدستور كذبا وبهتانا حيث اصبح الدستور مجرد كتاب للحفظ والتحنيط !! للدعاية والتضليل والخداع ليس الا !! ...

(التركمان وخطف مقعد الاقليات من شعبنا في مفوضية الانتخابات)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,612026.0.html


                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com
 
                                                

2366
مجلس محافظة نينوى يصوت بالاجماع على رفض قرار وزارة الداخلية بتشكيل فوج من طائفة الشبك في قضاء الحمدانية
-------

المصدر : موقع شفق نيوز

اتهم عضو مجلس محافظة نينوى عن الشبك قصي عباس، الاربعاء، جهات سياسية تعمل على عرقلة تشكيل فوج خاص بالشبك في مناطقهم داخل المحافظة، فيما اصرّ محافظ نينوى اثيل النجيفي على رفضه تشكيل ذلك الفوج، رافضاً تلك الاتهامات.

وقال عباس خلال جلسة مجلس محافظة نينوى المنعقدة اليوم وحضرتها "شفق نيوز" ان "مسالة تشكيل الفوج الامني في قضاء الحمدانية قد ضخمته جهات بعينها لاغراض سياسية مدفوعة".

وأضاف عباس أن "تشكيل الفوج ليست محاولة لاثارة الفتن الطائفية كما يدعيها بعض المسؤولين ومنهم محافظ نينوى اثيل النجيفي"، مطالباً الحكومة الاتحادية بالاسراع في تشكيل ذلك الفوج.

وأوضح عضو مجلس محافظة نينوى ان" الاهتمام بأمن اراضي الشبك من قبل ابنائهم مسألة طبيعية لأنهم الاجدر بحماية اراضيهم التي عاشوا فيها ويعرفونها منذ الآف السنين".

وتابع عباس ان "اراضي الشبك ومناطقهم من قضاء الحمدانية تحديدا قد تعرضت العام الحالي لعدة تفجيرات طالت بيوت الله والحسينيات، والمدارس، والمساكن والتي راح ضحيتها اكثر من (700) شبكي بين قتيل وجريح نتيجة عدم رغبة اغلب الاطراف السياسية بوجودهم في المحافظة".

من جهته قال أثيل النجيفي في حديث لـ"شفق نيوز" أنه "ليس هناك أي جهات محرضة لإلغاء تشكيل هذا الفوج اطلاقاً وان الامر يعود لمجلس المحافظة والمحافظ كونه ادرايا تابعا لهما"، مبيناً أننا "لانرغب من اشعال فتيل الطائفية في قضاء الحمدانية خصوصا أنه يشهد هذه الايام توتراً طائفياً".

وأشار النجيفي أن "تشكيل هذا الفوج سيكون مدعاة لاثارة المشاكل الطائفية التي ستحصل في القضاء خاصة ان القضاء يضم مكون الشبك والمسيحين والكورد ايضا".

وأكد النجيفي أنه "لا يحق لوزارة الداخلية تشكيل قوات خاصة تخص طوائف وقوميات في نينوى وغيرها من محافظات البلاد".

من جهتهم صوّت أعضاء مجلس محافظة نينوى بالاجماع في جلسة اليوم بالرفض على قرار وزارة الداخلية في تشكيل فوج من طائفة الشبك في قضاء الحمدانية، مطالبين الحكومة الاتحادية بالعدول عن قرارها لأنه سيكون "مدعاة لاثارة الفتن الطائفية" على حد وصفهم.

وكان محافظ نينوى اثيل النجيفي قد قال في وقت سابق من اليوم لـ"شفق نيوز" ان "لجنة من وزارة الداخلية انتهت من تطويع ٥٠٠ فرد من الشبك، وتشكيل فوج خاص بهم في قضاء الحمدانية شمال شرقي الموصل بعد ان زارت القضاء الاسبوع الماضي"، عادا اختيار القضاء المذكور للتطوع له ابعاد"طائفية كونه ذا اغلبية شبكية ومسيحية".

يشار الى ان قضاء الحمدانية شهد في السنوات الاخيرة توترا طائفيا بين الحين والاخر بين المسيحين والطائفة الشبكية ناجم عن محاولة الشبك استرجاع اراض يدعون ملكيتها من المسيحيين في حين يرفض المسيحيون ذلك، ويقولون ان الحمدانية مسيحية وستبقى اراضيها مسيحية.

المصدر الرابط ادناه

http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/46259-نائب-عن-الشبك-يتهم-النجيفي-بعرقلة-تشكيل-فوج-لطائفته-والاخير-يصرّ-على-الرفض.html




2367
تنفيذ المشروع سيساهم في توسيع فجوة الثقة بين شارع شعبنا وحكومة الاقليم
----------
اذا صح خبر استملاك اراضي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مدينة (كوري كافانا) في محافظة دهوك بنسبة 88% من قبل دوائر حكومة اقليم كوردستان بذريعة اقامة مشاريع سياحية او اي اسباب اخرى للنفع العام كما ورد في التقرير اعلاه وبدون موافقة وعلم ابناء شعبنا اصحاب الارض الاصلين ان ذلك الاجراء وحسب رأي الشخصي يعتبر خرق دستوري وقانوني فاضح وغير مقبول واغتصاب للارض واعتداء على حقوق الانسان وجزء من مسلسل التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في العراق واستخفاف بمبادىء العيش المشترك والتأخي والشراكة بين مكونات الشعب العراقي مما يستدعي اتخاذ الاجراءات القانونية والسياسية والشعبية من قبل تنظيماتنا وممثلي شعبنا في البرلمان والحكومة في الاقليم لاسترجاع اراضي شعبنا وعرض الموضوع على قيادة حكومة وبرلمان الاقليم لوقف مثل هذه الممارسات السلبية والاعتداء الواضح على كبرياء وعزة ابناء شعبنا في الاقليم ...

واذا لم يتم معالجة الموضوع بشكل جدي وحاسم وشفاف اقترح على تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وكافة مؤسساتنا والكنيسة بكل مذاهبها لتنظيم مسيرة جماهيرية سلمية امام رئاسة مجلس الوزراء او البرلمان في اربيل للاحتجاج على مثل هذا الخرق والاعتداء غير المبرر كأنه لا يوجد اراضي اخرى في الاقليم لاقامة مشاريع سياحية الا في اراضي شعبنا في كوري كافانا !! مثلما حصل في برطلة كأنه لا يوجد اراضي في برطلة لاقامة حسينية واكاديمية شيعية للاخوة الشبك الا في اراضي شعبنا في برطلة !! وكذلك مثلما حصل في موضوع الابراج الاربعة في عنكاوا !! ...

ان استمرار الاعتداءات والتجاوزات عل ارضي وكرامة ووجود ابناء شعبنا في اقليم كوردستان وامام انظار حكومة الاقليم يوقظ حالة القلق والتوجس والخوف لدى ابناء شعبنا على مستقبلهم في الاقليم خاصة بعد احداث سرسنك 2009 وزاخو وسميل 2011 ومشروع الابراج الاربعة وتداعياتها في عنكاوا عام 2011 وكذلك عدم معالجة حالة التجاوزات على اراضي قرى شعبنا قبل عام 1991 وبعدها مما قد يدفعهم للتفكير بالهجرة خارج الوطن وهذا هو هدف المخطط المشبوه الذي يستهدف قلع شعبنا من جذوره كأننا لسنا اصحاب الارض والدار !! ان حالة المد والجزر لحكومة الاقليم في التعامل مع ابناء شعبنا وتنظيماته السياسية تجعل إقناع الشارع بحسن النوايا الرسمية مسألة صعبة نتيجة الأحاسيس المتفاوتة التي تتولد لدى العامة بسبب التقلبات الكبيرة في سياسات التعاطي مع شعبنا وتنظيماته ...

لان  الصدمات والفواجع والاعتداءات التي اصابت شعبنا منذ 2003 ولغاية اليوم في العراق الواحدة تلو الاخرى ليست هينة وتجعلهم في حالة من الضياع متسائلين عن الأسباب التي قادتهم إلى هذه الحالة فعلينا أن نتذكر المشاكل التي عصفت بشعبنا خلال تسعة سنوات الماضية والتي يعجز البعض عن تفسيرها وتوصيفها ربما بسبب سرعة الأحداث وخطورتها التي تحبس الأنفاس ليصعب على البعض تصديق الظلم والتهميش الواقع على شعبنا حيث ما يقع اليوم في اقليم كوردستان ليس وليد لحظة تخبط وعدم الاستجابة بل هو حصاد ما زرعت ثقافة التهميش والغاء الاخر ...

يبدو ان من خطط لعملية اقامة مشروع استثماري عام في مدينة كوري كافانا وفي اراضي شعبنا تحديدا !! أخطأ كثيرا ولم يحسب النتائج المترتبة عليها بشكل دقيق وحقق نتيجة واحدة هي تحقيق الارباح المادية والتغير الديمغرافي دون الاكتراث لخصوصية المنطقة تاريخيا وقوميا ودينيا ويتضح لي ان من اتخذ مثل هذا القرار لا يعرف ويحترم خصوصية شعبنا وفشل في قراءة دواخله واخطر ما سينجم عن الاصرار على تنفيذ هذا المشروع احداث توسيع في فجوة الثقة بين شارع ابناء شعبنا وحكومة اقليم كوردستان لكن التخفيف من تبعات ما حدث وسيحدث يحتاج إلى إعادة حساب ما جرى وتقييمه بشكل موضوعي ومنصف ولربما يساعد المضي في المسار الصحيح لاصلاح الخلل والخطأ ...

                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                                                          مشيكان
                                                                          antwanprince@yahoo.com    

2368
شكرا للاخ سامي المالح شكرا لاسرة موقع عنكاوا الموقر واوضح رأي الشخصي الاتي :

المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والاخوة الايزيدين والصابئة المندائيون اضافة للمرأة هم ضحية نظام المحاصصة الطائفي والقومي والسياسي في تهميشهم وحرمانهم من حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية المشروعة في وطنهم في ظل النظام الديمقراطي الجديد !! انها ديمقراطية البحار !! السمك الكبير يبتلع السمك الصغير افتراسا !! ومنذ تسع سنوات ولغاية اليوم ... اما الاخوة التركمان بعد صدور قرار رسمي من مجلس نواب العراق الاتحادي بجلسته المنعقدة بتاريخ 28/7/2012 وبموجبه تم اعتبارهم يمثلون القومية الثالثة في العراق ومكون اساسي ورئيسي من مكونات الشعب العراقي رغم عدم وجود احصاء سكاني دقيق ورسمي عن اعداد المكونات القومية العراقية !! لا نعرف على اي احصاء سكاني استند مجلس النواب في قراره بجعل الاخوة التركمان القومية الثالثة ؟!! رغم ان كل المؤشرات والدلائل والوقائع وبالوثائق تؤكد ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري يأتي بالمرتبة الثالثة عدديا بالنسبة لسكان العراق بعد الاخوة العرب والكورد انها مخالفة دستورية واجحاف متعمد جديد بحق شعبنا جهارا نهارا ...

استنادا لما تقدم لا زال بعض الاخوة في الاحزاب التركمانية في الوطن وبعض البرلمانين من بعض الكتل السياسية البرلمانية الكبيرة يلوحون بمنح مقعد الاقليات التاسع في مجلس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والمؤلف من تسعة مقاعد فقط حيث تم توزيع ثمانية مقاعد على اساس نظام المحاصصة الطائفي على النحو الاتي (اربعة مقاعد للتحالف الوطني الشيعة واثنان للقائمة العراقية السنة ومثلهما للتحالف الكردستاني سنة وشيعة ومقعدا واحد للاقليات لم يحسم امره بعد ويفترض ان يكون من حصة شعبنا) لان الاخوة التركمان اصبحوا ليسوا اقلية عددية وضمن الاقليات بأعتبارهم القومية الثالثة !! ورأينا مثبت في مقال لنا تحت عنوان (التركمان وخطف مقعد الاقليات من شعبنا في مفوضية الانتخابات) الرابط ادناه ... واللبيب من الاشارة يفهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,612026.0.html

2369
ورقة المنظمة الآثورية الديمقراطية لإجتماع روما حول واقع الأقليات وحقوق الإنسان في سوريا الجدي
--------
المصدر : موقع المنظمة الاثورية الديمقراطية

ADO- خاص : دخلت الثورة السلمية للشعب السوري من أجل الحرية والكرامة والديمقراطية شهرها التاسع عشر، ورغم انتهاج النظام للحلول الأمنية والعسكرية في قمع التظاهرات الاحتجاجية السلمية، واستخدام أقصى ما يملك من قوة نارية بما في ذلك الطيران الحربي، فقد أظهر الشعب السوري بمختلف أطيافه القومية والدينية، قدرة هائلة على مقارعة آلة القمع، وتصميما عجيبا على استعادة حقوقه وحرياته، وإزالة كلّ أشكال الظلم والقهر والتمييز بين أبناء الوطن الواحد، ورغم حجم التضحيات الكبيرة التي قدّمها السوريون وفظاعة الجرائم المرتكبة بحقّهم، وعجز المجتمع الدولي عن حمايتهم، فقد فشل النظام في كسر إرادة السوريين أو فرض شروطه،

بل على العكس زادت التظاهرات اتّساعا وتجذّرا لتغطي كامل مساحة الوطن، وفي المقابل فإن إصرار النظام على الحلّ الأمني واتّباع سياسة التحريض الطائفي، دفع البعض إلى التسلّح ومقاومة الآلة العسكرية للنظام، وزاد هذا من احتمالات نشوب حرب أهلية، برز جزءا من ملامحها في بعض مناطق التماس الساخنة، كما قاد النظام إلى تدويل المسألة السورية واستدعاء كل أشكال التدخل الأقليمي والدولي في الشأن الداخلي.

إنّ رفض النظام لكلّ المبادرات والحلول السياسية الداخلية والخارجية منها (وآخرها مبادرة المبعوث الدولي والعربي كوفي عنان ذات النقاط الست)، وإصراره على المضي في خياره الأمني زاد من تأزيم الأوضاع، وأدخل البلاد في حالة استنزاف قاسية على مختلف الصعد السياسية والأمنية والاقتصادية والإنسانية، واستمرارها يعني تحويل سوريا إلى دولة فاشلة، وعنصرا لزعزعة الاستقرار بالمنطقة، من هنا تبدو الحاجة ماسّة لتدّخل عربي ودولي حازم لإخراجها من المأزق الذي تتخبّط فيه، وفرض حلول سياسية تستجيب لتطلعات شعبها في إنجاز انتقال سلمي وآمن من دولة الاستبداد إلى دولة ديمقراطية مدنية حديثة تقوم على أسس العدل والمساواة والشراكة الوطنية الكاملة.

أولا : أيّ نظام سياسي نريد لسوريا

معروف للجميع أن المجتمع السوري هو مجتمع قائم على التعدّد القومي والديني والمذهبي والثقافي. وهذا التنوّع لا يمثل حالة طارئة في تاريخ سوريا، وإنما هو أصيل وقديم وراسخ. وكان على الدوام عنصرا للأمن والاستقرار بدلا من أن يكون عامل تمزيق وتشتّت، وتعزز ذلك بحرص السوريين على إرث التسامح في المجتمع السوري، وتمسّكهم بقيم العيش المشترك. ولم تظهر مخاطره إلا في ظلّ الاستبداد، عندما ساد منطق الاحتكار والاستئثار والاستحواذ على البلاد من قبل فئة بعينها على مقدرات البلاد قاطبة سواء كانت قومية أو حزبا أو عائلة، أفرغت العروبة والدين الإسلامي من محتواها الحضاري المنفتح، واستخدمتها أداة لإلغاء الآخر المختلف و وسيلة لطمس التمايزات والقضاء على الخصوصيات، والسعي لصهر وتذويب الجميع في بوتقة واحدة تخدم توجّهاتها ومصالحها الضيقة،

وبسبب الاستبداد والتمييز وخنق الحريات الذي طال الجميع هاجرت أعداد هائلة من أبناء الشعب السرياني على مدى العقود التي حكم فيها نظام البعث ، وزادت وتيرة الهجرة في الآونة الأخيرة بسبب تصعيد النظام حملاته الأمنية والعسكرية ضد أبناء الشعب السوري بمختلف أطيافه. لذلك فإن المصلحة الوطنية تفرض على قوى المعارضة الديمقراطية، والنخب السياسية في سعيها لإرساء نظام سياسي جديد لسوريا المستقبل، أخذ هذه المسألة بعين الاعتبار، والتفكير بإدارة مسألة التنوّع بطريقة عقلانية، بحيث تستخرج كل ّإيجابياته، وتحدّ من سلبياته، تحقيقا لأقصى درجات الاندماج الوطني، وقطع الطريق على أي شكل من أشكال الاستبداد سياسيا كان أم قوميا أم دينيا.

ثانيا : النظام السياسي المنشود ما بين الدولة المدنية والعلمانية :

بداية لا يمكن الحديث عن أية حقوق للقوميات وتنظيم عملية التنوع بطريقة حضارية خلاقة في ظل النظام القائم، والمدخل لتحقيق تطلعات كل السوريين في الحرية والكرامة والديمقراطية يكمن في قيام نظام سياسي جديد يلبّي طموحات السوريين، بعد إزالة النظام الحالي بكافة رموزه، وتفكيك منظومته الأمنية القائمة على القمع والتسلط، وتعميم الفساد، وهو هدف تجمع عليه قوى الحراك الثوري وكافة قوى المعارضة الوطنية. لقد تبنّت معظم قوى المعارضة وتياراتها الفاعلة، مصطلح الدولة المدنية الحديثة، وتحاشت أي ذكر للعلمانية، ربما مراعاة للتيارات الإسلامية التي يرى بعضها في العلمانية معادلا للكفر والإلحاد. ولم تجهد هذه القوى نفسها في توضيح وتحديد ملامح ومقوّمات الدولة المدنية بالشكل المطلوب. ولم تنجح في تبديد الغموض الذي اكتنف مصطلح الدولة المدنية خصوصا من منظور القوى الإسلامية، بل زاد من التوجس والمخاوف عند البعض، خصوصا لدى الأقليات، لأنها لا تحقق مبدأ المساواة بين المواطنين، وتكرّس التمييز فيما بينهم على أساس الدين، وما يحمله ذلك من مخاطر وتبعات على وحدة المجتمع والدولة.

إن فهمنا للدولة المدنية الديمقراطية الحديثة ينطلق من كونها دولة مستقلة ذات سيادة، دولة دستورية تمتلك دستورا وضعيا توافقيا، يساهم في صياغته كافة القوى السياسية والمكونات الوطنية، وهي دولة عابرة للقوميات والأديان والمذاهب، وهي بهذا المعنى دولة كل المواطنين بغض النظر عن انتماءاتهم المختلفة، وليست حكرا لدين أو مذهب أو طائفة أو عرق أو أيديولجيا أو حزب، هي الدولة التي تحترم العقائد الدينية ولا تعاديها دون أن يترتب على ذلك أية امتيازات. هي دولة الحقوق والواجبات ودولة المواطنة المتساوية وتحييد الدين عن السياسة والدولة، السيادة فيها للشعب وتقوم على فصل السلطات وتسود فيها سلطة القانون على الجميع، وتعتمد الديمقراطية كنظام سياسي يقوم على التداول السلمي للسلطة عبر انتخابات نزيهة. إنّ هذا الفهم للدولة المدنية ورد ما يشابهه في وثيقة العهد الوطني التي أصدرها المجلس الوطني السوري مؤخرا، والتي أقرّها مؤتمر القاهرة للمعارضة السورية في القاهرة في تموز الماضي، وكذلك في رؤية جماعة الإخوان المسلمين، ويشكل هذا تطوّرا إيجابيا، يعكس تقدّما ونضوجا لدى كافة القوى الوطنية في رؤيتها لسوريا المستقبل.

وفق هذه الرؤية فإن مفهوم الدولة المدنية برأينا لا يتعارض ومفهوم العلمانية، بل يتقاطع معه إلى درجة التطابق. لهذا فإننا في المنظمة الآثورية الديمقراطية ندعو لتبني مصطلح العلمانية، ونرى أن ذلك يستجيب لتطلعات عموم مكونات المجتمع السوري. إننا في المنظمة الآثورية الديمقراطية نرى في العلمانية والديمقراطية شرطان متلازمان، لا يمكن أن يتحقق أحدهما بمعزل عن الآخر. والنظام الديمقراطي العلماني يوفر حريات واسعة لكل الأديان، ويمنع التمييز الديني والطائفي واضطهاد الأقليات والمرأة، ويمنع استغلال الدين وتوظيفه من قبل السلطة أو التيارات السياسية المتنافسة لأغراضهم الخاصة، ولا ننظر إلى العلمانية باعتبارها عقيدة أو أيديولوجيا، وهي ليست معادية للأديان ولا تنتقص من قدسيتها، بل تهدف إلى تحديد مسافة فاصلة بين الدين والدولة، وأن تقف الدولة على مسافة واحدة من جميع الأديان، وتكفل للجميع حرية ممارسة دينهم وعقائدهم وطقوسهم دون فرض وصاية أو هيمنة من الدولة والمجتمع على أساس ديني.

ثالثا : حقوق الأفراد والجماعات ....أسئلة الهوية والمواطنة والاندماج :

مفهوم المواطنة هو مفهوم أساسي تنهض عليه الدولة الوطنية الحديثة، كما أنه الأساس الدستوري للمساواة في الحقوق والواجبات بين أبناء الدولة الواحدة. ويرتكز هذا المفهوم إلى ثلاثة أسس أولها، حقوقي يرتبط بالمساواة بين المواطنين. الثاني، سياسي اجتماعي يتعلق بالمشاركة السياسية، وكذلك المشاركة في عائد التنمية. والثالث، رمزي معنوي يرتبط بمعاني الانتماء والارتباط بالوطن. ومفهوم المواطنة يتعلق بتعريف الفرد الذي يعيش على أرض هذه الدولة، فهذا الفرد لا يعرف بمهنته أو بدينه أو بجنسه أو بقوميته، وإنما يعرف تعريفا قانونيا اجتماعيا بأنه مواطن، أي عضو في المجتمع له حقوق وعليه واجبات، وشرط المواطنة الكاملة هو المساواة التامة في الحقوق والواجبات وأمام القانون. ونرى أن هناك تلازما جدليا بين حقوق الإنسان وحقوق المواطنة، لأن مواثيق حقوق الإنسان ركزّت اهتمامها على حقوق المواطن في وطنه. انطلاقا من ذلك، يصبح النضال من أجل المواطنة، هو نضال في نفس الوقت من أجل تثبيت حقوق الإنسان كما وردت في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمواثيق الدولية التي جاءت بعده، وأهمّها العهدين الدوليين لعام 1966 وإعلان الجمعية العمومية للأمم المتحدة عام 1992 الخاص بحقوق الأفراد المنتمين للأقليات القومية والدينية والأثنية والثقافية.

إن ما يسري على حقوق الأفراد يسرى على حقوق الجماعات، وفق ما جاء في المواثيق الدولية لا سيما المتعلقة منها بحقوق الأشخاص المنتمين إلى الأقليات والشعوب الأصلية التي لحظت أهمية صون حقوق الجماعات خصوصا في الدول ذات التعدد القومي والديني والثقافي واللغوي، وعليه فإن تبني وإدراج المواثيق الدولية الخاصة بحقوق الأفراد والجماعات في أي دستور مقبل للبلاد بحيث تكون جزءا عضويا وأساسيا منه وليس نوعا من الترف القانوني، بل هو ضرورة ملحّة لحلّ مسألة التعدد القومي والديني والثقافي في سوريا، حلاّ وطنيا ديمقراطيا عادلا ضمن إطار وحدة سوريا أرضا وشعبا.

في هذا السياق ننوّه إلى أن الشعب الآشوري السرياني يعتبر من أقدم الشعوب الأصلية في سوريا ومن أسمه استمدت أسمها (سوريا مشتق أسمها من : ASSYRIA اسيريا-آشوريا وفق المؤرخين الثقاة). وندعو إلى الاعتراف الدستوري به كشعب أصيل واعتبار اللغة والثقافة السريانية لغة وثقافة وطنية وضمان الاعتراف بهويته القومية وحقوقه القومية دستوريا،. كما وندعو إلى الاعتراف الدستوري بالوجود والهوية القومية للشعب الكردي وكذلك لجميع المكونات القومية في سوريا وذلك ضمن إطار وحدة سوريا أرضا وشعبا. إن الإطار الدستوري والقانوني هو الذي يحدّد مستوى وقابلية الاندماج الوطني في أيّة دولة. فإذا بني على أسس العدالة والمساواة والشراكة واحترام الهويات والخصوصيات، وقبل هذا وذاك على المواطنة الكاملة، فإن هذا يوفر فرصا أكبر لتحقيق الاندماج الوطني، وتعزيز الاستقرار، والتماهي في النظام السياسي الحديث.
 
من هنا فإن الدولة ذات التعدّد القومي والديني والثقافي يجب أن تنأى بنفسها عن أن تكون ملك لجماعة قومية بذاتها، أو لدين بعينه، وعليها أن تنبذ سياسيات الاستعلاء والاحتكار، أو فرض هوية واحدة على الجميع، واستبعاد الجماعات والأقليات الأخرى. وعليها بدلا من ذلك القبول بأن يكون المواطنون متساوون بالكامل في الحياة السياسية من دون الاضطرار إلى إخفاء أو إنكار هويتهم القومية أو الثقافية أو الدينية الخاصة بهم. وتنطلق المنظمة الآثورية الديمقراطية في مقاربتها للمسألة الوطنية في سوريا من احترام الدولة السورية بحدودها الراهنة المعترف بها من الأمم المتحدة، بما في ذلك الجولان المحتل، باعتبارها وطنا نهائيا لجميع أبنائها، ويجب أن يعرّف شعبها من الناحية القانونية بدلالة هويته الوطنية الجامعة وليس بهوية بعض مكوناتها، وبهذا تكون الجمهورية السورية للعربي والكردي والآشوري السرياني والتركماني والأرمني. وهذا لا يلغي عروبة مواطنيها العرب، مثلما لم يلغي عدم ورود صفة العروبة في دول الأردن والعراق والجزائر وتونس عروبة مواطني هذه الدول, كما تعمل المنظمة على إعادة الاعتبار للرابطة الوطنية السورية وتنميتها وتعزيزها، وبناء هوية وطنية سورية جامعة، تنهل من حالة التعدّد القومي والديني والثقافي التي يتّصف بها المجتمع السوري، هوية وطنية عصرية تتجاوز حالات الانقسام المجتمعي سواء على أساس قومي أو ديني أو طائفي أو مناطقي، كمدخل لا بد منه لمعالجة الخلل والشرخ الكبير في الرابطة الوطنية، وتحويل حال التنوّع إلى عامل غنى وثراء وطني، بدلا من أن تكون عنصر تمزيق للهوية السورية ومهدّد لوحدتها الوطنية,

وهذا يستدعي من الجميع رفض كل أشكال التعصّب والتطرّف والاستعلاء القومي والديني، والعمل على إشاعة ثقافة المواطنة والاعتدال والتسامح والقبول بالآخر، وجعل الحوار قاعدة أساسية للعلاقة بين مكونات المجتمع والتيارات السياسية والفكرية المختلفة، كما تفرض على القوى السياسية القومية والدينية التحليّ بالواقعية، والتخليّ عن أجنداتها ومشاريعها المثالية التي تحيل البلاد إلى مجرد قطر أو ولاية في منظومة متخيّلة لا تجد صدى لها في الواقع، وعليها الانصراف إلى بناء دولة ديمقراطية حديثة قادرة على تحقيق الرفاه والازدهار لمواطنيها، وقادرة على التفاعل والتكامل مع محيطها الإقليمي والمجتمع الدولى وفق سياقات عصرية ومتطورة تلبيّ مصلحة شعبها ومصلحة الوطن عموما .

رابعا : رؤية للمرحلة الانتقالية

برأي منظمتنا قبل الشروع في التفاوض حول المرحلة الانتقالية لتأمين انتقال هادئ وسلمي للسلطة، لا بد من توفير البيئة المناسبة لإطلاقها وهذا يقتضي :
 
أولا : وقف جميع أعمال القتل والاعتقال، سحب الجيش والقوى الأمنية من المدن والبلدات السورية، الإفراج عن كافة المعتقلين على خلفية الأحداث الأخيرة، إيصال المساعدات الإنسانية للمدن المنكوبة دون إعاقة، السماح بعودة اللاجئين والمنفيين عودة آمنة وكريمة، السماح لوسائل الإعلام العربية والدولية والمنظمات الحقوقية والإنسانية للعمل بحرية في سوريا، محاسبة المسؤولين عن قتل المواطنين السوريين.

ثانيا : البدء بمرحلة انتقالية تقوم على :

 تشكيل حكومة مؤقتة من كافة أطياف المعارضة مع قيادات من المؤسسة العسكرية ممّن لم تتلوث أياديهم بالدم والفساد لتسيير المرحلة الانتقالية وحفظ أمن البلاد ووحدتها حال سقوط النظام.

 تدعو الحكومة المؤقتة إلى مؤتمر وطني جامع لا يستثنى منه أحد، لوضع برنامح وملامح المرحلة الانتقالية مع ممثلي المجتمع السوري من كافة الأطياف.

 تتولىّ الحكومة المؤقتة مهمة توفير المناخ المناسب لتنظيم الحياة السياسية في البلاد، وتوفير الشروط الملائمة لإطلاق حرية عمل الأحزاب والنقابات، ووضع قوانين ديمقراطية وعصرية للإنتخاب والإعلام.

 تنظّم الحكومة المؤقتة خلال سنة كحد أقصى، انتخابات حرّة بإشراف عربي ودولي لانتخاب جمعية تأسيسية مهمتها وضع دستور جديد للبلاد، يتم إقراره عبر استفتاء شعبي، أو يناط ذلك بالجمعية التأسيسية كما جرى في دساتير سورية سابقة.

 تجري انتخابات نيابية حرّة في مدة أقصاها ستة أِشهر وفقا للدستور الجديد.

 ينتخب البرلمان رئيسا للجمهورية.

 تشكيل حكومة دائمة تناط رئاستها بالحزب أو الكتلة الفائزة في الانتخابات النيابية.

 الافراج عن المعتقلين والتحقيق بمصير المفقودين، وتعويض أسر الشهداء والمنكوبين وسائر المتضررين.

 تشكيل هيئة قضائية مستقلة مهمّتها تلقي الشكاوى من المواطنين والتحقيق في الجرائم المرتكبة بحق الشعب السوري وإحالة مقترفيها إلى القضاء.

 تشكيل هيئة مصالحة وطنية بالتعاون مع منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان والمتطوعين من أجل إزالة رواسب الاستبداد والإفساد وقطع الطريق على حالات الثار والانتقام.

خامسا :المبادئ العامة الناظمة للحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية في سوريا الجديدة

 سورياالجديدة دولة ديمقراطية علمانية، نظامها جمهوري برلماني، السيادة فيها للشعب، ويقوم على مبدأ المواطنة المتساوية وفصل السلطات وتداول السلطة سلميا، وسيادة القانون وحماية الأقليات وحقوقهم، وهي تضمن لمواطنيها ما ورد في الشرائع الدولية من حقوق للإنسان، والحريات الأساسية في الأعتقاد والرأي والتعبير والاجتماع والإعلام وغيرها، كما يكون جميع مواطنيها متساوين في الحقوق والواجبات دون أي تمييز على أساس القومية أو الدين أو الجنس.

 تطبيق نظام اللامركزية الإدارية وإعطاء صلاحيات واسعة لمجالس المحافظات والمجالس المحلية بما في ذلك انتخاب المحافظين ورؤساء مجالس المدن.

 المساواة التامة بين المرأة والرجل في جميع الحقوق والواجبات، وإلغاء كافة أشكال التمييز والعنف ضد المرأة، وسن قوانين تضمن تمثيلا عادلا للمرأة في كل المؤسسات والسلطات.

 الاعتراف الدستوري بحالة التنوع القومي، وضمان الحقوق القومية للأكراد والآشوريين السريان وغيرهم.

 تحييد الجيش عن العمل بالسياسة وحصر مهمته في الدفاع عن الوطن وحمايته.

 إعادة هيكلة الأجهزة الأمنية وحصر مهامها في الحفاظ على أمن الوطن والمواطن.

 الالتزام بخطط طموحة للتنمية الاقتصادية والبشرية، وبمكافحة الفقر، وإيلاء الاهتمام بالمناطق المحرومة وتحقيق مبدأ الإنماء المتوازن في كافة المحافظات.

 تحقيق العدالة في توزيع الثروة الوطنية، بحيث تكون الموارد الوطنية ملكا للسوريين جميعا، وتوحيه ثمار التنمية نحو رفع مستوى حياة جميع المواطنين.

 الالتزام بالقضاء على الأمية والارتقاء بمستوى التعليم في كافة مراحله، وتحرير المناهج الدراسية من الخطاب العاطفي، والتحوّل نحو خطاب علمي وعملي للاندماج في مجتمع جديد يحقق الخير والأمان لجميع المواطنين.

 تحرير الإعلام والسماح بإقامة مؤسسات إعلامية خاصّة ومستقلة، تلتزم بمعايير المهنية والنزاهة، وقادرة على مراقبة تطبيق القانون وتقويم أداء المؤسسات الحكومية.

 ضمان حقّ المرأة والطفل وحماية الأسرة، وتوفير الضمان الصحي لكل أفراد المجتمع وسن قوانين عصرية للتضامن والتكامل الاجتماعي ورعاية أصحاب الاحتياجات الخاصة.

 العمل على استعادة السيادة الوطنية على الجولان المحتل استنادا على القرارات الدولية ذات الصلة.

اتباع سياسة خارجية تستوحي مبادئ وقواعد القانون الدولي القائمة على احترام سيادة الدول، وصيانة السلم الأهلي، وإقامة أفضل العلاقات مع الدول العربية ودول الجوار الإقليمي وبقية دول العالم بما يخدم ويحقق المصالح الوطنية لسوريا.
ختاما نقول : إن مستقبلنا كآشوريين سريان وكمسيحيين يرتبط ارتباطاً وثيقاً ببقائنا في وطننا مع شركائنا ، وهذا لا يمكن أن يتحقق دون العيش بحرية وكرامة ، وعلى أساس الشراكة الكاملة بين الجميع في دولة ديمقراطية عصرية. ونؤكد بأن الوجود القومي للسريان الآشوريين بما يمثل من عمق وامتداد حضاري هو مسؤولية عربية وكردية بقدر ما هو مسؤولية السريان الآشوريين ، وإن الوجود المسيح بما يحمل من قيم ومعاني إنسانية سامية هو مسؤولية المسلمين قبل غيرهم ، كما أن الحفاظ على حالة التنوع القومي في سوريا بقدر ما هو مسؤولية السوريين فهو أيضاً مسؤولية المجتمع الدولي.


المنظمة الآثورية الديمقراطية
المكتب السياسي


الجمعة 21 ايلول 6762 آ 2012م

المصدر

http://ar.ado-world.org/2/3/article/2059

2370
الإعلان عن تشكيل أول كتيبة "مسيحية" مسلحة تابعة للجيش السوري الحر

روما (20 أيلول/سبتمبر) 2012

المصدر : وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء

أعلن معارضون سوريون عن تشكيل أول كتيبة "مسيحية" مسلحة تابعة للجيش السوري الحر في ريف دمشق حملت اسم (أنصار الله) هدفها الدفاع عن المدنيين ومقارعة قوات النظام السوري بهدف إسقاطه
 
وفي بيان التشكيل الذي بثّه ناشطون عبر الانترنيت، ظهر مجموعة من المقاتلين يلبس بعضهم اللباس العسكري وبعضهم الآخر بلباس شبه عسكري ويحملون بنادق آلية، وقرأ أحدهم بياناً قال فيه "المجد لله في العلا وعلى الأرض السلام وفي الناس مسرة، نحن شباب الثورة من الديانة المسيحية نعلن عن تشكيل كتيبة أنصار الله في الريف الدمشقي لنكون بذلك الجند الأوفياء المدافعين عن أرضنا مع أشقائنا وشركائنا المسلمين في هذا الوطن الذي لا يعرف الفرقة ولا الطائفية إلا بلسان هذا النظام الفاسد، وبعد أن رأينا أن هذا النظام لا يقيم لله مجده ولا يمت للسلام بصلة عاهدنا على أنفسنا أن لا نعود لكنائسنا التي دنسها النظام حتى يتم تحرير أرضنا من هذه العصابة الطاغية، ونطلب من الرب أن يُنقّينا من أخطائنا، وندعو كل السوريين إلى المحبة والتسامح فيما بينهم ليكون النصر حليفنا، عاشت سورية حرة أبية" حسب البيان
 
وقالت القيادة المشتركة للجيش السوري الحر، إن هذه المجموعة من المسيحيين السوريين ستكون تابعة للقيادة المشتركة للجيش الحر، وستشارك في الدفاع عن المدنيين في المناطق التي شُكّلت فيها

وتعتبر هذه هي المرة الأولى التي يُعلَن فيها عن تشكيل كتيبة ثورية مسلّحة يُعلن أعضائها أنهم مسيحيون بشكل واضح، فيما تؤكد المعارضة السورية أن كتائب الجيش السوري الحر المختلفة تضم المئات من المسيحيين من مختلف أنحاء سورية يقاتلون إلى جانب المسلمين وغيرهم من الطوائف ضد قوات النظام الأمنية والعسكرية بهدف إسقاطه
 
ورحّبت القيادة المشتركة للجيش الحر بهذه الكتيبة واعتبرتها خطوة في الاتجاه الصحيح، وأن تشكيل مثل هذه الكتيبة هو تأكيد على أن الثورة السورية "هي ثورة كل السوريين ودحراً لكل أكاذيب الأسد وعصاباته ومؤامراته على مكونات الشعب السوري المتمسك بوحدته الوطنية والترابية"، ودعت جميع السوريين إلى التوحد لتحرير سورية ممن أسمتهم "العصابة الحاكمة"، وإلى "عدم الالتفات إلى دعوات الانقسام والفرقة التي يحاول نظام الأسد بثها بين صفوف الشعب السوري للعمل على إشعال نيران الحرب الطائفية"، وأشارت إلى أن جميع السوريين "متساوين في كل الحقوق والواجبات"، وأن "سورية ما بعد الأسد ستتسع لكافة الآراء والمذاهب والديانات، وسيكون الفيصل الوحيد في تعامل الجميع هو القانون" حسب قولها

وتتهم المعارضة السورية النظام بالسعي منذ اندلاع الثورة ضده، إلى بث خطاب تخويفي داخل صفوف المسيحيين السوريين كي لا ينضمّوا إلى الحراك الشعبي، وتقول إن النظام يلعب بورقة الطائفية لإجهاض الثورة
 
ويعيش في سورية نحو مليوني مسيحي، أي ما يقارب 8% من سكان سورية، وينحدرون من أصول عرقية وقومية مختلفة، ويتوزعون على 12 طائفة أو مذهب كنسي، وبسبب التنوع في المجتمع المسيحي السوري وعدم تجانسه السياسي والفكري، لا يمكن الحديث عن رؤية مسيحية واحدة للأزمة السورية، لكن عموماً يمكن القول إن الشارع المسيحي متعاطف إلى حد كبير مع الثورة السورية ويشارك بها بشكل مقبول لكنها مشاركة حذرة ومترقبة
 
وتشير بعض الأوساط المسيحية في سورية إلى وجود مخاوف وهواجس لدى المسيحيين من المستقبل، وتشدد على ضرورة معرفة موقف الحراك الثوري من قضية هوية الدولة وضمان تحييد الدين عن السياسية، وتؤكد على ضرورة أن يقوم المسلمون بتطمينات تضمن لهم مستقبل سياسي وثقافي يليق بوزنهم التاريخي في النظام السياسي المقبل

المصدر :

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Politics/?id=3.1.3713223876


2371
التركمان وخطف مقعد الاقليات من شعبنا في مفوضية الانتخابات
--------
بسبب نظام المحاصصة الطائفي الذي يعتبر منبع الأزمات والبلاء الذي أدى إلى تراجع أحوال العراق وكذلك الضغوطات السياسية الاقليمية رفض مجلس نواب العراق الاتحادي في جلسته المنعقدة بتاريخ 13 - 9 - 2012 مقترح مشروع قانون تعديل قانون المفوضية العليا المستقلة للانتخابات الذي كان يهدف الى زيادة مقاعد المفوضية من 9 مقاعد الى 15 مقعد وبعد مناقشات حامية بين الكتل السياسية في أروقة مجلس النواب حول عدد أعضاء المفوضية صوت مجلس النواب على ابقاء 9 مفوضين فقط لمسؤولية المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ووزعت المقاعد بين الكتل النيابية الثلاثة الرئيسة بالاضافة الى حصة الاقليات على النحو الاتي اربعة مقاعد للتحالف الوطني واثنان للقائمة العراقية ومثلهما للتحالف الكردستاني ومقعدا واحد للاقليات لم يحسم امره لغاية كتابة هذه السطور !! ...

وهناك توجه لدى البعض داخل البرلمان حيث تعد طبخة داخل كواليسه !! لمنح المقعد التاسع للمكون التركماني مع احترامنا وتأييدنا الكبير لهذا المكون للحصول على كامل حقوقه المشروعة على ان لا يكون ذلك على حساب شعبنا ليصبح الضحية في نظام المحاصصة وهنا نقول للاخوة التركمان ان المقعد التاسع مخصص للاقليات !! وتحديدا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي دستوريا وبموجب قرار المحكمة الاتحادية وان مكونكم اليوم ليس من المكونات الصغيرة خاصة بعد صدور قرار رسمي من مجلس النواب بأعتبار المكون التركماني يمثل القومية الثالثة في العراق ومكون اساسي ورئيسي من مكونات الشعب العراقي والقرار متخذ بالجلسه المنعقدة بتاريخ 28/7/2012 واني شخصيا اتحفظ على هذا القرار لعدم وجود احصاء سكاني دقيق حول اعداد المكونات القومية العراقية وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري يأتي بالمرتبة الثالثة عدديا بالنسبة لسكان العراق بعد الاخوة العرب والكورد فعلى ماذا استند مجلس النواب في قراره ؟!! انها مخالفة دستورية واجحاف جديد بحق شعبنا جهارا نهارا ...

طيب السؤال الذي يطرح نفسه اذا كان التركمان القومية الثالثة ومكون اساسي من مكونات الشعب العراقي ؟ بمعنى اخر انهم لا يصنفون مع الاقليات والمكونات الصغيرة ولهم حقوق وامتيازات المكونات الرئيسية حسب نظام المحاصصة الطائفي فبأي حق يلمح البعض في مجلس النواب وخارجه بمنح مقعد الاقليات للتركمان ؟ انه اقصاء وظلم جديد لشعبنا حيث يفترض ان يكون مقعد الاقليات من حصة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المهمش استنادا للدستور وقرار المحكمة الاتحادية الذي اُوجب بتمثيل المكون المسيحي في مجلس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والذي صدر عام  2010 ان عدم الاخذ بقرار المحكمة الاتحادية هو استخفاف بحقوق شعبنا وهنا نذكر ايضا ان النساء غير ممثلين في مجلس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ماذا يسمى ذلك ؟ المراة في العراق ليست نصف المجتمع ولا حقوق لها !! ...

ان القوى السياسية الكبيرة اليوم تقاسمت فيما بينها مقاعد المفوضية باسم مكونات الشعب العراقي حيث من الواضح انها تريد الابقاء على منهج المحاصصة الطائفية المقيت والتي تم تكريسه في التصويت على عدد اعضاء مفوضية الانتخابات وهي مخالفة دستورية حيث اصبح من المؤكد ان الكتل السياسية الكبيرة الموجودة الان في الساحة السياسية تريد الحفاظ على بقائها في المشهد السياسي للفترة المقبلة من خلال التأكيد على تكريس المحاصصة الطائفية في مؤسسات الدولة وكان اخرها في مفوضية الانتخابات المستقلة والتي نص عليها الدستوران تكون مستقلة وتكون بعيدة عن القوى السياسية ويتم اختيار أعضائها وفق معايير الكفاءة والخبرة والنزاهة لضمان استقلالية مفوضية الانتخابات بالفعل وليس بالقول المجرد وهذا بحد ذاته مخالفة واضحة وصريحة اين استقلالية المفوضية في توزيع المقاعد بين الكتل ؟ كيف ستخدم هذه الكتل السياسية الشعب العراقي وتبني دولة المواطنة والمؤسسات على اساس الدستور والقانون ؟ ان اوضاع العراق السلبية في اغلب المجالات سببه استمرار نظام المحاصصة المقيت ...

ان مثل هذا الاقصاء المتعمد لشعبنا من المفوضية العليا للانتخابات سيخلق تخوفا وفقدان الثقة بقرارات المفوضية مستقبلا في الاستحقاقات الانتخابية القادمة ولدى شعبنا وتنظيماته تجربة سلبية سابقا مع المفوضية العليا للانتخابات في الانتخابات البرلمانية لعام 2010 عندما الغيت الكثير من اصوات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في المهجر بحج واساليب تهميشية حينما حددت المفوضية شرط ادلاء الناخبين العراقيين باصواتهم في دول المهجر بحيازة الناخب لاكثر من مستمك تعريفي نافذة المدة حيث في حال تكرار هذه الاجراءات غير المنصفة والعادلة سيكون لها عواقب سلبية على حقوق شعبنا ومستقبله في الوطن ...

وهنا جدير بالاشارة بوجود طروحات من قبل البعض الاخوة في الجبهة التركمانية تقول ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري لا يخوض الانتخابات بأعتبار انهم يأخذون حصتهم من الكوتا في محاولة لابعادنا بأي ثمن عن ممارسة دورنا الوطني والتاريخي والمشاركة الفعالة في الجهاز الوظيفي للدولة العراقية ان قانون مفوضية الانتخابات ينص صراحة على تشكيل مجلس المفوضين من مكونات الشعب العراقي وليس الاحزاب وشعبنا كما يعلم القاصي والداني مكون عراقي اصيل وليس ضيف في وطنه وبناء عليه فأن من حقهم وواجبهم ان يشاركوا ابناء وطنهم في بناء الدولة وممارسة العمل في دوائرها ووزاراتها ومفوضياتها مع اخوانهم من المكونات الاخرى ان من المؤسف حقا ان يأتي مثل هذا التبرير غير المنطقي من الاخوة في الجبهة التركمانية ومن رئيسها تحديدا السيد الصالحي متمنين ان يكون موقف الجبهة التركانية ورئيسها بمثل موقف شعبنا وتنظيماته ومن حقوقهم اساسه العدل والمحبة والمساواة والعيش المشترك والشراكة في الوطن ...

وهناك حديث داخل اروقة مجلس النواب للمساومة على حقوقنا الدستورية في مجلس المفوضية وحرمان شعبنا وتنظيماته من التمثيل العادل والمنصف وذلك بالاكتفاء بمنح شعبنا منصب وكيل مفوض في مفوضية الانتخابات !! علما ان هذا المنصب الاداري لا يتعدى موقع رئيس ملاحظين في دوائر الدولة !! في حين ان منصب المفوضين بمثابة درجة وكيل وزير حسب قانون المفوضية في كل الاحوال شعبنا وتنظيماته وممثليهم في البرلمان من قائمتي المجلس الشعبي والرافدين سيتصدون لاي محاولة لاقصائنا وتهميشنا من مجلس المفوضية بالطرق الدستورية وعن طريق المحكمة الاتحادية بالعمل والتنسيق مع الكتل السياسية البرلمانية المؤمنة بحقوقنا المشروعة في مجلس النواب لانه استحقاق دستوري وقانوني سؤالنا الى متى سيبقى شعبنا وتنظيماته وممثليهم المنتخبين مهمشون في وطنهم ؟ السؤال موجه الى مجلس النواب !! وكذلك للحكومة العراقية !! ...


                                        
 
                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيكان
                                                                          antwanprince@yahoo.com
 

2372
كما توقعنا ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق سوف يستهدف كرد فعل انتقامي وعنيف وغاضب من الارهابين والمتطرفين على فلم الفتنة المسيء للرسول للاطلاع على رأينا بالفلم وتداعياته الرابط الاول ادناه حيث تؤكد كل المؤشرات والمعطيات والدروس السابقة ان كل مسيحي مناطق بؤر التوتر والاحتقان في العالم وبشكل خاص في مناطق تواجد ونشاط الارهاب والتطرف سيصبح متهما وهدفا للانتقام والقتل ويمكن ان يتطور المشهد بقيام الارهاب والمتطرفون بتفجير الكنائس وقتل الابرياء منهم في بعض المناطق وفي سبيل المثال حصل انفجار عبوة ناسفة امام كاتدرائية القلب الاقدس في كركوك بتاريخ 16 - 9 - 2012 يمكن ان يدخل في هذا السياق للانتقام من المقدسات المسيحية كأن مسيحيوا العراق مسؤولون عن انتاج وبث الفلم ؟  واليوم بتاريخ 19 - 9 - 2012 قال موظفون مسيحيون في عدد عدد من مؤسسات ودوائر  محافظة نينوى انهم تلقوا تهديدات مطبوعة بواسطة الكومبيوتر، عنونت بـ " انذار للنصارى الأنجاس"، دون معرفة الجهة المرسلة واوضح الموظفون ان التهديدات وقعت من جهة تطلق على نفسها "الجناح العسكري للواء السراط المستقيم في ولاية الموصل"للاطلاع الرابط الثاني

ان مثل هذا السلوك لم نعهده من قبل وسيؤدي بالنتيجة الى تدمير الثقة ومبادىء العيش المشترك بين اتباع الديانات ومن المتوقع ان يكون هناك حرب اعلامية من المتطرفين يستعر نارها لتشجيع الانتقام من ابناء شعبنا فكيف سيكون سلوك ابنائنا في العراق وفلسطين وسوريا ولبنان ومصر وتركيا والاردن وسوريا وايران وغيرها ؟ وما ذنبهم ؟ حيث سيتم تدمير العلاقات المجتمعية بالكامل ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,611487.msg5755362.html#msg5755362

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,611750.msg5757283.html#msg5757283

2373
تغمد الله الفقيد الراحل الاستاذ الدكتور بهنام ابوالصوف بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والملائكة والابرار والهم عائلته واهله واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان

2374
مسلحون يسرقون منزل مواطن مسيحي ويحرقونه ببغداد في وضح النهار
-----
بغداد
المصدر : موقع اور نيوز
 
افادَ شهود عيان في منطقة بغداد الجديدة ان مسلحين هاجموا منزلا يعود لمواطن مسيحي واضرموا النار فيه بعد سرقة الاموال والمجوهرات الموجودة داخله. وقال الاهالي ان "مجموعة من المسلحين قامت باقتحام احد المنازل يعود لمواطن مسيحي امس في وضح النهار امام المواطنين فيما قام مجموعة اخرى منهم بتامين الشارع حاملين اسلحتهم امام الجيران".
 
ونقلت صحيفة المستقبل عن الاهالي قولهم: ان "المسلحين سرقوا مبلغا ماليا قدره عشرة الاف دولار كانت في المنزل بحسب قول صاحبة الدار وكميات من الذهب وعددا من الاشياء الثمينة ثم اضرموا النار بالمنزل وبقوا متوقفين حتى نال الحريق من المنزل بالكامل".واضاف الاهالي ان "المنزل يعود لمواطن مسيحي كان قد حزم امتعته للسفر الى خارج البلاد مع عائلته وابلغ الجيران بذلك عندما مر عليهم ليودعهم"،

مبينا ان "المنطقة فوجئت ظهر امس بنزول المسلحين الى وسط الشارع وقطعه فيما قامت مجموعة اخرى باقتحام المنزل حتى اتموا العملية من غير وصول اي عنصر امني ثم غادروا المكان" .وكانت بغداد شهدت اليومين الماضيين اكثر من 60 حريقا بعضها طالت 26 دارا تعود لمواطنين اغلبها بفعل فاعل من غير معرفة الدافع الرئيس وراء مسلسل حرق الدور في احياء العاصمة بغداد.
 
 المصدر

http://www.uragency.net/2012-03-11-16-31-52/2012-03-11-16-33-45/9689-2012-09-17-09-13-39.html

احتمال كبير يكون السبب رد فعل الارهابين والمتطرفين للانتقام من ابناء شعبنا المسيحين في العراق بسبب الفلم المسيء للرسول

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,611487.msg5755362.html#msg5755362

2375
(الفلم الفتنة والانتقام من المسيحيين في مناطق التوتر والاحتقان)
-------
1 - الاساءة للاديان السماوية خط احمر
------
يعتبر الاساءة والتطاول على الاديان السماوية وكتبها المقدسة ورموزها الدينية خط احمر وتصرف مستهجن ومرفوض بتاتا لدى معظم اتباع هذه الديانات وكذلك جريمة وعمل مشين ومتطرف يعاقب عليه القانون لما تتركه مثل هذه الافعال والاعمال البغيضة من اثار عنصرية وشوفينية في الغاء الاخر ومحاولة لاذكاء الفتنة والصراعات الطائفية وجرح لمشاعر المؤمنين وتأجيج مشاعر الحقد والكراهية والضغينة اضافة لردود الفعل العنيفة والغاضبة والانتقامية التي قد تنتشر بين اتباعها في مختلف بقاع العالم وخاصة في مناطق وبؤر التوتر والاحتقان وفي نفس الوقت يعطي اشارات سلبية وذريعة لاصحاب الفكر الارهابي والمتطرف للاستمرار في ارهابها وتطرفها وتشددها ...

وفي هذا السياق بثت شلة صغيرة من المتطرفين السفهاء في امريكا على شبكة الانترنيت بتاريخ 11 سبتمبر 2012 الفلم القصير (براءة المسلمين) الذي يسيء للرسول الكريم محمد وقد جاء هذا الفيلم سيئاً جداً من حيث الإخراج والأداء والتصوير والمضمون واللغة والحوار وبعيداً كل البعد عن القواعد الأساسية في صناعة وإخراج الأفلام السينمائية أو التلفزيونية في العالم حيث انتج بدعم وتشجيع القس الأمريكي المتطرف (تيري جونز) الذي حاول عام 2010 حرق 200 نسخة من القرأن الكريم امام كنيسته البروتستانتية الصغيرة في ولاية فلوريدا الامريكية وجدير بالاشارة هنا ان اتباع هذه الكنيسة لا يزيد عددهم عن 50 شخصا فقط !! في كل الاحوال محاولات القس المتطرف المذكور المسمومة والدنيئة بأت بالفشل بسبب الموقف الموحد لاتباع الديانات السماوية الرافض لهذا العمل المشين على المستوى الرسمي والشعبي علما ان الفلم المشار اليه اعلاه تم انتاجه واخراجه من قبل شخص متطرف ومهوس يدعى (سام بازيل) يعمل في تجارة العقارات بأمريكا وتم مؤخرا القاء القبض عليه للتحقيق في موضوع الفلم المسيء ...

يتضح ان القائمين على الفلم المسيء يريدون اثبات ان الاسلام هو المسؤول عن احداث 11 سبتمر عام 2001 التي وقعت في امريكا والتي راح ضحيتها الاف الابرياء في محاولة لاقناع الرأي العام الامريكي والاوربي والعالمي بقناعتهم وطروحاتهم وكذلك محاولة للتضامن مع ضحايا تلك الهجمات وعوائلهم غير مكترثين بمشاعر واحاسيس مليار ونصف المليار مسلم في العالم الذين لا ذنب لهم في تلك الاحداث المؤلمة والتي نفذتها فئة ومجموعة صغيرة ارهابية ومتطرفة من المسلمين من تنظيم القاعدة الارهابي ما ذنب المسلم المسالم والمعتدل في اي مكان من العالم ان يتهم ويحاسب بجريرة مجموعة صغيرة ارهابية ان ذلك ليس من العدل والانصاف ...

2 - دروس الماضي في الاساءة للرموز
------
يبدو ان القائمين على هذه المحاولة المشينة والاستفزازية في انتاج مثل هذا الفلم المسخ لم يستوعبوا دروس وعبر محاولة حرق 200 نسخة من القرأن الكريم وازمة الرسوم المسيئة الى الرسول قبل سبع سنوات بين دولة الدنمارك والعالم العربي والاسلامي وما نتج عنها من ردود فعل عنيفة وغاضبة ومتشنجة رسميا وشعبيا في العالمين العربي والاسلامي وكانت لها تداعيات سياسية واقتصادية وامنية ودينية وهنا لابد من الاشارة ان الخطر الحقيقي في مثل هذه الاعمال التحريضية والاستفزازية يكمن انها تكون موجه تحديدا للبلدان العربية والاسلامية حيث يمكن أن تتحول إلى شرارة إحداث وتأجيج الفتنة بين المسلمين والمسيحيين في بعض هذه البلدان ويتحول المسيحيون فيها الى ضحية واهداف وفريسة للانتقام والثأر كما حدث في العراق ابان الغزو الامريكي كأن المسيحيون العراقيون مسؤولون عن الغزو الامريكي !! حيث تم استهداف كنائسنا ورموزنا وقتل الكثير من ابناء شعبنا وتهجير الالاف منهم وهم لا ذنب لهم واهتز التعايش والتأخي السلمي التاريخي بين مكونات الشعب العراقي بسبب ذلك ...

3 - ردود الافعال وموقف الكنيسة من الفلم المسيء
-------
اجتاحت هذه الايام موجة احتجاجات عنيفة واستياء وغضب واستنكار للفلم المسيء للرسول في العالمين العربي والاسلامي رسميا وشعبيا حيث تم الاعتداء على عدد من السفارات الامريكية والاوربية في اكثر من بلد عربي واسلامي وقتل السفير الامريكي اختناقا في ليبيا واستنكرت هذا العمل غير الاخلاقي في انتاج وبث الفلم المسيء اغلب القادة والمراجع الدينية المسيحية والاسلامية كان في مقدمتها قداسة بابا الفاتيكان حال وصوله الى لبنان في زيارته الاخيرة وشيخ الازهر ومراجع الشيعة في العراق وفي مقدمتها السيد السستاني وشارك مراجع كنيستنا في العراق هذا الشجب والاستنكار وكان في مقدمتهم غبطة الكاردينال (عمانوئيل الثالث دلي) وغبطة البطريرك (مار دنخا الرابع) وغبطة البطريرك (مار ادي الثاني) ونيافة المطارنة الاجلاء لويس ساكو وشليمون وردوني وبشار وردة ومجلس مطارنة نينوى ومجلس رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد وغيرهم ...

وكذلك استهجن وانتقد اغلب السياسيون في العالم وبشكل خاص في العالمين العربي والاسلامي هذا العمل الطائش والشنيع واعتبروه مثيرا للاشمئزاز في مقدمتها الرئيس الامريكي ووزيرة خارجيته ومستشاريه وكذلك الامين العام للامم المتحدة والاتحاد الاوربي ومنظمة المؤتمر الاسلامي والجامعة العربية ومجلس التعاون الخليجي اضافة الى غليان الشارع في اغلب الدول العربية والاسلامية وحتى الشعب الامريكي يرفض مثل هذه الممارسات المشينة وكذلك استنكرت اغلب تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية والمهنية والخيرية في العراق والمهجر هذا العمل المرفوض اخلاقيا ...

4 - هل الاحتجاجات العنيفة كانت خاطئة ؟
------
اعتبر بعض المحللين السياسين ان رد الفعل الشعبي العنيف في العالمين العربي والإسلامي كان مرتبكا ومستعجلا وخاطئا جداً ومضراً وخطراً في آن واحد ويقدم خدمة مباشرة لقوى الإسلام السياسي السلفية والمتطرفة والإرهابية وخاصة لتنظيم القاعدة الإرهابي التي حمل بعض المحتجين في الاحتجاجات أعلامه السوداء في محاولة لاستمالة الشبيبة المندفع عاطفيا بهدف تجنيدهم لصالحه ضد الغرب على أساس انه (المسيحي الكافر !!) وكذلك في سعيها لإضعاف القوى المدنية والعلمانية والديمقراطية والمطالبين بحقوق المرأة والانسان في العالمين العربي والاسلامي حسب خطاب هذه القوى ...

وفسر البعض الاخر ايضا إن الإصرار على عدم تحكيم منطق العقل والحكمة بهدوء في مواجهة مثل هذه الأفعال الدنيئة تعطي للقائمين على الفيلم مساحة اكبر لتحقيق اهدافهم الشريرة وفي اظهار العالمين العربي والإسلامي وكأنهما ما زالا يعيشان في القرون الوسطى حيث يسود العنف والقتل والتدمير والاعتداء والتكفير وحرق السفارات والمصالح وقتل البشر هذا من جهة ومن جهة أخرى تعبئة الناس حول القوى المتطرفة في العالمين العربي والإسلامي إضافة إلى توتير الأجواء والمناخات في مناطق الاحتقان والتوتر في العالم مثل العراق وافغانستان وباكستان وليبيا ومصر ولبنان وسوريا ونيجيريا وغيرها ...

5 - هل يتناغم هذا العمل مع مبادىء وتعاليم الدين المسيحي ؟
----------------------------
 ان هذا العمل المشينن يتنافى كليا مع تعاليم وقيم ومبادىء الدين المسيحي السمحاء في المحبة والتسامح وقبول الاخر والغفران والاحسان والعيش المشترك حيث ان انتاج وبث الفلم المسيء للرسول ينم عن البغضاء والتعصب المقيت والتطرف والغاء الاخر وفيه اساءة للمسيحين اكثر من اساءته للاسلام لان فعلته تتقاطع مع تعاليم المسيحية السمحاء لان كل مسيحي يؤمن بالاساءة لرموز اتباع الديانات السماوية غير متزن فكريا وروحيا ودينيا واخلاقيا ويساهم في مخالفة تعاليم المسيحية ونسف مبادىء التأخي والتعايش السلمي والاخوي لاتباع مختلف الديانات في العالم ويعطي اشارات خاطئة للارهابين والمتطرفين خاصة في الشرق الاوسط لتنفتح فوهة البركان بنيران هائلة يصعب السيطرة عليها لانها من المناطق والبؤر المتوترة سياسيا وقوميا ودينيا وامنيا ان مثل هذه الاعمال غير الشريفة من اقلية مسيحية ضئيلة ومتطرفة تهدد العلاقات بين المسيحيين والمسلمين ولا تساهم في حل المشاكل والتعقيدات او بناء الثقة والتفاهم في اوطانهم للعيش المشترك بين كل اتباع الديانات دون تميز وتفرقة وخاصة في الشرق الاوسط حيث ان المسيحية مهددة بالانقراض وفق مخطط مشبوه ...

6 - لماذا لم تقدم السلطات الامريكية على منع بث الفلم ومحاسبة القائمين عليه ؟
----------------------------
يفسر البعض ان مثل هذه الاعمال تدخل في اطار حرية الفكر والرأي والديمقراطية وحقوق الانسان التي يكفلها الدستور الامريكي لكن هذا العمل يتعدى حدود الحرية المتسامحة في امريكا ويمس كرامة وكبرياء مليار ونصف مليار انسان مسلم في العالم وهل يعني مفهوم الحرية السائبة الغاء الاخر وقذف واهانة اعز رموزه ؟ بطريقة نفث الغيظ والكراهية والحقد .. حيث بموجب القوانين الامريكية ان مثل هذا العمل لا يشكل انتهاكا للقانون الفيدرالي الامريكي !! ومن المؤكد ان هذا الفيلم البائس والمشين يعتبر بعيداً كل البعد عن حرية الرأي والتعبير إذ إنه يدخل ضمن باب إثارة البغضاء والكراهية والأحقاد بين الناس وليس ممارسة النقد البناء للفكر الديني حيث يفترض محاسبة منتجي الفلم قانونيا واخلاقيا ...
 
ان السكوت على مثل هذه التصرفات غير المسؤولة من قبل هذه الفئة المتطرفة الصغيرة في امريكا يتنافى مع منطق حوار الاديان والحضارات والثقافات بين مختلف دول العالم وكذلك يتقاطع مع مبادىء وقيم احترام التنوع والاختلاف والحريات في امريكا حيث لا بد من وجود قوانين رادعة وحقيقية لحماية المقدسات والرموز والسلم والتعايش السلمي والتأخي بين كل المكونات الدينية والقومية ونبذ ومحاربة اي تصرف من شأنه الاخلال بمبدء المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنين الامريكان ومنهم المسلمون الامريكان ...

7 - تداعيات بث الفلم المسيء على المسيحيين في مناطق الاحتقان والتوتر
------
تؤكد كل المؤشرات والمعطيات والدروس السابقة ان كل مسيحي مناطق بؤر التوتر والاحتقان في العالم وبشكل خاص في مناطق تواجد ونشاط الارهاب والتطرف سيصبح متهما وهدفا للانتقام والقتل ويمكن ان يتطور المشهد بقيام الارهاب والمتطرفون بتفجير الكنائس وقتل الابرياء منهم في بعض المناطق وفي سبيل المثال حصل انفجار عبوة ناسفة امام كاتدرائية القلب الاقدس في كركوك بتاريخ 16 - 9 - 2012 يمكن ان يدخل في هذا السياق للانتقام من المقدسات المسيحية كأن مسيحيوا العراق مسؤولون عن انتاج وبث الفلم ؟ ان مثل هذا السلوك لم نعهده من قبل وسيؤدي بالنتيجة الى تدمير الثقة ومبادىء العيش المشترك بين اتباع الديانات ومن المتوقع ان يكون هناك حرب اعلامية من المتطرفين يستعر نارها لتشجيع الانتقام من ابناء شعبنا فكيف سيكون سلوك ابنائنا في العراق وفلسطين وسوريا ولبنان ومصر وتركيا والاردن وسوريا وايران وغيرها ؟ وما ذنبهم ؟ لان العلاقات المجتمعية سيتم تدميرها بالكامل ...

ان ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق يقدر ردود الافعال العنيفة والغاضبة لبعض المسلمين في العالمين العربي والاسلامي من الاساءة للرسول الكريم لكن هذا الغضب يفترض ان لا يوجه ضد ابناء شعبنا في الوطن حيث لا ذنب لهم وهنا نذكر اخوتنا وشركائنا في الوطن من المسلمين كيف كانت قلوبنا وافئدتنا تمتلىء قيحا والما واحتسارا عند تفجير كنائسنا ومقدساتنا وقتل رموزنا الدينيين وابناء شعبنا وتهجيرهم من قبل الارهاب والتطرف لانهم مسيحيين فقط ولغاية اليوم في بعض المناطق ؟ لهذا فأن مخاوفنا وتوجسنا على نتائج هذا العمل الطائش وغير المسؤول لا زالت كبيرة عن مستقبل شعبنا في الوطن وكيف نضمن حقوقه المشروعة ؟ حيث لا زالت سياسة الاقصاء والتهميش والحرمان والتهجير تستهدف شعبنا وتنظيماته وممثليه في البرلمان حيث بتاريخ 17 - 9 - 2012 جرت محاولات في برلمان العراق الاتحادي لاقصائنا من عضوية المفوضية العليا المستقلة للانتخابات رغم كونها مخالفة دستورية ومخالفة لقرار المحكمة الدستورية العليا هناك اصرار على اقصائنا من قبل بعض الكتل السياسية اذن كيف نطمئن لمستقبل شعبنا في الوطن في ظل هذا الاجحاف والاقصاء المتعمد ؟ ومن يكفل ضمان حقوقنا بالكامل بدون منه او شفقة من احد لاننا ابنائه الاصلاء ...

8 - الحوار والتفاهم هو الحل
-----
تعتبر مبادىء الحوار والتفاهم بين المسلمين والمسيحيين على كافة المستويات الشعبية والرسمية والمراجع والمثقفين هو مفتاح النجاح وسبيلا لحل كل المعضلات والتعقيدات لتكريس اسس الوفاق والتقارب ومد جسور المحبة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وتبادل الثقة في وطن واحد ليكون اساسا وحيدا لمعالجة الاختلافات والتقاطعات والاحتقان على قاعدة المواطنة وسيادة القانون والمساواة من اجل وطن يضمن للجميع العيش بحرية وكرامة وكبرياء لذلك لا بد ان يضع المراجع الدينية المسيحية والاسلامية في العالمين العربي والاسلامي برنامجا واستراتيجية واضحة ومحددة ومرنة ومقنعة لاسس العلاقات الاسلامية المسيحية فيهما وفق ثوابت العقيدتين والعيش التاريخي المشترك  

حيث ان احوال المسيحيين اليوم في الكثير من بلدان الشرق الاوسط مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر ويتحمل جزء من المسوؤلية التاريخية في هذه القضية المراجع المسيحية والاسلامية في هذه المرحلة المعقدة اضافة لحكومات بلدانهم لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والاحباط على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

لذلك ندعو حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين في هذه البلدان لدراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع الديانتين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق حيث ان التفجيرات الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم ...

9 - الخلاصة
--------
ان وقوفنا وتضامننا مع اخوتنا المسلمين في رفض الفلم المسيء للرسول الكريم سيزيد من عدد المعتدلين والمؤمنين بحقوقنا المشروعة في الوطن العراق ويهدء الاجواء والمناخات لتستنير القلوب والعقول بالمحبة والحكمة والاخوة والعيش المشترك وقبول الاخر وفق مكارم الاديان السماوية التي تدعو الى التسامح والاعتراف بالاخر حيث بالاستناد لمبادىء التقارب وحوار الاديان يتوجب ترسيخ الثقة والاحترام المتبادل بين اتباعها ليتعامل الانسان مع اخيه الانسان بمحبة وتأخي دون تفرقة وتميز على اساس الدين ومن هذا المنبر الديمقراطي نضيف صوتنا الى كل اصوات شعبنا وقادتنا الدينين والسياسين للمطالبة بسحب هذا الفلم المسيء ومحاسبة القائمين عليه ...

حيث يستطيع من يريد التعبير عن رأيه ديمقراطيا ومهما يكن في مختلف وسائل الاعلام المتاحة لكن ليس عن طريق بث الفلم المسيء للرسول عبر شبكة الانترنيت لان ذلك مزق قلوب وافئدة الملايين من المسلمين في العالم الما وحزنا ... وكذلك نطالب اخوتنا المحتجين في العالمين العربي والاسلامي ان تكون ردود فعلهم سلمية وعقلانية حيث بالامكان التعبير عن رفض هذا الفيلم عبر احتجاجات سلمية وديمقراطية وتأكيد الرفض الصارم للمضامين السيئة التي يجسدها الفيلم والعواقب السلبية التي يحملها معه والرسالة غير الإنسانية التي يبعثها إلى العالم كله ...

                                                                                                             انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                مشيكان
                                                                               antwanprince@yahoo.com

2376
المشاهد التلفزيونية والمقابلات مع الادباء والفنانين والمريدين والعاملين في الاندية والجمعيات الاجتماعية والثقافية تؤكد اقتحام الجيش والشرطة لها في صولة البارات البطولية بالدليل القاطع !! وتكذب مزاعم وادعاءات حكومة المالكي في نفيها لمثل هذا العمل بهدف التضليل والمخادعة للشعب العراقي !! ان مثل هذا العمل الاستفزازي الخطير والذي ليس له مبرر مقنع ليس من صلاحيات وواجبات الجيش والشرطة وانما يقع ضمن صلاحيات واختصاصات دوائر السياحة والادارة المحلية في حكومة بغداد لان المطلوب من الجيش والشرطة ان ينصرفا بشجاعة واخلاص لمقارعة تنظيم القاعدة الارهابي واذنابه والعصابات الاجرامية التي تصول وتجول وتضرب بغداد وبقية المحافظات متى ما تشاء ؟ ماذا يعني ذلك ؟

ان الجيش والشرطة منشغلان ومنغمسان في امور خارج الاختصاص والواجب ومخترق من قبل الارهاب والتطرف الديني .. وهما من حيث يعلمان او لا يعلمان ينفذان حلقة من المسلسل التأمري المنظم وفقا لاجندات معروفة ومكشوفة لقلع المكونات غير المسلمة من ارض الاباء والاجداء ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي واقامة امارة اسلامية اقتداءا وتيمنا بتجربة افغانستان المثالية !! واشغال الشعب العراقي والرأي العام بقضية ساخنة واجتماعية على حساب قضايا أخرى اساسية تدخل في صميم حياة الناس مثل الامن والكهرباء والفساد والرواتب وازمة السكن والبطالة والفقر وتردي المستوى المعاشي والصحي والتعليمي والكواتم والصراع بين الكتل السياسية الكبيرة والعلاقة المتشنجة مع حكومة اقليم كوردستان وتهميش واقصاء المسيحيين وتنظيماتهم القومية وغيرها الكثير .. وشر البلية ما يضحك ان حكومة المالكي قبل اشهر دعت الفنانة اللبنانية مادلين مطر لتهز برعاية الحكومة وتنفق الملايين من اموال الشعب !! وتمنع غيرها من تناول المشروبات الكحولية على نفقتهم الخاصة برعاية الحكومة أيضا !! .. واللبيب من الاشارة يفهم


                                                                                   انطوان الصنا
                                                      antwanprince@yahoo.com  

 
 

2377
موقف الدكتور الباحث والمفكر الوطني والكاتب المبدع الاستاذ عزيز الحاج ليس جديدا في التضامن والوقوف مع محنة ومأساة المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي حيث كتب العديد من المقالات بهذا الخصوص ومنها عن استشهاد نيافة المطران فرج رحو في الموصل وعن المجزرة التي ارتكبت ضد ابناء شعبنا المسالمين في كنيسة سيدة النجاة وعن التهجير والترهيب والتطهير الموجه ضدة وكتب عن الصابئة والايزيدية ايضا وغيرها من الكتابات التضامنية مع المكونات الصغيرة انه موقف وطني نبيل نعتز به كثيرا يؤكد عمق مبادىء ووشائج العيش المشترك والوئام الاجتماعي والتأخي والشراكة في الوطن بين كل مكونات الشعب العراقي من دون تفرقة او تميز على اساس ديني او قومي وبعيدا عن لغة الاقلية والاكثرية انها لغة المواطنة الحقة لغة السلام والمحبة والعدالة والانصاف التي بها نبني الوطن كشركاء وليس بالاقصاء والتهميش والاستفزاز والترهيب ...

لان هذا العمل الاستفزازي الخسيس والمخيف الموجه ضد المكونات غير المسلمة في صولة يوم الثلاثاء !! المصادف 4 - 9 - 2012 ضد مريدي والعاملين في الاندية والجمعيات الثقافية والاجتماعية والفنية والادبية في بغداد !! ترفضه كل القوة الوطنية والديمقراطية والعلمانية وحتى الاسلامية المعتدلة حيث يعتبر هذا التصرف المشين حلقة من المسلسل التأمري المشبوه والمنظم الذي يستهدف المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم شعبنا بهدف تطويعهم وتركيعهم وتهجيرهم من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا وهذا ينم عن نزعة شوفينية وعنصرية وتفرقة دينية مستهجة ومرفوضة ومخالفة دستورية وقانوينة وكبح للحريات الشخصية للمكونات غير المسلمة وخرق للوائح وقوانين حقوق الانسان واستخفافا بمبادئ الشراكة والتعايش السلمي والتاريخي الاخوي بين مكونات الشعب العراقي المنوعة ...

فشكرا للاستاذ عزيز الحاج وشكرا لكل الاقلام الشريفة والوطنية والمساعي الطيبة من شركاء الوطن والعملية السياسية التي تقف مع محنة المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق ضد الارهاب والتطرف وضعاف النفوس

نماذج من عناويين مقالات الباحث والمفكر الوطني الاستاذ عزيز الحاج في التضامن مع المكونات الصغيرة
---------
1 - أوقفوا الحرب القذرة على الأقليات العراقية !
2 - مأساة سيدة النجاة وخطر انقراض المسيحين في الشرق الاوسط
3 - أوقفوا مجزرة الكنائس والحملة الغاشمة ضد مسيحيي العراق
4 - إنها لمستمرة: محنة المسيحيين العراقيين..
5 - أوقفوا المجازر الجديدة ضد المسيحيين في الموصل !
6 - مسيحي -أقلياتي- أستاذا في ثانوية النجف !
7 - حرب تطهير العراق من المسيحيين
8 - وأخيرا جاء دور الطائفة الأيزيدية !


                                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                                                                          مشيكان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

2378
مهما تم التسويق والترويج له من تبريرات ومسوغات مضللة للمخادعة من قبل الحكومة العراقية واجهزتها المختلفة بكل مستوياتها  فهي غير مقنعة وموضوعية وشفافة انها تعد من الانتهاكات والخروقات والاعتداءات الخطيرة على الحريات الاساسية وحرمة النوادي الاجتماعية والثقافية والادبية والفنية التي حصلت في بغداد مساء يوم الثلاثاء المصادف 4 - 9 - 2012 بطريقة شرسة وغير حضارية ولائقة وبدون سند قانوني وامر قضائي .. فالحقيقة الناصعة والواضحة كالشمس التي لا تغطى بغربال متهرىء ان هذا العمل المشين يعتبر اهانة واستفزاز خسيس غير مبرر ومقنع يستهدف المكونات غير المسلمة بشكل خاص ومنها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي التي كفل الدستور حرياتها وبعض حقوقها ومعهم كافة ابناء الشعب العراقي من المسلمين من التيار الوطني والديمقراطي والعلماني ومنظمات المجتمع المدني بشكل عام انه تراجع وخرق دستوري للمبادىء الديمقراطية والحريات الاساسية الواردة فيه ..

حيث لا يستوجب اقحام او تدخل قوات الجيش والشرطة لارهاب وقمع مريدي والعاملين في هذه الاندية لانها ليس وكرا للارهاب والتطرف او مقرا لتنظيم القاعدة الارهابي او تجمعا للعصابات الاجرامية التي تربك بغداد والجيش والشرطة يوميا بنشاطاتها الدموية والاجرامية !! حيث عجز الجيش والشرطة على مقارعتها والقضاء عليها فوجه صولته البطولية نحو مؤسسات اجتماعية وثقافية وادبية وفنية مدنية محترمة ومعروفة !! تم تأسيس قسم منها قبل اكثر من نصف قرن او ربع قرن استنادا للقوانين المختصة وكان يرتاد اليها الرواد الاوائل من عمالقة الشعر والادب والفن والعلم والفكر والكتابة والسياسة في العراق  ...

والموضوع برمته من اختصاص وواجبات الجهات السياحية والادارية والقضائية في الحكومة العراقية اذا كانت هناك مخالفات وعدم تجديد اجازات بيع المشروبات الكحولية وليس من واجبات وصلاحيات الجيش والشرطة حيث ان مثل هذه الاندية لم تتمرد على الحكومة او تشكل خطورة عليها او رفضت تجديد اجازاتها انها اهانة واستفزازات غير مبررة ومقنعة لغاية في نفس يعقوب ..

2379
ان اعتداء وتصرف القوة الامنية المشين المشار اليه اعلاه وبمساندة افراد الشرطة وبعلم المسؤولين السياسين والامنين في تحطيم صور الكاردينال دلي احد رموز شعبنا والاعتداء على مريدي والعاملين في نادي المشرق العريق وتكسير اثاثه وابوابه تعتبر اهانة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ورسالة خطيرة جديدة له مفادها لا مكان للمسيحين والمكونات غير المسلمة فيه !! ولابد من افراغ العراق منهم بكل الطرق !! كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر لكنهم خسئو ...

ان هذا العمل الاستفزازي الخسيس والمخيف يدخل ضمن حلقة من المسلسل التأمري الذي يستهدف شعبنا في وطنه وينم عن نزعة شوفينية وعنصرية وطائفية وتفرقة دينية مستهجة ومرفوضة ومنظمة ومخالفة دستورية وقانوينة وكبح للحريات الشخصية للمكونات غير المسلمة وخرق للوائح وقوانين حقوق الانسان واستخفافا بمبادئ الشراكة والتعايش السلمي والتاريخي الاخوي بين مكونات الشعب العراقي المنوعة ثم نسأل المسؤولين عن هذا العمل المدان الا تعرفون ان شعبنا هم احفاد بناة حضارة ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور ؟ وانهم بقايا الشعب الاصل في بلاد ما بين النهرين واعضاء نادي المشرق الاجتماعي الذي تأسس في العهد الملكي عام 1944 وليس الديمقراطي بعد 2003 !! هم جزء من هذا الشعب العريق الذي يمتد تاريخه الى سبعة الاف سنة خلت ...

ان مثل هذ الاعمال الجبانة مهما كانت دوافعها وتبريراتها تخلق الارضية لنشوء جو من التشنج والاحتقان والتوتر المشحون بالبغض والكراهية والحقد ولا يعتبر تصرفا وعملا فرديا او محدودا وانما عملا مخططا ومنسقا تقف وراءه جهة او تنظيم او مجلس او كيان سياسي معين تأثروا بحالة الشحن والتعبئة الدينية والسياسية الاقصائية ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن للانتقام منه وتهجيره وتنفيذ المخطط المشبوه والمفضوح ضده جهارا نهارا لقلعه من جذوره ترغيبا او ترهيبا حيث اصبح الوضع خطير واخذ جرس الانذار يقرع ويؤشر مدلولات كثيرة عن مدى جدية الحكومة العراقية لضمان مستقبل شعبنا وحقوقه في ارضه ووطنه قبل فوات الاوان ...

المطلوب من الاخوة اعضاء مجلس النواب الخمسة ممثلي شعبنا فيه والسيد وزير البيئة في حكومة بغداد والسيد عضو مجلس محافظة بغداد التحرك بالتنسيق مع الاصدقاء والحلفاء من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا في مجلس نواب الاتحادي والحكومة العراقية لادانة الاعتداء ومحاسبة المعتدين والاعتذار لشعبنا رسميا وعبر وسائل الاعلام وتعويض المتضررين والنادي والمطالبة بأصدار قوانين تكفل حرية غير المسلمين الذين تبيح عقائدهم الدينية تناول المشروبات الكحولية وبعكسه اقترح تقديم استقالة جماعية من كل المناصب والمواقع والتي لا جدوى منها احتجاجا على الاهانة والاعتداء السافر ... حيث طفح الكيل وبلغ السيل الزبى .. واكيد هذا الاعتداء لن يكون الاخيرة





2380
ان اعتداء وتصرف القوة الامنية المشار اليه اعلاه وبمساندة افراد الشرطة وبعلم المسؤولين السياسين والامنين ضد احدى مؤسسات شعبنا الاجتماعية نادي المشرق العريق الذي تأسس في العهد الملكي عام 1944 تعتبر رسالة خطيرة جديدة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق مفادها لا مكان للمسيحين والمكونات غير المسلمة فيه !! ولابد من افراغ العراق منهم !! كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر لكنهم خسئو ...

ان هذا العمل الاستفزازي الخسيس والمخيف يدخل ضمن حلقة من المسلسل التأمري الذي يستهدف شعبنا في وطنه وينم عن نزعة شوفينية وعنصرية وطائفية وتفرقة دينية مستهجة ومرفوضة ومنظمة ومخالفة دستورية وقانوينة وخرق للوائح وقوانين حقوق الانسان واستخفافا بمبادئ الشراكة والتعايش السلمي والتاريخي الاخوي بين مكونات الشعب العراقي المنوعة ثم نسأل المسؤولين عن هذا العمل المدان الا تعرفون ان شعبنا هم احفاد بناة حضارة ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور ؟ وانهم بقايا الشعب الاصل في بلاد ما بين النهرين واعضاء نادي المشرق الاجتماعي هم جزء من هذا الشعب العريق الذي يمتد تاريخه الى سبعة الاف سنة خلت ...

ان مثل هذ الاعمال الجبانة مهما كانت دوافعها وتبريراتها تخلق الارضية لنشوء جو من التشنج والاحتقان والتوتر المشحون بالبغض والكراهية والحقد ولا يعتبر تصرفا وعملا فرديا او محدودا وانما عملا مخططا ومنسقا تقف وراءه جهة او تنظيم او مجلس او كيان سياسي معين تأثروا بحالة الشحن والتعبئة الدينية والسياسية الاقصائية ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن للانتقام منه وتهجيره وتنفيذ المخطط المشبوه والمفضوح ضده جهارا نهارا لقلعه من جذوره ترغيبا او ترهيبا حيث اصبح الوضع خطير واخذ جرس الانذار يقرع ويؤشر مدلولات كثيرة عن مدى جدية الحكومة العراقية لضمان مستقبل شعبنا وحقوقه في ارضه ووطنه قبل فوات الاوان ...

المطلوب من الاخوة اعضاء مجلس النواب الخمسة ممثلي شعبنا فيه والسيد وزير البيئة في حكومة بغداد والسيد عضو مجلس محافظة بغداد التحرك بالتنسيق مع الاصدقاء والحلفاء من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا في مجلس نواب الاتحادي والحكومة العراقية ومجلس محافظة بغداد لادانة الاعتداء ومحاسبة المعتدين قانونا والاعتذار لشعبنا رسميا وعبر وسائل الاعلام وتعويض المتضررين والنادي والمطالبة بأصدار قوانين تكفل حرية غير المسلمين الذين تبيح عقائدهم الدينية تناول المشروبات الكحولية وبعكسه اقترح تقديم استقالة جماعية من كل المناصب والمواقع والتي لا جدوى منها احتجاجا على الاهانة والاعتداء السافر .. حيث طفح الكيل وبلغ السيل الزبى .. واكيد هذا الاعتداء لن يكون الاخيرة


2381
(انتخاب هيئة قيادية جديدة للاتحاد القومي الاشوري الامريكي وانتخاب وليم يومارن رئيسا لها)
----------
استنادا للنظام الداخلي للاتحاد القومي الاشوري الامريكي وضمن برنامج اعمال مؤتمره 79 المنعقد في مدينة فينكس بولاية اريزونا الامريكية والذي استمر لمدة خمسة ايام اعتبارا من 30 اب 2012 وبعد اكتمال النصاب القانوني للحضور والمصادقة على موازنة الاتحاد المالية من قبل الهيئة العامة جرت انتخاب الهيئة القيادية للاتحاد القومي الاشوري الامريكي للسنتين القادمتين من قبل الهيئة العامة في اجواء ديمقراطية واخوية وشفافة ونزيه وتمخضت نتائج الانتخابات على النحو الاتي :

1 - السيد وليم يومارن - رئيسا للاتحاد

2 - السيد فاروق كوركيس - نائبا للرئيس

3 - السيد قنبر قنبر - مساعدا للرئيس  

4 - الست عشتار شمعون - سكرتارية الاتحاد

5 - السيد يوسب هرمز - سكرتارية شؤون الاشوريين

6 - السيد كلدن هرمز - الامين المالي

7 - الست روز ميري يوخنا - رئيس تحرير مجلة النجم الاشوري

تمنياتنا للهيئة القيادية للاتحاد الاشوري الامريكي الجديدة المنتخبة ديمقراطيا كل النجاح والتوفيق في مهامها ومسيرتها والمسؤوليات الملقات على عاتقها بما يخدم حقوق شعبنا المشروعة في الوطن ويعزز وجوده القومي والوطني والتاريخي فيه ونأمل ان يستمر ويتعزز العمل القومي المشترك مع تجمع تنظيمات شعبنا في الوطن خدمة للمصلحة القومية العليا ...  

وهنا نسجل شكرنا وتقديرنا للهيئة القيادية السابقة وفي مقدمتها السيد أدد اشورسين رئيس الاتحاد للدورتين السابقتين وكل العاملين معه لما بذلوه من عمل وجهد ونشاط وتفاني لخدمة قضية وحقوق شعبنا في ارض الاباء والاجداد ونرجو ان يكون عمل الهيئة الجديدة استكمال لعمل الهيئات السابقة ...  

 ملاحظة :
----
لمن يرغب من ابناء شعبنا الاطلاع على خبر انطلاق اعمال المؤتمر 79 للاتحاد القومي الاشوري الامريكي الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=607879.0

 

                                                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                                                     مدينة فينكس ولاية اريزونا
                                                                                            antwanprince@yahoo.com                      

                                                          

                                                                                                              

 

2382
ادرج في ادناه نص البيان الختامي الصادر عن المؤتمر 79 للاتحاد القومي الاشوري الامريكي الذي اختتم اعماله بتاريخ 3 - ايلول - 2012 في مدينة فينكس بولاية اريزونا الامريكية ...

                                                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                                                      مدينة فينكس ولاية اريزونا
                                                                                                                         3 - ايلول - 2012

(البيان الختامي الصادر عن المؤتمر 79 للاتحاد القومي الاشوري الامريكي)
----
انعقد بتاريخ 30 - 8 - 2012 ولمدة خمسة ايام المؤتمر السنوي الدوري 79 للاتحاد القومي الاشوري الامريكي في مدينة فينيكس بولاية اريزونا الامريكية وبحضور جماهيري واسع من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومن مختلف الفئات العمرية ومن عددة دول ومنها العراق وسوريا ولبنان وايران واستراليا وكندا واوربا وعدد من الولايات الامريكية والذي تميز بنشاطات وفعاليات قومية وفنية وثقافية وتراثية ورياضية ومحاضرات وندوات وبحضور ومشاركة فعالة لقادة تنظيماتنا السياسية وممثليهم ورؤساء المؤسسات والاتحادات القادمة من الوطن ومثل هذا المؤتمر هو تقليد قومي سنوي ينعقد منذ تأسس الاتحاد في منتصف تشرين الاول من عام 1933 عشية مذبحة سميل التي ارتكبت ضد شعبنا حيث راح ضحيتها الاف الشهداء الابرياء منهم ...

وهي حلقة ضمن سلسلة المجازر الدموية التي تعرض لها شعبنا في العراق وفي بلدان الامتداد والتواصل التاريخي حيث قبلها كانت مذابح (سيفو وطورعابدين وحكاري) (1915 - 1918) وبعدها مجازر صورية 1969 والأنفال 1988 وسيدة النجاة في بغداد 2010 لتعكس لا مجرد حجم وجسامة الجرائم التي تعرض لها شعبنا من مخططات مشبوهه لقلعه من جذوره والتي ترتقي إلى جرائم الإبادة الجماعية إنما أيضا حجم التضحيات الكبيرة التي قدمها هذا الشعب من أجل الحفاظ على وجوده وحقوقه القومية والوطنية والتاريخية المشروعة الى جانب ذلك فأن معاناة شعبنا في الوطن ما زالت مستمرة لغاية اليوم والتحديات قائمة وكبيرة وإن كانت بصور أخرى تتمثل بسياسات الاستحواذ على السلطة من قبل القوى المتنفذة في العراق الجديد وإقصاء وتهميش الآخرين وإبعادهم عن الشراكة الوطنية الحقيقية والمشاركة في صنع القرار ومنهم شعبنا وتنظيماته السياسية ...

ومن هذا المؤتمر نجدد وقوفنا مع مساعي تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية لتحقيق مطاليبه في اقرار حقوق شعبنا المشروعة ضمن عراق ديمقراطي حر مزدهر وفي مقدمتها :

1 - استحداث محافظة في سهل نينوى على اساس اداري وجغرافي لكافة المكونات التي تسكن المنطقة .

2 - منح الحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اقليم كوردستان .

3 - الايمان بأننا قومية واحدة وان تدرج تسمية (الكلداني السرياني الاشوري) في الخطابات القومية والوطنية .

4 - نطالب الحكومتين العراقية واقليم كوردستان بأشراك ابناء شعبنا في المناصب السيادية والرئاسية والوظائف العامة والخاصة والتمثيل العادل لابناء شعبنا في مجالس المحافظات والاقضية والنواحي وفي المحكمة الاتحادية والمفوضية العليا للانتخابات وهيئة حقوق الانسان.

5 - الالغاء الفوري لكل التشريعات والسياسات الهادفة الى التغير الديمغرافي والتي تجرى تحت اي مسمى من المسميات ورفع كافة التجاوزات على اراضي شعبنا .

6 - المطالبة بتعديل بعض مواد الدستور العراقي وحذف الفقرات التي تتضمن التميز الديني والاثني ونخص بالذكر تعديل قانون الاحوال الشخصية .

7 - ايقاف الارهاب المنظم الذي تعرض ويتعرض له ابناء شعبنا والتي هي من اهم الاسباب التي اجبرت اعداد كبيرة منهم للهجرة القسرية داخل العراق وخارجه وكشف الجرائم التي ارتكبت بحق شعبنا واحالة المسؤولين الى القضاء .

وكذلك فأن الاتحاد القومي الاشوري الامريكي يتابع بأهتمام بالغ اوضاع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سوريا وتطورات الاحداث فيه وبدورنا ندعم الحوار والتعايش السلمي بين كافة مكوناته .

واخيرا نهيب بكافة مؤسساتنا ومنظماتنا وتنظيماتنا في المهجر بشكل خاص ان تساهم بتدعيم الوجود القومي والوطني والتاريخي والانساني لشعبنا في ارض الاباء والاجداد بالعمل والتنسيق مع تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن للحصول على كامل حقوقه المشروعة غير منقوصة ومن دون منّه من احد لاننا اصحاب الارض والدار وفقا للمعطيات التاريخية والتي يعرفها القاصي والداني .


                                                                                                    أدد اشورسين
                                                                                   رئيس الاتحاد القومي الاشوري الامريكي
                                                                                   مدينة فينكس - ولاية اريزونا الامريكية
                                                                                               3 - ايلول - 2012



2383
(انطلاق اعمال المؤتمر السنوي 79 لاتحاد الجمعيات والاندية الاشورية الامريكية الفيدريشن بولاية اريزونا)
----------------

(خاص من مدينة فينكس بولاية اريزونا)

انطلقت بمدينة فينكس بولاية اريزونا الامريكية اعمال المؤتمر السنوي 79 لاتحاد الجمعيات والاندية الاشورية الامريكية الفيدريشن في امريكا بتاريخ 30 - 8 - 2012 ويستمر خمسة ايام وسط حضور جماهيري متميز وحاشد من مختلف الفئات العمرية يقدر بالالاف من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القادمون من الوطن العراق وسوريا ولبنان وايران واستراليا وكندا واوربا وعدد من الولايات الامريكية ...

ومثل هذا الاجتماع هو تقليد قومي سنوي ينعقد منذ تأسس الاتحاد في منتصف تشرين الاول من عام 1933 عشية مذبحة سميل 1933 التي ارتكبت ضد ابناء شعبنا  المسالمين الابرياء حيث راح ضحيتها الالاف الشهداء ومن المعروف ان هذه المؤتمر السنوي لا تقتصر اعماله ونشاطاته على الجانب السياسي والقومي والتنظيمي فحسب وانما يتخلل نشاطاته فعاليات ثقافية وتراثية واحتفالات فنية وترفيهية وتعارف ومسابقات رياضية واقامة معارض والقاء ندوات ومحاضرات وغيرها علما ان الاتحاد يضم في عضويته اكثر من 30 مؤسسة ومنظمة تعود لابناء شعبنا في امريكا حصرا من مختلف الميول والافكار والاتجاهات

 وما يميز اعمال مؤتمر 79 الحالي للاتحاد هو حضور عدد من قادة التنظيمات السياسية لشعبنا او من يمثلهم وكذلك حضور بعض رؤساء مؤسسات ومنظمات واتحادات كلهم قادمون من الوطن للمشاركة في اعمال المؤتمر وكان لحضورهم صدى خاص وبالغ التأثير والاهمية وسط ترحيب واهتمام كبير من قبل قيادة الاتحاد وممثلي تنظيماتنا وجماهير شعبنا المشاركون في فعالياته ونشاطاته المختلفة اضافة الى الاهتمام الاعلامي والقادة ورؤساء المؤسسات المنظمات والاتحادات هم كل من السادة :

1- فهمي يوسف - رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
2 - ضياء بطرس صليوا - السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني - الناطق الرسمي بأسم التجمع
3 - انور متي هداية - رئيس الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان
4 - عمانوئيل خوشابا - الامين العام للحزب الوطني الاشوري
5 - ايشايا ايشو - رئيس الهيئة التنفيذية لحزب المؤتمر الاشوري العام
6 - باسم بلو - عضو اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية مسؤول فرع سنحاريب قائم مقام قضاء تلكيف
7- صباح افرام قاشا - عضو الهيئة التنفيذية للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
8 - اسطيفو جميل حبش - رئيس مجلس اعيان قرقوش - بغديدا
9 - منذر صباح مرقس - رئيس مجلس عشائر السريان في برطلة
10 - كاليتا شابا - عضو قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية
11 - جانيت رشو - سكرتيرة اتحاد النساء الاشوري في العراق
12 - مارلين يوسف - سكرتيرة اتحاد النساء الاشوري فرع اربيل

وحضر السيد (داسكو شيرواني) نائب ممثل حكومة اقليم كوردستان في واشنطن جانب من جلسات المؤتمر كضيف ... هذا وعقد قادة تنظيمات شعبنا السياسية وممثليهم ورؤساء المؤسسات المشاركون في المؤتمر سلسة من اللقاءات والاجتماعات لتبادل الاراء والافكار والملاحظات قبل انعقاده وخلال فترات الاستراحة بهدف توحيد الطروحات والمداخلات وتنسيق المواقف وفقا للنظام الداخلي وبرنامج تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن اخذين بالاعتبار اخر المستجدات والتطورات وفعلا هذا ما تحقق حيث كان لقيادي احزابنا وممثليهم ورؤساء مؤسساتنا دورا فعالا ومهما في مناقشة وبحث مختلف القضايا المطروحة في الجلسات الاولى لاعمال المؤتم والتي تخص شعبنا في الوطن والمهجر في كافة ايام انعقاد الاجتماع هذا وسنوافيكم بتفاصيل المناقشات والطروحات والمدخلات والبيان الختامي الذي سيصدر عن الاجتماع وبقية النشاطات تباعا




2384
حقيقة الخلاف بين سورما خانم واغا بطرس - الجزء السادس
--------
ان التطرق وتناول موضوع تاريخ شعبنا وامتنا الاشورية عبر مسيرتها الخالدة التي تمتد لالاف السنين تعتبر مسؤولية وامانة تاريخية وقومية لان التاريخ ذاكرة الشعوب الحية التي لا تزول او تتلاشى ومن يعتقد انه يستطيع ان يتلاعب بالحقائق التاريخية والموضوعية وخداع وتضليل البعض من ابناء شعبنا لبعض الوقت فهو مخطىء ومتوهم حيث للتاريخ ادواته الرصينة المعروفة التي يحفظ بها هذه الحقائق والوقائع خصوصا في الوقت الحاضر لوجود اكثر من علم للتوثيق والحفظ والتحليل ..

وان تاريخ شعبنا وامتنا الحديث ليس اعمى فقد كتب بشكل خاص للعظماء والقادة والابطال والشهداء والمضحين والمؤمنين بمستقبل ووحدة امتنا من ابناء شعبنا والذين لهم بصمات واضحة في مسيرته الظافرة امثال امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون والاميرة الاشورية سورما خانم وجنرال امتنا القائد القومي اغا بطرس والشهيد المبدع فريدون اتوريا وغيرهم الكثيرون ...

هولاء العظماء هم الذين خلدهم التاريخ لتبقى سيرهم منقوشة بأحرف من ذهب على صفحاته السرمدية على مر العصور وتعاقب الدهور وشعبنا قد ميز بين اولئك الذين سيمجدهم ويخلدهم تاريخنا وبين الذين ستلفظهم الذاكرة وكأنهم لم يكونوا صحيح ان حكم التاريخ قد يتعجل احيانا ولكنه قد يتأجل بعض الوقت لاحيانا اخرى ولكن لا يمكن ان يتأخر كل الوقت والامة التي يخلوا تاريخها من الابطال والعظماء والمفكرين والشهداء والمضحين تخضع لقانون اخر هو الاندثار والاضمحلال اوالانصهارفي الغير ...

وامتنا ستبقى صامدة وقوية بأبناءها المخلصين وفي حرز حريز مدى الدهر امام كيد الاعداء والخصوم والمنافقين والخونة لانها امة القيم والمبادىء والرسالات العظيمة الامة التي قدمت للبشرية ابداعات وانجازات وقيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر ومن يدعى انه يملك جزء من الحقيقة التاريخية لشعبنا ويفتخر بسلامة موقفه بالادلة والوثائق والقرائن ارى ان الامانة التاريخية والمسؤولية القومية تقتضي نشرها امام شعبنا والمختصين ليطلعوا عليها ويدلون بدلوهم لاحقاق الحق خدمة للحقيقة والعدالة والانصاف وبعكسه اذا كان الادعاء من فضة فالسكوت من ذهب ...

1 - لماذا لم يشارك القائد القومي اغا بطرس في مؤتمر باريس للصلح 1919 ؟
------
اوضحت في الجزء الخامس من سلسلة مقالاتي عن تاريخ شعبنا الرابط الاول ادناه ان الاميرة الاشورية سورما خانم اختيرت رسميا لتمثيل شعبنا في مؤتمر الصلح 1919 في باريس من قبل اغلب زعماء الكنيسة والعشائر (ماليك) المجتمعون في بغداد بتاريخ 2 - 12 - 1919 برئاسة اخيها البطريرك مار (بولس شمعون) حيث كان وجودهم في بغداد للاحتفال برفع درجة مار (يوسف خنانيشوع) من الاسقفية الى المطرافوليطية اما الاختيار كان للاسباب المثبتة في مقالنا انف الذكر وطبعا كثير من المؤرخين والكتاب والمحللين والمثقفين القوميين من ابناء شعبنا في حينها وحتى يومنا هذا يعتبرون قرار عدم ضم اغا بطرس الى الوفد الرسمي الذي يمثل شعبنا الاشوري في العراق برئاسة سورما خانم لمؤتمر الصلح في باريس ...

غير موفقا وناقصا وخطأ تاريخيا كبيرا لانه لا يمثل رأي كل زعماء الكنيسة والامة (رؤساء العشائر) (الماليك) وانما فقط الذين صادف وجودهم في بغداد وفسر البعض الاخر عدم دعوة اغا بطرس لمؤتمر الصلح بسبب خلافاته مع البيت البطريركي وبشكل خاص مع سورما خانم !! فهل ترتقي خلافات سورما خانم واغا بطرس الى مستوى العداء والخصومة وتصفية الحسابات والعمل في اتجاهين متقاطعين ؟ ام ان ظروف وتعقيدات المرحلة واختلاف الاراء وتنوع الثقافات فرضت نفسها على الجميع اضافة للظروف الوطنية في العراق والمصالح الخاصة للدول الاقليمية والدولية بعد الحرب العالمية الاولى كلها اضفت صعوبات واحتقان وتعقيدات على المرحلة والقت بظلالها السلبية على قضية حقوق شعبنا وموقف قادته ...

2 - هل اغا بطرس كان مؤهلا كزعيم للامة لحضور مؤتمر باريس 1919 ؟
-------
اكدت الكثير من المصادر ان اغا بطرس كان قائدا عسكريا شديد البأس خاض غمار معارك شرسة غير متكافئة عدة وعددا ضد القوات العثمانية والايرانية وبعض العشائر الكردية ولقنهم دروسا قاسية وخسائر كبيرة وانتصر عليهم وبأشراف مباشر من امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون لغاية استشهاده واكتسب اغا بطرس خبرة كبيرة في هذه المعارك ويعتبر من القلائل الذين تأثروا تأثيراً مباشراً وعميقاً بأفكار الثورة الفرنسية وبمبادئ التحرر والاستقلال القومي وحقوق الإنسان وحق الأمم في تقرير مصيرها وبناء دولهم القومية والتي انتشرت في أوربا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر فكان أغا بطرس نموذجاً حياً واستجابة طبيعية لمثل هذه الظروف التي فرضت ضرورتها وجود زعماء على المستوى القومي تتحمل مسؤولية بناء البنية الاجتماعية والسياسية الجديدة وتشكيلها ضمن أطر سياسية وفكرية شاملة وهذا ما تمثل في مسعى ونضال أغا بطرس في سبيل إيجاد كيان سياسي قومي مستقل لشعبنا ...

وكان اغا بطرس قد منح رتبة جنرالا في الجيش الفرنسي وحصل على عدة اوسمة ونياشين ورتب فخرية من الجيش الفرنسي والروسي وحاكم اذربيجان الفارسية وعاش اغا بطرس ظروف ومعاناة شعبنا في ارضه ووطنه وكان قريب الى نبضاته يتلمس في الميدان الظلم الواقع عليه في المجازر والمذابح الدموية التي ارتكبت بحقه لقلعه من ارضه التاريخية في بلاد ما بين النهرين .. اغا بطرس كان يجيد اللغة الفرنسية لغة مؤتمرالصلح في باريس اضافة للغة الانكليزية التي تعلمها اثناء عمله في امريكا كانت تساعده على اجراء اللقاءات والمباحثات والمفاوضات في المؤتمر بسهولة فاللغة تقرب النفوس والافكار وتزيد الاحترام خاصة عندما تتكلم بلغة الكبار الذين بيدهم سلطة القرار حيث ينعكس ذلك ايجابيا على نفسية المقررين ...

وبحكم كون اغا بطرس جنرالا في الجيش الفرنسي كان ذلك يسهل عملية دخوله الى الاراضي الفرنسية من دون عراقيل وكان بالامكان سورما خانم ان تذهب الى لندن ثم الالتحاق بالمؤتمر في باريس كنوع من المناورة والتكتيك للضغط على المنتصرين في الحرب الكونية الاولى فرنسا وبريطانيا وروسيا لمطالبتهم بتنفيذ وعودهم للحليف الصغير وهو شعبنا الذي وقف الى جانبهم في الحرب العالمية الاولى ... كذلك كانت الثقافة العسكرية والقومية والدبلوماسية والصفات القيادية العسكرية التي كان يتحلى بها اغا بطرس كالحزم والصرامة والشجاعة والاقدام والثقة بالنفس دورا كبيرا لحسم الكثير من المواقف التي قد تنشىء في المؤتمر هذه الخبرات والمؤهلات والصفات للقائد القومي اغا بطرس كانت ممكن ان تعزز موقفنا وتساهم في خدمة مطاليبنا وحقوقنا القومية المشروعة في مؤتمر الصلح الى جانب الاميرة الاشورية سورما خانم التي تعتبر من العقول الاشورية القومية الكبيرة في قضية الدفاع عن حقوق امتنا ...

وهنا لابد من الاشارة ان الكثير من ابناء شعبنا ولغاية اليوم يعتبر عدم مشاركة اغا بطرس في اعمال مؤتمر باريس قد فوت الفرصة التاريخية على شعبنا لنيل حقوقه في اقامة كيانه السياسي المستقل في ارض الاباء والاجداد ومهد الطريق الى غمط حقوقنا بالكامل في ظروف ذاتية وموضوعية اقل ما يمكن ان يقال عنها كانت مؤاتية ومتاحة الفرصة حيث من الناحية الذاتية كانت قوات شعبنا الاشوري العسكرية عام 1919 أقوى قوة عسكرية منظمة في الوطن بدليل استخدامها من قبل الانكليز كقوات مساعدة لقواتها النظامية وبرهنت هذه القوات انهم رجال قتال وفروسية اشداء من الطراز الاول حيث كانوا يتمتعون بقدرة قتالية عالية وشجاعة فائقة وخطط عسكرية بارعة يرتعد منهم الاعداء فكانوا حقا جزء لا يتجزأ من قوى الدفاع العراقية اوقفت زحف العثمانين نحو ولاية الموصل في بداية العشرينات في اكثر من معركة ...

كما ان الجيش العراقي الذي تأسس عام 1921 طلب عام 1924 مساعدة القوات الاشورية لخبرتها وشجاعتها اما من الناحية الموضوعية فلم يكن اعداء وخصوم شعبنا بحالة أفضل منه ولم يكن بأستطاعة شعوب المنطقة الوقوف بوجه تطلعاته القومية بل ان القضية الاشورية كانت من قضايا الشرق الاوسط الساخنة والقريبة جدا من الحل النهائي بالشكل الذي يمليه الواقع وقيم الوفاء والامانة للحليف الصغير فكانت الورقة الاشورية (رغم فقرها السياسي وعدم نضوج ووضوح المطاليب الواردة فيها) وسيلة ضغط قوية على الدولة العثمانية المهزومة في الحرب ..

اما دولة العراق كانت في طور التكوين والتأسيس حيث كان بالامكان تمرير مطاليب شعبنا القومية المشروعة بسهولة وبدون عناء او صعوبات لكن وحسب رأي الشخصي ان نقص الخبرة السياسية وضيق الافق الفكري لدى قادتنا (قادة الكنيسة والامة) في حينها بسبب عدم وجود تنظيمات سياسية قومية خاصة بشعبنا وعدم ظهور نظرية فلسفية خاصة بنا تؤطر تاريخنا المجيد وترسم ملامح طريق مستقبلنا وكذلك عدم التنسيق بين الوفود الاشورية السبعة التي حضرت مؤتمر الصلح في باريس في توحيد المطاليب القومية علما ان وفد اشوري العراق لم يحضر المؤتمر كما اوضحنا في الرابط ادناه هذه بعض الاسباب الرئيسية التي افضت الى عدم حصول شعبنا على حقوقه القومية المشروعة ..

فعندما نقول ونردد دائما ان خيانة بريطانيا العظمى للاشوريين كان السبب في ضياع حقوقنا القومية اذا سلمنا وقبلنا بهذه العبارة والفكرة والمقولة بالقاء العتب واللوم على الاخرين نبتعد عن الموضوعية والامانة في تناول احداث تاريخ شعبنا وامتنا واسبابها حيث نقزم انفسنا ونستخف بقدرتنا من حيث ندري او لا ندري وان ذلك قد يفسر اننا عاجزون وغير مؤهلون وقادرون لادارة شؤوننا الداخلية وبناء مستقبلنا وتأسيس بيت لنا واقامة شرائعنا وهذا لا يمثل الحقيقة التاريخية لان تاريخ اجدادنا العظام الغني الغزير بالابدعات والانجازات والبناء في بلاد ما بين النهرين بلاد مهد الحضارات القديمة الغنية بثقافتها وامجادها يشكل دليلا على تميزنا وقدرتنا على البذل والعطاء والبناء والادارة وهذا يعرفه القاصي والداني ...

حيث لا زال تاريخ امتنا الاشورية وعظمتها يجلب إهتمام الباحثين والكتاب والمؤرخين والدارسين حتى يومنا هذا الزاخر بالعلم والمعرفة والتراث والفنون والعقائد الدينية والثقافية والأداب والفلسفة والعلوم هذا التاريخ العريق لاجدادنا يؤكد اننا قادرون على تحقيق ولو جزء من انجازاتهم واعمالهم لاننا احفاد هولاء العظام لذلك علينا ان نبدء في تدبير شؤوننا الداخلية واعادة ترتيب بيتنا وحماية اسواره والحصول على حقوقنا كاملة غير منقوصة مهما طال الزمن وغلت التضحيات لان ارادة الشعوب لا تقهر وهي المنتصرة دائما ...

3 - ما هو حقيقة الخلاف بين اغا بطرس وسورما خانم ؟
-------
القائد القومي اغا بطرس كان الزعيم الاشوري القومي الاول الذي تبوء مواقع قيادية عسكرية وقومية من خارج المؤسسة الكنسية والاطار العشائري لشعبنا وكان يحمل ثقافة علمانية وعسكرية ودبلوماسية وحقق نجاحات وانتصارات عسكرية مهمة على اعداء شعبنا اعطته زخما والقا شخصيا وموقعا رياديا مقربا ومعتمدا من قبل امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون ومن بعده البطريرك مار بولس شمعون لبأسه وشجاعته وايمانه بحقوق شعبنا القومية حيث كان يعتبر اليد الاشورية الضاربة والمقاتلة لحماية شعبنا والدفاع عنه من اعتداءات العثمانين وبعض الاكراد والفرس لانه كان يعرف عزمه وشجاعته وعلمه العسكري وتجاربه السابقة جيدا لكن بعد استشهاد امير وقمر وقائد شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون في 3 - 3 - 1918 على يد الغدار السفاح سمكو ترك فراغا قياديا على مستوى الكنيسة والامة ...

وهنا جدير بالاشارة ان سورما خانم كانت تشارك اخيها قائد الجيش الاشوري داوود المار شمعون وكذلك القائد القومي اغا بطرس في وضع الخطط العسكرية في الهجوم والدفاع واعادة التنظيم وتكتيكاتها وكانت تشرف على بعض جبهات القتال ومخازن السلاح وتوجه بتوفير مستلزمات الصمود والنصر للمقاتلين وشنت الاميرة الاشورية سورما خانم غارات وهجمات على الجيش العثماني وبعض العشائر الكردية المعادية لشعبنا وحققت انتصارات كبيرة أن سورما خانم عاشت وترعرعت في اجواء عائلة دينية وقومية مثالية حيث لم تكن عائلة سورما خانم عائلة دينية وقومية عريقة فحسب بل كانت بحق عائلة مقدسة وتربت على القيم والمثل العليا في التضحية والحب والخير والايثار ونكران الذات والاخلاص والثبات وتحمل الصعاب والمسؤوليات في سبيل حقوق الامة ومستقبلها ...

اختلفت سورما خانم مع اغا بطرس في بعض الافكار والطروحات والمواقف وهو اختلاف طبيعي بسبب الاختلاف الثقافي بينهما كما اوضحنا في اعلاه اضافة لذلك كون سورما خانم امرأة وهناك نظرة خاصة معروفة في مجتمعنا تحط من دورها وقيمتها وعلى هذا الاساس يفترض ان يفهم هذا الخلاف والاختلاف ضمن سياقه الزماني والمكاني لتلك المرحلة التي تحيط بشعبنا وتداعياتها وعدم تحميلها اكثر مما تحتمل وبمعنى اخر أنها مسألة طبيعية قائمة في كل المجتمعات الإنسانية المقبلة على تحولات جذرية ويجب أن لا نبالغ فيه ونصوره كأنه كان عداءاً سافراً لا يمكن حله أو التوفيق بينهما وهنا لابد من الاشارة بأن اعداء الامة كانوا يغذون الاشاعات والاقاويل بين سورما خانم واغا بطرس لتسميم الاجواء وزرع الشقاق والفرقة والحقد والكراهية بين ابناء الامة واشغال قادتنا في الصراعات الهامشية والثانوية التي لا معنى لها ... لان المستفيد الاول من تفاقم مناخ احتدام الخلافات والازمات والتقاطعات بين قادتنا هم اعداء شعبنا .. لذلك علينا ان نستفاد من دروس وتجارب الماضي لنتجاوز الاخطاء وصولا لحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية المشروعة في وطننا ... انتهى الجزء السادس يتبعه الجزء السابع


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,604213.0.html



                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                       مشيكان
                                                                          antwanprince@yahoo.com    

المصادر :
----
1 - كتاب سورما خانم الكلدو اشورية (1883 - 1975) في قلب الإعصار الذي إجتاح بلاد ما بين النهرين كتبته بالفرنسية السيدة كلير ويبل يعقوب وقضت عشرة سنوات في كتابته ترجمه السيد نافع توسا راجعه وقدم له وحققه : الأب الفاضل د. يوسف توما طباعة شركة أطلس بغداد 2011  (408 صفحة)

2 - ماتفييف بارمتي (الاشوريون والمسألة الاشورية) ترجمة ( ح. د. أ. )دمشق 1989

3 -  الدكتور عزيز الحاج (القضية الكردية في العشرينات) / ط2 /  بغداد 1985

4 - ملك ياقو ملك اسماعيل (الاثوريون والحربان العالميتان) 1964

5 - كتاب الخيانة البريطانية للاشوريين - يوسف مالك من تلكيف ترجمة يونان يونان

6 - حليفنا الصغير (ويغرام وكرام) ترجمة س . ت . برماثا

7 - الاشوريين في الازمنة المعاصرة  (ماتفييف بارمتي) ترجمة ( ح. د. أ. )

8 - طقوس الكنيسة الاشورية ومقتل المار شمعون - تأليف سورما خانم

                                                                                        

2385
نعم انه تقيم متوازن وموضوعي وحقيقي واستحقاق واقعي وطبيعي لموقع عنكاوا الموقر حيث يعتبر فعلا جسرا وقناة يربط ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في العراق من جهة وكل مسيحي الشرق الاوسط من جهة اخرى الى العالم في ارجاء المعمورة وموقع عنكاوا الشقيق الاكبر لكافة مواقع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) حيث تأسس عام 1999 في دولة السويد (تحت اسم مدينة عنكاوا العريقة) وهو من اكثر المواقع انتشارا وقراءة من قبل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر واحد الصروح والقنوات والمنابر الثقافية والاعلامية والاجتماعية والادبية والفنية التي اطلت ودخلت قلوبهم قبل بيوتهم لسرعته وامانته ودقته في نقل الخبر والموقف والحدث فتحية لكل اسرة موقع عنكاوا الموقر بكل مستوياتها الادارية والفنية وتمنياتنا بأضطراد التقدم والنجاح مع تقديري


                                                                             انطوان الصنا
                                                                              مشيكان

2386
نعم ان الاشوريين في بلاد الاغتراب من كل المذاهب الكنسية هم احفاد اجدادهم العظام في بلاد ما بين النهرين بلاد مهد الحضارات القديمة الغنية بثقافتها وابداعاتها وامجادها حيث لا زال تاريخ امتنا الاشورية وعظمتها يجلب إهتمام الباحثين والكتاب والمؤرخين والدارسين حتى يومنا هذا هؤلاء المهتمون من كل ارجاء المعمورة يبحثون في تاريخ اجدادنا الغني الغزير بالانجازات والابداعات والعلم والمعرفة الزاخر العريق في كافة مجالات الحياة التاريحية والتراث والفنون والعقائد الدينية والثقافية والأداب والفلسفة والعلوم هذه الحضارة العريقة قدمت للبشرية قيم ثقافية وفنية وادبية وعلمية وعمرانية وفلسفية ينهل من كنوزها وتاريخها المجيد المتطورة والمزدهرة البشرية جمعاء لغاية الوقت الحاضر ...

وما فعاليات ونشاطات مهرجان ابناء شعبنا الاشوري في منطقة سان فرنسيسكو بولاية كاليفورنيا الامريكية للحفاظ على هويتهم القومية والوطنية والدينية والحضارية والانسانية الا انعكاس حقيقي لجزء من تاريخ ابائهم واجدادهم العظام القومي والوطني والديني والانساني تحية لمنظمي المهرجان وتحية لكل ابناء شعبنا الاشوري المشاركين فيه وكل عام والجميع بخير ...

                                                                                                         انطوان الصنا
                                                                                                          مشيكان
                                                                         antwanprince@yahoo.com


 

2387
الاميرة الاشورية سورما خانم سيرة قومية رائدة - الجزء الخامس
----
في عام 1928 اطلقت الحكومة البريطانية لقب (الاميرة الاشورية) على المناضلة القومية الشجاعة المعروفة (سورما خانم) لشخصيتها الكارزماتيكية الديناميكية الجذابة والقوية والمقنعة والملهمة على التأثير في الاحداث وتمتعها بذكاء حاد وثقافة واسعة وامتلاكها صفات قيادية فذة حيث كان لها القدرة على اتخاذ قرارات مهمة وحاسمة وناضجة ونافذة انية تتبلور من خلال الحوارات والاجتماعات والمؤتمرات والنشاطات التي كانت تحضرها من اجل قضايا شعبها وامتها لهذا كانت تحظى بأحترم الناس وينظر اليها على انها قائدة واميرة تستطيع تحمل المسؤولية بجدارة ...

عاشت الاميرة الاشورية سورما خانم وترعرعت في اجواء عائلة دينية وقومية مثالية حيث لم تكن عائلة سورما خانم عائلة دينية وقومية عريقة فحسب بل كانت بحق عائلة مقدسة وتربت على القيم والمثل العليا في التضحية والحب والخير والايثار ونكران الذات والاخلاص والثبات وتحمل الصعاب والمسؤوليات في سبيل حقوق الامة ومستقبلها هذه العوامل وغيرها ساهمت في صقل شخصيتها المتميزة والفريدة وجسدت فعليا شخصية الملكات والاميرات الاشوريات اللواتي كان لهن دورا تاريخيا مهما في حياة امتنا العريقة امثال الملكة الاشورية (شمورامات) (سميراميس بحسب اللفظ اليوناني) أو (شميرام) كما نسميها نحن اليوم ...

1 - ولادتها ونشأتها
-----
ولدت الاميرة الاشورية سورما خانم في قرية قوجانس في منطقة هكاري شرق تركيا احدى مناطق شعبنا التاريخية بتاريخ 27 كانون الثاني 1883 وهي البنت البكر للمرحوم الشماس (ايشايا وزوجته اسيت) كان لهما ثمانية ابناء منهم ستة من الذكور واثنتان من الاناث وحسب تسلسلهم العمري من الكبير الى الاصغر هم (1 - سورما - 2 - رومي - 3 - بنيامين - 4 - بولس - 5 - داود - 6 - هرمز - 7 - زيا - 8 - ايشعيا) عاصرت سورما خانم حياة البطاركة الثلاثة وهم كل من البطريرك (امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين شمعون للاطلاع الرابط ادناه ومار بولس شمعون ومار ايشاي شمعون ابن الجنرال داوود ) والاخير كان اخر البطاركة الشمعونيون حيث قتل غدرا وخيانة عام 1975 في مدينة سان هوزية بولاية كاليفورنيا الامريكية وتسلم رئاسة الكرسي البطريركي من بعدة عام 1976 البطريرك الحالي قداسة (مار دنخا الرابع) اطال الله في عمره بطريركا على كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم ...

وهنا لابد من الاشارة ان سورما خانم كرست ونذرت جل حياتها ومنذ نعومة اظافرها وهي في الربيع الثالث عشر من عمرها لخدمة اخوتها وبشكل خاص البطاركة منهم لكونها بكر والديها حيث واجهت مشاكل صعبة ومعقدة تتعلق بحقوق وهموم شعبنا وقدسية مبادىء كنيستها والزمت نفسها بتقاليد عائلتها الدينية المحافظة وعاشت حياة رهبنة حقيقية بأيمان وانقطعت عن اكل اللحوم واكتفت بتناول الفواكه والخضروات طيلة فترة وجودها في مدينة قوجانس في هكاري لغاية عام 1915 وقطعت عهدا على نفسها ان تعيش حياة العزوبية وعدم الزواج لحين حصول شعبها وامتها على كامل حقوقها المشروعة وتحقيق حلمها القومي في اقامة كيان لامتها في ارضها التاريخية ...

وسورما خانم نهلت ورشفت علومها الثقافية والسياسية والعلمية والادبية وتعلمت التحدث باللغة الانكليزية بطلاقة وتوسعت مداركها بقضايا شعبها وما يجري في العالم والمنطقة من تطورات وتغيرات سياسية وامنية من المبشر البريطاني الدكتور (براون) وهو من اسقفية (كانتربيري) الذي كان ينشر تعاليم المذهب البروتستانتي في اقليم هكاري حيث توفى في مدينة قوجانس عام 1910 ودفن في مقبرتها الصغيرة وحزنت سورما خانم لوفاته كثيرا ...

وهنا جدير بالاشارة ان سورما خانم استطاعت بتأثيرها الشخصي على الدكتور (براون وجورج ريد) من فتح 80 مدرسة في قرى منطقة هكاري وبين جبالها الشاهقة هدفها توزيع الكتب والقرطاسية اللازمة للطلبة للتوعية والتعليم كذلك توزيع بعض الادوية على سكان تلك القرى والذين كانوا بأمس الحاجة لها انه عمل تطوعي كبير رائع لخدمة ابناء شعبنا واحيانا كانت سورما خانم تعيش اوقاتا كثيرة لوحدها متأملة وخاصة عندما تواجهها المشاكل او تتهيأ لأتخاذ قرارات خطيرة وحاسمة تلجأ الى الانفراد والتأمل والتمحيص والتفكير العميق المتأني بهدف استحضار وايجاد الحلول الصحيحة والمتوازنة كما كانت كثيرة العلم والمعرفة بالتاريخ وعلم النجوم ...

2 - تأثير استشهاد اخيها البطريرك مار بنيامين شمعون عليها
------
نقل اثنان من المقاتلين الفرسان العائدين من مرافقة اخيها البطريريك مار بنيامين شمعون خبر استشهاده بتاريخ 3 - 3 - 1918  على يد الغدار سمكو في مدينة كونا شهر في ايران لم تصدقهما الى ان عاد احد الضباط الروس الجرحى المرافقين للشهيد واكد خبر الاستشهاد حيث نزل عليها كالصاعقة والصدمة الذي هز وزلزل كيانها ووجدانها وكيان ابناء شعبنا الاشوري بكت سورما خانم بحرقة والم كثيرا وذرفت الدموع عليه غزيرة لأنها كانت ترى فيه منقذا لشعبنا من محنته وصمام الامان لقيادته الى بر الامان للحصول على كامل حقوقه وصيانة كرامته في تحقيق كيانه القومي لانه كرس حياته كلها فداءا من اجل ذلك الهدف السامي بقت سورما خانم تحت تأثير هول الفاجعة لفترة طويلة ...

حيث كان الشهيد مار بنيامين من اقرب اخوتها لها كان بمثابة صديقها الحميم كانت تشاركه الحضور والرأي في مجالسه واجتماعاته ولقاءاته ورحلاته لوسع ثقافتها وعلومها وقوة شخصيتها والشهيد كان يتمتع بصفات قيادية فريدة ومواقف مبدئية ثابتة وشجاعة فائقة من قضايا وحقوق شعبنا وامتنا مما زاد من سعير الحقد والدسائس والمؤامرات عليه (دوليا واقليميا ومحليا) للتخلص منه لانه كان قائدا من طراز خاص يعرف ماذا يريد ؟ وما هي حقوق شعبنا القومية والتاريخية ؟ المصيبة التي حلت بسورما خانم وعائلتها وشعبنا وامتنا نتيجة فقدان قائدها الديني والقومي كانت جسيمة ولا يمكن تعويضها خاص في تلك الظروف الصعبة وشعبنا يتعرض للتنكيل والقتل والمجازر والتهجير والظلم ...

ففي 29 أيار 1918 م اي بعد مرور اقل من ثلاثة اشهر على استشهاد مار بنيامين اختير أخوه مار بولس شمعون البالغ من العمر 28 عاما بطريركا بدلا من الشهيد مار بنيامين و الذي دامت سلطته ما يقارب السنتان وتوفى بسبب مرض غامض وغير معروف في دير مار متي السرياني في جبل مقلوب بمحافظة نينوى ودفن في كنيسة الارمن في بغداد وهناك شكوك في طريقة وفاته لترك امتنا بدون زعيم بهدف تمرير المخططات المشبوهة ان تولي مار بولس شمعون رئاسة الكرسي البطريركي تم وفق نظام ناطر الكرسي الذي استمر لمدة 650 سنة لغاية 1976 حيث كان وراثيا للاسباب التي اوضحناها في مقالاتنا الاربعة ذات الصلة بالموضوع للاطلاع الرابط ادناه علما ان سورما خانم كانت تتعاون مع شقيقها البطريرك مار بولس شمعون في ادارة وتدبير شؤون الكنيسة والامة ...

3 - اختيار سورما خانم رسميا لتمثيل شعبنا في مؤتمر الصلح في باريس
-----
بتاريخ 2 - 12 - 1919 اختيرت سورما خانم رسميا من قبل اغلب زعماء الكنيسة والعشائر (ماليك) المجتمعون في بغداد برئاسة اخيها البطريرك مار (بولس شمعون) حيث كان وجودهم في بغداد للاحتفال برفع درجة مار (يوسف خنانيشوع) من الاسقفية الى المطرافوليطية وكان الهدف من هذا الاختيار لأرسالها الى مؤتمر الصلح في باريس قصر (فرساي) لطرح قضية شعبنا والمطالبة بحقوقنا القومية والسياسية نتيجة لدورهم المتميز في اندحار الامراطورية العثمانية امام الحلفاء (بريطانيا وفرنسا وروسيا) وبعد نقاش طويل تبودلت فيه الاراء تم اختيار سورما خانم لهذه المهمة الصعبة والمعقدة لتمثيل وفد شعبنا الرئيسي النهريني اما سبب اختيار سورما خانم لهذه المهمة فكان لقوة شخصيتها وتفهمها لحقوق الامة وهموم شعبنا وسعة ثقافتها وذكائها الحاد واتقانها اللغة الانكليزية ...

في اليوم التالي 3 - 12 - 1919 بدأت سورما خانم العمل الجدي والفعلي لتحقيق ما كلفت به من قبل قادة الكنيسة والامة فاجتمعت بالجنرال البريطاني مارشال الذي ابدى سعادته وارتياحه لاختيار ممثل رسمي لشعبنا وامتنا وتعهد بأن حكومته ستكون مساندة لقضية شعبنا في عصبة الامم المتحدة ومؤيدة لحقوقنا المشروعة وقال ايضا لكم كل الحق لانكم اشتركتم الى جانب الحلفاء وانسجاما مع هذا الموقف والتعهد ارسل البطريرك مار (بولس شمعون) رسالة الى المندوب السامي (ارنولد ويلسن) الذي كان يترأس الادارة المدنية في بلاد النهرين عرض فيها رغبة شعبنا الاشوري الشديدة بارسال ممثل عنهم الى مؤتمر السلام في باريس بعد رفض البريطانيين طلبهم اول الامر ...

في شهر ايلول عام 1919 غادرت سورما خانم العراق قاصدة باريس بأمل حضور مؤتمر الصلح في باريس في ظروف لم يكن الاجماع الاشوري كاملا وواضحا في مهمته القومية والسبب لعدم وجود تنسيق بين اعضاء الوفود المدعوة للمؤتمر هذا من جهة ومن جهة اخرى عدم توحيد المطالب القومية حيث تعددت الوفود الاشورية القادمة لحضور المؤتمر من (ايران وسوريا وامريكا وروسيا وتركيا) اضافة الى الوفد النهريني الاساسي برئاسة سورما خانم وبعد مماطلات وحجج وتبريرات عديدة غير مقنعة وصلت سورما خانم الى لندن واحتجزت هناك الى ان انهى مؤتمر باريس اعماله !! علما ان المجتمعين كانوا قد قرروا استقبال مبعوث آشوري حالا وبصورة منفصلة حيث تم استقبال عدد من وفود ابناء شعبنا  المشار اليهم في اعلاه لكن دون جدوى فلم يتم تحقيق اي نتائج او توصيات او قرارات لصالح المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا وذهبت كل الوعود والعهود ادراج الرياح لهذا فشلت مهمة سورما خانم الرئيسية بسبب منعها من حضور جلسات مؤتمر باريس للصلح ...

ورغم كل ذلك حظيت سورما خانم بمقابلات ولقاءات وحوارات مجاملة من اعضاء الوزارة اليريطانية حيث كانت تذكرهم بوعودهم وعهودهم لحقوق شعبنا في تقرير مصيره السياسي واختيار مستقبله وانشاء وطن قومي لهم في ارضه التاريخية من دون ان تفلح في انتزاع وعود وعهود قاطعة حيث بقت هذه الوعود حبيسة الرفوف وحبرا على ورق ومما قاله الانكليز بخصوص مهمتها حان وقت الايفاء بحق شعبنا هو ما جاء على لسان اللورد كيرزون (وزير الخارجية البريطانية انذاك) واضاف حتى هذا (ويقصد الوعود الانكليزية بأيجاد وطن قومي للاشوريين) (لا نستطيع فعله الآن اذ اننا لا نملك القوة الكافية لذلك الاشوريون يرغبون في العودة ويقصد الى اراضيهم التي غادروها اثر دخولهم الحرب مع الحلفاء مع ضمان امنهم وذلك صعب تحقيقه الان وربما يكون ممكنا في الربيع!! ) ...

غريب هذا التهرب والتملص الانكليزي غير المقبول وغير المنطقي من الوعود والعهود والمقرون بأمل ربيعي !! هدفه للتسويف والمماطلة والتخدير علما ان رجوع شعبنا الى اوطانهم في ذلك الوقت كان ممكنا وفقا لمعطيات نتائج الحرب العالمية الاولى فقد كانت تركيا راغبة في الامتثال لاوامر الحلفاء باحترام مؤكد فكيف استطاع الانكليز بقوة ورغبة ودهاء من جلب وتنصيب الامير (الملك) فيصل (1883-1933) من الحجاز السعودية وينصبوه ملكا على اهل العراق بالرغم من ان العديد من العراقيين ومثقفيهم على وجه الخصوص كانوا ضد هذه الفكرة وعارضوها بينما يتنكرون لشعبنا الاشوري في العودة الى اوطانهم وارضهم التاريخية المغتصبة انها خفايا واسرار ومصالح وتناقضات السياسة البريطانية التي لا زال شعبنا يدفع ثمنها لغاية اليوم لكن للتاريخ نقول ان الاميرة الاشورية سورما خانم جاهدت وضحت وبذلت جهودا كبيرة ومضنية في سبيل حشد ودعم وتـأييد دول الحلفاء بريطانيا وفرنسا وروسيا مع قضية شعبنا المشتت في بلاد مابين النهرين ودول الجوار والاغتراب لمساعدته في انشاء وطن قومي له لكن دون جدوى ... انتهى الجزء الخامس - يتبعه الجزء السادس ..


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=565655.0

                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com    

 
 

2388
المؤتمر القومي العام لتجمع تنظيماتنا رؤية تنظيمية وقومية - الجزء الاول
--------
تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية لشعبنا في الوطن ومنذ انبثاقه قبل اكثر من سنة حاول بأخلاص وتفاني وخطوات واثقة كشريك فعلي في العملية السياسية للارتقاء الى مستوى الحراك السياسي في العراق لتأمين وجود له تحت الضوء ومكانة على الخارطة السياسية العراقية الوطنية ليكون مرجعاً سياسياً قوميا ووطنياً لشعبنا وفعلا استطاعت قيادة التجمع من توحيد الخطاب السياسي القومي بشكل خاص والأتفاق على مطاليب قومية واضحة ومحددة وهي مكاسب ايجابية ومهمة تحسب له ...

ومن اجل تعزيز وترسيخ هذه المرجعية القومية والوطنية لشعبنا بحث الاجتماع القيادي الاخير لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بتاريخ  6 - 7 - 2012 الاستعدادات والتحضيرات الجارية لعقد المؤتمر القومي العام خلال الأشهر القليلة المقبلة حيث تدارس الاجتماع تحديد مكان وزمان عقد المؤتمر والمشاركين فيه وعدد من القضايا اللوجستية المتعلقة بهذا الأمر مع تكليف (لجنة المتابعة والتنسيق في التجمع) بمواصلة التحضير لهذا المؤتمر القومي اي لتكون بمثابة لجنة تحضيرية له بما يضمن تحقيق النتائج المرجوة منه في قضايا هامة على المستوى القومي والكوردستاني والوطني والاقليمي حيث يأتي انعقاد المؤتمر قبل نهاية سنة 2012 في الوطن في ظل ظروف محلية واقليمية ودولية في غاية التعقدة والصعوبة سياسيا وامنيا واقتصاديا واجتماعيا واستمرار الحالة السياسية الضبابية بين الكتل السياسية الكبيرة في الاختلاف والتقاطع لغاية الان بدون اي حلول او انفراج للازمة وهذا قد يلقي بظلاله السلبية على المؤتمر القومي نفسه وبصدد المؤتمر المذكور اوضح رأي الشخصي الاتي بخصوصه بعض المقترحات لمحاور المؤتمر في الشأن القومي لشعبنا وبعض القضايا التنظيمية الاخرى :

أ - على المستوى التنظيمي والتحضير والتعبئة :
-----

1 -  تشكيل لجنة تحضيرية متفرغة للمؤتمر
-----
المؤتمر القومي العام المشار اليه في اعلاه لا بد ان تتولى لجنة تحضيرية متفرغة له من اعضاء التجمع وبعض المستقلين الاكفاء واصحاب الاختصاص في الوطن والمهجر من ابناء شعبنا قبل عدة اشهر من انعقاده لتتولى تهيئة المستلزمات الضرورية والمطلوبة لاعداد المؤتمر واقتراح جدول الاعمال ومحاوره الاساسية واعداد مقترح البيان الختامي وقراراته وتوصياته وكذلك توجيه الدعوات للمشاركين في الوطن والمهجر بعناية وتأمين الاستقبال وتهيئة القاعات للاجتماعات واسكان المشاركين بشكل لائق وادارة اعلام المؤتمر وتأسيس وادارة موقع الكتروني مؤقت لاعمال المؤتمر والتوعية بأهداف وغايات المؤتمر وتأمين وسائط النقل واعداد الكلف المالية وجميع الاجراءات المالية له واية مهام اخرى تكلف بها من قبل رئاسة المؤتمر وهنا لابد من التأكيد على اهمية اشراك الشباب والمرأة في اللجنة التحضيرية للمؤتمر اضافة الى الرعيل الاول من اصحاب الخبرة والتجربة والاختصاص ...

ان نجاح المؤتمر القومي يأتي من الاعداد والتحضير المسبق له وهذا متعارف عليه تنظيميا وهو بحد ذاته يشكل اهمية ستراتيجية لاحزاب ومؤسسات تجمع تنظيماتنا السياسية والقائمين عليه لذلك لابد ان يكون المؤتمر القومي العام القادم ناجحا بكل المقايس والمعايير تخطيطا واعدادا واهدافا وبرنامجا وحضورا ومشاركة وقرارات وتوصيات وان اي خلل او تعثر او توقف في خطواته واهدافه وقراراته ونتائجه لا سامح الله وهذا مستبعد يلقي بالمسؤولية التاريخية اولا واخيرا على قيادة احزاب تجمع تنظيماتنا والقائمين عليه لذلك كلنا نريد النجاح والنجاح هو النجاح وله طعم ونكهة خاصة وتحقيقه ياتي بترجمة البرنامج السياسي والنظام الداخلي للتجمع على الارض بفعل ملموس بثقة وايمان ووضوح رؤية وارادة قوية ووحدة الهدف لابقاءه قويا وشامخا بعيدا عن الضعف والاهتزاز والتردد في هذا المنعطف التاريخي الخطير الذي يمر به شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومستقبله ومصيره وحقوقه القومية المشروعة في الوطن حتى لا يقلق شعبنا على مستقبله وهنا لابد من الاشارة ان اعمال اللجنة التحضيرية سيكون استمرار لعمل لجنة المتابعة والتنسيق في التجمع المكلفة بهذا الواجب ...

2 - اختيار المندوبين للمؤتمر :
------------
ان اختيار او انتخاب المندوبين للمؤتمر يفترض ان يكون من تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية المنضوية تحت خيمة التجمع اضافة للمستقلين المؤمنين بوحدة شعبنا القومية وحقوقه المشروعة في الوطن ان اختيار المندوب شرف عظيم ووسام فخر واعتزاز لمن يقع عليه الاختيار حيث ليس المهم العدد الذي يحضر المؤتمر وانما النوعية التي تحضره اضافة لتوفر بعض الصفات العامة الايجابية مثل الكفاءة والنزاهة والشفافية والسمعة الطيبة والايمان بوحدة شعبنا القومية وغيرها لخلق نوع من التجانس الفكري والقومي والثقافي والسياسي بين اعضاء المؤتمر حتى يساهم ذلك في تعزيز المناقشات الحوارات والطروحات والمقترحات والانتقادات البناءة والديمقراطية الشفافة للخروج بقرارات وتوصيات جماعية بشكل نوعي بأيمان وقناعة مع تأكيدنا على ضرورة توفر الشروط والمعايير الخاصة في مندوبي المؤتمر بسبب تعقيدات ظروف المرحلة القادمة والمسؤوليات التاريخية الملقاة عن عاتق المؤتمر واعضاء التجمع ونجدد تأكيدنا على اهمية اختيار الشباب والمرأة بين المندوبين ...

3 - اشراك ممثلي الكنيسة بكل مذاهبها في المؤتمر :
------
مسؤولية الكنيسة وتجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن حيال اوضاع وظروف شعبنا مشتركة وتاريخية وكبيرة كل في مجال عمله لذلك ارى ان مشاركة مملثي الكنيسة بكل مذاهبها في العراق في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر القومي العام القادم لتجمع تنظيمات شعبنا في غاية الاهمية حتى يطلع قادتنا الدينين على برنامج المؤتمر واهدافه ومحاوره وقراراته وتوصياته والمخاطر المحيقة بشعبنا لتعزيز استمرار التعاون والتنسيق مع تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن من اجل بلورة موقف موحد سياسيا ودينيا من مختلف قضايا وحقوق شعبنا المشروعة في الوطن وبدون تدخل الكنيسة في السياسة والسياسيين في الشأن الكنسي ...  

ب - في الشأن القومي - المحاور المقترحة لبحثها في المؤتمر :
------
1 - اعتماد التسمية الموحدة لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري  
----
وحدة شعبنا القومية حالة مقدسة وهدف سامي ونبيل لدى اغلب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر استنادا للمعطيات والحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية حيث ان شعبنا الكلداني السرياني الآشوري كان وسيبقى شعبا واحدا وموحدا قوميا هذا ما اكده المؤتمران الشعبيان الكلداني السرياني الاشوري الاول 2007 والثاني 2009 واتفقت معه اغلب تنظيمات شعبنا القومية المنضوية تحت خيمة التجمع وهذا لا يلغي الاخر حيث يشترك أبناء شعبنا بكل تسمياته الرائعة في جميع مقومات وعناصر الهوية القومية الواحدة من لغة وارض وتاريخ وتراث وثقافة وانتماء وعادات وتقاليد ...

وان تعددية التسميات المعبرة عن شعبنا ليست ولا يفترض أن تكون مصدر تشكيك بوحدته بل وعلى العكس تماما فهي دليل غنى ونتاج حضور قومي وثقافي وحضاري مستمر وفاعل لشعبنا على مدى عدة آلاف من السنين عبر فيها عن ذاته كما عبرت عنه الشعوب الأخرى بتسميات مختلفة إن المؤتمر القومي العام من المؤكد انه سيستلهم ويسيرعلى خطى مواقف الملافنة القوميين الكبار الافذاذ وكل الذين امنوا والتزموا ومارسوا ووهبوا له هويته القومية الواحدة الموحدة ...

لذلك ارى واقترح على المؤتمر واعضاء التجمع إن يعيد التأكيد إلى اعتماد التسمية الموحدة لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري كتسمية دستورية وتشريعية لشعبنا تسمية تضمن وحدة وجوده وممارسته لحقوقه وكذلك التأكيد على الاعتزاز الكامل بالتسميات الكلدانية السريانية الأشورية المعتمدة من قبل أبناء شعبنا وتنظيماته القومية فانه يرفض الخطاب التعصبي والانقسامي وإلغاء الأخر والفرض ألقسري للتسميات دون توافق شعبي او تنظيمي عليها فهذا التعصب التسموي اثر سلبا على شعبنا وأساء إلى وحدتنا القومية وشجع بعض الأطراف التي كانت تسعى لغاياتها إلى تشتيت شعبنا لمجموعات عرقية متصارعة ...

إن الغاية التي يسعى هذا البعض لتحقيقها هي الحيلولة بين شعبنا وبين حصوله على حقوقه القومية المشروعة في الوطن لان حصول شعبنا على حقوقه وتعبيره عن ذاته سيحدد من فرص السلطة والهيمنة والتسلق لهم وما التبريرات والتأويلات التي يبررون بها مواقفهم الانقسامية والتي تتناقض مع الحقائق التاريخية والجغرافية والموضوعية وتتناقض مع حقائق الحياة اليومية لشعبنا إلا دليلا على الغايات والأهداف الفئوية والمذهبية والشخصية التي يخفونها تحت غطاء ما يقدمون من تبريرات متناقضة مع ذاتها ...

المؤتمر يجب ان يثمن دور اعضاء البرلمان من ممثلي شعبنا المنتخبين في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان لدورهم وجهودهم الكبيرة في ضمان وحدة شعبنا القومية والمطالبة بحقوقه المشروعة على المستوى الدستوري والفعلي على الارض في الوطن وكذلك تثمين دور ومساهمة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية في الوطن والمهجر في هذا المجال ...

2 - استحداث محافظة لشعبنا في جزء من مناطق سهل نينوى :
----------
اصبح مطلب استحداث محافظة  لشعبنا في بعض اجزاء سهل نينوى مطلبا شعبيا وليس حزبيا فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع حيث طالب تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن الممثل الشرعي والديمقراطي لشعبنا بشكل رسمي من الرئاسات العراقية الثلاثة (الجمهورية والوزراء والبرلمان) منذ عدة اشهر وعلى المؤتمر تأكيد المطلب المذكور ومطالبة الرئاسات الثلاثة بتحديد موقفها من هذا الحق الدستوري المشروع ..

حيث ان المطالبة بأستحداث محافظات جديدة في العراق في مناطق مثل الزبير والقرنة وسهل نينوى وتلعفر وطوز خورماتو وغيرها حق طبيعي مشروع للشعب العراقي كأجراء اداري وجغرافي تكفله اكثر من احدى عشرة مادة دستورية في دستور العراق الفيدرالي وقانون المحافظات بهدف تطوير مناطقها بكافة مدنها وقراها امنيا واقتصاديا وصحيا وخدميا واجتماعيا وتعليميا واداريا حيث بسبب سياسة الانظمة السابقة والحالية اصبحت بعض مناطق العراق شبه مهملة وتفتقر الى المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية والعمرانية والخدمية وغيرها وبشكل خاص منطقة سهل نينوى ...

مما سبب في تأخر نمو وتطور وتقدم وازدهار بعض هذه المناطق بشكل طبيعي مقارنة مع المناطق الاخرى من العراق او اقليم كوردستان حيث ساهم ذلك في زيادة الهجرة بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل خاص الى المناطق الاخرى من العراق او اقليم كوردستان او الى خارج العراق بسبب هذه الاوضاع المزرية والخدمات البائسة والعمليات الارهابية وتداعياتها وتفشي البطالة والفساد المالي والاداري اضافة التى التهديد والترهيب ...

3 - الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان :
---------------------------
منذ المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 اعتبر المجلس الشعبي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية من المشاريع الاستراتيجية والاهداف المركزية له التي لا يمكن التراجع عنها حيث طالب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بمشروع الحكم الذاتي له بعد الحرب العالمية الاولى 1914 اي قبل تأسيس الدولة العراقية 1921 لكن بسبب التعقيدات الدولية لنتائج الحرب العالمية الاولى والظروف الاقليمية حالت دون ذلك واليوم اقر تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بعد انبثاقه 2010 هذا المطلب الشعبي والقومي في برنامجه ومطالباته ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية ان هذا الحق المشروع لشعبنا تضمنته المادة 35 من دستور اقليم كوردستان ...

لذلك ارى على المؤتمر مطالبة حكومة اقليم كردستان تنفيذا للمادة 35 من دستور الاقليم اصدار قانون لتنفيذ وتطبيق الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كردستان وحسب ارادة شعبنا واماكن تواجده بالاغلبية كذلك على المؤتمر ان يطالب حكومة العراق الفيدرالية بتثبيت مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في دستور العراق الفيدرالي وتخويل قيادة التجمع صلاحية متابعة وتنفيذ وتحقيق ذلك بالتعاون والتنسيق مع شركاء الوطن وبشكل خاص المؤمنون منهم بحقوقنا القومية ...

4 - نزيف الهجرة المستفحلة بين صفوف شعبنا :
-----
حذر المجلس الشعبي منذ مؤتمر التأسيسي الاول 2007 ولغاية اليوم وكذلك تجمع تنظيماتنا من افة ونزيف الهجرة بين صفوف شعبنا حيث يعتبر نزيف الهجرة المستفحلة من اهم التحديات والعقبات التي تواجه المؤتمر القومي وتجمع تنظيمات شعبنا في الوطن لانها تتجاوز امكانياتهم وسلطتهم حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق وفي سبيل المثال لا الحصر من المدن (بغداد والبصرة والموصل وكركوك والانبار وغيرها) حيث كانت ولا زالت هذه المدن مركزا حيويا للتعايش السلمي والاخوي التاريخي بين اتباع الديانات المختلفة وبشكل خاص بين المسلمون والمسيحيون لكن المؤشرات والاحصاءات الرسمية والشعبية والكنسية تؤكد ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 50 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان الامن ...

حيث هناك مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان المسيحيين العراقيين من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

التساءلات التي تطرح نفسها كيف يستطيع المؤتمر وتجمع تنظيماتنا من وقف او الحد من نزيف هجرة ابناء شعبنا من الوطن الى المهجر ؟ وكيف يستطيع المواطن من ابناء شعبنا من المساهمة في الحد من نزيف الهجرة طوعيا ؟ حسب رأي المتواضع ان المؤتمر القومي وتجمع تنظيماتنا ليس لهما عصا سحرية وحلول فورية وامكانيات اخرى لمعالجة مثل هذه التحديات والمشاكل المعقدة والمستفحلة لعدة اسباب لسنا بصددها الان لانها من مهام الدولة لكن ايمان المواطن من ابناء شعبنا بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق بأنتمائه لوطنه كمواطن اصيل وحمايته وضمان حقوقه التاريخية والقومية من قبل الدولة كفيلة بتخفيف وتبديد جزء من مخاوفه وتوجسه وقلقه من المستقبل لذلك على المؤتمر تبني سياسة عقلانية وواضحة في هذا المجال ...
 
5 -التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا :
------
هناك تخوف واضح لدى شعبنا وتجمع تنظيماته السياسية من استمرار سياسية التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا التاريخية والقومية والدينية وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى ومنها في قضاء الحمدانية وناحية برطلة حيث تتعرض اليوم للتغير الديمغرافي تحت مسميات استثمارية مثل مجمعات سكنية في حين هي مستوطنات الهدف منها التغير الديمغرافي رغم ان المنطقة لا زالت خاضعة للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي والمناطق المتنازع عليها حيث في سبيل المثال بسبب ظروف محافظة نينوى الامنية نزح مئات ويمكن الاف من عوائل الاخوة الشبك الى ناحية برطلة وحدودها الادارية علما ان ناحية برطلة تاريخيا وقوميا ودينيا جذورها سريانية منذ الاف السنين واليوم هناك مخطط كبير للتغير الديمغرافي فيها دون مراعاة خصوصيتها القومية والدينية علما ان ناحية برطلة ليست بحاجة الى مثل هذه المجمعات السكنية ...

المطلوب من حكومة بغداد والحكومة المحلية في نينوى بالتنسيق مع حكومة اقليم كوردستان اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة والمجحفة بصورة شاملة والمتخذة على الارض لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في منطقة سهل نينوى بشكل عنصري وقسري لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة والتي فرضت على المنطقة بدون وجه حق وعدل وانصاف ومن اي جهة كانت بشكل نزيه وشفاف ومقنع ومتوازن واعتبارا من تاريخ بدء محاولات طمس وطمر واغتصاب هوية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والدينية والتاريخية وهوية المكونات الصغيرة الاخرى في المنطقة وتهجيرهم قسرا او ترغيبا ولغاية اليوم وتعويض المرحلين والدخلاء كما حصل في كركوك لتفادي زرع الاحقاد والكراهية بين ابناء الشعب العراقي لذلك على المؤتمر تبني قرارا واضحا في هذا الاتجاه ..

6 - ظاهرة البطالة المتفشية بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن :
-----
حذر قادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن من تفشي ظاهرة البطالة بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن حيث تعتبر ازمة وظاهرة البطالة احدى اخطر التحديات والمشكلات والصعوبات الحقيقية التي تهدد الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص حيث يوجد في العراق اليوم اعلى معدلات للبطالة في العالم وتشمل معظم شرائح المجتمع العمرية والمهنية وفق المؤشرات والاحصاءات والبيانات العراقية الرسمية (وزارة التخطيط) والدولية (الامم المتحدة) حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة والارتجالية للنظام السابق وحروبه العبثية التي لا معنى لها وسنوات الحصار الاقتصادي على شعبنا العراقي لاكثر من عشرة سنوات حيث طحن الحصار عظامه وسحق انسانيته وما زاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والاقليمية والقرارات المستعجلة والغير المدروسة التي اتخذت بعد سقوط النظام السابق 2003 ...

وتتمثل في تسريح الجيش العراقي والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل انحاء العراق ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم والفقر والهجرة الذي تم توزعه على اغلب اطياف الشعب العراقي المنوع خاصة المكونات القومية والدينية الصغيرة المهمشة وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المرارة والمعاناة والظلم والتهجير بل ان تفشي ظاهرة البطالة بين صفوفه كانت بنسب ومعدلات اكبر بسبب ...

انتهاج الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والسياسية والدينية وسياسة تهميش واقصاء المكونات القومية والدينية الصغيرة في ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تبتلع السمك الصغير افتراسا !! والا ما يسمي استمرار استهداف شعبنا في وطنه بشكل شرس ودموي غير مسبوق وهو صاحب الارض والدار لتهجيره واستئصاله من جذوره ترغيبا او ترهيبا دون ان تتخذا الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الاجراءات والتدابير الجدية الفعالة والكفيلة لحمايته وتحقيق كامل حقوقه القومية والتاريخية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض حيث شبع شعبنا من الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة الحكومة له للبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي وكذلك يتم مطالبته بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات ...

لذلك على المؤتمر القومي لشعبنا ايجاد الحلول المناسبة والمدروسة بطرق اقتصادية وقانونية وعلمية وسياسية واجتماعية لهذه الظاهرة الخطرة بالتنسيق مع الحكومة العراقية الاتحادية وحكومة اقليم كوردستان لتفادي تفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا في كل العراق وبشكل خاص في مناطق تواجده الحالية بالاغلبية في اقليم كوردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذره وتمسكه بأرض الاباء والاجداد وذلك بتخصيص ميزانية مالية خاصة ومستقلة من الحكومة العراقية الاتحادية بالتنسيق مع حكومة الاقليم لمثل هذا الموضوع الحيوي لان منطقة سهل نينوى بشكل خاص مهملة من قبل النظام السابق لعقود من الزمن ولغاية اليوم لذلك لا بد من اقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وسكنية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية وتعليمية واجتماعية جديدة وكبيرة اضافة لمشاريع التنمية البشرية بهدف انماء المنطقة بشكل جدي وامتصاص البطالة كذلك للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق ...

7 - التأكيد على تعزيز الصفوف والكلمة والعمل القومي المشترك :
------
البرنامج السياسي لتجمع تنظيماتنا فيه تأكيد مبدئي بقناعة قومية راسخة على اهمية ترسيخ ومد جسور التقارب والتألف وتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك بين مختلف تنظيمات ومؤسسات شعبنا السياسية في الوطن والمهجر خاصة المؤمنة بوحدة شعبنا القومية من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وترجمت قيادة تجمع تنظيماتنا هذا التوجه الى واقع ملموس على الارض في الوطن والمهجر حيث كان لها دورا فاعلا ومتميزا في التقارب ومد الجسور الذي حصل بين تنظيماتنا في الوطن وهنا لابد من الاشارة الى دور قيادة المجلس الشعبي الفعال في احتضان هذا التقارب بين تنظيماتنا ...

وتجسد في انبثاق التجمع ولجانه ومكاتبه لايمانه الثابت بأن حصول شعبنا على كامل حقوقه وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما وتماسكا بالمبادىء والثوابت لذلك ارى على المؤتمر القومي العام القادم تأكيد هذا المنهج في قراراته وتوصياته لان شعبنا ينتظر منه قرارات قومية مهمة لصالح شعبنا ومستقبل امتنا في الحياة والوجود في الوطن ... انتهى الجزء الاول ومعذرة على الاطالة ...

ملاحظة :
----
1 - الجزء الثاني من مقالنا القادم (محاور مقترحة تخص الشأنين الكوردستاني والوطني لبحثها في المؤتمر القومي العام)

2 - الجزء الثالث من مقالنا (محاور مقترحة تخص الشأن الاقليمي لبحثها في المؤتمر القومي العام)


                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                                        antwanprince@yahoo.com

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    
                            
  

  

2389
غلق الاندية الاجتماعية والعائلية بشهر رمضان في قضاء الحمدانية انتهاك لحريات وخصوصية شعبنا
--------
بناءا على تعليمات محافظة نينوى اقدمت مديرية شرطة قضاء الحمدانية بإبلاغ جميع اصحاب الاندية الإجتماعية والعائلية والمطاعم التي تقدّم المشروبات الكحولية اغلاق انديتهم ومطاعمهم خلال شهر رمضان الحالي 2012 قسرا نعم قسرا !! (للاطلاع الرابط الاول ادناه) في الحدود الادارية للقضاء رغم ان 97% من سكان القضاء من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي علما ان تعداد القضاء بحدود 50 الف نسمة وعدد غير المسيحين في القضاء 1500 شخص فقط يشكلون نسبة 3% من مجموع سكان القضاء اي يمثلون الاقلية !! وسمحت تعليمات المحافظة للمطاعم العادية والمقاهي باستمرارية العمل على أن يتمّ تغطية واجهتها !! وقد أبدى عدد كبير من أبناء قضاء الحمدانية (قره قوش وبرطلة) إستياءهم من إغلاق جميع النوادي الإجتماعية والعائلية خلال شهر رمضان (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

حيث من قال ألم يكف ما يريدون فعله بأبناء شعبنا وبمناطقنا بتغيير ديموغرافيتها وتهجيره من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا ؟ والآن يغلقون علينا هذه الاندية الاجتماعية والعائلية المتواضعة والتي نعبر ونمارس فيها جزء من خصوصيتنا القومية والدينية والاجتماعية ؟ وتساءل البعض الاخر هل يسمح الدين الاسلامي بتطبيق شريعته على غير المسلم قسرا ؟ الجواب حسب رأي الاسلام لا يفرض عقيدته على غير المسلم بالاكراه ؟ طيب قضاء الحمدانية ذو اغلبية مسيحية لماذا تفرض تعاليم شهر رمضان الاسلامية على ابناء القضاء من المسيحين ؟ اليس ذلك تجنيا وتعسفا وانتهاكا لحريات وحقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي واليس ذلك مخالفة للشرع والتعاليم الاسلامية ام ماذا ؟ نترك الجواب للمنصفين ...

اما في اقليم كوردستان العراق فأن السلطات المختصة سمحت في المدن والقرى ذات الاغلبية غير المسلمة بفتح الاندية الاجتماعية والعائلية والمطاعم ومحلات بيع المشروبات الكحولية بالمختوم بعد الافطار وبتعليمات وضوابط محددة غير متشددة بما ينسجم مع خصوصيتها القومية والدينية والاجتماعية ومدينة عنكاوا نموذجا وهناك حالات فردية تطوعية بين ابناء المكونات غير المسلمة في الاقليم حيث يغلق البعض مطاعمهم ومحلاتهم طيلة شهر رمضان تقديرا واحتراما للشهر الفضيل وهذه ظاهرة ايجابية تجسد عمق روابط الاخوة والعيش المشترك بين كل مكونات المجتمع العراقي وبدون اي اكراه او تعليمات قسرية سالبة للحريات الشخصية ...  

اني لا اغالي اذا قلت ان محافظة نينوى بكل اقضيتها ومدنها كانت ترمز تاريخيا الى التنوع الفسيفسائي الديني والقومي الواسع في العراق حيث عاش على مر تأريخها القديم والحديث المعاصر كل مكونات الشعب العراقي حياة اجتماعية متسامحة ومتأخية كما كانت تتميز باتاحة الحريات الشخصية للافراد وعدم فرض التقاليد الدينية على طبيعة الحياة واشتهرت مناطق عديدة منها بالحياة والتقاليد المشتركة ماذا حصل اليوم في نينوى هل تسللت وتغلغلت افكار غريبة ومتطرفة ودخيلة على اهلها الطيبين في هذا الزمن الردىء ؟ ام ماذا ؟ ...

التعليمات انفة الذكر اعلاه فيما لو بقيت سارية سيكون فيه نوع من الاجحاف والظلم ومصادرة للحريات وهدفه تضييق الخناق على الحريات الشخصية لابناء شعبنا في مناطق تواجدهم التاريخية لدفعهم للهجرة علما ان دستور العراق الاتحادي يدعو في بعض مواده الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) وحقوق المرأة وغيرها اي كفل الحريات الشخصية وكذلك ضمنتها المواثيق والاتفاقيات الدولية الخاصة بحقوق الانسان ...

ان اصدار قرارات واجراءات قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية الانسان ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدي بعض ابناء شعبنا ولدى المكونات غير المسلمة الاخرى (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والايزيدية والصابئة المندائين وغيرهم الذين تبيح شرائعهم الدينية تناول المشروبات الكحولية) وكذلك تعطي اشارات سلبية وضوء اخضر للجماعات الارهابية والمتطرفة والعصابات الاجرامية للتمادي في استهداف المكونات غير المسلمة لقتلها وابتزازها وتهجيرها ...

ان هذه التعليمات تهدد ارزاق ومعيشة الكثير من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والمكونات الصغيرة غير المسلمة في قضاء الحمدانية وتأتي متزامنة مع الهجمة الحاقدة والشرسة والمنظمة التي تستهدف افراغ العراق من هذه المكونات وكذلك يمكن ان يفسر ان وجود هذه المكونات الصغيرة في وطنها اصبح غير مرغوب فيه مما يدفعهم للتفكير الجدي للهجرة خارج العراق وهذا ما نرفضه جملة وتفصيلا ...

شعبنا بكل ثقة وقناعة وايمان يريد ان يعيش في وطنه العراق مع كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والسياسية بكرامة وكبرياء وسلام وحياة حرة كريمة ومستقبل مستقر ومضمون من دون استغلال او اضطهاد او تهجير او خوف او ظلم والتمتع بخيرات الوطن وحقوقه كشريك اساسي مع كل اطياف الشعب العراقي في وطن اتحادي ديمقراطي موحد لنكون اخوة متحابين موحدين دون تميز او تفرقة لتعويض شعبنا عن جزء من الخسائر المادية والنفسية التي لحقت به منذ 2003 وقبلها حيث قدم شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية شهداء قرابين على مذبح الحرية والوجود للحصول على كامل حقوقه المشروعة في وطنه ... وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,600664.msg5683328.html#msg5683328

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=600594.msg5682888#msg5682888

ملاحظة مهمة :
---
في عام 2009 كتبت مقالا في غاية الاهمية وذات صلة بالموضوع اعلاه تحت عنوان ( (حظر المشروبات الكحولية في العراق ... تهديد لحريات وحقوق المكونات غير المسلمة ؟!) (للاطلاع الرابط ادناه)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,303333.0.html


                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                     antwanprince@yahoo.com                                                  

















 

2390
مجلس النواب الأمريكي يبحث مشروع قرار لحماية حقوق وحريات الأقليات الدينية في العالم العربي
------

 واشنطن في 24 يوليو 2012

المصدر : وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط - إم سي إن

تبحث الآن لجنة الشئون الخارجية بمجلس النواب الأمريكي مشروع قرار قدمه عدد من النواب يستهدف حماية حقوق وحريات الأقليات الدينية بما فيها ملف حماية الحرية الدينية وحماية حرية تكوين الجمعيات والتعبير والمشاركة السلمية في العملية السياسية بالتساوي مع غيرهم خلال مرحلة التحول التي يشهدها العالم العربي .

ويدعو مشروع القرار الجامعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي للضغط على جميع الدول الأعضاء من أجل حماية حقوق الأقليات الدينية داخل حدودها ومعاملة هذه الأقليات كمواطنين لهم نفس القدر من المساواة، وهو ما يتضمن الملاحقة الحثيثة لأي جرائم تُرتكب ضدهم.

ويطالب مشروع القرار بضرورة تشجيع المجلس الأعلى للقوات المسلحة والرئيس المصري المنتخب لضمان قيام الجمعية التأسيسية بصياغة دستور جديد يمثل جميع شرائح المجتمع المصري، بما في ذلك الأقليات الدينية، وكذلك مطالبة أعضاء الجمعية التأسيسية في مصر بترسيخ المبادئ المعترف بها دوليًا حول حرية الدين وحرية التعبير في الدستور الجديد، وكذلك مطالبة الحكومة المصرية والرئيس المصري المنتخب بملاحقة أعمال العنف ضد المسيحيين وجعل حمايتهم أولوية ملحة.

 ويطالب أيضا الحكومات المحلية والاتحادية في العراق لملاحقة أعمال العنف ضد المسيحيين العراقيين، وجعل حماية الأقليات العرقية والدينية القديمة في العراق أولوية ملحة.
 
كما يحث المشروع حكومة الولايات المتحدة على قيادة جهد دولي لدعم الإصلاحات القانونية والسياسية لتوفير حماية متساوية للحريات الدينية للجميع كأساس لديمقراطية مستقرة وسلمية ودائمة في المنطقة وذلك عبر وضع الحماية القانونية للحرية الدينية ولجميع الذين يمارسون دينهم سلميًا على رأس الأولويات في جميع اللقاءات مع كبار المسؤولين الأجانب، وإيصال رسالة مفادها أنه يجب على المسؤولين الأجانب وضع حد لمناخ الإفلات من العقاب عند الاعتداء على الأقليات الدينية.

 ويطالب المشروع بضرورة الملاحقة الجدية لأولئك الأفراد المسؤولين عن مثل تلك الاعتداءات؛ وضمان المساواة في ظل القانون لجميع الناس لاعتناق أي دين أو معتقد يختارونه، وتغيير هذا الدين أو المعتقد، والإعلان عن معتقداتهم الدينية من خلال العبادة وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم.

 وينادي مشروع القرار بضرورة دعم وتوجيه مسؤولي الولايات المتحدة للبرامج الدولية في منطقة الشرق الأوسط للعمل مع المسؤولين والجهات الفاعلة في المجتمع المدني، والمجتمعات العرقية والدينية لتوعية جميع قطاعات المجتمع بأن الحرية الدينية توفر أساسًا للحريات الديمقراطية التي يسعون لتحقيقها.

كما يطالب بدعم مزيد من الحرية لشبكة الإنترنت في جميع أنحاء المنطقة لتوفير فرصة للحصول على المعلومات والتبادل الحر للأفكار.، وتشجيع حماية دور العبادة والمواقع التاريخية والدينية والثقافية ضد الهجمات الإرهابية.

قدم مشروع القرار للجنة الشئون الخارجية في 17 يوليو الحالي عدد من أعضاء مجلس النواب السيد فرانكس عن ولاية أريزونا والسيد شيرمان والسيد وولف والسيد بتس والسيد كونولي عن ولاية فيرجينيا، والسيد سميث عن ولاية نيوجيرسي، والسيدة هارتزلير والسيد فان هوللين والسيد بورتون عن ولاية إنديانا، والسيد برادي عن ولاية بنسلفانيا والسيد جونز والسيدة بوركيلي والسيد كيلي والسيد كالفيرت والسيد بيليراكيس والسيد فوربيز والسيد أديرهولت والسيد سكاليس والسيد هاريس والسيد سينسينبرينر والسيد بومبيو والسيد والبيرغ والسيد ماكانتير والسيد كانسيكو والسيد لامبورن والسيد بوي عن ولاية تكساس والسيد بيتيرز والسيد مارينو والسيد هويلزكامب والسيد شولير والسيد غودي والسيد سيريس والسيدة انا إيشو وهي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري عضو في مجلس النواب الامريكي عن ولاية كاليفورنيا
 
المصدر :

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35944


2391
محافظة نينوى فشلت في صرف اكثر من 50 مليار دينار منذ 2009 وتلكأت في تنفيذ 79 مشروعا !! من المسؤول ؟
--------

24/7/2012 12:00 صباحا

المصدر : جريدة الصباح شبه الرسمية التي تصدر في بغداد

الموصل- وليد مال الله – نوفل الراوي

اظهرت دراسة قدمتها لجنة التخطيط الستراتيجي في مجلس محافظة نينوى بشأن مشاريع المحافظة للعام 2009  وجود 63 مشروعا متلكئا و16 مشروعا لم يباشر به حتى الان، الى جانب عدم صرف اكثر من 51 مليار دينار من مبالغ التخصيصات.في المقابل، رد محافظ نينوى على اتهامات وجهت له ولملاك التخطيط التابع لمكتبه بشأن التراجع الذي تشهده المحافظة في مجال تنفيذ المشاريع، بأنه بحاجة الى صلاحيات تتجاوز قيود المركز للتمكن من النهوض بالمشاريع.

وقال رئيس لجنة التخطيط عصام عايد لـ(المركز الخبري لشبكة الاعلام العراقي) ان اللجنة قامت بدراسة وتحليل موقف المشاريع في محافظة نينوى وتبين ان عدد المشاريع الكلي للعام 2009 بلغ 452 مشروعا، أنجز منها 379 مشروعا فيما بقي 73 مشروعا قيد التنفيذ منها 63 مشروعا متلكئا بينما لم يباشر العمل بـ 16 مشروعا حتى الان.

 وأضاف عايد ان لجنته لاحظت ان بعض المشاريع تمت المباشرة بها بعد مرور سنة على احالتها على لجنة التنفيذ: كمشروع شبكة (جي بي أس) لمراقبة حركة الآليات الذي بوشر فيه نهاية العام2010  ومشروع إصلاح سقوف كونكريتية خاسفة في المجرى الصندوقي في ناحية بعشيقة  ومشروع اعداد دراسة لتصميم شبكة مجاري مياه الامطار والصرف الصحي في ناحية ديبكة، مبيناً ان اللجنة لاحظت ايضا ان مبلغ المصروف الفعلي هو 160 مليارا و47 مليون دينار من أصل مبلغ الاحالة 211 مليارا، و259 مليون دينار، أي ان فرق المبلغ 51 مليارا و212 مليون دينار لم تصرف منذ العام 2009 متى الآن.

وبين رئيس اللجنة ان هناك 120 مشروعا لمديرية ماء نينوى أنجزت منها 108 فيما بقي 12 مشروعا قيد التنفيذ ومتلكئ، اضافة الى 76 مشروعا لصالح مديرية تربية نينوى المنجز منها 60 مشروعا، و16 مشروعا متلكئا.وأضاف ان هناك 35 مشروعا لدائرة صحة نينوى، 23 منها منجز، و12 مشروعا قيد التنفيذ، 9 منها متلكئة و43 لمديرية بلدية الموصل، 37 مشروعا منها منجز، و6 مشاريع قيد التنفيذ، خمسة منها متلكئة، الى جانب 20 مشروعا لمديرية توزيع كهرباء نينوى، منها 19 مشروعا منجزا  ومشروع واحد لم يباشر به حتى الان منذ العام 2009.

 وأشار الى ان لمديرية بلديات نينوى 41 مشروعا، منها 35 مشروعا منجزا و6 قيد التنفيذ، 4 منها متلكئة، ولمديرية طرق وجسور نينوى 14 مشروعا، انجزت 12 منها، ومشروعان قيد التنفيذ، فيما بلغت حصة مديرية اتصالات وبريد نينوى  22 مشروعا أنجزت منها 21 مشروعا،  ومشروع واحد متلكئ، ولجامعة الموصل  15 مشروعا أنجز منها 12، وهناك 3 مشاريع قيد التنفيذ ومشروع واحد متلكئ.

 واضاف ان لمديرية زراعة نينوى 16 مشروعا،  13 منها منجز و3 متلكئة و3 مشاريع قيد التنفيذ، وللكلية التقنية الهندسية مشروع واحد، بلغت نسبة الانجاز فيه صفرا، ولمديرية رياضة وشباب نينوى مشروعان متلكئان ولمديرية بيئة نينوى مشروعان واحد منجز والاخر غير منجز وللمعهد التقني 4 مشاريع منجزة و5 مشاريع لمديرية التخطيط العمراني اربعة منها منجزة  ومشروع واحد لم يباشر به.

من جانبه، ذكر معاون المحافظ لشؤون الخدمات والاعمار محمد البياتي ان مشاريع المحافظة منذ العام 2007 ولغاية العام 2011 بلغت 2135 مشروعا أنجز 1597 مشروعا منها، لافتا الى وجود مشاريع قيد التنفيذ بلغت 538 مشروعا، مؤكدا بلوغ عدد مشاريع العام الحالي في المحافظة 396 مشروعا.

 في المقابل، رفض محافظ نينوى اثيل النجيفي، الاتهامات التي وجهت له ولملاك التخطيط الملحق بديوان المحافظة بشأن التراجع الذي تشهده المحافظة في مجال تنفيذ المشاريع الستراتيجية والمشاريع محدودة الفائدة التي سبق أن اقرت في مجلس المحافظة وخصصت لها المبالغ من ميزانية تطوير المحافظة للاعوام الماضية لكنها بقيت خارج التنفيذ أو شابها التلكؤ.

وقال النجيفي في بيان اصدره مكتبه الاعلامي: «ان محافظة نينوى مازالت تحتاج الى امكانيات مالية غير متوفرة ومجموعة من التعليمات والصلاحيات تتجاوز القيود المركزية لتتمكن من خلالها من تحقيق نهضة تنموية مطلوبة تعتقد ان العراق بأجمعه عاجز عن تحقيقها في ظل المعطيات الحالية».ورأى ان محافظة نينوى لابد ان تدخل مجال الاستثمار النفطي الحقيقي من خلال رسم سياسة نفطية فاعلة، لافتا الى ان الاستثمار النفطي يعد السبيل الوحيد لحل أزمة الطاقة المتمثلة بأزمة الكهرباء والمنتوجات النفطية، كما تسهم في جلب مشاريع استثمارية عملاقة مثل مشاريع ري الجزيرة الجنوبي والشرقي ومشاريع الطرق السريعة وإعادة الموصل كاحد خطوط التواصل العالمي .

وشدد على ان المحافظة تتبع منهجا يركز على الحفاظ على حقوق نينوى وضرورة استكمال ادارة المحافظة لكامل سلطتها وصلاحياتها على كامل حدودها الادارية المقررة دستوريا بما فيها اهمية مسك الملف الامني بالكامل، رافضا جميع التجاوزات على القانون من أية جهة كانت. واشار الى ان سياسة المحافظة تتبنى تقديم مبدأ الحوار والتفاهم وتقبل الاخر في حل المشاكل العالقة مع الحكومة الاتحادية او اقليم كردستان  ورفض اية دعوة لإشعال الصراعات او التهديد بالنزاعات المسلحة.

المصدر

http://www.alsabaah.com/ArticleShow.aspx?ID=31832

ملاحظة شخصية :
----
مركز المحافظة المتمثل بمدينة الموصل واغلب اقضيتها ونواحيها ومدنها وقراها تعاني نقص الخدمات والبطالة والاهمال ونقص الموارد المالية للصرف على المشاريع المختلفة وتحسين البنية التحتية والخدمات لماذا لم تستحصل الموافقات اللازمة من الحكومة الاتحادية لصرف مثل هذه المبالغ الكبيرة لخدمة ابناء المحافظة في كل اقضيتها وبشكل خاص في منطقة سهل نينوى المهملة منذ عقود ؟ الجواب لعدم توفر الملاكات الهندسية والادارية والمالية والفنية بأعداد كافية في المحافظة لتغطية اراضي محافظة نينوى الشاسعة بدليل تلكأ في تنفيذ 79 مشروع ماذا يفسر ذلك ؟ يفسر ذلك ان بعض المسؤولين في المحافظة لازالوا يؤمنون بسياسة النظام السابق في المركزية في الصلاحيات والتنفيذ والصرف والتي اثبتت فشلها وهذا يدفع فاتورة ثمنه الباهض اليوم ابناء المحافظة ..

ثم ما الفائدة من اعادة هذه المبالغ الكبيرة الى خزينة الدولة وهي بالاصل مخصصة لاغراض محافظة نينوى في الميزانية حصرا والخزينة ليست بحاجة لها ؟ وهذا يؤكد صواب وايجابية المقترحات المطروحة لاستحداث محافظات اخرى في بعض مناطق محافظة نينوى على اساس جغرافي واداري وليس قومي او ديني ومنها مقترح استحداث محافظة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة جميع المكونات المتعايشة فيه وكذلك مقترح جعل قضاء تلعفر محافظة وغيرها الهدف منها تحسين الاداء وزيادة الخدمات لابناء هذه المناطق وليس تقسيم اراضي المحافظة او تشكيل تكتلا طائفيا او دينيا كما يحاول البعض الترويج لها بدون وجه حق وانصاف وفقا لثقافة الماضي .. انه حق دستوري وديمقراطي ...    

2392
محافظ نينوى يجدد حرصه على التريث في تنفيذ القرارات التي من شانها إحداث تغيير ديمغرافي في سهل نينوى
-----------
المصدر : وكالة انباء عراقيون

July 18, 2012, 1:51 pm
 
استقبل السيد أثيل النجيفي محافظ نينوى رئيس وأعضاء المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري وأكد النجيفي خلال اللقاء ضرورة تفعيل التواصل بين جميع المكونات والطوائف والقوميات لان مصلحة العراق تقتضي نبذ الخلافات بين العراقيين جميعاً،وتعزيز لغة الحوار المشترك والهادف، مبينا أهمية أن تكون المكونات في العراق رافضة للتخندقات العرقية والقومية والدينية والمذهبية وان يكون هدفها الاول هو السعي لتحقيق المصلحة العراقية العامة.
 
وابدى فهمي يوسف رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري من جهته حرص المكون المسيحي على تعزيز التواصل مع الأطراف العراقية كافة، مشيرا إلى أن مناطق شرق الموصل تشهد تعايشا بين القوميات والمذاهب كافة عكس ما ينقل من اخبار خاطئة تتحدث عن وجود توتر في تلك المناطق.
 
وطالب يوسف الجهات الحكومية باتخاذ الإجراءات اللازمة لضمان عدم حدوث اية تغييرات ديموغرافية في مناطق شرق الموصل التي يقطنها المسيحيون من خلال التريث في تنفيذ القرارات الخاصة بتوزيع الأراضي وتمليكها لأبناء القوميات والمذاهب الأخرى.
 
محافظ نينوى من جانبه جدد حرص الحكومة المحلية على اتخاذ كافة الإجراءات التي من شانها تحقيق التهدئة في مناطق شرق الموصل من خلال استخدام الصلاحيات الممكنة الخاصة بالتريث في تنفيذ القرارات التي من شانها إحداث تغيير دميوغرافي لحين تحقيق التوافق الذي يرضي جميع الأطراف، مشيرا إلى آن تجاوز المخاوف التي يشعر بها أبناء بعض المكونات من التغيير الديموغرافي يكمن في الوقت الحالي باستحداث بلديات ونواحي جديدة في المناطق التي يسكنها أبناءالقوميات والمذاهب شرق الموصل.

المصدر :

 http://www.iraqyoon.net/news_details.php?details=1771

وكان السيد محافظ نينوى مشكورا قد اصدر قرارا بتاريخ 31 اذار 2012 للتريث بتوزيع الأراضي السكنية لغير سكانها الأصليين في مناطق تواجد شعبنا التاريخية في سهل نينوى استنادا للدستور الاتحادي والتي سماها القرار (بالمناطق المسيحية) للاطلاع الرابطين ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=593482.0

http://www.alsumarianews.com/ar/5/39071/news-details-.html

  
 

2393
مبروك لرئيس واعضاء الهيئة الادارية لنادي قره قوش الرياضي ومبروك للاعبات المتألقات ومبروك للكادر التدريبي هذا الانجاز الرياضي على مستوى محافظة نينوى بحصول النادي على المركز الاول بكرة السلة في بطولة اندية المحافظة وتحية خاصة للاستاذ خالص ايشوع رئيس النادي رئيس قائمة  المجلس الشعبي في مجلس النواب على الاهتمام والمتابعة مع تمنياتنا بأضطراد النجاحات والتألق للنادي مع تقديري

2394
تهنئة خاصة لابنتنا الطالبة غيداء ازاد يلدا احدى بنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن لمناسبة حصولها على المركز الاول على مدينة شقلاوة والثانية على اقليم كوردستان بالدراسة الاعدادية ... ان حصول ابنتنا غيداء على شرف التفوق والتميز فخر لشعبنا ورفعة رأس لعائلتها الكريمة ... ان مثل هذا التفوق بين صفوف طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ليس مفاجئا او جديدا ولا يلفت الانتباه لأنه اصبح في حكم الثابت في الاذهان والوقائع بأن طلبة ابناء شعبنا متميزون ومتفوقون ومبدعون على طول تاريخهم لانهم سليل احفاد بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور واجدادهم كان لهم دورا رائدا في نهضة العراق الحديثة بعد تأسيس الدولة العراقية 1921 في الكثير من المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والثقافية يعرفها القاصي والداني .. وتهنئة للوالد والوالدة والكادر التدريسي على هذا التميز والتفوق وتمنياتنا بأضطراد النجاح والتقدم لابنتنا غيداء في مسيرتها العلمية لخدمة شعبنا ووطننا ...

ظاهرة تفوق طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر في الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=524329.0


2395
لمناسبة الذكرى الخامسة والخمسون لتأسيس المنظمة الاثورية الديمقراطية المناضلة اتقدم الى قيادة المنظمة بكافة مستوياتها وكوادرها وقواعدها التنظيمية ومؤازريها بأجمل التهاني والتبريكات آملي ان تتحول مناسبة تاسيس هذه المنظمة القومية الشفافة فرصة لنيل شعبنا في سوريا كافة حقوقه القومية والوطنية والانسانية المشروعة والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الحقة والكاملة ويستند لقيم ومفاهيم العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية في سوريا مع تأكيدنا على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه القومية والسياسية والتاريخية واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا ونتمنى للمنظمة دوام التقدم والنجاح في خدمة قضايا شعبنا وامتنا

المنظمة الاثورية الديمقراطية اول تنظيم سياسي قومي في تاريخ شعبنا الحديث الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,599258.0.html

2396
مبروك لرئيس واعضاء الهيئة الادارية للنادي ومبروك للاعبات المتميزات ومبروك للكادر التدريبي ومبروك لكل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر على الانجازات الرياضية التي يحققها نادي اكاد عنكاوا الرياضي في مجال الرياضة بأقليم كوردستان بشكل خاص والعراق بشكل عام تحية وتقدير لكل من يقف وراء هذه الانجازات الرياضية

2397
تهنئة خاصة لولدنا الطالب رامي اياد روفائيل احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن لمناسبة حصوله على المركز الاول بتفوق من كلية ايشق النموذجية في اربيل وحصوله على معدل 100,3  ... ان نيل الطالب ولدنا رامي شرف التفوق والتميز رغم الظروف الصعبة في الوطن فخر لشعبنا في ورفعة رأس لعائلته الكريمة وفخر لكليته ... ان مثل هذا التفوق بين صفوف طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ليس مفاجئا او جديدا ولا يلفت الانتباه لأنه اصبح في حكم الثابت في الاذهان والوقائع بأن طلبة ابناء شعبنا متميزون ومتفوقون ومبدعون على طول تاريخهم لانهم سليل احفاد بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور واجدادهم كان لهم دورا رائدا في نهضة العراق الحديثة بعد تأسيس الدولة العراقية 1921 في الكثير من المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والثقافية يعرفها القاصي والداني .. وتهنئة للوالد والوالدة والكادر التدريسي على هذا التميز والتفوق وتمنياتنا بأضطراد النجاح والتقدم لولدنا رامي في مسيرته العلمية لخدمة شعبنا ووطننا ...

ظاهرة تفوق طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر في الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=524329.0


2398
تهنئة لكافة الطلبة المتفوقين ضمن العشرة الاوائل على العراق وتهنئة خاصة لطلبة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الثلاثة الذين نالوا شرف التفوق رغم ظروفهم الصعبة والمعقدة في الوطن انهم فخر ورفعة رأس لشعبنا في الوطن والمهجر ان مثل هذا التفوق بين صفوف طلبة ابناء شعبنا ليس مفاجئا او جديدا ولا يلفت الانتباه لأنه اصبح في حكم الثابت في الاذهان والوقائع بأن طلبة ابناء شعبنا متميزون ومتفوقون ومبدعون على طول تاريخهم لانهم سليل احفاد بناة اولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين في سومر واكد وبابل واشور واجدادهم كان لهم دورا رائدا في نهضة العراق الحديثة بعد تأسيس الدولة العراقية 1921 في الكثير من المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والثقافية يعرفها القاصي والداني .. وتهنئة للاباء والامهات والكادر التدريسي على هذا التميز والتفوق وتمنياتنا بأضطراد النجاح والتقدم لجميع طلبة العراق ومنهم طلبة شعبنا

ظاهرة تفوق طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر في الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=524329.0

 












2399
مدير شرطة الموصل :  الهجمات التي تستهدف المسيحيين في العراق مستمرة
-----------
الموصل – العراق فى 14 يوليو
المصدر وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط - ام سي ان

قال اللواء أحمد محمد الجبوري مدير عام شرطة الموصل " ان الهجمات التي تستهدف المسيحين في العراق مازالت مستمرة " وذلك حسبما نشرت صحيفة " Business Recorder الباكستانية وبثته اليوم ( منظمة الاهتمام المسيحي الدولي ) عبر موقعها على شبكة الانترنت.
 
وأضاف الجبوري " ان قيادة العمليات بالموصل رصدت عدد من المسيحيين الذين تم اغتيالهم بالموصل و قد وصل الى 69 مسيحيا في الفترة من عام 2005 وحتى عام 2011، واخر حادثة اعتداء على المسيحيين هناك كانت في مارس الماضي حيث قام رجل مسلح بقتل مسيحي وزوجته وأصابة طفل لا يتجازو عمره الأربع سنوات " .
 
وأوضح اللواء الجبوري " أن عدد المسيحين في الموصل يصل الى 25000 مسيحي ، وأن هناك فيما يقرب من 12000 مسيحي قد فروا من الموصل عام 2008 وخمسة الآف اخر فروا عام 2010

المصدر

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35658

2400
استشهاد احد ابناء شعبنا بمنطقة الدورة - الميكانيك ببغداد امس
-----------
العراق- بغداد في 15 يوليو 2012

المصدر الذي اكد الخبر : وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط - إم سي إن

افادت مصادر مؤكدة وموثوقة من بغداد أن احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي قد استشهد يوم امس السبت 14/7/2012  في منطقة الدورة - الميكانيك ببغداد بعد ان هاجمته مجموعة ارهابية مسلحة في محل عمله وافادت المصادر ان الشهيد هو المرحوم (سلوان اديب داود) البالغ من العمر 31 عاما استشهد بعد اطلاق النار عليه عن قرب من مسدس كاتم للصوت في محل عمله حيث كان يملك اسواق في الدورة - ميكانيك هذا وطوقت الشرطة منطقة الحادث بعد هذه الجريمة النكراء بحثا عن المجرمين الاوغاد !!! كالعادة سوف تسجل ضد مجهول اسوة ببقية الجرائم التي طالت ابناء شعبنا ومقدساته بعد 2003

المجد والخلود للشهيد سلوان وكل شهداء شعبنا والوطن
الموت الزؤام والخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

المصدر الرابط ادناه

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35698

وهذا يؤكد صحة ما جاء بتصريح مدير شرطة الموصل بتاريخ 14 - 7 - 2012 الذي قال فيه ان الهجمات التي تستهدف المسيحيين في العراق مستمرة ماشالله كل المسؤولين يعرفون ان شعبنا مستهدف من دون اتخاذ اي اجراءات جدية لحمايته وضمان حقوقه وكشف المجرمين ومعاقبتهم بصرامة حيث يبدو ان وجود شعبنا في وطنه اصبح ثقيل وعبىء على البعض من الارهابيين واذنابهم ومعهم المتطرفين والعصابات الاجرامية ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية من ان شعبنا صاحب الارض والدار وليس ضيف ثقيل !! للاطلاع على تصريح مدير شرطة الموصل الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,599349.0.html

اما رسالتي للارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية فهي رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا في الوطن من تفجير وموت وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه رغم وجود الحثالات والسفالات والزمن الردىء وسيبقى متشبثا بوطنه وارضه يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة وخيراته في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة مهما طال الزمن وغلت التضحيات حيث سينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

اقول لهذا النفر ان شعبنا لن ولم يرحل ابدا .. نعم لن يرحل ابدا عن وطن الاباء والاجداد .. بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا وان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون




2401
المنظمة الاثورية الديمقراطية اول تنظيم سياسي قومي في تاريخ شعبنا الحديث
--------
تأسست المنظمة الآثورية الديمقراطية (مطكستا) في الخامس عشر من تموز عام 1957 من قبل كوكبة طليعية من شباب شعبنا الغيور على امته ذو النزعة القومية الواعية بحاضرها ومستقبلها وتاريخها وامجادها في مدينة القامشلي بدولة سوريا تجسيدا لإرادة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في بلاد ما بين النهرين لتحقيق طموحاته وتطلعاته القومية المشروعة والمتمثلة بوجوب الاعتراف به دستوريا كشعب أصيل وضمان كافة حقوقه القومية والتاريخية والوطنية والانسانية في ارض الاباء والاجداد ان تأسيس المنظمة لم يكن وليد أفكار مؤسسيها فحسب ولا نتاج قرار سياسي فوقي أتخذ في التاريخ اعلاه وإنما هي المحصلة الفكرية القومية والتنظيمية والنضالية والجماهيرية لعقود طويلة من كفاح وتضحيات ابناء شعبنا وبمعنى اخر ان الفكر والأهداف والمبادىء والتي تشكل العمود الأساسي للمنظمة ولدت منذ فترة طويلة وقبل أن تولد المنظمة رسميا حيث كانت الولادة كنتيجة طبيعية لمخاض طويل دام عقودا من الزمن وخلاصة لبلورة رؤى وأفكار وتوجهات ونضال الرواد الاوائل من حركتنا القومية المناضلة ...

1 - العوامل في سياقها التاريخي التي ساهمت في انبثاق المنظمة :
-------
كما هو معروف ومثبت تاريخيا وقعت مجازر ومذابح دموية وظلم واضطهاد وحيف وتهجير ضد ابناء شعبنا وامتنا ابان الحكم العثماني في تركيا وساهمت الافكار القومية القادمة من اوربا في القرنين التاسع عشر والعشرين في تنوير بعض شباب امتنا الواعي والهبت شعوره القومي والانتماء المشترك لشعبنا على امتداد ارضه التاريخية أرض ما بين النهرين والتي يمتد مجالها الحضاري والتاريخي حتى البحر الابيض المتوسط استنادا لرابطة اللغة السريانية التي تربط جميع مذاهب شعبنا اضافة للتاريخ المشترك قبل وبعد المسيحية ناهيك عن الارض والتقاليد والعادات ان تنامي الشعور القومي بين ابناء شعبنا دفعه الى تأسيس اندية وجمعيات ومراكز ثقافية واجتماعية وخيرية ورياضية ...

استطاعت اصدار صحف ومجلات ونشرات اعلامية تعتني بالشؤون القومية لشعبنا وتطرح موضوع حقوقه ومطاليبه المشروعة بشجاعة وتأسست طليعة هذه الجمعيات في مدن (آمد) (ديار بكر) حاليا و(خربوت) و(أورميا) على أيدي رواد النهضة القومية الاوائل من الرعيل الاول امثال المفكرين والشهداء آشور يوسف ونعوم فائق وفريدون آتورايا ويوخنا موشي وتوما أودو وفريد الياس نزها ويوسف مالك ويوئيل وردا ويوسف درنا وسنحريب بالي وغيرهم ثم انتشرت الجمعيات والصحف في المدن الأخرى في مناطق تواجد شعبنا التاريخية ...

كما وساهمت نضالات وتضحيات والمواقف القومية الشجاعة لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك الاسطورة مار بنيامين شمعون والمناضلة القومية الشجاعة سورما خانم والقائد القومي آغا بطرس والبطريرك أفرام برصوم والبطريرك مار إيشاي شمعون وغيرهم في زيادة زخم الوعي والمد القومي والجماهيري بين صفوف ابناء شعبنا الذي ما لبث أن توقف بفعل سيف الظلم والاضطهاد والموت الذي طاله قبل وبعد الحرب العالمية الاولى وتداعياتها الدولية والاقليمية حيث سقط اكثر من نصف مليون شهيد وشرد مئات الألوف من أبناء شعبنا وأبعدوا عن مدنهم وقراهم التاريخية وجرى تدمير تجمعاتهم السكنية واغتصاب ارضهم بالقوة مما ادى الى تغير الخريطة الديمغرافية لكثير من اراضي مناطق تواجد شعبنا ...

واستمر المخطط العنصري الاقصائي المشبوه والحاقد ضد شعبنا وامتنا في العراق حيث استكملت فصوله المرعبة والرهيبة على يد الحكومة الملكية العراقية المجرمة والفاسدة في مجزرة سميل بتاريخ 7 - 8 - 1933 والتي راح ضحيتها اكثر من خمسة الالاف شهيد ولا زالت تداعياتها يدفع ثمنها الغالي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي هذه الايام في الوطن العراق بعد 2003 حيث حرمانه من حقوقه المشروعة وتعرضه للقتل والظلم والتهجير والتغير الديمغرافي في اراضيه التاريخية امام انظار الحكومة العراقية اضافة الى التهميش السياسي الذي طال تنظيماته السياسية القومية في الوطن ...

2 - البذور القومية الاولى لتأسيس المنظمة ظهرت ونبتت في القامشلي بسوريا
-------
 إن التسلسل التاريخي والنضالي والقومي والوطني لشعبنا والمشار اليه اعلاه لم يتمخض عنه تسجل ظهور أحزاب او تنظيمات سياسية قومية في صفوفه لاسباب لسنا بصددها الان لكن كان لها تأثيرات كبيرة ظهرت لاحقاً في أكثر من مكان في الوطن والمهجر أذ تصاعدت في أعقابها وتيرة العمل القومي الذي اتخذ شكلاً مطلبياً من خلال الجمعيات والاندية والمؤسسات والمراكز الاجتماعية والثقافية والخيرية والرياضية المختلفة التي تشكلت في المهجر أساسا أما في الوطن فقد تردد صدى كل هذا بشكل خاص في مدينة القامشلي شمال شرق سوريا التي اعتبرت نفسها امتداداً واستمراراً للمدن التي احتضنت النهضة القومية لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية ففي القامشلي عاش شعبنا بمختلف مذاهبه وطوائفه حالة من الاستقرار أنسته الآلام والمآسي التي ألمّت به طيلة العقود الماضية وكان من نتيجة ذلك أن بلغ في عقد الخمسينيات مرحلة من التطور في كافة المجالات السياسية والثقافية والاجتماعية والرياضية والاقتصادية عززت من حالة الاستقرار ورسخت روابط الانتماء للمكان وزادت التفاعل بين طوائفه من جهة ومع شركائه في الوطن من جهة أخرى ...

فالقامشلي شهدت آنذاك نشاطاً ثقافياً واجتماعيا ورياضيا وخيريا خصباً ومتنوعاً وفعالا حيث تأسست جمعيات ومؤسسات ونوادٍ مثل (جمعية محبي اللغة والكنيسة) ونادي الرافدين والفرق الكشفية والفنية والرياضية ولعبت دوراً اجتماعياً وثقافياً فاعلاً وازدهرت مدارس شعبنا مثل ثانوية النهضة وفارس الخوري وغيرها وبلغت مستوىً متقدماً وغدت ميداناً لتلقي ونشر الفكر القومي والتشبع بالمشاعر القومية سواء عبر الأناشيد القومية الحماسية لرواد شعبنا الاوائل أمثال الملفان نعوم فائق والمطران يوحنا دولباني وحنا سلمان وفريدون آتورايا ويوحانون قاشيشو إذ أن هذه الأناشيد كانت تلهب حماس ومشاعر الطلاب الذين كانوا يرددونها كل صباح أو من خلال الأساتذة والمشرفين على المدارس والمؤسسات مثل المعلم شكري جرموكلي وحنا سلمان وعبد المسيح قره باشي وعيسى طباخ وحنا عبد لكي وحنا موري ويوسف شمعون وبرهان إيليا .. وسواهم ممن زرعوا بذور الفكر القومي وغرسوا القيم النبيلة ومحبة الشعب والوطن في نفوس الشباب فكانوا القدوة والمثال لهؤلاء الطلاب ...

وجدير بالاشارة هنا لا بد من التذكير بالدور الايجابي والمتميز والجدي الذي لعبته مجلة الجامعة السريانية التي كان يصدرها الصحافي القومي فريد الياس نزها في الأرجنتين في بلورة ونشر الوعي القومي بين صفوف هؤلاء الشباب المندفعين بحماس حيث اعتبرت موادها وموضوعاتها المادة الأساسية التي احتاجها هؤلاء في انطلاقتهم القومية وبالطبع فقد أسهمت أجواء ومناخات الحرية التي سادت سوريا في خمسينات القرن الماضي في تنامي الوعي السياسي القومي لدى جيل الشباب مستفيداً من الخبرة والتجربة السياسية التي وفرتها الأحزاب الوطنية المتنافسة آنذاك كل هذه العوامل مضافاً إليها فشل الحكومات والأحزاب الوطنية في إنجاز عملية التحول الديمقراطي وتحقيق العدالة والمساواة لجميع المواطنين وتنامي النزعة القومية وصعودها لدى الشعوب الأخرى في الوطن ...

دفعت الشباب المثقف الغيور من أبناء شعبنا للتفكير بأشكال أرقى لتنظيم نفسه وتشكيل حركة سياسية قومية خاصة بشعبنا قادرة على تجسيد طموحاته وتطلعاته القومية المشروعة فجاء ميلاد المنظمة الآثورية الديمقراطية في الخامس عشر من تموز عام 1957 كأول تنظيم سياسي قومي في تاريخ شعبنا الحديث على يد مجموعة من الطلاب المتحمسين فحملوا على أكتافهم الغضة عبء التأسيس وصعوبة البدايات ومخاطر التبشير بفكرهم وتحديات المرحلة في ظل أنظمة استبدادية لا تعرف الرحمة أو التسامح ومع هذا تجاوزوا هذه الصعوبات والمخاطر والتحديات ونجحوا في مسعاهم لتتحول المنظمة الوليدة بعد سنوات إلى مؤسسة قومية جامعة تضطلع بدور ريادي وايجابي في الدفاع عن حقوق شعبنا وامتنا المشروعة مع بقية تنظيمات شعبنا القومية في الوطن والمهجر علما ان المنظمة اليوم عضوا فعالا في تجمع تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في العراق ...

وهنا لا بد من الاشارة بفخر واعتزاز وتقدير للرواد الاوائل من الرعيل الاول الذين حملوا شرف التأسيس والانبثاق وانطلاقة البدايات نذكر منهم المرحوم الدكتور سنحاريب حنا شابو وسعيد رزق الله والمرحوم صليبا حنا ودافيد جندو وجورج سلمون واسطيفان عبد النور ودافيد زوزو والمرحوم جورج يونان ويونان طاليا وجميل إبراهيم وشوكت أفرام وحنا موسى آحو وشفيق فرحان مالول وملك اسطيفو وجوزيف توما وحسني نعوم وابراهيم لحدو ورياض نصر الله ونينوس آحو وموشي ميرزا وآحو يوسف وكبرئيل عدا والمرحوم زهير عجو وعيسى ملكي ويعقوب ماروكي ... بعض هؤلاء وأثناء دراستهم في بلدان المهجر لعب دوراً أساسياً في نشر الوعي القومي بين جالياتنا وتأسيس فروع للمنظمة في أوربا والسويد وأمريكا ساعدهم شبان لا يقلون عنهم غيرة وتضحية وإيماناً وفي منتصف الستينات وبالرغم من قسوة وصعوبة الظروف في سوريا تهنئة وتحية لهذه المنظمة المناضلة بكافة مستوياتها التنظيمية في ذكرى التأسيس وتحية قومية خاصة للمؤسسين من الاحياء منهم ورحمة الله المتوفين ...

3 - المبادئ القومية الأساسية للمنظمة الآثورية الديمقراطية :
--------
المنظمة الآثورية الديمقراطية هي منظمة قومية سياسية ديمقراطية تهدف إلى الحفاظ على الوجود القومي لشعبنا وتحقيق تطلعاته القومية المشروعة السياسية والثقافية والإدارية في وطنه التاريخي في أرض ما بين النهرين وتؤمن ان شعبنا هو استمرار حي متواصل لشعب وحضارة ما بين النهرين بكافة تسمياتها ومراحلها التاريخية المتعددة من سومرية وآكادية وبابلية واشورية وآرامية وسريانية والتي هي جميعاً تسميات قومية عرف بها شعبنا في ما بين النهرين وفق السياق التاريخي لكل تسمية وتطالب المنظمة بحقوق شعبنا القومية والتاريخية والانسانية والوطنية المشروعة والعيش المشترك مع كل المكونات الاخرى بالتساوي والعدالة في اطار ديمقراطي ...

كذلك تؤمن المنظمة ان شعبنا يتكون من أتباع الكنائس الاتية : 1 - كنيسة الشرقية القديمة 2 - كنيسة المشرق الآشورية 3 - الكنيسة السريانية الأرثوذكسية 4 - الكنيسة الكلدانية 5 - كنيسة الروم الأرثوذكس  6 - الكنيسة السريانية المارونية 7 - كنيسة السريان الكاثوليك والروم الكاثوليك والسريان الإنجيليين وأتباع ديانات أخرى وتؤمن كذلك ان لغة شعبنا هي اللغة السريانية بلهجتيها الشرقية والغربية ولها لهجات عامية كالسوادايا والطورانية ولهجة معلولا وجبعدين وتعتبر المنظمة الآثورية أن مسألة الحفاظ على لغة وتراث وثقافة شعبنا مسؤولية قومية ووطنية وإنسانية وتؤمن المنظمة الآثورية ايضا بأن الديمقراطية هي النظام الأمثل لبناء المجتمعات المتحضرة بما تكفله من عدالة وحرية ومساواة وتؤمن إن شعبنا الذي هجّر قسراً نتيجة المجازر له الحق الكامل بالعودة إلى الأرض التي طرد منها واستعادة ممتلكاته وأراضيه المغتصبة وتعويضه وتحت الحماية والإشراف الدولي ...

4 - المبادئ العامة للمنظمة الآثورية الديمقراطية :
-----
تعتبر المنظمة الآثورية الديمقراطية أن الديانات المختلفة للشعوب والأمم كافة والأفكار والمعتقدات الفلسفية والعلمية هي تراث إنساني عام يجب احترامه وهي تنبذ التفرقة الدينية والطائفية وكافة أشكال التعصب بين التيارات الفكرية والدينية والعلمانية وتنظر إلى مجمل الثقافة الإنسانية باحترام وتقدير وترى ضرورة فصل الدين عن الدولة كتجسيد لمبادئها العلمانية وللحرية التامة للأفراد والجماعات في ممارسة عقائدها المختلفة في المجتمع الواحد تؤمن المنظمة الآثورية الديمقراطية ايضا أن التآخي والتعاون بين الشعوب ومد جسور الثقة في جو من التعايش السلمي وتوازن المصالح هو النهج الأمثل لبناء الحاضر والمستقبل ...

كذلك تنبذ المنظمة الآثورية الديمقراطية كل أشكال الممارسات العنصرية وتعتبرها إساءة للكرامة الإنسانية وأن إزالة تلك الممارسات من الوجود هي مسؤولية المجتمع البشري دولاً ومؤسسات الإنسان هو الهدف الأسمى لكل مجتمع وتقدر قيمته بما يملكه من كفاءة وبما يقدمه من أعمال وإبداعات في ذلك المجتمع ويجب أن تكون حقوقه وكرامته مصانة تكفلها القوانين وفق لائحة حقوق الإنسان كل نتائج العلم والمعرفة ملك للبشرية ويجب أن تسخّر لخير الإنسان لذا فإن المنظمة الآثورية الديمقراطية تقف ضد تسخير العلم للأغراض العسكرية وضد التسلح بكافة أشكاله وتدعو إلى نزع أسلحة الدمار الشامل كما تقف ضد عسكرة العلاقات الإنسانية وتدعو إلى إعطاء الأمم المتحدة دورها كاملاً في حل النزاعات بين الدول والشعوب بشكل سلمي تؤمن المنظمة الآثورية الديمقراطية بحق المرأة في ممارسة حقوقها السياسية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية تنبذ المنظمة الآثورية الديمقراطية الدكتاتورية وتعتبرها إهانة لكرامة الإنسان وللمجتمع الإنساني وتهديداً حقيقياً لحرية الشعب في ممارسة حياته ومثله وقيمه ومعتقداته وأفكاره ... انتهى الجزء الاول ...

5 - ختاما مع التهنئة :
---------
وختاما ولمناسبة الذكرى الخامسة والخمسون لتأسيس المنظمة الاثورية الديمقراطية المناضلة اتقدم الى قيادة المنظمة بكافة مستوياتها وكوادرها وقواعدها التنظيمية ومؤازريها بأجمل التهاني والتبريكات آملي ان تتحول مناسبة تاسيس هذه المنظمة القومية الشفافة فرصة لنيل شعبنا في سوريا كافة حقوقه القومية والوطنية والانسانية المشروعة والمرتبطة بحلّ وطني ديمقراطي شامل ينطلق من مفهوم الشراكة الوطنية الحقة والكاملة ويستند لقيم ومفاهيم العيش المشترك وبالتعاون والتنسيق مع كافة القوى القومية والوطنية والديمقراطية في سوريا مع تأكيدنا على الإقرار الدستوري لحالة التنوع القومي في البلاد والاعتراف بالوجود والهوية القومية والثقافية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري باعتباره شعبا أصليا وضمان كافة حقوقه القومية والسياسية والتاريخية واعتبار لغته وثقافته السريانية لغة وثقافة وطنية وذلك ضمن إطار وحدة البلاد أرضا وشعبا ونتمنى لكم دوام التقدم والنجاح في خدمة قضايا شعبنا وامتنا ....

الجزء الثاني يتضمن :
----
1 - موقف المنظمة من ثورة الشعب السوري
                                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                      مشيكان
                                                                                       antwanprince@yahoo.com

2402
مبروك لابنتنا دانيلا رفيق نوري تفوقها بالمركز الاول في الدراسة المتوسطة في اقليم كوردستان بمدينة اربيل وتهنئة خاصة لعائلتها ولوالدها الزميل رفيق نوري مع اطيب تمنياتنا لها بأضطراد النجاح والتفوق في مسيرتها الدراسية لخدمة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ووطننا العزيز وكذلك مبروك لكافة الطلبة المتفوقين في مدرسة عنكاوا النموذجية في المراكز المتقدمة


ظاهرة تفوق طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر في الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=524329.0

2403
اولا شكرا للاخوة في اتحاد سورايا القومي في مشيكان احد اعضاء تجمع تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الولاية على تنظيمهم هذا الكرنفال الجماهيري لابناء شعبنا وامتنا الكلدانية السريانية الاشورية في الولاية والذي كان فعلا رائعا ومتميزا في التنظيم والحضور خلال يومي المهرجان وثانيا ان تكريم المتميز والمبدع من ابناء شعبنا من الشعراء والمثقفين والفنانين رمزيا خلال رحلة العطاء هي خطوة رائدة نحو المزيد من التميز وتحفيز الشباب للاقتداء بهم ...

ان التكريم هو عرفان بالعمل والجهد المبدع والمتميز والمتألق وتسليط الاضواء تشجيعاً على التميز والعطاء والاعتراف بالفضل وبذلك يكون التكريم في اعتقادي خلال رحلة العمر المضنية وخلال سنوات العطاء والابداع قبل أن يجف النبع والعطاء افضل من التكريم بعد الفناء لان احتفالات الرثاء هي عبارة عن نوع من البكائيات التي لا تعني للمبدع الراحل بشىء فبذلك يكون التكريم لتدارك اهمال ونسيان المبدعون ..

ان المكرمين من ابناء شعبنا في المهرجان اعلاه يستحقون منا التكريم والتقدير والإشادة وهو ليس منه او فضل من احد انه حق طبيعي وواجب علينا لان تاريخ امتنا زاخر بالافذاذ من المفكرين والفلاسفة والادباء المبدعين والقادة العظام الذين صنعوا الامجاد التاريخية والحضارية والعلمية لتاريخ امتنا بفكرهم وعبقريتهم وأبداعاتهم واقلامهم التي اناروا بضوء عيونهم دروب الانسانية وكتبوا بمداد قلوبهم قصة الحق والخير والجمال والحب والسلام انهم فخر لامتنا وان اي امة تهمل ابنائها المبدعين وتجحد بحقهم تضمحل لا محال حيث لا تسمو ولا تخلد إلا بهم .. في الختام اسجل شكري وتقديري للصديق العزيز الكاتب رابي عابد ملاخا على الجهد المبذول في اعداد التقرير ورفده بالصور ...


                                                                                                     انطوان الصنا
 

2404
قائم مقام قضاء الحمدانية : نعارض أي تغيير ديموغرافي في المناطق المسيحية بالعراق
------
نينوي- العراق في ١٠ يوليو  سنة 2012  

المصدر : موقع وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط - إم سي إن

قال نيسان كرومي رزوقي، قائم مقام قضاء الحمدانية بالعراق بأنه يعارض أي تغيير ديموغرافي في قضاء الحمدانية، وبالأخص في مناطق قره قوش وبرطلة ذات الخصوصية المسيحية.
 
وأضاف رزوقي في تصريح خاص لـ/ ام سى ان / اليوم ، بأنه "يرفض مسألة توزيع الأراضي على أساس مسقط الرأس، وتاريخ الميلاد، التي تسعى لها عدد من الجهات، لأن ذلك سيسبب التغيير الديموجرافي في المناطق ذات الخصوصية المسيحية".
 
وأوضح رزوقي - بهذا الخصوص - وجود الآلاف من غير المسيحيين، تمّ تسجيل ولاداتهم في مستشفى الحمدانية، فإذا تمّ توزيع قطع الأراضي لهؤلاء في منطقة -قره قوش- مركز قضاء الحمدانية، فإن ذلك سيتسبب فى تغيير ديموجرافي كبير في المنطقة.
 
وأشار رزوقي بأن على الجميع النظر على هذه المشكلة من خلال الوعي والرؤية المستقبلية للمنطقة، من أجل الحفاظ على مكوناتها وخصوصياتهم ، مشددا على أهمية الإلتزام بالدستور العراقي بهذا الخصوص وبالأخص المادة "23 ثالثاً ب" التي تنص على الآتي "يحظر التملك لأغراض التغيير السكاني".

وأكّد رزوقي، بأن الحل لمشكلة التغيير الديموجرافي، يكمن من خلال إستحداث وحدات إدارية وأقسام بلدية، وهذا سيساهم في الحفاظ على خصوصية جميع المكونات في المنطقة، وسينهي الحساسية الموجودة ببين جميع الأطراف.
 
الجدير بالذكر بأن قره قوش هي مركز قضاء الحمدانية، وهي بلدة سريانية تسمى بالسريانية "بغديدا" وتقع شمال العراق، على بعد "32 كم" جنوب شرق مدينة الموصل، ويسكن فيها حوالي "50" ألف نسمة، حوالي 98% منهم من المسيحيين.

المصدر :

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35558
 


2405
مبروك لولدنا انس زهير يوسف لنيله شهادة البكالوريوس بمرتبة الشرف الاولى في علوم الادارة والاعمال من جامعة كوردستان هولير انه فخر لعائلته واهله وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر تمنياتنا بأضطراد النجاح والتألق له في مسيرته العلمية والعملية لخدمة شعبنا وامتنا والوطن ...


ظاهرة تفوق طلبة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر في الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=524329.0

2406
مدير بلدية الحمدانية : نعمل على وقف التغيير الديموغرافي في العراق

نينوى- العراق في 7 يوليو

المصدر موقع : وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط -  إم سى إن

قال المهندس سعد بهنام باباوي مدير بلدية الحمدانية، إن الفكرة من إستحداث أقسام بلدية وتطويرها إلى وحدات إدارية مستقبلاً سيساهم في عدم حدوث أي تغيير ديموغرافي في هذه المناطق، وتقليل المشاكل الموجودة بين المكونات المتعايشة في قضاء الحمدانية، وسيمكّن الناس من الحصول على الأراضي في مناطقهم حسب القوانين السارية، كما سيساهم في حفاظ كل مكوّن على خصوصيته ضمن المنطقة التي يعيش فيها.
 
كانت هناك محاولات من قبل "الشبك" لتغيير ديموغرافية ناحية برطلة ذات الأغلبية المسيحية، من خلال مشروع لبناء 1000 وحدة سكنية جديدة في مركز الناحية.
 
وأوضح وقتها سعد طانيوس، عضو مجلس محافظة نينوى عن الكوتا المسيحية، أن المسيحيين ليسوا ضد بناء مجمعات في مناطقهم المتبقية لهم في منطقة سهل نينوى، والتي تعدّ الملاذ الأخير لهم في العراق، ولكن التوزيع العشوائي لها سيؤدي الى تغيير خصوصية هذه المناطق ويعمل على تهجير المسيحيين منها.
 
وأكّد أن الحفاظ على المناطق المسيحية في سهل نينوى سيكون من خلال إنشاء دوائر بلدية في القرى التي يسكنها الشبك، لتمكينهم من الحصول على الأراض في مناطقهم القريبة من قره قوش وبرطلة، مع تطبيق المادة "23-ثالثاً-ب" من الدستور العراقي والتي تحظر التملك لأغراض التغيير السكاني.
 
ويذكر أن مجلس الوزراء العراقي كان قد قرر مايو الماضي، بحث مقترح محافظة نينوى حول إستحداث وحدات إدارية وبلديات في مناطق سهل نينوى، وقد ورد القرار إثر زيارة مجلس الوزراء إلى محافظة نينوى، والذي بموجبه تمّ تشكيل لجنة برئاسة رئيس الدائرة القانونية في رئاسة مجلس الوزراء د. عباس هاشم الساعدي وعضوية ممثلين عن :وزارة البلديات والأشغال العامة، مكتب وزير الدولة لشؤون المحافظات، محافظة نينوى.، ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الأخرى، وأضيف إلى اللجنة د. حنين القدو أمين عام تجمع الشبك الديمقراطي.
 
المصدر :

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=35456



2407
شمس الدين كوركيس : لازلنا نحلم بمحافظة للمسيحيين في سهل نينوى بمشاركة بقية المكونات للمحافظة على خصوصيتنا
------

المصدر : موقع نقاش | دهوك | 05.07.2012

اجرى المقابلة عبدالخالق دوسكي

تأسس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري عام 2007، وكان الهدف الرئيس من تشكيله هو توحيد الخطاب المسيحي في العراق، ويضم المجلس ممثلين عن الكلدان والسريان والأشوريين، ويتم تداول الرئاسة فيه بشكل دوري لممثلي الفئات المنضوية تحت قبته.
 
موقع "نقاش" التقت المحامي شمس الدين كوركيس نائب رئيس المجلس للدورة السابقة و رئيس المجلس في الوقت الحالي حيث أكد أن المسيحيين متمسكين بمطالبهم باستحداث محافظة خاصة بهم في منطقة سهل نينوى، وأن هجرة المسيحيين أثرت على دورهم السياسي في البلاد، وقال إن تكرار حادثة حرق الخمور العائدة للمسيحيين في دهوك ستؤول إلى تهديد الأمن في الإقليم.
 
وفيما يلي نص المقابلة :
 
نقاش: هل حققتم أهدافكم من تشكيل المجلس؟
 
شمس الدين كوركيس: نحن نطمح إلى استحداث محافظة خاصة بالمسيحيين في سهل نينوى بالمشاركة مع بقية الأطياف القومية والمذهبية والدينية المتواجدة في المنطقة، ولكننا لم نتمكن من إكمال مساعينا حتى اليوم رغم تمسكنا بتحقيق هدفنا .
 
 
نقاش: هل كانت هجرة المسيحيين سببا في عدم تحقيقكم لأهدافكم؟
 
شمس الدين كوركيس: نعم أثرت علينا بشكل كبير، لأننا الآن بصدد المطالبة بحقوقنا السياسية، فمثلا عندما نطالب بمنطقة حكم ذاتي او استحداث محافظة فمن الصعب تطبيق هذا الأمر بعد هجرة المسيحيين، فالقرى المسيحية في اقليم كردستان شبه فارغة من السكان، كذلك الحال في منطقة سهل نينوى، فالنقص العددي الذي يحصل لأبناء شعبنا يؤثر سلبا علينا من الناحية السياسية.
 
 
نقاش: ماهي الصعوبات التي يواجهها المسيحيين في إقليم كردستان؟
 
شمس الدين كوركيس: رغم ان الظروف في اقليم كردستان أفضل بكثير من باقي مدن العراق إلا انه مازالت هنالك صعوبات يعانون منها، مثل صعوبة الحصول على الوظائف كما ان اللغة هي ايضا احدى العقبات التي تواجه المسيحيين، فهم لا يجيدون اللغة الكردية، كما ان استيعاب اقليم كردستان للمهاجرين اصبح محدودا، لأن هنالك الآلاف من المسيحيين والأيزيديين والشبك لجأوا الى الأقليم.
 
 
نقاش: أعمال التخريب والحرق التي طالت المحلات الخاصة بالمشروبات الكحولية للمسيحيين في محافظة دهوك، هل أثرت على المكون المسيحي في الاقليم؟
 
شمس الدين كوركيس: نعم اثرت علينا كثيرا من الناحية المعنوية والأقتصادية، ومثل هذه الحوادث التي تتكرر حدوثها بين مدة وأخرى تترك أثرها النفسي لدى المكون المسيحي، لكننا نسعى الى ان تكون هنالك دولة مؤسساتية تؤمن بالتعددية الدينية والفكرية وتنبذ التطرف وتلجأ إلى القانون لفض النزاعات اي يكون بإمكان كل فرد فيها العيش بحرية وكما يشاء.
 
  
نقاش: ما الذي يردونه من حكومة اقليم كردستان؟
 
شمس الدين كوركيس: نريد من الأقليم ان يكون القانون فاعلا في الواقع وفوق كل شيء، لأن اي تعدي على الحريات الشخصية يؤثر سلبا على الواقع، وبرأيي اذا ما تكررت حوادث مثل ما جرى في زاخو من حرق للمحلات التجارية و صالات المساج الصيني، فانه سيترك آثارا سلبية على الأستقرار المتواجد في الأقليم كما انه قد يؤثر على مسألة تطوير اقليم كردستان الى دولة في المستقبل، لأن هنالك منظمات دولية تقيس مستوى الديمقراطية في الأقليم وفق هذه الحوادث.
 
  
نقاش: ما موقفكم من الأزمة التي نشبت بين الأقليم وبغداد و التي وصلت الى المطالبة بسحب الثقة من رئيس الوزراء العراقي؟
 
شمس الدين كوركيس: نحن نرى ان حل هذه الأزمة سيكون بالجلوس حول طاولة واحدة من خلال مؤتمر وطني يجمع كافة شرائح المجتمع العراقي لا يتم فيه تهميش اي طائفة او كتلة على حساب كتلة اخرى.
 
  
نقاش: لنعد إلى طموحاتكم، أما زلتم تحلمون بإقامة محافظة مسيحية في سهل نينوى؟
 
شمس الدين كوركيس: نحن مازلنا متمسكين بهذا المطلب وحاليا نقوم بإجراء استفتاء عن طريق الانترنيت وقد شارك فيه نحو 53 % من المسيحيين، وهذا المطلب هو من ضمن الإستراتيجية التي نعمل عليها.
 
  
نقاش: ما الأسباب التي دفعت بكم الى المطالبة باستحداث هذه المحافظة في سهل نينوى؟
 
شمس الدين كوركيس: نحن لا نرمي من وراء مطلبنا هذا الى تقسيم العراق او تجزئته، لأن شعبنا المسيحي دائما مع العراق منذ تأسيس الدولة العراقية، ولكننا نريد ان تكون لدينا خصوصيتنا ونحافظ عليها عن طريق هذه المحافظة، كما ان هذه المنطقة خضعت للازدواجية الإدارية مثل بقية المناطق المتنازع عليها، فهي تعاني من التهميش وعدم وصول الخدمات اليها، ولكون غالبية ساكنيها من المسيحيين، فاننا نرى ان استحداث هذه المحافظة سيوفر لها الاستقلالية الإدارية ويخلصها من المعاناة التي تعيشها حاليا.
 
 
نقاش: اين يمكن أن تصل حدود هذه المحافظة ؟ وهل هنالك فئات اخرى تعيش ضمنها؟
 
شمس الدين كوركيس: دستوريا عندما تطالب باستحداث محافظة ينبغي ان تتكون من قضائين او أكثر، وهذه المنطقة تضم قضائين هما قضاء الحمدانية وقضاء تلكيف والمكونات المتواجدة فيها هم الأيزيديون والشبك والعرب والأكراد إضافة الى المسيحيين الذين يقدر عددهم بـ(500) الف نسمة بحسب إحصائياتنا.
 
  
نقاش: ما موقف المكونات الأخرى المتواجدة في هذه المنطقة مطالبكم هذه؟
 
شمس الدين كوركيس: ليس لدينا اي مشاكل إلا مع الشبك، الذين انقسموا الى قسمين منهم موالٍ لحكومة اقليم كردستان ومنهم مؤيد لحكومة بغداد، واكثر مشاكلنا مع هذه الفئة فهم يقومون بالتجاوز على ممتلكاتنا، ففي منطقة (برطلة) كنا نشكل 80% لكننا الآن لا نشكل سوى 40% وذلك لكثرة تجاوزاتهم، فهم يبنون تجمعات سكنية في مناطقنا، ومن الأمثلة على ذلك قيامهم ببناء مجمع لإيواء (3000) شخص فان هذا يعني حدوث تغير ديموغرافي للمنطقة وهو ما لن نقبل به فنحن لا نعترض على البناء شرط ان يتم في مناطقهم.
 
 
نقاش: هل كان للتقارب الذي تم مؤخرا بين قائمة نينوى المتآخية الكردية والحدباء العربية في الموصل تأثير على وضع المسيحيين في هذه المناطق؟
 
شمس الدين كوركيس: كان لهذا التقارب أثر إيجابي على شعبنا، لأن غالبية المناطق التي يسكنها المسيحيين كانت تعاني كثيرا بسبب التقاطع الذي كان قائماً بين الطرفين، وقد أسعدنا هذا التقارب لأنه أزال الكثير من المشاكل العالقة التي كنا نعاني منها في السابق

المصدر

http://www.niqash.org/articles/?id=3082&lang=ar

2408
مبروك لابنتنا العزيزة مينا نزار الهوزي على تميزها وحصولها على شهادة الماجستير في الكيمياء العضوية - تخصيص سرطان الدماغ من جامعة ليون - الفرنسية انه فخر لعائلتها واهلها وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر تمنياتنا بأضطراد النجاح والتألق لها في مسيرتها العلمية لخدمة شعبنا وامتنا ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=524329.0

2409
اولا شكرا لمراسل موقع عنكاوا في مدينة الموصل الحدباء الزميل الاخ سامر الياس سعيد على مساهماته وكتاباته المتميزة دائما برفد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بقناديل مضيئة من تاريخ وامجاد وتراث امتنا الكلدانية السريانية الاشورية واسماء رموزها التاريخية والقومية والدينية واصالتها وتراثها الزاخر بألابداع والامجاد والطموح القومي والوطني والديني المشروع ... تحية لتاريخ امتنا المجيدة منذ بزوغها والمجد والخلود لشهدائها الابرار فخر الامة والنصر حليفها مهما طال الزمن وكثرت التضحيات ...  

2410
(مجلس الاقليات العراقية لا يمثل شعبنا ورئيسه حنين القدو لا يصلح لانصافنا حيث اهتزت الثقة)
---------
صدر في بغداد بتاريخ 23 - 6 - 2012 بيان عن مجلس الاقليات العراقية حول موضوع التغيير الديمغرافي في منطقة سهل نينوى (للاطلاع على البيان الرابط الاول ادناه) واقترح البيان المذكور تشكيل لجنة من ممثلي الأقليات المنضوية تحت خيمة مجلس الاقليات !! للقاء اللجنة المكلفة بشؤون احتياجات المسيحيين التي يترأسها ممثل شعبنا في حكومة العراق الاتحادية وزير البيئة السيد (سركون لازار) بتكليف من رئيس الوزراء العراقي السيد (نوري المالكي) بهدف متابعة تهدئة الأوضاع بين كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى وحلحلتها حيث وصف البيان الوضع بي شعبنا والاخوة الشبك في سهل نينوى ب (الشدّ العصبي العارم بين مكونات سهل نينوى المختلفة، ولاسيّما بين المكوّنين المسيحي والشبكي ...) وبصدد البيان المذكور ومسؤولية هذا الشد العصبي موضوع بحث البيان انف الذكر اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - اقول لمجلس الاقليات العراقية ان مجلسكم هو عبارة عن (منظمة مجتمع مدني مستقلة ذات منفعة عامة تطوعية غير ربحية) استنادا للنظام الداخلي للمجلس (الرابط الخامس ادناه) ومنظمات المجتمع المدني معروفة واجباتها وحدود عملها وصلاحياتها اي لا علاقة لها بالسياسة فكيف تمثل شعبنا ؟ وان كان من بين اعضائها القيادين عدد من ابناء شعبنا ؟ (للاطلاع على اسماء اعضاء مجلس الاقليات العراقية في دورته الثالثة الرابط الثاني ادناه) حيث من يمثل شعبنا دستوريا وقانونيا وديمقراطيا وجماهيريا في الوطن ولهم الحق بالمطالبة بحقوقه المشروعة والتحدث بأسمه رسميا ...

هم ممثليه الشرعين المنتخبين ديمقراطيا بأصواته في مجلس نواب العراق الاتحادي (كوتا) وعددهم خمسة نواب اضافة للسيد وزير البيئة هذا بالنسبة لحكومة بغداد اما في من يمثل شعبنا دستوريا وديمقراطيا في اقليم كوردستان هم نواب شعبنا الخمسة ايضا في برلمان الاقليم اضافة لممثل شعبنا في حكومة الاقليم السيد وزير النقل والمواصلات (جونسون سياوش) وهولاء النواب العشرة والوزيرين من لهم الحق التحدث بأسم شعبنا والمطالبة بحقوقه ومعالجة همومه وليس مجلس الاقليات العراقية الذي لدي كثير من التحفظات والملاحظات على طريقة عمله وادائه واهدافه وسيطرة الصقور على قيادته للدورة الثالثة على التوالي استنادا لنظام المحاصصة المقيت ...

على هذا الاساس فأن مقترح مجلسكم الوارد في البيان المذكور لا ينسجم مع مهام واختصاص منظمتكم اولا الا اذا كان استشاري وبدون تدخل في شؤون شعبنا ومن غير المعقول ان يكون مجلسكم بديلا عن ممثلي شعبنا المنتخبين ثانيا خاصة وان رئيسه السيد حنين القدو غير منصف وعادل ولا يحكم بالحق فيما يتعلق بحقوق شعبنا ووجوده القومي والديني والتاريخي في المنطقة ...

اما المزايدة في البيان لتهدئة الاوضاع عن طريق هذه المنظمة لذر الرماد في العيون غير مقنعة ومتناقضة مع واقع الحال لفقدان الثقة برئيسكم لتسببه في تجريح مشاعر اساقفتنا الاجلاء وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر في بيانه المستعجل والمتشنج وغير المسؤول والمتزن والمبرر في محاولة لتكفرنا كأننا من كوكب اخر وليس لنا عقيدة دينية سماوية او حقوق المواطنة التي يكفلها الدستور !! خاصة عندما ختم القدو بيانه بقوله (السلام على من اهتدى ؟!!) ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرين !! (للاطلاع على بيان حنين القدو الرابط الثالث ادناه) ...

2 - ان من يتحمل جزء من المسؤولية التاريخية عن حالة الاحتقان والشد والشحن وتأجيج الاوضاع في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص في بلدة برطلة هو السيد (حنين القدو) رئيس مجلس الاقليات العراقية والامين العام لحزب تجمع الشبك الديمقراطي بسبب بيانه الاقصائي انف الذكر اعلاه اضافة الى التصريحات الساخنة لممثل الشبك في مجلس محافظة نينوى السيد (قصي عباس) بخصوص موضوع التغير الديمغرافي في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص في بلدة برطلة كذلك اعتداءات حماية النائب الشبكي في برلمان العراق الاتحادي (محمد جمشيد) على مسؤول حماية بلدة برطلة وقيام مجموعة من الشبك بتاريخ 19 - 5 - 2012 باطلاق وابل من العيارات النارية في مختلف الاتجاهات داخل البلدة ... (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

ان مثل هذه البيانات والتصريحات والاعتداءات هي التي سببت في ردود فعل طبيعية لدى بعض ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لان حتى العصافير تدافع عن اعشاشها وكرامتها ووجودها ثم نقول للاخوة قادة الشبك رغم كل ذلك التصعيد الاستفزازي غير المبرر الذي سببتموه في بلدة برطلة لم يصدر اي موقف انفعالي متشنج او متسرع من قادة تنظيماتنا او تجمع احزابنا في الوطن او ممثلي شعبنا في البرلمانين او في الحكومتين او في مجلس محافظة نينوى ...

وانما كانت دعواتهم وتصريحاتهم وبياناتهم جميعا تدعو الى التهدئة وضبط النفس وتعزيز العيش المشترك والتأخي وقبول الاخر ومعالجة كل القضايا العالقة بين مكونات سهل نينوى بالحوار والتفاهم الاخوي لكن يبدو ان قادة الاخوة الشبك هذه المرة استأسدوا على شعبنا بفعل الدعم المحلي والاقليمي المادي والمعنوي لهم للزحف من قراهم وبسط نفوذهم على بعض اراضي المنطقة التي تعود رقبتها القانونية تاريخيا لشعبنا وبشكل خاص في الحدود الادارية لبلدة برطلة لغايات معروفة مستغلين الفراغ الاداري والقانوني والامني الناجم عن تأخير تنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي بخصوص المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان لان الكثير من اراضي منطقة سهل نينوى خاضعة لهذه المادة الدستورية ...

3 - نطالب السيد حنين القدو وممثلي الشبك المشار اليهما في الفقرة 2 اعلاه بالاعتذار رسميا من اساقفتنا الاجلاء وشعبنا في الوطن والمهجر ونشر الاعتذار في نفس وسائل الاعلام التي نشرت البيان وكذلك نطالب مجلس الاقليات العراقية بعدم التدخل في شؤون وحقوق شعبنا وتنظيماته في الوطن الا ضمن حدود عمله واختصاصه التي رسمها النظام الداخلي ولا يضع نفسه في موقع البديل ونرجو من كل الاطراف اعتماد لغة الحكمة والتعقل والتهدئة والتوازن والموضوعية بعيدا عن ردود الفعل السلبية والانفعالية مهما تكن المبررات ومد جسور التواصل والتقارب والتسامح بين كل مكونات سهل نينوى القومية والدينية كما كانت من قبل من اجل غدا افضل للجميع في عراق فيدرالي ديمقراطي موحد ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596046.0.html

http://forum.ankawa.com/forum/index.php?topic=448462.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=583277.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582497.msg5635133.html#msg5635133

http://www.minoritiescouncil.org/html/internal1.htm

                                                                                                  
                                                                                                              انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                مشيكان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com  

                                                                                                      



  

2411
شكرا للزميل نوري حمدان مراسل موقع عنكاوا الموقر في بغداد على هذه اللقاءات المهمة ليطلع شعبنا في الوطن والمهجر وشكرا للاستاذ كوركيس البرواري ممثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المنتخب ديمقراطيا عن الكوتا في مجلس محافظة بغداد على سعة صدره وبصدد بعض اجاباته اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - يقول ممثل شعبنا : (بصراحة ليس لدي علم بهذا الموضوع، وهل هؤلاء المهجرون هم موظفون عند الدولة حتى تمنحهم رواتب ...) هل مثل هذا الجواب والطرح مقنع لابناء شعبنا ؟ ممثل شعبنا لا يعلم عن هموم ومشاكل من انتخبه خاصة وان اغلب الموظفين المهجرين والنازحين والمنسبين للعمل في دوائر اقليم كوردستان من وزارات ودوائر محافظة بغداد !! ثم ان الموضوع تناوله الاعلام بشكل واسع ومنها موقع عنكاوا وممثلي شعبنا في برلمان العراق الاتحادي طرحوا الموضوع في مجلس النواب وفي مقدمتهم الدكتور لويس كارو بندر عضو برلمان العراق عن قائمة المجلس الشعبي واخيرا وبعد متابعة جدية من قبل الوزير الاستاذ جونسون سياوش ممثل شعبنا في حكومة اقليم كوردستان قرر مجلس وزراء الاقليم صرف رواتب الموظفين المنسبين لدوائر الاقليم والتي امتنعت دوائر حكومة بغداد من صرفها للاطلاع الرابطين ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,595550.msg5650334.html#msg5650334

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,595839.0.html

2 - ممثل شعبنا : (لدينا خمس نواب فيه وهذا عدد محترم خمس نواب بإمكانهم ان يتولوا قضايا المسيحيين) يا استاذ كوركيس بموجب قانون الانتخابات فأن لكل مائة الف شخص ممثل في البرلمان وعدد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر يقدر مليونان انسان تقريبا واستنادا للقاعدة القانونية يفترض ان يمثل شعبنا ما لا يقل عن عشرون نائب في البرلمان وان العدد الحالي خمسة نواب اجحاف وغبن وتهميش لشعبنا وتنظيماته السياسية علما بأنه جرت عدة مطالبات لرفع الحيف عن شعبنا ...

3 - ممثل شعبنا : (وبعدها بقيت على اتصال دائم مع الاب بيوس حول هذا الموضوع، والى اليوم لم يتصل بي راعي الكنسية ولم اعلم الى اين وصلت هذه المعاملات) كيف لا تعلم يا استاذ كوركيس اين وصلت معاملات تعويض شهداء كنيسة سيدة النجاة وان الحادث وقع في قلب بغداد وكافة معاملات التعويض يتم ترويجها عن طريق محافظة بغداد استنادا لقانون التعويضات رقم 20 لسنة 2009 اذن انت من تمثل يا استاذ كوركيس اذا لا تتابع معاملات شهداء شعبنا الابرياء ؟ ماذا ننتظر منك ؟ ... سؤالي لك شهداء حزب الدعوة والتيار الصدري والمجلس الاسلامي لا تتابع من قبل ممثليهم في مجلس المحافظة ثم ماذا فعلت عند الاعتداء المسلح على جمعية اشور بانيبال الثقافية في بغداد عام 2011 ؟ للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,476129.0.html

4 - ممثل شعبنا : (اما بخصوص العوائل المتعففة في بغداد ولا يخفى عليكم لم تتوفر لدينا رؤيا كاملة لكل بغداد) الجواب غير مقنع يا استاذ كوركيس لان معظم عوائل شعبنا المتعففة مسجلة في الكنائس اليس كذلك فلو كان لديك مسعى جدي بهذا الخصوص كان بأمكانك التنسيق مع المراجع الكنسية في بغداد لتقديم الدعم والمساعدة للعوائل المتعففة خاصة وان محافظ بغداد ومن خلال موقع المحافظة يقدم مساعدات للعوائل المتعففة من الشعب العراقي وحتى دور سكنية واراضي اين انت من هذا ؟

5 - ممثل شعبنا : (عدم وجود إحصائية دقيقة قد يتجاوز عددهم (200،000) بالتالي هذا العدد يستحق اكثر من مقعد) المقصود عدد ابناء شعبنا في بغداد ان مثل هذا الرقم مبالغ به يا استاذ كوركيس وانتخابات برلمان العراق الاتحادي لعام 2010 اعطت مؤشرات تدل بأن العدد الفعلي لابناء شعبنا في بغداد لا يتجاوز 100000 شخص وربما اقل من هذا الرقم

ولدي الكثير من الايضاحات والملاحظات بخصوص اجابات الاستاذ كوركيس اعلاه لكن سوف اكتفي بهذا القدر حتى لا يمل القارىء الكريم وارجو ان يتسع صدره للملاحظات والايضاحات اعلاه وكنا نتمى ان يكون دوره اكثر فعالية وحيوية وجدية في مجلس محافظة بغداد لخدمة شعبنا ومعالجة همومه ومشاكله قدر المستطاع كما يفعل ممثلوا التنظيمات والكتل السياسية الاخرى



 

2412
نعم المطلوب من حكومة بغداد بالتنسيق مع حكومة اقليم كوردستان اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة والمجحفة بصورة شاملة ومتوازنة والمتخذة على الارض لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في منطقة سهل نينوى بشكل عنصري وقسري لاهداف قومية ودينية خلافا للدستور ولوائح وقوانين الامم المتحدة في مجال (حقوق الاقليات وحقوق الانسان) وذلك اعتبارا من تاريخ بدء محاولات طمس واغتصاب هوية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والدينية والتاريخية وهوية المكونات الصغيرة الاخرى في المنطقة ...

والتي بدأت اشرسها عام 1968 ومستمرة لغاية كتابة هذه السطور فالغاية والهدف واحد هو تطويع وتركيع وتهجير شعبنا من ارض الاباء والاجداد بكل الطرق المتاحة لتنفيذ المخطط المشبوه في التغير الديمغرافي في اراضي شعبنا في سهل نينوى ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية ان شعبنا صاحب الارض والدار تاريخيا منذ الالاف السنين وليس ضيفا او غريبا او استوطن المنطقة منذ مئات السنين قادما من بلدان وقارات اخرى واللبيب من الاشارة يفهم ..

لذلك ارى ان ظروف شعبنا الصعبة والمرحلة المعقدة في الوطن تتطلب موقفا حازما وقويا وموحدا ومشتركا بقناعة على كافة المستويات الرسمية والشعبية والحزبية ومنظمات المجتمع المدني والكنسية في الوطن والمهجر لابناء امتنا الكلدانية السريانية الاشورية (تنظيمات ومؤسسات وافراد وكنيسة) بالتنسيق مع شركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا قولا وفعلا كحل وطني ضمن خيمة الوطن لوضع الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة امام مسؤولياتها التاريخية والوطنية تجاه شعبنا وحقوقه المشروعة وتحديد سقف زمني محدد للاستجابة لحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية المشروعة وازلة الحيف والاجحاف الواقع على شعبنا وارضه في سهل نينوى

وتلبية كافة مطاليب تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن في مقدمتها (استحداث محافظة والحكم الذاتي لشعبنا) وبخلاف ذلك الشروع جديا بأتخاذ خطواط اكثر فعالية تتناسب مع حجم معاناة شعبنا منذ 2003 وطرح موضوع و قضية شعبنا والظلم والتهميش الواقع عليه على منظمات الامم المتحدة المختصة والدول المتحضرة والطلب منها التدخل لحماية شعبنا وضمان كامل حقوقنا المشروعة مثلما حصل في يوغسلافيا (البوسنة والهرسك) و اندونيسيا (تيمور الشرقية) والسودان (دولة جنوب السودان) وغيرها علما ان شعبنا وتنظيماته لا يريدان الانفصال عن العراق او تأسيس دولة مستقلة وانما حقوقه المشروعة ضمن دولة العراق حيث يبدو ان مستقبل شعبنا وامتنا في الوطن ينذر بالمخاطر ويتجه نحو المصير المجهول في ظل المؤشرات والوقائع الفعلية على الارض والظروف الصعبة الحالية والظلم والاضطهاد والتهميش الواقع عليه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582497.msg5635133.html#msg5635133

نعم كذلك المطلوب تفعيل وتنفيذ المادة 140 من دستور العراق الاتحادي التي تأخر تنفيذها كثيرا بسبب تعقيدات ذاتية وموضوعية بهدف معالجة موضوع المناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان علما ان الكثير من اراضي سهل نينوى مشمولة بهذه المادة الدستورية

2413
المحاصرون بين القوات السورية والثوار في حمص السورية 90% منهم مسيحييون يطالبون بالحماية والاجلاء
------------

المصدر : موقع ايلاف

القاهرة: استمراراً لمسلسل الأوضاع الإنسانية الصعبة التي يعيشها السوريون على خلفية المواجهة المتصاعدة بين الثوار وبين القوات الموالية للرئيس السوري، بشار الأسد، أبرزت تقارير صحافية حالة الذعر وأجواء الرعب التي يعيشها المواطنون المسيحيون، على وجه الخصوص، في الوقت الراهن، داخل أحياء مدينة حمص المحاصرة.

وفي هذا السياق، أشارت اليوم صحيفة واشنطن تايمز الأميركية إلى التوسلات التي يقوم بها هذا العدد المحدود من المسيحيين داخل تلك الأحياء للمطالبة بحمايتهم.

وأوردت عن بعضهم قولهم إنهم معرضون بشكل خاص لأعمال العنف التي تجتاح البلاد التي يقطنها 22 مليون نسمة. وعبروا عن تخوفهم من خطر تحول بلادهم إلى عراق آخر، حيث يمكن أن يُحَاصَروا في المنتصف بين الجماعات الإسلامية المتنافسة.

وقال مكسيموس الجمال، كاهن ما زال يتواجد في مدينة حمص، إن ما يحدث في تلك الأحياء يؤلم قلوبنا. وأضاف أن حوالى 90 % من المدنيين الموجودين في اثنين من الأحياء المحاصرة بحمص من المسيحيين، بعد أن كان يعيش هناك آلاف قبل الانتفاضة.

وفي حديثه مع وكالة الأسوشيتد برس عبر الهاتف، قال أحد سكان مدينة حمص، بعد رفضه الإفصاح عن هويته خشية أن يتعرض لمضايقات من أي من طرفي الصراع :" كنا نقيم هنا من أجل حراسة منازلنا، لكن الوضع الآن لم يعد يُحتَمل".

وأكد هذا المواطن كذلك أنه يخشى من أن يكون لدى الثوار رغبة في احتجاز المسيحيين داخل المدينة، واستخدامهم كورقة للمساومة، بينما تتزايد عمليات القصف والهجمات الأرضية التي يشنها الجيش على المدينة. ثم مضت الصحيفة تشير إلى تعلق المسيحيين السوريين بشكل كبير بالرئيس بشار الأسد، وذلك نتيجة مشاعر الخوف التي تنتابهم من قوة المتشددين المسلمين في انتفاضتهم ضد نظام حكمه.

في غضون ذلك، وجه كثير من الوسطاء نداءات عاجلة من أجل الإسراع في إجلاء هؤلاء المسيحيين، الذين يخشون استهدافهم فقط لكونهم محسوبين على الديانة المسيحية.

وما يزيد من قلقهم على هذا الصعيد هو ما حدث في العراق، ويدركونه تمام الإدراك، حيث لاذ من هناك مئات الآلاف من المسيحيين بالفرار، بعدما تم استهدافهم ومعهم آخرين، بشكل متكرر، من جانب مسلحين متشددين، عقب سقوط صدام حسين.

وأعقبت الصحيفة بلفتها إلى أن من بين المسيحيين، المحاصرين في الحميدية وبستان الديوان في مدينة حمص، هناك أربعة أطفال دون سن العاشرة. وبالكاد هناك كهرباء أو مياه جارية، كما أن خطوط الهاتف لا يمكن الاعتماد عليها، ويضطر هؤلاء المسيحيون للاختباء داخل ملاذات آمنة أثناء تعرض المدينة للقصف بشكل يومي.

وقد أظهرت صور تم نشرها على الإنترنت شوارع الأحياء وهي خاوية على عروشها ومليئة بالحطام وآثار الدمار تبدو واضحة على البنايات وكذلك نوافذ وحوائط الكنائس. وفي محاولة من جانبه لإيجاد مخرج آمن للمسيحيين المحاصرين، ترك القس ميشال نعمان رسالة على صفحة تم إنشاؤها على موقع فايسبوك لحي الحميدية، أكد فيها أن الأشخاص المحاصرين في المنطقة تَعِبوا وأُنهِكوا ..

المصدر الرابط ادناه

http://www.elaph.com/Web/news/2012/6/743652.html?entry=Iraq


2414
مسيحيو البصرة : الحكومة لا توفر لنا الوظائف والسكن .. وحوافز عودة المهاجرين معدومة
-----



المصدر : مراسل صحيفة (العالم) البصرة - حيدر الجزائري - التاريخ 19 - 6 - 2012

يخرج الاب سمعان كصكوص، لأداء قُداس الأحد، في كنيسة العذراء للسريان الارثوذوكس في البصرة، وبينما يبدأ بترتيل الصلاة، يجول ببصره لتفقد أماكن، يراها شاغرة، بعد هجرة العديد من العوائل المسيحية.

عوائل كثيرة غادرت البصرة باتجاه المنافي، واخرى أصبحت مهجرة في داخل الوطن، وتقدر الاحصائيات، ان بحدود 500 عائلة مسيحية قد هاجرت من البصرة بعد 2003 وهو عدد تقريبي.

الأب كصكوص راعي الكنيسة عزا في مقابلة مع "العالم" الأسباب التي أدت الى هجرة العوائل المسيحية من المحافظة إلى الوضع الأمني، وقلة فرص العمل، وبيّن أن "هناك عوامل عدة ساهمت بهجرة المسيحيين في مقدمتها فرص العمل، إضافة الى الاحساس بالانتماء، وهي مسألة مهمة حيث يشعر أنه في مجتمع غريب، حتى وإن كان في وطنه، وهو عامل أساس يدفعه للهجرة، ليجد نفسه في مكان اخر".

وشدد الأب كصكوص على أن "ثقافة المجتمع تأثرت بسبب الحروب، وكذلك بسبب مشاكل أخرى أدت إلى الانحسار الثقافي في المجتمع، وانعكست على نظرة "الاخ" التي كانت سائدة في البلد".

وأوضح راعي الكنيسة أن "مشكلة السكن تعد من المشاكل الهامة للمسيحيين، حيث ان اغلبهم لا يملكون بيوتا، ودائما ما يسكنون في بيوت مستأجرة، وشعورهم الدائم بالتهديد وعدم وجود سندٍ لهم، لأنهم اقلية، وتلك من أهم الأسباب التي أدت إلى الهجرة من البصرة والعراق بشكل عام".

وبشأن إمكانية عودة المهجرين قال الأب كصكوص إن "مسألة العودة مرتبطة بمعالجة تلك القضايا والدفع بالهجرة العكسية، ولا يخفى اننا نعيش في العراق على امتداد آلاف السنوات، والوضع الأمني هو الذي دفع بالهجرة منه بشكل أساس".

وتابع الأب كصكوص القول "عندما نريد من المهاجر أن يعود، يجب علينا أن نفكر كيف نغريه بالعودة، وماذا نقدم له لكي يعود من المهجر، ومن أهم الاشياء التي يجب أن نوفرها له هي المسكن، حيث ان من هاجر لا يملك مكانا يعود اليه، ولا يمتلك عقارا أو وظيفة، فلأي شيء يعود؟ لذا يجب توفير عوامل العيش الكريم ليفكر بالرجوع والعودة الى العراق".

وبشأن الهجرات التي عصفت بالبنية الاجتماعية للطائفة بيّن راعي كنيسة العذراء للسريان الارثوذوكس في البصرة، أن "هناك هجرة داخلية وهجرة خارجية، الأولى أغلبها إلى كردستان باعتباره مكانا آمنا وتتوفر فيه فرص العمل، وكذلك شقق سكنية استثمارية يمكن الحصول عليها، والقسم الاخر وهم الاكثرية، قد هاجروا خارج البلد متخذين من السويد وهولندا والدنمارك والمانيا وكندا وامريكا واستراليا، مستقراً لهم".

وعن الجهود التي تبذل لإقناع المهجرين بالعودة إلى الوطن الأم، بيّن الاب كصكوص أنّه "خاطبنا الكثير من الجهات الدينية العليا، سواء مسيحية كانت ام اسلامية، حيث خاطبنا قداسة "غبطة البطريرك عمانوئيل الثالث دلي" وجهات رسيمة ايضا، لكن المشكلة ان اغلبهم لا يمتلكون القرار الديني أو سياسي أو التنفيذي، رغم أن الجهات التنفيذية في الدولة تعمل معنا على تحقيق هذا الأمر، لكن هناك حاجة إلى المزيد من العمل والجهد".

وعن مدى استجابة العوائل المهاجرة لهذه الدعوات قال الأب كصكوص، إن "الاستجابة لدعوات العودة كانت ضئيلة والبعض في سوريا اضطر الى العودة بسبب أحداثها الاخيرة المتوترة، والقسم الآخر عاد لعدم قبول طلب اللجوء، لكن الاكثرية لايستجيبون للعودة".

وعن نشاط كنيسة العذراء للسريان الارثوذوكس في البصرة، من أجل استقرار المسيحيين، تحدث سمعان قائلا "نقوم بإعطاء مساعدات مالية شهرية لبعض العوائل المتعففة، لكن لا يوجد لدينا إمكانية لمشاريع ضخمة وجبارة، وهذه تحتاج لرؤوس أموال كبيرة، ومتابعة للأعمال ولكن هذا أمر صعب". وزاد الأب سمعان "طالبنا الجهات الرسمية في المحافظة أكثر من مرة، بتوفير شقق سكنية للعوائل المسيحية، ولاسيما لمن لا يمتلك بيتا ومكانا للاستقرار، وهذا ينعكس على احساسهم بالانتماء لهذا البلد".

وبيّن الاب كصكوص أن "اغلب ابناء الطائفة لا يعملون، ولا يتم الاهتمام بهم وشمولهم بالوظائف، حيث أن اللائحة الاخيرة لتعيينات دائرة الصحة خلت من أي مسيحي، على الرغم من تقدّم الكثيرين لشغل تلك الوظائف، ولا نعرف هل هذا الامر مقصود أم لا، لكن ما نعرفه هو ضرورة مراعاة الاقليات للحفاظ عليها وتخصيص جزء من الدرجات الوظيفية لهم".

ولتبديد مخاوف ابناء هذه الطائفة وتوفير سبل العودة لهم، أكد رئيس مجلس البصرة صباح البزوني في حديث مع "العالم" امس، على وجود "مشاريع مختلفة لحساب الوقف المسيحي في المحافظة تنتظر المصادقة من قبل المجلس، وسبق لمجلس المحافظة أن صادق على مجموعة كبيرة من المشاريع الخاصة بتطوير وتأهيل المراقد والمزارات الدينية بما فيها الأماكن الدينية التابعة للوقف المسيحي".

ودعا البزوني جميع أبناء الطائفة المسيحية المغتربين خارج العراق إلى العودة لمدينتهم، مبينا أن "البصرة تتمتع بالتعايش السلمي بكافة أطيافها ودياناتها، وممارسة حياتهم الطبيعية ولاسيما أن الأوضاع الأمنية تحسنت بشكل كبير وملحوظ، مقارنة بالأعوام الماضية".

من جانبه بيّن عضو مجلس محافظة البصرة ورئيس لجنة الأقليات الدينية في المجلس د. سعد متي بطرس في حديث مع "العالم" امس، أن "المشكلة الأساس في عودة المسيحيين هي البطالة، وبالنسبة لمحافظة البصرة، فإذا ما تطرقنا إلى الجانب السياسي، اعتبرها الرقم واحد في التعايش السلمي، ما بين الديانات والطوائف والمذاهب، قياسا بباقي المحافظات حيث كانت كردستان تعتبر هي المنطقة الآمنة ولكن بعد أحداث زاخو أصبحت البصرة بتقديري هي الافضل وبالمرتبة الاولى، وما يحدث بين الحين والآخر ما هي إلاّ حوادث فردية".

وأضاف بطرس أن "حرية العبادة مكفولة لدينا والكنائس مفتوحة ولا توجد اي ضغوط بما يخص ملابس البنات من المسيحيات فلا يفرض عليهم الحجاب".

وأكّد بطرس موضحاً "وفرنا فرص عمل كثيرة، عن طريق مجلس المحافظة، وقريبا سيتم الإعلان عن 10 الاف وظيفة، لكل أبناء البصرة، حيث ستسهم في توظيف العاطلين من أبناء الطوائف المسيحية، ونتمنى أن تكون سببا في الهجرة العكسية لعودة أبناء الطوائف المسيحية إلى البصرة".

وأوضح بطرس "لدينا مشاريع بدأت العام 2011 بواقع أربعة مشاريع، والعام الحالي 2012 صادق المجلس على مشروعين خاصين بالطوائف المسيحية، وتمت المباشرة بتنفيذها حاليا، وإعادة تأهيل الكنائس من جديد، وأحد المشاريع ستقوم بتغليف كنسية مريم العذراء من الخارج وباشرنا بها، ومشاريع اخرى كمدرسة بنت الهدى العائدة إلى الراهبات لطائفة اللاتين، وسُمّيت تيمناً باسم رمز من رموز اخواننا المسلمين (الشهيدة بنت الهدى)".

من جانبه، ذكر مدير شرطة البصرة اللواء فيصل العبادي، في حديث مع "العالم" امس "نحن أول من نادى كأجهزة أمنية بعودة المهاجرين من أبناء الطائفة المسيحية وجميع الطوائف"، وبيّن "قمت بزيارتهم وتحدثت معهم كذلك في مركز مديرية الشرطة، بعد استضافتهم بهدف تقوية سبل عودة الطائفة المسيحية وكذلك الطوائف الاخرى كالصابئة، وطلبنا منهم عودة ابناء طائفتهم لانهم عاشوا معنا فترة طويلة، وساهموا ببناء العراق وشاركوه كل محنه في السابق، ونتوق إلى عودتهم حيث قمنا بتأمين حماية خاصة بهم، اذ لدينا شرطة حماية كافية لذلك".

المصدر الرابط ادناه

http://www.alaalem.com/index.php?aa=news&id22=48165




2415
المسيحيون في برطلة العراقية يطالبون بتحريك الرأي العام العالمي لحماية مدينتهم من التغيير الديموجرافي
-------

17 - 6 - 2012

المصدر : موقع إم سي إن (وكالة انباء مسيحي الشرق الاوسط)

طالب عدد أبناء برطلة بمحافظة نينوى العراقية بتحريك الرأي العام العالمي للوقوف إلى جانب قضيتهم المتعلقة بالتغيير الديموجرافى ومناصرتها حسب المواثيق والقوانين المحلية والدولية.

قال متي سالم- أحد المواطنين- لـ / ام سى ان / "إن الهجمة الكبيرة التي تشن على برطلة ليست بالجديدة، والهدف تهجير أبنائها المسيحيين، فقد كانت العديد من القرارات السابقة بخصوص التغيير الديموجرافي نذكر منها توزيع ألف وحدة سكنية في 4 /6 / 2011، وبناء حسينية فيها، لكن هذه القرارات تمّ التريّث فيها من خلال تدّخل عدد من المسؤولين من أبناء شعبنا ، ونحن لا نريد أي تريّث بأي قرار، بل نطالب بحقنا الشرعي حسب ما كفله الدستور العراقي لنا، فالمادة "23 –ثالثاً-ب" تنص على الآتي ( يحضر التملك لأغراض التغيير السكاني )، فنحن لا نريد أكثر من حقنا في العيش بكرامة في مدن آبائنا وأجدادنا من خلال إيقاف جميع القرارات الخصة بالتغيير الديموجرافي في المنطقة ".

أما بهنام شابا شمني ، فأوضح "لقد أصبحنا لاحول لنا ولا قوة في بلدتنا التي تحتضر، بل بتنا غرباء فيها، فان كنا غرباء الان ، فما بالكم بعد سنين خصوصا والزيادة العددية في مواليدهم لا يمكن أن يقف أمامها لا قرار ولا تشريع ولا قوة ".

وأضاف " لقد فقدنا حرية العيش في مدينتنا، وفقداننا لهذه الحرية كان سببا لهجرة شبابنا وعائلاتنا بحثا وراء هذه الحرية، بالإضافة إلى النظرة السوداوية لمستقبل مناطقنا ، فاذا كانت برطلة هذا هو وضعها الآن، وهي مثالا اقدمه لكل المهتمين بالشأن القومي لشعبنا ، وسبقتها في ذلك بلدة تلكيف وقرى أخرى حاضرة أمامنا بما أصابها من قبل فلا غرو أن يطال ذلك أيضا كل مدننا وقرانا حتى التي نظنها محصنة قوية ما دام القانون والطائفية يخدمان هذه التوجهات ".

وتابع "إن الوقوف فرادا أمام هذه الهجمة غير مجدي، فلا بد من توحيد صفوفنا وتحريك الرأي العام المحلي والاقليمي والعالمي للوقوف إلى جانب قضيتنا ومناصرتها ولاسيما أن كل القوانين والمواثيق الدولية تكفل ذلك ، فان كنا نفكر في إيجاد حل لمشكلة استمرار وجودنا على أرض آبائنا وأجدادنا في مناطق تواجد شعبنا التاريخية والحفاظ على خصوصيتنا، فلا بد أن يسبق ذلك خطوات عدة، خصوصاً وإن شعبنا لا يعيش بمفرده فى سهل نينوى ، وإلا فاني أرى إننا نبحث عن تحقيق مطلب سنصوغه ونؤسسه ونبنيه لنسلمه في المستقبل لغيرنا، كما حدث لمدننا وقرانا" .

وشدد أحد شباب المنطقة "لن نقف عاجزين على محاولات الإستيلاء على بلدتنا، فالدستور والقوانين هي معنا، ولكن المشكلة في عدم تطبيقها، ونحن نرفض رفضاً قاطعاً بإعطاء أراضينا للغرباء، لأن ملك آبائنا وأجدادنا رغم سيطرة النظام السابق عليها".
 
كان مجلس أساقفة نينوى قد طالب الحكومات المركزية العراقية وحكومة إقليم كردستان والحكومة المحلية في محافظة نينوى - فى بيان صدر أصدره يوم الاربعاء الماضي- بحضور عضو البرلمان العراقي خالص ايشوع وعضو مجلس محافظة نينوى سعد طانيوس، وعدد من الآباء الكهنة، بإلغاء القرارات كافة المتعلقة بعمليات التغيير الديموجرافي في المناطق المسيحية في نينوى خصوصاً والعراق عموماً، كذلك تفعيل القرارات المشرعة سابقاً، والتي تضمن للمسيحيين في العراق، العيش بكرامة في مناطقهم التاريخية وعدم هجرتهم منها.

في ذات الوقت كان تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية قد أصدر بياناً - قبل خمسة أيام في إجتماعه الطاريء المنعقد في برطلة والمكرّس للتغيير الديموجرافي الجاري في المنطقة - طالب فيه بإيجاد الحلول الجذرية لمسألة التغيير الديموجرافي ، ومشيراً إلى ضرورة محاسبة المقصرين من الأجهزة التنفيذية والأمنية لتجاوزهم على الصلاحيات المخولة لهم وإستخدام نفوذهم لمصالحهم الحزبية والخاصة، مؤكداً على وجود مخطط كبير لإستمرار وزيادة تهجير المسيحيين من العراق، لغرض الأستيلاء على ممتلكاتهم وأراضيهم ومصادرة تاريخهم.

المصدر : الرابط ادناه

http://www.mcndirect.com/showsubject_ar.aspx?id=34873

2416
ممثل المسيحيين في نينوى يحذّر من جهات تسعى لتغيير ديمغرافية مناطقهم
------
المصدر : شفق نيوز

16 - 6 - 2012

حذّر ممثل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في مجلس محافظة نينوى، السبت، من جهات لم يسمها تسعى إلى تغيير ديمغرافية مناطق سكناهم في البلاد.

وقال عضو مجلس محافظة نينوى عن قائمة عشتار للمجلس الشعبي سعد طانيوس في حديث لـ"شفق نيوز" إن "هناك جهات تسعى جاهدة لتغيير ديمغرافية مناطق مسيحية خاصة في ناحية برطلة التي تقع شمال شرقي الموصل"، مبيناً أن برطلة ذات تقطنها أغلبية مسيحية مع مجموعة من الشبك.

وأضاف طانيوس ان "التحذيرات برزت في المدة الاخيرة على خلفية مطالبات رجال دين مسيحيين الحكومة الاتحادية بالتدخل لإيقاف توزيع اراض سكنية ومشاريع استثمارية في تلك المناطق".

وكانت وثائق اطلعت عليها شفق نيوز بينت ان ديوان الوقف الشيعي يحاول بناء مساجد واكاديمية في ناحية برطلة.

المصدر

http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/41970-ممثل-المسيحيين-في-نينوى-يحذّر-من-جهات-تسعى-لتغيير-ديمغرافية-مناطقهم.html

2417
حنين القدو يختتم رده الخطير على بيان مجلس اساقفة نينوى بقوله : السلام على من اهتدى ؟!!
---------
في ادناه رسالة هزيلة وخطيرة تثير الشفقة للسيد حنين القدو الامين العام لتجمع الشبك الديمقراطي ورئيس مجلس الاقليات العراقية !! بتاريخ 14 - 6 - 2012 ردا على الرسالة الشجاعة لمجلس اساقفة نينوى الصادرة بتاريخ 13 - 6 - 2012 بخصوص مسلسل ومخطط التغير الديمغرافي المشبوه في اراضي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في منطقة سهل نينوى بشكل عام وناحية برطلة بشكل خاص للاطلاع على بيان مجلس الاساقفة الاجلاء الرابط ادناه اني شخصيا سوف يكون لي تعليق خاص ومقال مستقل بخصوص رد السيد القدو غير المسؤول واللائق لكن السؤال الذي يطرح نفسه كيف يمكن لاعضاء مجلس ادارة الاقليات العراقية من غير المسلمين العمل مع رئيس مجلس الاقليات الذي هو القدو وهو لا يؤمن ويقتنع بالمختلف معه دينيا وقوميا ويدعو اساقفتهم الاجلاء الى الاهتداء !!؟ ...

اعتقد من الكرامة والكبرياء والعيب استمرار العمل معه من دون اعتذار رسمي لاساقفتنا وابناء شعبنا تاركا تقدير الموضوع للقارىء الكريم من ابناء شعبنا والمنصفين من شركاء الوطن ثم كيف يستطيع مثل هذا الرجل من خلال مجلس الاقليات العراقية ضمان حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وحمايتهم والدفاع عنهم وهو غير مؤمن بالمختلف معه اذن انه يخادع ويضلل كل من يعمل معه وهو لا يصلح لمثل هذه المسؤولية علما ان مجلس الاقليات العراقية يضم في عضوية مجلس ادارته اعضاء من غير المسلمين مثل الايزيدية والكلدان السريان الاشوريين والارمن المسيحيين والصابئة المندائين ويترأسه حاليا السيد القدو في الدورة الثانية اوالثالثة ويمكن الرابعة على خطى القائد الضرورة لكن لماذا ؟ سنكتب عنها في تعليقنا على الموضوع واللبيب من الاشارة يفهم

الرابط ادناه بيان مجلس اساقفة نينوى

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582619.msg5636226.html#msg5636226



                                                                                                    انطوان الصنا
                                                                                                     مشيكان

نص رد السيد حنين القدو على بيان مجلس اساقفة نينوى الاجلاء

المصدر : الموقع الرسمي لحزب تجمع الشبك الديمقراطي الذي يترأسه القدو
------------------

الأخوة الأساقفة فى برطلة وقضاء الحمدانية المحترمون
 -----------
 الشبك نت 14/6/2012م - 9:30 م

تحية عراقية مفعمة بأريج العطر الشبكي في منطقة سهل نينوى
لقد اطلعت على مضمون بيانكم الاخير على المواقع والفضائيات، ففى الوقت الذى ندين فيه بشدة استهداف الأخوة المسيحيين ونشعر بحزن كبير للهجرة المتواصلة لابناء هذا المكون الى خارج العراق ، نستنكر بشدة ماجاء فى بيانكم من المغالطات والمفارقات التى تسىء الى العلاقة المسيحية الشبكية والتى اتسمت بالتعايش السلمى والمحبة والاخاء خلال مئات السنين، وان الادعاء بان هجرة الأخوة المسيحيين الى خارج العراق من برطلة ومناطق اخرى هى نتيجة للتغيير الديموغرافى الحاصل فى برطلة هو ادعاء لايمت الى الواقع بصلة حيث أن الأخوة المسيحيين منذ الخمسينيات والستينيات من القرن الماضى قد تركوا العراق وهاجروا الى امريكا واستراليا والدول الاوربية لاسباب اقتصادية واجتماعية وسياسية وقاموا بإنشاء مدن وجاليات كبيرة تعد بمئات الالاف كما هو الحال فى ولاية مشيكان الامريكية وغير بعيد عنهم مدينة نيو تلكيف ومدن مسيحية أخرى.

لقد ورد فى البيان بان هناك تغييرا ديموغرافيا ممنهجا ذات اهداف متعددة تجاه سهل نينوى وخاصة في قصبة برطلة، ونحن إذ ندرك بأن المقصود في هذا البيان هم الشبك وليس الاخرين، فهذا الاتهام المبطن للشبك واضح وصريح ، وهذا الاتهام يثير فى أنفسنا الاسى والحزن لانه ضمن الاتهامات والادعاءات الكاذبة تماما، وكما تعلمون فان ابناء القومية الشبكية خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضى بدأوا بالهجرة الى مدينة الموصل بسبب سوء الاحوال المعيشية فى قراهم، وظاهرة الهجرة من القرى والارياف تجاه المدن لم تنحصر على المكون الشبكى فقط وانما كانت ظاهرة عامة فى كل انحاء العراق، وبعد ان تعرض ابناء القومية الشبكية الى عمليات القتل وقطع الرؤوس من قبل الجماعات الارهابية التكفيرية وبعض المليشيات المسلحة ولاسباب مذهبية وسياسية بدأت بالهجرة المعاكسة من مدينة الموصل الى مناطق سكناهم الاصلية والى مسقط رأسهم فى الحمدانية وبرطلة وكرمليس وتلكيف وبعشيقة وتركوا وراءهم المنازل المحروقة والاموال المسلوبة واعمالا كانت تدر عليهم بالربح الكثير، فكانوا مجبرين على هذا العمل وكارهين لها .

إن الهجرة المعاكسة لم تكن ممنهجة كما تدعون ولم يكن الهدف منها اجراء التغيير الديموغرافى فى مسقط راسهم كما يروج لكم بعض من يستهدفكم ويستهدف الشبك ويستهدف العلاقة الاخوية بينهم. لقد دفع ابناء القومية الشبكية ما يقارب بـ 1288 شهيد فى مدينة الموصل والالاف من العوائل المهجرة التى فرشت الارض بدون اى دعم وادانة من قبلكم ، فبدلا من تقديم يد العون لاخوتكم بدأتم بشن الحملات الدعائية والعدائية عليهم والإدعاء بان الشبك يريدون السيطرة على قصبة برطلة ويريدونها عاصمة لهم، وهذه الادعاءات تثير السخرية والاستهزاء لان الشبك شعب مسالم ومضطهد سابقا وحاليا،

 واود ان اذكركم واذكر بعض قساوستكم بانه كان الاحرى بهم بان يدينوا عمليات استهداف الشبك وقتلهم واحتضانهم بدلا من وضع المليشيات المدعومة من قبل الحزب الديموقراطى الكردستانى على مداخل القصبات المسيحية للتجاوز على الشبك واهانتهم وطلب باجات خاصة تسمح لهم بالدخول الى مناطقهم في هذه القصبات للتبضع او مراجعة الدوائر الخدمية، ولابد ان نذكركم بان المنطقة ايضا شهدت نزوح الالاف من العوائل المسيحية اليها من مناطق الدورة وبغداد ومناطق اخرى من العراق ، ومرحب بهم اينما يحلون فيها خاصة وأن منطقة سهل نينوى لم تكن يوما مسقطا لرأس بعض هذه العوائل.

لقد كان الشبك ضحية رفاق الامس عندما كتبوا العديد من التقارير وقاموا بايصالها الى الفرق الحزبية البعثية فى المنطقة وكانوا يقودون هذه المقرات البعثية واتهموا الشبك بعدم الولاء للنظام السابق وبذلك شاركوا بشكل فعال فى تهجير الشبك وترحيلهم الى شمال العراق في منطقة حرير وباطاس مع هدم قراهم ومصادرة اموالهم المنقولة وغير المنقولة، ولازالت بعض اموالهم محجوزة لحد الان والبعض يشن الحملة على ابناء القومية الشبكية فى هذه الايام من الذين كانوا بالامس رجال البعث الصدامى،

ومع كل هذه الاساءات والتجاوزات واصدار الاوامر بعدم ممارسة البيع للشبك ومنعهم من تأجير الدكاكين ومحاربتهم اجتماعيا وتحت ذرائع مختلفة حاولنا اتباع استراتيجية التهدئة وعدم التصادم او الانزلاق فى المؤامرات التى تحاك ضدنا، ولكننا بالرغم من كل هذه التجاوزات رفعنا ولازلنا نرفع غصن الزيتون وندعوكم بالكف عن اطلاق هذه الادعاءات والاكاذيب ضد ابناء القومية الشبكية المسالمين والمضطهدين والدعوة الى توحيد الجهود لتحقيق الامن والاستقرار وعدم السماح للغرباء بالتدخل فى شؤون المنطقة ولكنكم صامتون على هذه التدخلات والعكس هو أننا مع حقوق كل ابناء المنطقة خاصة من كان مسقط راسه فى القضاء او الناحية للتمتع بحقوقهم الدستورية، من تملك للاراضى والتنقل والعمل، وفى نفس الوقت نقف معكم بقوة ضد توطين الاشخاص القادمين من خارج المنطقة والمقصود بذلك قضاء الحمدانية وبرطلة وكرمليس وبعشيقة.

وختاما ندعوكم الى اعادة المليشيات الخاصة بحماية الكنائس من نقاط السيطرة في مداخل القصبات الى محلاتها الخاصة لممارسة دورها الحقيقي في حماية الكنائس والاديرة تجنبا لاثارة الفتن والمشاكل.... والسلام على من اهتدى.

الدكتور حنين القدو
الأمين العام لتجمع الشبك الديمقراطي
 
 المصدر

http://www.alshabak.net/


2418
موقع عنكاوا الموقر يدفع ثمن الكلمة الحرة الشريفة والشفافة والشجاعة لوقوفه الى جانب حقوق وهموم وظروف ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن بجدية وصدق واخلاص بثبات ومبدئية راسخة تجسيدا لجزء من رسالته السامية والتي نذر العاملين فيه انفسهم لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر من دون منه او كلف في سياق هذا الموضوع
    
1 - تساءل بيان مجلس اساقفة نينوى في بيانه الشجاع الصادر بتاريخ 13 - 6 - 2012 حول موضوع التغير الديمغرافي في اراضي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص في ناحية برطلة السريانية التاريخية بقوله هل اصبح المسيحييون في وطنهم العراق عبئا ثقيلا على المجتمع العراقي ام ماذا ؟ وعبر البيان عن آسفه وآلمه لما وصل اليه اوضاع المسيحيين في العراق، وندد بـ " العبارات المعسولة والوعود والتطمينات" التي قطعها سياسييو العراق لمسيحيه من دون ترجمة جدية للاقوال الى الاعمال على الارض وانما هدفها الاعلام وتضليل الامم المتحدة والدول المتحضرة المهتمة بقضايا وحقوق شعبنا !! وكذلك طالب البيان حكومة العراق عدم السماح بالاعتداء على خصوصية المسيحيين وتغير جغرافية مناطقهم القومية والتاريخية والدينية للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582619.msg5636226.html#msg5636226

2 - وعبر تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن في بيانه المهم والصريح الصادر بتاريخ 14 - 6 - 2012 عن آمله ان لا تقع الحكومة العراقية في ذات الخطأ الذي وقعت به حكومات بعض الدول، عندما مارست الاضطهاد والترهيب ضد المسيحيين والاستيلاء على ممتلكاتهم، موضحا " ان كان البعض يتصور، بأن الكلدان الاشوريين السريان، هم الحلقة الاضعف، فعليهم ان يعلموا انهم واهمون وعلى خطأ كبير".وطالب التجمع في بيانه انف الذكر من برلمانيي شعبنا المطالبة الفورية من رئاسة البرلمان العراقي بعقد جلسة أستثائية بخصوص مسالة  التغيير الديموغرافي وإيجاد الحلول الجذرية لها ومحاسبة المقصرين" وشدد البيان ايضا في مطالبته الحكومتين العراقية والكردستانية، ان يكون لهما "موقف حاسم وصادق ضد التغيير السكاني الذي تتعرض له مناطق المسيحيين في سهل نينوى التي تخضع للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582748.msg5637324.html#msg5637324

3 - ازاء ما تقدم ان الاعتداء على احد ابناء شعبنا في البصرة مراسل موقع عنكاوا الموقر هو جزء وحلقة من المؤامرة والمخطط المشبوه الذي يستهدف شعبنا في كل الوطن لتطويعه وتركيعه وتهجيره وقلعه من جذوره ترغيبا او ترهيبا في كل العراق ومنطقة سهل نينوى ارض الاباء والاجداد بشكل خاص وحلقة البصرة جزء من حلقة برطلة لانهم نفس الاشخاص والجهات والمؤسسات والتنظيمات حتى ان اختلفت التسميات الهدف واحد وحذرنا منه في مقالتنا اكثر من مرة لانكشاف خيوطه اللعبة القذرة وطريقة تنفيذها كأن التاريخ يعيد نفسه !!

لذلك ارى ان ظروف شعبنا والمرحلة المعقدة والصعبة تتطلب موقفا حازما وقويا وموحدا ومشتركا بقناعة على كافة المستويات الرسمية والشعبية والحزبية والكنسية في الوطن والمهجر لابناء امتنا الاشورية (تنظيمات ومؤسسات وافراد وكنيسة بكل مذاهبها وعلى مستوى اعلى المراجع) بالتنسيق مع شركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا قولا وفعلا لوضع الحكومة العراقية والبرلمان والكتل السياسية الكبيرة امام مسؤولياتها التاريخية والوطنية تجاه شعبنا وحقوقه وتحديد سقف زمني محدد للاستجابة لحقوقنا القومية والتاريخية والوطنية المشروعة وتلبية مطاليب تجمع تنظيماتنا وبعكس ذلك الشروع جديا بأتخاذ خطواط اكثر فعالية تتناسب مع حجم معاناة شعبنا منذ 2003 وطرح موضوع و قضية شعبنا على منظمات الامم المتحدة المختصة والدول المتحضرة والطلب منها التدخل لحماية شعبنا وضمان كامل حقوقنا المشروعة مثلما حصل في يوغسلافيا (البوسنة والهرسك) و اندنوسيا (تيمور الشرقية) وغيرها لانه يبدو ان مستقبل شعبنا وامتنا في الوطن ينذر بالمخاطر ويتجه نحو المصير المجهول في ظل الظروف الحالية والظلم والاضطهاد والتهميش الواقع عليه للاطلاع على رأينا الشخصي بخصوص احداث بلدتنا العزيزة برطلة السريانية التاريخية وامتداد وزحف الشبك نحوها الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582497.msg5635133.html#msg5635133

                                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                   مشيكان
                                                                                      antwanprince@yahoo.com  



 


 

2419
الفاتيكان يتهم قائد الثوار في القصير السورية بتهجير المسيحيين من البلدة
-----------
المصدر : موقع ايلاف

الاثنين 11 - 6 - 2012

جاء في تقرير نشرته وكالة الأنباء البابوية الرسمية أن اعدادًا كبيرة من المسيحيين غادروا بلدة القصير السورية، التي تشهد اشتباكات عنيفة منذ أشهر بعد أن أنذرهم قائد الثوار العسكري في البلدة، عبر رسالة معلنة من المآذن.

لندن : أفادت وكالة "فيديس" البابوية الرسمية أن أعدادًا كبيرة من المسيحيين في بلدة القصير السورية غادروها بعد تلقيهم "انذارًا" من القائد العسكري للثوار في البلدة.  واضافت وكالة الأنباء الرسمية للفاتيكان أن مدة الانذار انتهت يوم الخميس، وأن غالبية مسيحيي البلدة البالغ عددهم 10 آلاف هربوا من القصير الواقعة في محافظة حمص التي اصبحت ساحة معركة وسط سوريا. 

وجاء في تقرير وكالة الأنباء البابوية "أن بعض المساجد في المدينة أعادت إطلاق رسالة معلنة من المآذن أن على المسيحيين أن يرحلوا عن القصير".

وتشهد القصير منذ اشهر اشتباكات عنيفة بين مقاتلي المعارضة السورية المسلحة والقوات الموالية للرئيس بشار الأسد. وتقع البلدة الاستراتيجية قرب الحدود اللبنانية وكانت مركزًا لتهريب السلاح والامدادات الطبية الى الثوار في مدينة حمص التي تبعد نحو 25 كلم الى الشمال الشرقي، والتي شهدت نزوح المسيحيين منها باعداد كبيرة، بحسب وكالة انباء الفاتيكان.
 
وأضافت وكالة "فيديس" في تقريرها أن القس اليسوعي الأب باولو دال اوغليو، اقام في القصير لمدة أسبوع مؤخرًا "يصلي ويصوم من أجل السلام في غمرة النزاع".
 
وما زالت اسباب الإنذار الذي يأمر المسيحيين بالرحيل عن القصير "غير معروفة"، بحسب وكالة الأنباء البابوية، مشيرة الى أن الانذار "بحسب البعض يهدف الى تجنيب المؤمنين المزيد من المعاناة، فيما تكشف مصادر أخرى "استمرارية تتركز على التمييز والاضطهاد". ويذهب فريق ثالث الى أن المسيحيين جاهروا بولائهم للدولة ولهذا السبب يطردهم جيش المعارضة"، كما جاء في تقرير وكالة الفاتيكان. 

ويشكل المسيحيون نحو 10 في المئة من سكان سوريا ولكن وضعهم في مناطق النزاع يزداد صعوبة. وما زال كثير من المسيحيين يؤيدون الأسد بسبب تسامح حكومته مع الأقليات الدينية، كما تقول صحيفة لوس انجيلوس، مشيرة الى أن كثيرًا من المسيحيين يخشون أن تسفر سيطرة الاسلاميين على الحكم عما اصاب المسيحيين من اضطهاد وقمع في العراق المجاور بعد الغزو الاميركي عام 2003. 

وأعادت الصحيفة التذكير بأن اسلاميين متطرفين فجروا كنائس وأحرقوا متاجر  مسيحيين وأجبروا مئات آلاف المسيحيين العراقيين على الفرار الى سوريا، التي تعتبر منذ زمن طويل ملاذًا آمنًا للمسيحيين، بحسب الصحيفة.
 
 وأكد متحدثون بإسم المعارضة السورية مرارًا أن الثوار السوريين لا يستهدفون المسيحيين أو الأقليات الأخرى، وانهم يؤمنون بإقامة مجتمع ديمقراطي بعد اسقاط الأسد. ويتولى قيادة الانتفاضة سوريون من الأغلبية السنية التي عانت من حكم أسرة الأسد الذي ينتمي غالبية اركان نظامه الى الأقلية العلوية. وتمكنت قيادة الأسد من البقاء في السلطة لأسباب بينها اقامة تحالفات مع الأقليات ومع قطاع مهم من السنة، بحسب صحيفة لوس انجيلوس تايمز.

ونقلت وكالة انباء الفاتيكان عن مصادر أن مجموعات إسلامية متطرفة في صفوف المعارضة السورية في القصير "تنظر الى المسيحيين على أنهم كفار وتصادر بضائعهم وترتكب اعدامات سريعة بحقهم وهي مستعدة لاشعال حرب طائفية".
 
وقال تقرير الوكالة البابوية "إن المسيحيين النازحين من القصير انتقلوا الى قرى قريبة والى دمشق وأن بعض العائلات حاولت، بشجاعة، البقاء في بلدتها ولكن لا أحد يعرف المصير الذي ينتظرها". 

 المصدر :

http://www.elaph.com/Web/news/2012/6/741568.html



2420
هل ستصمد بلدتنا برطلة السريانية امام زحف الشبك ام ستستسلم للامر الواقع ؟
-------
يبدو ان التراكمات التاريخية واكوام التعقيدات والصعوبات والمشاكل في منطقة سهل نينوى التي تمتد لعشرات السنين القت بظلالها السلبية هذه المرة على بلدة برطلة السريانية لجعلها ضحية لمخططات التغير الديمغرافي (السرية والعلنية) التي تنفذ بمراحل بعد استسلام بلدة شعبنا العزيزة تلكيف للامر الواقع حيث اصبح فيها عدد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري عام 2009 اقلية عددية بنسبة 40% بعد ان كان اكثرية بنسبة 75% لغاية سنة 1968 استنادا لاحصاءات رسمية حكومية موثقة ...

والمتابع لاحداث بلدتنا السريانية برطلة منذ سنة 2003 يجد ان حالة الشد والشحن والاحتقان والتوتر بين ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والمكون الشبكي المسلم الشيعي في القرى المجاورة لها مستمرة وتتفاعل وتتصاعد بشكل غير مسبوق خاصة خلال هذه الايام حيث اشددت شراستها وضراوتها بعد 2009 وتتوالى الاحداث متسارعة ومخطط لها من قبل اطراف داخلية (تنظيمات ومؤسسات وافراد) بدعم وتمويل جهات خارجية معروفة تسعى للتغير الديمغرافي في البلدة واستفزاز شعبنا فيها بمختلف الوسائل والطرف والتبريرات غير المقنعة لتنفيذ جزء من المخطط الموجه ضده جهارا نهارا لتهجيره وقلعه من ارض الاباء والاجداد ترغيبا او ترهيبا وكأن شعبنا ضيفا وغريبا ومهاجرا في ارضه !! ...

ناسين او متناسين حقائق ووقائع التاريخ والجغرافية خاصة ان جذور بلدة برطلة قوميا وتاريخيا ودينيا هي سريانية مسيحية تمتد لالاف السنين سبعة الاف سنة خلت بينما المكون الشبكي تاريخ تواجده في قراه المبعثرة والفقيرة والبالغ عددها 57 قرية في سهل نينوى لا يتجاوز 500 سنة اي انهم مهاجرون ومهجرون من مناطق واصول مختلفة من العالم حسب مصادر بحثية شبكية وعراقية رصينة حيث لا زال الباحثون مختلفون بخصوص جذورهم واصولهم ولغتهم حيث من قال ان جذورهم (تركية او فارسية او كردية او عربية او غيرها) ومع كل ذلك شعبنا يحترم العيش المشترك والتأخي لمئات السنين معهم ...

خاصة ان الظلم والاضطهاد الواقع على الشعبين من قبل النظام السابق قوميا وسياسيا كان كبيرا لكن اليوم نجد المكون الشبكي استأسد على ابناء شعبنا لعوامل واسباب عديدة منها تدفق المال بغزارة عليه من الوطن والخارج اضافة للدعم السياسي والاداري له وهذا ما اشار اليه السيد قصي عباس ممثل الشبك في مجلس محافظة نينوى عند لقائه رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي اثناء زيارته الاخيرة لمحافظة نينوى وموافقته الشفهية على مطالب الشبك حسب ما يزعم السيد قصي عباس في الوقت الذي لا زال شعبنا يقتل ويضطهد ويهجر من وطنه وتنظيماته السياسية مهمشة من دون اتخاذ الحكومة العراقية اجراءات جدية لحمايته وضمان حقوقه ...

ورغم ذلك نجد مثلا ان قيادة حزب تجمع الشبك الديمقراطي الذي تأسس عام 2003 بعد سقوط نظام البعث ويترأسه النائب السابق في برلمان العراق الاتحادي السيد حنين القدو يخاطب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن في معرض رده مستنكرا توضيح الناطق الرسمي لتجمع تنظيمات شعبنا السيد ضياء بطرس بخصوص قرار السيد محافظ نينوى الايجابي بالتريث في توزيع اراضي الحمدانية (بتجمع المسيحيين) بصفتهم الدينية رغم اعتزازنا بعقيدتنا الدينية لكن الاحزاب والمؤسسات المنضوية تحت خيمة التجمع قومية الفكر والاهداف ولا تتدخل في الشؤون الدينية حيث الكنيسة هي المرجع الاساسي للخصوصية الدينية ....

جوابي الشخصي للحزب المذكور وقيادته ان تجمع تنظيماتنا الذي تتحدثون عنه في بيانكم انف الذكر والذي تطلقون عليه جزافاً إسم (تجمع المسيحيين) للتقزيم والاستصغار وطمس الهوية القومية لتنظيماتنا وامتنا هو تجمع قومي يضم 13 حزب ومؤسسة يمثلون شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر صاحب الهوية القومية التاريخية والحضارية لبلاد وادي الرافدين الشعب الأصيل للعراق وأقدم شعب في العراق جذوره تمتد 7000 سنة في عمق التاريخ وذلك معروف ومثبت تاريخياً وعلمياً والحكومة العراقية ومراكز البحوث والدراسات في جامعات العالم المتحضر على علم بذلك

وللعلم ان جامعة شيكاغو الامريكية استحدثت قسما جديدا خاصا تحت اسم (علم الاشوريات) يختص بدراسة تاريخ وحضارة وامجاد اجدادنا لذلك فان مثل هذه المحاولات التقزيمية الهشة لن تثني شعبنا واحزابه ومؤسساته في المطالبة بحقوق شعبنا القومية والتاريخية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة في بعض اجزاء سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه ومنها الاخوة الشبك نعم الاخوة الشبك وهذا الموضوع تم مناقشته مع السيد حنين القدو الامين العام لحزب تجمع الشبك الديمقراطي من قبل وفد قيادة تجمع تنظيماتنا عام 2011 وكان ايجابيا في طروحاته ...
  
اقول للمكتب السياسي لحزب تجمع الشبك الديمقراطي وامينه العام ان مثل هذا الطروحات الواردة في بيانكم انف الذكر تعتبر استفزازية وتخلق الارضية والاجواء لنشوء جو من الاحتقان المشحون بالبغض والكراهية والحقد خاصة في ظل استمرار السيدين ( حنين القدو ) الامين العام للحزب المذكور (وقصي عباس ) عضو مجلس محافظة نينوى ممثلا للحزب المذكور بالادلاء بالتصريحات التصعيدية والمتشنجة والمنحازة دون مراعاة للمعطيات التاريخية والواقعية والاجتماعية والجغرافية للمكونات القومية والدينية التي تعيش في منطقة سهل نينوى وبشكل خاص في بلدة برطلة منذ قرون معا بالتأخي والوئام والمحبة والاخوة والعيش المشترك حيث ادى ذلك الى زيادة التأزم والاحتقان والشحن بين ابناء المكونات الدينية والقومية والسياسية مما كان له اثر سلبي على اجواء وظروف المنطقة المعقدة والصعبة اصلا ...

ان استمرار الاعتداءات والتجاوزات عل مقدسات وارضي وكرامة ووجود ابناء شعبنا في بلدة برطلة مستمرة منذ 2003 وامام انظار الحكومات المتعاقبة على بغداد والحكومات المحلية في نينوى وكانت اخرها اعتداءات حماية النائب الشبكي في برلمان العراق الاتحادي محمد جمشيد على مسؤول حماية بلدة برطلة وقيام مجموعة من الشبك بتاريخ 19 - 5 - 2012 باطلاق وابل من العيارات النارية في مختلف الاتجاهات داخل البلدة والهجوم على كافتريا تعود لابناء شعبنا من دون اي مبرر وكشف موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 11 - 6 - 2012 عن وجود مساعي جدية من قبل الوقف الشيعي في محافظة نينوى لبناء مسجد واكاديمية شيعية في مدينة برطلة ما يفسر ذلك ؟ حسب رأي ان مثل هذا التوجه يفسر على ان الاخوة الشبك لديهم اهداف مبيتة ولا يحترمون الخصوصية القومية والدينية لبلدة برطلة ومبادىء العيش المشترك ...

هنا اتساءل هل يسمح لنا الاخوة الشبك بل هل نسمح لانفسنا ان ان نبني كنيسة واكاديمية مسيحية في قرى الشبك الكبيرة ذو الخصوصية القومية والدينية والمذهبية الشبكية ؟ ما جدوى الكنيسة والاكاديمية المسيحية في ظل عدم تواجد ابناء شعبنا في قرى الشبك ؟ والسؤال نفسه مطروح امام القيادات السياسية والدينية الشبكية ما جدوى بناء مسجد او اكاديمية شيعية في بلدة ذو اغلبية مسيحية اذا كانت خالية من الاهداف والنوايا المبيتة ؟ ...

ختاما اقول ان أن جميع المحاولات الهادفة لطمس وتزوير الهوية القومية والدينية والتاريخية لبلدتنا برطلة وغيرها من بلدات شعبنا في منطقة سهل نينوى سيكون مصيرها الفشل الذريع وهي محاولات مكشوفة ومفضوحة لا تخدم احد ولا تخدم العملية الديمقراطية في العراق فيما لو أريد لها التقدم والنجاح حيث سيبقى شعبنا مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنهم الاخوة الشبك حجر الزاوية في بناء تجربة العراق الديمقراطية وأي محاولة لإهمال وتقزيم ذلك الحجر سيؤدي الى سقوط البناء لا محالة ...

ان بلدتنا برطلة لن تخضع وتستسلم وتنحني لتتخلى عن تاريخها القومي والديني المجيد لتطرف وهوس بعض المتعصبين الشبك قوميا ودينيا ومن يقف خلفهم في الوطن والخارج وستصمد بلدة برطلة واهلها الطيبين بثقة وقوة كما عهدناهم مهما طال الزمن وكثرت التضحيات بدعم واسناد ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ومؤازرة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن لمواجهة التحديات والصعاب لتبقى برطلة تلك البلدة السريانية الاصيلة الشامخة تعانق السماء مجدا وتمد جسور التأخي والعيش المشترك مع كل المكونات القومية والدينية في سهل نينوى ومنها الاخوة الشبك لتزدهر المنطقة بفسيفسائها المنوع كما كانت ... وان غدا لناظره قريب ...


                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                               مشيكان
                                              antwanprince@yahoo.com  



2421
الصدر يتعهد بأن يعيش المسيحيون والصابئة المندائيون في العراق بسلام ووئام ومن يتعدى عليهم يتعدى علي
---------
 
الأحد 10 حزيران 2012  

المصدر : السومرية نيوز/ بغداد

 تعهد زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، الأحد، أن يعيش المسيحيون والصابئة المندائيون في العراق بسلام ووئام، معتبراً أن من يعتدي عليهم يعتدي عليه.
 
وقال الصدر في رده على سؤال من أحد أتباعه بشأن عهد موقع بالدم أرسله له راعي كنيسة الأرثوذكس في البصرة الأب سمعان كصكوص لمواقفه الوطنية، وكذلك تثمين المرجع الديني لطائفة المندائيين في البصرة مازن النايف لمواقف الصدر، وحصلت "السومرية نيوز"، على نسخة منه، "شكراً لهم وهذا عهد مني على أن يعيشوا معنا بسلام ووئام في عراقهم الحبيب"، معتبراً أن "من يعتدي عليهم فهو يعتدي علينا".
 
وأضاف الصدر "فسلام عليهم وعلى كل الأقليات وحفظهم الله لنا من كل مكروه"، حسب تعبيره.
 
وتعرض المسيحيون في العراق إلى أعمال عنف بعد عام 2003 في بغداد والموصل وكركوك والبصرة، من بينها حادثة خطف وقتل المطران الكلداني الكاثوليكي بولس فرج رحو في شهر آذار من العام 2008، وانتهاء بتفجير بيوت مواطنين مسيحيين في بغداد في الثلاثين من كانون الأول 2010.
 
وتمثلت أعنف تلك الهجمات بحادثة كنيسة سيدة النجاة في العاصمة بغداد حيث احتجز مسلحون مجهولون، في (31 تشرين الأول 2010)، عشرات الرهائن من المصلين الذين كانوا يقيمون قداس الأحد، وأسفر الاعتداء عن مقتل وإصابة ما لا يقل عن 125 شخصاً، فيما تبنى الهجوم تنظيم ما يعرف بـ"دولة العراق الإسلامية" التابع لتنظيم القاعدة، مهدداً باستهداف المسيحيين في العراق مؤسسات وأفراد.
 
وكان المسيحيون يشكلون نسبة 3.1% من السكان في العراق وفق إحصاء أجري عام 1947، وبلغ عددهم في الثمانينيات بين مليون ومليوني نسمة، وانخفضت هذه النسبة بسبب الهجرة خلال فترة التسعينيات وما أعقبها من حروب وأوضاع اقتصادية وسياسية متردية، كما هاجرت أعداد كبيرة منهم إلى الخارج بعد عام 2003.
 
يذكر أن الديانة المندائية تعتبر من أقدم الديانات الحية والموحدة في العراق والعالم، وبحسب مصادر تاريخية مختلفة فإنها نشأت في جنوب العراق، ومازال أتباعها يتواجدون في المحافظات الجنوبية، بالإضافة إلى إقليم الأحواز في إيران، كما يوجد الآلاف منهم في دول أوربية أبرزها النرويج وهولندا واستراليا والسويد وبريطانيا، حيث هاجروا إليها واستقروا فيها في غضون العقدين الماضيين.

المصدر
http://www.alsumarianews.com/ar/iraq-politics-news/-1-42833.html

2422
تغمد الله الفقيد الراحل الاديب والناقد والمفكر المعروف (ناصر يوسف منصور) احد الابناء البررة لمدينة عنكاوا العريقة بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والشهداء والملائكة والهم عائلته واهله واصدقائه الصبر والسلوان وتحية لكل من احتفى مؤسسات وتنظيمات وافراد بالذكرى السنوية العاشرة لرحيل الانسان والرجل ناصر يوسف ان هذا العمل جزء من الوفاء ورد الجميل لهذا الرجل المعطاء الذي كرس حياته لخدمة وطنه وابناء شعبنا العراقي بكل فسيفسائه المنوع انه يمثل تاريخا مجيدا ورمزا وطنيا خالدا ابد الدهر حيث ناضل وضحى من اجل وطن حر وشعب سعيد  


2423
الاخ عدنان عيسى المحترم
بعد التحية
شكرا لمداخلتكم حول موضوع التغير الديمغرافي في اراضي ابناء شعبنا التاريخية ومنها اراضي قضاء تلكيف علما ان مدينة عنكاوا ليست ضمن مناطق سهل نينوى وانما تقع في ضمن اقليم كوردستان وتخضع اداريا اليوم الى محافظة اربيل وبصدد مداخلتك اوضح الاتي :

التغير الديمغرافي الذي حصل في اراضي ابناء شعبنا في قضاء تلكيف ليست وليدة اليوم او بسبب بيع بعض ابناء تلكيف لاراضيهم وممتلكاتهم لغير ابناء شعبنا وان كان ذلك احد الاسباب لكن ليس السبب الاساسي وانما السبب الرئيسي هو لوجود مخطط شوفيني تأمري يهدف لاستئصال شعبنا من جذوره في ارض الاباء والاجداد ينفذ على شكل مراحل كما اوضحنا في اعلاه وذلك بترويعه وتركيعه وتهجيره من الوطن ترهيبا او ترغيبا وليس من تلكيف فحسب وانما من كل الوطن واشرس هذه المخططات والمؤامرات كان منذ 1968 واستمر حتى بعد 2003 وما يحصل هذه الايام في الحمدانية وبرطلة وكرمليس وغيرها هو جزء من هذا المسلسل للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,353163.0.html

حيث مثلا كان عدد سكان ابناء شعبنا مع المكونات الصغيرة الاخرى في تلكيف عام 1968 وفي احصاء حكومي رسمي بحدود (30116) نسمة يمثل فيه شعبنا 80% اما في عام 2009 اصبح عدد سكان قضاء تلكيف كوحدة ادارية متكاملة بحدود (75000) نسمة ويشمل اعداد شعبنا والمكونات الاخرى من الكرد والعرب واليزيد والشبك والتركمان ويمثل اعداد ابناء شعبنا فيه بحدود (35000) نسمة في كل قرى القضاء

اما مركز مدينة تلكيف لوحدها كان يقدر عدد ابناء شعبنا فيه لوحده عام 2009 بحدود (10000) عشرة الاف نسمة اي ان نسبة شعبنا في كل القضاء بحدود 45% بعد ان كانت نسبته 80% عام 1968 حيث من سنة 1968 لغاية 2009 تناقص اعداد شعبنا في قضاء تلكيف كله بحدود 35% وهذه النسبة خطيرة ومخيفة على مستقبل ومصير تواجد شعبنا في ارضه وداره واللبيب من الاشارة يفهم ...

ويمكن للاخ عدنان وغيره من ابناء شعبنا الاطلاع على الدراسة التي اعددناها عام 2009 تحت عنوان (مستقبل تواجد شعبنا في قضاء تلكيف .. ينذر بالخطر والمجهول ؟! ) في الرابط ادناه بخصوص موضوع التغير الديمغرافي في تلكيف

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,262272.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=357105.0;wap2

2424
(كتلة المنظمة الآثورية الديمقراطية بالمجلس الوطني السوري : النظام يستهدف الكنائس والمساجد لضرب الوحدة الوطنية)
------------

المصدر : موقع المنظمة الآثورية الديمقراطية ADO

يستمر النظام السوري بممارسة القتل الممنهج ضد شعبه الذي هب مطالبا بالحرية والكرامة. وخلال الأيام الماضية اشتدت وتيرة العنف لتبلغ مستويات غير مسبوقة في جميع المدن والبلدات السورية أبرزها المجازر المرعبة التي ارتكبتها ميليشيات النظام وجيشه في الحولة وكفر زيتا والقبير في حمص وحماة. وواصلت ميليشيات النظام اعتداءاتها وإرهابها المنظم على مسلمي سوريا ومسيحييها عبر تفجير كنائسهم ومساجدهم وأحيائهم السكنية بقصد إيذاء شعبنا والنيل منه ومن تماسكه وإذكاء الروح الطائفية لدى أبناء الشعب الواحد أبرزها القصف الذي استهدف كنيسة أم الزنار بحي الحميدية في حمص.

إن كتلة المنظمة الآثورية (كتلة الآشوريين السريان) في المجلس الوطني السوري تدين بأشد العبارات قصف كنيسة أم الزنار كنيسة السيدة العذراء من قبل جيش النظام الأسدي وتدمير أجزاء كبيرة منها، وتشويه مراقد البطاركة فيها، لما تمثله هذه الكنيسة من معان ايمانية وتاريخية كبيرة لمسيحيي سوريا، كما تدين المجازر البشعة التي ارتكبها جيش النظام في الحولة وكفرزيتا والقبير. وتدعو كتلة  المنظمة الآثورية في المجلس الوطني أبناء شعبنا السوري الكريم بمسلميه ومسيحييه الى التنبه الى محاولات النظام القديمة المتجددة، الرامية إلى ضرب الوحدة الوطنية من خلال العمل على استهداف دور العبادة في كل المحافظات السورية التي نتوقع أن تزداد وتيرة الهجوم عليها في المرحلة القادمة حسب المعطيات المتوفرة لدينا.

وتشدد كتلتنا على وجوب تضافر الجهود من أجل العمل على إفشال هذه المخططات من خلال التأكيد على مبدأ التضامن بين مكونات شعبنا السوري الحبيب، وتعزيز الوحدة الوطنية بين مكوناته، والسعي للوقوف صفاً واحداً في وجه مخططات الفتنة التي يسعى النظام لإحداثها منذ فجر الثورة السورية والى الآن والتي باتت ملاذه الأخير للهروب من استحقاقات الثورة الشعبية ضده.

ختاما، وإذ نجدد ادانتنا واستنكارنا لهذه الهجمة العنيفة على المواطنين السوريين من قبل نظام أوهم شعبه وعلى مدى أربعة عقود  بأنه مصدر الأمن والآمان في البلاد وتحول الى قيادة المجازر ضد هذا الشعب، فإننا نرى أنه لم يعد هناك أمام العالم وكافة المؤسسات المسؤولة عن حماية الشعوب من الإبادة، سوى التدخل العاجل لمنع هؤلاء السفاحين من استكمال مجازرهم واستمرارهم في قتل الأبرياء.

 

عبد الأحد اسطيفو – عضو المكتب التنفيذي في المجلس الوطني السوري

عن كتلة المنظمة الآثورية في المجلس

المصدر

http://ar.ado-world.org/2/3/article/1978

خبر الاعتداء على كنيسة ام الزنار في حمص بسوريا في الرابط ادناه

 http://www.abouna.org/node/504

 

2425
اولا شكرا لموقع عنكاوا الموقر وثانيا شكرا للاخ باسم بلو قائمقام تلكيف على هذا الحوار واوضح الاتي :
-----
حسب رأي الشخصي ان اسباب اختلال التوازن الديمغرافي في منطقة سهل نينوى ومنها بلدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري العزيزة والعريقة تلكيف بشكل خاص ليست وليدة اليوم وانما حصلت نتيجة السياسات العنصرية والشوفينية لبعض الحكومات العراقية العنصرية والفاسدة التي تعاقبت على بغداد منذ تأسيس الدولة العراقية 1921حيث كانت اشد المخططات شراسة ضد شعبنا  هي التي نفذت بعد حكم البعث عام 1968 ولغاية اليوم اما كيفية معالجة الوضع فعليا يقتضي باعادة الاراضي والاملاك لاصحابها الشرعيين وتعويض المرحلين والدخلاء الى خارج المنطقة وفقا للدستور الفيدرالي ...

وجعل المنطقة تتمتع قوميا ودينيا وتاريخيا بتميزها الفسيفسائي دون تدخل او وصاية من احد لتمارس مكونات المنطقة القومية والدينية والسياسية المختلفة حياتها وطقوسها وعاداتها وتقاليدها بحرية واستقلالية وديمقراطية في ضوء تاريخ المنطقة العريق بالتعايش السلمي الاخوي والاجتماعي بين كل مكوناتها القومية والدينية والسياسية حيث يعتبر شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) المكون الاساسي في هذا النسيج تاريخيا وقوميا ودينيا وبهدف المحافظة على التركيبة السكانية الاصيلة والمنوعة لهذه المنطقة لتزدهر وتنمو وتنتعش بشكل طبيعي وبدون قوانين جائرة وتدخل عنصري سافر وظالم نرى ان تتخذ الدولة بالتنسيق مع حكومة اقليم كردستان ومحافظة نينوى مجموعة من الاجراءات والتدابير لاعادة النظر بالتركيب السكاني فيها بشكل شامل ومتوازن وليس جزئيا وترحيل الدخلاء الذين تم فرضهم بغفلة من الزمن والتاريخ على المنطقة واهلها الطيبين للمحافظة على النسيج الاجتماعي المنوع والمتماسك والاصيل ...

كذلك المطلوب اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة والمجحفة بصورة شاملة والتي صدرت لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في منطقة سهل نينوى بشكل عنصري وقسري لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة والتي فرضت على المنطقة بدون وجه حق وعدل وانصاف ومن اي جهة كانت بشكل نزيه وشفاف ومقنع ومتوازن واعتبارا من تاريخ بدء محاولات طمس وطمر واغتصاب هوية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والدينية والتاريخية وهوية المكونات الصغيرة الاخرى في المنطقة وتهجيرهم قسرا او ترغيبا ولغاية اليوم وبعكسه فأن حالة الاحتقان والتوتر والشحن ستبقى سائدة في المنطقة كما يحصل هذه الايام مثلا من اعتداءات وتجاوزات مرفوضة وغير مبررة في ناحية برطلة على ابناء شعبنا وممتلكاتهم من قبل بعض الاخوة الشبك ..

ونرى ان تتم مثل هذه الخطوة بالتنسيق والتعاون مع الامم المتحدة والدول الكبرى والمتحضرة التي لها اهتمام بالمنطقة والمكونات الاصيلة فيها لاعادة الحقوق التاريخية الى اصحابها الشرعيين كما حصل في كركوك وتعويض المرحليين والدخلاء عن المنطقة لتفادي زرع الاحقاد والكراهية والضغينة بين ابناء الشعب العراقي ...


                                                                                         انطوان الصنا
                                                                                           مشيكان

2426
الافراج عن المختطف من ابناء شعبنا غيث متي الياس في البصرة مقابل فدية مالية

المصدر : قناة عشتار الفضائية

افادت مصادرنا الخاصة ان المختطف غيث متي الياس من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في البصرة قد تم الافراج عنه قبل قليل وقالت المصادر ان الخاطفين اطلقوا سراح غيث مقابل فدية لم يعلن عنها بعد يوم من اختطافه

يذكر ان غيث كان قد اختطف من قبل جماعة مسلحة مجهولة الهوية ليلة السبت 2/6/2012 من محل عمله في البصرة

المصدر
http://www.ishtartv.com/viewarticle,42608.html

خبر الاختطاف
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,579818.0.html

2427
عاجل ... اختطاف احد ابناء شعبنا في البصرة
-------

المصدر : موقع قناة عشتار الفضائية

علمنا من مصادرنا الخاصة ان احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في البصرة قد تم اختطافه ليلة امس السبت 2/6/2012 من قبل مجهولين وقالت المصادر ان المختطف من ابناء شعبنا صاحب محل للالبسة اختطف من محل عمله الى جهة مجهولة واضافت المصادر ان المختطف يبلغ من العمر ما يقارب الثلاثين عاما واكدت المصادر ان الخاطفين اتصلوا باهله وطالبوا بفديه لتحريره

المصدر موقع قناة عشتار الفضائية

http://www.ishtartv.com/viewarticle,42606.html

2428
حزب تجمع الشبك الديمقراطي يرد على توضيح تجمع تنظيماتنا حول قرار التريث في توزيع اراضي الحمدانية
-------

 بيان استنكار من تجمع الشبك الديمقراطي
 
الثلاثاء 29-05-2012 06:08 مساء  

المصدر : وكالة انباء صوت الشبك

يستنكر تجمع الشبك الديموقراطى الممثل الحقيقى لابناء القومية الشبكية البيان الذي أصدره تجمع المسيحيين وتم نشره على العديد من المواقع الالكترونية منها شفق نيوز وصوت العراق بتأريخ 26 مايس 2012 والذي احتوى على اتهامات باطلة ضد الاستاذ قصى عباس ممثل قومية الشبك فى مجلس محافظة نينوى حول جهله باوضاع سهل نينوى وعمله في تحقيق منافع لقوميته.

ان هذا التصريح الخاص بتجمع المسيحيين هى محاولة لتبرير التجاوزات الاخيرة التى وقعت ضد ابناء القومية الشبكية على أيدي حراس الكنائس العاملين كشرطة وجيش فى سيطرات ومداخل قصبة قره قوش وبرطلة والمحاولات الجارية لتحقيق الفصل العنصرى بين المكون الشبكى والمسيحى من خلال الدعوة الى عدم التعامل مع الشبك فى عمليات بيع وشراء العقارات وتأجيرها. وان هذه الاعمال تعتبر ضمن الأفعال الاستفزازية هدفها الاساسى خلق التوتر بين المكونين المتعايشين سلميا منذ قرون عدة تحقيقا لاجندات سياسية.

ان المحاولات الاخيرة لهذا التجمع باقناع محافظ نينوى وبعض مؤسسات الحكومة المركزية بإصدار التوجيهات بمنع توزيع الاراضى على المستحقين من عوائل الشهداء يعتبر تجاوزا على الدستور العراقى . وفى الوقت الذى يؤكد فيه تجمع الشبك الديموقراطى على ضرورة مراعاة القوانين السارية بهذا الشان مع احترام الدستور العراقى نؤيد بشدة توزيع الاراضى فقط على المستحقين ممن كان مسقط رأسهم يقع ضمن قضاء الحمدانية، تلكيف وناحية بعشيقة حصرا للحفاظ على خصوصية المنطقة ومراعاة لديموغرافيته سواء كانوا من الشبك او المسيحيين.
مرة اخرى نؤكد فيه على ضرورة الابتعاد عن المواقف المتشجنة وافتعال الازمات والتصريحات غير المسؤولة لبناء الثقة بين المكونين والمكونات الاخرى خدمة للامن والاستقرار في المنطقة.

تجمع الشبك الديمقراطي
المكتب السياسي

المصدر : وكالة انباء صوت الشبك

http://www.shabakvoices.net/news3/news.php?action=view&id=616

الرابط ادناه نص توضيح من الاستاذ (ضياء بطرس) الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية حول تصريح ممثل الشبك في مجلس محافظة نينوى السيد قصي عباس

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,577356.0.html


2429
بنك الاردن دبي الاسلامي : يفصل موظفة اردنية مسيحية رفضت ارتداء الحجاب
 
المصدر : صحيفة العرب اليوم الاردنية

28/05/2012

أثار خبر فصل الموظفة الاردنية المسيحية في (بنك الأردن دبي الإسلامي) السيدة (فيفيان حنا سلامة) لأنها رفضت ارتداء الحجاب بوصفه جزءا من الزي الرسمي المعتمد من إدارة البنك, حفيظة شريحة واسعة من الأردنيين, خاصة ان الموظفة سلامة مسيحية, وان إلزامها بارتداء الحجاب وفقا للمركز الوطني لحقوق الإنسان يُعد »انتهاكا واضحا لحريتها الشخصية التي كفلها الدستور والقوانين والأنظمة المعمول بها«, وسلامة الآن بصدد رفع دعوى ضد البنك.

إدارة البنك حسب مسؤولة الاتصال فيه إيمان عفانة لا تعتبر ان ما قامت به انتهاكا لحرية سلامة, فاللباس المعتمد وفقا لأنظمة البنك الداخلية المعتمدة من البنك المركزي ووزارة العمل تلزم الموظفين ذكورا وإناثا, مسلمين ومسيحيين به بدليل وجود ثلاث موظفات مسيحيات غير فيفيان لبسن الحجاب, والإدارة تعتبر ان هيئة البنك الشرعية هي المرجعية في هذا السياق, والهيئة الشرعية حددت زي الموظفات بما في ذلك غطاء الرأس بوصف البنك إسلاميا.

 المركز الوطني لحقوق الإنسان على لسان مدير المكتب الإعلامي فيه محمد الحلو أشار إلى ان الموظفة سلامة تقدمت للمركز بشكوى بعد إنذارها بضرورة الالتزام بزي البنك الرسمي بما في ذلك غطاء الرأس, فخاطب المركز إدارة البنك, وعقد لقاء في المركز ضم نائب رئيس البنك التنفيذي ورئيس إدارة الموارد البشرية ومحامي البنك إضافة إلى المعنيين من المركز الوطني, وتم بحث الإشكالية, وفي نهاية الاجتماع وعد ممثلو البنك بإيحاد حل, إلا ان المركز فوجئ في اليوم التالي بانذارها نهائيا وبفصلها في اليوم التالي, والمركز وفقا للحلو بصدد مخاطبة إدارة البنك ووزارة العمل بهذا الخصوص, ولاحقا يمكن له ان يتخذ إجراءات اخرى, وبشكل عام فان ما قام به البنك يعد مساسا بالحرية الشخصية لسلامة, ويعد انتهاكا لحقوقها الشخصية التي كفلها الدستور الأردني, وعليه تجنب إزاله ما وقع عليها من أضرار.

 نقابة العاملين في المصارف اعتبرت ان فصل سلامة يعد اجراء إداريا لا تستطيع النقابة القيام حياله بشيء, لأنه قضية فردية, وكانت النقابة حسب رئيسها د. حيدر رشيد قد تدخلت لإنصاف حوالي عشرة موظفين فصلهم بنك الأردن دبي الإسلامي بحجة إعادة الهيكلة, واستطاعت النقابة تحصيل حقوق عدد من المفصولين وإعادة الباقي إلى عملهم.

 سلامة روت قصة فصلها ل¯ »العرب اليوم« قائلة: انها موظفة في بنك الانماء الصناعي منذ عام ,1985 وفي عام 2010 تمت خصخصة البنك بشرائه من شركة مسك التي تملك شركة دبي كابيتال, واصبح اسم البنك بنك الاردن دبي الاسلامي, وعندما قابلتها ادارة البنك الجديدة احتفظت بها, وعليه وقعت عقدا مع البنك الجديد بتاريخ 1/3/,2011 ولم يذكر احد في البداية امر الحجاب بتاتا, لكن هيئة الرقابة الشرعية, وهي الجهة الدينية في البنك فرضت على الموظفات لبس غطاء للرأس,

فرفضت ذلك, لانها مسيحية ودينها حسب قولها لا يفرض لبس الحجاب الا داخل الكنيسة لكن الهيئة الشرعية لم تقتنع بما قالته سلامة فتم انذارها خطيا بضرورة الالتزام بالزي الرسمي للبنك بما في ذلك غطاء الرأس بتاريخ 14/5/2012 لكنها رفضت ذلك, وتقدمت بشكوى لوزارة العمل, التي افادت حسب ما تقوله سلامة ان انظمة البنك الداخلية الخاصة بزي العاملين التي تحتفظ وزارة العمل بها لا تتضمن ما يشير الى غطاء الرأس, المهم في الامر ان ادارة البنك حينما زارها مفتش وزارة العمل للتحقيق بشكوى سلامة, اصدرت انذارا نهائيا لسلامة, فراجعت في اليوم نفسه وزارة العمل, فقررت الادارة اصدار قرار الفصل.
 
1 - المصدر : جريدة عرب اليوم الاردنية
-----------
http://www.alarabalyawm.net/Public_News/NewsDetails.aspx?NewsID=2760&Lang=1&Site_ID=2

2 - الرابط ادناه حوار خاص مع الموظفة المفصولة السيدة فيفيان حنا سلامة
-----------
http://www.abouna.org/ar/node/473

3 - الرابط ادناه رسالة من الموظفة المفصولة (فيفيان حنا سلامة) تشرح تفصيليا قصة فصلها من الوظيفة
----------
http://khabarjo.net/mohfadat/24557.html

2430
ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى : كل مواطن في سهل نينوى سيحصل على قطعة ارض في مسقط راسه بقريته او ببلدته
-----
نينوى: المالكي يوعز باستحداث وحدات ادارية لتجنب التغييرات الديموغرافية في المناطق المسيحية

29/05/2012

المصدر : موقع اكانيوز

دهوك29أيار/مايو (آكانيوز)-افاد عضو مجلس محافظة نينوى عن قائمة عشتار الوطنية (المسيحية(، الثلاثاء، ان رئيس الوزراء العراقي اوعز بتشكيل لجنة لاستحداث وحدات ادارية واقسام بلدية في مناطق سهل نينوى منعا لحصول تغييرات ديمغرافية سكانية في البلدات المسيحية.

وقال سعد طانيوس لوكالة كردستان للأنباء (آكانيوز) اليوم ان "ممثلي المكون المسيحي وخلال لقائهم مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي اكدوا على اهمية الحفاظ على مكونهم وعلى ديموغرافية مناطقهم التي يسكنوها فضلا عن اهمية عدم توزيع اراض سكنية لغير المسيحيين الموجودين في هذه المناطق".

واضاف ان "جهودنا اثمرت عن ايعاز المالكي بتشكيل لجنة مكونة من الامانة العامة لمجلس الوزراء ووزارة البلديات والوقف المسيحي والاديان الاخرى لغرض استحداث اوحدات ادارية واقسام بلدية في مناطق سهل نينوى"، مبينا ان "هذا الاجراء سيعني ان كل مواطن في سهل نينوى يستحق قطعة ارض سكنية، سيحصل عليها في مسقط راسه بقريته او ببلدته فحسب".

وكان نيسان كرومي رزوقي قائمقام قضاء الحمدانية (35كم شرقي الموصل) قد اشار خلال الاسبوع الماضي في حديثه لـ(آكانيوز) الى "وجود مخاوف من حصول تغيير ديموغرافي في المناطق ذات الغالبية المسيحية بسهل نينوى فيستحيل توزيع اراض سكنية".

وورد في كتاب صادر عن دائرة بلديات نينوى405 كم شمال غرب العاصمة العراقية بغداد، يقضي بتوزيع اراضي سكنية على الموظفين في قضاء الحمدانية الذي يقطنه غالبية من المسيحيين والشبك فضلا عن نسب متفاوتة من الكرد والتركمان والعرب.

وكان مجلس الوزراء العراقي، قد عقد اليوم الثلاثاء، إجتماعه الإعتيادي في محافظة نينوى وسط مقاطعة الوزراء الكرد في الحكومة وأعضاء قائمة نينوى المتآخية الكردية في مجلس المحافظة.

http://www.aknews.com/ar/aknews/4/309673/

2431
استياء شعبي في برطلة من حادثة الاعتداء على احد مشرفي حراسات الكنائس فيها

المصدر : موقع برطلي . نت

في استطلاع للرأي اجراه موقعنا مع عدد من ابناء برطلة على خلفية حادثة الاعتداء التي جاء بها افراد في حماية عضو مجلس النواب العراقي محمد جمشيد باعتدائهم بالضرب وامام انظار السيد النائب على احد ابناء برطلة ومن مشرفي الحراسات فيها داخل السيطرة الرئيسية في مدخل المدينة ، عبر المواطنون عن استيائهم وتذمرهم من هذا الموقف غير الحضاري وغير المسؤول الذي صدر من جهة كان المفروض بها ان تكون حامية للشعب وهي من تصون كرامته .

لقاؤنا الاول كان مع السيد صدام سعيد حنا احد منتسبي الحراسات والشاهد على حادث الاعتداء والذي عبر عن استغرابه لما شاهده ورآه من تصرف عدواني لا ينم الا عن حقد وكراهية ، فقال :

حضر النائب محمد جمشيد الى السيطرة ترافقه سيارة حماية يستقلها ثمانية اشخاص وربما اكثر ، توجه الى غرفة المشرف المسؤول في السيطرة وبدأ يسأل عن احد ضباط الحراسات الذي يقوم حسب ادعائه بمضايقة افراد حمايته ، فاجابه المشرف بان الامر ربما غير صحيح ، وللتاكد من ذلك ، سنتصل بالضابط ليحضر الى هنا ونتبين منه عن الامر ان كان صحيحا او غير ذلك ، وفعلا تم الاتصال به  ولكن حضر متاخرا بعض الشيء حيث كان النائب محمد جمشيد قد استقل سيارته ، وفيما هو يتحدث مع الضابط المسؤول في السيطرة وصل المشرف ( فراس ) الى المكان وتوجه الى سيارة النائب التي كانت لا زالت واقفة في السيطرة ، وفي تلك الاثناء ترجل افراد الحماية من سيارتهم وتأهبوا لامر ما ، مدّ يده المشرف فراس لمصافحة النائب والسلام عليه الا ان افراد الحماية منعوه من ذلك وصرخوا في وجهه ، ثم اخذ النائب محمد جمشيد (  بشتمه  ) وهنا تدخل اثنان من افراد الحماية واخذا يضربانه باخمص بندقيتيهما فحاولت حجزهما ولكن لم افلح لتدخل افراد اخرين بالضرب ايضا ثم قمت بابعاده عنهم ، كل هذا حصل دون ان يتفوه المشرف فراس  بكلمة واحدة .

اما السيد باسل ( ناشط في حقوق الانسان ) فقال ، لا يمكن السكوت على هذه الاعتداءات المتكررة على المسيحيين ، لذا اطلب تشكيل لجنة من رجال الدين ومجلس عشائر السريان والمسؤولين في المنطقة والتوجه نحو الحكومة المحلية في محافظة نينوى والحكومة في اقليم كوردستان واعلام المنظمات الدولية ايضا بكل ما يحدث في برطلة من اعتداء سافر على المسيحيين والمطالبة بتوفير حماية للحفاظ على ما تبقى لنا في برطلة .

وذكر مواطن آخر طلب عدم ذكر اسمه ، بان عضو مجلس النواب في عمله هذا يُثبت انه لا يمثل القانون وانما هو عبارة عن رئيس لعصابة وحوله مجموعة من ( البلطجية ) ، ولو كان يمثل القانون فكان الأولى به ان يتوجه الى القانون للحصول على حقه ان كان له حق .

اما السيد ابو اندراوس ( كاسب ) فقال هل ان المسيحيين مستضعفين الى الدرجة التي تسمح بتكرار الاعتداءات عليهم واما انظار المسؤولين ، الى متى تبقى حقوقهم مهضومة .

وقالت السيدة ايمان ( معلمة ) وهي كادت تجهش بالبكاء من هول ما سمعت عن حادث الاعتداء ، هل وصل الامر بنا ان يصبح ممنوعا علينا حتى الدفاع عن انفسنا ، شبابنا واقفون طوال الليل والنهار من اجل توفير الامن والامان لبرطلة ويُعتدى عليهم اثناء واجبهم هذا .

اما السيد ابو دينا ( مهندس ) فذكر بان الاعتداء لم ياتي صدفة وانما كان امرا مبيتا أي حصل مع سبق الاصرار كما يقولون في القانون .

يذكر ان افراد في حماية لعضو مجلس النواب محمد جمشيد قاموا بالاعتداء واما انظاره على احد مشرفي حراسات برطلة في السيطرة الرئيسية في مدخل البلدة صباح يوم الاحد  27 / 5 / 2012  .
     
http://baretly.net/index.php?topic=14317.0

2432
بابا الفاتيكان بندكتس السادس عشر يهنيء البطريرك مار دنخا الرابع لمناسبة اليوبيل الذهبي لسيامته الاسقفية

المصدر :موقع اذاعة الفاتيكان

28 - 5 - 2012

بعث البابا بندكتس السادس عشر برسالة إلى البطريرك مار دنخا الرابع بطريرك الكنيسة الشرقية الآشورية لمناسبة اليوبيل الذهبي لسيامته الأسقفية. رفع الحبر الأعظم الشكر لله على النعم الغزيرة التي منحها للكنيسة الشرقية الآشورية، وأعرب عن تقديره وامتنانه الكبيرين لالتزام البطريرك في تعزيز الحوار البنّاء والتعاون المثمر وعلاقات الصداقة بين الكنيستين. وتابع البابا يقول: أتذكر مشاركتكم في مراسم تشييع البابا يوحنا بولس الثاني (عام 2005) وزيارتكم لروما في العام 1994 للتوقيع على الإعلان المشترك حول الكريستولوجيا.

وأكد بندكتس في رسالته إلى البطريرك مار دنخا الرابع أن نشاط اللجنة المختلطة للحوار اللاهوتي بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الشرقية الآشورية حملت ثمارا وافرة، ومضى قائلا: "أود التعبير مجددا عن التمنيات التي أطلقتها خلال زيارتكم لروما في حزيران يونيو 2007 آملا أن يستمر العمل المثمر الذي قامت به اللجنة المختلطة خلال السنوات الماضية مبقين أمام أنظارنا الهدف الأخير من مسيرتنا المشتركة ألا وهو إعادة بناء الشراكة التامة بيننا".

هذا ثم عبر البابا عن تضامنه مع الجماعات المسيحية في العراق ومختلف أنحاء الشرق الأوسط متمنيا أن تتعمق وتترسخ بين المؤمنين الكاثوليك والآشوريين الشهادة المشتركة للإنجيل والتعاون الرعوي خدمة للسلام والمصالحة والوحدة. ختاما أكد بندكتس السادس عشر أنه يرفع الصلوات إلى الله القدير كيما يعانق البطريرك مار دنخا الرابع بحبه الوالدي، وكيما تنيره حكمة الابن وتبقى شعلة الروح القدس مصدر وحي له على الدوام.

 المصدر :

http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=591711

2433
ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى : حماية نائب شبكي تعتدي بالضرب على نقيب في حماية الكنائس في برطلة

المصدر : السومرية نيوز - نينوى

أعلن عضو مجلس محافظة نينوى سعد طانيوس، الأحد، بان احد أفراد حماية النائب شبكي محمد جمشيد اعتدى بالضرب على ضابط برتبة نقيب في حماية الكنائس شرق الموصل.

وقال سعد طانيوس في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "احد أفراد حماية النائب الشبكي في البرلمان العراقي محمد جشميد اعتدى بالضرب على ضابط برتبة نقيب في حماية الكنائس لدى مرور موكب الناي في إحدى نقاط التفتيش بناحية برطلة، شرق الموصل، على خلفية خلافات سابقا معه".

وأضاف طانيوس أن "قوة أمنية نقلت النقيب إلى مستشفى قريب لتلقي العلاج، فيما فتحت تحقيقا لمعرفة ملابسات الحادث".

يذكر أن محافظة نينوى ومركزها مدينة الموصل، نحو 405 كم شمال العاصمة بغداد، تعتبر من المناطق الساخنة أمنياً، حيث تشهد مناطق مختلفة من المحافظة عمليات مسلحة تستهدف القوات الأمنية والمدنيين

http://www.alsumaria.tv/news/57522/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%B4%D8%A8%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%86%D9%82%D9%8A%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83/ar

2434
اولا اهنىء الرعيل الاول من مؤسسي موقع عنكاوا الموقر وفي مقدمتها الاخ امير المالح وكافة اسرة الموقع بكل مستوياتها لمناسبة ذكرى التأسيس 13 وثانيا حسب رأي الشخصي يعتبر موقع عنكاوا الشقيق الاكبر لكافة مواقع شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) حيث تأسس عام 1999 في دولة السويد (تحت اسم مدينة عنكاوا العريقة) وهو من اكثر المواقع انتشارا وقراءة من قبل ابناء شعبنا بشكل خاص والعراق بشكل عام وهو احد الصروح والقنوات والمنابر الثقافية والاعلامية التي تهتم بخصوصية شعبنا القومية والدينية والسياسية والاجتماعية في الوطن والمهجر ودخل قلوبهم قبل بيوتهم لسرعته وامانته ودقته وحياديته واستقلاليته في نقل الخبر والموقف والحدث حيث ذكر تقريرا تحليليا لمؤسسة (كوكل) ان عدد زوار الموقع يوميا اكثر من (300000) زائر (ثلاثمائة الف زائر) (بين عضو وضيف) وهذا الرقم الكبير يؤكد مدى اتساع قاعدته الجماهيرية في الوطن والمهجر وثقتهم وقناعتهم به وفي ادناه اجابتي الصريحة على تساءلات الموقع في هذا الحوار النقدي وبالتسلسل :

1 -  نعم حافظ الموقع وادارته على استقلاليته وحياديته ومهنيته ووقف على مسافة واحدة من الجميع كتاب وتنظيمات اما السبب لاعتماده على نفسه في التمويل المالي الذاتي من خلال الاعلانات التجارية حيث لم يفقد ارادة قراره المستقل واضيف سبب اخر لكون مؤسسي الموقع لهم تاريخ وطني مشرف ناهيك عن موضوع عمله في دولة السويد حيث متوفر له مساحة واسعة من الحرية حرية الاعلام والرأي والفكر واتخاذ القرار

2 -  - نعم الموقع محايد ومستقل بشكل فعلي وعملي وليس منحاز الى الى جهة سياسية او فكرية او قومية انحيازه الحقيقي مع مصلحة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري العليا في الوطن ومع مصحلة كل الوطن بكل اطيافه وفي نفس الوقت تحترم كل الاراء التي تنتقده  

3 - نعم الموقع يركز على اخبار وقضايا وحقوق شعبنا المشروعة والمهمة في الوطن مع الاقليات الاخرى وكذلك تغطية نشاطات تنظيماتنا في الوطن والمهجر ويبرزها على صفحته الاولى ويركز عليها وحقق نتائج طيبة وملموسة في موضوع الابراج الاربعة في مدينة عنكاوا والتغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا وتهجيره من الموصل واضطهاده وقتله في بغداد والموصل والبصرة وكركوك وغيرها  

4 - المقالات المنشورة في الموقع تعبر عن رأي صاحبها اما موضوع صلاحيتها من حيث اللغة والتعبير والمضمون ليست من مسؤولية ادارة الموقع الا اذا اتيحت له الحرية للتدخل فيها لتغيرها وهذا يتقاطع مع مبدء حرية الرأي والرأي الاخر

5 - اني شخصيا اقول وللامانة ان الموقع موفق وايجابي في جمع ابناء الكنائس دون تميز وتفرقة كذلك كان منصفا وعادلا في التعامل مع مكونات شعبنا وقوميتنا الكلدانية السريانية الاشورية الواحدة وهو مع الوحدة القومية لشعبنا وليس تقسيمه اما من يطرح ان الموقع يهمشه لانه يختلف مع توجه الموقع في الوحدة القومية اقول لهم انكم تهمشون انفسكم بأنفسكم وبأعمالكم وتصوراتكم وفكركم الانقسامي ولا احد يهمشكم وطبعا كل الاراء محترمة حتى في حالة الاختلاف وهنا نشيد بدور وجهود الموقع في تعزيز  الوحدة القومية لشعبنا

6 - نعم الموقع ملتزم بمبدء الشفافية في النشر تصل الى اكثر من 80% وليس هناك تستر او محاباة او مجاملة او نفاق وانما قد يحصل اجتهاد وتفسير وفقا لخصوصية وشروط النشر في الموقع من قبل بعض العاملين في ادارة الموقع لانه اقسامه واسعة وادارته ومراسليه اعدادهم كبيرة يصعب احيانا الرقابة والسيطرة على كل ما ينشر في الموقع

7 - نعم عدم نشر مواضيع التسمية في الصفحة الاولى ايجابي لانه نشرها قي الصفحة الاولى يؤجج الصراعات والخلافات بين كتاب ومثقفي شعبنا للدخول في سجالات كتابية ومعارك ثانوية وجانبية لا معنى لها ولا تخدم شعبنا وقضيته في هذه المرحلة التي يتعرض فيها الى هجمة شرسة لتطويعه وتركيعه وتهجيره ماذا تنفعنا التسمية مهما تكن ؟ اذا تم تهجر شعبنا وافراغ ارض الاباء والاجداء منه .. وهنا لابد من القول ان اغلب شعبنا في الوطن والمهجر مؤمن بأننا شعب واحد وقومية واحدة وهذا ما اثبتته ممارسات ثلاث انتخابات ديمقراطية واعطى شعبنا صوته للقوائم التي تؤمن بالوحدة القومية بكل قناعة وايمان  

8 - كلا الموقع لم يساهم في تأجيج مشاعر التعصب بين الكلدان والاشوريين والسريان بل ساهم في نقل الحقائق التاريخية والقومية والحضارية لشعبنا وامتنا عبر مقالات رصينة لكتاب ومفكرين ومثقفين من ابناء شعبنا من كل المذاهب اما من يختلف مع الموقع والكاتب مهما يكن رأيه فهو محترم اما المقالات التي يعتبرها البعض عنصرية فأنها تمثل رأي صاحبها اذا كانت فعلا تدخل في هذا الاطار

9 - لتحليه بالنزاهة والمصداقية والشفافية والرصانة والامانة والتنوع وسرعة النقل والدقة والمسؤولية والتواضع والتسامح مع منتقديه وعدم تدخله او فرض وصايته او املاءات على احد من الكتاب والمثقفين والتنظيمات واحتفظ بحياديته مع الجميع لهذا حقق النجاح والتميز والابداع والتطور المستمر

10 - نعم منتديات الموقع نقدم خدمات كبير لابناء شعبنا وبشكل خاص ما يتعلق باخبار شعبنا وتنظيماتنا اول بأول في الوطن والمهجر وكذلك الخدمات التي يقدمها للاجئين في منتديات الهجرة ناهيك عن المجال الثقافي والادبي والفني المنوع وغيرها حلاصة القول اضطراد التألق والابداع والنجاح والتميز للموقع يعتمدعلى استمرار حيوية القيادة الادارية للموقع في المتابعة والرقابة والتجدد بأستمرار عليه ارى ان اغلب الاداريين يؤدون واجباتهم بصور جيدة وفعالة

اكتب هذه الاجابات المتواضعة على اسئلة الموقع اعلاه ليس من باب الدعاية والمديح لموقع عنكاوا الموقر والدفاع عنه لانه ليس بحاجة لذلك او للتملق او التقرب لادارته لغاية معينة وانما للتعبير عن وجهة نظري الشخصية لاني من عشاق موقعي عنكاوا وعشتار الموقرين



                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com

 



2435
ما تعرضت وتتعرض له مدرسة الارمن التاريخية وابناء الطائفة ابان النظام السابق وبعد 2003 في الموصل هو جزء من التهميش والظلم والاضطهاد الواقع على المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق وبشكل خاص في الموصل ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري رغم ان ابناء هذه الطائفة كان لهم مساهمات ودور كبير في تاريخ العراق الحديث اما موضوع هدم المدرسة التاريخية والتراثية فأعتقد ان ذلك يتقاطع مع قوانين الاثار والتراث العراقية ولوائح منظمة البونسكو الدولية الثقافية لرعاية التراث الثقافي الانساني لذلك نضع الموضوع امام انظار السيد محافظ نينوى وامام ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى السيد سعد طانيوس للتدخل بعدم هدم المدرسة التاريخية وصيانتها وجعلها من الابنية التاريخية والاسراع بأسترجاع املاك الطائفة وحقوقها وتعويضها وفقا للقانون والاصول

وهنا جدير بالاشارة ان طائفة الارمن كان لهم موظف بدرجة مستشار لمجلس نواب العراق الاتحادي لشؤون الامن الوطني يمتاز بكفاءة واخلاص هو السيد (اليكس وراكيس) .. السيد اياد السامرائي رئيس مجلس النواب السابق اقصاه من منصبه عام 2010 لاسباب دينية وعنصرية لانه من الديانة المسيحية للاطلاع الرابط الاول ادناه لكن لجنة برلمانية اعادت الاعتبار له واعتبرت ان رئيس مجلس النواب السابق اياد السامرائي مارس التمييز الديني ضد مستشار من مستشاري المجلس  ينتمي الى الديانة المسيحية وانتهت اللجنة التي شكلها رئيس مجلس النواب الحالي اسامة النجيفي بالامر الديواني رقم 937 في 15-12- 2010 ان اقصاء المستشار من منصبه لأسباب تتعلق بمعتقده الديني الرابطين الثاني والثالث ادناه

علما ان السيد اليكس وراكيس لم يعاد الى وظيفته لغاية كتابة هذه السطور رغم الحكم القضائي والنيابي الصادران لصالحه وهو ينتظر بفارغ الصبر عودته الى وظيفته لذلك نضع موضوعه امام اتظار رئيس مجلس النواب السيد اسامة النجيفي وامام ممثلي شعبنا في مجلس نواب العراق الاتحادي للتدخل وانصاف الرجل للاسرع باعادته الى وظيفته احقاقا للحق والعدل .. وفي سياق هذا الموضوع اني لا اعرف الرجل اليكس لكن اشعر هناك ظلم واجحاف واقع عليه حيث خلال لقائنا مع السيد اسامة النجيفي رئيس مجلس النواب الحالي في ولاية مشيكان عام 2011 طلبت منه اعادة الرجل الى وظيفته ووعدني خيرا لكن دون جدوى رغم ان الحق والقانون والبرلمان معه ماذا بعد ؟ الله يكون في عون شعبنا وتنظيماتنا في الوطن   

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,406612.0.html

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,512963.msg5224103.html#msg5224103

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,573446.0.html


                                                                       انطوان الصنا
                                                                        مشيكان  
                                          antwanprince@yahoo.com                                                                

2436
الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان : تطالب مجلس الامن بالانعقاد فورا لبحث الوضع الانساني الكارثي في سوريا

مايو 26, 2012

المصدر : موقع اعلان دمشق
 
أرتكبت أجهزة النظام السوري مجزرة مروعة في مدينة الحولة بريف حمص راح ضحيتها مائة وعشر شهداء بينهم أكثر من خمسين طفلا قضى معظمهم ذبحا حسب المعلومات الأولية المتوفرة للشبكة والمستقاة من النشطاء المحليين في المنطقة.
 
و أفادت مصادر الشبكة أن عددا كبيرا من عناصر ميليشيا “الشبيحة” الموالية للنظام هاجموا الحولة و اعتدوا على منازلها إثر انطلاق مظاهرة سلمية فيها يوم أمس الجمعة 25 أيار 2012 طالبت باسقاط النظام لتتعرض المدينة بعدها لقصف مدفعي عشوائي استمر لأكثر من أثنتي عشرة ساعة متواصلة حسب مصادر الشبكة.
 
إن الشبكة الأشورية لحقوق الإنسان إذ تعبر عن صدمتها و صدمة الشعب السوري بأسره جراء المشاهد المرعبة التي تناقلتها وكالات الأنباء من مدينة الحولة المنكوبة فإنها تستنكر هذا الصمت الدولي المريب تجاه المجزرة التي كان ضحاياها أطفال أبرياء لا ذنب لهم إلا أنهم ولدوا في في ظل نظام قمعي لا يعرف سوى لغة الذبح و القصف.
 
إن الشبكة الأشورية لحقوق الإنسان إذ تدين هذا العمل البربري و تعتبره إرهاب دولة منظم ضد مواطنين أبرياء عزل فإنها تطالب مجلس الامن الدولي بعقد جلسة طارئة و فورية لبحث الوضع الإنساني الكارثي في سوريا ووضع حد لسفك الدماء فيها.
 
الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان
 
استوكهولم -  26 أيار 2012

المصدر :

http://nidaasyria.org/ar/?p=5287

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,577698.0.html


2437
من المعروف تاريخيا ان شعبنا الاشوري والاخوة الارمن واليونانين البونتييك من المسيحيين في تركيا تعرضوا الى اضطهادات ومجازر قومية ودينية قبل وخلال وبعد الحرب العالمية الاولى 1914 ابان الدولة العثمانية والناجون منهم تركوا ارض الاباء والاجداد وكنائسهم واديرتهم ومدارسهم وبيوتهم واعمالهم واراضيهم الى المهاجر .. علما ان عدد شهداء شعبنا الاشوري لوحده في المجازر المذكورة اعلاه بلغ اكثر من نصف مليون انسان برىء لم يقترف اي ذنب ...
 
ولغرض تعزيز وترسيخ مصداقية الدولة التركية الحديثة حسب رأي الشخصي ارى ان على تركيا الاستجابة لمطالبات والضغوطات الدولية والاقليمية ومنظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني بالاعتراف بالوقائع التاريخية لتلك المجازر اولا واقرار التعددية القومية والدينية دستوريا ومنح المكونات القومية والدينية حقوقها القومية والثقافية والسياسية المشروعة واعادة الممتلكات والاديرة والكنائس والاراضي لابناء شعبنا الاشوري والاخوة الارمن واليونانيين اصحابها الشرعين قانونا وتعويض المتضررين منهم ماديا ومعنويا كبادرة حسن النية ثانيا ..

وكذلك معالجة المشكلة الكوردية في جنوب تركيا سلميا ضمن هذا الاطار في منح حقوقهم القومية والثقافية والسياسية المشروعة بالحوار والتفاهم الايجابي معهم وليس بالطرق الامنية والعسكرية التي عجزت عن حل المشكلة ومنذ 1984 ولغاية اليوم ان تركيا اذا اتخذت مثل هذه الاجراءات والتدابير والحلول الوطنية السلمية والدستورية ستنال ثقة العالم وستحافظ على دورها المحوري المهم في المنطقة وتعزز من مكانتها في العالم وبشكل خاص في اوربا وتضمن المصالح العليا لشعبها بعيدا عن التطرف والغاء الاخر  ...

ان اقامة النصب التذكارية للابادة الجماعية لشعبنا الاشوري في العديد من دول العالم المتحضر ومنها استراليا تجسيدا ووفاءا لشهداء الامة والسعي لاظهار الحقائق التاريخية لاقرارها والاعتراف بها لضمان كامل حقوق ومطاليب شعبنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد

تحية حب وتقدير لكل من ساهم في اقامة هذا المشروع الرمزي لتاريخ امتنا الاشورية الخالد تنظيمات وافراد
المجد والخلود لشهداء شعبنا وامتنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن والحرية في العالم


                                                                            انطوان الصنا
                                                                             مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com          


2438
ممثل كوتا الشبك في نينوى يهدد بالمالكي وينتقد قرار المحافظ بالتريث في توزيع الاراضي في الحمدانية


 المصدر : موقع شفق نيوز

عد ممثل كوتا المكون الشبكي في مجلس محافظة نينوى، الخميس، قرار المحافظ بوقف توزيع الأراضي السكنية في قضاء الحمدانية مخالف للقانون والدستور العراقي، مهددا باللجوء الى رئيس الحكومة نوري المالكي في حال عدم الغائه.

وقال قصي عباس لـ"شفق نيوز"، إن "القانون اقر توزيع الأراضي على العراقيين المشمولين بحق تملك الأراضي وفقا لمسقط الرأس"، مبديا اعتراضه على قرار محافظ نينوى بـ"ايقاف توزيع الأراضي في قضاء الحمدانية بحجة الخشية من حدوث تغييرات ديموغرافية".

وتابع عباس "سنلجأ لرئيس الوزراء نوري المالكي في حال استمرار قرار محافظ نينوى بايقاف توزيع الاراضي داخل قضاء الحمدانية من اجل حل هذة المشكلة"، موضحا ان "هناك المئات من المستفدين بانتظار حل او الغاء هذا القرار المفاجئ".

وكان محافظ نينوى اثيل النجيفي قد اصدر مؤخرا قرارا بايقاف توزيع الاراضي السكنية في عدد من الاقضية والنواحي التابعة للمحافظة بعد اعتراض عدد من ممثلى المكونات في مجلس المحافظة على توزيعها خشية حصول "تغييرات ديموغرافية" في هذه المناطق.

المصدر

http://www.shafaaq.com/sh2/news/iraq-news/41092-ممثل-كوتا-الشبك-في-نينوى-ينتقد-قرار-النجيفي-وقف-توزيع-الاراضي-في-الحمدانية-ويهدد-بالمالكي.html

قرار محافظ نينوى

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576445.0.html

قرار وزير البلديات والاشغال

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576596.0.html



2439
مبروك للدكتور ايفان مسعود بريخو لمناسبة حصوله على شهادة الدكتوراه في الصيدلة من جامعة وين الامريكية وتهنئة خاصة لوالده الصديق العزيز مسعود بريخو ابا ايهاب وللاخت والدته بهذه المناسبة السعيدة ان الدكتور ايفان فخر لعائلته ولشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر مع اطيب التمنيات له بأضطراد النجاح والتألق مع تقديري


                                                                                                انطوان الصنا
                                                                                                 مشيكان

2440
في برطلة : تحسبا للتداعيات ووقف الانتهاكات .. اجتماعات واتصالات لقيادات البلدة
---------
المصدر : برطلي . نت

عقب الاعتداء السافر على أمن المواطنين من ابناء شعبنا في ناحية برطلة والذي حصل يوم امس السبت 19 / 5 / 2012 ، واصلت قيادات البلدة الكنسية والمدنية والامنية اتصالاتها ولقاءاتها مع المسؤولين الحكوميين في حكومة العراق الاتحادية وحكومة اقليم كردستان ، من اجل الوصول الى نتيجة لوضع حد لمثل هذه التجاوزات والانتهاكات بحق ابناء برطلة السريانية المسيحية .

فبعد الحادث مباشرة تم الاتصال بالاستاذ جونسون سياوش وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كردستان وعلى اثرها تم ارسال قوات امنية من حرس الاقليم الى البلدة تحسبا لاي تطورات للحادث .

وتم الاتصال ايضا بالسيد دريد حكمت زوما مستشار محافظ نينوى للمكونات والسيد سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى والسيد قائد شرطة نينوى لاطلاعهم على كافة مستجدات الحادث .

وفي صباح اليوم الاحد 20 / 5 / 2012 التقى وفد من قيادات البلدة في قرة قوش بالاستاذ خالص ايشوع النائب في البرلمان العراقي ، واطلع الوفد عضو البرلمان ملابسات الحادث وتداعياته .

وعصر نفس اليوم عقدت قيادات البلدة اجتماعا في برطلة برئاسة نيافة المطران موسى الشماني ، تم البحث فيه النتائج التي تم التوصل اليها بعد سلسلة التحركات هذه .

يُذكر ان مجموعة مسلحة حضرت الى برطلة مساء امس السبت 19 / 5 / 2012 وقامت بانتهاك حرمات ابناء البلدة وادخلت الرعب في قلوب ساكنيها بعد قيامهم باطلاق عيارات نارية وتهديدهم والانتقام منهم اثر مشاجرة حدثت في احدى كافتريات البلدة .

المصدر
---
http://baretly.net/index.php?PHPSESSID=72rv1cinpf8vrp3u93hgnnovc3&topic=14104.msg45134;topicseen#new

للاطلاع على خبر الاعتداء على ابناء شعبنا في برطلة الرابطين ادناه
---
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576218.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576150.msg5592704.html#msg5592704



2441
مجموعة مسلحة تنتهك حرمة المواطنين من ابناء شعبنا في مدينة برطلة السريانية مع الصور
------------------
المصدر : منتديات برطلي دوت نت

مرة اخرى تُنتهك حرمة المواطنين الآمنين من ابناء شعبنا السرياني في مدينة برطلة السريانية المسيحية .
حدث ذلك في الساعة التاسعة وعشرون دقيقة من مساء السبت 19 / 5 / 2012  عندما حضرت الى برطلة اربعة سيارات صالون قادمة من منطقة القلاع القريبة من برطلة يستقلها اشخاص مدججون بالسلاح اثر مشاجرة حدثت في كافتريا يملكها احد ابناء برطلة .

قامت المجموعة باطلاق وابل من العيارات النارية في مختلف الاتجاهات داخل البلدة ، والهجوم على الكافتريا ، وكسر واجهتها وتدمير كل ما تحتويه من اثاث ، وهم يهددون بالانتقام والقصاص من ابناء برطلة المسيحيين ، كان كل ذلك كافيا لادخال الخوف والرعب في قلوب ابناء البلدة الآمنة ، ثم انسحبت المجموعة الى خارج البلدة على مرأى ومسمع الاجهزة الامنية المنتشرة في المنطقة .

يذكر ان منطقة القلاع التي تبعد بمسافة خمسة كيلومترات عن برطلة على الطريق القديم باتجاه الموصل ، هي قلاع عسكرية يسكنها ( الهركية ) المهجرون بعد احداث حرب الخليج الثانية .

ملاحظة :
---
تقع مدينة برطلة على مسافة 30 كم شرق مدينة الموصل وتاريخيا وقوميا ودينيا جذورها سريانية مسيحية منذ الاف السنين واليوم هناك مخطط كبير وخطير للتغير الديمغرافي فيها تحت مسميات استثمارية مثل مجمعات سكنية واقامة مشاريع وبيوت عشوائية في القرى التي تقع ضمن حدودها الادارية ويقطنها الاخوة الشبك في حين هي مستوطنات ومشاريع الهدف منها التغير الديمغرافي لتطويع وتركيع وتهجير شعبنا من ارض الاباء والاجداد رغم ان المنطقة لا زالت خاضعة للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي والمناطق المتنازع عليها بين حكومتي بغداد واقليم كوردستان دون مراعاة خصوصيتها علما ان ناحية برطلة ليست بحاجة الى مثل هذه المجمعات السكنية والمشاريع العشوائية

للاطلاع على صور الاعتداء الرابط ادناه
-----

http://baretly.net/index.php?topic=14074.msg45107;topicseen#new


2442
احد ابناء شعبنا في نيوزيلندا يقتل زوجته امام اولاده بسبب ظروف الهجرة من الوطن وسوء حالته النفسية
------
المصدر : قناة العربية الفضائية التي تبث من دولة الامارات العربية المتحدة

جندي سابق في الجيش العراقي من ابناء شعبنا يريح نفسه فيقتل أم أولاده أمام اثنين منهم

الإثنين 23 جمادى الثانية 1433هـ - 14 مايو 2012م



لندن - كمال قبيسي

روت صحف نيوزيلندا اليوم الاثنين تفاصيل وحشية عما جرى في مسرح جريمة تضرج بدماء عراقية قتلها زوجها أمام اثنين من أبنائه منها وسط موسيقى صاخبة تعمد وضعها من موقع "يوتيوب" كي لا يسمع الجيران صراخها وهي تتلقى منه 55 طعنة بأكبر سكين من مطبخ البيت.

 الجريمة وقعت في 2 سبتمبر/أيلول الماضي 2011 بمدينة ويللنغتون، الا أن محاكمة مرتكبها، وهو الجندي سابقا بالجيش العراقي نجيب داود داود، بدأت اليوم الاثنين، وتصفها "العربية.نت" طبقا لما ورد عنها بصحف نيوزيلندا، مع معلومات إضافية من عراقيين اتصلت بهم هناك، إضافة الى عبارات متقطعة قالها ابنان للضحية عبر الهاتف حين اتصلت بهما "العربية.نت" اليوم.


الزوج القاتل نجيب داوود داوود
ما روته الصحف أن الزوج البالغ عمره 52 سنة استدرج زوجته، إيمان جاني هرمز، الى سقيفة في حديقة تابعة للبيت وتقع خلفه، وحين جلست على كرسي قربه أسرع وربط معصمها الى الكرسي ثم وضع موسيقى عربية صادحة من موقع "يوتيوب" وسحب سكينا كان خبأه مسبقا في المكان وبدأ بطعنها كالمسعور، فأرعبتها المفاجأة وراحت تصرخ من الألم والخوف.

القتيلة : لا تقتلني أمام الأولاد

في تلك اللحظة سمعت ابنتها الكبرى عبير الصراخ، وكانت حاملا، فأسرعت لإنقاذها مما كانت فيه، وحين وصلت أبعدها والدها مسببا لها جروحات لم تستطع معها أن تفعل شيئا لإنقاذ والدتها التي تمكنت من التملص في تلك اللحظة من الكرسي المربوط معصمها إليه، ثم راحت تدافع ضد السكين بيديها، وفجأة ظهر ابنها ريمون بعد أن أيقظه الصراخ والضجيج، فرأى والده يطعن والدته في صدرها وهي تبكي وتصرخ تقول: لا تقتلني أمامهم.. لا تقتلني أمام الأولاد.


القتيلة إيمان هرمز 42 سنة
لم يستطع ريمون أن يفعل شيئا لأن والده واصل الإمعان طعنا في زوجته حتى رآها هامدة أمامه، ثم حاول الإمساك بحبل ليشنق به نفسه، لكن الجيران أدركوه وأمسكوا به، حتى وصلت الشرطة، وفي المخفر أخبرهم بأن كل ما يعرفه هو أن زوجته كانت تنوي الانتقال مع الأبناء الى أستراليا، ثم قال: "بعد ذلك لا أتذكر شيئا" فاعتبروه مختل العقل.

 الا أن الادعاء أثبت اليوم الاثنين بأن قواه العقلية سليمة، خصوصا أنه اعترف بقتلها وبأنه تعمد وخطط لارتكاب الجريمة مسبقا، لذلك وافقوا على نقله من المصح العقلي الذي وضعوه فيه وزجوه بدءا من محاكمته اليوم وراء القضان.

ظل يضربها الى أن تعبت يداه


الأبنة الكبرى عبير

واتصلت "العربية.نت" بعائلة عراقية تعرف القتيلة وزوجها، فقال أحد أفرادها المقربين من العائلة إنهم كانوا يعلمون بغيرته عليها الى حد الهوس "وهي عانت من هذه الغيرة منذ أول يوم تزوجت فيه منه بالعراق، فكان يضربها لأي سبب وروت في إحدى المرات أنه قام بضربها ولم يتوقف إلا عندما تعب ولم يعد بإمكانه الاستمرار بحسب ما قال المقرب الذي طلب عدم ذكر اسمه.

 كما اتصلت "العربية.نت" بعائلة عراقية أخرى في ويللنغتون، وتحدثت الى السيدة ابتسام نعوم (أم عصام) وهي صديقة للضحية، فرفضت أن تدلي بأي معلومات سوى أن الزوج القاتل "هو أشوري والضحية كلدانية، وإنهما معا من مدينة الموصل لكن عائلتيهما كانتا تقيمان في بغداد، وهي التي جاءت بزوجها وأمنت له الحياة الكريمة في نيوزيلندا" بحسب تعبيرها.

 وقالت أم عصام إن القتيلة إيمان كانت محترمة وذات سمعة طيبة وتعمل لتعيل عائلتها، وأنجبت لزوجها 3 بنات: عبير، وهي كبرى الأبناء وعمرها 21 سنة، وساندي وسارة، إضافة الى الابن الوحيد، وهو ريمون الذي يعمل في ورشة لغسيل السيارات.

لماذا تذكيرنا بالماضي ؟؟


إحدى بنات القتيلة

وتزوج نجيب داود من ايمان في 1987 بالعراق، ثم غادرت العائلة الى سوريا بعد 9 سنوات، ومنها عاد نجيب بمفرده الى بغداد، فيما واصلت زوجته سفرها مع أبنائها الأربعة هنا وهناك الى أن وصل الجميع في 2008 الى نيوزيلندا طالبين اللجوء، وبعدهم بعامين وصل الزوج وانضم إليهم في ويللينغتون "حيث لم يرق له نمط الحياة الحر في البلاد" طبقا لما قال المقرب من العائلة.

 وفي نيوزيلندا انتعشت غيرة الزوج واحتدمت أكثر، فراح يشك بزوجته في كل صغيرة وكبيرة من دون أي سبب، حتى وصلت "ظاهرة عطيل" بحسب ما يسمون مرض الغيرة العمياء، الى أقصاها في 2 سبتمبر الماضي، فكتب رسالة الى ابنه ريمون شرح له فيها أسباب ما سيقدم عليه، وبعدها استدرج زوجته الى الحديقة خلف البيت وأجهز عليها.

 وقد اتصلت "العربية.نت" بريمون داود، فاعتبر الاتصال "قلة ذوق" وقال إن الاتصال جرح مشاعره، ولم يقل سوى أن "ما حدث قد فات فلماذا تريدون تذكيرنا بالماضي" ؟ ثم طلب عدم الإزعاج مؤكدا بأنه لن يتلفظ بأي كلمة، وهو ما فعلته شقيقته عبير حين اتصلت بها "العربية.نت" الى هاتف البيت، ولم يكن جوابها سوى الصمت وتلته بإقفال الخط.

المصدر : قناة العربية الفضائية التي تبث من دولة الامارات العربية المتحدة
--------
http://www.alarabiya.net/articles/2012/05/14/213984.html


2443
لمن يرغب من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر الاطلاع على موقف المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري من موضوع مشروع الابراج الاربعة والتغير الديمغرافي والمظاهرات السلمية وفقا للدستور في عنكاوا الرابط ادناه توضيح رسمي صادر عن رئاسة المجلس الشعبي بخصوص المواضيع المشار اليها اعلاه والمطروحة للنقاش الهادىء علما ان التوضيح نشر في موقع عنكاوا الموقر

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,575158.0.html


2444
مبروك للمتطوعين المتميزين الخمسة من ابناء شعبنا الاشوري في استراليا لنيلهم دروعا تقديرية لبذلهم وعرقهم وتضحياتهم السخية لخدمة المجتمع بدون مقابل انه شرف وفخر لكل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر هذا هو ديدن وطبع وشيمة ابناء شعبنا الاشوري اينما حلوا في العمل والاخلاص والتفاني من اجل قضية شعبنا وامتنا العادلة شكرا لهذه الكوكبة الخيرة من ابناء شعبنا وتهنئة لتنظيماتهم السياسية والخيرية والمهنية بهذه المناسبة العزيزة والى مزيد من العطاء والعمل المثمر من اجل حقوق شعبنا المشروعة في ارض الاباء والاجداد


                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com

2445
قراءة في المضامين القومية والوطنية لبيان المجلس الشعبي
-----
بتاريخ 15 - 5 - 2012 صدر بيانا تاريخيا وموضوعيا مهما عن رئاسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن لمناسبة الذكرى السنوية الخامسة لتأسيسه والذي يصادف يوم 15 ايار من كل عام وتضمن البيان رؤية وتحليل وقراءة المجلس الشعبي للقضايا القومية التي تخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر والوطنية التي تخص كل مكونات الشعب العراقي القومية والدينية والبيان المذكور يعتبر بمثابة تأكيد وتجديد لثوابته ومواقفه القومية والوطنية الراسخة والمبدئية والتي رسمهما المؤتمرين الشعبيين الاول التأسيسي 2007 والثاني 2009 في اطار البرنامج السياسي ليكون خارطة الطريق في الميدان (للاطلاع على بيان المجلس الشعبي الرابط الاول ادناه) وبصدد البيان المذكور اوضح بعض هذه المضامين من وجهة نظري :

أ - القضايا القومية
----
1 - المشروع القومي الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية :
---------
منذ المؤتمر الشعبي التأسيسي الاول 2007 اعتبر المجلس الشعبي مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية بالاغلبية من المشاريع الاستراتيجية والاهداف المركزية له التي لا يمكن التراجع عنها حيث طالب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بمشروع الحكم الذاتي له بعد الحرب العالمية الاولى 1914 اي قبل تأسيس الدولة العراقية 1921 لكن بسبب التعقيدات الدولية لنتائج الحرب العالمية الاولى والظروف الاقليمية حالت دون ذلك واليوم اقر تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن بعد انبثاقه 2010 هذا المطلب الشعبي والقومي في برنامجه ومطالباته ليتولى ابنائنا شؤون حياتهم بأنفسهم في السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية ان هذا الحق المشروع لشعبنا تضمنته المادة 35 من دستور اقليم كوردستان ...

2 - توحيد الصفوف والكلمة والعمل القومي المشترك :
------
في ادبيات وبرامج وخطاب المجلس الشعبي منذ التأسيس هناك تأكيد مبدئي بقناعة قومية على اهمية مد جسور التقارب وتوحيد الخطاب والعمل القومي المشترك بين مختلف تنظيمات شعبنا في الوطن والمهجر من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وترجمت قيادة المجلس الشعبي هذا التوجه الى واقع ملموس حيث كان لها دورا فاعلا ومتميزا في التقارب ومد الجسور الذي حصل بين تنظيماتنا في الوطن وتجسد في التجمع لايمانه بأن حصول شعبنا على كامل حقوقه وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد وذلك بتوحيد خطابها واهدافها ومطالباتها بارادة جماعية مؤمنة حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى امام مراهنات الاعداء ومن الطبيعي في هذا العصر البقاء للاقوى والاصلح والاكثر تنظيما وتماسكا ...

3 - استحداث محافظة لشعبنا في جزء من سهل نينوى :
---------
مطلب استحداث محافظة لشعبنا في جزء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه مطلب جماهيري وحزبي يتبناه تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حيث تؤيده كافة التنظيمات السياسية المنضوية تحت مظلته بضمنها المجلس الشعبي وهو مطلب دستوري يقع ضمن صلاحيات مجلس الوزراء حيث اليوم اصبح مطلب استحداث محافظة  لشعبنا مطلبا شعبيا وليس حزبيا فحسب هذا ما جسده الاستفتاء الشعبي الذي نظمه موقع عنكاوا الموقر وكانت نتائجه 70% من المصوتين مع استحداث المحافظة و23% ترفضها او تتحفظ عليها 7% لا تعرف شىء عن المشروع ...

ان مطالبة تنظيماتنا بأستحداث محافظة جديدة لشعبنا ليست المطالبة الوحيدة في العراق حيث هناك مطالبات في مناطق الزبير والقرنة وسهل نينوى وتلعفر وطوز خورماتو وغيرها وهذا حق طبيعي مشروع للشعب العراقي كأجراء اداري تكفله نصوص الدستور الفيدرالي وقانون المحافظات بهدف تطوير مناطقها بكافة مدنها وقراها امنيا واقتصاديا وصحيا وخدميا واجتماعيا وتعليميا واداريا حيث بسبب سياسة الانظمة السابقة والحالية اصبحت بعض مناطق العراق شبه مهملة وتفتقر الى المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية والعمرانية والخدمية وغيرها وبشكل خاص منطقة سهل نينوى ...

4 - التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا :
------
هناك تخوف واضح لدى شعبنا وتنظيماته السياسية وفي مقدمتها المجلس الشعبي من استمرار سياسية التغير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا التاريخية والقومية والدينية وبشكل خاص في سهل نينوى في قضاء الحمدانية وناحية برطلة حيث تتعرض اليوم للتغير الديمغرافي تحت مسميات استثمارية مثل مجمعات سكنية في حين هي مستوطنات الهدف منها التغير الديمغرافي رغم ان المنطقة لا زالت خاضعة للمادة 140 من دستور العراق الاتحادي والمناطق المتنازع عليها حيث في سبيل المثال بسبب ظروف محافظة نينوى الامنية نزح مئات ويمكن الاف من عوائل الاخوة الشبك الى ناحية برطلة وحدودها الادارية علما ان ناحية برطلة تاريخيا وقوميا ودينيا جذورها سريانية منذ الاف السنين واليوم هناك مخطط كبير للتغير الديمغرافي فيها دون مراعاة خصوصيتها علما ان ناحية برطلة ليست بحاجة الى مثل هذه المجمعات السكنية

المطلوب من حكومة بغداد والحكومة المحلية في نينوى اعادة النظر بكافة القرارات والاجراءات الظالمة والمجحفة بصورة شاملة والمتخذة على الارض لتغير الطابع الديمغرافي السكاني في منطقة سهل نينوى بشكل عنصري وقسري لاهداف سياسية وقومية ودينية متطرفة وخبيثة والتي فرضت على المنطقة بدون وجه حق وعدل وانصاف ومن اي جهة كانت بشكل نزيه وشفاف ومقنع ومتوازن واعتبارا من تاريخ بدء محاولات طمس وطمر واغتصاب هوية شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) القومية والدينية والتاريخية وهوية المكونات الصغيرة الاخرى في المنطقة وتهجيرهم قسرا او ترغيبا ولغاية اليوم وتعويض المرحلين والدخلاء كما حصل في كركوك لتفادي زرع الاحقاد والكراهية بين ابناء الشعب العراقي ..

5 - نزيف الهجرة بين صفوف شعبنا :
-----
حذر المجلس الشعبي منذ مؤتمر التأسيسي الاول ولغاية اليوم من افة ونزيف الهجرة بين صفوف شعبنا حيث يعتبر نزيف الهجرة المستفحلة من اهم التحديات والعقبات التي تواجه المجلس الشعبي وتنظيمات شعبنا في الوطن لانها تتجاوز امكانياتهم وسلطتهم حيث شهد العراق بعد 2003 موجه هجرة وتهجير قسري غير مسبوقة عبر تاريخه لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من قبل الارهاب والتطرف والعصابات بسبب غياب القانون وضعف الدولة ومبادىء المواطنة وكانت هجرتهم وتهجيرهم من مختلف المدن الرئيسية في العراق وفي سبيل المثال لا الحصر من المدن (بغداد والبصرة والموصل وكركوك والانبار وغيرها) حيث كانت ولا زالت هذه المدن مركزا حيويا للتعايش السلمي والاخوي التاريخي بين اتباع الديانات المختلفة وبشكل خاص بين المسلمون والمسيحيون لكن المؤشرات والاحصاءات الرسمية والشعبية والكنسية تؤكد ان نزيف الهجرة قد طال ابناء شعبنا بشكل مخيف ومرعب وان ما لا يقل عن 50 % منهم غادروا مدنهم اما الى خارج العراق او الى اقليم كوردستان الامن ...

حيث هناك مزاعم وشكوك لدى البعض تقول ان المسيحيين العراقيين من السهل تهجيرهم لسببين الاول انهم اقل تمسكا وتشبثا بالارض والوطن من غيرهم والثاني وجود تسهيلات دولية لاستقبالهم كالاجئين بأعتبارهم مضطهدين لكن واقع حال شعبنا يدحض هذه المزاعم جملة وتفصيلا بما لا يدع مجالا للشك لانهم واجهوا كل المخططات والصعوبات التي كانت تستهدفهم وتهمشهم في وطنهم ولا زال الكثير منهم يقاوم ويلتصق بالارض والوطن بأيمان وقناعة وثقة لا تهتز وان شعبنا قدم تضحيات جسيمة للتمسك بأرضه ووطنه ومبادئه وحقوقه وحرياته المشروعة لانه يشعر انه جزء اساسي واصيل من الشعب العراقي ...

التساءلات التي تطرح نفسها كيف يستطيع المجلس الشعبي او تنظيمات شعبنا من وقف او الحد من نزيف هجرة ابناء شعبنا من الوطن الى الغرب ؟ وكيف يستطيع المواطن من ابناء شعبنا من المساهمة في الحد من نزيف الهجرة طوعيا ؟ حسب رأي المتواضع ان المجلس الشعبي وبقية تنظيمات شعبنا ليس لهم عصا سحرية وحلول فورية وامكانيات اخرى لمعالجة مثل هذه التحديات والمشاكل المعقدة والمستفحلة لعدة اسباب لسنا بصددها الان انها من مهام الدولة لكن ايمان المواطن من ابناء شعبنا بثقة وقناعة حقيقية راسخة ووعي وطني وقومي صادق بأنتمائه لوطنه كمواطن اصيل وحمايته وضمان حقوقه التاريخية والقومية من قبل الدولة كفيلة بتخفيف وتبديد جزء من مخاوفه وتوجسه من المستقبل ...

6 - المطالبة بكشف نتائج التحقيق في الجرائم التي اقترفت ضد شعبنا :
------
شدد المجلس الشعبي في بيانه انف الذكر في المطالبة بكشف نتائح التحقيقات قائلا (من هنا فإننا في المجلس الشعبي نطالب الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كوردستان بسرعة الكشف عن نتائج التحقيقات التي أجرتها بحق المعتدين على شعبنا وتقديمهم الى المحاكم المختصة لينالوا جزائهم العادل، ويكونوا من جهةً عبرة لكل من تسول نفسه القيام بمثل هذه الاعمال المشينة،  ومن جهة اخرى تكون حافزاً لشعبنا لترسيخ إيمانه بالأمن والاستقرار في موطنهِ وتمسكه بأرضه الى جانب بقية اخوته في الوطن) حيث كما هو معلوم ان شعبنا تعرض للقتل والتهجير والظلم والابتزاز بعد 2003 وحلت جرائم بشعة بحقه ومنها جرائم القتل والتهجير في الموصل ومنها استشهاد المطران رحو ومجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد وغيرها والاعتداءات على محلات وممتلكات ابناء شعبنا وبعض الاخوة الايزيدية في احداث زاخو وسميل ودهوك الاخيرة بأقليم كوردستان ...

7 - ظاهرة البطالة المتفشية بين ابناء شعبنا في الوطن :
-----
حذر المجلس الشعبي في بيانه اعلاه من المخاطر الحقيقية لظاهرة البطالة المتفشية بين صفوف ابناء شعبنا في الوطن حيث تعتبر ازمة وظاهرة البطالة احدى اخطر التحديات والمشكلات والصعوبات الحقيقية التي تهدد الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) بشكل خاص حيث يوجد في العراق اليوم اعلى معدلات للبطالة في العالم وتشمل معظم شرائح المجتمع العمرية والمهنية وفق المؤشرات والاحصاءات والبيانات العراقية الرسمية (وزارة التخطيط) والدولية (الامم المتحدة) حيث تفاقمت هذه الظاهرة بسبب السياسات المتخبطة والارتجالية للنظام السابق وحروبه العبثية التي لا معنى لها وسنوات الحصار الاقتصادي على شعبنا العراقي لاكثر من عشرة سنوات حيث طحن الحصار عظامه وسحق انسانيته وما زاد الطين بلة الظروف العسكرية والامنية والسياسية والاقتصادية والاقليمية والقرارات المستعجلة والغير المدروسة التي اتخذت بعد سقوط النظام السابق 2003 ...

وتتمثل في تسريح الجيش العراقي والامن والتصنيع العسكري والغاء بعض الوزارات والدوائر الخاصة وغيرها وتصاعد موجات الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية في كل انحاء العراق ان ذلك ضاعف من مستويات البطالة والتذمر والحرمان والحيف والظلم والفقر والهجرة الذي تم توزعه على اغلب اطياف الشعب العراقي المنوع خاصة المكونات القومية والدينية الصغيرة وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) ذاق جزء كبير من هذه المرارة والمعاناة والظلم والتهجير بل ان تفشي ظاهرة البطالة بين صفوفه كانت بنسب ومعدلات اكبر بسبب ...

انتهاج الدولة العراقية بعد 2003 نظام المحاصصة القومية والسياسية والدينية وسياسة تهميش واقصاء المكونات القومية والدينية الصغيرة في ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تبتلع السمك الصغير افتراسا !! والا ما يسمي استمرار استهداف شعبنا في وطنه بشكل شرس ودموي غير مسبوق وهو صاحب الارض والدار لتهجيره واستئصاله من جذوره ترغيبا او ترهيبا دون ان تتخذا الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الاجراءات والتدابير الجدية الفعالة والكفيلة لحمايته وتحقيق كامل حقوقه القومية والتاريخية والدينية المشروعة دستوريا وفعليا على الارض حيث شبع شعبنا من الشجب والادانة والاستنكار ومناشدة الحكومة له للبقاء وعدم مغادرة الوطن للهجرة من دون اي ضمانات بالحقوق والامن بشكل جدي وكذلك يتم مطالبته بالصبر والتمسك بالارض والممتلكات ...

لذلك لابد من ايجاد الحلول المناسبة والمدروسة بطرق اقتصادية وقانونية وعلمية وسياسية واجتماعية لهذه الظاهرة الخطرة لتفادي تفاقمها بين صفوف ابناء شعبنا في كل العراق وبشكل خاص في مناطق تواجده الحالية بالاغلبية في اقليم كوردستان وسهل نينوى لترسيخ وتثبيت تجذره وتمسكه بأرض الاباء والاجداد وذلك بتخصيص ميزانية مالية خاصة من الحكومة العراقية الاتحادية بالتنسيق مع حكومة الاقليم لمثل هذا الموضوع الحيوي ... لان منطقة سهل نينوى بشكل خاص مهملة من قبل النظام السابق لعقود من الزمن ولغاية اليوم لذلك لا بد من اقامة مشاريع اقتصادية وزراعية وسكنية وصناعية وثقافية وخدمية وسياحية وتعليمية واجتماعية جديدة وكبيرة اضافة لمشاريع التنمية البشرية بهدف انماء المنطقة بشكل جدي وامتصاص البطالة كذلك للحد من ظاهرة الهجرة الى خارج العراق ..

ب - القضايا الوطنية
---
1 - عقد المؤتمر الوطني بين جميع الفرقاء السياسين بضمنهم ممثلي شعبنا :
-----
اكد المجلس الشعبي في بيانه اعلاه على اهمية عقد مؤتمر وطني للفرقاء السياسين كافة بضمنه ممثلي شعبنا حيث اكد ( ومن قراءة متأنية للساحة السياسية الوطنية فأننا في المجلس الشعبي نرى بان طاولة الحوار البناء، عبرّ عقد المؤتمر الوطني هي الخطوة التي يجب ان تبدأ بسرعة لوضع النقاط على الحروف وهي الحل الامثل لكل الاشكالات والمعوقات ومؤكدين على المشاركة الفعلية لكل المكونات الوطنية ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري) ادراكا منه لوجود ازمة سياسية حقيقية متفاقمة وخطيرة وبشكل خاص بين القائمة العراقية والتحالف الوطني الشيعي بعد صدور مذكرة توقيف بحق السيد طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية بتهم الارهاب والخلافات بين التحالف الكوردستاني وقائمة حزب المالكي ان مثل هذه المشاكل يمكن ان تعصف بالبلاد والعملية السياسية برمتها الى مهاوي لا تحمد عقباها بسبب تداعياتها المحتملة على مستقبل ووحدة الوطن والشعب والتي يضفي على نتائجها طابع التعقيد والاستعصاء على المعالجة والحلول ...

ان تحقيق انعقاد المؤتمر الوطني يتطلب من جميع الفرقاء السياسين وجميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) ان يكونوا بمستوى المسؤولية  والتحديات والتعقيدات والمخاطر تقرن القول بالفعل فمستقبل بلادنا وأحوال شعبنا سيعتمد إلى حد كبير على الحلول والمعالجات التي يثبتها المؤتمر الوطني للحكومة والبرلمان والاحزاب لمعالجة المحاور المشاكل والتوترات وغيرها في برنامجها لتنفذها على الارض بشكل ملموس لتجسيد صدقيتها ووفاءها بالتزاماتها من اجل مستقبل وطننا وشعبنا العراقي بكل اطيافه الذي يئن تحت وطئة جروحه المثخة بالدماء والدموع وحسب رأي ان شعبنا العراقي يعتبر مبادرة الرئيس الطالباني الفرصة والامل الاخير لتفادي ما لا نحمد عقباه ولا يريد ان تكون المبادرة بمثابة المسكنات لتهدئة الاجواء والمناخات السياسية المتأزمة بشكل مؤقت ومؤشر لعجز تحقيق الحلول الجذرية التي ينتظرها لان صبره نفذ

ان مبادرة ‏الرئيس الطالباني الوطنية من المؤكد انها تدخل في اطار محاولاته المحمومة لتنفيس الازمة وحلحلتها واصلاح الشرخ السياسي في العملية السياسية المتعثرة وان كانت متأخرة بعض الشىء من خلال عقد مؤتمر وطني لكافة الفرقاء السياسين في الايام القادمة وهذه المبادرة تبدء من حيث انتهت مبادرة الرئيس مسعود البرزاني دون تحقيق اهدافها الحقيقية والدستورية في تأسيس وترسيخ حكومة الشراكة الوطنية وفق مفاهيم الشراكة والتوافق الوطني والمصالحة واقامة اسس بناء الدولة الحديثة وكل ما له علاقة ببناء دولة المؤسسات والحريات والمواطنة

2 - عودة قائمة نينوى المتأخية الى مجلس محافظة نينوى :
-----
ثمن بيان المجلس الشعبي المشار اليه اعلاه عاليا عودة قائمة نينوى المتأخية الى مجلس محافظة نينوى بالقول (نثمن عالياً الخطوة التي اتخذها مجلس محافظة نينوى بعودة جميع اعضائه الى العمل سويةً لخدمة مواطني محافظة نينوى) وفي هذا الصدد اكد محافظ نينوى رغبته قائلا (وأنا لا أقول اليوم ان قائمة نينوى المتآخية ستعود الى مجلس محافظة نينوى، بل أقول اننا كعرب وأكراد ومن معنا من القوميات ألأخرى، سنساهم معاً خطوةً بخطوة، دون ان يتقدم احدنا على الأخر، في إعادة صيغ قيم التعايش المشترك الذي عرفها أجدادنا، وبمفاهيم تتلائم مع هذا العصر والحياة الديمقراطية السليمة التي نحتاجها سويةً، لنتعايش بتعايش رصين، ولكي نساهم معاً في صنع واقع صناعي وخدماتي جديد، ولكي نعمل سويةً في إعادة دور محافظة نينوى السياسي على مستوى العراق".) انه تطور ايجابي يصب في مصلحة كافة المكونات القومية والدينة في المحافظة ومنهم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري


http://www.ishtartv.com/viewarticle,42258.html

                                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com











































 

2446
مسلحون تكفيريون يهجّرون جميع عائلات قرية مسيحية في ريف محافظة حماه السورية

وكالة "يونايتد برس إنترناشيونال" الأمريكية
الجمعة 11 ايار 2012

قام مسلحون، أمس، بتهجير جميع عائلات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحية من قرية (قسطل البرج) في ريف محافظة حماه وسط سوريا وقال مصدر محلي من السكان إن “مسلحين تكفيريين من المنطقة جاؤوا إلى القرية وطلبوا منا عبر التهديد إخلاء منازلنا والخروج من القرية، بما بين أيدينا” وأضاف المصدر الذي فضّل عدم الكشف عن اسمه، أن المسلحين “سيطروا على منازل القرية كلها، كما احتلوا الكنيسة وحوّلوها مقراً لهم”

وتقع قرية قسطل البرج في محافظة حماة وتتبع لناحية الزيارة، في القسم الشمالي من سهل الغاب (42 كم عن السقيلبية) التابعة لمنطقة السقيلبية (48 كلم شمال غرب حماه)، وهي تضم حوالي 10 عائلات مسيحية .
 
http://arabic.upi.com/News/2012/05/10/UPI-36561336658991

2447
المشاكل بين بغداد واربيل قنوات حلها الدستور الدائم ومجلس النواب
----
كثرت التصريحات المنسوبة لبعض اعضاء كتلتي (القائمة العراقية) و (التحالف الكوردستاني) في مجلس نواب العراق الاتحادي والتي تحذر من توجه نظام الحكم في العراق نحو الفردية والدكتاتورية أو الشمولية والمقصود هنا هو إمكانية تحوّل رئيس الوزراء السيد نوري المالكي إلى الفردية أو الدكتاتورية او الشمولية وينبغي هنا التوقف عند مثل هذه التصريحات فهل هناك ثغرات دستورية وأساس واقعي وفعلي لحدوث مثل هذا الاحتمال في ظل ظروف العراق الحالية ومؤسساته الديمقراطية الدستورية ام ماذا ؟ ...

حيث تشير اغلب المعطيات والمؤشرات على الأرض في الوطن إلى أن مثل هذه الإمكانية غير محتملة وصعبة جدا في ظل وجود الدستور الدائم رغم نواقصه وثغراته ووجود مجلس النواب الاتحادي المنتخب ديمقراطيا وهيئة الرئاسة والقضاء المستقل ومؤسسات دستورية اخرى وتمتع اقليم كوردستان بالحكم الذاتي ونظام اللامركزية الإدارية للمحافظات وحرية النقد والمعارضة وحرية الاعلام واغلبها نسبية تقريبا لكن من المحتمل ان تحصل وحصلت بعض المواقف الارتجالية أو الفردية الخاطئة او ردود الفعل السلبية هنا او هناك إلا أنه لا يمكن ان تتحول تلك المواقف والسياسات الفردية إلى نهج سياسي دكتاتوري وخط ثابت للدولة العراقية للعمل بموجبها بفضل وجود المؤسسات الديمقراطية الدستورية والفصل القائم بين السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية لكنها ليس مثالية فمثلا يمكن للكتل البرلمانية في مجلس النواب سحب الثقة من رئيس الوزراء بطرق ديمقراطية اقرها الدستور ...

إن الطريق إلى نظام دكتاتوري أو شمولي في العراق لا يمكن تصوره اليوم إلا بإلغاء المؤسسات الديمقراطية والدستور الدائم اي مصادرة ارادة الشعب العراقي الذي صوت 85% منه لصالح الدستور في استفتاء عام 2005 ولا يمكن القيام بذلك إلا عن طريق انقلاب عسكري وهذا اصبح من الماضي فقد ولى ذلك الزمان الذي كان يمكن فيه لبعض الوحدات العسكرية أن تسيطر على الإذاعة والتلفزيون وتذيع البيان رقم 1 وتستحوذ على وزارة الدفاع ومن ثم السيطرة على البلد من اقصاه الى اقصاه وكل قواته المسلحة كما حصل في انقلابي البعث لعامي 1963 و 1968 اللذان لا زال العراق وشعبه يعانيان من اثارهما السلبية المعروفة ...

لقد حذر السيد مسعود البارزاني رئيس إقليم كردستان اكثر من مرة من محاولات التلويح باستخدام الجيش والقوة لحل الخلافات السياسية في العراق وبشكل خاص بين اربيل وبغداد وهو تحذير صحيح وصائب وينم عن الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والتاريخية والقومية تجاه الوطن وابنائه خاصة بعد تنصل حكومة بغداد التي يترأسها المالكي من الالتزامات والتعهدات والوعود التي قطعتها ووقعتها مثل (اتفاقية اربيل لعام 2010 بين الكتل السياسية العراقية الرئيسية والتي كان للرئيس البرزاني دورا رائدا في اقرارها من قبل جميع الكتل السياسية) (للاطلاع على اتفاقية اربيل الرابط الاول ادناه) وكذلك محاولة حكومة المالكي التخلي عن مطاليب وحقوق الكورد في الورقة التفاوضية التي على اساسها تم تشكيل حكومة المالكي (للاطلاع على الورقة الرابط الرابع ادناه) وكذلك استحواذ حكومة بغداد على المناصب السيادية والامنية والمهمة في الدولة ...

إن الدعوة إلى عدم استخدام الجيش في هذا المجال لا تنطوي على الخوف من قيام الجيش بأجتياح الاقليم لانه ذلك الزمان قد ولى او القيام بانقلاب عسكري في بغداد بل هو مبدأ ثابت لا يجوز الانحراف او التخلي عنه لأن الانحراف عنه ينسف النظام الديمقراطي الذي يوفر أسس وآليات كفيلة في حل مختلف الخلافات السياسية بعيداً عن الأساليب العنفية والعسكرية مع ذلك إذا افترضنا أن أحد المغامرين يعاني من الغرور والتعالي والجهل السياسي مقداراً يكفي للقيام بمحاولة تهديد الاقليم او التلويح لاجتياحه بالقوة او بأنقلاب عسكري في بغداد اعتقد وبثقة اكيدة ان مغامرته لا يمكن ان يكتب لها النجاح سواء على مستوى الاقليم او العراق لذلك فأن مقومات تهديد الاقليم او القيام بانقلاب عسكري غير متوفرة في عراق اليوم ويمكن ان تردع من قبل الشعب العراقي بكل مكوناته القومية والدينية وجيشه الوطني او عبر المجتمع الدولي ...

وهنا لا بد من الاشارة ان رئيس الوزراء العراقي السيد نوري المالكي وبعض اقطاب حكومته من حزبه اصابهم بعض الغرور والتعالي ويرتكبون اخطاء بأسم الديمقراطية والمؤسسات الدستورية لا نريد التطرق الى تفاصيلها حيث خلقوا مشاكل وتوترات وحساسيات واحتقان مع اقليم كوردستان (خاصة بعد زيارة المالكي الى كركوك واجتماعه مع مجلس الوزراء بتاريخ 8 - 5 - 2012 فيها وتصريحاته بصدد هوية المدينة) (للاطلاع على الاجتماع والتصريح الرابط الثالث ادناه) حيث تجاهل المالكي الاشارة الى المادة 140 من دستور العراق الدائم الذي بموجبها تعالج مشكلة كركوك وبقية المناطق المتنازع عليها بين بغداد واربيل في استمالة واضحة للشوفينين في المدينة لخلق فتنة بين مكوناتها ...

وهذه الزيارة اعتبرت رسالة واضحة واستفزاز غير مقبول للاقليم في ظل استمرار الخلافات والتوتر والاحتقان بين الطرفين وكذلك خلق المالكي مشاكل مع اطراف وكتل سياسية عراقية اخرى مثل القائمة العراقية وقسم من هذه المشاكل مع اطراف من ائتلاف التحالف الوطني الشيعي الذي يضم حزب المالكي ومنها (المجلس الاسلامي الاعلى والتيار الصدري وحزب الفضيلة) وهذا كله لا يعني ان المالكي يستطيع الاستمرار في موقعه او القيام بأنقلاب عسكري خاصة بعد التحذيرات التي وجهت له رسميا من قبل اغلب قادة الكتل السياسية الرئيسية العراقية الخمسة التي اجتمعت في اربيل مؤخرا (للاطلاع الرابط الثاني ادناه) ...

وخلاصة القول ان الشؤون والقضايا الوطنية الداخلية الخلافية بين الاطراف والكتل السياسية العراقية الكبيرة والصغيرة وبشكل خاص بين اقليم كوردستان وحكومة بغداد هي مشاكل حقيقية وجدية تهدد مستقبل العملية الديمقراطية في العراق برمتها لذلك يجب حلها عبر قنوات الدستور الدائم والمؤسسات الديمقراطية وفي مقدمتها مجلس النواب الاتحادي ولغة الحوار وقبول الاخر وتغليب مصلحة العراق العليا وشعبه بكل اطيافه فوق كل المصالح الاخرى لذلك يجب على كافة القوى المشاركة في العملية السياسية في البلاد وبضمنهم المالكي المساهمة الجدية بنوايا صادقة في معالجة هذه المشاكل والاحتقانات والخلافات بروح المسؤولية استنادا للدستور ...

http://almadapaper.net/news.php?action=view&id=64861

http://www.elaph.com/Web/news/2012/5/734229.html

http://www.pmo.iq/ArticleShow.aspx?ID=544

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=447117.0


                                                                                                   انطوان دنخا الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com
                                                      
                                                  




2448
شكرا لموقع عنكاوا الموقر على الاهتمام ببقايا ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في بعض مناطق وطنهم ومنها محافظة ميسان بداية حيث ان كلمة ميسان كلمة ارامية وجذور ابناء شعبنا في محافظة ميسان يمتد الى تاريخ تأسيس هذه المحافظة اي قبل اكثر من 3000 سنة وفي ادناه بعض الملاحظات والايضاحات :

1 - كان التعايش السلمي والتسامح الديني بين كل مكونات واطياف ابناء المحافظة سائدا منذ نشوء الدولة العراقية الحديثة 1921 وكانت الأقليات الدينية والقومية الصغيرة تمارس نشاطها الديني والمهني بحرية تامة وهناك شواهد عديدة تثبت هذا التعايش والتسامح من خلال وجود أماكن العبادة الخاصة بهذه الأقليات ككنيستي أم الأحزان الكلدانية في محلة المحمودية ومار يوسف البتول للسريان الكاثوليك بالقرب منها .. وهناك كنيس مشهور لليهود يعرف لحد الان بأسم التوراة في مركز مدينة العمارة .. أما بالنسبة للصابئة المندائيين فهناك معبد مشهور لهم يقع على الجهة الشرقية من نهر الكحلاء قرب محلة الماجدية وذلك بسبب أرتباط عباداتهم بوجود الماء ووجود الأنهار والأهوار في ميسان

2 - عدد نفوس ابناء شعبنا قبل 1980 في محافظة ميسان كان 400 عائلة مسيحية واليوم حسب ما جاء اعلاه 21 عائلة علما انه في عام  2009 كان عددهم 25 عائلة اي في انتقاص مستمر بسبب حروب صدام العبثية والظروف الاقتصادية والامنية وسياسة تهميش الاقليات بعد 2003 ويمكن بعد مرور عشرة سنوات لا يبقى لدينا في ميسان غير اثار الكنيستين وسيتحدث عنها التاريخ كما يتحدث عن اثار كنائسنا واديرتنا في مدينة النجف

3 - ابناء شعبنا في ميسان عام 2009 طالبوا الحكومة العراقية في بغداد والحكومة المحلية في ميسان بتوفير فرص عمل لأبنائها العاطلين بعد أن كثرت طلباتها ولا من مجيب بحسب ممثلها في محافظة ميسان الرابط ادناه واليوم 2012 لا نعرف هل تمت الاستجابة لطلباتهم من عدمه ؟
http://ar.aswataliraq.info/(S(m0ajvrfazjhyvz554wcsgm55))/printer.aspx?id=144078

4 - قداسة الكاردينال مار (عمانوئيل الثالث دلي) بطريريك بابل على الكلدان الكلي الطوبى زار السيد محافظ ميسان عام 2011 برفقة السيد رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى وشكره لدعمه ابناء شعبنا في المحافظة والسيد رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى قدم درع الوقف للسيد محافظ ميسان تثمينا لجهوده في خدمة ابناء الطائفة المسيحية في المحافظة كما جاء في الخبر الرابط ادناه
http://www.a-dwai.net/artc/176/news//index.html

5 - حسب رأي المطلوب من حكومة العراق الاتحادية وحكومة ميسان المحلية دعم واسناد ابناء شعبنا مع كافة ابناء الاقليات القومية والدينية الصغيرة المتبقية في المحافظة بشكل جدي وتوفير الحماية للازمة لهم ولمراكزهم الدينية وتوفير فرص العمل الملائمة للعيش الكريم وتسمية ممثل لهم في مجلس المحافظة (كوتا الاقليات) لتمثيلهم والتعبير عن تطلعاتهم المشروعة وهمومهم كما حصل في مجلس محافظتي البصرة وبغداد اذا كانت النوايا صادقة في استمرار وجود المتبقي منهم في المحافظة  

6 - المطلوب من قيادة الكنيسة الكلدانية والسريانية تأمين مستلزمات تدريس التعليم المسيحي للاطفال من مدرسين وغيرها وكذلك المطلوب من رئاسة ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى في بغداد التنسيق مع محافظة ميسان لتطوير وصيانة مراكز ودور العبادة لكافة الاقليات الدينية ضمن دائرة اختصاصها في المحافظة

                                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                                                مشيكان
                                                                                  antwanprince@yahoo.com
                                                              
                                                                                                      
                                                                                    

2449
لجنة نيابية تتهم رئيس البرلمان السابق أياد السامرائي بالتمييز الديني ضد مستشار مسيحي في البرلمان
---------

05.05.2012

قالت لجنة برلمانية ان رئيس مجلس النواب السابق اياد السامرائي مارس التمييز الديني ضد مستشار من مستشاري المجلس  ينتمي الى الديانة المسيحية وانتهت اللجنة التي شكلها رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي بالامر الديواني رقم 937 في 15-12- 2010، الى ان السامرائي اتخذ قرارا باعفاء مستشار مجلس النواب لشؤون الامن الوطني اليكس وراكيس من منصبه لأسباب تتعلق بمعتقده الديني، مشيرة الى ان قرار الاعفاء لم  يستند الى اسباب واقعية فضلا عن عدم حيازته شرط موافقة هيئة رئاسة البرلمان حيث تحفظ عليه النائب الاول لرئيس مجلس النواب السابق خالد العطية  
 
وقالت اللجنة في تقريرها الذي اطلعت عليه اذاعة العراق الحر ان قرار الاعفاء جاء مخالفا للقانون.  اذ لم يرد في قانون الخدمة المدنية رقم 24 لسنة 1960 او في قانون انضباط موظفي الدولة رقم 14 لسنة 1991 المعدل او اي قانون ما يشير الى الاعفاء، وبالتالي فان هذا الاعفاء لا يستند الى القانون، بالاضافة الى ان الغاء منصب مستشار الامن الوطني جاء مخالفا للمادة التاسعة من النظام الداخلي للبرلمان العراقي
 
وتعود قصة المستشار اليكس واركيس الى اليوم الاخير من رئاسة  اياد السامرائي لمجلس النواب اي يوم 15 – 3 -2010 الذي اصدر فيه السامرائي قرارا باعفاء واركيس من منصبه وتعيين مستشار اقتصادي بدلا عنه لأسباب يلخصها السامرائي بعدم الكفاءة وعدم الحاجة، كما قال لاذاعة العراق الحر.
 
وذكرت اللجنة البرلمانية ان تقييم اداء المستشار واركيس خلال السنوات الثلاث التي سبقت قرار اعفائه كان بدرجة "جيد جدا"، وكان تقييم السنة الأخيرة يحمل توقيع اياد السامرائي.  وعلى هذا الأساس تم ترفيعه ثلاث مرات ما يجعل اعفاؤه بدعوى عدم الاستفادة متناقضا مع تقييم الكفاءة.
 ويقول السامرائي  ان قرار الاعفاء لم يصدر منه شخصيا وانما صدر من هيئة رئاسة مجلس النواب مشيرا الى ان تحفظ احد اعضاء الهيئة لا يعني الرفض او عدم الموافقة على القرار، نافيا توفر اية نية لممارسة التمييز الديني في قرار اعفاء واركيس.

من جانبه اعرب المستشار السابق اليكس وراكيس في تصريح لاذاعة العراق الحر عبر الهاتف من ارمينيا حيث يقيم  منذ نحو عام عن سعادته بقرار اللجنة البرلمانية وتعد هذه اول قضية تمييز ديني مثبتة في محضر تحقيق رسمي.
 
يقول الخبير القانوني العراقي طارق حرب ان اخطر ما في الواقعة هو انها صدرت من رئيس السلطة التشريعية. وبالاتجاه ذاته يقول مدير مركز حمورابي لحقوق الانسان وليم وردة ان صدور ممارسة التمييز الديني من قمة الهرم السياسي العراقي يجعل من القضية  قضية رأي عام.

يرى وردة ان قضية التمييز الديني المثبتة من قبل اللجنة البرلمانية تعد انتهاكا صارخا للدستور، مؤكدا حق المستشار المعفى من منصبه في اللجوء الى القانون الدولي في حال عدم انصافه من قبل السلطات الوطنية في العراق.

 وعلى الرغم من مرور نحو عام على صدور التقرير البرلماني الا ان لجنة حقوق الانسان في مجلس النواب لم تصدر اي تعليق حول مضمون التقرير.
 عضو اللجنة اشواق الجاف ابدت استغرابها من وجود التقرير الذي تقول ان لجنة حقوق الانسان لم تتطلع عليه حتى الان.  وتقول الجاف ان واقعة التمييز التي اثبتتها اللجنة تعد خرقا للدستور في اهم ابوابه.
 
ويفتح قرار اللجنة فصلا اخر من حكاية واركيس لكن بطلته هذه المرة الرئاسة الحالية لمجلس النواب التي امتنعت عن اعادته الى عمله بدعوى عدم وجود حصة للمكون المسيحي في هيكل مستشاري البرلمان، حسب ما يفيد واركيس.

ويقول واركيس انه لا يعرف وضعه الوظيفي حتى الآن على الرغم من مرور نحو عام على صدور تقرير لجنة التحقيق التي اوصت باعادته الى الخدمة وهي توصية حظيت بموافقة هيئة رئاسة مجلس النواب بالإجماع.

الجدير بالذكر ان اليكس واركيس يحمل عدة شهادات في العلوم الاقتصادية الاجتماعية، منها  بكالوريوس في الادارة والاقتصاد ودبلوم عال في العلوم السياسية وماجستير في السياسة والأمن من جامعة مانشستر البريطانية.

المصدر : اذاعة العراق الحر
---
http://www.iraqhurr.org/content/article/24570971.html

 

2450
ممثل شعبنا في مجلس محافظة البصرة الدكتور سعد متي يقف ضد حريات وحقوق شعبنا
-----
على اثر قضية الاعتداءات و الاهانات والمداهمات والاعتقالات والضرب التي تعرض لها بعض ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مؤخرا في محافظة البصرة على يد قوات الامن والشرطة بسبب حيازتهم لكميات شخصية محدودة من المشروبات الكحولية صرح الدكتور (سعد متي بطرس) عضو مجلس محافظة البصرة عن شعبنا ورئيس لجنة الاقليات فيها لموقع عنكاوا الموقر نشر بتاريخ 4 - 5 - 2012 قائلا (ارى ان الاجراءات المتخذة صحيحة ومتكاملة من الناحية القانونية وتوجد محاضر بالقضية ووعدوني بتسليمي قرص يحمل اعترافات المعتقلين والصور موجودة عن الكميات التي بحوزة المعتقلين واضاف ان محافظة البصرة لها خصوصية خاصة لوجود قرار مجلس المحافظة بمنع التداول بالمشروبات الكحولية وزاد في القول اكرر نصحي لابناء المكون المسيحي في البصرة ان يغيروا طريق الرزق بفتح اسواق للمواد الغذائية وانشاء الله سيكون الرزق من رب العالمين ..) للاطلاع الرابط الاول ادناه وبصدد ما تقدم اوضح راي الشخصي الاتي :

1 - اقول لممثل شعبنا في مجلس محافظة البصرة الدكتور سعد عن اي اجراءات قانونية متكاملة وصحيحة تتحدث ؟ بصدد ما تعرض له بعض ابناء شعبنا في البصرة من اهانات وضرب واعتداء وانتهاك لحرمات منازلهم من دون امر قضائي صادر من محكمة مختصة !! نعم من دون امر قضائي !! لمجرد حيازتهم لبعض الصناديق من المشروبات الكحولية للاستخدام الشخصي يا دكتور سعد !! اني شخصيا استغرب لمثل هذه التصريحات المستعجلة عن ممثل شعبنا في مجلس محافظة البصرة اسألك بالله عليك يا دكتور سعد هل يعامل الارهابي والقاتل والمجرم الذي يحصد ارواح الابرياء من الشعب العراقي في البصرة ويسرق قوتهم واموالهم بمثل الطريقة التي تم معاملة ابناء شعبنا في هذه القضية التي لا تهدد امن المجتمع ؟ ...

 ايهما اخطر على المجتمع البصري المسالم ؟ هل لان ابناء شعبنا كونهم من الحلقة الاضعف في المجتمع لانهم من المكونات الصغيرة غير المسلمة ؟ ام ماذا ؟ ... تتحدث عن القانون يا دكتور سعد عن اي قانون تتحدث قرار مجلس محافظة البصرة بمنع تداول المشربات الكحولية لا يرتقي الى مستوى القانون لان القوانين في العراق اليوم تشرع من قبل مجلس نواب العراق الاتحادي اي ان اجراء محافظة البصرة موضوع بحث هذا المقال هو اجراء اداري داخلي خاص بالمحافظة حصرا ليس الا وليس له قوة القانون ...

ان مثل هذه الاجراءات الادارية السالبة للحرية تعتبر مزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي الذي يضمن الدستور حقوقهم وهو اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور وفي نفس الوقت يشجع الجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات للتمادي في الاعتداء على المكونات غير المسلمة واعطاء الضوء الاخضر لها لابتزازها وتهجيرها وتصفيتها وقتلها لتنفيذ بقية فصول ومراحل المؤامرات والدسائس والمخططات ..

والتي بدأت بعد سقوط النظام السابق 2003 ولا زالت مستمرة لغاية اليوم ويبدو انها لا تنتهي الى ان تصبح هذه المكونات في خبر كان !! واثر بعد عين !! لا سامح الله وتجلت بشكل واضح في محافظة البصرة حيث كان عدد ابناء شعبنا قبل 2003 اكثر من عشرة الاف شخص واليوم اقل من الف شخص اي نسبة المهاجرين والمهجرين 90% من يتحمل مسؤولية ذلك يا دكتور سعد ؟ ثم من انتخبك لمثل هذا الموقع اليس ابناء شعبنا وبعض شركاء الوطن في كوتا شعبنا ؟ اليس من المفروض ان تدافع عنهم وعن حرياتهم وكرامتهم وكبريائهم بطريقة جدية ومقنعة وفي خطوات ملموسة وفعلية وليس تصريحات اعلامية لا جدوى منها ... نريد اعمالا وافعالا وليس اقولا .. نسألك يا دكتور سعد ماذا قدمت محافظتكم للعوائل المسيحية الخمسة الفقيرة التي احترقت مساكنها بكل محتوياتها عام 2011 في منطقة البصرة القديمة والتي لم تكن تصلح للسكن البشري واين هو دوركم كممثل لشعبنا في ذلك ؟ نترك تقدير ذلك للمنصفين من ابناء شعبنا ... (للاطلاع على بعض تفاصيل الحادث الرابط الثاني ادناه) ...  

2 - اقول للدكتور سعد ان دستور العراق الفيدرالي المعمول به فيه مواد دستورية تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية (غير المسلمة) حيث ان اصدار اجراءات قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية ابناء شعبنا في المحافظة مخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب لان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة واجراءات التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام ...

ان مثل هذه الاجراءات في محافظة البصرة تحت غطاء الدين والشريعة والاخلاق يتم تنفيذها لصالح اجندة بعض الاحزاب والتيارات والتنظيمات الدينية والمذهبية المتشددة واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات الاتجاهات الديمقراطية والعلمانية والمكونات غير المسلمة بالتهميش والالغاء والاقصاء جهارا نهارا ... في كل الاحوال ان هذه القرارات لا تعالج مشاكل وازمات وتعقيدات المشهد السياسي والامني والاقتصادي والفساد المالي والاداري والبطالة والفقر وضعف الخدمات وهموم ابناء البصرة وجيش الارامل والايتام اضافة الى ذلك انها اساءة للاسلام نفسه يا اخ سعد على مجلس محافظتكم ان ينظر الى حريات الانسان غير المسلم في دول الخليج حيث يسمح له بتناول المشروبات الكحولية في مناطق مخصصة لهم في الفنادق السياحية ...

3 - اقول للدكتور سعد كنا نتمنى ان يكون موقفك يتسم بالشجاعة والجدية والمسؤولية التاريخية في تمثيل شعبنا في محافظة البصرة وليس مجاملة ومهادنة وامتداح اجراءات المحافظة ضد بقايا ابناء شعبنا في المحافظة من اجل الحفاظ على الكرسي والمنافع الخاصة ان مثل هذ الاعمال غير القانونية التي تعرض لها بعض ابناء شعبنا في البصرة مهما تكن دوافعها وتبريراتها تخلق الارضية لنشوء جو من التشنج والاحتقان والتوتر المشحون بالبغض والكراهية والحقد ولا يعتبر تصرفا وعملا فرديا او محدودا وانما عملا مخططا ومنسقا تقف وراءه جهة او تنظيم او مجلس او كيان سياسي للانتقام من شعبنا وتكملة تهجيره وتصفيته من البصرة نهائيا ...

لتنفيذ المخطط المشبوه والمفضوح ضده جهارا نهارا لقلعه من جذوره ترغيبا او ترهيبا حيث اصبح الوضع خطير واخذ جرس الانذار يقرع ويؤشر ويقول ان مستقبل وحقوق شعبنا في ارضه ووطنه مهدد وغير مضمون والبصرة مثالا حيث سيفرغ منها شعبنا بعد حين من دون ان تتخذ الحكومة الاتحادية في بغداد او المحلية في البصرة الاجراءات الكفيلة والجدية لضمان حقوق وحريات شعبنا المشروعة في البصرة وفي كل العراق وحمايته وفقا للدستور والاستجابة لمطاليب تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ممثل شعبنا في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لابناء شعبنا في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وغيرها من المطالبات المشروعة ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,573159.msg5569442.html#msg5569442

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=526261.0


                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                  مشيكان
                                                                   antwanprince@yahoo.com

 

2451
مقتل احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ديترويت
------
ذكرت صحيفة (Free Press) بتاريخ 1 ايار الجاري التي تصدر في ديترويت خبرا ضمن عددها انف الذكر مقتل احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ديترويت وقالت الصحيفة ان المواطن هو المرحوم فرج دلي قد قتل صباحا بعد ان اطلق عليه مجهولان الرصاص امام متجره الذي كان يفتتحه صباحا  واضافت الصحيفة قام القاتلين بسرقة امواله في المتجر ولاذوا بالفرار الى مكان مجهول واشارت الصحيفة الى ان دلي البالغ من العمر (63) عاما يملك هذا المتجر منذ ثلاثين عاما وهو معروف في المنطقة ومحبوب من قبل الجميع علما المرحوم من مدينة تلكيف .. تغمد الله الفقيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الابرار والشهداء والهم زوجته واولاده وبناته واقاربه واصدقائه الصبر والسلوان

الخبر باللغة الانكليزية في ادناه
------
Chaldean liquor store owner killed in Detroit

Detroit (Free Press) - A man was gunned down on Detroit’s west side this morning as he opened up his business, police said.

The Associated Food and Petroleum Dealers identified the man as Fred Dally, owner of the Medicine Chest on Dexter and former chairman of the organization.

According to police — who did not identify the victim — the 63-year-old man was shot at about 10 a.m. Police said two men were seen approaching the victim and shots were fired in what appears to be a robbery attempt. Police could not confirm whether anything was taken.

The AFPD is offering $50,000 reward for the arrest and conviction of those responsible, according to a news release from the organization.

“This is a sad loss for our AFPD family and the entire community,” Auday Arabo, president and CEO of the organization. “We must do something about the ongoing violence our store owners face while operating businesses in Detroit. Fred has been operating his store since the 70s when the area was bustling with business. Today, he was among the few businesses servicing the community in this area.”

No arrests have been made.

Arabo said Dally was married with children. He said Dally was well known in the community.

“He was actually probably one of the most wonderful human beings,” Arabo said. “He really believed in Detroit and he stuck in through thick and thin.”

2452
خمسون قرية مسيحية سقطت شهيدة في جريمة الانفال هل يمكن ان ننساها ؟
----
تمر هذه الايام الذكرى السنوية 24 لجريمة العصر العنصرية الانفال حيث سقطت اكثر من خمسين قرية مسيحية شهيدة تعود رقبتها القانونية قوميا وتاريخيا وارضا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في عمليات الانفال الجبانة والقذرة سيئة الصيت والسمعة التي اقترفها النظام الشوفيني البعثي خلال العامين (1987 - 1988) ضد شعوب اقليم كوردستان المسالمة (الكورد بشكل خاص والايزيدية والتركمان وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي ) واسماء قرانا مدرجة في ادناه حيث اعتبرت المحكمة الجنائية العراقية التي شكلت بعد 2003 عمليات الانفال من جرائم الابادة الجماعية (جينو سايد) لانها تنتهك القانون الدولي ولوائح الامم المتحدة وحقوق الانسان استنادا الى اطنان من الادلة القاطعة والوثائق الثبوتية المقروءة والمرئية والمسموعة بالصوت والصورة والافلام التي يندى لها جبين البشرية لبشاعتها والكتب الرسمية والرسائل المتبادلة بين القيادة العسكرية العليا والميدانية بالاضافة الى شهادات وقصص الشهود والضحايا الناجين من براثن و مخالب وانياب العنصريين وفاقدي الضمير والوجدان من نظام البعث الفاشي ...

 وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 -  تضحيات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من اجل الوطن وحقوقهم المشروعة مع كل اطياف الشعب العراقي من مختلف الملل والنحل وبشكل خاص الاخوة الكورد في الانفال يعرفها القاصي والداني حيث تم التعتيم على تضحيات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وتم تهميشها بشكل متعمد في المحكمة الجنائية العراقية اثناء محاكمة رموز النظام السابق من المخططين والمنفذين لهذه العمليات الخسيسة في مناطق تواجد شعبنا التاريخية وفي مواقع قرنا المدمرة والمدرجة اسمائها في ادناه والتي سويت بالارض وحرقت حقولها وبساتينها وصبت ينابيعها بالسمنت وهجر اهلها قسرا بالرغم من ان الملفات والوثائق والادلة القاطعة والشهادات الحية التي قدمت للمحكمة ...

لغرض تدوينها في المطالعات القانونية المستوجب محاسبة منفذي الجريمة عليها لكنها لم ترى النور ولم يتم التطرق لها في المحكمة ولم نشاهدها على شاشات الفضائيات التي نقلت المحاكمات لماذا لا نعرف السبب ومن يتحمل المسؤولية التاريخية في هذا التقصير ؟ حيث لا يمكن ان ينسى شعبنا قراه المهدمة وارضه المحروقة في اقليم كوردستان وبعض القرى في المناطق المجاورة والتي افرغت من سكانها الاصليين لتهجيرهم قسرا وحرق وهدم القرى باكملها ومصادرة الاملاك بغرض خلق منطقة عسكرية وتغير ديمغرافي ان حجم ونسبة التضحيات التي قدمها شعبنا الكلداني السرياني الاشوري تفوق حجمه وعدده في الوطن بالمقارنة مع شركاء الوطن ...

2 - في ادناه اسماء اكثر من خمسون قرية شهيدة تعود لشعبنا تم تدميرها وتسويتها بالارض في جريمة الانفال
------
أ - قرى منطقة بروري بالا
----
كاني ماسى - جديدى - تاشيش - توشمبي - كاني بلافى - هيس - ميركا جيا - باز - موسكا

ب - قرى منطقة صبنا وسرسنك والعمادية وزاويته وعقرة
-----
كوندكوسا - داؤودية - دهي - ارادن - بليجانى - بوباوا - بى بيدى - ديرى - خليلانى - بلمند - هيزانى العليا - هيزانى السفلى - شولى - كشكاوا آزخ - ميروكي - ارماش - ميروكي - جم ربتكي - هزارجوت - اطوش - دزي - جم أشرت - بلمبوس - شرانش بابلو - باش - ديركنى -

ج - قرى منطقة زاخو وسميل
-----
ناف كندالا - ليفو - بهنونة - ميركاسور - ملا عرب - بيركا - كيراكورا - ماوانا - بدلية - صوركا - باختمى - هجيركى - هوريسك - شيوز - شرانش -

3 - هناك اكثر من مائتي قرية تعود رقبتها لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في اقليم كوردستان وبعض المناطق المجاورة له تم تهديمها وتسويتها بالارض وحرق مزارعها وتهجير اهلها اصحاب الارض والدار قسرا الى مجمعات سكنية او الى خارج الوطن بذرائع وحجج مختلفة منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 وخاصة بعد مذبحة سميل 1933 وفي الاعوام 1961 و1963 و1976 و1978 سنورد اسماء هذه القرى في مقال لاحق ومثل هذه الساسات الاقصائية كانت سببا رئيسيا في نزوح وهجرة اغلب ابناء شعبنا من ارض الاباء والاجداد وتتحمل نتائجه الحكومات العراقية التي تعاقبت على بغداد ...

4 - يوجد الكثير من قرى واراضي شعبنا في اقليم كوردستان تجاوز عليها بعض الاخوة الكورد من القرى المجاورة بسبب هجرة ابناء شعبنا منها قسرا من قبل الانظمة الفاسدة التي تعاقبت على بغداد ومعالجة هذا الامر موضع اهتمام وعناية حكومة اقليم كوردستان رغم الصعوبات والتعقيدات التي تشوبه علما ان تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن قد شكل لجنة قيادية عليا لمعالجة هذا الموضوع بالتنسيق مع حكومة الاقليم وقد اتخذ جملة من القرارات بهدف المعالجة ...

5 - ازاء ماتقدم اصبح مجموع قرى ابناء شعبنا التي دمرت او تم تهجير اهلها قسرا او التجاوز على ارضها منذ سنة 1921 ومرورا بمجزرة سميل 1933 ولغاية اليوم اكثر من مائتان وخمسون قرية مسيحية في اقليم كوردستان وسهل نينوى وهنا جدير بالاشارة ان الاستاذ سركيس اغاجان بدعم واسناد من حكومة اقليم كوردستان وبهمة مؤسساته القومية والجماهيرية والمهنية والاختصاصية استطاع اعاد اعمار وبناء وترميم اكثر من 160 قرية من قرى شعبنا في الاقليم وسهل نينوى المشار اليها اعلاه من اصل 250 قرية وهذا الانجاز والمكسب يحسب للرجل لانه ساهم في استقرار شعبنا والحد من هجرته الى خارج الوطن وسيكون موضوع القرى التي تم اعادة اعمارها واسمائها في مقال مستقل لنا تفصيليا ...

6 - امام عظمة الاهوال التي عصفت بشعبنا منذ الحرب العالمية الاولى 1914 ومجزرة سميل 1933 ولغاية اليوم وامام الضغوطات السياسية والكوارث الامنية والاقتصادية والاجتماعية والحالة النفسية المزرية التي يعيشها شعبنا بسبب التهميش السياسي وحرمانه من حقوقه المشروعة اصبحت قضية الابادة الجماعية ( الانفال) وضحاياها الذين يعيشون في واقع مرير وابتزاز مستمر واهمال متعمد مركونة وللاسف الشديد في احدى زوايا النسيان رغم هول وبشاعة ووحشية تلك العمليات التي سميت بالانفال الاكثر من سيئة الصيت والسمعة ...

ورغم كل المطالبات والضغوطات على الحكومة العراقية في بغداد من قبل المتعاطفين مع ابناء شعبنا والاخوة الكورد افرادا ومنظمات انسانية وسياسية ودولية لتغيير سياساتها اللامنصفة تجاه ضحايا الابادة الجماعية ( الانفال ) وعوائلهم الذين تتفاقم معاناتهم يوما بعد يوم والعمل على وضع حد للكارثة المحيقة بشعبنا والاخوة الكورد ارضا وشعبا وبيئة نتيجة تلك العمليات الدموية البشعة واستخدام السموم القاتلة والوقوف الى جانب مطالب الضحايا بتعويض عادل ومنصف ماديا ومعنويا عن الخسائر التي لحقت بهم جراء سياسة القتل الجماعي والتهجير القسري والابادة وتخصيص ميزانية مستقلة لاعادة الاوضاع الى وضعها الطبيعي قبل جريمة الانفال في اعمار بناء القرى واقامة مشاريع زراعية وسياحية وصناعية وخدمية في مناطق المتضررين ..

ملاحظة :
---
لاقيت الكثير من الصعوبات في تحديد قرى شعبنا التي دمرت في جريمة الانفال والمثبتة في اعلاه لعدم توثيقها
 لذلك اكون ممتنا لكل من يساهم في رفدنا بأي معلومات جديدة عن قرى شعبنا المدمرة في الانفال وقبلها بهدف
تثبيتها وتوثيقها ... يمكن ان تكون مثل هذه المعلومات متوفرة لدى وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في اقليم كوردستان
لكنها حسب راي ستكون عامة وغير محددة بأسماء قرى شعبنا حصرا   


                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيكان
                                                                    antwanprince@yahoo.com

2453
في مذبحة سيفو عام 1915 ابان حكم الامبراطورية العثمانية استشهد فيها ما يقارب نصف مليون إنسان من أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري المسيحي قضوا قتلا وجوعا وتشريدا ومرضا في آمد التي تسمى اليوم ديار بكر وحيكاري وطور عبدين وماردين والرها وأورمية وخربوط وآزخ والبشيرية وغرزان وسعرت وغيرها في واحدة من أبشع جرائم الإبادة الجماعية التي شهدتها الإنسانية كما قضى في تلك الجريمة حوالي مليون ونصف من أبناء الشعب الأرمني الصديق وألوف من اليونان البونتيين وقد خلفت هذه الجريمة آثارا ومضاعفات خطيرة على مستقبل شعبنا في الوطن ولغاية كتابة هذه السطور اعترفت بوقوع هذه المذبحة الرهيبة ما يقارب 22 دولة في العالم وكان اخرها البرلمان السويدي الرابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,571564.0.html

المجد والخلود لشهداء الشعب الارمني الصديق وشهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في مذبحة سيفو .. وتحية خاصة إلى كل الاحياء من الشعب الارمني في وطنهم ارمينيا والمهجر وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر من الذين يحملون في وجدانهم وضمائرهم وعقولهم وروحهم ذكرى مذبحة السيفو واوجاعها وتداعياتها وذكرى كل المجازر التي اقترفت بحق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ومنها مذابح الحرب العالمية الاولى وسميل وصوريا وكنيسة سيدة النجاة ليس من أجل التباكي والتفجّع واحياء الذكرى فحسب وإنّما من أجل إظهار الحقيقة الناصعة المؤكدة بالوثائق والادلة الدامغة والصريحة الموجودة في أرشيفات الدول بما في ذلك تركيا نفسها والحصول على كامل الحقوق القومية والوطنية والتاريخية المشروعة واسترداد الكرامة والكبرياء ..

اننا في الوقت الذي نحتفي بشهداء الشعب الارمني وشهداء شعبنا في مذبحة السيفو فإننا نستلهم من تضحياتهم الدروس والعبر ونطالب الرأي العام العالمي بالوقوف عند حقيقة هذه المذابح البشعة التي أرتكبت بحق أبناء شعبنا والشعب الأرمني  كما نطالب الحكومة التركية بالإعتراف بها وكذلك نطالب الحكومة الاتحادية العراقية وحكومة إقليم كوردستان بالاعتراف بها ايضا .. وهنا نحي الرئيس الأميركي باراك أوباما الذي احيا بتاريخ 24 - 4 - 2012 الذكرى السنوية الـ97 للمجازر بحق الأرمن إبان حكم السلطنة العثمانية مطالباً تركيا بالاعتراف “الكامل” بهذه المجازر وقال أوباما في بيان أصدره البيت الأبيض في الذكرى الـ97 للمجازر إن "المذابح التي ارتكبت في عهد السلطنة العثمانية تعد من أكبر الفظائع التي عرفها القرن العشرون"الرابط ادناه .. طبعا من دون الاشارة الى المجازر التي ارتكبت بحق شعبنا في سيفو وهنا يجب على منظمات شعبنا المختلفة في امريكا والوطن ان تبذل جهودا كبيرة لايصال كل الحقائق التاريخية التي تخص ضحايا شعبنا الى المسؤولين الامريكين بما فيها الرئيس اوباما مقرونة بالوثائق والادلة ..

http://www.alhurra.com/content/article/197356.html

إن مثل هذه المطالبات المشروعة والاصوات العالية للانصاف والعدل في الذكرى 97 لمذبحة السيفو ليست من اجل النيل او الاساءة للدولة التركية او سمعتها الدولية اطلاقا ولا تهدف إلى إثارة مشاعر الحقد والكراهية والانتقام بل من اجل إيقاظ الضمير الإنساني لمنع تكرار مثل هذه المذابح المروعة ضد المكونات القومية والدينية الصغيرة المسالمة الحلقة الاضعف .. وكذلك من اجل تحفيز تركيا إلى التصالح مع ماضيها وكافة شعوبها ومكوناتها القومية والدينية بدون استثناء وتبييض الصفحات الداكنة من تاريخها وهذا لايمكن أن يتحقق إلا بالاعتراف بهذه المذابح وضمان حقوق الشهداء وابنائهم واحفادهم تاريخيا واعادة الارض والممتلكات وتعويضهم وطلب التسامح والصفح والغفران من الشهداء اولا وأبنائهم وأحفادهم من الشعب الارمني وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكل الشعوب الاخرى التي اصابها الحيف ثانيا .. بهذا فقط تستطيع تركيا تنمية دورها القيادي في المنطقة بشكل مقنع وتأكيد أهليتها للانضمام للاتحاد الأوربي وتعزيز مصداقيتها في التضامن والدفاع عن قضية الشعب الفلسطيني وغيره من الشعوب ..  

                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                                        مشيكان
                                                                         antwanprince@yahoo.com
                                                                              

2454
استياء اصحاب المحلات والدور في شارع المساطحات بعنكاوا من تخريب الشارع
---------------------
عبرعدد من اصحاب المحلات والدور في شارع المساطحات بعنكاوا عن استيائه من تخريب الشارع من قبل البلدية وطالب آخرون الاسراع في العمل فيه خاصة انه شارع حيوي وتقع عليه محلات كثيرة واضاف آخرون نتمنى ان يتم تصليح الشارع بشكل سليم كي لا يخرب مرة اخرى.

 وقال المواطن (س ر) تعددت مرات تخريب هذا الشارع من قبل البلدية والسبب هو عدم معالجة الخلل فيه بالشكل السليم فإن عولجت المشكلة ستنتهي مشكلة هذا الشارع وتنتهي معه معاناتنا من تخريبه لكن مع من نتكلم والى من نتجه إننا اصحاب محلات وهذا يؤثر كثيرا على ارزاقنا

 وقالت المواطنة (ب م) لا اعلم إن كان هذا شارعا دوليا ام الشارع الوحيد في عنكاوا فكل سيارات الحمل تمر من هذا الشارع حاملة معها اتربتها وغازاتها السامة التي تجعل من بيوتنا وكأنها معامل لماذا لا تمنع السيارات الثقيلة من دخول هذا الشارع الا يمكن توفير شارع آخر لها إن السبب الذي يخرب الشارع هو سيارات الحمل وعدم اصلاحه بالشكل السليم من قبل المختصين
 
اما المواطن (ج ص) فقال لماذا يخرب الشارع ويترك؟ والى متى سيبقى على هذا الحال؟ ثم لماذا لا توضع على هذه الحفر علامات مرورية او اشارات دالة وعلامات فسفورية للوقاية من الحوادث؟ لو اتيت ليلا سترى الحوادث جراء هذا التصليح الغير نظامي  اتمنى ان تنجز البلدية عملها بسرعة فهذا الشارع حيوي وفيه ارزاق ناس

المصدر
---
http://www.ishtartv.com/viewarticle,41886.html



 

2455
رغم ان التقرير عن المؤتمر السادس للجمعية في موقعنا العزيز عنكاوا جاء متأخرا بعض الشىء في كل الاحوال تمنياتنا للمؤتمر السادس لجمعية الامل العراقية انه حقق النجاح والاهداف المرجوه منه وفقا للنظام الداخلي للجمعية وبرامجها واستراتيجياتها الطموحة في العمل الخيري والانساني التطوعي غير الربحي وفق شعارها (من اجل خير الانسان) والمهام الاساسية لمنظمات المجتمع المدني لخدم شعبنا العراقي بكل اطيافه وفسيفسائه المنوع وهنا نؤكد اهمية توسيع المشاركة الشعبية في نشاطات واعمال وهيئات الجمعية العاملة وبشكل خاص الهيئة العامة لتوسيع ونشر ثقافة منظمات المجتمع المدني في مجتمعنا العراقي الذي يفتقر اليها كثيرا حيث من خلال الصور المنشورة اعلاه للمشاركين في المؤتمر السادس لا يتجاوز عددهم خمسون شخصا يبدو ان المؤتمر ركز على النخب في الجمعية ولكون عدد الحاضرين قليل وحسب رأي ان هذه الجلسة لا ترتقي الى مفهوم المؤتمرات ويمكن ان نسميها اجتماع للهيئة العامة حيث احيانا يصل عدد المشاركين في المؤتمرات الى بعض المئات ولربما اكثر  

لم نطلع على نتائج مؤتمركم السادس الموقر في الصحافة وكل املنا انه اعطى اهتمام خاص لرعاية النساء من الارامل والثكالى والمطلقات والاهتمام بالايتام والاطفال والمرضى اضافة لدعم الطلاب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج وتوسيع الرعاية الاجتماعية والاغاثة الانسانية والتنمية الثقافية والاقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطلاب والشباب واي مجتمع بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته ونشاطاته وفعالياته يعتبر ناقصا وفيه خلل


                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                        مشيكان

2456
تحية حب وتقدير لاستاذنا الجليل والفيلسوف الكبير الدكتور افرام عيسى يوسف السناطي احد ابنا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المقيم في فرنسا منذ عقود انه علم من اعلام ثقافة شعبنا القومية والوطنية ومؤرخ مبدع من بلاد ما بين النهرين انه الفيلسوف الدكتور افرام عيسى رفعة رأس وفخر لشعبنا وامتنا حيث يعمل في الجامعات الفرنسية منذ اكثر من 15 سنة كأستاذ ومحاضر متميز وله مؤلفات عديدة باللغة الفرنسية كما موضح في اعلاه

الدكتور افرام عيسى شخصية ثقافية مرموقة حققت نجاحات باهرة في عالم الثقافة والتاريخ وكانت له بصمة واضحة ورؤية فلسفيه خاصة وتجربة ثرية في التأليف والتدريس فهو لديه قدرة عجيبة على إجبار كل من هم حوله طلابا او اساتذة او جمهور على الإنصات له بعناية عندما يتحدث ويحاضر .. الدكتور افرام اعرفه تمام المعرفة وافخر بمعرفته فهو موسوعة بالثقافة والتاريخ والعلم وهو مفكر مبدع لا تمل من الحديث معه يميزه تواضعه وأدبه الجم بتعامله مع الناس وسعيه لخدمتهم ومساعدتهم باختصار الدكتور افرام هو إنسان بكل ما تعني هذه الكلمة من معنى ..

نقطة أخيرة الدكتور افرام عقلية نيرة وخاصة لا يختلف عليها اثنان فما حقق من نجاح باهر في مجال الثقافة والتاريخ يجعلنا نتمناه محاضرا واستاذا في جامعات اقليم كوردستان لنقل تجربته الغنية الى الوطن وليكون اقرب الى نبضات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين هم بأمس الحاجة اليه


                                                                                                          انطوان الصنا
                                                                                                           مشيكان

2457
شكرا للاخ الياس متى منصور على هذا الطرح وشكرا لموقع عنكاوا واوضح الاتي :

1 - منح الحقوق الثقافية وليس اقرارها من قبل النظام البعثي (للناطقين بالسريانية) وكأننا لسنا امة عريقة لها تاريخ حافل بالامجاد والمأثر وقومية أصيلة و أصحاب الأرض والدار الأصليين هو اجحاف وتهميش ومحاولة لالغائنا .. بل تعامل النظام البعثي العنصري مع شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كأننا مجموعة لغوية فحسب وليس لها اي امتدادات تاريخية وقومية .. بدليل في احصاء عام 1977 ارغم ابناء شعبنا وامتنا على التسجيل كعرب او اكراد في حقل القومية ومنعوا من تسجيل قوميتنا الاشورية فيها .. هذه السياسة هو تجسيد لمنهج البعث العروبي المتطرف علاوة على ذلك جرت محاولات لاعادة كتابة التاريخ لتحريف وتزوير حقائق ووقائع تاريخ ابائنا واجدادنا وامجاد امتنا الاشورية وهويتنا القومية لكنها باءت بالفشل الذريع ...

2 - الفراغ السياسي للتنظيمات القومية لشعبنا لعدم ظهور تنظيمات قومية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري وامتنا داخل العراق في تلك الفترة حيث تولت عناصر من الحزب الشيوعي العراقي والحزب الديمقراطي الكوردستاني من ابناء شعبنا وبعض الشخصيات القومية والمستقلة ايضا المبادرة لتأسيس اندية اجتماعية وعائلية وجمعيات ثقافية لشعبنا استنادا لقرار منح الحقوق الثقافية لشعبنا والصادر في 16 - 4 - 1972 وبعدها فرضت عناصر موالية لحزب البعث لادارة وتسير الاندية والجمعيات والنشاطات التي تأسست استنادا للقرار المذكور لان انبثاق وتأسيس التنظيمات القومية لشعبنا في العراق كان بعد 1972 وفي مقدمتها الحزب الوطني الاشوري1973 الذي لعب دورا كبيرا في النادي الثقافي الاثوري لغاية انتخابات عام 1978 حيث فرض البعث عناصره على الهيئة الادارية ...

ومن التنظيمات القومية الاخرى التي تأسست خلال تلك الفترة حزب بيت النهرين الديمقراطي 1976 والحركة الديمقراطية الاشورية 1979 ولعبت هذه التنظيمات جميعا دورا مهما في نشر الفكر والوعي القومي بين ابناء شعبنا واستطاعت بلورة اهدافها وتطلعات امتنا المشروعة علما ان طلائع التنظيمات القومية الرائدة كانت قد تأسست في سوريا عام 1957 وهي المنظمة الاثورية الديمقراطية وفي المهجر الاتحاد الاشوري العالمي عام 1968 وجميع هذه التنظيمات القومية الخمسة انفة الذكر اليوم تعمل في تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن من اجل حقوق شعبنا المشروعة اضافة الى تنظيمات اخرى ...

3 - عدم تدريس اللغة السريانية في المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية ذات الاغلبية للناطقين بالسريانية في الوطن كان بسبب الخلافات بين الطوائف المسيحية الثلاثة الكلدانية والسريانية والاثورية على المناهج التي تدرس في هذه المدارس ونتيجة لذلك انسحب الكثيرون من ابناء شعبنا من الاهتمام والعمل لصالح هذا المشروع الاساسي والجوهري لمستقبل الامة ووجودها بعد تدخل الكنيسة ونخص بالذكر انسحاب الاستاذين المرحومان نعمان شيت وجرجيس كتو وغيرهما من الاهتمام ودعم هذا المشروع واكيد ان مثل هذه النتيجة كانت من الاهداف الخبيثة للبعث لافشال وعرقلة تعليم لغتنا القومية لطلاب ابناء شعبنا ...

4 - وبالعودة الى المسيرة الجماهيرية لشعبنا المشار اليها في اعلاه والتي انطلقت الى مقر وزارة الداخلية في بغداد بتاريخ 28 - 4 - 1972 للتعبر عن ابتهاجها بالقرار المذكور حيث استقبلهم السيد وزير الداخلية في حينها المرحوم سعدون غيدان وقال كلمته المشهورة والتي زادت من فرحة المشاركين في المسيرة حيث قال ( يا أبناء العراق ويا أحفاد سنحاريب ، وسرجون، وآشور بانيبال، ونبوخذ نصر، إن هذه الاسماء التي تلمع في تاريخكم تشكل من أسماء الأبطال المفكرين الاخرين الذين صنعوا ماضي هذا البلد المناضل رمزاً للبطولة والحكمة وللقيم الحضارية .. فالقومية العربية لا تهمل التراث الثقافي السرياني الذي كان يوماً ما جسراً حضارياً بين العربية وبين الحضارات في الماضي".)

5 - ختاما ان القرار انف الذكر لم يحقق شيئا ايجابيا مهما لشعبنا رغم كل الوعود والكلام المعسول من بعض المسؤولين فلا الاندية الاجتماعية والجمعيات الثقافية التي تأسست حققت اهدافها الا شيئا يسيرا ولا الحقوق الثقافية في أن تكون السريانية لغة التعليم في كل المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية التي غالبية تلاميذها من الناطقين بها قد تحقق ومجمع اللغة السريانية الذي تأسس في بغداد لم يعمر طويلاً إذ تمّ حلّه عام 1978 بقرار حكومي بما يتناسب مع فكر البعث الشوفيني في الغاء الاخر ..

                                                                                                  انطوان دنخا الصنا
                                                                                                    مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com

2458
في وطني اخاف على مستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ؟
----
في وطني العراق تطلع الشمس وتغيب كل يوم والناس تهمس وتتحدث وتكشف عن حجم رواتب ومخصصات وامتيازات المسؤولين في الرئاسة و الحكومة والبرلمان الضخمة .. وفي وطني يجوع الملايين ويزداد الفقير فقرا والغني غنى ويجلس الشباب الخريجون المتعطلون في المقاهي يندبون حظهم العاثر ويلومون وطنهم الذي لم يمنحهم الفرصة لينتجوا ويبنوا فيه .. وفي وطني ما يزال حيتان السوق الفاسدين جالسون في ابراجهم العاجية يستمتعون بفسادهم وحرامهم بدون ضمير يحاسب أو قانون يعاقب يسرقون قوت المواطن الفقير ويستلذون بتعذيبه في سبيل الحصول على لقمة عيشه المغمسة بالذل والقهر .. في وطني لا زال الفساد المالي والاداري مستشري بشكل مخيف ومرعب في اغلب مفاصل الدولة حسب تقارير منظمة الشفافية الدولية ..

في وطني لا زال اكثر من 500 الف مواطن يعيش على القمامة !! في مستوطنات عشوائية في مناطق متفرقة من بغداد بدون ماء او كهرباء او خدمات او مدارس او مستوصفات صحية او سكن مع تردي أحوال الساكنين فيها وهم يعتمدون على القمامة نعم القمامة !! كمصدر رئيس للعيش بينما تحاصرهم الأمراض والأوبئة في المقابل يصرح المسؤولون في محافظة بغداد !! بأنهم لا يملكون بدائل لتخليص هؤلاء من أزمتهم وتبرر لجوئهم إلى القمامة بتفشي البطالة !! الله اكبر يا شعب العراق المظلوم !! الشعب يأكل القمامة ووطنهم يطفو على بحر من النفط !! والفساد في اغلب مفاصل الدولة يزكم الانوف !! اليس الاجدر بمجلس محافظة بغداد معالجة مثل هذه المشاكل وهموم الشعب العراقي المسكين والفقير بدلا من المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق .. (للاطلاع على التقرير الرابط ادناه نقلا عن فضائية العربية) ..

وفي وطني تقمع وتقتل الحريات ويضطهد أصحابها وتمنع أفكارهم ويحجر عليها بحجة الحفاظ على المصلحة الوطنية العليا التي نصبوا أنفسهم أوصياء عليها والمدافعين عنها .. في وطني يُتهم من يطالب بالديمقراطية والحقوق السياسية والقومية والاقتصادية والانسانية المشروعة بالخيانة ويوضع في خانة المعارضة وتحت المراقبة ويُطعن في مواطنته ليس لشيء إلا لأنه طالب بالتغير والحقوق وإزالة التشوهات التي كُرست على مدى عقود طويلة .. وفي وطني تُغتال النخب الديمقراطية واليسارية والعلمانية بالكواتم وتسجل ضد مجهول ليجري توليد نخب جديدة بعيدة عن مصالح وهموم المواطن والوطن ولا تعبأ بالهم العام ولا تملك القدرة على السير به لطريق آمن يجنبه مخاطر محتملة وخفية .. وفي وطني يستهزء بمن يطالب بحقوق الانسان والمرأة وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ..

وفي وطني يعمل الطفل وتنتهك طفولته وحقوقه التي ينساها بمجرد دخول سوق العمل ليعمل في مهن حقيرة لا تمت للطفولة بصلة .. وفي وطني الايتام والمتسولين بالملايين من دون قانون يحميهم ويضمن مستقبلهم .. وفي وطني أخشى على الاطفال من زمان سيأتي لا اعرف ماذا سيخبئ لهم وسط حالة الفوضى وغياب القانون والمؤسسات التي ترعاهم ؟ .. وفي وطني تقتل المرأة من اجل قضية ارث بذريعة الشرف .. وفي وطني تجد النساء مقهورات على تمييز يفتقد لأدنى درجات الإنسانية .. وفي وطني جرائم شرف ضد امرأة تعنف وتقتل وتعاني الأمرين من التمييز الجائر لأنها سيدة .. وفي وطن تمتهن كرامة المرأة في زواج لساعات تحت غطاء الدين .. وفي وطني قائمة الارامل والثكالى والمهجرات والمطالقات والمعوزات تصل للملايين والحكومة تتفرج دون اجراءات جدية للمعالجة ..

في وطني لا زال نظام المحاصصة الديني والقومي المقيت هو الاساس تحت ثوب الشراكة وغياب القانون ومبدء المواطنة .. وفي وطني تسمع الحديث عن بناء دولة القانون والمؤسسات وتوطيدها وترسيخها مع وجود المليشيات والاجنحة المسلحة للاحزاب السياسية ومثل هذا الكلام هراء وتضليل .. وفي وطني الخدمات الاساسية للمواطن وفي مقدمتها الكهرباء والماء والصحة والتعليم صعبة المنال .. وفي وطني لا زال موضوع معالجة ازمة السكن والبطالة والفقر من العقد المستعصية ...  

وفي وطني لا يمكن الحديث عن العدالة والمساواة دون ضمان حقوق وحريات وسلامة المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين عانوا القتل والتهجير والظلم والتهميش والاقصاء السياسي بعد 2003 وفي مقدمة مطاليبهم المشروعة استحداث محافظة مستقلة لهم في بعض اجزاء منطقة سهل نينوى بالاشتراك مع المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها ..  

وفي وطني لا يمكن الحديث عن الفيدرالية والتعددية والديمقراطية من دون ازالة ومعالجة بؤر ومواقع الاحتقان والتشنج والاختلاف التي تغذي التوترات والخلافات السياسية والقومية والمذهبية وتعرقل بناء الدولة الديمقراطية الوطنية الاتحادية بين الكتل السياسية الرئيسية وهي (التحالف الوطني والتحالف الكوردستاني وائتلاف العراقية) .. وكذلك بناء واقامة علاقات سليمة وشفافة ومتوازنة بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة اقليم كوردستان في اربيل استنادا للدستور وبعيدا عن التفرد والتسلط في اتحاذ القرارات التي تخص مستقبل الوطن .. وفي وطني لا يمكن الحديث عن الاستقلالية والقرار المستقل من دون الحد من نشاط وتدخل دول جوار العراق في شؤونه الداخلية ..

وفي وطني يعتبر مبدأ الشراكة الحقيقي بين كل المكونات والقوى السياسية والقومية والاجتماعية والدينية الكبيرة والصغيرة بصرف النظر عن الاوزان والحجوم ومبدء الاقلية والاكثرية سراب ووهم من دون ضمان حقوق جميع اطياف الشعب العراقي بالتساوي استنادا للدستور .. وفي وطني لا زال الدستور الاتحادي الذي صوت له 85 % من الشعب العراقي عام 2005 المعيار الحقيقي وصمام الامان لتطلعات الشعب العراقي نحو مستقبل مشرق وحياة حرة كريمة ؟ ولكن !! ..

في وطني لا زالت القوانين المهمة والتي تمس حياة الشعب العراقي وفي سبيل المثال لا الحصر قانون الاحزاب السياسية والجمعيات وقانون الادارة المالية للدولة العراقية وقانون النفظ والغاز وتعديل قانوني الانتخابات التشريعية والمحافظات وتعديل قانون الرعاية الاجتماعية وقانون العمل والضمان الاجتماعي وغيرها الموضوعة على الرف وفي اروقة البرلمان الاتحادي للتحنيط والحفظ وشعبنا العراقي يتضور جوعا وتمنهن كرامته يوميا ..

في وطني لا زال موضوع دعم وتحسين البطاقة التموينية من اجل توفير العيش الكريم للشعب العراقي في خبر كان خاصة بعد ان سحقت المعاناة والحصار والازمات عظامه .. في وطني لا زال موضوع اعادة الاعتبار لضحايا الاضطهاد خلال الحقب السابقة المختلفة عبر إنصاف المفصولين السياسيين وعوائل شهداء وضحايا النظام السابق ومن سبقهم من شهداء وضحايا الانظمة الدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على العراق في مهب الريح .. وفي وطني لا زالت الشروط والضمانات والمستلزمات المطلوبة لعودة كريمة ومضمونة للمهجرين والمهاجرين والنازحين من الشعب العراقي من الخارج والداخل وتعويض المتضررين منهم لا ترتقي الى العمل الجاد والمنصف ويتناسب مع اعدادهم وظروفهم القاسية ...

قي وطني لا زالت موضوع اصدار تشريعات وقوانين قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية الانسان ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب موضع خلاف واختلاف بين مكونات الشعب العراقي والتي قد تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى بعض فئات المجتمع العراقي المنوع بشكل عام ولدى المكونات غير المسلمة بشكل خاص .. حيث ان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالقسوة والقوة والقوانين التعسفية المجحفة وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام ...

في وطني لا زالت المزايدات في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق دون مراعاة التنوع الفسيفسائي في المجتمع العراقي تعتبر اعتداء واضطهاد لحريات وحقوق المكونات القومية والدينية غير المسلمة دستوريا ودينيا وانسانيا واجتماعيا وهو تدخل سافر في الحريات الشخصية الفردية الذي يتقاطع مع الدستور ويعطي اشارات سلبية للارهاب والتطرف والعصابات ...

في وطني تفشت وانتشرت ظاهرة السحرة والمشعوذين والدجالين وقارئي الكف والطالع بشكل واسع وكبير والتي اصبح المواطن يرتاد الى جحورهم وكهوفهم المظلمه النتنه للبحث عن حلول ومسكنات وامال خيالية وسحرية لمشاكله وعقده وامراضه النفسية والاجتماعية والاقتصادية والمستقبلية وحتى الامنية !! وبذلك يقع المواطن فريسة سهلة وصيدا ثمينا في شباك دجل وكذب وشعوذة هؤلاء الصيادين والمفترين حيث يقومون بتخدير الضحية بكلام منمق ومعسول وطلاسم سحرية مخادعه وامل وحلم موعود في قرمة مقطوعة !! ...

لكن يتقبلها المواطن البرىء رغم معرفة قسم منهم انها اكاذيب وزيف وخداع !! بسبب تسلل اليأس والتشائم والمرض النفسي الى عقله وجسمه وكيانه وعائلته لغياب وسائل الراحة والتسلية والاطمئنان الترفيه والاستمتاع والفسحة والحريات الشخصية .. واستمرار اجواء الحروب والقتال واصوات المفخخات والعبوات الناسفة والاغتيالات بالكواتم وتصفية الحسابات واستمرار الخلافات بين الكتل السياسية الكبيرة واضطهاد المكونات غير المسلمة وغيرها ...

في وطني لا زالت حالات القتل والاضطهاد والتهديد والترهيب والتهجير الموجه ضد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مستمرة بسبب عدم اتخاذ الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي الخطوات والاجراءات الجدية والفعالة لضمان حقوقه المشروعة دستوريا وفعليا وحمايته بالتنسيق مع ممثلي شعبنا المنتخبين في البرلمان .. وفي وطني لا زالت بعض اجهزة الشرطة والجيش والامن مخترقة من قبل الارهاب والتطرف والعصابات دون معالجة .. وفي وطني تسللت وتغلغلت مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة (غير المسلمة) ..

في وطني لا زالت الحياة وقيمها في بعض جوانبها عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط بدون ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقرارات والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية غير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في افغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة ...

ازاء ما تقدم من حقي ان اخاف على مستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي المسالم الاعزل وحقوقه المشروعة في ارض الاباء والاجداد وسط هذه التعقيدات والصعوبات والاحتقانات والاجواء الملبدة بالغيوم المشار اليها في اعلاه خاصة في ظل عدم توفر الضمانات الدستورية والقانونية والادارية الشفافة الكافية لضمان حقوقهم القومية والوطنية والتاريخية في وطنهم وعدم جدية الحكومة العراقية والبرلمان لتجسيدها وترجمتها فعليا على الارض بالتنسيق مع ممثلي شعبنا المنتخبين في البرلمان الاتحادي او تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حيث لم نسمع من المسؤولين في الرئاسة والحكومة والبرلمان غير الوعود والتطمينات وكلمات التضامن التي لا ترتقي الى تطلعات وطموحات شعبنا لنيل حقوقهم المشروعة كشريك اساسي في الوطن ...

http://www.alarabiya.net/articles/2011/01/13/133260.html


                                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                         مشيكان
                                                                                         antwanprince@yahoo.com





2459
تغمد الله الشاعر الراحل الأب يوسف سعيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والهم عائلته واهله واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه امين

وشكرا للمديرية العامة للثقافة والفنون السريانية بكافة مستوياتها الادارية والتنظيمية على تنظيمها واحتضانها الحلقة النقاشية الخاصة لمناسبة اربعينية الشاعر الراحل الاب يوسف سعيد حيث لهذه المديرية دور كبير في احياء الثقافة السريانية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري لاسيما احتفائها الدائم برموز الثقافة السريانية وعمالقة الفكر والفلسفة والأدب والفن والموسيقى والتراث ومنهم الأب الراحل يوسف سعيد كونه حفيد مار افرام السرياني ويعقوب السروجي وغيرهم

2460
تغمد الله الشهيد الراحل الاب الفاضل يوحنا شير ابن مدينة شقلاوا العزيزة بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والملائكة والقديسيين والهم عائلته واهله واصدقائه وابناء مدينته الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

المجد والخلود لشهيدنا الاب يوحنا شير وكل شهداء امتنا وشعبنا
المجد والخلود لشهداء الوطن والحرية في العالم
الموت الزؤام للقتلة المجرمون الاوباش

                                                                                                      انطوان الصنا

2461
السيد جونسون سياوش يستلم مهام وزارة النقل والمواصلات من الوزير السابق
-------
جرت صباح اليوم الثلاثاء 10/4/2012 في مبنى وزارة النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان باربيل مراسيم تسلم السيد جونسون سياوش مهام منصب وزير النقل والاتصالات في الحكومة الجديدة من السيد انور جبلي شابو وزيرالنقل والاتصالات السابق  بحضور المستشارين والمدراء العامين في الوزارة وتحدث الجانبان خلال مراسيم التسلم عن المهام والنشاطات التي قامت وتقوم بها وزارة النقل والاتصالات في الاقليم ، بعد ذلك اعرب شابو للوزير الجديد سياوش عن تمنياته له بالنجاح والموفقية في مهمته الجديدة خدمة لشعب كوردستان عامة والشعب الكلداني السرياني الاشوري خاصة وفي الختام قدم سياوش شكره للوزير السابق شابو على الجهود التي بذلها في الوزارة

المصدر
---
  http://www.ishtartv.com/viewarticle,41663.html



2462
فجوة ثقة بين شعبنا وحكومة اقليم كوردستان بسبب مشروع الابراج الاربعة في عنكاوا
--------
استبشر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر خيرا عندما امر مكتب رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود البرزاني ايقاف العمل بمشروع الابراج الاربعة في مدينة عنكاوا العريقة واحالة الموضوع الى لجنة تحقيقية بعد الاعتراضات الكبيرة من قبل شعبنا وكنيستنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا المدنية للاطلاع الرابط الاول ادناه وعزز هذا التفاءل والامل عندما التقى بعض قادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن بالسيد نيجرفان البرزاني المكلف بتشكيل الحكومة في الاقليم ووعدهم خيرا لمعالجة موضوع هذا المشروع لكن بدأ المشهد يأخذ منحى جديدا وتحديدا عقب امر السيد محافظ اربيل لاعادة العمل بالمشروع المذكور استنادا لقرارات اللجنة التحقيقية الرابط الثاني ادناه مما ترك اثرا سلبيا على ابناء شعبنا في مدينة عنكاوا بشكل خاص وفي كل الوطن والمهجر بشكل عام ونتائجه سقطت علىهم فجأة وهم اصلا يعانون الاحباط والتهميش وفقدان الثقة والتشكيك بنوايا البعض بشأن حقوق شعبنا في الاقليم وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - يبدو ان من خطط لعملية اقامة مشروع استثماري سكني عام في مدينة عنكاوا وفي حدودها الادارية أخطأ كثيرا ولم يحسب النتائج المترتبة عليها بشكل دقيق وحقق نتيجة واحدة هي تحقيق الارباح المادية فقط دون الاكتراث لخصوصية المنطقة تاريخيا وقوميا ودينيا ويتضح لي ان من اتخذ مثل هذا القرار لا يعرف ويحترم خصوصية شعبنا وفشل في قراءة دواخله واخطر ما سينجم عن الاصرار على تنفيذ هذا المشروع احداث فجوة ثقة بين شارع ابناء شعبنا وحكومة اقليم كوردستان لكن التخفيف من تبعات ما حدث يحتاج إلى إعادة حساب ما جرى وتقييمه بشكل موضوعي ومنصف ولربما يساعد المضي في المسار الصحيح لاصلاح الخلل والخطأ ...

لذلك نقترح ان يتم انشاء المشروع في مدينة عنكاوا وفي نفس الموقع بشرط ان تباع الشقق لابناء عنكاوا حصرا وبأسعار معقولة ومعتدلة وبالتقسيط المريح بدعم واسناد حكومة الاقليم اسوة بدول العالم المتحضر ان مثل هذه الخطوات الجريئة والسريعة تعيد الثقة والمصداقية والاطمئنان لنفسية ابناء شعبنا وتبدد المخاوف على مستقبلهم في وطنهم لان المزاجية الرسمية المتقلبة في التعامل مع حقوق شعبنا نتائجها مرتبكة وتؤدي الى توتير الشارع وخلق حالة من عدم اليقين حول النوايا الرسمية في ظل الرسائل المتناقضة التي توجه له خاصة بعد احداث زاخو  وحالة المد والجزر لحكومة الاقليم في التعامل مع ابناء شعبنا وتنظيماته السياسية تجعل إقناع الشارع بحسن النوايا الرسمية مسألة صعبة نتيجة الأحاسيس المتفاوتة التي تتولد لدى العامة بسبب التقلبات الكبيرة في سياسات التعاطي مع شعبنا وتنظيماته ...

2 - الصدمات التي اصابت شعبنا منذ 2003 ولغاية اليوم الواحدة تلو الاخرى ليست هينة وتجعلهم في حالة من الضياع متسائلين عن الأسباب التي قادتهم إلى هذه الحالة فعلينا أن نتذكر المشاكل التي عصفت بشعبنا خلال تسعة سنوات الماضية والتي يعجز البعض عن تفسيرها وتوصيفها ربما بسبب سرعة الأحداث وخطورتها التي تحبس الأنفاس ليصعب على البعض تصديق الظلم والتهميش الواقع على شعبنا حيث ما يقع اليوم في اقليم كوردستان ليس وليد لحظة تخبط وعدم الاستجابة بل هو حصاد ما زرعت الحكومات التي تعاقبت على بغداد منذ تأسيس الدولة العراقية 1921 ...

من إهمال لشعبنا وانتهاك لحقوقهم القومية والتاريخية والسياسية والاقتصادية والإنسانية وظل ابناء شعبنا في الوطن يهمسون بمخاوفهم من حرمانهم لحقوقهم وحرياتهم وفي تفسير غير بريء يرى البعض أن ما يجري لشعبنا في اقليم كوردستان ولربما يكون بفعل فاعل يسعى لتوجيه مشاعر عدم الرضا عن الحال العام والتعبير عنه بطريقة غير موفقة لتحويل الانتباه عن مطالب وحقوق شعبنا وفي مقدمتها تفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا من خلال توجيه الشعور بالقهر إلى معارك مجتمعية تنشب هنا وتخمد هناك فهل نحن بحاجة لمزيد من الزيت لصبه على النار ؟ ام نحن بحاجة الى تخفيف المخاوف والهواجس وتنقية الاجواء والمناخات ...

3 - يلومنا بعض الاصدقاء والكتاب من ابناء شعبنا لارتفاع منسوب التفاؤل بحكومة اقليم كوردستان في بعض كتاباتنا ربما يكون اللوم في محله احيانا رغم أن هناك تفسيرا منطقيا لكل حالة بشكل مستقل اما بخصوص مقالنا هذا فأن حالة الشد التي عاشها شعبنا بخصوص مشروع الابراج الاربعة في عنكاوا والتي ضيّقت على الجميع بدون استثناء ولسان حال شعبنا يقول (كفانا توترا وقلقا وخوفا على مستقبلنا) والمشكلة ليست في الايجابية بل في الإفراط فيها خصوصا بعد ان امر السيد محافظ اربيل أعتبره البعض بأنه خطوة للخلف الأمر الذي أيقظ هواجس ومخاوف شعبنا حول فرص نجاح حكومة الكابينة السابعة برئاسة السيد نيجرفان البرزاني في ضمان حقوق ومطاليب شعبنا لكن هذه المرة سنؤخر الحكم على الحكومة الجديدة بانتظار نتائج اعمالها على الارض وتعاملها مع حقوق ومطاليب شعبنا وفي مقدمتها موضوع مشروع الابراج الاربعة ومشروع الحكم الذاتي ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,561408.msg5493638.html#msg5493638

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,568844.msg5537232.html#msg5537232

                                                                                                          انطوان دنخا الصنا
                                                                                                              مشيكان
                                                                            antwanprince@yahoo.com




2463
ان ايقاف مشروع الابراج الاربعة في مدينة عنكاوا تم بموجب توجيهات مكتب رئيس أقليم كردستان السيد مسعود البارزاني الرابط ادناه لذلك من الاصول المتعارف عليها قانونا واداريا ان يتم اعادة العمل بالمشروع المذكور من نفس الجهة العليا التي اوقفت العمل به رسميا وهو مكتب السيد رئيس الاقليم وليس السيد محافظ اربيل او اللجنة التحقيقية الجهة الادنى هذا من جهة ومن جهة اخرى ان اعادة العمل بالمشروع يعني الاستخفاف وتجاهل أرادة ورأي كنيستنا وشعبنا (اهلنا في عنكاوا اصحاب الشأن) وتنظيماتنا القومية ومؤسساتنا المدنية لذلك نضع الموضوع امام انظار مكتب السيد رئيس اقليم كوردستان والسيد نيجيرفان البرزاني رئيس حكومة الاقليم لالغاء المشروع نهائيا وليس ايقافه بشكل مؤقت بما ينسجم مع ارادة وموقف كنيستنا وشعبنا وتنظيماتنا للمحافظة على خصوصية ابناء شعبنا في مناطق تواجدهم التاريخية في وطنهم بلاد ما بين النهرين

للاطلاع على امر ايقاف المشروع الصادر من مكتب السيد رئيس اقليم كوردستان الرابط ادناه :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,561408.msg5493638.html#msg5493638

مقال جديد لنا تحت عنوان (فجوة ثقة بين شعبنا وحكومة اقليم كوردستان بسبب مشروع الابراج الاربعة في عنكاوا) الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,568923.0.html


                                                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                                                  مشيكان
                                                                                    antwanprince@yahoo.com

2464
مضامين الرسالة الرعوية لقداسة مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك انطاكيا وسائر المشرق للسريان الكاثوليك لمناسبة عيد القيامة المجيد للعام 2012 تتسم بالحكمة والموضوعية ورجاحة العقل والتوازن والوضوح والمبدئية ورؤية دقيقة لظروف ومستقبل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الشرق الاوسط فقداسة البطريرك مار اغناطيوس من الشخصيات المهمة والمؤثر والقيادية المرموقة في حياة شعبنا ومستقبل امتنا حيث يبحث دائما عن اصلاح اوضاع شعبنا وحقوقهم المشروعة في اوطانهم ويعمل من اجل مصلحة الامة ووحدة كلمتها ويحضى قداسته بأحترام كبير لدى المسؤولين الرسمين في كافة دول الشرق الاوسط التي يعيش شعبنا فيها مثل العراق وتركيا ولبنان وفلسطين وسوريا ومصر

شكر وتحية وتهنئة لقداسته لمناسبة عيد القيامة المجيد
وكل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الشرق الاوسط بكل خير

                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                                            مشيكان  

2465
تغمد الله الفقيدين المرحومان هاني عادل ملكي النعماني وسلوان سامي ملكي النعماني بواسع رحمته واسكنهم فسيح جناته مع الشهداء والابرار والهم عائلتهما واقاربهما واصدقائهما الصبر والسلوان الراحه الابديه اعطيهما يارب وليشرق نورك الدائم عليهما


2466
اولا احي المناضل والاديب والانسان الرائع المعروف الاستاذ الفريد سمعان واتمنى له التوفيق والصحة الدائمة والعمر المديد وثانيا نعم ان عدم مشاركة اتحاد الادباء والكتاب السريان بصفة رسمية او شعراء سريان بصفة رسمية او شخصية بفعاليات ونشاطات مهرجان أبي تمام الشعري الرابع المقام في مدينة الموصل يعتبر وجود خلل ونقص في اعمال المؤتمر وما تمخض عنه لكن السؤال الذي يطرح نفسه هل يا ترى وجهة دعوة رسمية الى اتحاد الادباء والكتاب السريان من قبل الاتحاد العام لأدباء وكتاب العراق بشكل رسمي من عدمه ؟ الجواب نتركه للاستاذ سمعان والاتحادين العراقي والسرياني لتوضيح الامر ...

ان الادب والثقافة السريانية تعتبر وحدة مضاف على وحدة الثقافة العراقية لامتداداتها التاريخية العريقة وبروز شعراء وادباء ومؤرخين واعلاميين وفلاسفة كبار صنعوا الأمجاد الخالدة للغة السريانية وآدابها وثقافتها والتي هي جزء اساسي من الارث الثقافي لبلاد ما بين النهرين بما تركوه للأجيال من تراث ثمين وعزيز في مضمار العلم والمعرفة والثقافة والفنون فأناروا الطريق لمن جاء بعدهم في خدمة الإنسانية وتوفير السعادة لها فكانوا بحق القلب النابض لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في بلاد مابين النهرين ومن حقنا ان نفتخر ونعتز بهم لان فكرهم ودورهم في وطنهم يلتصق بالشمس مجدا لذلك نؤكد اهمية مشاركتهم وحضورهم في مثل هذه المهرجانات لانهم جزء اصيل من الفسيفساء العراقي المنوع وثقافته الملونة بألوان القوس وقزح ...

                                                                                   انطوان الصنا
                                                                                    مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com



 
 

2467
تغمد الله الفقيد المرحوم قداسة الكاردينال مار اغناطيوس موسى الأول داود بطريرك كنيسة السريان الكاثوليكة الأنطاكية الاسبق بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والابرار والملائكة والهم كنيسته وعائلته واهله واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه

                                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                                       مشيكان

2468
السيد جونسن سياوش يؤدي اليمين الدستورية امام برلمان اقليم كوردستان
------------
منح برلمان اقليم كوردستان في جلسته التي عقدها الخميس 5/4/2012 ثقته لحكومة اقليم كوردستان الجديدة التي يرأسها السيد نيجيرفان البارزاني بالأغلبية وادى اعضاء التشكيلة الوزراية اليمين الدستورية امام البرلمان وقام السيد جونسن سياوش عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بأداء اليمين الدستورية بعد ان تسنم منصب وزير النقل والاتصالات في الحكومة الجديدة

هذا وأعلن رئيس الحكومة السيد نيجيرفان بارزاني في كلمة له أمام أعضاء البرلمان، عمل برنامج الحكومة الجديدة، مشيراً خلال كلمته الى برنامج الحكومة، والذي يتضمن مكافحة الفساد، وتطوير البنية الاقتصادية للمحافظات الثلاث في الاقليم، وتأمين الكهرباء لعموم الاقليم، كما أكد على تحسين الوضع المعيشي للمواطنين، ومحاربة الجشع والاحتكار الذي أدى الى غلاء السوق، كما حث على ايلاء الشباب اهتماماً أكبر في برنامج الحكومة الحالية، شاكرا خلال كلمته الدكتور برهم أحمد صالح رئيس الكابينة السادسة لحكومة اقليم كوردستان والوزراء في الكابينة السادسة.

المصدر
---
موقع حكومة اقليم كوردستان


http://www.krg.org/articles/detail.asp?rnr=81&lngnr=14&smap=01010100&anr=43526

http://www.krg.org/gallery/?cmd=gallery&dir=/gallery/pictures/Events-2012/Kurdistan%20Parliament%20approves%20new%20KRG%20Cabinet&lngnr=12&rnr=100&smap=05010501

http://www.ishtartv.com/viewarticle,41581.html

 

2469
اهنىء اتحاد الجمعيات الآشورية (الفدريشن) والأتحاد الاشوري العالمي المركز ـ وفرع أستراليا - لمناسبة العيد القومي لشعبنا اعياد اكيتو .. واحي احتفالهم القومي الجماهيري الحاشد لهذه السنة في استراليا .. ان مثل هذا الحضور والتنظيم والتفاعل الوجداني مع المناسبة القومية الخالدة يجدد في شعبنا وتنظيماته ومؤسساته القومية في بلاد ما بين النهرين والمهجر الامل والطمأنينة والإرادة والعزم لتجسيد المبادئ التي حملها الشهداء والرواد والرموز القومية الاوائل من مناضلي شعبنا في هكاري واورمية وغيرها .. هذه المبادئ التي رسخت فينا الإحساس بالوجود والهوية والانتماء القومي الفعال والمثمر لامتنا كما كان ابائنا وأجدادنا الأوائل .. ومن تلك المبادئ انطلقنا جميعاً لنتعلم دروس وعبر العمل القومي الموحـد بجدية وامل واخلاص وحب وتضحية ونكران ذات من اجل الحصول على كامل حقوق شعبنا القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد مهما طال الزمن وغلت التضحيات وان كره الكارهون ...
 
أهنئكم مرة أخرى من صميم قلبي بالعيد القومي لشعبنا اكيتو واشكركم على هذا المهرجان القومي الجماهيري الرائع
 
مبروك العيد القومي أكيتو على كل أبناء شعبنا في الوطن والمهجر وكل العراقيين

وكل اكيتو ونيسان وشعبنا وامتنا بألف خير وسلام



                                                                                                                       انطوان الصنا
                                                                                                                        مشيكان
                                                                                        antwanprince@yahoo.com

                                            

2470
استشهاد المواطن حسني قصير من ابناء شعبنا خنقا في بغداد
------------
استشهد المواطن المدعو (حسني قصير) احد ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في بغداد ليلة الثلاثاء المصادف 3 نيسان الجاري حيث افادت المصادر ان مجهولين دخلوا الى منزل الشهيد الكائن في منطقة البتاوين وسط بغداد وقاموا بقتله خنقاً علما ان الشهيد قد وري جثمانه الثرى الى مثواه الاخير اليوم الخميس وجرى الصلاة على روحه الطاهرة في كنيسة مار بهنام ببغداد

http://www.ishtartv.com/viewarticle,41575.html


2471
اهنىء الاستاذ جونسن سياوش مساعد رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لمناسبة تسنمه منصب وزير النقل والمواصلات في الكابينة السابعة لحكومة اقليم كوردستان عن الاستحقاق الانتخابي لقائمة المجلس الشعبي في الاقليم والتي لها ثلاثة مقاعد برلمانية في برلمان الاقليم ومبروك لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ومبروك للمجلس الشعبي بكل مستوياته ومبروك لتجمع التنظيمات السياسية لشعبنا في الوطن لاختيار احد ابناء شعبنا الاكفاء لمنصب وزاري في خكومة اقليم كوردستان وفقا للاستحقاق الانتخابي الديمقراطي تمنياتنا له بالموفقية والنجاح في مسؤوليته الجديدة لخدمة قضايا وحقوق شعبنا في الوطن من جهة والقيام بمسؤولياته في مجال اختصاص وزارته من جهة اخرى ...

ان هذا الاختيار ينسجم مع ارادة الناخب من ابناء شعبنا والمسار الديمقراطي في اقليم كوردستان ويؤكد صحة وصواب ما ذهبنا اليه في مقالاتنا الاخيرة بخصوص الاستحقاق الوزاري لقائمتي - المجلس الشعبي في الاقليم - والرافدين - زوعا في بغداد - اما محاولات البعض من ابناء شعبنا افرادا او تنظيمات مصادرة ارادة الناخب من ابناء شعبنا والالتفاف على الاستحقاق الانتخابي للقائمتين الفائزتين بأصواته بدون وجه حق لم تكن موفقة او في محلها ولا تخدم شعبنا وحقوقه في الوطن وتضعنا في موقف الضعف والاحراج امام شركاء الوطن والعملية السياسية وكما اكدنا ان الاستاذ نيجرفان البرزاني رئيس وزراء اقليم كوردستان الذي يقود الكابينة السابعة لحكومة الاقليم يحترم نتائج الانتخابات في الاقليم ونصوص دستور اقليم كوردستان وهذا ما حصل فشكرا له



                                                                                انطوان الصنا
                                                                                 مشيكان
                                                  antwanprince@yahoo.com


2472
اولا اهنىء قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن على نجاح مسيرة اكيتو الجماهيرية في دهوك والحضور والمشاركة الحاشدة والتي تجسد ايمان وقناعة جماهير شعبنا بمبادىء وأهداف ومطاليب والبرنامج السياسي لتجمع تنظيماتنا ووحدة شعبنا القومية وثانيا اهنىء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بعيده القومي الذي تتجدد الآمال والاماني فيه بحياة ومستقبل أفضل له في الوطن حيث يتطلع بجدية وامل للحصول على كامل حقوقه القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة له في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتعزيز ثقافة حقوق الإنسان والمرأة والاقليات وإعلاء قيم المواطنة وحل قضايا التنوع القومي والديني على قاعدة ترسيخ الشراكة والوحدة الوطنية بعيدا عن نظام المحاصصة ...

وفي ذكرى هذه المناسبة القومية الغالية اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية نطالب رئاسة الجمهورية العراقية والحكومة العراقية ومجلس النواب العراقي بجعل ذكرى هذه السنة عيدا قوميا ووطنيا وتاريخيا لشعبنا ابناء بابل واشور ولكل الشعب العراقي واعتباره عطلة رسمية لما يحمله هذا اليوم من مدلولات ومضامين قومية وتاريخية ووطنية وانسانية تخص الحضارات النهرينية العريقة والتي نعتز ونفتخر بها جميعاً ...

مبروك العيد القومي أكيتو على كل أبناء شعبنا في الوطن والمهجر وكل العراقيين
مبروك العيد القومي لقيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن
كل اكيتو وشعبنا والتجمع السياسي لشعبنا بألف خير وسلام



                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

                                                        

2473
مع إطلالة عيد رأس السنة البابلية الاشورية اكيتو كل عام وظهور تباشير الخير وملامح الخصب في الطبيعة اهنىء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بعيده القومي الذي تتجدد الآمال والاماني فيه بحياة ومستقبل أفضل له في الوطن حيث يتطلع بجدية وامل للحصول على كامل حقوقه القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة له في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتعزيز ثقافة حقوق الإنسان والمرأة والاقليات وإعلاء قيم المواطنة وحل قضايا التنوع القومي والديني على قاعدة ترسيخ الشراكة والوحدة الوطنية بعيدا عن نظام المحاصصة ...

وفي ذكرى هذه المناسبة القومية الغالية اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية نطالب رئاسة الجمهورية العراقية والحكومة العراقية ومجلس النواب العراقي بجعل ذكرى هذه السنة عيدا قوميا ووطنيا وتاريخيا لشعبنا ابناء بابل واشور ولكل الشعب العراقي واعتباره عطلة رسمية لما يحمله هذا اليوم من مدلولات ومضامين قومية وتاريخية ووطنية وانسانية تخص الحضارات النهرينية العريقة والتي نعتز ونفتخر بها جميعاً ...

مبروك العيد القومي أكيتو على كل أبناء شعبنا في الوطن والمهجر وكل العراقيين
مبروك العيد القومي لقيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن
كل اكيتو وشعبنا والتجمع السياسي لشعبنا بألف خير وسلام



                                                                                        انطوان الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

                                                                                      

2474
(هدم الكنائس ليس من الاسلام)
-------
تصاعدت في الآونة الأخيرة في بعض الدول العربية دعوات لهدم الكنائس وعدم بنائها في جزيرة العرب ومصر والكويت وكانت آخر تلك الدعوات .. فتوى أطلقها مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء هو الشيخ (عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ) خلال لقائه مع وفدا من شباب جمعية احياء التراث الاسلامي قادما من الكويت بتاريخ 17 - 3 - 2012 وردا على سؤال حول تصريحات نائب كويتي (اسامة المناور) لهدم كنائس الكويت وعدم بناء جديد اجاب المفتي السعودي قائلا انه (يجب ان تهدم كل كنائس المنطقة !! لان بنائها في الاصل لا يصح وذلك عملا بالحديث النبوي لا يجتمع في جزيرة العرب دينان) بحسب تعبيره (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وبصدد ما تقدم اضع بعض الملاحظات والايضاحات امام الشيخ عبد العزيز تمثل وجهة نظري :

1- الفتوى المشار اليها اعلاه ايها الشيخ لهدم الكنائس في المنطقة وبشكل خاص في جزيرة العرب تتناقض مع نص وروح الوثائق والعهود بين النبي محمد (ص) ومسيحي مناطق (نجران وايلة وجرباء وأذرح) في السعودية واليمن والتي كانت تسمى بالعهدة النبوية حيث وضع اسسها ومبادئها وخطوطها العريضة النبي محمد (ص) بنفسه عندما املاها على الكتبة والخطاطين لانه لم يكن يكتب والهدف منها لضمان سلامة المسيحين وأرواحهم وأموالهم ومقدساتهم بعد مجيىء الاسلام حيث تتضمن هذه الوثائق والعهود انفة الذكر اعلاه مبادىء الاخاء والتسامح والعيش المشترك والثقة والعمل بروح المحبة بين الديانتين المسيحية والاسلامية ومكتوبة ...

وتعتبر من الوثائق المعتمدة لدى المراجع الدينية الاسلامية وتضمنت ايضا لا اكراه في الدين او هدم الكنائس والاعتداء على الحرمات حيث ورد في الفقرة الخامسة من الوثيقة انفة الذكر (لا تغيير لاسقف عن اسقفيته ولا راهب عن رهبانيته ولا سائح عن سياحته ولا هدم بيت من بيوت بيعهم ولا ادخال شىء من بنائهم في شىء من ابنية المساجد ولا منازل المسلمين فمن فعل ذلك نكث عهد الله وخالف رسوله وحال عن ذمة الله ) للاطلاع على نص وثقة نجران التي كانت الاساس لبقية الوثائق والعهود (الرابط الثاني ادناه) ...

علما ان صورة من الوثيقة المذكورة محفوظة بمكتبة دير القديسة كاترين في مصر حيث أن السلطان العثماني سليم الأول اخذ النسخة الأصلية منها عند سيطرته على مصر عام 1517م وحملها إلى الأستانة - اسطنبول وترك لرهبان الدير صورة معتمدة من هذا العهد مع ترجمتها للتركية ثم اليس مثل هذه الوثيقة الصادرة من النبي محمد (ص) بنفسه كافية لتكون اساسا للعلاقة التاريخية بين اتباع الديانتين في الجزيرة العربية والمنطقة اما ان الغلو والتعصب الديني والغاء الاخر يحول دون ذلك ...

2 - وتأكيدا على صحة ما ذهبنا اليه في الفقرة 1 اعلاه سبق للعلامة الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ان قال في احدى خطبة بتاريخ 11-3-2011 بمسجد عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة (أن هدم الكنائس ليس من الإسلام) في تعليقه على محاولة هدم كنيسة في مصر ما يفسر ذلك ؟ يفسر على ان الاسلام ليس مسؤولا عن بعض الفتاوي والاجتهادات والتصريحات المتطرفة والمتعصبة والمتشددة دينيا في محاولة لالغاء الاخر دينيا ثم اليس الشيخ العلامة القرضاوي من اعلام الاسلام ورئيس اوسع اتحاد اسلامي لعلماء المسلمين على مستوى العالم ويعرف كل ما يتعلق بأساسيات واركان ومرجعيات وتوجهات الدين الاسلامي ويعتبر هدم الكنائس ليس من الاسلام للاطلاع على الخطبة (الرابط الثالث ادناه) ...

3 - اقول للشيخ عبد العزيز ان بعض القبائل العربية في الجزيرة العربية والخليج العربي واليمن كانت مسيحية الديانة قبل مجىء الاسلام لان الديانة المسيحية ظهرت قبل الديانة الاسلامية بستمائة سنة تقريبا منهم من دخل الاسلام ومنهم من بقى على دينه واصبحوا اقلية اذن هم ليسوا مهاجرين او لاجئين او ضيوف او غرباء وانما السكان الاصليين حتى قبل ظهور الديانة المسيحية لكن خضوعهم لقوانين واجراءات وضعية قاسية وخلال مئات السنين تحولوا الى اقلية ...

ان مثل هذه الفتاوي يا شيخ عبد العزيز تغذي الاحتقان والتوتر والتشنج في المنطقة والجزيرة العربية وتهيج الجهلة والمتعصبين وتوسع الفجوة والخلافات بين اتباع الديانتين وتعطي اشارات وتلميحات صريحة الى الارهابيين والمتطرفين والمتعصبين دينيا لاستهداف المسيحين ومقدساتهم بل لاستهداف كل مسيحي الشرق الاوسط ومقدساتهم وما يجري اليوم في العراق ومصر ويمكن غدا في سوريا وغيرها يدخل ضمن هذا التحريض والاشارات من بعض رجال الدين المسلمين المتشددين والمتطرفين وهذا ما لا نتمناه ...

4 - نعم مثل هذه الفتاوي المستعجلة وغير المدروسة والاقصائية لا تتناسب مع روح العصر الذي نعيشه وتطورات القرن الواحد والعشرون وقوانين ولوائح الامم المتحدة في احترام حرية وشعائر الاديان ومقدساتهم وحقوق الانسان وحقوق الاقليات والديمقراطية كذلك تتقاطع مع سياسة المملكة العربية السعودية نفسها وتوجهات جلالة ملكها (عبدالله بن عبد العزيز) الذي تبنى ورعى مؤتمرات حوار الاديان والحضارات والمذاهب والتي تدعوا الى احترام الاديان السماوية لذلك من حق المواطنين المسيحين في الجزيرة العربية والمنطقة ممارسة شعائرهم الدينية التي كفلها دستور هذه البلدان بكل حرية وديمقراطية داخل كنائسهم وان الكنائس موجودة في هذه البلدان منذ عقود في الكويت والبحرين وسلطنة عمان والامارات واليوم يجري بناء اكبر كنيسة في المنطقة في دولة قطر (للاطلاع على تصاميم وكلفة الكنيسة في قطر الرابط السادس ادناه) ...

اما الدولة الوحيدة في الجزيرة والخليج التي ليس فيها كنائس هي المملكة العربية السعودية فقط رغم وجود مئات الالاف من الخبراء والعاملين المسيحين الاجانب فيها السؤال الذي يطرح نفسه اين يمارس هولاء العاملين عباداتهم وطقوسهم الدينية المسيحية ؟ اليس ذلك اجحافا بحقهم انسانيا ودينيا ؟ ام ماذا ؟ بينما في اوربا وامريكا واستراليا وكندا وامريكا الجنوبية لان نظام الحكم متحضر وديمقراطي ويراعي حقوق الانسان يتم بناء الاف المساجد والجوامع والحسينيات والمدارس الاسلامية بكل حرية للجاليات المسلمة المهاجرة وهم ليس من السكان الاصلين السؤال ماذا لو تعاملت بالمثل هذه الدول بخصوص الجوامع والمساجد والحسينيات ردا على مثل هذه الفتاوي ؟ ومن يتحمل المسؤولية في ذلك ومن نلوم ولمصلحة من ؟ وطبعا مثل هذا العمل مستبعدا في هذه الدول لانها لا تعمل بردود الافعال ...

من هنا نجد ان هناك مفارقة كبيرة في الحالتين نترك تقديرها للقارىء الكريم ... هذا وقد انتقد أساقفة أوروبيون مفتى السعودية لدعوته لهدم الكنائس ومنهم أساقفة ألمان ونمساويون وروس انتقاداً حاداً  لإصداره فتوى تدعو لهدم كل الكنائس الموجودة في الجزيرة العربية (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) هذا من جهة ومن جهة اخرى قال نائب بائتلاف المالكي ان قمة بغداد التي ستعقد اواخر شهر اذار 2012 للقادة العرب ستناقش الفتوى السعودية التي تدعو لهدم الكنائس في الجزيرة العربية وهذا موقف ايجابي من كتلة دولة القانون ينسجم مع مبادىء التعايش السلمي بين كل المكونات الدينية والقومية في العراق والمنطقة (للاطلاع الرابط الخامس ادناه) ...

من جانبه أعرب القاصد الرسولي لدولة الفاتيكان في دولة الكويت عن الدهشة الكبيرة لتصريحات مفتي عام السعودية عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ بوجوب هدم جميع الكنائس في شبه الجزية العربيةوفي تصريحات لوكالة 'آكي' الايطالية للأنباء أضاف القاصد الرسولي في الكويت وقطر والممثل الفاتيكاني في سائر الجزيرة العربية المونسنيور بيتر' فاجأت هذه الفتوى الجميع في المنطقة من مسيحيين ومسلمين' وبشكل خاص 'هنا في الكويت حيث يتمتع المجتمع بمستوى عال من التسامح والقبول إزاء المسيحيين وغيرهم من أبناء الديانات الأخرى (للاطلاع الرابط السابع ادناه) ...

ازاء ما تقدم اقول للشيخ عبد العزيز وغيره لابد من العمل بروح المحبة والاخلاص والثقة والاخوة والتسامح والعيش المشترك بين المسلميين والمسيحيين واتباع الديانات الاخرى في دول منطقة الشرق الاوسط كافة اضافة الى الجزيرة العربية من اجل تثبيت الحقوق والحريات وتحقيق المساواة والعدالة والانصاف بين المواطنيين على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية طبقا لدستور هذه البلدان ومبادىء حقوق الانسان والحريات حيث ان العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في ظل تنامي الارهاب والتطرف والغلو ليست سهلة لذلك يجب العمل على تنقية الاجواء والمناخات وتهدئة الاوضاء والنفوس والعقول واللجوء الى الحوار والتفاهم ولغة الحكمة والعقل بشكل ثابت وراسخ كطريق مجرب ووحيد لا بديل عنه لتعميق وتعزيز العلاقات الاخوية والعيش المشترك بين اتباع كل الديانات ...

لذلك المطلوب اليوم من حكماء وعقلاء المسلمين والمسيحيين من المراجع الدينية والرموز الوطنية والسياسيين والمثقفين والاكاديميين في هذه البلدان دراسة اسباب توتر وتأزم وتشنج العلاقات بين اتباع الديانتين بالحكمة والتعقل والوعي والتسامح وقبول الاخر وفق حسابات المسؤولية الوطنية والدينية والتاريخية وايجاد الحلول المناسبة لها لتبقى منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية نموذجا ومثالا يحتدى بها للعيش المشترك والتأخي بين المسيحيين والمسلمين واتباع الديانات الاخرى والتصدي للمتطرفين والمتعصبين من المسلمين والمسيحيين لان مواقفهم تعرقل قيام حوار وطني وديني جاد وحقيقي حول القضايا المهمة والكبرى من اجل تعزيز المسؤولية الاسلامية المسيحية المشتركة في العمل معا وحل الخلافات وسوء التفاهم بين الطرفين وديا وبالحوار والتفاهم لان خطر المتطرفين لا يقع على المسيحيين فقط وانما على المسلمين كذلك والمثل واضح في العراق حيث ان التفجيرات الارهابية تحصد ارواح الابرياء من المسلمين اكثر من المسيحيين لكن الخسائر تبرز اكثر عند المسيحيين بسبب تناقص اعدادهم ...

ان مستقبل المسيحيين في الشرق الاوسط والجزيرة العربية مرتبط بمستقبل شعوب بلدانهم لذلك عليهم عدم الاستسلام والانصياع لنقاط الضغط والهشاشة واظهار نقاط القوة والتفاؤل بالمستقبل حتى ولو اصبحنا مكون صغير خاصة حيث ان احوال المسيحيين اليوم في منطقة الشرق الاوسط والجزيرة العربية مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر ويتحمل جزء من المسوؤلية التاريخية في هذه القضية حكومات بلدانهم والمجتمع الدولي في هذه المرحلة المعقدة ...

لان قضية المسيحيين في بعض بلدان الشرق الاوسط والجزيرة العربية اصبحت قضية موت او حياة ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد والتي كانت جزء منها مهبط للمسيحية وبشكل خاص في فلسطين لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرمة وكبرياء وسلام وامان كما كنا ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة كاملة في اوطاننا ولابد من التأكيد على اهمية الاندماج الكامل للمسيحيين في هذه البلدان في مجتمعاتهم وتحمل المسؤولية بطرق قانونية واجتماعية وسياسية وديمقراطية للابتعاد عن حالة القلق والخوف والمجهول على المستقبل وبما يساهم في تجديد دور المسيحيين في تاريخ اوطانهم في الشرق الاوسط والجزيرة العربية كما كان من قبل ابائهم واجدادهم ...

http://www.jpnews-sy.com/ar/news.php?id=39771

http://gathering4syria.com/documents/62-2012-02-05-11-58-24.html

http://www.onislam.net/arabic/multimedia/audio/fraiday-khutbas/129526-2011-03-11-19-48-44.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,567280.0.html

http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=48334#axzz1q9uHNOAM

http://www.coptstoday.com/Archive/Detail.php?Id=16722

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.3117111784


                                                                                            انطوان دنخا الصنا
                                                                                              مشيكان
                                                               antwanprince@yahoo.com                                                                                    



 

2475
انها رسالة الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في ارض الاباء والاجداد الذي ثخنت جراحه بالدم في محاولة لترهيبه وتطويعه وتهجيره ثم هدم كنائسه فالمخطط الذي يستهدف استئصاله وقلعه وافراغه من وطنه اصبحت معالمه واضحة ومكشوفة كأن ارحام امهاتنا انجبتنا على كوكب اخر وابناء شعبنا ضيوف ومهاجرين وغرباء في وطنهم .. انهم ناسين او متناسين حقائق التاريخ والجغرافية بأننا اصحاب الارض والدار الاصلين كيف يستطيع شعبنا التعامل مع هولاء الذين يملكون العضلات والقوة بدلا من العقل والحكمة ؟ واصحاب الرؤوس الخاوية وجاحدون يكفرون بالحق والعدل والانصاف ...

اما سبب استمرا استهداف شعبنا ومقدساته هو لتسلل وتغلغل مفاهيم ومضامين ثقافية ودينية مغلوطة ومقلوبة ودخيلة الى جسم المجتمع العراقي المعروف بتنوعه الفسيفسائي تاريخيا بغفلة من الزمن الردىء وذلك باستغفال عقول الناس البسطاء لنفث السموم وتتمحور هذه المفاهيم في تهميش واقصاء والغاء وتكفير المكونات الدينية والقومية الصغيرة ( غير المسلمة ) وكذلك عدم جدية وقناعة الحكومة العراقية وبعض التنظيمات السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة في اتخاذ الاجراءات والتدابير الازمة دستوريا وفعليا على الارض في الوطن لضمان حقوقنا المشروعة قوميا ووطنيا وتاريخيا وانسانيا ودينيا وكذلك حماية شعبنا ومقدساته وفي مقدمتها استحداث المحافظة المقترحة لشعبنا في بعض مناطق سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها حيث ان عدم ضمان حقوقنا المشروعة اعطى اشارات سلبية للارهاب والتطرف لاستمرار استهداف شعبنا ...

رغم كل ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته من قتل واستهداف وترهيب وظلم واضطهاد وتصفية وتهديد وتهجير في وطنه وتهميش سياسي لتنظيماته سيبقى متساميا على جروحه ومصائبه ومحنه ولن يرحل ويترك ارض الاباء والاجداد بسبب عناكب الموت وخفافيش الليل والظلام التي لا تستطيع ايقاف عقارب الزمن والتاريخ والعودة بنا الى الوراء للتسيد على رقابنا .. سيبقى متشبثا بوطنه وارضه ويبقى يحلم به حرا سعيدا كريما للتمتع بكامل حقوقه المشروعة في فراديس ابائه واجداده بين زهور الياسمين والنرجس وشقائق النعمان ولن يقبل بالخضوع والخنوع والمذلة والمهانة حيث سيبقى شعبنا ينشد وصوته يصدح عاليا بترانيمه العذبة في كنائسه واديرته على مسامع اهله واصدقائه واحبائه من كل الملل والنحل الاخرى واريج عطره الفواح يطيب النفوس في وطنه ...

ان وطننا بأرضه وسمائه ومياهه وجباله وسهوله واهله الطيبين من كل الاطياف سيبقى واحة خضراء امنة لابناء شعبنا وسيفا بتارا ونار حامية لكل من يحاول افراغ ارضنا من وجوده القومي والوطني والديني والتاريخي والانساني لاننا نعيش في وطننا مع اخوة لنا من كل الاديان والقوميات شركائنا اساسيين فيه منذ مئات السنين في السراء والضراء بالتاخي والمحبة والتسامح والعيش المشترك وان مثل هذه الافعال النكراء والاعمال الجبانة لا تزيد شعبنا الا تمسكا بوطنه وأرضه وحقوقه ووحدته ومقدساته وان كره الكارهون ..

المجد والخلود لشهداء شعبنا وكل شهداء الوطن
والخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش

                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com

2476
الف مبروك لرئيس واعضاء الهيئة الادارية والكادر التدريبي واللاعبات المتألقات وجمهور نادي اكاد عنكاوا الرياضي نادي ابناء وبنات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن على احرازه المرتبة الثانية بكرة السلة نساء في بطولة حلبجة لكن طموحنا وهذا امر طبيعي كنا نتمنى ان يحرز نادينا المركز الاول لان نتائجه السابقة مشرفة وايجابية تمنياتنا في المستقبل الى المزيد من النجاح والتألق مع تقديري


                                                                                                      اخوكم
                                                                                                  انطوان الصنا
                                                                                                   مشيكان

2477
المطران الجليل الشهيد مار بولس فرج رحو شيخ شهداء شعبنا وامتنا الكلدانية السريانية الاشورية قضى معظم عمره في تجليات روحانية مصدرها سمو روحه و نقاء سريرته بعطاء منقطع النظير في ملاحم انسانية سلمية من اجل تعميم الخير لبنات و أبناء وطنه دون تفرقة او تميز وللبشرية جمعاء رحل ليلاقي وجه ربه العظيم والأنوار تشكل هالة فوق رأسه المبارك ليقول لأبيه : كنت ابنا بارا لك ومخلوقا أدى أمانة الحياة بإخلاص و محبة ووفاء لذا أمسيت هدفا لجحافل الظلام وقوى الشر المستطير وأصبحت بعد موتى خالدا عند جميع شرفاء العالم باختلاف أممهم وعقائدهم وخاصة لدى أهلي في العراق من كل الاطياف والملل والنحل وكذلك الشرق الأوسط .. شعبنا العراقي يا شيخ الشهداء يتشرف بك وبطيفك نجم عاليا وساطعا في سماء الوطن خالدا أبدا الدهر تذكرنا بك سيرتك واعمالك وافعالك الخيرة وترانيمك العذبة المعطرة ...

ان الشهيد المطران مار بولس فرج رحو شيخ شهداء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي امسى مع الخالدين حيث قدم حياته قربانا من اجل عظمة مبادئه السامية وشعبه المسالم الاعزل نقول يارب السموات والارض خلقتنا في ارض ما بين النهرين ارض الخير والعطاء والنماء ارض الاباء والاجداد عاش معنا خليط متنوع من القوميات والاديان والمذاهب وكلنا بشر نريد ان نعيش معا بشرف او نموت بكرامة وكبرياء بأرضنا ولن نقبل بعد اليوم الا بالحصول على كامل حقوقنا القومية والوطنية والتاريخية والدينية المشروعة في الوطن ولن نقبل لليل ان يرخي سدوله ليسود الظلام ابدا لاننا ابناء اصلاء لهذا الوطن الجريح حيث يعرفنا التاريخ جيدا ولا نتخلى عنه الا على اشلائنا ...

ويدوي اصوات شهدائنا عاليا ومنهم المطران ( فرج رحو ) والاب (وسيم صبيح) والاب (ثائر سعد عبدال) وغيرهم مع كافة رفاقهم الشهداء ( رحمهم الله ) ينادينا من عليائهم ومملكتهم السماوية الابدية ويهدر مثل الماء الصافي الرقراق ومشعل النور الوهاج ويهمس ويقول لنا ارواحنا معكم يا اهلي واحبتي واصدقائي لا تتركوا ارض ابائنا واجدادنا والرب سوف يحميكم ياشعبي ( الكلداني السرياني الاشوري ) المسيحي مهما طال الزمن وغلت التضحيات ..

المجد والخلود لشيخ شهداء شعبنا المطران مار بولس فرج رحو
المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا الابرار
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

الخزي والعار للقتلة المجرمون الاوباش


                                                                                    انطوان الصنا
                                                                                     مشيكان
                                                    antwanprince@yahoo.com


















2478
شكرا لموقع عنكاوا الموقر على متابعته واهتمامه بهذه الشريحة الفقيرة والطبقة الكادحة والمحرومة والمسحوقة من ابناء شعبنا العراقي المظلوم في مدينة النجف الاشرف .. الصور الظاهرة في الموضوع تتكلم ولا تحتاج الى تعليق انها مؤلمة وحزينة ومأساوية بل مخجلة تدمي القلب وتدمع العين تعكس الواقع المزري الذي تعيشه بعض عوائل ابناء شعبنا العراقي في الوطن ونحن في القرن الواحد والعشرون عصر الحقوق والحريات وحقوق الانسان والعدالة والمساواة والعيش الكريم ...

وهولاء الكادحون العراقيون عائمون على بحر من الخيرات وفي مقدمتها النفط الذي يصدر بمعدل 3 مليون برميل يوميا من وطنهم وهم في حالة يرثى لها وميزانية الدولة العراقية تجاوزت 100 مليار دولار سنويا عام 2012 في حين ان اكثر من 20% من الشعب العراقي يتضور جوعا وفقرا وحرمانا ويعيش تحت خط الفقر حسب الامم المتحدة ووزارة التخطيط العراقية انها مأساة حقيقية بحق شعب عريق بتراثه وامجاده وتاريخه وعطائه وهنا جدير بالاشارة ان ميزانية الاردن 7 مليار دولار سنويا وشعبه يعيش في بحبوحة انها مفارقة كبيرة الى اين تذهب مليارات الميزانية العراقية ؟ وشعبنا العراقي ربعه بين مهجر ومهاجر خارج الوطن وداخله انه افة الفساد المالي المستشري في اغلب مفاصل دولتنا وهي بحاجة الى معجزة وثورة لمعالجتها ...

ان مكافحة التفاوت والتهميش الاجتماعي بين المترفين والاغنياء والمسحوقين والكادحين في الوطن ولو بشكل مؤقت يتم عبر بناء شبكة الضمان الاجتماعي والرعاية الاجتماعية وتطويرها ماليا لصالح الفقراء ودعم وتحسين البطاقة التموينية وليس التفكير بألغائها وتوفير الرعاية والضمان الصحي لهم مجانا كذلك المطلوب من الحكومة العراقية وضع برامج ملموسة لمكافحة البطالة والفقر والجوع والمرض وتوفير فرص عمل جديدة ومناسبة برواتب مجزية اقتصاديا وتوفير ضمانات العيش الكريم للموظفين والمتقاعدين بوضع سلم جديد للرواتب يؤمـّن تقليص الهوة بين رواتب ذوي الدرجات العليا والدرجات الدنيا وإعادة الاعتبار لضحايا الاضطهاد خلال الحقب السابقة المختلفة عبر إنصاف المفصولين السياسيين وعوائل شهداء وضحايا النظام السابق ومن سبقهم من شهداء وضحايا الانظمة الدكتاتورية والفاسدة التي تعاقبت على العراق ...

ازاء ما تقدم اجد ان مسؤولية الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية الكبيرة تجاه الشعب العراقي ضخمة وكبيرة ومعقدة لكن يمكن انجازها وتحقيقها خلال سقف زمني محدد اذا تتوفرت النوايا الصادقة والحس الوطني والبرامج المدروسة المتوازنة والمقنعة والخطط التفصيلية الرشيقة لضمان حياة حرة كريمة لشعبنا العراقي بكل مكوناته الدينية والقومية بعد ان سحقت المعانات والهموم والازمات عظامه !! ان الواجب يقع على جميع المسؤولين الرسميين في السلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) وان غدا لناظره قريب ...


                                                                      انطوان الصنا
                                                                        مشيكان
                                       antwanprince@yahoo.com

2479
(كفاح امتي من اجل الحياة والوجود بعد استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون) الجزء الرابع
-----------------
ان ما عاناه شعبنا الاشوري لمئات السنين قبل وبعد الحرب العالمية الاولى 1914 من مصائب وظلم ومأسي وويلات ونكبات مرعبة ودموية في وطنه بأعالي بلاد ما بين النهرين في جبال هكاري في تركيا اضافة الى اورميا في اذربيجان الايرانية يعجز القلم عن وصفها لانها مجازر الابادة الجماعية لشعبنا الاشوري الصامد من اجل الحياة والوجود على الرغم من ان الاسباب الظاهرية لهذه المأساة والويلات اعتبرت دينية الا انها في الواقع كانت قومية ودينية وكانت هذه النكبات بمثابة الصدمة التي أفاقت الأمة من سباتها العميق الذي دام مئات السنين والذي كاد أن يودي ببقايا هذه الأمة العريقة التي عاشت منذ فجر التاريخ في بلاد ما بين النهرين وما زالت تناطح وتصارع وتكافح من أجل المحافظة على وجودها القومي والتاريخي والوطني وعلى تراثها وحضارتها وامجادها وتاريخها كأمة حية وعظيمة تريد أن ترى لنفسها مكاناً تحت الشمس بين الامم ...

كما أن للوعي الفكري والثقافي الذي يتمتع به أبناء هذه الأمة العظيمة بكل مذاهبها الدينية له دور كبير في بلورة الفكر القومي بسهولة فبالرغم من كل ما جرى وكما نعلم أن أسباب الحرب العالمية الأولى كانت اقتصادية واخرى لاطماع توسعية من اجل الحصول على النفوذ والمكاسب المادية في الشرق فان نتائج هذه الحرب انعكست سلبا على بقايا أحفاد الآشوريين من ابناء شعبنا وتجسدت هذه الحقيقة في معاهدة سايكس بيكو 1916 السرية بين فرنسا وبريطانيا وبمصادقة الامبراطورية الروسية لتقسيم اراضي الامبراطورية العثمانية المهزومة في الحرب العالمية الاولى بينهم وهذا ما حصل ضاربين عرض الحائط الوعود البريطانية لقادة شعبنا الاشوري في اقامة كيان قومي لهم في ارض الاباء والاجداد بلاد ما بين النهرين ...

ان استشهاد امير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار بنيامين شمعون بتاريخ 3 - 3 - 1918 على يد المجرم الغدار سمكو كانت خسارة قاسية لامتنا وكنيستنا وشعبنا الاشوري في بلاد ما بين النهرين من الصعوبة تعويضها حيث بأستشهاد قائد ثورة امتنا وكفاح شعبنا ورمز كنيستنا من اجل الحياة والوجود ترك فراغا قياديا وقوميا ودينيا واضحا ليس من السهولة ملئه واشغاله في ظل ظروف وتعقيدات نتائج الحرب العالمية الاولى والمأسي والفواجع التي حلت بشعبنا انذاك وهنا السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كان البطريرك يجمع بين قيادة التوجهات والتطلعات القومية لامتنا اضافة الى دوره القيادي الرائد والطبيعي في الكنيسة ؟ ...

جوابا على هذا السؤال المهم وحسب رأي الشخصي بسبب عدم ظهور قيادات وحركات وطلائع تنظيمية قومية تحررية بين ابناء شعبنا الاشوري هذا من جهة ومن جهة اخرى غياب النظرية الفكرية الفلسفية لامتنا حيث لم تكن تمتلك نظرية فكرية فلسفية خاصة بها كما حصل لدى شعوب القارة الاوربية والتي تميزت وانفردت بأمتلاكها فلسفة خاصة بها وخاصة في المانيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها لعدم ظهور وبروز مفكر وفيلسوف قومي اشوري متميز ومبدع بهدف بلورة الاطارالفلسفي لها لهذا بقت قيادة امتنا بيد قادة كنيستنا واليوم بيد قادة تنظيماتنا القومية ...

وهذا لا يعني ان امتنا تفتقر الى المفكرين والمثقفين والمناضلين حيث هنا لابد من الاشارة الى الرعيل الاول من رواد الفكر القومي الاشوري الذين كان لهم دورا رياديا وطليعيا في تطوير وتعزيز الوعي القومي الاشوري بين ابناء شعبنا ومنهم شهيد الامة والكنيسة مار بنيامين شمعون والبطريرك مار إيشايا شمعون والقائد القومي اغا بطرس والبطلة المناضلة القومية الشجاعة سورما خانم والملفان نعوم فائق والصحفي الثائر فريد نزهة والكاتب والمفكر يوسف ملك والاستاذ حنا سلمان وشهيد الصحافة اشور يوسف والقائد الشجاع ملك ياقو والمطران توما اودو والاستاذ عبد المسيح قره باشي والاستاذ مسعود الامزيزخي والمطران الشهيد ادي شيروالاستاذ حنا عبدلكي القلعتمراوي والاستاذ سويريوس افرام برصوم والاستاذ ابروهوم صومة والاستاذ سنحريب بالي والاستاذ حنا عبدلكي والاستاذ ابراهيم موسى والاب بولس بيداري وغيرهم من المفكرين والمناضلين والمثقفين الذين كان لهم الدور المتميز والفضل الكبير في بث الوعي القومي بين ابناء شعبنا ...

لحين تأسيس التنظيمات السياسية القومية للنضال من اجل القضية القومية الاشورية فتأسست المنظمة الديمقراطية الاثورية في 15 تموز 1957 كأول حركة قومية سياسية اشورية تحررية من أبناء شعبنا في سوريا بدأت تتلمس طريقها القومي الصحيح كجزء من حركات التحرر التي عانت بدورها من استبداد الاستعمار والإمبريالية وما زالت فكانت المنظمة الآثورية الديمقراطية أول حركة سياسية قومية طرحت مفهوم الآثورية وقضية الشعب الآشوري من منظور علمي ثوري إنساني تناضل إلى جانب الشعوب الأخرى لتأكيد وجودها القومي في ظروف قاسية وصعبة وفي ظروف لا يستوعب العالم معنى القضية الآشورية بالإضافة إلى التشويه الذي تعرضت له هذه القضية على مر التاريخ ...

بسبب التمييع الذي تعرضت له خلال ظروف الحرب العالمية الأولى والثانية وتوالت تأسيس التنظيمات القومية لشعبنا ومنها الاتحاد الاشوري العالمي 1968 والحزب الوطني الاشوري 1973 وحزب بيت النهرين الديمقراطي 1976 والحركة الديمقراطية الاشورية 1979 والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 2007 والمجلس القومي الكلداني 2002 والمنبر الديمقراطي الكلداني في الوطن تأسس في مشيكان عام 2004 وحركة تجمع السريان 2003 وغيرها من المؤسسات والتنظيمات القومية والجماهيرية والمهنية في الوطن والمهجر التي تقود نضال شعبنا القومي السياسي من اجل حقوقه المشروعة في ارض الاباء والاجداد ...

وبالعودة للتسلسل التاريخي لمقالنا فأنه بعد هذا الاستشهاد المأساوي غير المتوقع للبطريرك مار بنيامين شمعون اجتمع ممثلو ابناء شعبنا على عجل في المدن والقرى وكذلك العوائل والأساقفة والملوك من رؤساء عشائر شعبنا في مقر البطريركية لاختيار بطريركا من عائلة الشمعونيون في انتخابات شكلية خلفا للشهيد مار بنيامين شمعون لان كرسي البطريركي كان وراثيا منذ بدء العمل بنظام ناطرالكرس ولمدة 650 سنة للفترة من ( 1328-1975 م) ومحصورة بعائلة الشمعونيون ولم تكن عائلة مار شمعون مجرد عائلة آشورية عريقة فحسب بل كانت وبحق عائلة مقدسة فالشمعونيون كانوا بمرتبة القديسين بالنسبة لأتباع كنيسة المشرق الرسولية المقدسة ...

ولربما يتسأل البعض من اعزائنا القراء لماذا كان الكرسي البطريركي وراثيا ؟ الجواب تعزى الاسباب لتدخل بعض الدول الاقليمية وخارجها مثل (تركيا وايران وروسيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها) وبعض العشائر الكوردية المتنفذة في تعيين بطاركة المشرق انذاك للتأثير على استقلالية قراراتهم ومواقفهم حيث كان للبطريرك دورا مؤثرا وكبيرا هذا من جهة ومن جهة اخرى صعوبة المواصلات بين الأبرشيّات لإنتخاب البطاركة مما إضطرت رئاسة الكنيسة في أوائل القرن الرابع عشر إلى حصر الرتبة البطريركية بعائلة واحدة بحيث ينتقل الكرسي البطريركي من العم إلى إبن أخيه الأكبر وعدم الانتظار وترك كرسي البطريركي شاغرا لفترات قد تصل لسنوات بسبب صعوبة المواصلات لان مسؤولياته القيادية امام شعبنا وكنيستنا كانت جسيمة وكبيرة ...

ففي 29 أيار 1918 م اي بعد مرور اقل من ثلاثة اشهر على استشهاد مار بنيامين اختير أخوه مار بولص شمعون البالغ من العمر 28 عاما بطريركا ً للآشوريين و الذي دامت سلطته ما يقارب السنتان وتوفى بسبب مرض غامض وغير معروف وهناك شكوك في طريقة وفاته لترك امتنا الاشورية بدون زعيم بهدف تمرير المخططات المشبوهة خاصة وان المناضلة الشجاعة اخته سروما خانم كانت في لندن للتفاوض مع البريطانين وفي عهده تم تنفيذ الخطة البريطانية في استدراج ابناء شعبنا الاشوري من جبال اورميا الى سهول العراق في محاولة لاخراج بقايا الجيش العثماني بواسطتهم كونهم الوحيدين الذين يستطيعون محاربة العثمانين في الجبال لشجاعتهم وفروسيتهم اذا ما تم توفير الاسلحة والذخائر والمعدات لهم لكن اشتد الحصار على ابناء شعبنا الاشوريين في اورميا والمناطق المحيطة بها ونفذت ذخيرتهم واستهلكت اسلحتهم ...

فبدلا ان يمدهم الانكليز بالاسلحة والعتاد طلبوا منهم التوجه الى مدينة "سانقلة" للالتقاء بهم لمدهم بالسلاح والذخيرة والمعدات ولكن لدى وصول المقاتلين الآشوريين الى المدينة بقيادة الجنرال آغا بطرس لم يجدوا احداً فاضطروا للعودة الى اورميا الايرانية فيما كانت فرقة "سالامس" بقيادة الجنرال (داوود مار شمعون) شقيق البطريرك الشيهد مار بنيامين شمعون تقوم بالهاء ومشاغلة الجيش العثماني السادس وبعض القبائل الكردية على جبهة جبل "سيرا" للحؤول دون دخولهم الى سهل سالامس ومدينة اورميا ... انتهى الجزء الرابع .. ويتبعه الجزء الخامس ...

الروابط ادناه للاجزاء الثلاثة من سلسلة مقالاتنا السابقة لمن يرغب بالاطلاع عليها مع تقديري
-----------
1 - الجزء الاول : (امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

2 - الجزء الثاني : (اغا بطرس لامير الشهداء البطريرك مار بنيامين : فداؤك سيدي لا تذهب الى سمكو .. لك الصليب واترك السيف لنا)
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,562166.msg5498054.html#msg5498054

3 - الجزء الثالث : (قبل 94 سنة سقط البطريرك مار بنيامين شمعون الرمز والاسطورة شهيدا من اجل الامة والكنيسة)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,563587.msg5506729.html#msg5506729



                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com
                                                                    



2480
شكرا لموقع عنكاوا الموقر على هذه التساءلات المشروعة والمنطقية بخصوص ظروف واوضاع بعض عوائل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي الصعبة من الناحية المعيشية في بغداد وبصدد ذلك اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - ان مثل هذا الموضوع الذي له علاقة بمعيشة المواطن العراقي واستقراره وامنه بصرف النظر عن قوميته او دينه او انتمائه السياسي تتحمل الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والكتل السياسية والبرلمانية العراقية الكبيرة القسط الاكبر من المسؤولية الدستورية والاخلاقية والتاريخية والقانونية والانسانية في معالجته خاصة عندما يتعلق الامر بالحلقة الاضعف في المجتمع العراقي وهي المكونات القومية والدينية الصغيرة ومنها شعبنا في بغداد المستهدفة من قبل الارهاب والتطرف والعصابات الاجرامية ... بأعتبارهم مواطنون عراقيون ولهم حقوق المواطنة حيث لم تتخذ الحكومة العراقية التدابير والاجراءات الاقتصادية والادارية والقانونية لحمايتهم وتدعيم وجودهم في الوطن من اجل العيش الكريم والامن وذلك بتخصيص على الاقل راتب شهري مجزي اقتصاديا مؤقت لهم مع بقية المكونات الصغيرة ...

لحين زوال هذه الظروف اسوة ببقية حكومات العالم التي تتابع الاحوال المعيشية لشعوبها وتوفر الضمانات المالية والصحية لهم في مثل هذه الاحوال مثل دول الخليج العربي كذلك تتحمل الحكومة الامريكية بعض التبعات القانونية والاخلاقية والمالية والانسانية تجاه شعبنا لعدم وجود اي مشروع واضح لديها عند تواجد قواتها في العراق منذ 2003 لضمان حقوق المكونات الصغيرة ومنها شعبنا حيث لم تبذلا اي اهتمام او جهد جدي لحماية شعبنا المسالم الاعزل ومقدساته ورموزه الدينية وكان بعض المتطرفين يشككون بأخلاص وانتماء ابناء شعبنا لوطنهم ويتهمونه بالعمالة والتجسس والخيانة للقوات الامريكية زورا وبهتانا لان وطنية شعبنا واخلاصهم وكفائتهم يعرفها القاصي والداني ...
  
2 - على خلفية تداعيات الجريمة النكراء التي اقترفت بحق المصلين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن بتاريخ 31 - 10 - 2010 في كنيسة سيدة النجاة وسط بغداد حيث بتاريخ 23 - 11 - 2010 شكل مجلس نواب العراق الاتحادي لجنة برلمانية برئاسة النائب السيد (يونادم كنا) رئيس قائمة الرافدين وعضوية النائب السيد (خالص ايشوع) رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وعضوية عدد من نواب البرلمان من شركاء العملية السياسية لدراسة ملف ابناء شعبنا في الوطن واسباب استمرار استهدافهم وتقديم تقرير مستعجل يتضمن الحلول والمقترحات والتوصيات الممكنة لتوفير الحماية اللازمة لهم وضمان حقوقهم المشروعة وبشكل عاجل

وبتاريخ 24 - 11 - 2010 استطاعت اللجنة المذكورة اعلاه من رفع مقترحاتها وتوصياتها الى جلسة اجتماع مجلس نواب العراق المنعقدة اصلا بالتاريخ اعلاه وصادق بالاجماع نعم بالاجماع على تلك التوصيات والمقترحات (للاطلاع على تفاصيل التوصيات والمقترحات بتواقيع اللجنة البرلمانية الرابط الاول ادناه) ورفعت التوصيات الى الحكومة العراقية السؤال المطروح لماذا لا تنفذ الحكومة العراقية تلك التوصيات ؟ ولماذا يتم تنفذ بعضها بطريقة انتقائية ؟ في محاولة للتسويف والمماطلة ؟ لذر الرماد في العيون وامتصاص واحتواء حالة الاستياء والغضب والاستنكار بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ماذا يستطيع ان يفعل ممثلي شعبنا في البرلمان عند عدم اهتمام الحكومة العراقية بمطاليب شعبنا وحقوقه وهمومه رغم مصادقة البرلمان بالاجماع على تلك التوصيات ؟ ...

3 - اما احزابنا ومؤسساتنا في الوطن المنضوية تحت خيمة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية فقد قدمت مطاليب وحقوق شعبنا بشكل رسمي الى الرئاسات العراقية الثلاثة قبل ستة اشهر من الان (الجمهورية ومجلس الوزراء والبرلمان) ولم تتلقى اي رد ايجابي او سلبي بصددها لغاية اليوم سوى بعض التطمينات والوعود الشفية ماذا تستطيع ان يفعل تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن في ظل استمرار سياسة التهميش والاقصاء ونظام المحاصصة المقيت ؟ انها ديمقراطية البحار !! الحيتان الكبيرة تفترس السمك الصغير !! ...

4 - اما دور الكنيسة لا زال مقتصرا على النصح والارشاد والتوجيه وفقا لمبادئها السامية فهي ليست مؤسسة سياسية او اقتصادية او بديل عن الحكومة العراقية لتعالج هموم ومشاكل شعبنا المعيشية والامنية لكن بأمكانها التنسيق مع تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن ومنظمات المجتمع المدني لتوحيد الطروحات عند لقاء ومناشدة المسؤولين في الحكومة والبرلمان والاحزاب بخصوص حقوق شعبنا المشروعة وخاصة المعيشية والامنية منها للموجودون في بغداد والبصرة وبقية المحافظات العراقية ...

5 - اما الاتحادات والجمعيات والمنظمات الخيرية والانسانية والمهنية ومنظمات المجتمع المدني التي تعود لشعبنا في المهجر تتحمل هي الاخرى لجزء من هذه المسؤولية التاريخية والاخلاقية تجاه ابناء شعبنا في الوطن ومنها بغداد حيث نسمع جعجعة اعمالها ونشاطاتها في الاعلام ولا نرى طحنا !! في ارض الواقع بشكل حقيقي ومقنع بالوقائع والمعطيات رغم ان قسم من هذه المؤسسات تمتلك امكانات مالية كبيرة ممكن تسخيرها لخدمة ابناء شعبنا بشكل مؤقت لتجاوز محنتهم والمحافظة على استمرار وجود شعبنا في ارض الاباء والاجداد حيث ان معظم مساعدات هذه المؤسسات والاتحادات ضعيفة وبسيطة وهي عبارة عن مبالغ مالية او عينية قليلة كل سنة او سنتان لمجموعة صغيرة من ابناء شعبنا لا تتعدى اعدادهم مئة شخص وان هذا العمل لا يشكل اي مساهمة جدية مهمة لدرء تبعات تفاقم نزيف الهجرة بين صفوف ابناء شعبنا ...

6 - الحل
---------
حسب رأي وقناعتي ان كافة انواع المساعدات المالية المؤقتة المشار اليها اعلاه ومن اي جهة او طرف كانت هو حل ترقيعي لا يرتقي الى الحلول الجذرية والموضوعية الشاملة والمقنعة لقضية حقوق ومطاليب شعبنا حيث لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية بغير مجتمع المواطنة والقانون والذي يرمي الية المسلم والمسيحي واليزيدي والصابئي وغيرهم في العراق لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة بصرف النظر عن الدين او القومية وهنا نؤكد لا حل لمشاكل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي خارج وطنه ومجتمعه ودولته لان قيام دولة المواطنة والقانون في العراق ليس بالامر الهين حاليا او في المستقبل القريب او حتى المتوسط على الاقل ...

لذلك لابد من النضال والكفاح السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في الوطن كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على كاملة حقوقنا القومية والتاريخية والوطنية والانسانية غير منقوصة في مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في جزء من سهل نينوى بمشاركة المكونات المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وغيرها من الحقوق ...

وذلك بالتعاون والتنسيق بين الكنيسة وتجمع التنظيمات السياسية لشعبنا والمؤسسات والاتحادات الجماهيرية والمهنية المختلفة في الوطن والمهجر الذين يمثلون شعبنا وخاصة المنتخبين ديمقراطيا في برلماني العراق الاتحادي واقليم كوردستان ومجالس المحافظات بالتنسيق مع القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية والدينية من شركاء الوطن والعملية السياسية المؤمنين بحقوقنا المشروعة وحرياتنا واهدافنا وشراكتنا لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذورهم في وطنهم ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460314.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,504186.0.html


                                                                                               انطوان الصنا
                                                                                                 مشيكان
                                                                  antwanprince@yahoo.com



2481
تغمد الله الفقيد الراحل الاديب زهير ابراهيم رسام بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته والهم عائلته واهله واصدقائه الصبر والسلوان

2482
(احتفالات اكيتو 6762 في الوطن والمهجر يجب ان تكون تحت سارية العلم القومي لامتنا فقط وليس اعلام احزاب التجمع)
--------------
في الأول من نيسان من كل عام تطل علينا اهم مناسبة قومية عظيمة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ألا وهي عيد (أكيتو) رأس السنة (البابلية - الآشورية) لما تحمله من مدلولات ومضامين قومية وتاريخية وحضارية وتراثية وانسانية تؤكد على أصالة شعبنا على أرض النهرين الخالدة حيث يحتفل بها أبناء شعبنا في الوطن وأرجاء المعمورة كما كان يحتفل بها ابائنا وأجدادنا في بابل وآشور على مدى اثني عشر يوماً في طقوس ومراسم وكرنفالات مهيبة ورائعة احتفاء بتجدد الطبيعة وبدأ حياة جديدة وعام جديد .. عيد أكيتو الذي يُعد أقدم الأعياد القومية والدينية والوطنية في وطننا العراق بل وفي العالم حيث يسبق الاعياد القومية الصينية والفارسية والتركية ...

 أكيتو يجمع أبناء شعبنا على مائدة تاريخ وحضارة وتراث الرافدين العريقة التي بناها أجدادنا العظام بعد الطوفان الذي غمر الخليقة فرغم كل الظروف الصعبة والمعقدة المحيقة بشعبنا في الوطن اليوم تدق في ليلة رأس السنة البابلية - الآشورية الأجراس الأحتفالية وتضاء شموع الفرح في البيوتات وتنثر الزهور في كل مكان وتنشد الأغاني والأهازيج ويكتسي ابناء شعبنا الحلي والملابس الفلكلورية والتراثية لإحياء اكيتو وللتواصل بين الماضي والحاضر فأكيتو هو الشريان الحيوي الذي يربطنا بجذورنا الاولى في أرض الرافدين ...

اكيتو يحمل معه بشرى التجدد والانبعاث في دورة تستحث الإنسان دوما على التكيف والتجدد وإعادة اختبار قدراته على التموضع في الحياة والكون ودوره فيهما بعيدا عن الرضوخ والاستسلام للأقدار وتدفعه إلى نفض كل القيود والموانع التي تحد من حريته وإنسانيته في سعيه الأبدي نحو الخلود وهي ذات الأسئلة الوجودية التي أثارها الإنسان الرافدني منذ فجر التاريخ في بلاد ما بين النهرين في سومر وأكاد وبابل وآشور وما زالت تتردد إلى يومنا هذا ...

إن شعبنا الكلداني السرياني الآشوري الذي عانى من ضروب القهر والقمع والاضطهاد والتمييز والتهجير والابتزاز في وطنه لأسباب قومية ودينية وسياسية لم يضعف اهتمامه بهذا العيد بل زاد نظرا لتعلقه بالحياة والحرية والانعتاق والحقوق والمساواة فنراه يحاكي اسطورة تموز وعشتار بكل ما تنطوي عليه من اسطورة ورمزية وقيم ويخرج الآلاف من أبناء شعبنا سنويا لملاقاة الطبيعة حيثما وجدوا تعبيرا عن انتمائهم القومي وتجسيدا لتعلقهم بالحياة وتأكيدا على استمرار وجودهم القومي والإنساني والحضاري والتاريخي في وطنهم الام ...

ومع إطلالة عيد رأس السنة البابلية الاشورية ( ܚܕ ܢܝܣܢ ) كل عام وظهور تباشير الخير وملامح الخصب في الطبيعة تتجدد الآمال والاماني بحياة ومستقبل أفضل لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن حيث يتطلع بجدية وامل الى الحصول على كامل حقوقه القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة له في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وتعزيز ثقافة حقوق الإنسان والمرأة والاقليات وإعلاء قيم المواطنة وحل قضايا التنوع القومي والديني على قاعدة ترسيخ الشراكة والوحدة الوطنية بعيدا عن نظام المحاصصة وكذلك تسريع مسار الإصلاحات الإدارية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية بما يؤدي إلى الحد من تفشي الفساد وانتشار البطالة والارتقاء بالمستوى المعاشي للمواطنين عبر تحقيق التنمية البشرية المستدامة ...

نستقبل اكيتو هذه السنة في الوطن بفرح غامر لان تنظيماتنا ومؤسساتنا تعمل معاً من جهة ومن جهة اخرى بألم وحزن وقلق بسبب استمرار ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة فيه حيث لازالت الحملة الشرسة المنظمة والموجهة بأجندات خارجية وداخلية ضده مستمرةً ومتعددة الوجوه والأهداف وتنفذ على مراحل لتطويعه وتركيعه وتهجيره واستئصاله وقلعه من جذوره وتاريخه وحرمانه من ابسط حقوقه وحرياته واهدافه القومية والدينية المشروعة نأمل ان يكون عيد اكيتو لهذه السنة منطلقاً حقيقيا لضمان حقوق شعبنا كاملة ترجمة لمبادئ الشراكة والتآخي والعيش المشترك وتجسيداً للعدالة والمفاهيم الديمقراطية والوطنية وتكافؤ الفرص لكل مكونات الشعب العراقي التي كفلها دستور العراق الاتحادي ...

وفي هذه المناسبة المعطاء نقترح ونتمنى ان يكون احتفاء تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر المنضوية تحن خيمة تجمع التنظيمات السياسية باعياد أكيتو راس السنة البابلية - الاشورية الجديدة 6762 تحت سارية العلم القومي لامتنا فقط نعم العلم القومي لامتنا فقط بعيدا عن اعلام احزاب ومؤسسات التجمع وكذلك نرجو من اخوتنا الفنانين والفرق الموسيقية في الوطن والقادمين من المهجر ان ينشدوا لامتنا وتاريخها المجيد ووحدتنا القومية بعيدا عن الاناشيد التي تمجد هذا الحزب او ذلك حيث علينا ان نستفاد من اخطاء وهفوات الماضي وكذلك نرجو من الاعلام المرئي والمسموع والمقروء ان يعمل بهذا الاتجاه ...

وعلى هذا الاساس ندعوا أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر للمشاركة الفعالة والواسعة في احياء ذكرى هذه المناسبة القومية الكبيرة والعزيزة لهذه السنة 2012 وفقا للتعليمات والتوجيهات التي ستصدرها اللجنة العليا لاحتفالات اكيتو في الوطن المنبثقة عن تجمع تنظيماتنا السياسية من اجل الحفاظ على القدسية القومية والوطنية والتاريخية لهذه المناسبة الخالدة لضمان استمرارية الاحتفال بها بشكل جماعي وموحد وواسع حيث ادرك الجميع ان حصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة وتحقيق اهدافه كشريك اساسي وفعلي وحقيقي في الوطن لا يتحقق الا بوحدة عمل تنظيماتنا ومؤسساتنا بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد بعيدا عن لغة التحزب والانا ...

وفي ذكرى هذه المناسبة القومية الغالية اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية نطالب رئاسة الجمهورية العراقية والحكومة العراقية ومجلس النواب العراقي بجعل ذكرى هذه السنة عيدا قوميا ووطنيا وتاريخيا لشعبنا ابناء بابل واشور ولكل الشعب العراقي واعتباره عطلة رسمية لما يحمله هذا اليوم من مدلولات ومضامين قومية وتاريخية ووطنية وانسانية تخص الحضارات النهرينية العريقة والتي نعتز ونفتخر بها جميعاً ...

تحية إجلال وإكبار لشهداء شعبنا الذين ضحوا بدمائهم من أجل الدفاع عن هويته ووجوده القومي
تحية إجلال وإكبار لشهداء شعبنا الذي سقطوا على يد الإرهاب
تحية اجلال واكبار لكل شهداء الوطن
مبروك العيد القومي أكيتو على كل أبناء شعبنا وكل العراقيين


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                          مشيكان
                                                          antwanprince@yahoo.com                                                                            
                                                                

2483
انها مبادرة طيبة من رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان وعقيلته لمنح جائزة "إمرأة العام" الى إمرأة من بقايا ابناء شعبنا السرياني المسيحي في تركيا تبلغ من العمر 90 عاماً في محافظة ماردين السريانية تاريخيا الواقعة في جنوب شرق تركيا ويُمثل ذلك المناسبة الأولى التي تمنح فيها هذه الجائزة الى إمرأة من الأقليات يبدو ان تركيا تريد تغير سياستها بالانفتاح على المكونات القومية والدينية الصغيرة في تركيا امام المجتمع الدولي وخاصة الاوربي لكنها بطيئة وخجولة والهدف منها لقبول انضمامها الى الاتحاد الاوربي من اجل المصالح الاقتصادية ...

حيث هناك تيار جديد يدعوا الى الحرية واحترام حقوق الانسان وحقوق الاقليات ومن المعروف تاريخيا ان شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والارمن واليونانين البونتييك من المسيحيين في تركيا تعرضوا الى اضطهادات ومجازر قومية ودينية قبل وخلال وبعد الحرب العالمية الاولى ابان الدولة العثمانية والناجون منهم تركوا ارض الاباء والاجداد وكنائسهم واديرتهم ومدارسهم وبيوتهم واعمالهم واراضيهم فمثلا شعبنا السرياني هاجر مدنه مثل (خربوط ودياربكر وملاطية وأديمان وكذلك ماردين ومديات والقرى المحيطة بهما أما الرها مدينة الأباجرة ومار أفرام السرياني فلقد غادر أهلها في يوم واحد وتركوا وراءهم كل التراث الملتصق بتاريخها العريق واتجهوا إلى مدينة حلب في سوريا واستقروا في حي السريان وقسم منهم الى بلدان الاغتراب ومدينة نصيبين مدينة الحدود التي عرفت في التاريخ كواحدة من أهم المراكز السريانية ومدرستها الشهيرة التي أسسها مار يعقوب النصيبيني ) ...

ازاء ما تقدم ولتعزيز وترسيخ مصداقية التوجه الجديد للدولة التركية الحديثة وحسب رأي الشخصي ارى ان على تركيا الاستجابة لمطالبات والضغوطات الدولية والاقليمية ومنظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني بالاعتراف بالوقائع التاريخية لتلك المجازر اولا واقرار التعددية القومية والدينية دستوريا ومنح المكونات القومية والدينية حقوقها القومية والثقافية والسياسية المشروعة واعادة الممتلكات والاديرة والكنائس والاراضي لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي اصحابها الشرعين قانونا وتعويض المتضررين منهم ماديا ومعنويا كبادرة حسن النية ثانيا ..

وكذلك معالجة المشكلة الكوردية في جنوب تركيا سلميا ضمن هذا الاطار في منح حقوقهم القومية والثقافية والسياسية المشروعة بالحوار والتفاهم الايجابي معهم وليس بالطرق الامنية والعسكرية التي عجزت عن حل المشكلة ومنذ 1984 ولغاية اليوم ان تركيا اذا اتخذت مثل هذه الاجراءات والتدابير والحلول الوطنية السلمية والدستورية ستنال ثقة العالم وستحافظ على دورها المحوري المهم في المنطقة وتعزز من مكانتها في العالم وبشكل خاص في اوربا وتضمن المصالح العليا لشعبها بعيدا عن التطرف والغاء الاخر  ...

تهنئة حارة للسيدة ناصره شيمس هندي من بقايا ابناء شعبنا السرياني المسيحي في تركيا وتهنئة لاولادها وبناتها واحفادها وكل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر

وشكرا للسيد رئيس وزراء تركيا وعقيلته على هذه الخطوة والمبادرة


                                                                            انطوان الصنا
                                                                             مشيكان
                                               antwanprince@yahoo.com          


2484
تعقيب من الكاتب انطوان الصنا ردا على ما جاء بتوضيح الحزب الديمقراطي الكلداني
----------
لقد قرأت توضيح ما يسمى بالمكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكلداني الذي اختزل دوره السيد ابلحد افرام بشخصه لوحده وهذا رأي الشخصي حيث نشر التوضيح المذكور في موقع عنكاوا الموقر بتاريخ 8 - 3 - 2012 وهنا اسجل شكري وتقديري لادارة موقع عنكاوا الذي نأى بنفسه عن نشر الكلمات والعبارات غير اللائقة والنابية الواردة في التوضيح واكتفى بنشر نص التوضيح فقط الصادر عن الحزب المذكور تماشيا مع قواعد وشروط النشر فيه وتناغما مع ذلك لم أجد في التوضيح انف الذكر ما يستحق الرد بل أترفع عن الرد على ما جاء به فقد ذهب التوضيح بعيدا مدفوعا بحقد اعمى واغراض مبيتة في محاولة للوي ذراعي وترهيبي وكسر قلمي وقمع رأي وتشويه تاريخي الوطني والقومي والمهني المعروف للقاصي والداني وزعزعة قناعاتي الفكرية والقومية الوحدوية الراسخة لكن هيهات ان ذلك لن يحدث او يتحقق ابدا لان الشمس لا تغطى بغربال متهرىء ... ان التوضيح المذكور يؤكد ما ذهبنا اليه في مقالنا موضوع بحث هذا التعقيب في الرابط ادناه وهو استمرار الاحساس بالضعف والنقص والعزلة وفقدان البوصلة والتوازن والافلاس والانتحار السياسي لدى السيد ابلحد افرام وحزبه ...

حيث جعل التوضيح يرى ما يريد أن يرى فقط ( فأتخم ) بعبارات السب والشتم والقذف والاكاذيب والاتهامات الملفقة والافتراءات المفضوحة لان الاناء ينضح ما فيه وأبتعد عن الموضوعية وأدب الطرح والنقاش لانه يريد جدلا سفسطائيا عقيما وارفض الدخول في مثل هذا الجدل والسجال .. فأذا كان هذا هو حال ما يسمى الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني !! اي قمة هرم الحزب المذكور ويطلق على نفسه قائد الامة الكلدانية !! ومنظرها الفكري !! فكيف هي مستويات الحزب الاخرى .. طبعا اذا كان هناك حزب بمفهومه التنظيمي والفكري !! ثم ماذا ينتظر شعبنا الكلداني من الحزب المذكور وقيادته ؟ وماذا تنتظر امتنا الكلدانية السريانية الاشورية منه ؟ في كل الاحوال اترك الجواب والحكم لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ليقول كلمته وفي نفس الوقت لا زلت عند رأي الشخصي الوارد في مقالتي التي نشرت تحت عنوان (ترشيح حبيب تومي لمنصب وزاري في الاقليم محاولة لمصادرة ارادة الناخب من ابناء شعبنا) الرابط ادناه ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=563853.0

ان مثل هذه المحاولات المغرضة والخزعبلات البائسة للنفس الانقسامي المعزول عن شعبنا وتنظيماته لن تثنيني عن الاستمرار في كتاباتي للدفاع عن قناعاتي وارائي الفكرية والقومية الوحدوية الثابتة وعن حقوق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري القومية والوطنية والتاريخية في ارض الاباء والاجداد وكذلك انتقاد المسارات المنحرفة في مسيرته مهما حييت ومهما كان الثمن باهضا ومكلفا ولا يصح الا الصحيح ...

                                                                                                          الكاتب
                                                                                                    انطوان دنخا الصنا
                                                                                                      مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com

2485
(ترشيح حبيب تومي لمنصب وزاري في الاقليم محاولة لمصادرة ارادة الناخب من ابناء شعبنا)
---------------
اعتبرت تجربتي العراق واقليم كوردستان في الانتخابات البرلمانية الديمقراطية الاخيرة عامي 2010 و 2009 على التوالي من التجارب الديمقراطية الناجحة والشفافة الى حد كبير في دول العالم الثالث حسب مقاييس الامم المتحدة لانها عبرت بأفضل الطرق والنظم والوسائل التنظيمية والديمقراطية والمشاركة الجماهيرية المعمول بها دوليا للتعبير عن اردة الشعب العراقي بكل اطيافه ومكوناته لاختيار ممثليهم في البرلمان كحق دستوري وقانوني ومن ثم اختيار المسؤولين لقمة هرم الوزارات والمؤسسات التي تقرر وتصنع السياسات وتتخذ القرارات والمواقف اذن الوصول الى مواقع قمة الوزارات يجب ان يكون من بين القوائم الانتخابية التي حظيت بقبول ورضا الناخب عبر صناديق الاقتراع بمعنى اخر التي فازت في الانتخابات بمقاعد برلمانية لانها تشكل الية للتمثيل السياسي المعبر عن مبدء ان الشعب هو مصدر السلطات ...

وحتى نقرب الصورة بشكل واضح ودقيق للقارىء الكريم من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بشكل خاص نسوق له مثالا واقعيا وفعليا على الارض من تجربة العراق في الانتخابات البرلمانية الديمقراطية الاخيرة التي جرت عام 2010 في الوطن والمهجر حيث نجد في سبيل المثال لا الحصر ان قوائم (1 - الحزب الشيوعي العراقي - مجيد موسى 2 - حزب الامة العراقي - مثال الالوسي 3 - حزب المؤتمر الوطني العراقي - احمد الجلبي) فشلت في الحصول على اي مقعد برلماني في الانتخابات المذكورة لذلك لم تحصل على اي منصب وزاري او اداري مهم في حكومة السيد نوري المالكي عند تشكيل حكومته رغم الانتقادات والاعتراضات لماذا ؟ احتراما لارادة الناخب العراقي والمسار الديمقراطي ... الله كم هي جميلة ورائعة الديمقراطية اذا احترم الجميع اسسها ومبادئها ونتائجها وقواعدها لتكون كلمة الفصل للمجلس النيابي المنتخب دستوريا ممثلا حقيقيا للشعب ...

وبخصوص قوائم شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في العراق التي فازت بأصواته عبر صناديق الاقتراع في الانتخابات البرلمانية المشار اليها اعلاه كانت قائمتي (الرافدين - زوعا - ثلاثة مقاعد) و (المجلس الشعبي - مقعدان) واستنادا لعدد مقاعد قائمة الرافدين تم توزير السيد (سركون لازار صليوا) وزيرا للبيئة من قيادة زوعا كأستحقاق انتخابي لا غبار عليه وبالتفاهم الاخوي مع قيادة المجلس الشعبي وهنا نذكر شعبنا بأنه لم يتقدم احد من قوائم تنظيمات شعبنا التي فشلت في انتخابات العراق بطلبات للحصول على منصب وزاري بدون استحقاق انتخابي ديمقراطي لان الاسس والمعايير المعمول بها في حكومة بغداد بخصوص توزيع الوزارات واضحة وصريحة لذلك لم يتقدم احد من تنظيمات شعبنا للترويج لمثل هذه الطلبات وكذلك لم يتطرق اليها الكتاب من ابناء شعبنا اعلاميا انذاك كما يحصل اليوم في اقليم كوردستان بخصوص استحقاق تنظيمات شعبنا الانتخابي والذي هو استحقاق قائمة المجلس الشعبي تحديدا حيث باركت وازرت هذا الاستحقاق الانتخابي كافة تنظيمات شعبنا في قيادة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن (للاطلاع الرابط الاول ادناه) ...

اما بخصوص قوائم شعبنا في اقليم كوردستان التي فازت عبر صناديق الاقتراع وبأصوات شعبنا في الانتخابات البرلمانية الاخيرة عام 2009 كانت ايضا من نصيب قائمتي (المجلس الشعبي - ثلاثة مقاعد) (قائمة الرافدين - زوعا - مقعدان) وكأستحاق انتخابي في الكابينة الوزارية السادسة في الاقليم التي ترأسها الاستاذ برهم صالح لمدة سنتان وفقا للاتفاق الاستراتيجي الموقع بين الحزبين الرئسين في الاقليم تم توزير الاستاذ انور جبلي من قائمة المجلس الشعبي كأستحقاق انتخابي وبالتفهم والتنسيق مع قيادة زوعا وقائمة الرافدين ولم تتقدم اي قائمة من قوائم شعبنا التي فشلت في الانتخابات المذكورة في حينها اي طلب للحصول على منصب وزاري لانه يتقاطع مع الاسس والقواعد المعمول بها في العراق والاقليم وحتي لو كانت هناك طلبات او اعتراضات بهذا الخصوص فأنها تهمل لعدم الاستحقاق ...

اما في الكابينة الوزارية السابعة في الاقليم والتي سوف يترأسها الاستاذ نيجرفان البرزاني ويعلن عن تشكيلتها في الايام القادمة حيث تعتبر تكملة للدورة الانتخابية البرلمانية التي مدتها اربعة سنوات استنادا لدستور الاقليم مضى اثنان منها ترأسها في الكابينة السادسة الاستاذ برهم صالح والسنتين المقبلتين سوف يترأسها الاستاذ نيجرفان البرزاني اي بمعنى اخر لا تغير في الاستحقاق الانتخابي لتنظيماتنا في الاقليم مجرد تغير رئيس الوزراء وفقا للاتفاف انف الذكر اعلاه السؤال المطروح هل تغير الاستحقاق الانتخابي لزوعا في بغداد ؟ الجواب كلا سيستمر لحين انتهاء الدورة البرلمانية الانتخابية في العراق والتي مدتها ايضا اربعة سنوات وفقا للدستور الفيدرالي ...

لذلك فأن موضوع المنصب الوزاري لتنظيماتنا في الاقليم هو استمرار لاستحقاق قائمة المجلس الشعبي الانتخابي في الاقليم ورغم وضوح الحالة كثر الكلام والجدل وتنوعت التسريبات واللغط بين ابناء شعبنا في الوطن والمهجر بخصوص المنصب الوزاري المخصص لقوائم تنظيمات شعبنا الفائزة في الانتخابات والذي يمثل استمرارا لاستحقاق قائمة المجلس الشعبي الانتخابي تحديدا وفق المعطيات اعلاه ...

حيث من قال ان السيد ابلحد افرام الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني والتي فشلت قائمته في الانتخابات البرلمانية المذكورة في الاقليم عام 2009 رشح ثلاثة اسماء للاستاذ نيجرفان البرزاني ليشغل احدهم المنصب الوزاري المخصص لتنظيماتنا الفائزة في الانتخابات وهم كل من (1 - ابلحد افرام - يعيش في الوطن 2 - حبيب تومي - كاتب مقيم في النرويج 3 - عبد مرقس - كاتب مقيم في كندا) اما سبب الترشيح التذرع بمختلف الحجج والذرائع في محاولة بائسة ومكشوفة لمصادرة ارادة الناخب من ابناء شعبنا وعدم احترام الاستحقاق الانتخابي لتنظيمات شعبنا والمسار الديمقراطي في تجربة الاقليم الفتية النضرة وهنا السؤال الذي يطرح نفسه جدلا لماذا لم ترشح ياسيد ابلحد احد قيادي او كوادر حزبك في الوطن ليكون وزيرا بدلا من حبيب تومي وعبد مرقس وهما يعيشان في المهجر ؟ اترك الجواب للقيادات السابقة والحالية في حزب ابلحد وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - المتابع من ابناء شعبنا لاحوال ومواقف الحزب الديمقراطي الكلداني الفكرية والتنظيمية والقومية والتي اختزلها السيد ابلحد افرام بشخصيته لوحده ابتداءا من اقصاء ما لا يقل عشرة من اعضاء المكتب السياسي واللجنة المركزية لحزبه لاسباب لسنا بصددها الان وتهجمه المستمر على الحزب الديمقراطي الكوردستاني وعدم الوفاء له وتنكره لفضله عليه منذ ان عينه وكيل وزير الصحة في الاقليم وهو ليس له علاقة بالطب ثم نائبا في برلمان العراق الاتحادي لدورتين ثمانية سنوات نائبا لتمثيل قائمة التحالف الكوردستاني وليس تمثيل شعبنا ناهيك عن الامتيازات الاخرى ايضا لسنا بصددها الان ...

اما في المجال القومي فحدث ولا حرج حيث انسحب حزب ابلحد افرام من تجمع تنظيمات شعبنا السياسية في الوطن لغايات في نفس يعقوب وللعزف على وتر تقسيم شعبنا قوميا رغم علمه ان ذلك لن يتحقق ابدا .. وابلحد افرام هذه الايام يكتب مقالات وتوضيحات بسبب عزلته يتهجم فيها على الحزب الديمقراطي الكوردستاني تارة وتارة اخرى على السيد يونادم كنا وزوعا وكذلك يتهجم على المجلس الشعبي ويكذب السيد بولص شمعون رئيس جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا بدون وجه حق لان السيد بولص لم يكن لوحده في الاجتماع مع الاستاذ نيجيرفان البرزاني وغيرها من الطروحات المتهافتة التي لا معنى لها ولا تخدم شعبنا وحقوقه وقضيته المشروعة في ارض الاباء والاجداد ولا تستحق الرد ...

حسب رأي كان بأمكان السيد ابلحد معالجة كل خلافاته واختلافاته وتقاطعاته مع تجمع تنظيماتنا السياسية وفق ثوابت النظام الداخلي والبرنامج السياسي للتجمع واللتان وقع عليهما ابلحد او من اناب عنه وذلك بالحوار والتفاهم والرأي والرأي الاخر داخل اسوار بيتنا بالتعاون والتنسيق مع قادة مؤسساتنا وتنظيماتنا لكن يبدو ان الرجل فقد بوصلته وتوازنه ويتخبط لانفراده بالحزب وحده وطبعا يدخل موضوع القائمة التي قدمها ابلحد افرام للاستاذ نيجيرفان البرزاني للحصول على منصب وزاري له او لجماعته بدون استحقاق انتخابي ضمن هذا التخبط وفقدان البوصلة لا يعرف ما يريد ؟ وما يفعل ؟ لانه فقد اخوته الاكفاء في قيادة الحزب وفقد اخوته في تجمع تنظيماتنا وفقد اصدقائه وحلفائه وولي نعمته الحزب الديمقراطي الكوردستاني انه احساس بالنقص والضعف حيث اخذته العزة بالاثم اضافة للشحن الواضح من قبل بعض المحيطين به في الوطن والمهجر انه الافلاس والانتحار السياسي ياسيد ابلحد .. وجدير بالاشارة هنا ان عام 2009 كتبت مقالا قلت فيه ان مؤشرات انتحار الرجل سياسيا قد لاحت في الافق وهذا ما تحقق فعلا اليوم (للاطلاع على مقالنا لعام 2009 الرابط الثاني والثالث ادناه) ...

2 - اما الكاتبان السيدان (حبيب تومي وعبد مرقس) اللذان يعيشان في المهجر اقول لهما اذا كانت لكما الرغبة الحقيقية في العمل القومي والسياسي والاداري في الوطن مع تنظيمات شعبنا او غيرها هذا حق مكفول دستوريا عليكما من الان بحزم حقائبكم ومغادرة المهجر والاستقرار في الوطن لمشاركة شعبنا معاناته وهمومه وظروفه عند ذلك وضمن الاسس الدستورية والديمقراطية لكما كل الحق في خوض غمار المنافسة الديمقراطية الشريفة للحصول على اي منصب في بغداد او الاقليم وفق الاستحقاق الانتخابي الديمقراطي المعمول به اما ان يكتب السيد حبيب تومي ومن برجيه العاجي وهو نائم في العسل في النرويج اربعة مقالات خلال شهر واحد تم نشرها في المواقع وتحديدا للفترة من 26 - 1 - 2012 لغاية 28 - 2 - 2012 ...

يناشد ويقترح فيها ويحاول التقرب لا اسميه تملق للاستاذ نيجيرفان البارزاني لتسمية وتعين وزير كلداني اصلي صرف غير مزور !! مختوم (خط وفسفور ونخلة) !! وطبعا بعد فحص الحمض النووي له DNA !!! للتأكد من كلدانيته !! ليكون حبيب تومي وزيرا كلدانيا قحا والله عيب !! مثل هذه الطروحات الهزيلة الا يكفيك ياسيد حبيب محاولاتك الفاشلة لتقسيم شعبنا وامتنا حيث فشلت كل مشاريعك وطروحاتك التقسيمة لشرذمة امتنا بين كلداني وسرياني واشوري وستفشل كل محاولاتك القادمة انت وغيرك على صخرة وحدة شعبنا القومية التي هي اليوم اقوى من اي وقت مضى حيث وصلت الحالة بك ياسيد حبيب تريد تقسم شعبنا الكلداني بالاختام الجديدة !! بعد فشلك في تقسيم الامة تريد تقسيم الكلدان بين كلداني اصيل قح ومزور ومرتزق ومتأشور وخائن ويحمل الجنسية الكلدانية فقط وغيرها من النعوت والتسميات والاوهام التي لا وجود لها الا في مخيلة من يريد السوء بأمتنا وشعبنا لكن هيهات .. ثم من خولك وانت وامثالك للتعبير والتحدث بأسم الشعب الكلداني لان الشعب الكلداني له من يمثله ديمقراطيا ومنتخب من قبله عبر صناديق الاقتراع التي لا يعلوا عليها صوت اخر ...

3 - وحتى نسقط نظرية تهميش الكلدان التي يطرحها البعض سوف اورد مثالا حيا وواقعيا من العراق واقليم كوردستان هو ان كتلتي المجلس الشعبي والرافدين لهما عشرة مقاعد برلمانية في برلماني العراق والاقليم ستة منهم من ابناء شعبنا الكلداني وثلاثة منهم من ابناء شعبنا الاثوري وواحد من الشعب السرياني اين غبن وتهميش الكلدان في هذا ؟ ان نسبة الكلدان في التمثيل البرلماني في بغداد والاقليم الى الاثورين 70% والى السريان 90% ؟ ثم ان هولاء الكلدان لديهم قناعات فكرية وقومية بوحدة الامة والانتماء وهل انت وصيا عليهم ؟ ثم ان القناعة القومية والفكرية ليس تهمة يحاسب عليها القانون وجميعهم فازوا بأصوات شعبنا ديمقراطيا عبر صناديق الاقتراع ماذا بعد ؟ ...

ماذا تريد ياسيد ابلحد تعين احد ابناء الكلدان بدون انتخابات ديمقراطية كما كان يجري في العهد الملكي عندما كان يتم تعين كلداني في مجلس الاعيان عن طريق الكنيسة الكلدانية ان ذلك الزمان قد ولى الى غير رجعة اليوم زمن الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان ومن حقكم ان تمارسوا حقكم الانتخابي في الحصول على المقاعد البرلمانية ثم الحقائب الوزارية عبر صناديق الاقتراع وشعبنا يعلم جيدا ان حزبكم فشل في الفوز بكل الممارسات الانتخابية الديمقراطية في بغداد والاقليم بعد 2003 حيث سقط رهان نظريتهم البائسة بالتفوق العددي للكلدان في الممارسات الانتخابية لان اغلب الكلدان مع الوحدة القومية لشعبنا في الوطن والمهجر واعطوا اصواتهم للقوائم الوحدوية لشعبنا التي لها عشرة مقاعد برلمانية ؟ هل تريدون ان يتنازل شعبنا عن وحدته القومية والتاريخية من اجل طروحاتكم التي ولدت ميتة وغير مقبولة واصبحتم في حالة انعدام الوزن والموت السريري البطىء فأذا لم تكونوا ورودا وزهورا لا تكونوا اشواكا ومعاول هدم لانكم تؤذون شعبنا واهدافه وحقوقه ومستقبله ومصيره وبالتالي انفسكم اتقوا الله بشعبنا وبظروفه ...

الخلاصة اقول للسيد ابلحد افرام ان تقديم قائمة بأسماء المرشحين الكلدان للاستاذ نيجيرفان البرزاني للتوزير بدون وجه حق واستحقاق انتخابي كان خطأ فادحا يضاف الى سلسلة اخطائك ويعطي اشارات سلبية لشركاء العملية السياسية بأننا مختلفون ومنقسمون والحقيقة اليوم غير ذلك حيث يعمل كافة تنظيماتنا ومؤسساتنا في الوطن والمهجر بروح الفريق الواحد والعائلة الواحدة تحت خيمة تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن وحققت الكثير من الاعمال والانجازات لصالح المصلحة القومية العليا وانت وحزبك الوحيد تغردان خاج السرب لماذا ؟ كلنا ننتظر ان تعود الى الطريق الصحيح بالعمل القومي المشترك مع تجمع تنظيماتنا لان تجارب الماضي  وتجارب شركاء الوطن في العمل القومي والسياسي المشترك اثبتت عقم وعبثية انفراد كل تنظيم او مؤسسة من تنظيمات شعبنا القومية بالقرار لوحده خاصة عندما يتعلق الامر بحقوقنا المشروعة في الوطن لذلك وتقديرا لظروف شعبنا الصعبة والمعقدة تقتضي المسؤولية القومية والتاريخية ان تراجع نفسك ...

وكذلك اقول للسيد حبيب تومي ان مناشدتك للرجل نيجيرفان البرزاني من اجل ان تصبح وزيرا لانك كلداني قح !! وتنال حصتك من الكعكة !! لانك كلداني اصيل !! امر مثير للاستغراب والدهشة وغير معقول اقول ان ما يجول في مخيلتك لن يتحقق اطلاقا لان الاستاذ نيجيرفان البرزاني يحترم الاستحقاق الانتخابي الديمقراطي الحر في الاقليم بدليل علاقته الايجابية حتى مع اطراف المعارضة الكوردستانية ويحترم دستور اقليم كوردستان ووحدة شعبنا القومية حيث يعتبر الاستاذ نيجيرفان البرزاني الداعم الاساسي لتثبيت التسمية القومية الثلاثية كلداني سرياني اشوري في الدستور المذكور وان كره الكارهون ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,563191.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,260656.msg3602832.html#msg3602832

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,393104.0.html


                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                         مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com          


 

2486
(تفاصيل قصة استشهاد البطريرك مار بنيامين شمعون من اجل الامة والكنيسة) الجزء الثالث
-----------------
كما اكدنا في مقالنا الاول والثاني الرابطين ادناه ان الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد وقمر الأمة والكنيسة البطريرك مار (بينامين شمعون) هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية والدسائس من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا من أمثال سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية المتطرفة في ايران وغيره وكانت كل الانظار متجهة الى اللقاء المرتقب بين البطريرك مار بنيامين وسمكو اغا من اجل الاتحاد والعمل المشترك بين شعبنا والشعب الكردي لكن البطريرك مار شمعون لم يكن مرتاحا إلى فكرة اللقاء مع سمكو لأنه لم يثق به واستشعر بالخطر والمؤامرة ...

ولكن كريسا الإنكليزي بدهائه ومكره أقنع البطريرك بضرورة هذه الخطوة وأهميتها في تلك الظروف وبعد عودة البطريرك من مدينة سالامس أرسل مبعوثه (شموئيل خان بيجان الماواني) إلى سمكو لوضع ترتيبات الزيارة المتوقعة إستقبل سمكو المبعوث البطريركي بحفاوة وبمزيد من الإكرام وتم التفاهم بين الطرفين على أن يكون مكان اللقاء في مدينة – كونا شهر في ايران – وتاريخه في الثالث من آذار  1918  تسلم البطريرك رسالة سمكو الذي يرحب فيها بفكرة اللقاء ويبين فيها مكان وتاريخ اللقاء ...

ولما علم القائد القومي الجنرال آغا بطرس بهذا الخبر اكتشف ما وراء هذه اللعبة والحيلة وما انطوت عليه من خطورة وعليه تقدم بتوسلاته ورجائه إلى البطريرك مار بنيامين يرجوه بالإقلاع عن هذه الفكرة قائلا (فداؤك سيدي اترك هذه الأمور لنا ونحن خير من يقتدر منها لك الصليب واترك السيف لنا) إن سمكو رجل ماكر ورعديد وجبان وخسيس دعه هو يأتي إلينا احتراما لهيبتك ومركزك الديني وخوفا على حياتك ومستقبل شعبنا لانك صمام الامان وكذلك فعل الأرمن في إبلاغ البطريرك مار بنيامين شمعون لإلغاء هذا اللقاء والابتعاد عن سمكو الشرير المعروف بخدره ودسائسه لكن البطريرك لحبه بنشر الوفاق ومد الجسور لن يساوره أي شك في نوايا سمكو الخبيثة ...
 
في التاريخ المحدد للزيارة في ( 3 - 3 - 1918 ) توجه مار بنيامين شمعون إلى مقر سمكو في مدينة كونا شهر في ايران يرافقه أخيه القائد داويد وبكلونيك كونراتوف مع أربعة من الضباط الروس وجميع الضباط الروس كانت اصولهم من ابناء شعبنا وسار في حراسته ( 150 ) فارسا مسلحا من من خيرة فرسان ابناء شعبنا إستقبلهم سمكو استقبالا لائقا ظاهريا لهم وترحابا حارا يليق بهم للمخادعة والتضليل ولدى وصول الموكب إلى قصره تقدم سمكو وقبل يد قداسته بحرارة وطلب برجائه إلى البطريرك لنزع سلاح رجاله ووضعه في أركان قريبة منهم بدلا من أن يكون في مناكبهم أو في أيديهم مدعيا الفزع والهلع الذي أثارهما مظهر الفرسان المسلحين في قلوب مواطنيه وأهله زورا وبهتانا ...

فلبى قداسته طلب سمكو بذلك حيث جمع السلاح وركن على الحيطان القريبة من مربض الفرسان الذين اتخذوا مواقعهم في الأزقة المؤدية للقصر منهم من تربع على الأرض ومنهم من كان واقفا وجميعهم بانتظار نتائج اجتماع البطريرك وأخيه داويد اللذين دخلا مع سمكو إلى القصر وقبل الاجتماع وخلاله همس العديد من الفرسان للبطريرك مار بنيامين بلغة الاباء والاجداد بوجود مؤامرة لاغتياله وانهم يشاهدون تحركات مريبة على سطوح المنازل وفي الازقة لكن قداسته لثقته المفرطة بنفسه وبمبادئه كان يطمئنهم في كل مرة ويطلب منهم الهدوء ...

وفي داخل قصر سمكو جرى حديث الساعة واخر المستجدات بين البطريرك مار بنيامين وسمكو وأتباعه وكان غير ذي فائدة ولم يرض عنه البطريرك اطلاقا وبعد احتساء القهوة استأذن مار بنيامين بالخروج رافقه سمكو مودعا البطريرك فانحنى امامه ثمّ تناول بندقية أحد مقاتليه وأطلق منها الرصاصة الأولى وكانت تلك الرصاصة الإشارة لمئات المقاتلين المختبئين على سطوح المنازل ووراء الابواب والشبابيك فانهمر الرصاص كالمطر على البطريرك ومرافقيه من كل الجهات واستشهد البطريرك مع 47 فارسا مع أربعة من الضباط الروس أما داويـد أخ البطريرك وهو من القادة هرب وهو مصابا بجروح ولاذ مختبأ في بيت أحد الأرمن في تلك المدينة أمّا الفرسان الناجون فقد خاضوا معاركاً شرسة في المدينة بهدف أخذ جثة البطريرك الشهيد وفعلاً استطاعوا التسلل والوصول إليها بعد أن مزقها الرصاص ...

وقد حمل المقاتلون جثة البطريرك على أكتافهم بالتناوب حتى منطقة "خسراوا" بعد أن كانوا قد مثلوا بها حيث وضعوها على كرسي بداع السخرية لكنهم خسوء وأخذوا عمامته وبدأ أطفالهم يرفسونها في الشارع وبتروا أحد أصابعه ونزعوا الخاتم البطريركي الذهبي وكان على رأس المقاتلين الذين جلبوا جثة البطريرك مرافقه الشخصي"دانيال ملك إسماعيل (إبن ملك عشيرة تياري) وكان شعبنا المنهك من المجازر ينتظر الأخبار السارّة حول السلام مع شركاء الوطن فقد وصلته أخبار كارثة إستشهاد ثاني شخص بعد السيد المسيح بالنسبة لهم فعمّ الغضب وتشكّلت قوّة من ثلاثة الآلاف من رجال عشائر شعبنا قادها الامير كوزمين وداويد اخ البطريرك والملوك برخو واسماعيل وخوشابا واوشانا للثأر لزعيمهم واقتحمت هذه القوّة مدينة كويناشهر في  18/03/1918 وسيطرت على المدينة بعد معارك دامية عنيفة حيث استشهد 24 مقاتلاً من ابناء شعبنا وتم العثور في قصر سمكو بعد اقتحامه من قبل قوات ابناء شعبنا على وثائق تشهد تأمر الحكومة الفارسية وسمكو ضد البطريرك مار بنيامين فقد كان سمكو يعتبر البطريرك شخصية بارزة وان مقتله سيضعف شعبنا ....

لكن سمكو إستطاع الفرار إلى (قلعة تشارا) في وادي سالامس (غربي بحيرة أورميا) فلحق به المقاتلون من ابناء شعبنا واحتلوا القلعة ثمّ استطاع الفرار متنكّراً بزي امرأة إلى (مدينة خوي) في الشمال حيث قتل أكثر من 3800 رجل وطفل وإمرأة من ابناء شعبنا العزّل وهنا تؤكد بعض المصادر التاريخية ان المبشر الأميركي كارتر باكارد سهل فرار سمكو وانه هو الذي كان المحرّض على مجزرة خوي والذي تشكّ عائلة مار بنيامين شمعون بضلوعه مع الإنكليز في التخطيط لمقتل البطريرك وبعد سنتين إختلف سمكو مع الإيرانيين فهرب إلى العراق بحماية صهره (الشيخ "سيّد طه قائمقام منطقة راوندوز) انذلك وهنالك لاحقه الزعيم (ياقو ملك إسماعيل) ومقاتليه بشكل سرّي حيث تسللوا إلى منطقة "ديانا" في اقليم كوردستان بهدف الثأر للبطريرك ومعرفة من وراء مخطط اغتياله لكن الإنكليز أخبروا سمكو بخطّة"ياقو ملك إسماعيل" فهرب مجدّداً وفي النهاية دُعي سيمكو من قبل الأمير الإيراني إلى الصلح بعد خلاف غير معروف فكانت نهايته بنفس الطريقة التي قتل بها البطريرك الشهيد حيث قتله مُضيفه يا لها من سخرية الاقدار ...

بعد إغتيال البطريرك مار بنيامين اتضح تورط حاكم مدينة تبريز الايرانية انذك في عملية اغتياله عندما عثر مقاتلي ابناء شعبنا الذين هاجموا مقر سمكو على كتاب رسمي صادر من حاكم تبريز يحث فيه سمكو على قتل مار بنيامين مقابل وعود واغراءات وامتيازات تقدمتها الحكومة الفارسية لسمكو لان هذه الحكومة كانت أكثر إصراراً للتخلص من مار بنيامين بسبب رفضه تجريد شعبه في أورمي من السلاح لحين ضمان الأمن والاستقرار في المنطقة لا بل فقد كادت المصالح الفارسية والعثمانية والإنكليزية وبعض المتطرفين الكورد كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا وسحق صمودهم وإصرارهم على استرجاع حقوقهم المفقودة واضعاف وحدتهم إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني مار بنيامين والتخلص منه خاصة بعد أن فشلت المحاولات الأخرى وهي المصالح التي تحققت فعلاً بعد استشهاد البطريرك ...

استطاع امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين ان يضم تحت قيادته السلطة الدينية والدنيوية ووحدة شعبنا القومية بكفاءة وجدارة لقد كان حقا البطريرك مار بنيامين رمزاً للتضحية والفداء من اجل قضية وحقوق شعبنا وكذلك استطاع أن يجمع ويوحد جميع عشائر شعبنا تحت خيمته وان يقودهم لسنوات عديدة حتى استشهاده فهو يستحق لقب الرمز والاسطورة والبطل القومــي لامتنا وأميراً وقمر شهداء شعبنا وحسناً فعلت كنيسة المشرق الآشورية بإدراج ذكراه في توقيم الكنيسة وإحيائها في يوم الأحد السابق للصوم الكبير من كل عام فشكرا لها ونقترح على تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والمهجر لاحياء ذكرى استشهاد هذا الرمز والقائد القومي والتاريخي الخالد واقامة صرحا تذكاريا له في المراكز الدينية والقومية ليبقى قدوة ونبراسا ورمزا واسطورة لمسيرة شعبنا وامتنا الخالدة انها مسؤولية قومية ودينية ... انتهى الجزء الثالث ...

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,562166.msg5498054.html#msg5498054


                                                                                انطوان الصنا
                                                     antwanprince@yahoo.com             
                                                 

2487
(الاخ ابرم شبيرا المناصب الوزارية لتنظيماتنا في بغداد والاقليم استحقاق انتخابي دستوري)
------------
يدور هذه الايام جدلا واسعا بين بعض اوساط شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر حول موضوع مشاركة احد ابناء شعبنا او اكثر في الكابينة الوزارية السابعة لحكومة اقليم كوردستان والتي سوف بترأسها الاستاذ نيجرفان البرزاني وطرحت العديد من التساءلات المشروعة ومنها هل سيكون ذلك وفق الاستحقاق الانتخابي ام السياسي لتنظيمات شعبنا ؟ ومن المخول لترشيح اسماء ابناء شعبنا لهذه المهمة ؟ ولاي تنظيم سيكون استحقاق مثل هذه الوزارة ؟ وماذا عن المواقع الاخرى المخصصة لشعبنا مثل وكيل وزير ومستشار ومدير عام ومدراء الاقضية والنواحي وغيرها ؟ وكيف سيكون الترشيح لها وفق اي استحقاق او اعتبار ؟ ...

وبخصوص هذا الموضوع كتب الكاتب القومي المعروف الاخ ابرم شبيرا بتاريخ 26 - 2 - 2012 مقالا تحت عنوان (لا مناصب وزارية لإعضاء الأحزاب والمنظمات الكلدانية السريانية الآشورية ) في موقع عنكاوا الموقر حاول فيه خلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية غير شفافة بهدف حجب الرؤية وتهميش وتحجيم دور ونجاح مؤسسة قومية معروفة على حساب تنظيم اخر في مزايدة مكشوفة وغير مقنعة وموضوعية واني شخصيا اتحفظ على الكثير مما جاء في المقال المذكور وتماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر ولتوضيح بعض الحقائق والوقائع لشعبنا بعيدا عن الشحن والسجالات الكتابية والتشنج سوف ابدي وجهة نظري الشخصية بصدد المقال انف الذكر ارجو ان يتسع صدر الاخ شبيرا :
 
1 - كما هو معروف ان الاستحقاق الانتخابي لقوائم شعبنا في الكوتا في العراق او اقليم كوردستان هو ثمرة حصاد جهود القائمة الانتخابية ومدى تفاعلها وتقاربها مع نبض شارع شعبنا في برامجها وانجازاتها ومصداقيتها وسلوكها وتاريخها وتضحياتها وقد شارك في الممارسات الانتخابية الديمقراطية في كل من العراق والاقليم بعد 2003 قوائم عديدة من احزاب وتنظيمات شعبنا وعدد من الافراد المستقلين في قوائم منفردة اما القائمتين الرئيسيتين الفائزتين بشكل شفاف وعبر صناديق الاقتراع كانت قائمتي المجلس الشعبي خمسة مقاعد برلمانية بواقع (ثلاثة في الاقليم واثنان في بغداد) وقائمة الرافدين خمسة مقاعد برلمانية (ثلاثة في بغداد واثنان في الاقليم) ...

واستنادا لهذا الاستحقاق الانتخابي الديمقراطي المعمول به في العراق والاقليم يعطى لكل قائمة وحسب عدد مقاعدها وزارة تتناسب اهميتها مع عدد هذه المقاعد وبذلك اصبحت حصة الوزارة ووكيل الوزير والمستشارين والمدراء العامون في حكومة بغداد من نصيب قائمة الرافدين التي سمت السيد (سركون لازار صليوا) عضو المكتب السياسي لزوعا لمنصب وزير البيئة وهناك اجماع وتفهم واضح لدى كافة الاحزاب المؤتلفة في تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن لهذا الامر والترشيح وفي مقدمتهم المجلس الشعبي ...
 
اما الترشيح للوزارة في حكومة اقليم كوردستان واستنادا للاستحقاق الانتخابي المشار اليه اعلاه سيكون من نصيب المجلس الشعبي الذي له ثلاثة مقاعد برلمانية فيه وهناك تفهم واضح لهذا الموضوع لدى احزاب ومؤسسات تجمع تنظيماتنا وفي مقدمتهم الحركة الديمقراطية الاشورية حيث تم مناقشة الموضوع بشكل اخوي وودي من قبل قيادة التجمع في الوطن مؤخرا وكانت كافة الاراء متطابقة وليس هناك اي اعتراض او تذمر او خلاف او اشكال على مثل هذا الاستحقاق اما اذا كان للاخ الكاتب ابرم شبيرا رأي ومقترح مفاده عدم اعتماد الاستحقاق الانتخابي ونتائج الانتخابات عبر صناديق الاقتراع اساسا لمشاركة تنظيمات شعبنا في حكومتي بغداد والاقليم هذا يعني علينا قراءة الفاتحة على الديمقراطية الوليدة وارادة الناخب من ابناء شعبنا ...

لذلك اقول ان الامر الصحيح والطبيعي هو احترام الاستحقاق الانتخابي والديمقراطي الحر كما هو معمول به في الدول الديمقراطية المتحضرة وبشكل خاص الاوربية وامريكا وكندا واستراليا اما اقتراح الاخ شبيرا بترشيح اشخاص مستقلين من ابناء شعبنا من خارج التنظيمات الفائزة في الانتخابات للمناصب الوزارية فهذا الامر غير مقتع ومنطقي ومقبول كيف تجير جهود ونضال وانجازات تنظيم او مؤسسة لصالح شخص من خارجها هل يمكن للسيد شبيرا ان يسوق لنا مثلا في هذا الاتجاه على المستوى العالم المتحضر ...

2 - اني شخصيا فسرت قول الاخ شبيرا في المقال ( فبركة سيدة النجاة أنعمت عليهم يقصد تنظيمات التجمع في زيادة وعيهم وإدراكم للتحديات المصيرية) نوع من الاستخفاف بمأسي وفواجع شعبنا واتمنى ان اكون مخطأ لان الجريمة النكراء التي اقترفت بحق شعبنا المسالم الاعزل في كنيسة سيدة النجاة في بغداد عام 2010 كانت بمثابة الكارثة والفاجعة .. اما محاولته التشكيك بمستقبل التجمع السياسي لتنظيماتنا خاصة عندما يتعلق الامر بالمناصب والمنافع والمزايا اقول للاخ شبيرا ان ما تحقق بين تنظيماتنا من تألف وتقارب يعتبر انجاز كبيرا وحدثا تاريخيا بارزا للمصلحة القومية العليا لشعبنا يحمل في طياته مؤشرات ايجابية لافاق مستقبل العمل القومي المشترك بين تنظيماتنا وكانت جماهير شعبنا تنتظره بفارغ الصبر واليوم تعقد عليه امالا واحلاما وردية عريضة حيث حسب رأي يعتبر الفرصة الاخيرة لشعبنا للحصول على كامل حقوقنا من خلال هذا التجمع لذلك علينا جميعا ان نشد على ايديهم ونقف الى جانبهم في ظروفهم المعقدة والصعبة ...

نعم التجمع انبثق تحت ضغط وتسارع موجة استهداف شعبنا وفي مقدمتها الجريمة النكراء بحق شعبنا في كنيسة سيدة النجاة وتجسيدا لارادة ومطالبات شعبنا لتنظيماتنا السياسية من اجل التقارب ورص الصفوف استشعارا منه بالمسؤولية القومية والتاريخية تجاه التداعيات والمخاطر المحيقة بمستقبل تواجد شعبنا في الوطن وان هذا التجمع لن يكون مؤقتا او طارئا او انتهازيا من اجل المنافع والمصالح الخاصة ابدا انبثق ليبقى وليستمر ويتعزز للحصول على كامل حقوقنا المشروعة لانه عالج حالة الاحباط واليأس بين ابناء شعبنا فأصبح مطلبا جماهيريا  اليوم وليس حزبيا او تنظيميا وحسب رأي ان المقال يثر الكثير من البلبلة والريبة والشكوك بين اعضاء تجمع تنظيماتنا بقصد او بدونه ...

3 - هناك تعظيم واضح للحركة الديمقراطية الاشورية بشكل خاص في المقال وتهميش واضح ومتعمد لكافة تنظيمات ومؤسسات شعبنا القومية والسياسية الاخرى لماذا ؟ مع اعتزازنا وتقديرنا العالي لزوعا قيادة وتنظيمات وشهداء وتاريخ ونضال لكن هذا لا يمنع ان نشير بالانصاف والعدل الى دور واعمال ونشاطات ومكانة التنظيمات والمؤسسات الاخرى بالحقائق الموضوعية اذا كان القصد بعيدا عن الشحن والاغراض المبيتة ان مثل هذه الطروحات لا تنسجم مع ظروف المرحلة وما تحقق من التقارب والتألف وممكن ان يؤدي الى دق اسفين الشقاق والتفرقة والتشنج بين تنظيماتنا لا سامح الله ....

فمثلا الاخ شبيرا همش المجلس الشعبي وقال (إضافة الى وجود تنظيمات يظهر من أسمها وهيكليتها بأنها غير سياسية بالمعنى المعروف للسياسة) لماذا لا تسمي الاشياء بأسمائها ؟ ولماذا كل هذا التحامل على مؤسسة وكيان سياسي وقومي هو المجلس الشعبي الذي لديه اهداف قومية نبيلة وله نظام داخلي وقيادة منتخبة من مؤتمر شعبي وحقق انجازات كبيرة لشعبنا على الارض في الوطن يعرفها القاصي والداني وله خمسة مقاعد برلمانية في بغداد والاقليم بأصوات شعبنا عبر صناديق الاقتراع حيث يتساوى مع زوعا في عدد المقاعد البرلمانية اليس من الموضوعية للاقناع والمنطق ان نشير بفخر واعتزاز وكبرياء لهذه المؤسسة القومية التي لا زالت في عمر الزهور وحققت الكثير لشعبنا على الارض المطلوب نقل الصورة الحقيقة للوقائع على الارض كما هي ليس الا وهنا نذكر الاخ شبيرا بالدور الريادي والقومي والتاريخي الذي لعبه المجلس الشعبي في تحقيق التقارب والتألف بين تنظيمات شعبنا في التجمع يعرفه اعضاء التجمع جيدا فلماذا كل هذا الاجحاف والتهميش بحق هذه المؤسسة الرائدة ؟ انه مجرد سؤال برىء ...

4 - نسأل السيد شبيرا لماذا لم تكتب مقالا او تثير زوبعة عن نفس الموضوع عندما تبوء السيد (سركون لازار صليوا) عضو المكتب السياسي لزوعا وزيرا للبيئة في بغداد عن الاستحقاق الانتخابي لزوعا ؟ وحتى لا يفسر الموضوع بشكل مغرض اقول ان موقف المجلس الشعبي من توزير السيد سركون كان ايجابيا وبناءا لانه استحقاق انتخابي ديمقراطي وهناك تفاهم ومكاشفة بين قيادتي المجلس الشعبي وزوعا بهذا الاتجاه وكتبت في حينها مقالا تحت عنوان (وزارة البيئة لا تلبي طموحات شعبنا وتعتبر امعانا خطيرا في تهميشنا) وهذا المقال ينسجم مع موقف قيادة المجلس الشعبي وفيه باركنا للرجل رابي سركون لخدمة شعبنا وامتنا لكن اليوم عندما اصبح الموضوع الاستحقاق الانتخابي للمجلس الشعبي في اقليم كوردستان على المحك اصبح للسيد شبيرا تنظيرات وتأويلات ومزايدات اخرى على الاقل للتقليل من هذا الاستحقاق الانتخابي لكن الشمس لا تغطى بغربال متهرىء ...

5 - في الختام اقول للاخ شبيرا ان الرهان على تصدع العلاقة بين المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية من جهة وفرط عقد تجمع تنظيماتنا السياسية لاسباب المنافع من جهة اخرى فهو رهان الخاسرين وليكن بعلمك ان العلاقة الثنائية بين المجلس الشعبي وزوعا وشائجها متينة وعميقة ومتجذرة في الارض وكذلك العلاقة بين كل اعضاء التجمع يسودها التفاهم والاحترام والثقة والاخوة والعمل المشترك من اجل مصلحة شعبنا وامتنا في كل الاحوال احترم رأي الاخ شبيرا حتى في حالة الاختلاف ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=468864.0


                                                                         انطوان دنخا الصنا
                                                                            مشيكان
                                             antwanprince@yahoo.com

    










 

2488
(المرشح الجمهوري للرئاسة الامريكية لعام 2012 : حان الوقت لنقف مع الشعب الذي عاش في العراق 7000 سنة)
------------
كتب المرشح للرئاسة الامريكية للعام 2012 عن الحزب الجمهوري السيد (ريك ساندروم) مقالا بتاريخ الـ 24 من شباط الجاري نشر في الاعلام الامريكي تحت عنوان (للاقليات الدينية في الشرق الاوسط ومع اصدقاء مثل اوباما - من يحتاج الى اعداء ؟) (للاطلاع الرابط الاول ادناه) وقدر تعلق الامر بشعبنا حيث جاء في متن المقال (حان الوقت لنقف بجانب الشعب الكلداني السرياني الاشوري الذي عاش في العراق 7000 سنة مضت ولا زال) ووصف شعبنا في مقاله انف الذكر اعلاه قائلا (هؤلاء الناس – يشبهون طيور الكناري في منجم للفحم – يمثلون الأمل لمستقبل أفضل لمجتمع عراقي تعددي) واقترح المرشح الجمهوري للرئاسة الامريكية لعام 2012 ثلاث نقاط لضمان الامان والمشاركة السياسية والتطوير الاقتصادي لشعبنا في مناطق تواجده التاريخية والحالية وبصدد ما تقدم اوضح الاتي :

1 - الولايات المتحدة الأمريكية كما هو معروف لعبت في أعقاب الحرب العالمية الثانية دوراً محورياً في السياسة الدولية ولغاية اليوم وقد ازداد هذا الدور أهمية ومركزية وتأثير بعد تفكيك وانهيار الاتحاد السوفياتي وتلاشي حلفائه في المنظومة الاشتراكية وإثر ذلك تفردت الولايات المتحدة في قيادة العالم عسكريا واقتصاديا بما يعرف اليوم بالعالم أحادي القطب فأصبح العالم بأسره محكوم نسبياً بنتائج الانتخابات الأمريكية وما ينتج عنها من تغييرات في السياسات والتوجهات الاقتصادية والعسكرية والسياسية للإدارة الجديدة لذلك فأن سياسة الولايات المتحدة الامريكية الخارجية محكومة بالمصالح الجوهرية للولايات المتحدة وتعزيز دورها العالمي بما يحفظ لها الريادة دائما في قيادة العالم ...

وان أي تغيير في السياسات يكون محكوم في إطار ثبات المصالح الأمريكية في العالم وبشكل خاص الاقتصادية ووحالة التفوق العسكري ومقيد أيضاً بالاعتبارات الداخلية في المجتمع الأمريكي المتعلقة بأنظمة الضمان الاجتماعي والضرائب والسياسات الاقتصادية وهي الأكثر تأثيرا للتغيير في المزاج الانتخابي للناخب الامريكي لذلك حسب رأي ان السياسة الامريكية لا تتأثر او تتغير سواء بوصول الديمقراطيين او الجمهوريين الى سدة الحكم ...

وان ما يرافق الانتخابات من اعلانات وتصريحات وكتابات لاتعدو ان تكون اكثر من دعاية انتخابية حيث في الغالب ان الديمقراطيين والجمهوريين هما وجهان لعمله واحده وفقا لنظام المؤسسات المعمول به في امريكا وان مثل هذا المقال يعتبر نوع من الاحساس بالذنب والتقصير تجاه شعبنا ماذا قدم وفعل لشعبنا الرئيسين بوش الاب والابن وكلاهما من الحزب الجمهوري ؟ وماذا قدم الرئيس اوباما حاليا وهو من الحزب الديمقراطي رغم الوعود التي قدمها لحمايته وضمان حقوقه اثناء حملته الانتخابية ؟ شعبنا ينتظر افعال واعمال جدية وليس اقوال وتصريحات رنانة للاستهلاك الاعلامي والانتخابي لانه شبع ومل منها ...

2 - وفي كل الاحوال اقول لمرشح الحزب الجمهوري للرئاسة الامريكية شكرا لتفهمكم تاريخ شعبنا القومي العريق في وطنه والذي يمتد ل7000 سنة مضت والظلم الواقع عليه بعد ان كان صاحب الارض والدار اصبح اليوم بقايا شعب وشريك في الوطن لكن لا بد من التذكير ان الحكومة الامريكية تتحمل جزء كبير من المسؤولية التاريخية والاخلاقية عن ما حصل لشعبنا بعد 2003 في الوطن من قتل وتهجير وظلم واضطهاد وتهميش سياسي لان القوات الامريكية عند احتلالها للعراق لم يكن ضمن اهدافها وبرامجها وحساباتها مشروع سياسي لحل وضمان حقوق ابناء شعبنا المشروعة وحمايتهم مع بقية المكونات القومية والدينية الصغيرة الاخرى في وطنهم حيث خلال ثمان سنوات الماضية ورغم ما تعرض ويتعرض له شعبنا ومقدساته وامام انظار هذه القوات لم تبذل اي اهتمام وجهود مهمة وجدية لحماية شعبنا المسالم الاعزل ومقدساته من جور الارهاب الاسود والتطرف والعصابات الاجرامية وضمان حقوقه ماذا يسمى ويفسر ذلك ؟ نترك الجواب لابناء شعبنا والمنصفين من شركاء الوطن ...

ان ابناء شعبنا وتنظيماته السياسية في الوطن وقفوا على مسافة مناسبة ويمكن ان نسميها بعيدة ومحسوبة بعناية عن القوات الامريكية التي تواجدت في العراق منذ 2003 وحافظوا على علاقة باردة وفاترة معها طيلة الثمان سنوات الماضية ولغاية اليوم حتى لا يتهموا بعدم أخلاصهم وانتمائهم لوطنهم وحتى لا يوصموا بالعمالة والخيانة والتجسس لتلك القوات ومن ثم تصفيتهم وفقا لتظرية المؤامرة المتعارف عليها في منطقتنا العربية والاسلامية في معاقبة جريمة الخيانة والعمالة !! ...

3 - المواطن العراقي من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي مشهود له بأنه انسان مسالم ووديع ومخلص ووطني  وعقيدته الدينية نابذة للعنف ولم يحمل السلاح يوما ما ضد وطنه ولم يخونه ولم يكن جزء من مؤامرة او مكيدة ضد مصالحه او ضد اخوته من كافة المكونات الدينية والقومية والسياسية الاخرى وقدم شهداء قربانا لوطنه ضد الاستعمار والانظمة الدكتاتورية وكذلك يمتاز المواطن العراقي المسيحي بالنزاهة والكفاءة والمصداقية والثقة والشفافية وساهم في نهوض وبناء وطنه في مختلف العصور ويعتبر نفسه شريك اساسي وحقيقي فيه ومتساوي في الحقوق والواجبات مع شركاء وطنه ...

وعلى هذا الاساس فأن شعبنا وتنظيماته السياسية لديها القناعة والايمان الراسخ بأنه لا حلول دائمية ومقنعة ومنطقية لمشاكل وهموم وحقوق شعبنا خارج اسوار وطننا بل الحلول المطروحة داخل وطننا ومجتمعنا العراقي في اطار الحل الوطني ودولة المواطنة والقانون لضمان حقوق الجميع بالتساوي والعدالة والانصاف بصرف النظر عن الدين والقومية والاوزان والحجوم واستنادا لذلك مارس تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حقه الدستوري والقانوني المشروع في العمل السياسي الوطني السلمي والديمقراطي وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة لضمان كامل حقوق شعبنا القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة غير منقوصة ...

للحفاظ على وجوده ومستقبله في الوطن كشركاء اساسيين وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى السياسية والديمقراطية والعلمانية والقومية والدينية من المؤمنين بحقوقنا وحرياتنا وشراكتنا في الوطن لمواجهة خطر استئصال وقلع شعبنا من جذوره في مقدمة هذه الحقوق والمطاليب استحداث محافظة لشعبنا في جزء من منطقة سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيها وتفعيل المادة 35 من دستور اقليم كوردستان بخصوص الحكم الذاتي لشعبنا وشعبنا لا زال ينتظر نتيجة موقف الرئاسات الثلاثة في العراق (رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس الوزراء ورئاسة مجلس النواب) من المطالبات الرسمية لتجمع تنظيماتنا السياسية ...
 
وهنا اقول للحكومة العراقية بشكل خاص ان احوال شعبنا اليوم في الوطن مهدد بالزوال والانقراض والاختفاء لان اعدادهم في تناقص مستمر وان عدم اتخاذ اجراءات وتدابير جدية لحمايته وضمان حقوقه كاملة ستصبح قضية شعبنا بين الحياة والموت ولا يمكن اغماض عيوننا عنها وترك ديار الاباء والاجداد لاننا خلقنا في هذه الارض ويجب ان نعيش فيها بكرامة وسلام وامان وكبرياء كما كنا وشريك اساسي فيه ويجب ان نعمل كل شيء من اجل حقوقنا المشروعة ونبحث عن الحل الوطني تحت خيمة الوطن بعيدا عن التدخل الخارجي لان حتى العصافير تدافع عن اعشاشها ...

4 - نعم اقول لمرشح الحزب الجمهوري للرئاسة الامريكية لعام 2012 وكذلك للحكومة العراقية (نعم نعم ثم نعم) حان الوقت للاستجابة لحقوق شعبنا المشروعة كاملة دون انتقاص بشكل صريح وبقناعة تامة وبدون تسويف او تردد او تباطىء كما كان يحصل في السابق اولا دستوريا وثانيا فعليا على الارض وبالتنسيق مع قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن حيث المطلوب من الحكومة الامريكية ابداء موقف واضح وصريح ومكشوف من قضية شعبنا وحقوقه المشروعة في الوطن حيث لا زال موقفها يكتنفه الغموض والضبابية والخجل وعدم الاكتراث ...

كذلك المطلوب من الحكومة الامريكية تحمل مسؤولياتها تجاه شعبنا ومعالجة السلبيات والنواقص والاخطاء التي رافقت عمل قواتها في العراق فيما يخص شعبنا وحقوقه وتعويض ابنائه ماديا ومعنويا عن الاضرار التي لحقت بهم وكذلك المطلوب من الحكومة العراقية اتخاذ التدابير والمعالجات السريعة والجادة لحمايته وضمان حقوقه لتخفف القلق المتنامي لديه لتكون له بمثابة اشارات وتلميحات ايجابية جدية ومهمة للحفاظ على استمرار وجوده في الوطن وبعكسه فأن مصير ومستقبل شعبنا صعب ومعقد وينذر بالمخاطر والمصير المجهول حيث ممكن ان يفقد الشعب العراقي احد اركانه الاساسية والوانه الزاهية ويتعرض نسيجه الاجتماعي وتنوعه الفسيفسائي الرائع للتهتك لا سامح الله ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,562782.0.html


                                                                                     انطوان دنخا الصنا
                                                                                        مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com

2489
شكرا لموقع عنكاوا الموقر شكرا للاخ الناشط القومي السوري سليمان يوسف المحترم
الذي يهمني في مداخلتي ادناه حول الدستور السوري الجديد هو ما يخص شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في سوريا بشكل خاص والمكونات القومية والدينية الصغيرة بشكل عام علما بأنه سيتم اجراء استفتاء شعبي على الدستور السوري الجديد بتاريخ 26 - 2 - 2012 في كل انحاء سوريا للاطلاع على مسودة الدستور المذكور (الرابط الاول ادناه) واليكم مداخلتي وايضاحاتي :

1 - مشروع الدستور السوري الجديد تم اعداده من قبل لجنة شكلّها السيد رئيس الجمهورية السورية يمثل معظمهم شريحة واحدة من المجتمع السوري الموالين للنظام حيث كان من المفترض أن تشارك كل مكونات الشعب السوري القومية والدينية وكذلك التيارات السياسية بما فيهم المعارضة والفعاليات الاجتماعية والديمقراطية في اعداده حتى يلبي تطلعات الجميع دون استثناء بعد حواررات ونقاشات معمقة على مستوى الشعب والاعلام ومنظمات المجتمع المدني والقانونيين والاكاديمين والسياسيين ومن ثم يعرض للاستفتاء الشعبي لهذا يعتبر المشروع ناقصا ويفتقر الى الدعم الواسع من جميع اطياف الشعب السوري وكذلك يعتبر توقيت طرحه غير موفق ومناسب في ظل الازمة السياسية المتفاقمة والظروف الامنية الاستثنائية التي تعيشها سوريا هذه الايام حيث لا يمكن تمرير دستور يحظى بقبول وتأييد كل اطياف الشعب السوري بدون اجواء ومناخات ديمقراطية بعيدة عن اعمال القتل والترهيب والاعتقال وانتشار الجيش والقوى الامنية في اغلب البلدات والمدن السورية ودون النظر الى رغبة وارادة غالبية الشعب السوري ...

2 - الدستور الجديد جاء عروبيا ومتعصبا في اغلب مواده ابتداءا من المادة الاولى حيث تمت تسمية الدولة (بالجمهورية العربية السورية وهي جزء من الامة العربية واللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة) وهذا يجسد فكر البعث الاقصائي الشوفيني ان مثل هذه المواد تؤكد تجاهل حالة التنوّع القومي في سوريا حيث لم يتضمن اعترافا بالوجود الأصيل والهوية القومية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري ولا بالإخوة الأكراد والأرمن والتركمان والايزيدية وغيرهم ولا يوجد اي اشارة الى لغتهم القومية او الاعتراف والاقرار بها ضمن مواد الدستور حيث ان ذلك يؤكد الاستمرار في النهج السابق وهذا يتناقض مع واقع الشعب السوري التاريخي ويخالف المواثيق واللوائح الدولية المتعلقة بحقوق الأقليات والشعوب وحقوق الانسان التي اقرتها الامم المتحدة ...

3 -  جاء في المادة الثالثة (ان دين رئيس الجمهورية الإسلام) فهذا يعني حرمان أبناء الشعب السوري من المكونات غير السلمة من حقوقهم الوطنية لمجرد كونهم غير مسلمين وهذا تشكيك بأخلاصهم وانتمائهم لوطنهم فكما نعرف يوجد في سوريا الكثيرون من غير المسلمين مثل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري المسيحي والإيزيديين والدروز و اليهود وغيرهم وهؤلاء كلهم سوريون ولهم الحق في وطنهم مثل المسلم فلماذا يتم تحريم هؤلاء من حقوقهم دستوريا ؟ إنّ تحديد دين رئيس الدولة يتنافى ومبادئ الديمقراطية وحقوق الانسان وينتهك شروط المساواة والعدالة على اساس المواطنة التي أكّدت عليها مواد أخرى في نفس الدستور وهذا مخالف لطروحات ومزاعم علمانية وديمقراطية النظام لأنّ الدولة الديمقراطية المعاصرة يجب أن تكون فوق عقائد المواطنين وأن تقف على مسافة واحدة من جميع الأديان ...

هذا قدر تعلق الامر بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والمكونات القومية والدينية الصغيرة في سوريا حيث يرى اغلب المراقبون والمحللون السياسيون أن تكون نسبة المشاركة الجماهيرية في الاستفتاء على مشروع الدستور الجديد متدنية جداً ويؤكدون ايضا أن إقرار هذا المشروع لن يغير شيئاً من المسار السياسي السوري الحالي كما لن يغير الممارسات العنفية ضد المحتجين والمنتفضين لانه لم يحضى بالتأييد الجماهيري والسياسي الواسع وكذلك تتحفظ عليه اغلب الدول العربية والاقليمية والدولية ...

وهنا جدير بالاشارة ان المنظمة الاثورية الديمقراطية في سوريا احدى تنظيمات شعبنا القومية العريقة والتي تأسست في سوريا عام 1957 اصدرت بيانا لكل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكافة السوريين تدعوهم إلى مقاطعة الاستفتاء على مشروع الدستور الجديد لأنه بعيد كل البعد عن طموحاتهم وتطلعاتهم التي قدموا الكثير من التضحيات من أجل تحقيقها حسب البيان المذكور في الرابط الثاني ادناه ...

http://soldib.syriaforums.net/t73-topic

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=562666.0


                                                                                      انطوان الصنا
                                                                                       مشيكان
                                                       antwanprince@yahoo.com
                                                                                    

 

2490
(اغا بطرس لامير الشهداء البطريرك مار بنيامين : فداؤك سيدي لا تذهب الى سمكو .. لك الصليب واترك السيف لنا) الجزء الثاني
------
لمناسبة الذكرى السنوية 94 لاستشهاد امير وقمر شهداء شعبنا وامتنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) كتبنا في الجزء الاول عن ولادته ورسامته مطرانا ثم بطريركا وصفاته ومؤهلاته القيادية وتداعيات الحرب العالمية الاولى على شعبنا وامتنا (للاطلاع الرابط الاول) ادناه وفي ادناه الجزء الثاني وسيتبعها اجزاء اخرى :

1 - حكمة وتضحية امير الشهداء مار (بنيامين شمعون)
--------
مع ظهور بوادر الحرب العالمية الاولى وجه الوالي العثماني (تحسين باشا) بتاريخ 3 آب سنة 1914 دعوة الى البطريرك مار (بنيامين شمعون) لزيارته في مقره للطلب من قداسته الوقوف الى جانب كتلة المحور في الحرب المذكورة والتي كانت تضم (المانيا والنمسا اضافة الى الدولة العثمانية) لمواجهة دول الحلفاء التي كانت تضم كل من (روسيا وبريطانيا وفرنسا) او ابقاءه على الحياد بالحد الادنى وفي الموعد المقرر ذهب البطريرك مار (بنيامين شمعون) لزيارة الوالي تلبية للدعوة حيث وعده الاخير بحماية ابناء شعبنا من كل اخطار الحرب وتداعياتها وضمان سلامتهم وحقوقهم بشرط ان لا يحركوا ساكناً ولا يساعدوا روسيا وحلفائها في الحرب القادمة لأن الدولة العثمانية ستدخل الحرب ضد روسيا وحلفائها وافق قداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) على هذا الطلب بشروط ...

وبعد عودة قداسته الى مقره عقد اجتماعا موسعا مع كافة رؤساء عشائر شعبنا لتبليغهم بالوعد الذي قطعه الوالي له والضمانات والمغريات التي قدمها له وطلب منهم السكون والتهدئة مع مراقبة الاوضاع والتطورات في الميدان اول بأول لكن بعد شهرين من هذا الوعد والضمانات نكثت الدولة العثمانية بوعدها ففي تشرين الأول من سنة 1914 تم إلقاء القبض على خمسين شخصاً من ابناء شعبنا من (قرية كاور) بدون اي ذنب اقترفوه فقط لانهم من ابناء شعبنا حيث تم اقتيادهم الى (قلعة باش) وأعدموا هناك بدم بارد وبدون اي وازع وضمير انساني بعد ان ادينوا زورا وبهتانا بتهم لا اساس لها من الصحة وبطبيعة الحال القت هذه الحادثة المأساوية الدموية وغيرها ضد شعبنا بظلالها السلبية على العلاقة مع الدولة العثمانية في الحرب العالمية الاولى ...

ولم تكتفي الدولة العثمانية بملاحقة وتصفية بعض ابناء شعبنا دمويا للضغط على البطريرك مار(بنيامين شمعون) ومنعه من الوقوف الى جانب الحلفاء بل لجأت الى اساليب ووسائل خسيسة وخبيثة اخرى هي محاولاتها اغتيال زعيم الامة والكنيسة مار (بنيامين شمعون) شخصيا بعد ان تيقنت انه صمام الامان لشعبنا والاب الروحي له والقائد الموحد لعشائر شعبنا وانه قائد من طراز خاص وان نهايته ستكون الضربة القاضية والموجعة لشعبنا للاستسلام والخضوع والركوع وادركت الدولة العثمانية بصورة جيدة ان مار (بنيامين شمعون) رجل المبادىء والتضحية والايثار ولن يساومها اطلاقا على قضية شعبنا وحقوقه المشروعة ...

واقتنعت ايضا انه اعظم البطاركة الذين شغلوا الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الاشورية بلا منازع ويمتلك شخصية تبعث على الحب والمهابة وان جاذبيته الخاصة فرضت التبجيل والولاء له من قبل جميع ابناء شعبنا وشركاء الوطن لذلك يعتبر مار بنيامين من القادة الاكثر بهاءا وجمالا في تاريخ شعبنا وامتنا زيادة على ذلك فان ملامحه الوسيمة كانت تخفي خلفها روعة شخصيته الابتسامة الدائمة على وجهه كانت تشع بما في نفسه من نور و اشراق كمسيحي مخلص كان يرعى ويحكم ويزجر بروح ابوية مليئة بالحنان والرحمة بلا شك انها شخصيته العذبة الساحرة التي حببته الى قلوب جميع ابناء شعبنا كانوا يوقرونه ويبجلونه لنبله وشهامته وميزاته المؤثرة مما حدا بهم للاقرار بقيادته التاريخية الفذة ...

واصبح شخصية غدت مركز استقطاب وتمحور لشعبنا في جبهة وموقف موحد في اوقات الحرب والسلام وموضع اهتمام اقليمي ودولي لدول المنطقة والعالم لدوره القيادي المتميز وشجاعته في الملمات والتحديات لاسباب اعلاه وغيرها ارادت الدولة العثمانية والحاقدين التخلص من قائد امتنا وكنيستنا لكن رؤساء عشائر شعبنا تنبهوا للمؤامرة التي تحاك ضده واتخذوا اجراءات وتدابير احترازية واحتياطية سريعة وذلك بنقل مقر البطريرك مار (بنيامين شمعون) من قرية قوجانس الى منطقة عشيرة ديز حيث ان ذلك حال دون النيل من حياة قداسته ...

ورغم فشل الدولة العثمانية في اغتيال قداسته لكنها استمرت في محاولاتها للضغط عليه لثنيه من الوقوف مع الحلفاء في الحرب هذه المرة وجدت في اخوه الاصغر الشهيد (هرمز شمعون) الهدف القادم لها وبما ان الشهيد هرمز كان يدرس حينذاك في مدينة أسطنبول ففي منتصف شهر آب 1915 أنذرت السلطات العثمانية قداسة مار (بنيامين شمعون) بأن أخاه الشهيد هرمز اصبح رهينة في قبضتها وسوف يعدم إذا لم يستسلم مار (بنيامين شمعون) مع زعماء عشائر شعبنا إلى السلطات العثمانية ويمتنعون عن الاشتراك في الحرب ضدها فكان جواب البطريرك في رسالة شجاعة وقوية وجهها إلى السلطات العثمانية تعبيراً عن موقفه القومي والمبدئي الثابت واستعداده الدائم للتضحيـة والفداء ونكران الذات من اجل امته وكنيسته حيث قال كلمته التاريخية المشهورة في تلك الرسالة والتي لا يزال صداها يرن في أذان كل ابناء شعبنا (اني قائد شــعبي وهم أولادي كثار فكيف أستطيع أن أسلم شعبي من أجل أخي هرمز فهو شخص واحد فقط فلتكن حياته قرباناً لامته) ثم بعد ذلك اقتيد الاخ الاصغر للبطريرك الشهيد هرمز شمعون إلى مدينــة الموصل واعدم أو لربما كان قد اعدم ثم جلب إلى الموصل وعرضت جثته بالقرب من قرى ابناء شعبنا في الموصل كوسيلة أخرى للترهيب والتخويف ...

2 - ما هي المدلولات القومية والتاريخية لموقف قداسته من استشهاد اخيه هرمز ؟
-------
جميع المصادر التاريخية والكثير من المؤرخين والكتاب المنصفين من خارج شعبنا وجميع ابناء شعبنا من معاصري البطريرك مار (بنيامين شمعون) اكدوا انه لو اخطأت رصاصات الحقد والخدر التي اطلقها المجرم سمكو وجماعته على جسده الطاهر لكان وضع شعبنا وحقوقه ومستقبله الان مغاير تماما لان الامة فقدت وخسرت قائدا قوميا عظيما وشجاعا وواعيا لن يعوض كان يعرف هموم الامة وتاريخها جيدا وقدرة ابنائها على البذل والعطاء والنهوض لذلك فأن موقف مار بنيامين في التضحية بأخيه من اجل الامة وشعبه وكنيسته قولا وفعلا لها مدلولات ومضامين قومية وانسانية عظيمة ونبيلة ومتميزة وتعتبر ملحمة ووقفة بطولية نادرة خاصة عندما نعرف العلاقة القوية الحميمة الحارة التي كانت تربط مار بنيامين بأخيه الشهيد هرمز فكان من أقرب أفراد عائلته إليه يرافقه في الكثير من جولاته ومهماته ...

من هذا المنطلق نقول بأن اتخاذ مثل هذا القرار والتضحية بأخيه من اجل مبادئه وقضية شعبه لم يكن بالأمر الهين بل يفوق التصور الإنساني لان القائد القومي والديني لشعبنا مار بنيامين عندما ضحى بأخيه اصبح اقرب الى نبضاته ووجدان وحب شعبنا وحصل على لقب ابرز قادة امتنا في العصر الحديث لهذا يعتبر اليوم البطريرك مار بنيامين رمزا قوميا ودينيا خالدا بفخر واعتزاز لان عاش ومات من اجل قضية شعبنا وخسارة مار بنيامين كان بمثابة الصدمة والفاجعة الكبرى لشعبنا حيث بفقدانه تشتت الأمة وتحطم نسقها ونسيجها الاجتماعي بين أمواج ومتاهات الحرب العالمية الأولى وبالتالي فرضت المأساة والفواجع فرضاً مميتاً على أبناءها وشتتهم الى مختلف زوايا العالم خاصة بعد أن عجزوا في إيجاد زعيم قومي وديني يوازي عظمة أمير وقمر الشهداء مار بنيامين ...
 
3 - البطريرك مار بنيامين يزور روسيا
-------
في كانون الاول من عام 1915 تلقى البطريرك مار بنيامين دعوة رسمية من الامير (نيقولاي عم الملك قيصر روسيا) وتلبية لهذه الدعوة قام قداسته بزيارة روسيا واستقبل في مدينة تفليس بحفاوة واحترام كبيرين لقد حاز على اعجاب دوق روسيا الاعظم (عم الملك) الذي شعر في حضرة زائره بانه في حظور ملكا عظيما متوجا جعل من نفسه رمزا ومثالا بسبب الرعاية التي كان يوليها لافقر الناس وابسطهم لقد ركب العربة الملكية وتلقى الاستقبال الملكي الذي كان يُقدم للقيصر عندما زار تفليس وعندما رأى شعبه المتعب في تفليس نازحا ترجل عن حصانه وسار على قدميه مقدما الحصان ليركبه واحدا من المتعبين من ابناء شعبنا وفي نفس الوقت وخلال اجتماعه بعم الملك استلم قداسته برقية من الامبراطور قيصر روسيا يعده فيها بأنه سيقدم كل المساعدات الى شعبنا ليبقوا في ديارهم بأمان وسلام  وبعد عودة قداسة البطريرك في شهر ايلول عام 1916 وبطلب من روسيا تم اللقاء بين قداسته واحد جنرالات الجيس الروسي في اورمية وتمخض الاجتماع عن على تأسيس فرقتين لمساعدة الجيش الروسي وحماية حدودها المتاخمة للدولة العثمانية يكون افرادها من ابناء شعبنا يتم تدريبها وتسليحها وتجهيزها من قبل الجيش الروسي وتحت امرة الضباط الروس ...
 
وسافر مار بنيامين إلى مقاطعة أورمية في شمال بلاد فارس (إيران) للالتقاء والاجتماع بقيادة الجيش الروسي في مدينة سلامس لبحث موضوع الوعود والمساعدات الروسية الموعودة لشعبنا وحسب الاتفاق المعقود بين الطرفين وفي طريق السفر وعبر الجبال العاصية والغابات الموحشة تعرض إلى هجمات قطاع الطرق والى مطاردات القوات العثمانية وبعد مشاق الطريق الذي أستمر عدة أيام وليالي لم تكن نتيجة الاجتماع بقيادة الجيش الروسي غير وعود جوفاء لم يحصل شعبنا منها شيئاً غير المزيد من المأساة والفواجع وأثناء الاجتماع حاولت القيادة الروسية إقناع البطريرك بالبقاء في سلامس تحت حمايتهم وتوفير الأمن والإقامة الآمنة له لضمان حياته من خطورة العودة إلى شعبه المعزول والمحاصر من قبل الأعداء غير أنه أبى ذلك ورفض بشدة محاولات الروس حيث فضل الموت بين أبناء شعبه على العيش الرغيد بعيداً عنه فقال للقائد الروســي كلمة أذهلته وأذهلت المجتمعيــن أيضاً (جئت لأنقذ شعبي لا لأنقــذ نفســي فأنا عائد إليه حتى أعيش أو أموت معه) فقفــل راجعاً متحملاً مشــاق الطريق الطويل والصعب ومخاطر نيران أسلحة الأعداء ...

في شهر كانون الاول 1917 عقد اجتماع موسع في اورمية ايضا بين البطريرك (الذي حضر من سلامس) والجنرال الروسي سيمنوف وحضرالاجتماع ايضا الكونت قوزمين مسؤول الفرقتين العسكريتن لشعبنا والكابتن كريسا المبعوث الانكليزي من البعثة العسكرية في قفقاسيا الروسية التي كانت تحت قيادة الجنرال اوفلي شور كان الامل الكبير ان يحضر الكابتن كريسا من بريطانيا ليخبرهم بقبول شعبنا طرفاً مع الحلفاء ليحاربوا ضد الاعداء وفي نهاية الحرب يحصلوا على حريتهم وحقوقهم كذلك حضر الاجتماع قنصل امريكا وممثل الصليب الاحمر والدكتور وليام أ. شيد والقائد القومي الجنرال اغا بطرس حيث أقترح كابتن كريسا على البطريرك ان يزور سمكو اسماعيل اغا شكاكي ليتفقوا معاً على الاتحاد ضد الدولة العثمانية بسبب ان سمكو وعد الانكليز بأن يكون حليفهم كان الكابتن كريسا قد زار سمكو وحصل على الوعد منه وبسبب حصول ثورة اكتوبر الاشتراكية في روسيا وسيطرة الشيوعين على مقاليد السلطة وتصفية العائلة الملكية وانسحب الجيش الروسي من اذربيجان الايرانية ما عدا نفر قليل من الضباط والجنود فضلوا البقاء في اورمية بصورة شخصية لمساعدة شعبنا وفي مقدمتهم ثلاثة جنرالات (قوزمين - سيمنوف - وقندراتو) حيث اصبح وضع وظروف شعبنا اكثر خطورة وتعقيدا واصبح موقف البطريرك مار بنيامين في وضع صعب جدا ...

4 - قصة استشهاد قداسته
--------
كما اكدنا في مقالنا الاول وفي متن هذا المقال ان الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد وقمر الأمة والكنيسة البطريرك مار (بينامين شمعون) هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية والدسائس من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا من أمثال سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية المتطرفة في ايران وغيره لم يرتاح البطريرك إلى فكرة اللقاء مع سمكو لأنه لم يثق به ولكن كريسا الإنكليزي بدهائه ومكره أقنع البطريرك بضرورة هذه الخطوة وأهميتها في تلك الظروف وبعد عودة البطريرك من مدينة سالامس أرسل مبعوثه (شموئيل خان بيجان الماواني) إلى سمكو لوضع ترتيبات الزيارة المتوقعة إستقبل سمكو المبعوث البطريركي بحفاوة وبمزيد من الإكرام وتم التفاهم بين الطرفين على أن يكون مكان اللقاء في مدينة – كونا شهر في ايران – وتاريخه في الثالث من آذار  1918  تسلم البطريرك رسالة سمكو الذي يرحب فيها بفكرة اللقاء ويبين فيها مكان وتاريخ اللقاء ...

ولما علم القائد القومي الجنرال آغا بطرس بهذا الخبر اكتشف ما وراء هذه اللعبة والحيلة وما انطوت عليه من خطورة وعليه تقدم بتوسلاته ورجائه إلى البطريرك مار بنيامين يرجوه بالإقلاع عن هذه الفكرة قائلا (فداؤك سيدي اترك هذه الأمور لنا ونحن خير من يقتدر منها لك الصليب واترك السيف لنا) إن سمكو رجل ماكر ورعديد دعه هو يأتي إلينا احتراما لهيبتك ومركزك الديني وخوفا على حياتك وكذلك فعل الأرمن في إبلاغ البطريك مار شمعون لإلغاء هذا اللقاء والابتعاد عن سمكو الشرير لكن البطريرك لحبه بنشر الوفاق لن يساوره أي شك في نوايا سمكو ...
 
في التاريخ المحدد للزيارة ( 3/3/1918 ) توجه مار بنيامين شمعون إلى مقر سمكو في مدينة كونا شهر في ايران يرافقه أخيه القائد داويد وبكلونيك كونراتوف مع أربعة من الضباط الروس وسار في حراسته ( 150 ) فارسا مسلحا من من خيرة فرسان ابناء شعبنا إستقبلهم سمكو استقبالا لائقا ظاهريا لهم وترحابا حارا ولدى وصول الموكب إلى قصره تقدم سمكو وقبل يد قداسته وطلب برجائه إلى البطريرك لنزع سلاح رجاله ووضعه في أركان قريبة منهم بدلا من أن يكون في مناكبهم أو في أيديهم مدعيا الفزع والهلع الذي أثارهما مظهر الفرسان في قلوب مواطنيه وأهله فلبى قداسته طلب سمكو بذلك حيث جمع السلاح وركن على الحيطان القريبة من مربض الفرسان الذين اتخذوا مواقعهم في الأزقة المؤدية للقصر منهم من تربع على الأرض ومنهم من كان واقفا وجميعهم بانتظار البطريرك وأخيه داويد اللذين دخلا مع سمكو إلى القصر ...

جرى حديث الساعة مع سمكو وأتباعه وكان غير ذي فائدة ولم يرض عنه البطريرك وبعد احتساء القهوة استأذن مار بنيامين بالخروج رافقه سمكو مودعا البطريرك فانحنى ثمّ تناول بندقية أحد مقاتليه وأطلق منها الرصاصة الأولى وكانت تلك الرصاصة الإشارة لمئات المقاتلين المختبئين على سطوح المنازل ووراء الابواب والشبابيك فانهمر الرصاص كالمطر على البطريرك ومرافقيه من كل الجهات واستشهد البطريرك مع 47 فارسا مع أربعة من الضباط الروس ومقاتلان باسلان هما : شموئيل خان وأخوه إيشاي أما داويـد أخ البطريرك وهو من القادة هرب وهو مصابا ولاذ مختبأ في بيت أحد الأرمن في تلك المدينة أمّا الفرسان الناجون فقد خاضوا معاركاً شرسة في المدينة بهدف أخذ جثة البطريرك الشهيد وفعلاً استطاعوا التسلل والوصول إليها بعد أن مزقها الرصاص ...

وقد حمل المقاتلون جثة البطريرك على أكتافهم بالتناوب حتى منطقة "خسراوا" بعد أن كانوا قد مثلوا بها حيث وضعوها على كرسي بداع السخرية لكنهم خسوء وأخذوا عمامته وبدأ أطفالهم يرفسونها في الشارع وبتروا أحد أصابعه ونزعوا الخاتم البطريركي الذهبي وكان على رأس المقاتلين الذين جلبوا جثة البطريرك مرافقه الشخصي"دانيال ملك إسماعيل (إبن ملك عشيرة تياري) وكان شعبنا المنهك من المجازر ينتظر الأخبار السارّة حول السلام مع شركاء الوطن فقد وصلته أخبار كارثة إستشهاد ثاني شخص بعد السيد المسيح بالنسبة لهم فعمّ الغضب وتشكّلت قوّة من ثلاثة الآلاف من رجال عشائر شعبنا قادها الامير كوزمين وداويد اخ البطريرك والملوك برخو واسماعيل وخوشابا واوشانا للثأر لزعيمهم واقتحمت هذه القوّة مدينة كويناشهر في  18/03/1918 وسيطرت على المدينة بعد معارك دامية عنيفة حيث استشهد 24 مقاتلاً من ابناء شعبنا وتم العثور في قصر سمكو بعد اقتحامه من قبل قوات ابناء شعبنا على وثائق تشهد تأمر الحكومة الفارسية وسمكو ضد البطريرك مار بنيامين فقد كان سمكو يعتبر البطريرك شخصية بارزة وان مقتله سيضعف شعبنا ....

لكن سمكو إستطاع الفرار إلى (قلعة تشارا) في وادي سالامس (غربي بحيرة أورميا) فلحق به المقاتلون من ابناء شعبنا واحتلوا القلعة ثمّ استطاع الفرار متنكّراً بزي امرأة إلى (مدينة خوي) في الشمال حيث قتل أكثر من 3800 رجل وطفل وإمرأة من ابناء شعبنا العزّل وهنا تؤكد بعض المصادر التاريخية ان المبشر الأميركي كارتر باكارد سهل فرار سمكو وانه هو الذي كان المحرّض على مجزرة خوي والذي تشكّ عائلة مار بنيامين شمعون بضلوعه مع الإنكليز في التخطيط لمقتل البطريرك وبعد سنتين إختلف سمكو مع الإيرانيين فهرب إلى العراق بحماية صهره (الشيخ "سيّد طه قائمقام منطقة راوندوز) انذلك وهنالك لاحقه الزعيم (ياقو ملك إسماعيل) ومقاتليه بشكل سرّي حيث تسللوا إلى منطقة "ديانا" في اقليم كوردستان بهدف الثأر للبطريرك ومعرفة من وراء مخطط اغتياله لكن الإنكليز أخبروا سمكو بخطّة"ياقو ملك إسماعيل" فهرب مجدّداً وفي النهاية دُعي سيمكو من قبل الأمير الإيراني إلى الصلح بعد خلاف غير معروف فكانت نهايته بنفس الطريقة التي قتل بها البطريرك الشهيد حيث قتله مُضيفه يا لها من سخرية الاقدار ...

بعد إغتيال البطريرك مار بنيامين اتضح تورط حاكم مدينة تبريز الايرانية انذك في عملية اغتياله عندما عثر مقاتلي ابناء شعبنا الذين هاجموا مقر سمكو على كتاب رسمي صادر من حاكم تبريز يحث فيه سمكو على قتل مار بنيامين مقابل وعود واغراءات وامتيازات تقدمتها الحكومة الفارسية لسمكو لان هذه الحكومة كانت أكثر إصراراً للتخلص من مار بنيامين بسبب رفضه تجريد شعبه في أورمي من السلاح لحين ضمان الأمن والاستقرار في المنطقة لا بل فقد كادت المصالح الفارسية والعثمانية والإنكليزية وبعض المتطرفين الكورد كلها قد التقت واجتمعت في نقطة واحدة وهي لا يمكن كسر شوكة شعبنا وسحق صمودهم وإصرارهم على استرجاع حقوقهم المفقودة واضعاف وحدتهم إلا بالقضاء على زعيمهم ورمزهم القومي والديني مار بنيامين والتخلص منه خاصة بعد أن فشلت المحاولات الأخرى وهي المصالح التي تحققت فعلاً بعد استشهاد البطريرك ...

استطاع امير وقمر شهداء شعبنا مار بنيامين ان يضم تحت قيادته السلطة الدينية والدنيوية ووحدة شعبنا القومية بكفاءة وجدارة لقد كان حقا البطريرك مار بنيامين رمزاً للتضحية والفداء من اجل قضية وحقوق شعبنا وكذلك استطاع أن يجمع ويوحد جميع عشائر شعبنا تحت خيمته وان يقودهم لسنوات عديدة حتى استشهاده فهو يستحق لقب الرمز والبطل القومــي لامتنا وأميراً وقمر شهداء شعبنا وحسناً فعلت كنيسة المشرق الآشورية بإدراج ذكراه في توقيم الكنيسة وإحيائها في يوم الأحد السابق للصوم الكبير من كل عام فشكرا لها ونقترح على تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن والمهجر لاحياء ذكرى استشهاد هذا الرمز والقائد القومي والتاريخي الخالد واقامة صرحا تذكاريا له في المراكز الدينية والقومية ليبقى قدوة ونبراسا لمسيرة شعبنا وامتنا الخالدة انها مسؤولية قومية ودينية ... انتهى الجزء الثاني

المجد والخلود لامير وقمر شهداء شعبنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) ابد الدهر
المجد والخلود لكل شهداء شعبنا
المجد والخلود لكل شهداء الوطن

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

                                                                                انطوان دنخا الصنا
                                                                                  مشيكان
                                                      antwanprince@yahoo.com

2491
اولا شكرا للاخ العزيز الشاعر القومي المعروف السيد (حنا شمعون) على التواصل ونشر نشاطات ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بمدينة شيكاغو في امريكا لمناسبة عيد الحب وثانيا تمنياتنا ان يعم السلام والامان والمحبة والتسامح والخير والاستقرار وطننا العزيز بين النهرين العراق ويتعزيز التعايش السلمي والامن الاجتماعي بين كل مكوناته القومية والدينية وينعم شعبنا بقسط كبير من هذا السلام والامان والاستقرار بأعتباره صاحب الارض والدار في وطنه وشريك اساسي فيه مع مطالبتنا تأمين حصوله على كامل حقوقه القومية والتاريخية والوطنية والانسانية المشروعة في ارض الاباء والاجداد وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه وتحقيق مشروع الحكم الذاتي لشعبنا في اقليم كوردستان استنادا للمادة 35 من دستور الاقليم والتي طالبت بها بشكل رسمي قيادة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية في الوطن من الرئاسات العراقية الثلاثة ورئاسة اقليم كوردستان وكلنا امل في تحقيق هذه المطاليب المشروعة دون تأخير لترسيخ شعور ابناء شعبنا بالانتماء لوطنهم وليتجذر وجودهم فيه وللحد من نزيف الهجرة للخارج بين صفوفه ...  

كل عام وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر بألف خير
كل عام ووطننا العراق بألف خير
كل عام وكل ابناء العراق بكل مكوناته بألف خير


                                                                                                  
                                                                  انطوان الصنا
                                                                  مشيكان
                                    antwanprince@yahoo.com  

2492
شكرا للاستاذ مسعود البرزاني رئيس اقليم كوردستان ومكتبه على الاستجابة لمطلب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي وكنيستنا وتجمع تنظيماتنا السياسية وبقية مؤسساتنا في الوطن بالايعاز لايقاف مشروع الابراج الاربعة في عنكاوا واحالة ملفه الى التحقيق وشكرا لجماهير شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر على تضامنها مع اهلنا في مدينة عنكاوا وشكر خاص لنيافة المطران بشار وردة جزيل الاحترام على موقفه الثابت والمبدئي وشكرا لقيادة تجمع تنظيماتنا السياسية على المتابعة الجدية وشكر خاص لناطقها الرسمي وشكرا لادارة موقع عنكاوا على الحشد الجماهيري والاعلامي لمطلب شعبنا وشكرا لمنظمات المجتمع المدني في عنكاوا وشكرا لمندوب ومراسل موقع عنكاوا في مدينة عنكاوا على التواصل وشكرا لكل الجنود المجهولون من ابناء شعبنا الذين ساهموا في ايقاف هذا المشروع الاستفزازي الذي كان يهدد وجود ومستقبل شعبنا في مدينة عنكاوا العريقة ...

ان النتائج الطيبة والمثمرة التي تحققت لصالح شعبنا ومستقبله في مدينة عنكاوا اليوم والتي تتمثل في ايقاف المشروع  انف الذكر اعلاه كانت نتيجة طبيعية لزخم الجهود الجماعية والمشتركة من الجميع وهي تؤكد صحة طروحاتنا السابقة في ان حصول شعبنا على كامل حقوقه المشروعة في الوطن وتحقيق تطلعاته وطموحاته كشريك اساسي وفعلي وحقيقي فيه لا تتحقق الا بالتنسيق والتعاون والعمل المشترك ووحدة الموقف بين كنيستنا وتنظيماتنا ومؤسساتنا وجماهير شعبنا في الوطن والمهجر والعمل بروح العائلة الواحدة والفريق الواحد حيث ان ذلك مفتاح الحل والسلاح الاقوى للنجاح والبقاء امام مراهنات الاعداء بالتنسيق والتعاون مع شركاء الوطن من المؤمنين بحقوقنا المشروعة ...

ان الاجواء والمناخات الايجابية المفعمة بالامال والاحلام العريضة التي تحققت نتيجة نجاح الجهد الجماعي المشترك يعالج حالة الاحباط والاحساس باليأس وخيبات الامل لدى الكثير من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر في ظل استمرار وتأكيد تجمع تنظيماتنا السياسية في الوطن مطالبته لمنح شعبنا حقوقه القومية والتاريخية المشروعة في الوطن وفي مقدمتها استحداث محافظة لشعبنا في اجزاء من سهل نينوى بمشاركة المكونات القومية والدينية المتعايشة فيه ومشروع الحكم الذاتي في اقليم كوردستان استنادا للمادة 35 من دستور الاقليم وغيرها من المطالبات ...  


                                                                  انطوان الصنا
                                                                  مشيكان
                                         antwanprince@yahoo.com

2493
مقتطفات من مقال لنا (امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة) الجزء الاول
----------------
البطريرك الشهيد مار (بنيامين شمعون) شخصية مثالية ونموذجية ساحرة من طراز خاص احدث توأمة دينية وقومية وجدانية متميزة في قيادته التاريخية للكنيسة وامتنا تمتعت بكاريزمة متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية والعمق الديني والقومي لانه عاش وترعرع في ظل اجواء عائلة دينية وقومية وتربى على القيم والمثل العليا في التضحية والايثار ونكران الذات وتحمل الصعاب في سبيل الكنيسة ومستقبل امته مما خلق لديه امتزاجا متميزا وفريدا اقرب الى المدرسة الفكرية والتربوية ستبقى ينبوعا تنهل منها الاجيال القادمة من ابناء شعبنا فهذه الشخصية القومية والدينية الفريدة صقلتها تضاريس متقلبة وهزات متواصلة وصعوبات تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية ...

ان شخصية البطريرك الشهيد مار (بنيامين شمعون) كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وشجاع وعالم بشؤون الكنيسة والامة ووريث الكرسي البطريركي بجدارة واستحقاق ...
  
للاطلاع اكثر حيث كتبنا موضوع تحت عنوان (امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة) الجزء الاول الرابط ادناه

1 - الجزء الاول - امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,560145.0.html

2 - الجزء الثاني - اغا بطرس لامير الشهداء البطريرك مار بنيامين : فداؤك سيدي لا تذهب الى سمكو .. لك الصليب واترك السيف لنا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,562166.msg5498054.html#msg5498054


                                                                                                    انطوان الصنا
                                                                                                     مشيكان
                                                                      antwanprince@yahoo.com

2494
(امير وقمر شهداء امتنا البطريرك مار بنيامين شمعون توأمة دينية وقومية وسيرة خالدة) الجزء الاول
-------
1 - ولادته ورسامته مطرانا ثم بطريركا
------
ان تناول سيرة العظماء من ابناء شعبنا وامتنا امثال امير وقمر شهداء شعبنا وامتنا البطريرك مار (بنيامين شمعون) ليس بالامر الهين والسهل لان الرجل حمل مسؤولية قيادية تاريخية دينية وقومية وهو في ريعان شبابه في الوقت الذي لم تقو حتى الجبال على حملها حيث يصادف هذه الايام الذكرى السنوية 94 لاستشهاده حيث استشهد بتاريخ 3 - 3 - 1918 سنتطرق الى تفاصيلها استشهاده في متن المقال في الجزء الثاني اما ولادته فكانت في قرية قوجانس في جبال هكاري بتركيا عام 1887 وكان منذورا لخدمة الكنيسة والامة قبل ولادته ورسم مطرانا يتاريخ 1 اذار عام 1903 من قبل عمه البطريرك مار (روئيل شمعون) جاثاليق كنيسة المشرق الاشورية انذلك وبعد مرور اقل من شهر على رسامته مطرانا انتقل عمه البطريرك الى الاخدار السماوية والحياة السرمدية بتاريخ 16 - 3 - 1903 وكما كانت تجري التقاليد تم رسم وانتخاب واختيار ابن اخيه البكر وهو مار (بنيامين شمعون) ليكون بطريركا لكرسي (ساليق وقطيسفون) لكنيسة المشرق الاشورية وهو شاب يافع طري العود لم يتجاوز انذاك عمره ستة عشرة سنة حيث تمت رسامته بطريركا في احد الشعانين بتاريخ 30 اذار 1903 على يد مار (إسحق خنانيشوع) مطران إقليم "شمِّزدِن"، و (مار إسطفانوس) أسقف إقليم "غاور ...

وتمت رسامته في كنيسة مار شليطا التي بنيت عام 1689 في زمن مار (دنخا شمعون الثالث عشر) جاثاليق كنيسة المشرق الاشورية  حيث كان قداسته البطريرك الاول الذي اسس الكرسي البطريركي في قوجانس (وهنا جدير بالاشارة ان عائلته مار دنخا شمعون كانت قد نزحت من مدينة القوش الى اورميا وثم من اورميا الى قوجانس) وخلال توليه كرسي كنيسة المشرق الاشورية مارس مار (بنيامين شمعون) صلاحيات أسلافه في إدارة شؤون الكنيسة وتعيين وانتخاب رؤساء العشائر وتحصيل الضرائب التي لم يكن باستطاعة الدولة العثمانية تحصيلها من ابناء شعبنا وكان يعتبر كما أسلافه المرجع الوحيد لعشائر ابناء شعبنا التي لم تكن تعترف بالسلطان العثماني ومنها عشائر (تياري، تخوما، جيلو، ديز، باز) وكان البطريرك بمثابة قاضي العشائر كونه الوحيد الذي كان يفضّ الخلافات بين عشائرنا وحتى بين بعض القبائل الكردية المستوطنة في جبال تلك المناطق ...

2 - صفاته ومؤهلاته القيادية
----------
البطريرك الشهيد مار(بنيامين شمعون) شخصية مثالية ونموذجية ساحرة من طراز خاص احدث توأمة دينية وقومية وجدانية متميزة في قيادته التاريخية للكنيسة وامتنا تمتعت بكاريزمة متشعبة الجذور والافرع من حيث الصفات القيادية والعمق الديني والقومي لانه عاش وترعرع في ظل اجواء عائلة دينية وقومية وتربى على القيم والمثل العليا في التضحية والايثار ونكران الذات وتحمل الصعاب في سبيل الكنيسة ومستقبل امته مما خلق لديه امتزاجا متميزا وفريدا اقرب الى المدرسة الفكرية والتربوية ستبقى ينبوعا تنهل منها الاجيال القادمة من ابناء شعبنا فهذه الشخصية القومية والدينية الفريدة صقلتها تضاريس متقلبة وهزات متواصلة وصعوبات تعرض لها شعبنا في تلك الحقبة الزمنية القاسية ...

ان شخصية البطريرك الشهيد مار (بنيامين شمعون) كانت تمتلك القدرة على ابتكار واختلاق اساليب جديدة واتخاذ مواقف شجاعة ورؤية ستراتيجية بما يتلائم مع طبيعة المواجهة وساحة المعركة دون الالتصاق بالتقليدية وملحقاتها لانه كان يقرأ الاحداث والمتغيرات السياسية والعسكرية الدولية والاقليمية والمحلية المحيطة بشعبنا انذلك بدقة وذكاء قل نظيره ونظرة ثاقبة بملامح الشجاعة والصرامة والايمان والمبدئية والثقة بالمستقبل وعدم الركوع والخضوع والاستسلام مهما تكن الحوالك والتحديات والصعوبات رغم ما قدمت له من اغراءات وامتيازات للتنازل عن قضية وحقوق شعبنا وامتنا وكنيستنا لكنه ابى ورفضها بشدة وشجاعة ومبدئية لا تلين ان هذا الموقف الشجاع والصريح لقداسته اثبتت الايام صحته حيث لم يفكر ابدا في يوم من الايام لحياته الشخصية ورغدها والبحث عن الذات العائلية والاسرية حيث كان شغله الشاغل حلمه القومي في تشكيل كيان لامته والحفاظ على مبادىء ورسالة كنيسته السامية عرف عن قداسة الشهيد مار بنيامين انه كان مرشدا ومدبرا حكيما وذو فطنة ودراية وشهم وشجاع وعالم بشؤون الكنيسة والامة ووريث الكرسي البطريركي بجدارة واستحقاق ...     

 استطاع مار بنيامين فبالرغم من كونه في العقد الثالث من عمره من قيادة امتنا في أحرج الظروف وأصعبها نحو المجد وديمومة زخم التواصل التاريخي رغم كل المأساة والفواجع التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى ونتائجها المؤلمــة التي فرضت قسـراً وظلمـاً على شعبنا كالجلاء عن أرض الوطن والابتلاء بالأمراض الفتاكة والمجاعات القاتلة وحملات التنكيل والإبادة الجماعية التي نفذتها السلطات العثمانية والفارسية بالتعاون مع بعض العشائر الكوردية المتطرفة ...

كان قداسة مار بنيامين يمتلك عقلاً نيراً وحكمـة بالغة وسلوكاً قويماً ووعياً ناضجاً وكأنه رجل في الأربعين او الخمسين من العمــر لانه كان سليم الجسم كسلامة عقله يتميز بكرامة واسعة وشهامة وكبرياء بالغة وشجاعة فائقــة بحيث لم يكن يعرف معنى للخوف والتردد في اصعب القرارات خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بأبناء شعبه ومستقبل امته وكان موضوع ثقة كبيرة ليس لدى ابناء شعبنا فحسب وإنما أيضا عند الكثير من العشائر الكردية وزعمائهم الذين كانوا يؤتمنون بحكمتـه وفطنته وعدالته وذكائه ويلجئون إليه لفض نزاعاتهم ويحترمون قراراته ففي الكثير من المرات استطاع أن يحل أصعب الخصومات والنزاعات وأن يعقد بينهم العدل والحوار والتفاهم كما كان له مكانة خاصة ومتميزة عند السلطات المركزية والمحلية في تركيا وايران ويولونه احتراماً شديداً له ...

قيادته للكنيسة وللامة لم تكن منفردة أو متسلطة فقد عرف عنه بقيادته الجماعية وان معظم القرارات التي أتخذها تمت بعد التشاور والتباحث والاستشارة مع زعماء "ماليك" العشائر من ابناء شعبنا والذي كان يضم رؤساء العشائر والوجهاء والمتعلمين من ابناء شعبنا الذين كانوا يشاركون في مجلسه باعتبارهم أعضاء في المجلس القيادي واليوم وبمبادرة كريمة من قداسة مار (دنخا الرابع) بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم تم تأسيس مجلس قومي اشوري عام 1986 في مدينة شيكاغو لخدمة ابناء شعبنا في الوطن والمهجر تيمنا بالمجلس القومي الاشوري الذي كان يترأسه الشهيد مار (بنيامين شمعون) في اورمي بايران ...

هذه الصفات القيادية الفريدة والمكانة المتميزة والشجاعة الفائقة التي كان يتمتع ويتميز بها شهيد الأمة والكنيسة البطريرك مار (بينامين شمعون) هي التي زادت من سعير الحقد والكراهية من لدن بعض المتطرفين والحاقدين عليه وعلى شعبنا من أمثال سمكو أغا زعيم قبائل الشيكاك الكردية المتطرفة في ايران وغيره ...

3 - تداعيات الحرب العالمية الاولى على شعبنا وامتنا
---------
في عهد البطريرك مار بنيامين شمعون (1903-1918) دخل شعبنا وامتنا مرحلة في غاية الصعوبة والتعقيد والاحراج فمع بداية الحرب العالمية الأولى تجددت دعوات إبادة المسيحيين في اراضي الدولة العثمانية عام 1914 وأخذ المتطرفون الاتراك ومعهم بعض الاكراد من المتطرفين ايضا ينهبون ويحرقون قرى ابناء شعبنا تحت شعار "الجهاد" ويخطفون الفتيات إلى "دور الحريم" كحلالٍ لهم على جهادهم حيث تمّ إحراق أكثر من 600 قرية ومدينة لابناء شعبنا في تركيا وذبح أكثر من 600.000 انسان من ابناء شعبنا من اتباع كل الكنائس من كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة السريانية والكنيسة الكلدانية في المناطق الممتدّة بين أورفا وأورمية ودمّرت جميع الكنائس  تحت شعار "الجهاد"

وهنا لا بد من الاشارة ان قداسة الشهيد مار بنيامين كان من بين القلائل والاوائل الذين يدركــون مضامين السياسة الشوفينية للدولة العثمانية ومغزاها الاستراتيجي القائم على أبعاد عنصرية تتخطى كل الحدود الإنسانية والأخلاقية خاصة بعد استلام حزب الاتحاد والترقي التركي والمعروف أيضا بـ " تركيا الفتاة"، مقاليد السلطة في الدولة العثمانية عام 1908 والمعروف بسياسته في تتريك الأقوام غير التركية حيث خسرت الدولة العثمانية معظم مستعمراتها في شمال أفريقيا على اثر هزيمتها أمام الدول الأوربيــة التي سيطرت على تلك المنطقة كما تقلص نفوذها في شرق أوربا وبشكل خاص بعد استقلال معظم دول البلقان نتيجة تصاعد حركات التحرر القومي والوطني في تلك المنطقة مما حدا بالدولة العثمانية إلى تعويض عن هذه الخسائر بتوجيه أطماعها نحو الشرق لتحقيق احلام  حزب الاتحاد والترقي في إقامة الإمبراطورية الطورانية تشمل معظم مناطق بيت نهرين وفارس وبلدان آسيا الوسطى وباكستان وأفغانستان وحتى الهنــد ...

ومن الضروري الإشارة هنا ايضا بأن شعوب هذه المناطق المسلمة وغير التركيــة لم تكن تشــكل حسب اعتقاد الدولة التركية أي عائق أمام تحقيق سياستها في تتريكهم وذلك بسبب عامل الدين المشــترك وبحجة الخلافة الإسلامية في حين شكلت الشعوب المسيحية الأخرى كأبناء شعبنا والأرمــن والروس عائقاً أمام تطبيق سياسة التتريك ودمجهم في الإمبراطورية الطورانية المسلمة لذلك وجدت في سياسة الإفناء والإبادة الجماعية والحروب المقدسة " الجهاد" ضد هذه الشعوب الوسائل الممكنة لإزاحتهم عن طريق تحقيق أحلامها الشوفينية كما وجدت في الحرب الكونية الأولى الفرصة المثالية لتنفيذ هذه السياسة وفعلاً عندما أعلنت ونفذت الدولة العثمانية مذابحها المشهورة في التاريخ ضد الأرمن شملت هذه المذابح ابناء شعبنا أيضاً حيث بدأت القوات العثمانية وبعض العشائر الكردية المتطرفة المتحالفة معها بشن هجمات على قرى ابناء شعبنا الآمنة وحرقها وتشريد سكانها والتنكيل بهم ...

وبسبب هذه السياسة العنصرية الرعناء ضد شعبنا وامتنا اجتمع قداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) في شهر ايارعام 1915 بزعماء عشائر شعبنا والوجهاء والمتعلمين منهم لاتخاذ قرار شجاع وموقف حاسم من سياسة الابادة والتصفية الجماعية التي تنفذ ضد شعبنا حيث لا يوجد امامهم سوى خيارين اما الموت والفناء والاستسلام والركوع او المواجهة والمقاومة والتضحية بكل السبل المتاحة من اجل رسالة الكنيسة وديمومة الامة وعزتها فأتخذوا قرار شجاعا وتاريخيا في الانضمام الى الحلفاء مع روسيا والاشتراك في الحرب ضد الدولة العثمانية وحلفائها بعد ان اتضح لهم عدم جدوى وقوفهم الى جانب الحياد والمذابح ترتكب ضد شعبنا المسالم الاعزل بشكل شرس ودموي يوميا رغم الوعود والاغراءات التي قدمها وقطعها بعض قادة الدولة العثمانية لقداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) ولبعض رؤساء عشائر شعبنا في محاولة لمنع شعبنا من الاشتراك في الحرب ضدها لكنها كانت مجرد سراب واوهام ووعود كاذبة لاستمالة شعبنا وخداعه ..

 لذلك اجبر ابناء شعبنا وقيادته ظلما وقسرا على ترك موطنهم والرحيل في مسيرة دموية بقيادة قداسة البطريرك مار (بنيامين شمعون) من تركيا الى ايران والتي دخلوها عام 1915 على امل ان يتم دعمهم ومساعدتهم من قبل القوات الروسية في ايران حيث استقر قسم منهم في مدينة اورمية والقسم الاخر في مدينة خوي اما العائلة البطريركية سكنت في قرية خوسر اباد في مدينة سالامس ... انتهى الجزء الاول


                                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                                         مشيكان       
                                                                      antwanprince@yahoo.com


2495
تغمد الله الفقيد الراحل الاب الشاعر الدكتور يوسف سعيد بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع الملائكة والقديسين والابرار والهم عائلته واهله واصدقائه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب


                                                                 انطوان الصنا
                                                                  مشيكان

2496
مبروك لرئيس جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ونائبه (السيدين بولص شمعون وكمال لازار) وكافة اعضاء الهيئة الادارية الجديدة للجمعية المنتخبين ديمقراطيا بشكل شفاف من قبل الهيئة العامة لها والتي جرت بتاريخ 3 - 2 - 2012 في مقر الجمعية في مدينة عنكاوا العريقة وبأشراف قانوني واداري اولا (للاطلاع الرابط ادناه) وثانيا للحق اقول ان الجمعية استطاعت ان تلعب دور رياديا وطليعيا مرموقا في تحقيق الكثير من اهدافها وبرامجها الثقافية والاجتماعية والفنية والمعرفية الواردة في نظامها الداخلي منذ تأسيسها في 1 - 12 - 1998 من قبل الرواد الاوائل كمنتدى ومركز ثقافي حيوي وفعال لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ونالت رضا وقبول الكثيرين من المفكرين والمثقفين والادباء والكتاب من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر وكل اطياف الشعب العراقي وقد انضم الىها بعد التأسيس اعداد كبيرة من ابناء عنكاوا الكرام بشكل خاص وشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) بشكل عام بصرف النظر عن انتماءاتهم السياسية والفكرية والمذهبية ودرجاتهم الاجتماعية او العلمية او الادبية او الفنية او الوظيفية حيث تم قبولهم دون تميز او تفرقة وعلى نحو شفاف وديمقراطي نزيه ..

واصبح هولاء المثقفون يشكلون قاعدة وجبهة جماهيرية وثقافية منوعة وعريضة لشعبنا ( الكلداني السرياني الاشوري ) لتأسيس مشروع ثقافي منوع ومتكامل وناضج ومتوازن لارساء ونشر وترسيخ ثقافة الوحدة القومية لشعبنا وقبول الاخر والتعايش المشترك وتعزيز السلم الاهلي مع شركاء الوطن والتسامح والسلام والمحبة والتنوير ونبذ مفاهيم الكراهية والحقد والانانية والضغينة والتعصب والغاء الاخر لان اختصاص ومهام الجمعية ثقافية حيادية تعمل بأستقلالية بما ينسجم مع قانون الجمعيات النافذ ونظامها الداخلي والاسباب الموجبة لتأسيسها ...  

وهنا نؤكد ان انتخاب السيدين بولص شمعون رئيسا وكمال لازار نائبا للرئيس بشكل ديمقراطي يعتبر بمثابة استفتاء جماهيري على قبولهما في قمة هرم الجمعية من قبل اغلبية اعضاء الهيئة العامة لجدارتهما وكفائتهما في قيادتها بشكل مقنع ومتوازن وهو تكليف ومسؤولية استطاع الرجلين في الفترة السابقة بالتعاون مع كافة اعضاء الهيئة الادارية تقديم الكثير من الاعمال والنشاطات والانجازات لصالح الجمعية واعضائها

ان استمرار الجمعية ورسوخها واضطراد تقدمها يؤكد صواب منهج وقرارات قيادتها الادارية في التعامل مع الظروف المحيطة بها بشكل عام ومع ظروف شعبنا الصعبة والمعقدة في الوطن وتنظيماته المختلفة بشكل خاص لان للجمعية كما اكدنا في اعلاه لها قاعدة كبيرة من المثقفين والمفكرين والفنانين والادباء والكتاب وغيرهم وهولاء الاعضاء يشكلون قاعدة جماهيرية ثقافية منوعة وعريضة لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن لتأسيس مشروع ثقافي منوع ومتكامل وناضج ومتوازن ينسجم مع حقوقنا المشروعة التي يطالب بها تجمع تنظيماتنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية الممثل الشرعي الوحيد لشعبنا في الوطن فشكرا للهيئة العامة على صواب اختيارهم وانتخابهم اعضاء الهيئة الادارية الجديدة بشكل ديمقراطي ...

وجدير بالاشارة هنا لا بد من الاشادة بدور الاستاذ سركيس اغاجان في دعم واسناد الجمعية منذ تأسيسها عام 1998 من خلال حكومة اقليم كوردستان ولغاية الوقت الحاضر ان هذا الدعم كان نقلة نوعية في تعزيز وترسيخ واستمرار اعمال ونشاطات وفعاليات الجمعية بثقة وفعالية كبيرة لتحقيق اهدافها التي رسمها النظام الداخلي بما يخدم حقوق شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن وتطلعاته المشروعة واصبحت الجمعية اليوم صرح ومركز اشعاع ثقافي واجتماعي يتباهي ويتفاخر به اهلنا في مدينة عنكاوا وكل ابناء شعبنا في الوطن والمهجر فشكرا لحكومة اقليم كوردستان بكل مستوياتها وشكرا للاستاذ سركيس اغاجان على رعايته الكريمة لهذا المشروع الثقافي ...    

اما مقترحات وافكار وملاحظات الاخ جمال مرقس عضو الهيئة العامة للجمعية في اعلاه كان يمكن تقديمها الى الهيئة الادارية الجديدة للجمعية بشكل اصولي لدراستها والنظر فيها اما نشرها في حقل تقديم التهاني للهيئة الادارية الجديدة يمكن ان يحمل اكثر من تفسير لا نريد التطرق له تمنياتنا لرئيس ونائبه واعضاء الهيئة الادارية الجديدة اضطراد النجاح والتقدم لخدمة اعضاء الجمعية وابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=558237.0


                                                                                      انطوان دنخا الصنا
                                                                                         مشيكان
                                                            antwanprince@yahoo.com

2497
(وزيرة المرأة ضد المرأة في العراق !! في خرق دستوري فاضح !!)
-------------------------------
اثارت تعليمات اللجنة العليا للنهوض بالمرأة في العراق برئاسة السيدة (ابتهال كاصد الزيدي) وزيرة الدولة لشؤون المرأة (عن حزب الدعوة الاسلامي) زوبعة وموجة من ردود الفعل في وسائل الإعلام العراقية المختلفة ومنظمات المجتمع المدني التي تدافع عن حقوق المرأة بعد توزيعها اواخر عام 2011 كتعليمات نافذة الى كافة الوزرات والدوائر الرسمية العراقية للعمل بموجبها وجدير بالاشارة هنا ان السيدة وزيرة الدولة لشؤون المرأة فصلت الرجال عن النساء في مقرّ وزارتها !! حيث يبدو انها ترغب على تعميم وتوسيع تجربة وزارتها فأوصت - كخطوة أولى في تعليماتها - بفرض طابع خاص من الأزياء "المحتشمة" على الموظفات في الدوائر الحكومية وذلك بعدم ارتداء الملابس القصيرة والضيقة والبنطلونات والألوان المبهرجة واللّماعة والاحذية الخفيفة والفساتين واضحة المعالم !! (للاطلاع الرابط الاول والثاني ادناه) ...

وصرحت الوزيرة المذكورة بتاريخ 26 - 1 - 2012 قائلة ((أنا ضد المساواة بين الجنسين !! لأن المراة سوف تخسر الكثير عند مساواتها بالرجل أما القوامة فأنا أراها صحيحة وأنا كوزيرة لا أزال عند مغادرتي الدار أو الذهاب إلى أي مكان أخبر زوجي وهذا الامر لا يقللّ من شأن المراة بل عكس ذلك فهو يعطيها مكانة كبيرة في الأسرة فهي الأم والمربية للأجيال يجب أن يعرف زوجي أين أذهب وهذا لا ينتقص من مكانتي كوزيرة) والله خوش وزيرة لحقوق المرأة !! هواية راح تحصل المرأة في العراق على حقوقها !! والوزيرة المتخصصة في شؤون المرأة في قمة الهرم ضدها وتنتقص من شخصيتها وقيمتها الانسانية !! (للاطلاع الرابط الثالث ادناه) وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - دستور العراق الاتحادي الذي صوت لصالحه عام 2005 ما يقارب 80% من الشعب العراقي بكافة مكوناته السياسية والقومية والدينية يتضمن مواد دستورية صريحة وواضحة تدعو الى الديمقراطية والحريات الشخصية وحقوق الانسان والمرأة وحقوق وحريات المكونات القومية والدينية الصغيرة (غير المسلمة) لذلك فأن تعليمات اللجنة العليا للنهوض بالمرأة في العراق والمشار اليها في اعلاه تعتبر غير قانونية لتقاطعها مع المبادىء الاساسية لدستور العراق الاتحادي هذا من جهة ومن جهة اخرى لعدم تشريعها والمصادقة عليها من قبل مجلس نواب العراق الاتحادي السلطة التشريعة العليا والوحيدة في العراق لذلك تعتبر التعليمات انفة الذكر اعلاه باطلة وغير قانونية وليس لها اي قيمة وبصدد هذه الفقرة تقدمت برلمانيات عراقيات بتاريخ 3 - 2 - 2012 طلبا رسميا لاستضافة وزيرة الدولة لشؤون المرأة السيدة ابتهال الزيدي امام البرلمان للاستماع اليها بخصوص تعليماتها المخالفة لمواد دستور العراق الاتحادي انفة الذكر اعلاه (للاطلاع الرابط الرابع ادناه) ...

2 - ان اصدار تعليمات واجراءات قسرية وصارمة سالبة لحقوق وحرية المرأة ومخالفة للطبيعة البشرية بأسم الدين والاخلاق والاداب تؤدي الى نتائج عكسية وردود فعل سلبية لدى بعض فئات المجتمع العراقي المنوع بشكل عام ولدى المكونات غير المسلمة بشكل خاص (المقصود بالمكونات غير المسلمة في العراق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي والاخوة الايزيدية والصابئة المندائين وغيرهم الذين لهم تقاليد وطقوس خاصة في ارتداء الملابس ) حيث ان الاخلاق والفضيلة ومبادىء الدين لا تتحقق بالتعليمات والقرارات والاجراءات التعسفية وأنما تأتي كنتيجة طبيعية لتطور وتقدم ورقي المجتمع في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والديمقراطية وحقوق الانسان والمرأة وسيادة القانون والنظام ...

ان مثل هذه التعليمات الجائرة وغير الديمقراطية تسلب روح وحياة المرأة وكينونتها تحت غطاء الدين والشريعة والاخلاق لصالح اجندة بعض الاحزاب والتيارات والتنظيمات الدينية والمذهبية المتشددة واهمال واجحاف رأي وحقوق وحريات منظمات المجتمع المدني والاتجاهات الديمقراطية والعلمانية والمكونات القومية والدينية الصغيرة في كل الاحوال ان مثل هذه التعليمات لا تعالج مشاكل المرأة لذلك على وزيرة الدولة لشؤون المرأة ان تصب جل اهتمامها بأحوال وهموم ملايين الارامل والايتام والثكالى والمتسولات والعاطلات عن العمل والمهجرات وتطوير الاصلاح الاجتماعي للنساء في السجون وزيادة رواتب الرعاية الاجتماعية للنساء وغيرها وايجاد الحلول والمعالجات الجدية لمثل هذه الحالات والظواهر المتراكمة في مجتمعنا وليس اصدار تعليمات سالبة لحريتهن الشخصية وان المزايدة في الحملة الايمانية بأسم الدين والفضيلة والاخلاق يعطي اشارات سلبية للجماعات المتطرفة والمتشددة والارهابية والعصابات للتمادي في اضطهاد وحرمان المرأة من حقوقها وحرياتها المشروعة في العمل والحياة ...

3 - ان المجتمع العراقي يعاني الكثير من العقد والامراض النفسية نتيجة ابتلاءه بأنظمة حكم فاسدة ومتعفنة منذ مئات السنين وخاصة خلال (40) سنه الماضية وتعرضه الى سلسله من الحروب العبثية التي لامعنى لها حيث تعرضت المرأة الى اضطهاد وحرمان حقيقي وتفشي  وانتشار ظواهر سلبية دخيلة عن مجتمعنا بغفلة من الزمن الردىء القت بظلالها السلبية على واقع وحياة ومساهمات المرأة في العراق حيث ان التخفيف من هذه المعاناة والهموم والمشاكل ومعالجة هذه الظواهر المدانه يتطلب حلولا علمية واقتصادية واجتماعية وامنية وسياسية لهموم المرأة في العمل والحياة تشارك المرأة في صياغتها وان التصدي لها لايتم عبر سلسلة من التعليمات التي تحد من حريتها الشخصية ...

حيث ان استمرار مثل هذه الضغوطات والحرمان سيؤدي الى التطرف والاحتقان وانتشار المخدرات والرذيلة بأنواعها وتفشي الجريمة والانحراف والشذوذ والسباحة عكس التيار وكذلك الى عواقب قد لا نحمد عقباها لذلك على السيدة وزيرة الدولة لشؤون المرأة ان تدرس جيدا اسباب تفشي وانتشار ظاهرة السحرة والمشعوذين والدجالين وقارئي الكف والطالع بشكل واسع وكبير في المجتمع العراقي في هذه الفترة بالذات والتي اصبحت النساء يرتدن اكثر الى جحورهم وكهوفهم المظلمه النتنه للبحث عن حلول ومسكنات وامال خيالية وسحرية لمشاكلهن وعقدهن وامراضهن النفسية والاجتماعية والاقتصادية والمستقبلية وحتى الامنية !! ...

وبذلك تقع المواطنة فريسة سهلة وصيدا ثمينا في شباك دجل وكذب وشعوذة هؤلاء الصيادين والمفترين حيث يقومون بتخدير الضحية بكلام منمق ومعسول وطلاسم سحرية مخادعه وامل وحلم موعود في قرمة مقطوعة !! لكن تتقبلها المواطنة البريئة رغم معرفتها انها اكاذيب وزيف وخداع !! بسبب تسلل اليأس والتشائم والمرض النفسي الى عقلهن وجسمهن وكيانهن وعائلتهن لغياب الحلول الجدية لمشاكلهن وعدم توفر وسائل الراحة والتسلية والاطمئنان الترفيه والاستمتاع والفسحة والحريات الشخصية واستمرار اجواء الحروب والقتال واصوات المفخخات والعبوات الناسفة والاغتيالات وتصفية الحسابات واضطهاد المكونات غير المسلمة وغيرها لذلك على السيدة ابتهال الزيدي وزيرة الدولة لشؤون المرأة الاهتمام بمعالجة مثل هذه الظواهر السلبية المنتشرة بين صفوف النساء في العراق ...

4 - ان الحياة وقيمها بحد ذاتها ليست عبارة عن طقوس للعبادة والصيام والصلاة والمغالاة في الاحتشام والتردد الى الجوامع او الحسينيات او الكنائس فقط وانما لابد ان يكون هناك توازن واعتدال ومرونة بين الترويح والاستمتاع والترفيه والحرية للانسان ليعبر عن حريته الضرورية ويعيش كما يشاء بوسائل اجتماعية وانسانية ترفيهية بريئة بعيدا عن ضغوطات الحياة والعمل لان التشدد والتطرف في فرض الافكار والاراء والقرارات والانظمة بطريقة عشوائية وقسرية وغير انسانية ومقنعة يؤدي الى انتشار النفاق والازدواجية الشخصية والريبة والفساد الاجتماعي والعقد النفسية والنميمة في المجتمع كما حصل في افغانستان سابقا ايام حكم حركة طالبان المتطرفة ...

بينما في الدول المتقدمة والمتحضرة الديمقراطية سواء كانت اسلامية او اوربية والتي يصان ويحترم فيها حقوق الانسان والمرأة وحرياتهم والمبادىء الديمقراطية ولا تتدخل هذه الدول في فرض تعاليم الدين وشرائعه لكنها تتجه لتشجيع واقامة المسارح والموسيقى والقنوات الفضائية الترفيهية والمنوعة والاذاعات المختلفة والسينما والرقص وتكثر من المنتزهات العامة وتشجع الرياضة والسفرات والنوادي الاجتماعية والمهنية وحتى الليلية للترفيه عن الانسان ...

للتخفيف من الضغوط النفسية التي يتعرض لها في العمل والحياة وهو نوع من التوازن النفسي والسلامة الشخصية للانسان واغلبها لاتتعارض مع الدين والاخلاق والاداب كما يتصور البعض من المتطرفين والمتشددين والمتعصبين وطبعا ان هذه الدول المشار اليها اعلاه قد انشأت واسست وشجعت هذه الوسائل الترفيهية نتيجة ابحاث ودراسات ومقارنات بين المجتمعات التي تعيش في ظل قوانين صارمة ومتشددة والمجتمعات التي تنعم بأجراءات مرنة وسلسة تضمن الحقوق الديمقراطية والحريات الاساسية للانسان بصرف النظر عن دينه وقوميته ومذهبه ولونه وجنسه ....

وازاء ما تقدم نضع هذه الملاحظات والايضاحات امام انظار كل المستويات الرسمية والشعبية والدينية والاتجاهات الفكرية والتيارات الديمقراطية والتقدمية والعلمانية في الدولة ومنظمات المجتمع المدني في العراق وكذلك امام انظار منظمات الامم المتحدة لحقوق الانسان والمرأة والمجتمع المدني ونطالبها بأن تقف بالضد من تنفيذ مثل هذه التعليمات والاجراءات المجحفة والسالبة لحقوق وحريات المرأة في المجتمع العراقي حيث ان ذلك يتعارض ويتقاطع مع بنود الدستور نفسه ومبادىء حقوق الانسان والمرأة لذلك ارى على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي والفعاليات السياسية والدينية اتخاذ الاجراءات الازمة لالغاء هذه التعليمات حالا والتفكير جديا بضمان كامل حريات وحقوق المرأة وليس سلب حرياتها وحرمانها من حقوقها ...

http://imamhussain-fm.com/index.php?v=news&id=8847

http://www.elaph.com/Web/news/2012/2/713503.html?entry=newsmukhtarat

http://almadapaper.net/news.php?action=view&id=58462

http://almadapaper.net/news.php?action=view&id=59020


                                                                                        انطوان دنخا الصنا
                                                                                           مشيكان  
                                                            antwanprince@yahoo.com



2498
(هل قوة الدينار العراقي تأتي من رفع الاصفار ام من قوة الاقتصاد ؟)
----------------
كشف البنك المركزي العراقي مؤخرا أن العملة العراقية الجديدة سترفع عنها ثلاثة اصفار مبيناً أنه أجرى دراسة مستفيضة انتهت الى أن رفع الاصفار سيقوي قيمة العملة العراقية وقال نائب محافظ البنك المركزي العراقي مظهر محمد صالح في حديث صحفي إن "البنك المركزي عازم على رفع ثلاثة اصفار عن العملة العراقية الجديدة وقدم مشروعها الى الحكومة ومجلس النواب الاتحادي وهو بانتظار قرار الحكومة ومجلس النواب" واضاف صالح أن "حذف الاصفار تعزيز لقيمة العملة العراقية وتقليل لكلفة التعامل النقدي وان العملة بوضعها الحالي يقدر حجمها اليوم بترليونات الدنانير التي تجعل من عملية التعامل النقدي ذات تكلفة عالية (للاطلاع الرابط ادناه) ...

اثار اعلان عزم البنك المركزي العراقي على حذف ثلاثة أصفار من الدينار ردود أفعال واسعة ومتباينة لدى الأوساط الاقتصادية والمالية والشعبية في العراق بين مؤيد ومعارض نظراً إلى التداعيات المتوقعة على هذه الخطوة في الأسواق خصوصاً أن الأصفار التي أُضيفت إلى العملة قبل سنوات ضخمت الكتلة النقدية ومن المحتمل حدوث فوضى وإرباك في الأسواق والمصارف في حال عدم توفر الشروط والمستلزمات والإمكانات المطلوبة لتنفيذ مثل هذا القرار الذي يهدف الى التخلص من الكتلة الورقية الهائلة المتعامل بها والتي أدت الى مشاكل في التعاملات التجارية والمصرفية وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

لغرض رفع سعر صرف الدينار العراقي اقتصاديا وماليا هنالك جملة من الاجراءات والتدابير الاقتصادية والمالية والمصرفية يمكن اتخاذها من الناحية المبدئية طريقها طويل وشاق يفضي إلى نتائج اقتصادية إيجابية وطيبة تتمثل بالمؤشرات النقدية والمالية والتجارية والسياسية والامنية وهي حجم الاحتياطيات النقدية وثقل الديون الخارجية ومركز الميزان التجاري وميزان المدفوعات والميزانية العامة ونسبة التضخم ومستوى الاستثمارات وحجم الإنتاج الزراعي والصناعي وتدخل السلطات النقدية والظروف الأمنية وأسعار صرف العملات الرئيسية ...

ان عملية حذف الأصفار من الدينار العراقي لن تعالج الأزمة الاقتصادية التي يعاني منها اقتصاد العراق احادي الجانب الذي يعتمد على النفط بشكل اساسي وفي مقدمتها تدني مستوى المعاشي واستشراء الفساد المالي والاداري في اغلب مفاصل الدولة وضعف الانتاج الصناعي والزراعي وتراجع السياحة وكذلك استفحال ظواهر الفقر والبطالة والهجرة اضافة لتردي الاوضاع الامنية وسوء الخدمات ونقص مواد البطاقة التموينية وقضم الحريات والديمقراطية وهضم حقوق المرأة والانسان واستمرار نظام المحاصصة وغياب القانون ومبدء المواطنة ان مثل هذه الظروف الصعبة المحيطة بشعبنا العراقي اضافة للتعقيدات الاقليمية والدولية السياسية والاقتصادية والامنية والاجتماعية لذلك لا يمكن الحديث عن اقتصاد متين ودينار متعافي بدون معطيات اقتصادية ومالية حقيقية وفقا للمؤشرات الاقتصادية الدولية المتعارف عليها مما يتطلب العمل على تحقيق المعادلة الاقتصادية التي اثبتت صحتها وهي (أن قوة العملة تتأتى من قوة الاقتصاد) لا من عدد وحدات النقد الأجنبي المعادل لها ...

وفي هذا الجانب هناك العديد من دول العالم حذفت الأصفار مثل السودان حذف صفرين من عملته عام 2007 وبوليفيا حذفت ثلاثة أصفار من عملتها عام 2008 وحذفت كل من رومانيا وايران ثلاث أصفار من عملتها عام 2005 و2011 وقامت تركيا بشطب ستة أصفار من عملتها عام 2005 وحذفت دولة زمبابوي في افريقيا عشرة اصفار من عملتها عام 2008 لكن قيمة عملة هذه الدول لم تتحسن بشكل ملموس وواضح ومؤشر التضخم المالي لم ينخفض فيها لان التضحم لم يكن سببا بل نتيجة فلم يعد لهذا الحذف فائدة تذكر والخلاصة أن حذف الأصفار من الدينار العراقي لا يختلف كثيرا عن تجارب هذه الدول التي لم ينفع حذف الاصفار من عملتها في رفع قيمة عملتها او تخفيف التضخم المالي فيها ...

وموضوع حذف الاصفار حاله حال موضوع تعديل تغيير ألوان وصور العملة او الكتابة عليها أو اي إضافة اخرى وان جميع هذه العمليات لا تؤدي إلى تردي الوضع الاقتصادي أو إلى تحسنه على الاطلاق ونتمى على الحكومة العراقية والبرلمان الاتحادي ان يباشرا بأتخاذ خطوات اقتصادية ومالية وسياسية وامنية فعلية على الارض تعيد لاقتصاد العراق وامنه متانته وهيبته ومناعته في اجراءات جدية وفعالة وملموسة بالتنسيق مع المنظمات والهيئات الدولية المتخصصة والمهنية في المجال المالي والاقتصادي حيث ان موضوع حذف الاصفار ترقيعي واجراء اصلاحي هيكلي لا جدوى منه ولا يعالج هموم الاقتصاد العراقي المتعب وما يعانيه شعبنا العراقي المجروح من صعوبات وتعقيدات حياتية يومية والذي لا زال يتحمل سنوات العجاف الصعبة بمرارة ...

http://www.aknews.com/ar/aknews/2/287158/

                                                                                                       انطوان دنخا الصنا
                                                                                                        مشيكان
                                                                           antwanprince@yahoo.com
                            

2499
تغمد الله الفقيد الراحل الأب باسيليوس نصّار من الكنيسة الارثوذكسية الانطاكية في سوريا بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته مع القديسين والملائكة والابرار والهم عائلته واهله واصدقائه ومحبيه الصبر والسلوان الراحة الابدية اعطيه يارب ونورك الدائم يشرق عليه



                                                                                                           انطوان الصنا
                                                                                                            مشيكان

2500
الناطق الرسمي لتجمع تنظيماتنا في الوطن يطالب ان يكون لشعبنا دور فعال في التشكيلة الجديدة لحكومة اقليم كوردستان

الثلاثاء 24 ك2 2012  

السومرية نيوز/ دهوك

طالب تجمع سياسي مسيحي في محافظة دهوك، الثلاثاء، بأن يكون للمسيحين دور فعال في التشكيلة الجديدة لحكومة إقليم كردستان المقبلة، مؤكدا أن المسيحيين شركاء في العملية السياسية ومساهمين في تطوير الإقليم.

وقال المتحدث الرسمي باسم تجمع تنظيمات الكلدانية السريانية الآشورية ضياء بطرس في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "المسيحيين شركاء أصلاء في العملية السياسية بإقليم كردستان وهم ليسوا طارئين"، مطالبا بأن "يكون لنا حصة في التشكلية الجديدة لحكومة إقليم كردستان".

وشدد بطرس على ضرورة أن "لا يكون مشاركة المكون الكلداني السرياني الآشوري لتولي المناصب فقط وإنما لأداء دور فعال مع الكرد والمكونات الأخرى لدفع عجلة تطوير الإقليم"، مبينا أن "المسيحيين ساهموا بفعالية إلى ما وصل إليه الإقليم ومن حقهم المشاركة في صناعة القرار السياسي بالإقليم".

وشهدت التشكيلات السابقة لحكومة إقليم كردستان تولي شخصيات مسيحية عدة مناصب وزارية، وقد تسنم الشخصية المسيحية أنور جلبي شابو منصب وزير النقل والمواصلات، في حكومة إقليم كردستان العراق برئاسة برهم صالح.

ويشهد إقليم كردستان حراكاً سياسيا لتشكيل حكومة جديدة برئاسة نيجرفان البارزاني نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني، وتأتي تشكيل الحكومة وفقا لاتفاق مسبق موقع بين الحزبين، حيث قرر الحزبان ان تكون رئاسة الحكومة دورية نصف دورة لكل حزب، على ان يقود الحزب الذي لا يقود الحكومة، البرلمان.

وأسفرت الانتخابات البرلمانية في إقليم كردستان العراق التي جرت في 2009، عن فوز قائمة الحزبين، الديمقراطي الكردستاني، والاتحاد الوطني الكردستاني بأغلبية المقاعد، ما مكنها من تشكيل الحكومة.

وقد تولى برهم صالح وهو نائب رئيس حزب الاتحاد الوطني الكردستاني رئاسة الحكومة خلال عامي 2010، و2011، وسيقود القيادي في الحزب الاخر، نيجيرفان البارزاني الحكومة خلال عامي 2012، و2013.

http://www.alsumarianews.com/ar/1/35203/news-details-.html


صفحات: 1 2 3 4 [5] 6